Predica la

Palabra insiste a tiempo y

fuera de
tiempo 2
Tim.4:2
LBLA

El Expositor
Lo que es Ser un Predicador
Ethan Longhenry

Lo que es Ser 1
un Predicador
Ethan Longhenry

El Prologo de 4
Juan
Kenneth Chumbley

La
Presente 5
Verdad (Parte
1)
Robert Harkrider

Junio 2011

Vol. 11, Nmero 6

e me ha solicitado
escribir sobre lo
que la predicacin
significa para mi. Antes de
comenzar, quisiera recordar a todos que esto viene
de uno que ha sido un
Cristiano por nueve aos,
quien ha predicado tiempo
medio por seis aos y que
esta en su tercer ao de
obra tiempo completo.
No intent ser un
Evangelista. Desde el sexto
grado en adelante yo quise
ser un Egiptlogo. Acumul (gracias a mis padres)
una coleccin impresionante de libros Egiptlogos, estudie Francs, Latn
y Griego en la escuela Preparatoria encaminados a
ese objetivo, y fui aceptado e inscrito en la Universidad de Chicago, lugar del
famoso Instituto Oriental,
teniendo uno de los departamentos mas grandes de
Egiptologa en el pas.
Cuando pienso en esto, sin
embargo, es aparente que

Dios tenia otros planes

para mi.

horas y la presentacin
duro 35 minutos.

Me convert en Cristiano en 1999, justo antes

de graduarme de la escuela Preparatoria. Pasee
mucho tiempo discutiendo asuntos de la fe con
personas de todo tipo de
trasfondo religioso, y lea
continuamente la Biblia y
otras fuentes de estudio.
Por ese tiempo, ingres al
Colegio donde pasee mas
tiempo discutiendo asuntos religiosos que asuntos
educacionales.

Un poco despus que el

predicador local se haba
movido a otro lugar, yo
finalice predicando sobre
los errores denominacionales en las tardes del Domingo por varias semanas.
Era aparente para todos
los dems que yo estaba
asumiendo liderazgo, pero
no para mi. Aun as yo
pensaba que poda estar
haciendo bien en la escuela, as que me propuse terminar mi curso de estudio.

Mientras me reuna
con los hermanos de la
Iglesia de Cristo Henssville en Hammond, Indiana, Me anim a predicar,
en ese momento, predicar
era lo menos pensado para mi. No estaba listo para
ello todava. Pero los hermanos me animaron y yo
lo hice. Fundamentos de
la fe fue mi primera leccin, preparar esta leccin me tomo un par de

En Mayo de 2000 reconoc que necesitaba cambiar de curso, y ese es el

momento cuando determine convertirme en un
Evangelista. Realice predicacin tiempo medio
cuando me fue posible por
unos pocos aos, luego
regrese a la Universidad
de Wisconsin-Madison, y
por hacia el fin de 2005
estaba listo para obtener

Vol. 11, Nmero 6

m ttulo y comenzar mi
trabajo secular. Comenc
a orar mucho con respecto al asunto, y conscientemente deje esta
decisin en las manos de
Dios. Despus de todo, si
yo iba a ser Su siervo en
la predicacin de Su
Evangelio, mejor seria ir
a donde l quera, y no
necesariamente a donde
yo quera ir. El norte de
Ohio no era donde pensaba o me imaginaba ir
en esos momentos. Pero
creo que estoy donde
Dios quiere que este.
Comenc a dar mi historia personal porque
creo que la predicacin
del Evangeliola obra
del Evangelistaes una
de las obras mas importantes que puede ser realizada, y una con enorme
responsabilidad. Es el
tema de mucha confusin y malos entendidos,
y puede ser realizada por
algunos de una manera
indebida, es solamente
digna cuando se realiza
correctamente.
Personalmente, no
puedo imaginar haciendo
algo mas. Despus de dos
aos y una muchas horas
invertidas en este esfuerzo, todava realmente no
se siente como trabajo.
Me siento como si estoy

Pgina 2
haciendo lo que quiero
hacer y tengo adems de
esto, la bendicin de recibir apoyo financiero para
realizar lo que quiero.
Esto me sustenta en los
tiempos difciles y probatorios que vienen con el
evangelismo. Qu significa todo esto? Esto se
dirige a un punto esencial: Un llamado. Reconozco que nos
incomodamos
al hablar de
un llamado
porque
el
mundo denominacional
frecuentemente toma el
concepto y lo
abusa.
Creo
que servimos a
Dios quien es
mucho
mas
creativo que lo
que se ensea en el sectarismo y no debiramos
negar la verdad Bblica
solo porque las denominaciones lo distorsionan.
Los Evangelistas necesitar tener un llamado a la
obra. Dios es el nico
quien debiera establecernos en Su servicio, tal
como Pablo lo dice en 1
Timoteo 1:12 Doy gracias al que me fortaleci,
a Cristo Jess nuestro Seor, porque me tuvo por

