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INTRODUCCION

Hay aspectos que han quedado consolidados dentro de nuestra sociedad en los tiempos
actuales, de las cuales el Per ha interiorizado estos cambios . Los peruanos en la
actualidad, reconocemos plenamente los profundos efectos del colonialismo espaol, que
impacto y se impuso en el tiempo, el avance cultural y la propia etnia de los hombres
peninsulares, que a medida de su consolidacin dominante fueron impregnando su
ideologa, su cultura, su pensar poltico. los indgenas se quedaron impresionados al ver a
los espaoles, creyendo que eran enviados de Viracocha, y al tener ese pensamiento mtico
mgico, esa creencia religiosa muy frrea y ecunime, dieron pase a los conquistadores
peninsulares, siendo vulnerables en muchos aspectos, tanto en costumbres, sistemas
polticos, religiosidad, el idioma, etctera; lo cual lo autctono y lo extranjero se
fusionaron, pero lo predominante con intensidad fue lo forneo, lo occidental, fue lo
espaol

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RESEA BIOGRFICA- JULIO COTLER DOLBERG

Antroplogo de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Doctor en Sociologa por

la Universidad de Burdeos Francia. Es Investigador Principal del Instituto de Estudios
Peruanos.
Se ha desempeado como profesor de la Universidad Nacional de San Marcos (Lima) de la
Universidad Central de Venezuela (Cendes) y de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico e Investigador dosel Massachussets Institute of Technology . Asimismo ha sido
profesor visitante de Columbia University, la Universidad de Bologna , el Instituto
Universitario Ortega y Gasset y el Centro de Estudios Constitucionales Madrid, de la
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) Quito, del New School for
Social Research - New York, de la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales- Paris.

Ha obtenido la beca de la Guggenheim Foundation, y ha recibido el Doctorado Honoris

Causa de la Pontificia Universidad Catlica del Peru, Ha sido miembro del Comit
Directivo del Social Science Research Council (New York) del Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales (CLACSO) y del cuerpo consultivo del Latin American Research
Review.

