Santa Teresa de vila

Teresa naci en vila el 28 de marzo de 1515. A los dieciocho aos, entra en el Carmelo. A los cuarenta y
cinco aos, para responder a las gracias extraordinarias del Seor, emprende una nueva vida cuya divisa
ser: O sufrir o morir. Es entonces cuando funda el convento de San Jos de vila, primero de los quince
Carmelos que establecer en Espaa. Con San Juan de la Cruz, introdujo la gran reforma carmelitana. Sus
escritos son un modelo seguro en los caminos de la plegaria y de la perfeccin. Muri en Alba de Tormes, al
anochecer del 4 de octubre de 1582. Pablo VI la declar doctora de la Iglesia el 27 de septiembre de 1970.

Se cree que la palabra "Teresa" viene de la palabra griega "teriso" que se traduce por "cultivar"; cultivadora.
O de la palabra "terao" que significa "cazar", "la cazadora". Como bien dice el Padre Slesman en su
biografa, ambos ttulos le quedan bien a Santa Teresa, por ser ella "Cultivadora" de las virtudes y "cazadora"
de almas para llevarlas al cielo

Sus padres eran Alonso Snchez de Cepeda y Beatriz Dvila y Ahumada. La santa habla de ellos con gran
cario. Alonso Snchez tuvo tres hijos de su primer matrimonio, y Beatriz de Ahumada le dio otros nueve. Al
referirse a sus hermanos y medios hermanos, Santa Teresa escribe: "por la gracia de Dios, todos se
asemejan en la virtud a mis padres, excepto yo"

Teresa naci en la ciudad castellana de vila, el 28 de marzo de 1515. A los siete aos, tena ya gran
predileccin por la lectura de las vidas de santos. Su hermano Rodrigo era casi de su misma edad de suerte
que acostumbraban jugar juntos. Los dos nios, eran muy impresionados por el pensamiento de la
eternidad, admiraban las victorias de los santos al conquistar la gloria eterna y repetan incansablemente:
"Gozarn de Dios para siempre, para siempre, para siempre . . ."

Teresa y su hermano consideraban que los mrtires haban comprado la gloria a un precio muy bajo y
resolvieron partir al pas de los moros con la esperanza de morir por la fe. As pues, partieron de su casa a
escondidas, rogando a Dios que les permitiese dar la vida por Cristo; pero en Adaja se toparon con uno de
sus tos, quien los devolvi a los brazos de su afligida madre. Cuando sta los reprendi, Rodrigo ech la
culpa a su hermana.

En vista del fracaso de sus proyectos, Teresa y Rodrigo decidieron vivir como ermitaos en su propia casa y
empezaron a construir una celda en el jardn, aunque nunca llegaron a terminarla. Teresa amaba desde
entonces la soledad. En su habitacin tena un cuadro que representaba al Salvador que hablaba con la
Samaritana y sola repetir frente a esa imagen: "Seor, dame de beber para que no vuelva a tener sed".

La madre de Teresa muri cuando sta tena catorce aos. "En cuanto empec a caer en la cuenta de la
prdida que haba sufrido, comenc a entristecerme sobremanera; entonces me dirig a una imagen de
Nuestra Seora y le rogu con muchas lgrimas que me tomase por hija suya".

Por aquella poca, Teresa y Rodrigo empezaron a leer novelas de caballeras y aun trataron de escribir una.
La santa confiesa en su "Autobiografa": "Esos libros no dejaron de enfriar mis buenos deseos y me hicieron
caer insensiblemente en otras faltas. Las novelas de caballeras me gustaban tanto, que no estaba yo
contenta cuando no tena una entre las manos. Poco a poco empec a interesarme por la moda, a tomar
gusto en vestirme bien, a preocuparme mucho del cuidado de mis manos, a usar perfumes y a emplear
todas las vanidades que el mundo aconsejaba a las personas de mi condicin". El cambio que
paulatinamente se operaba en Teresa, no dej de preocupar a su padre, quien la envi, a los quince aos de
edad a educarse en el convento de las agustinas de Avila, en el que solan estudiar las jvenes de su clase.

Canonizacin
La canonizacin es el acto mediante el cual la Iglesia catlica, tanto en su rito oriental como en el occidental, declara
como santo a una persona fallecida. Este proceso comprende la inclusin de dicha persona en el canon, la lista de santos
reconocidos, as como el permiso para rendir culto pblico y universal a esa persona, a la cual se le asigna una fiesta
litrgica, se le dedican iglesias, capillas o altares, y se reconoce su poder deintercesin ante Dios.
En los primeros tiempos del Cristianismo, los individuos eran reconocidos como santos sin requerimientos o procesos
formales. El proceso comenz a regularizarse y tomar forma en la Edad Media.
Tanto la Iglesia catlica como la ortodoxa poseen sus formas y mecanismos de canonizacin.
En el caso del catolicismo, el reconocimiento de la santidad se efecta despus de un proceso de investigacin exhaustiva
de la vida de la persona implicada. Existen dos vas para llegar a la declaracin de canonizacin:

En el proceso de canonizacin se establece la duda procesal de si el candidato a santo ha vivido las virtudes cristianas en
grado heroico, o si ha sufrido martirio por causa de la fe. Adems, para llegar a la canonizacin se requiere de la realizacin
confirmada de dosmilagros (uno solo en el caso del mrtir).
La canonizacin se lleva a cabo mediante una solemne declaracin papal de que una persona est, con toda certeza,
contemplando la visin de Dios.
El nombre de la persona se inscribe en la lista de los santos de la Iglesia y a la persona en cuestin se la "eleva a los
altares", es decir, se le asigna un da de fiesta para la veneracin litrgica por parte de la Iglesia catlica.
El tiempo transcurrido entre la muerte y la canonizacin de los santos ha sido sumamente variable: desde siglos tal el
caso de san Pedro Damin, canonizado 756 aos tras su muerte, hasta menos de un ao. Entre estos ltimos casos,
pueden citarse los ejemplos de san Antonio de Padua, canonizado 352 das despus de su deceso, y de san Pedro de
Verona, cuyo proceso de canonizacin tuvo una duracin de tan solo 337 das. 1
Los santos originalmente eran aclamados vox populi, es decir, por aclamacin popular. Se trataba de un acto espontneo de
la comunidad cristiana. Para evitar abusos, los obispos tomaron la responsabilidad de la declaracin de santos en sus
respectivas dicesis. En orden al cuidado y prudencia a ejercer por la Iglesia en la prueba de la santidad, Cipriano de
Cartago, a mediados del siglo III, recomend que se observara la mxima diligencia en la investigacin de las denuncias de
los que se deca haban muerto por la fe. Deban investigarse mediante examen riguroso todas las circunstancias que
haban acompaado su martirio, el carcter de su fe y los motivos que las haban animado, de forma que pudiera evitarse el
reconocimiento a quienes no merecieran tal ttulo.

A los santos as reconocidos se le asignaba un da de fiesta, generalmente el aniversario de

su muerte. A finales del siglo Xse realizaron los primeros procesos cannicos, siendo el primer
santo canonizado por proceso Ulrico de Augsburgo y la primera santa, Wiborada. Finalmente,
en el ao 1234, se reserv oficialmente a los papas el derecho de canonizacin. En1588, el
papa Sixto V puso el proceso en manos de la Sagrada Congregacin de Ritos. Pablo VI,
en 1969, atribuy esta tarea a la Congregacin para las Causas de los Santos.