fiel, ponindome en el requiere humildad y el

ministerio.
deseo de servir en muchas maneras que tal
El imperativo de provez no sean apreciadas
mover el Reino de Dios
por los dems, o que
debe ser sentido profununo piensa que son
damente dentro del premuy por debajo de mi
dicador, de modo que l
nivel cultural o social.
sea como el apstol PaEl dinero solamente no
blo, y pueda declarar ay
puede sustentar a un
de mi si no anunciare el
predicador en la obra!!.
evangelio (1 Cor.9:16).
O como Jeremas, cuanTampoco lo puede
do
d e c l a r a hacer la fama o la nohaba en mi toriedad. Me temo que
corazn como muchos estn aspiranun fuego ar- do a ser predicadores
diente metido porque estn entusiasen mis huesos; mados en el pulpito y
trat de sufrir- los halagos que vienen
lo, y no pu- de la predicacin. Alde (Jer.20:9). gunos podrn realmenDebe haber pa- te no entender el anisin por la obra mo que los hermanos
de Dios y devo- estn ofreciendo, y se
cin a Sus propsitos y a Sus
propsitos nicamente. Debe haber amor,
cuidado y compasin por el
pueblo de Dios, y el predicador necesita tener la
preocupacin por todas las
iglesias tal como Pablo la
tuvo (2 Cor.11:28).

creen as mismos mejores predicadores de lo

que realmente lo son.
Algunos no pueden ver
lo difcil que puede ser
la obradespus de
todo, tu solamente
trabajas unas pocas
horas a la semana y las
personas te elogian por
No puedo entender
ello!.
como alguien quisiera
predicar por dinero.
Aunque no tengo
Reconozco que uno pue- problema de usar la
de vivir decentemente d e s c r i p c i n
de
como un predicador, p r e d i c a d o r
o
pero el esfuerzo (que predicador del evandebiera ser) expandido, gelio, prefiero el ternunca equivale al dinero mino evangelista. Lo
que se hace. Este trabajo que debiera ser enten-

Columna Editorial

l artculo Lo que es

Ser un Predicador

fue escrito por un joven

predicador (31 aos) quien
no solo tuvo las correctas
motivaciones para predicar
desde el principio, sino
tambin entiende el doble
trabajo de edificar al salvo y
predicar al perdido como la
principal rea de esfuerzo de
los que asumen la
predicacin con seriedad. Su
propio relato honesto de
cmo llego a involucrase en
el
plpito
debiera
recordarnos que nosotros
quizs tuvimos caminos
similares y cuando el surgi
el tiempo de decidir entre
carreras o trabajos seculares
o la sufrida pero gloriosa
locura de la predicacin (1
Cor.1:21) dimos prioridad a
las cosas del Reino. En El
Prlogo Juan
Kenneth
Chumbley nos da un breve
pero interesante resumen de
los versculos profundos de
apertura de este clsico
evangelio escrito para
producir y mantener la fe
en Jesucristo. La Verdad
Presente fue una lectura que
el hno. Robert Harkrider
present en el Colegio
Florida. El autor es un
predicador bien conocido en
esa parte de los Estados
Unidos debido a sus muchos
aos como Comunicador de
un programa de Televisin
semanal donde ensea
varios cursos de estudio
Bblico. Es autor de un
extensivo Comentario sobre
Apocalipsis y un nmero de
cuadernos de trabajo sobre
cada libro de la Biblia. Ha
predicado sobre una base
local para Iglesias en Texas
(donde naci, Beaumont),
varias congregaciones en
Alabama y 2 aos en Sidney,
Australia.

El Expositor Junio 2011

dido por el predicador y
por todos los Cristianos en
general es que predicar es
realmente una de las tareas
del evangelista. Qu es un
Evangelista? El termino
envuelve a uno que promueve el evangelio esto
es las buenas nuevas o el
Evangelio. El Evangelista
promueve el Evangelio de
Cristo y Su Reino. Veo al
Evangelista que tiene dos
principales reas en las cuales realiza esto.