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RESUMEN
La conquista de amrica se llevo a cabo en el momento que Europa pugnaba para resolver
la crisis del sistema feudal a travs de su expansin territorial. En efecto la conquista de
amrica procuro insospechadas posibilidades para la expansin de la produccin e
intercambio de mercancas.
La explotacin de la mano de obra nativa se organizo en el virreinato peruano ,primero , a
travs de la concentracin de esa poblacin en las reducciones que mando realizar el virrey
Toledo poso aos despus de haberse consumado la conquista .Estas reducciones se
caracterizaron por el asentamiento en pueblos de los dispersos ayllus indgenas y tenan el
propsito de organizar la poblacin sojuzgada para facilitar el cobro de tributos y disponer
de obra para los requerimientos de la poblacin dominante. Los conquistadores recibieron
del rey tipos de prebendas con las que se beneficiaron del trabajo indgena e hicieron viable
el desarrollo mercantil a partir de su explotacin
Sin embargo ya que la encomienda favoreca la autonoma de los conquistadores , la corona
limito su usufructo a dos generaciones , restringiendo cada vez mas su concesin hasta que
en el siglo XVIII, bajo los borbones lo elimino definitivamente medido como recompensa
una suma fija otorgada por el rey.
Los corregidores de indios adquirieron paulatinamente amplios poderes : se encargaban de
la seguridad interna de las reducciones , es decir , de descubrir y aplastar las revueltas
indgenas, administraban justicia ,recolectaban los tributos y velaban por el cumplimiento
de la mita .Corregimiento y repartimiento constituyeron pues el canal fundamental de oferta
forzada de servicios a bajo costo para los espaoles y de una demanda igualmente forzada
de mercancas de alto valor relativo por los indgenas .
En resumen a las obligaciones del indio a tributar a la corona o al encomendero de pagar
diezmos a la iglesia por los productos agropecuarios de origen europeo , de cumplir con
la mita , se agregaba el repartimiento para forzar a esta poblacin a ofrecer su trabajo y el
producto del mismo a un precio por debajo del mercado libre.
A estos mecanismo de explotacin de trabajo indgena debe agregarse el estado de
esclavitud de la mano de obra de origen africano . Esta poblacin fue destinada a trabajar
principalmente en las plantaciones costeas , en los obrajes y servidumbre domestica.
La operacin mercantil y colonial se fundaba en la coaccin y movilizacin forzada de la
mano de obra indgena ,obligada a trabajar en asiento mineros , de cuya produccin el
estado perciba el quinto real , los seores de la mina retenan el resto a cambio de un pago
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simblico que deba servir para que los campesinos cumplieran con la renta de la
encomienda y adquirieran los alimento y efectos complementarios para su subsistencia.Las
rentas y excedentes mercantiles que concentraban las figuras dominantes espaolas , les
permitan adquirir las importaciones europeas que podan ser colocadas en las esfera de la
circulacin o consumidas por ellos ,mientras los agentes de las casa de concentracin
enviaban a la metrpoli los beneficios que les reportaba esa actividad .
La ideologa poltica espaola fundad en la tradicin catlica y medieval parta de la
premisa de que la forma de organizar saludablemente era sobre la base de constituir claras
jerarquas sociales , siguiendo as los postulados aristotlicos y tomistas entonces
prevalentes .Estas jerarquas se justificaban por la necesidad de que diferentes estamentos
sociales cumplieran en forma adscrita funciones especializadas a fin de que el conjunto
desenvolviera con normalidad .La situacin de los mestizos fue variada e incierta .Los
descendientes de matrimonio de los conquistadores con indias de la nobleza regional fueron
incorporadas al estamento espaol , mientras que los otros , es decir la inmensa mayora,
fruto de relaciones eventuales , eran tenidos a menos y ubicados dentro de las castas, que
agrupaban a los descendientes de negros mezclados con otros estamentos , indios forasteros
.El desprecio que los espaoles tenan por las castas resultaba de su indefinicin social .Esta
poblacin que con el tiempo se incremento sustancialmente por su propia condicin
marginal desarrollo una conducta extraa al rgimen estamental.
Esta poltica que se fundaba en la desconfianza del rey hacia sus delegados coloniales se
cumpli a travs de varios mecanismos .El consejo de indias se arrojo la atribucin de
nombrar a todos los funcionario , a veces hasta quienes ocupaban los niveles mas bajos de
la jerarqua o en su defecto a tener que confirmarlos en sus posiciones si haban sido
nombrados por las dependencia coloniales .De esta manera los funcionarios pasaban a
depender de la suerte que les deparar la colonia , disolvindose la capacidad ejecutiva del
virrey y de la audiencia . Por otra parte el espectacular crecimiento de la administracin
colonial no fue paralelo con la clara definicin de sus funciones , atribuciones y
jurisdicciones .
As la dominacin colonial no ofreci posibilidades polticas ni econmicas al desarrollo
nacional econmicas por las relaciones sociales de naturaleza colonial enter los
estamentos sociales y polticas por la fragmentacin corporativa en que se encontraban
dichos estamentos , asi como por las mltiples facciones oligrquicas resultantes de dicha
fragmentacin .Por otro lado la precaria administracin de la metrpoli resultado de las
tensiones entre la administracin espaola y la colonia asociada a preservacin de los
derechos corporativos devino en una falta de universalizacin de estrado , impidiendo el
desarrollo de valores y smbolos comunes a su poblacin .
Los curacas constituan el nexo articulador de la masa indgena en funcin que les
facilitaba los medios par organizar su explotacin .Juntamente con el corregidor , el
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hacendado y el cura constituan verdaderos centros autnomos del poder local
incorporndose e integrndose a los estratos medios peninsulares y criollos a travs de las
mltiples actividades empresariales que desarrollaban.
Las reformas borbnicas buscaron igualmente invalidar los derechos de los indios
forasteros y castas, debiendo contribuir con tributos y mitas a la corona .Para este efecto se
busco reclasificarlos , incorporndolos en las tradicionales categoras estamentales con las
obligaciones correspondientes .recortaron tambin los privilegios de los curacas
minimizando al igual que otros casos sus derechos corporativos .
El proyecto monrquico de San Martin y de una parte importante de la aristocracia criolla
