RECURSOS LITERARIOS.

Recursos literarios son empleaos por un autor para embellecer un texto Por qu?
porque todo texto literario tiene como objetivo la bsquda de la belleza a travs de
la palabra Entre los recursos literarios-metfora ejemplo <una sonrisa es una luz en
la ventanade tu cara ,que avisa a la gente que tu corazn est en casa > la
comparacin ejemplo Una sonrisa es como<como -nexo de la comparacin>que
endereza las cosa.Personificacin -atribuier a las cosas viva .ejemplo El ro murmura
entre las piedras.Imgenes -pueden ser olfativas.ejemplo huele mal -gustativas -ej.
qu dulce- visuales -miro los rboles. tctilles <tacto > suave como algodnauditivas <odo > escuho el ruido de la tormenta-Luego tienes anttesis conceptos
opuestos ejemplo blanco.negro.

LA ILIADA
La Ilada tiene por tema la leyenda de Troya y se circunscribe a la narracin del
asedio de esta ciudad de Asia Menor (llamada Ilion en griego, de donde el ttulo del
poema) por las tropas aqueas o griegas. La leyenda fijaba en diez aos largos la
duracin de esta campaa, pero Homero nos la presenta en una de sus ltimas
fases y con una serie de episodios que transcurren en 51 das.
Un historiador o un mitgrafo se hubieran visto obligados a narrar el asedio de
Troya arrancando de sus antecedentes (el rapto de Helena por Paris, llamado
tambin Alejandro) para, tras pasar por el detalle de las incidencias blicas, acabar
con la destruccin de la ciudad. El poeta, que escribe para un pblico que ya conoce
la leyenda, ha sintetizado todo su dramatismo y su sentido en unos hechos, muchos
inventados por l, sin duda, que se originan en un conflicto moral y una explosion
de pasiones. Desde el momento que entran en juego la ira, el resentimiento, el
amor y el orgullo militar, nace la verdad potica y humana del sitio de Troya, cuya
verdad histrica o legendaria deja, en cierto modo, de acaparar el inters. El
conflicto surge cuando Agamenn, jefe de las fuerzas griegas, procede injustamente
con Aquiles, que se retira irritado a su tienda y contempla impasible cmo los suyos
reciben terribles golpes del enemigo. El agravio consiste en que Agamenn se
apodera de una cautiva, Briseida, que figuraba como parte del botn que
corresponda a Aquiles. Aquiles depone su actitud y acepta las excusas de
Agamenn y la devolucin de Briseida slo cuando muere su amigo Patroclo a
manos de Hctor, hijo de Pramo, hermano por tanto de Paris y principal caudillo de
las fuerzas troyanas.
El pblico conoca ya la leyenda. La epopeya carece de lo que se ha venido a llamar
suspense: sus valores estn al margen de la intriga argumental y el auditorio puede
aproximarse al recitador cuando ya ha comenzado su sesin o retirarse antes de
que la acabe sin desorientarse ni quedarse insatisfecho.

Aquiles es el autntico hroe de la Ilada, a causa precisamente de su ira contra

Agamenn y el furor que le acomete al morir su amigo Patroclo. Esto es lo que le
incita a tomar nuevamente las armas, para sembrar terror en el campo enemigo y
realizar toda suerte de proezas, que culminan en un combate singular con Hctor, el
mejor de los capitanes troyanos. Las dos pasiones de Aquiles dividen
equilibradamente el poema, cargado de acontecimientos varios, lleno de
descripciones blicas y con mencin expresa de los guerreros que luchan en ambos
bandos.