1. La Promocin del
Evangelio de Cristo y Su
Reino en medio del Reino. Parte de la obra del
evangelista es promover el
Evangelio de Cristo y el
Reino en medio de sus ciudadanosla Iglesia (cf.
Filipenses 3:20). El evangelista realiza esto al predicar
la Palabra de Dios desde el
pulpito, motivar, reprender, instruir y exhortar
como sea apropiado (cf. 2
Tim.4:2). Esto tambin ocurre en la instruccin en las
Clases de la Biblia, estudio
personales, estudios en grupo, u otros foros (cf.
Hech.2:42). El evangelista
esta tambin para animar a
los miembros, quizs en
niveles de grupos o en niveles individuales. (cf.
Hech.20:31).
Existe a menudo la confusin entre la obra del
evangelista y la obra del
ancianado, y en las congregaciones dnde no hay ancianado, el evangelista,

Pgina 3
correcta o equivocadamente
asume esa responsabilidad.
Los ancianos estn para pastorear o supervisar al rebao
(1 Ped.5:1-4); este no es el
papel de un evangelista. El
evangelista esta ah para promover el Evangelio (2
Tim.4:2). He usado la imaginaria del pastor, sus ovejas y
su perro Collie. Los pastores
son los ancianos, y las ovejas
son los miembros. El evangelista es el perro Collie: l
ladra (anima/exhorta) a las
ovejas (miembros) en la direccin de los pastores
(ancianos), y el ladra (anima/
exhorta) a los pastores
(ancianos) cuando l ve que
las cosas van con las ovejas
(miembros).
El evangelista tambin
promueve el Evangelio por
su propio ejemplo de vida y
conducta (1 Tim.4:12). l
debe reconocer que l mismo
no puede cambiar a nadie, si
l mismo no pone un ejemplo digno del siervo de Dios,
l realizara mucho mejor las
cosas persuadiendo a otros a
una mayor fidelidad.

2. La Promocin del
Evangelio de Cristo y Su
Reino a los que estn Fuera. Algunas veces existe una
desconexin entre lo que el
Nuevo Testamento revela y
nuestras practicas comunes:
Algunos ven como grandes
promotores del Evangelio
del Nuevo Testamento enfocndose principalmente a
los de afuera, y tambin a
menudo predicadores enfocndose exclusivamente a

a los de afuera Fue

reconocido desde los
primeros tiempos que todas
las cargas no debieran ser
llevadas por un solo
hombre o pocos hombres,
que la Palabra de Dios no
debiera ser descuidada para
servir a las mesas
(Hech.6:2). De la misma
manera, el evangelista no
puede dedicar sus energas
a promover la Palabra de
Dios en una comunidad si
l
esta constantemente
esperando tratar con los
asuntos internos. Hay
sabidura en el plan de
Dios: Los ancianos
pastoreando el rebao, da
oportunidad
a
los
evangelistas a dedicar una
buena parte de su tiempo a
promover el Evangelio, la
misma tarea que se les ha
encomendado. Esto no
significa que el evangelista
no debiera pasar su tiempo
con los miembros pero l
debe reconocer que su
responsabilidad va mas all
de la Iglesia local.
Por otro lado, no
podemos decir que el
evangelismo para realizar
en el mundo de afuera es
solamente el trabajo del
predicador. Este es un serio
mal entendido en nuestro
mundo especiali zado:
asumimos que tenemos
dinero para contratar a
personas especificas a
quienes pagamos para que
realicen propsitos especficos.
Llevamos nuestro auto al taller
para un cambio de aceite;

(Continua pgina 8)

Vol. 11, Nmero 6

Pgina 4

El Prologo de Juan
Kenneth Chumbley

omo un gnero de
literatura
los
Evangelios no son
biografas en ningn
sentido tradicional. Mas
bien, son presentaciones
interpretativas de la vida
de Jess. Su propsito es
destacar y explicar ciertos
eventos en su vida que nos
prepare entender quien es
Jess y que significa l
para nosotros. Su propsito
es contar la historia de
Jess en tal forma que
podamos creer que l es el
Cristo, el Hijo del Dios
viviente.
Juan especficamente
cita esto como la clave
i nter pre tati va a su
evangelio (20:30-31).
Usando los milagros y
discursos que en su mayor
parte, no son encontrados
en Mateo, Marcos o Lucas,
Juan construye un caso
incontrovertible para la fe.
Mientras revisamos lo que
l escribi, usaremos el
siguiente bosquejo: El
Prologo (1:1-18), Las
Seales (1:19-12:50), Los
Sufrimientos (13:1-20:31),
y El Epilogo (21:1-25).

El Prologo 1:11:1-18
Una de las partes mas
estudiadas del cuarto
Evangelio es el Prologo, el
cual no tiene paralelo
entre los evangelios.

Mientras que Mateo y Lucas comienzan con un registro del nacimiento de

Jess, y Marcos comienza
con el ministerio de Juan
Bautista, Juan comienza
con su historia de Cristo en
la eternidad.