fue la expresin mas concreta del carcter contrarrevolucionario de la independencia .Sin
embargo la oposicin de los criollos de provincia pertenecientes a los estratos medios fue lo
suficientemente fuerte como para que se desistiera de dicho intento cuando las autoridades
espaolas no le prestaron su concurso. Es as como a partir de la independencia , el Per
sufri una fragmentacin poltica que origino una profunda inestabilidad que con diferentes
interludios duro hasta fines del siglo XIX.C on la eliminacin del estrato colonial
dominante y la desarticulacin de las masas populares se produjo un vaco de poder que ni
los jefe militares ni las fracciones oligrquicas pudieron llenar por su incapacidad de
integrarse polticamente , y en consecuencia tampoco pudo integrar a la poblacin
dominada restando a si posibilidades para la constitucin real de un estado y una nacin.
EXPLICACION
Entre los aspectos ms resaltantes que se ha podido observar de esta llamada influencia de
la herencia colonial espaola, tenemos en cuenta lo siguiente:
Uno de los aspectos ms relevantes, por la cual se ha valido la empresa de conquista
espaola en el sometimiento y domino del Per, fue precisamente la religin, la iglesia, que
fue en ese entonces una de las instituciones corporativas ms poderosas presentes en los
tiempos de la conquista y en la sociedad peruana ; y gracias a ella influenci en la
mentalidad de los nativos del lugar, despojndolos de su fe e imponiendo las nuevas
doctrinas y dogmas, un monotesmo arraigado, y obligando a los indgenas a adoptar este
nuevo credo; aunque en ese tiempo tenia gran efecto sobre los asuntos gubernamentales, en
la posesin de las tierras, en el cobro de los tributos y ofrendas, participando como socio de
la conquista y del poder en su propia conveniencia. Ahora en estos tiempos actuales se ha
cimentado la religin, en especial la catlica, que pese a no tener ya mucha participacin o
participa relativamente en los asuntos de estado, por no decir muy poco, posee mucha
influencia y aceptacin dentro de toda la sociedad, es tomada en cuenta en todos sus
pronunciamientos
Otra de las herencias impuestas por los conquistadores peninsulares y por ende del
coloniaje espaol, es sin duda su propio idioma, que ha sido tambin uno de los factores de
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influencia. Acompaado del imperativo poder teolgico hicieron pues que ante el afn de
conseguir riquezas, bienes y comodidades, ellos ensearan e impusieran su lengua a los
siervos nativos, a los esclavos que provenan a estos territorios provenientes del frica, y
luego tambin a los criollos y mestizos, instaurando su idioma y dejando de lado los
dialectos y lenguas nativas, sufriendo discriminacin y desatencin; Actualmente, el
espaol es el idioma oficial del pas, y a pesar de tener todo a su favor en cuanto a
preferencias y al intensivo aprendizaje, tuvo que adaptarse a las fusiones que ha sufrido a
travs de su estancia en estos lares, combinndose con los modismos, dialectos, expresiones
de cada regin del Per, inclusive con las lenguas ms representativas como lo son el
quechua y el aymara, convirtindose en un Per plural - lingstico.
La absorcin de la idiosincrasia y mentalidad del habitante espaol es por ello que siempre
en el Per, surgi el arribismo, la marginacin, la discriminacin social y hasta racial, la
minimizacin hacia el cholo, el negro, el indio, y hasta el propio blanco o mestizos,
formando grupos sociales o crculos que juegan por sus intereses y excluyen a los que no
son de su ndole. Esto lo observamos mayormente sea en los centros laborales, en los
centros de estudios sean escolares o universitarios, en los mismos miembros de partidos
polticos y otros grupos sociales. As explicamos pues que uno de los factores que hace que
nuestra sociedad actual sea dividida es precisamente por las actitudes heredadas y copiadas
del hombre espaol, existiendo un marcado clasismo en nuestra sociedad multirracial.
Existe ciertos factores que la herencia colonial espaola nos ha impuesto por herencia y que
en cierta forma tiene participacin actual, aunque hay que expresar que para estas pocas
actuales hablar del sistema colonial, de las haciendas, latifundios, encomiendas, entre otras
cosas, ya es muy pretrito, arcaico y retrgrado. Segn lo que plantea Cotler, es la hiptesis
de la existencia de una herencia colonial, que permite el funcionamiento de una estructura
poltico social y econmico, basado en una dominacin racial y clasista , un absolutismo
enorme por parte del coloniaje espaol, aperturando la idea dualista y realista de una
dominacin de la jerarqua social en el pas, como por ejemplo la del blanco indio; amo
esclavo; patrn pen; implantndose en la actualidad como gerente empleado; dueo
trabajador; generando en si una especie de dominio relativo, pero al fin y al cabo dominio,
con ciertos derechos del que sirve, y con grandes privilegios del servido. En los tiempos de
la dominacin espaola, haba un denominado colonialismo interno, que se basaba
principalmente en la exclusin legal de la mayora de la poblacin y el patrimonialismo,
situacin que viva el pas en ese entonces; definiendo el patrimonialismo, que es una forma
de control oligrquico de los recursos pblicos .Esta forma de dominacin pasa desde
gobiernos militares a gobiernos civilistas, a pesar de querer reformular las bases del pas
apuntando a una nacionalizacin y democratizacin del mismo.
La educacin, la cultura, el arte y las costumbres no se pueden dejar de lado dentro de la
influencia colonial del imperio espaol en el Per, la cual tiende a mostrarnos ms de su
preciado legado, siendo el Per el pas ms influenciado dentro de su evolucin histrica.
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En cuanto a la educacin, se caracterizaba por ser clasista y selectiva, es decir, solo se
imparta clases a los hijos de espaoles nobles que venan a radicar en el Per, y a los
espaoles criollos que son nacidos en el Per. Haba dos procesos educativos que eran la
educacin elemental y la educacin universitaria, de la primera se traslada a la segunda,
careca de una educacin intermedia, y formaba en su mayora telogos, sacerdotes,
mdicos y doctores en leyes, aunque tambin sin obviar a arquitectos, artistas pintores y
escultores, en cuanto a La vida cultural tambin se manifest a travs de instituciones
educativas (controladas por la Iglesia), arte y festivales religiosos, peridicos, expediciones
cientficas, la creacin de una dieta nueva y variada, la produccin arquitectnica, una rica
tradicin de leyendas orales y una produccin literaria basada en la crnica y en la poesa.
APRECIACION CRTICA