Cristo en la Eternidad 1:11:1-5

En el principio era el
verbo (1:1) nos remonta a
la creacin
en Gnesis
1:1 e introduce
el
tema
de
Juan. Desde el mismo
comienzo de
su
obra,
Juan quiere que conozcamos que l esta escribiendo
sobre un rabino Judo o un
filosofo Griego, sino sobre
l nico que estaba desde
el principio con Dios y
quien es l mismo Dios (y
el Verbo era Dios).
Identificar a Jess como
el Verbo (Logos) indica
propsito. Debido a el
Verbo es un vehculo de
comunicacin y revelacin,
Cristo fue el medio por el
cual algo fue comunicado.
Y segn el versculo 18 lo
que l principalmente comunic fue una revelacin

del Dios Invisible (Vea 14:9;

17:26). El tema del evangelio
de Juan es declarado en el
versculo 5 la luz en las tinieblas resplandece, y las
tinieblas no prevalecieron
contra ella.
Observe tres cosas: Primero, Juan escribe sobre una
iluminacin intelectual, porque la frase la luz resplandece se refiere a la informacin
que
el
V e r b o
revelo.
S e g un d o ,
Juan trata
con una
oposicin
espiritual.
No
la
comprendieron
As traducen las versiones
Inglesas la frase castellana
no prevalecieron contra
ellaARP) (katalambano,
literalmente, quitar; La versin NIV en su margen tiene,
vencieron lo cual implica
una enemistad, no un esclarecimiento y sintetiza el intento de la oscuridad para extinguir a la luz. Tercero, Juan
trata con la vindicacin divina, porque la oscuridad fall
en lo que intent. Aunque la
sobra de la cruz aparece en
1:5, Juan conocer que en la
batalla entre la oscuridad y la
luz, la oscuridad perder.

Cristo en la Historia
1:61:6-18
En el verso 6, el enfoque cambia de la eternidad a la tierra. Dos cosas
en esta seccin merecen
mencin especial. Primero, 1:11-12 ofrece un bosquejo doble del libro. El
verso once (A lo suyo
vino, y los suyos no le recibieron) es grandemente
amplificado en la seccin
sobre las seales (1:1912:50). Aqu, Jess se presenta ante el JudasmoSu
liderazgo y laicadoy es
despreciado. Juan no nos
dice en este momento porque el propio pueblo de
Cristo le rechaza, pero el
relata una historia doble.
El verso 12 (Mas a
todos los que le recibieron,
a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios es
principalmente en la seccin del sufrimiento (13:121, 25). Aqu, en su mayor
parte, el enfoque no es
sobre Jess con los Judos,
sino sobre Jess con sus
discpulos, los nicos que
le recibieron y encontraron la vida hecha posible
por medio de la luz (1:4,
8:12; Especialmente 21:15
ff).

Segundo, la conexin
gracia y verdad (1:14, 17)
contiene un de las mas
grandes revelaciones que
Cristo declar sobre Dios.
El balance aqu es importante; la gracia sin la verdad conduce a la libertad,

El Expositor Junio 2011 Pg.5

La Verdad Presente
Robert Harkrider

l tema de este
programa de Lecturas es titulado
La Verdad Presente, una
frase tomada de 2 Pedro
1:12 en la que Pedro declara que l esta siempre preparado para recordar a sus
lectores de la verdad que
ellos ya conocan
aunque vosotros la sepis. Difcilmente hay una
amonestacin mas relevante o necesitada que la
del apstol: Por esto, yo
no dejar de recordaros
siempre estas cosas, aunque vosotros las sepias, y
estis confirmados en la
verdad presente. Pues tengo por justo, en tanto que
estoy en este cuerpo, el
despertaros con amonestacin; sabiendo que en breve debo abandonar el
cuerpo, como nuestro Seor Jesucristo me ha declarado. Tambin yo procurar con diligencia que
despus de mi partida vosotros podis en todo momento tener memoria de
estas cosas (2 Pez. 1:1215).
Es un hecho trgico
que muchos piensen que
necesitan adorar la Palabra
de Dios para volverla mas
atrayente. Para ellos la
Presente Verdad de la que
Pedro escribi se vuelto
fuera de moda y de poco
inters, as que ellos seducen los corazones de los
hombres con historias fas-

inantes y ancdotas entretenidas. O ellos enfocan el

texto inspirado tratando de
buscar algo nuevo, una verdad no descubierta, y en sus
esfuerzos por exhibir sus
habilidades intelectuales
substituyen el mensaje de
aquello que es la verdad. Si
el mundo ha a ser ganado
para Cristo, debemos predicar la misma palabra que fue
predicada en el primer siglo
por los apstoles y profetas
inspirados. Pedro habl de la
necesidad continua de hacer
recordar las cosas que ellos
ya conocan y de la verdad
que estaba con ellos y en la
que haban sido establecidos. Eso no significa que uno
solamente tiene que repetir
una y otra vez los primeros
principios del evangelio,
sino que significa que uno
siempre debiera conmoverse
en el antiguo evangelio de
Jerusaln mientras crece en
la gracia y el conocimiento
de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo.
Recientemente escuche
sobre un pequeo pueblo
Ingles que tenia una pequea capilla de piedra con la
tradicional yedra que cubra
sus paredes. Los constructores originales de la capilla
haban colocado sobre el
arco
la
palabras,

Predicamos a Cristo Crucificado de modo que cualquiera que haya entrado

conocera el propsito por el
cual se reunan.

Parte 1
Hubo de hecho, una generacin de varones piadosos que
hicieron exactamente eso.
Ellos predicaron a Cristo Crucificado!. Los tiempos cambiaron; la yedra creci, y
pronto la yedra cubri la ltima palabra de la inscripcin.
Ahora la inscripcin dice,
Predicamos a Cristo. Los
varones piadosos haban cambiado tambin. Pronto otros
varones vinieron y predicaban a CristoCristo el Ejemplo, Cristo el humanitario,
Cristo el maestro ideal. Los
aos pasaron y la yedra creca
continuamente. Finalmente,
el
letrero
deca,
Predicamos. Y ellos hacan
solo eso Predicaban sobre
economa, predicaban el
evangelio social, repasos de
libros y todo lo dems que
atraa multitudes y agradaba a
las personas. Esto es lo que
sucede cuando los hombres
pierden su confianza en el
poder de Dios para salvacin,
el evangelio.
La importancia y valor de
ser continuamente recordado
del evangelio esta reflejado
en el hecho que es llamado
el
evangelio
de
Dios (Rom.1:1) porque existi en la mente y plan de Dios
desde
la
eternidad
(Rom.16:25). Es llamado el
evangelio
de
Su
Hijo (Rom.1:9) porque Cristo es el tema, el Alfa y la
Omega, la esencia y la vida
del evangelio. Es llamado el
evangelio de la gracia de

Dios (Hech.20:24) porque

nuestra posesin de el depende no del merito humano, la
bondad moral, o los esfuerzos
humanos sino del amor benevolente y favor de Dios. Es
llamado el evangelio de
vuestra salvacin (Efe.1:13)
porque es el nico instrumento sobre la tierra que
puede traer su salvacin de
sus pecados pasados. Es llamado el evangelio de la
paz (Efe.6:15) porque nos
reconcilia con nuestro Padre
celestial. Es llamado el evangelio del reino (Mat.4:23)
porque es la semilla que produce ciudadanos del reino. Es
llamado el evangelio eterno (Apoc.14:6) porque no
puede ser reemplazado o alterado, y nunca se volver obsoleto.

Dios es Su Autor
En 2 Pedro 1:16-21 son
ofrecidas dos pruebas para
ilustrar que la verdad presente es de acuerdo a la inspiracin divina. Primero, el
testimonio de los testigos
oculares confirman su veracidad: Porque no os hemos
dado a conocer el poder y la
venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fabulas artificiosas, sino como habiendo
visto con nuestros propios
ojos su majestad. Pablo, en 1
Corintios 15:1-8, tambin
apel al testimonio ocular de
quienes podan ser consultados e investigado sus declaraciones. Es el mismo tipo de
testimonio al cual Lucas apela
en el prologo de su evangelio,
el testimonio de los que fueron testigos oculares y ministros de la palabra.

Pgina 6
Segundo, la apelacin a la
profeca es unida con este
testimonio de los testigos
oculares. Tenemos tambin
la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien
en estar atentos como un
a n t o r c h a qu e al u m bra (v.19a) Esta palabra
proftica es mas segura
porque es de Dios y no de
interpretacin privada o de
origen humano. Esta vino
mas bien de los santos
hombres de Dios (que)
hablaron siendo inspirados
por el Espritu Santo (v.21b). Pablo en sus
epstolas, tambin afirm
que el mensaje hablado fue
en verdad la palabra de Dios
entregada por el Espritu
Santo y no la palabra de los
hombres (1 Cor.2:10-13;
Efe.3:5; 1 Tes.2:13).

El Expositor Junio 2011

dieron este hecho cuando
Jess se los dijo (Sal.16:10;
Hech.2:23-31; Mat.16:21)?
La profeca cumplida da absoluta prueba que Dios a
quien servimos no es como
los dolos hechos por las
manos humanas ni es Su
Palabra una simple conjetura del intelecto humano
(Isa.41:21-24).