Una de las dificultades para el establecimiento de la democracia y para el desarrollo

del pas sera proveniente del pasado en la constitucin del Per como Estadonacin, expresado en conceptos y prcticas designadas por el patrimonialismo, el
racismo y la exclusin social. Hoy en la actualidad los grandes cambios ocurridos
en la historia de nuestro pas, la persistencia de costumbres ajenas en la interaccin
social, en las maneras de relacionarnos los peruanos y en nuestra cultura poltica
seran primordiales para defender las instituciones democrticas.

CONCLUSION
Podemos concluir :
Los efectos importantes que ha tenido la herencia colonial espaola en el Per, ha
marcado una penetracin profunda dentro de la poblacion peruana, mezclndose y
adaptndose con las tradiciones y el folklore andino y con las dems costumbres
nativas de nuestra nacin, siendo considerado el Per, como un pas muy diverso y a
la vez multicultural. y la verdad esta en que la herencia colonial que heredamos, fue
producto de la imposicin, de una forzada interiorizacin de las mentalidades y
estilos de vida como una implantacin dominante de propias tradiciones y forma de
pensar, y es por ello que somos como los conquistadores espaoles.

RECOMENDACIN
Se debe reflexionar en la existencia de una herencia colonial que permite el
funcionamiento de una estructura poltico social de nuestro pas que es basada en el
racismo y clases sociales . sta forma de colonialismo interno nos proporciona una vista
realista- de la jerarqua social que actualmente existe en el pas la del blanco-indio, clienteempleado, etc la cual muchos de nosotros deberamos pensar en realizar un cambio en
nuestra manera de pensar y actuar .
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