Pero tal como el hombre

no puede haber escrito la
Biblia si l habra podido;
tampoco l la habra escrito
si l hubiese podido!. El
estndar moral de la Biblia
es tan estrecho para el hombre. Uno solamente necesita
observar el estilo de vida de
los que estn sin el conocimiento de Dios para probar
este hecho. La verdadera
predicacin Bblica no es
popular hoy, aun con aqueEl hombre no podra llos que reclaman que amar
haber escrito la Biblia si l al Seor. Hay toda clase de
hubiese querido; el hombre personas que quieren hablar
no querra haberla escrito si sobre Dios y pertenecer a la
el hubiese podido!. La pro- Iglesia, pero buscan una
feca cumplida es una de las Iglesia donde ellos puedan
pruebas mas fuertes que la or lo que quieren. Marvin
Biblia nos ha sido dada por Vincent en su Word Studies
inspiracin de Dios. Qu in the New Testament, reahombre pudo haber conje- liz un buen anlisis del
turado 700 aos antes que porque esto es as: En peBeln seria el lugar de naci- riodos de fe inestable, escepmiento de Jess (Miq.5:2)? ticismo y una mera especuO Por qu podra haber lacin en asuntos de relipredicho un Judo que nues- gin, maestros de todo tipo
tro Salvador seria crucifica- de enjambres como las abedo mas bien que apedreado jas en Egipto aparecen. La
(Sal.22:13-18)? Y Cmo demanda es creada por el
pudo el hombre adivinar, gusto. Los oyentes invitan y
mil aos antes que sucedie- forman sus propios maesra, que Cristo seria levanta- tros. Si las personas desean
do de la tumba cuando aun una cabra para adorar, un
los apstoles no compren- artfice de cabras ser rpida

mente encontrado (321).

Las personas irn a varias
direcciones hasta que encuentran al predicador cuyos sermones los atraen.
Algunos varones realizan
una fortuna estos das solo
al decirle a las personas lo
que quieren or. Pero esto
no es diferente de los tiempos pasados. Durante el
tiempo de Oseas, los sacerdotes cambiaron el mensaje
que ellos enseaban para
volverse populares con las
multitudes. Dios dijo, Mi
pueblo fue destruido, porque le falto conocimiento.
Porque desechaste el conocimiento, yo te echar del
sacerdocio (Ose. 4:6) Por
qu el pueblo no conoci la
Palabra de Dios? Porque los
sacerdotes ensearon solamente lo que era popular:
Y ser el pueblo como el
sacerdote (4:9). Los sacerdotes descubrieron lo podran rascar los odos de los
oyentes, de manera que
cualquier cosa que las personas quisieron es lo que
los sacerdotes ensearon. Y
debido a que la palabra que
ensearon no era el mensaje de Dios, l los rechaz!.

Somos Salvos por la

Presente Verdad

contrada en el Nuevo Testamento. En 1 Pedro 1:2223, somos dichos que este

nuevo nacimiento es por
la Palabra de Dios la cual
es llamada la semilla incorruptible. Una vez mas, en
Juan 3:5, Jess dijo a Nicodemo que este nuevo nacimiento es por agua y por el
Espritu. Estas no son dos
formas de nacer de nuevo,
pero la declaracin inspirada de Pedro arroja luz sobre
lo que Jess ense. Seguramente alguien podra
preguntar, Cmo esta el
Espritu Santo unido con el
bautismo en agua? El
hecho que uno es nacido
nuevamente por la palabra
de Dios esa misma palabra a travs de la cual uno
aprende que el bautismo en
agua
es
ordenado
(Hech.10:47-48). Un verso
paralelo a Juan 3:5 es Efesios 5:26 el cual ensea que
Cristo santifica y limpia
por el lavamiento del agua
por la palabra. El lavamiento del agua significa
que el bautismo en agua es
efectuado en obediencia a
la palabra de Dios. Debido a
que la fe viene por el or la
palabra de Dios, cuando
uno obedece la verdad, uno
es nacido de nuevo por el
Espritu por quien los mandamientos de Dios fueron
revelados. Por lo tanto, uno
es nacido de agua y del
Espritu.

Pedro escribi que nuestras almas son purificadas

cuando obedecemos la verdad. En el prximo verso l
describe esto como el proCuando Jess dijo, De
ceso por el cual uno es
renacido. Es significante cierto, de cierto te digo,
que la expresin renacido que el que no naciere de
es solamente dos veces en- nuevo, no puede ver el re-

Vol. 11, Nmero 6

ino de Dios (Jn.3:3), Nicodemo pregunt, Cmo
puede uno nacer siendo ya
viejo? Las respuestas popularmente enseadas hoy en
el mundo religioso son diferentes de lo que Jess
dijo. Algunos predicadores
habran dicho a Nicodemo,
Solo acepta a Cristo como
tu Salvador personal, y
sers salvo en ese mismo
instante de fe mental nicamente. Otros habran
dicho a Nicodemo,
Menciona la Oracin del
pecador Otros pudieran
haberle
dicho,
Simplemente sigue tu conciencia Pero Jess dijo,
De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de
Dios (v.5).
Or la palabra es el primer paso para volverse un
Cristiano porque esto es el
medio por el cual la fe es
desarrollada (Rom.10:17). Y
cuando una persona responde al mandamiento,
Arrepentos, y bautcese
para perdn de los pecados (Hech.2:38)., su alma
es purificada al obedecer la
verdad. En el momento en
que uno es bautizado en
Cristo uno es bautizado en
Su muerte y por lo tanto,
perdonado a travs de la
sangre redimidora de Cristo
(Rom.6:3-5). Esto es porque
las Escrituras dicen, El, de
su voluntad, nos hizo nacer
por la palabra de verdad (Stg.1:18). Y en el mismo contexto uno es exhor-

Pgina 7
do a recibir la palabra implantada que es capaz de
salvar vuestras almas (1:21). Uno puede ser
engendrado solamente si
la semilla es plantada primero, y la palabra de Dios
es la semilla (1 Ped.1:23;
Luc.8:11).
Considere el poder del
evangelio como la semilla. Como cualquier semilla, es pequea en apariencia al ojo humano y para
la razn humana totalmente inadecuada para
realizar el fin para la que
se diseo. Mire, por ejemplo, una semilla de sandas.
Puede aceptar en su mente el hecho que hay poder
dentro de esa semilla diminuta, aun cuando su cascara exterior decae, vendr
desde adentro del corazn
de esa semilla poder para
producir un diminuto brote que se volver jugo y
producir sandas en 200,
000 veces en su propio
peso y llenas de semillas
cada uno de las cuales tiene el mismo poder impresionante? Ahora miremos
en la semilla de este evangelio. Sobre la base de la
sabidura humana y la observacin, Puede usted
imaginar que hay poder
inherente en esa semilla
para rehacer y reformar el
curso de los eventos del
mundo, para cambiar el
calendario mundial, y para
tener una influencia que
los grandes poderes como
el Judasmo y el Imperio
Romano fueron

desmenuzados ante ella?.

Dios eligi la semilla-`pequea, nada impresionante en apariencia, pero
fue al final un virtual dinamo de poder. Para los Judos
la semilla se volvi una piedra de tropiezo, y locura
para los Gentiles del primer
siglo como tambin para los
intelectuales de hoy. Sin
embargo, para aquellos que
la han obedecido y sentido
su influencia en sus vidas, es
el poder de Dios para salvacin. (1 Cor.1:21-24-29).

La Presente Verdad
Revela el Propsito
de Vida
Las personas sin la sabidura de Dios en sus corazones no tienen la ms mnima idea del significado de la
vida ni a donde ellos irn
cuando mueran. Esto es porque muchsimos viven solamente el momento. En la
palabra de Dios aprendemos
de donde hemos venido, a
donde vamos, y cual es el
propsito de la vida aqu y
ahora. El tremendo valor de
conocer a la palabra de Dios
es el hecho que esta nos
gua no solamente en como
prepararnos para la muerte
y la eternidad, sino tambin
nos ensea como vivir esta
vida en el sentido mas pleno. Como todas las cosas
que pertenecen a la vida y a
la piedad nos han sido dadas
por su divino poder, mediante el conocimiento de
aquel que nos llam por su
gloria y excelencia, por me-

dio de las cuales nos ha

dado preciosas y grandsimas promesas, para que
por ellas llegaseis a ser
participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que
hay en el mundo a causa
de la concupiscencia (2
Ped.1:3-4).
El hombre, con la fe en
Dios, reconoce su total
dependencia sobre el Seor en quien vivimos, nos
movemos y somos. Guiados por la sabidura de la
palabra de Dios, el hombre
recibe consejo oportuno
con respecto al matrimonio y crianza de los hijos.
l adquiere instruccin
practica en el manejo aun
de los asuntos terrenales y
actividades diarias que
deben enfrentarse en los
negocios, las relaciones
personales y la vida en la
comunidad. Enfatizando
todas estas actividades, l
obtiene una paz que el
mundo no comprende porque l esta confiado en la
abundante misericordia de
Dios. Su corazn esta llen
con una esperanza viviente
de una herencia incorruptible, incontaminada e
inmarcesible, reservada en
los cielos par a vosotros (1
Ped.1:3-4). Y eso vuelve al
mas simple, y humilde
Cristiano mas sabio que los
filsofos de todas las edades quienes se mofan de la
Biblia como necedad.
Continuar,
(Continuar
Continuar Parte 1 de
2).

Dime la Verdad
Bill Crews

i eres mi amigo,
si estas interesado en mi alma,
Dime la verdad.
verdad No me
adules. No me halagues
mis virtudes mientras
que permaneces en silencio de mis hbitos.
No temas que la verdad
me ofender. No valores
nuestra amistad por encima de mi salvacin.
No pienses que al ignorar mis pecados tu me
estas ayudando. No
pienses que el estar ciego a mis pecados probaras tu comprensibidad.
Sin embargo, cualquiera que pueda ser mi
actitud hacia ti despus
que lo hayas hecho, Dime la verdad!. Porque la
verdad, y solamente la
verdad, puede volver a
los hombres libres de las
cadenas del pecado, fortalecerme en la senda de
justicia, y conducirme a
los gozos del cielo. Si
estoy titubeando, soy
dbil, tibio, indiferente,
descuidado; Si he sido traspasado por un pecado, Si
me he apartado a los placeres del mundo; Si he dejado mi primer amor; si me

he sido conducido por el

error; o Si no he cometido ninguna de estas cosas, sino simplemente
necesito crecer en conocimiento y ser edificado,
Dime la Verdad!.

El Expositor Junio 2011

Pgina 8

(Viene de la pgina 4)

-(Viene de la pgina 3)

dnde todo se permite,

mientras que la verdad sin la
gracia lleva al legalismo,
dnde nadie se salva. Pero el
orden es tambin significante, porque la primera palabra
sobre Dios es gracia (Zaq.4:7)
Y no solo gracia, sino gracia
sobre gracia (1:16)un

acudimos al doctor que se

especializa en nuestro padecimiento; muchas personas tienen a quienes se encargan de
sus jardines, sus hijos, su recreacin y muchas otras cosas
mas. En semejante ambiente,
es tentador que el evangelismo
a los de afuera sea efectuado
por un especialista el predicador.

lenguaje que habla de gracia excesiva, gracia acumulada sobre gracia (Vea
Rom.5:20).
El evangelio de Juan,
por lo tanto, es la primera
y mas importante historia
de gracia. Si nos perdemos
esto, hemos errado gravemente en el argumento de
esta historia.
Los estudiantes del primer ao en griego a menudo
comienzan a traducir de los
escritos de Juan, debido a la
simplicidad relativa de su
vocabulario y sintaxis. Por
simplicidad no debe ser confundida con simplista!.
Cuando procedemos en este
repaso del cuarto evangelio,
intentemos mejor apreciar la
sublimidad vista en la gloria
que fue revelada, cuando el
Verbo fue hecho carne. Al
hacerlo as, miraremos a
una de las visiones ms imponentes de la realidad ltima que es encontrada en la
Escritura (William Hull).
Insights,
Fuente: Biblical Insights
Vol. 5, No. 2, Febrero 2005;
Pg.11).

Sin embargo, el Evangelio

es la responsabilidad de cada
cristiano (Mat.28:18-20), y hay
muchos ejemplos de
Cristianos comunes que fueron capaces de convertir a
otros a la fe (cf. Hech.18:2528). De hecho, en muchas
formas hoy, el evangelista es el
menos capaz de hacer una
buena promocin del Evangelio: l es frecuentemente trado desde otra localizacin para
evangelizar, y por lo tanto, l
primero debe construir relaciones amistosas con la gente
de la comunidad, y cuando es
descubierto que el es un predicador, muchos automticamente se volvern sospechosos
de sus intenciones. (l me esta
hablando de Jess para hacer
dinero!.). En cambio los
miembros comunes estn en
mejor posicin para promover
el evangelio; ellos tienen relaciones amistosas con miembros de la comunidad, y su
testimonio es percibido como
mas autentico, porque no tienen que ganar nada financieramente de otros por ser parte
de la Iglesia.
De modo que Dnde el
Evangelista encaja con el trabajo del Evangelismo? Me
parece que el evangelista debiera ser un ejemplo y gua en el
trabajo de evangelismo.

No un dictador o rector de
ninguna clase, sino un guaconduciendo a otros en
evangelismo al colocar un
fundamento o senda a seguir. El evangelista se pone
de pie en el pulpito y exhorta a sus compaeros
cristianos a ser activos en la
obra, promoviendo el Reino de Dios en sus vidas. El
evangelista considera formas de promover el Evangeliotocar puertas, repartir Cursos Bblicos por Correspondencia, tratados,
boletines, crea sitios web,
prepara Series de Predicaciones, Lecturas, lecciones por
radio o televisin, artculos
para el peridico local, etc. Y
prepara esfuerzos
con los
miembros para involucrarlos
en estos programas. Cuando
todo esto se ha realizado y los
contactos y personas interesadas comienzan a aparecer,
luego ah debe estar el evangelista para realizar todo lo necesario hasta ayudarles a convertirse en cristianos,

No es trabajo fcil. Es a
menudo desafiante. Uno no
puede evitar estar emocionalmente envuelto en la
obra. Algunas veces seremos exitosos, otros fallaremos. Sin embargo, al fin
nuestra obra no ser en
vano (1 Cor.15:58). Y seremos hallados que fuimos
capaces de promover los
propsitos de Dios en Su
Reino en este mundo, y
esto es lo que realmente es
digno del esfuerzo.
Fuente:
Fuente:
www.mooresvillepikecoc.com