POEMAS HOMERICOS
Al final de la Edad Oscura, entre los siglos VIII y VII, se llev a cabo la redaccin de
los poemas que la tradicin atribuye al poeta Homero. Ya en el siglo XVIII se plante
la duda de que un solo poeta, en los albores de la creacin literaria de la
humanidad, fuera capaz de realizar una obra de tal envergadura. Al mismo tiempo,
una cierta crtica literaria, que ya haba funcionado entre los eruditos de la
Biblioteca de Alejandra, en los momentos finales de la historia independiente de
Grecia, tenda a considerar impropio de la personalidad de Homero el hecho de que
en los poemas se advirtieran contradicciones o repeticiones. El resultado fue el
nacimiento de la querella homrica, en torno a la unidad de los poemas, en la que
algunos defienden que se trata de dos obras nicas, compuestas por un individuo
genial, donde es inevitable la apreciacin de determinados fallos, y otros que se
trata de un conglomerado de obras sueltas irregularmente compuestas y enlazadas,
hasta que, a travs de la comparacin con la poca viva de algunos pueblos
eslavos, Parry plante la hiptesis de la oralidad. Los poemas habran tenido, antes
de su redaccin escrita, una larga prehistoria, que se revela en algunas de sus
especficas caractersticas formales, sobre todo en la llamada frmula o expresin
hecha a que recurre el poeta como mtodo memorstico, adecuada para cubrir de
modo recurrente determinados esquemas mtricos en circunstancias a veces
adecuadas y a veces no, pues se puede hablar del casco brillante de Hctor,
aunque se halle rodando por el suelo con su dueo herido y cado tras el ataque de
Aquiles. Con una gran cantidad de matices y de variaciones, tiende a generalizarse
la opinin de que los poemas conocidos por haberse sometido a la forma escrita
representan el punto culminante de una larga tradicin, aunque el hecho mismo de
haberse escrito, en un momento cultural determinado, con caractersticas propias,
ha dado un nuevo tono a las obras, sometidas ahora a las nuevas necesidades de la
sociedad que se configura con los inicios de la poca arcaica. Como en otros
aspectos culturales, la poesa que se desarrolla en la poca oscura es nueva y va
renovndose de acuerdo con los cambios producidos a lo largo de varios siglos, pero
se apoya en una tradicin de la que se sirve y a la que manipula en consonancia
con las nuevas formaciones sociales que buscan un nuevo modo de controlar la
cultura, en el que parece desempear un importante papel el uso del pasado.
Los ms antiguos monumentos literarios que se conservan en lengua griega son dos
extensos poemas picos en hexmetros: la Ilada y la Odisea, que la antigedad

adscribi al venerable nombre de Homero. Se remontan a una fecha incierta,

discutida desde antiguo, pero la crtica ms reciente y solvente fija hacia el ao 750
a.C. estos poemas.

RITUALES FUNEBRES
En todas las culturas conocidas existen ritos funerarios. Los ritos funerarios son
formas institucionalizadas de conducta, realizadas en torno al cuerpo de una
persona fallecida, mediante las cuales el grupo social al que perteneca intenta
asumir el hecho de su muerte expresando su pena y confirindole, al mismo tiempo,
un significado. Tan importante es este proceso que muchas sociedades lo
interpretan como el ltimo momento de encuentro entre el muerto y sus allegados,
lo cual requiere que stos muestren hacia el cadver el mximo respeto y revistan
todas sus acciones de la mxima dignidad. No realizar los ritos funerarios
adecuados sobre una persona muerta equivale a hacerla objeto de un desprecio
irreparable, lo cual slo se puede justificar si dicha persona ha sido previamente
reprobada y expulsada de la comunidad a causa de algn comportamiento
inadmisible. Tal suele ser el caso de los criminales condenados a muerte por delitos
especialmente graves.

EPOCAS Y MOVIMIENTOS LITERARIOS.

Un movimiento literario es una tendecia con cierta influencia compartida por un
grupo de escritores en un momento dado. Esta tendencia se refiere a que los
escritores se suscriben a las ideas, tcnicas y motivos que la definen.
Tambin se usa esto del movimiento literario en ocasiones como sinnimo de
"perodo" en la literatura (clsico,medieval, renacentista, neoclsico, romntico,
realista,..). Luego se hacen subgrupos "locales" o tendencias ms especficas, como
cuando se habla por ejemplo del "realismo mgico", o se hace distinciones por
generaciones (por ejemplo generacin del 30); asimismo se puede hablar de
"escuelas" o "corrientes literarias" para referirnos a lo mismo.

Una poca literaria es un periodo de tiempo determinado con caracterstica

particulares dentro de la literatura de un pas o regin.
Generalmente coincide con pocas culturales/histricas ms amplias, aunque en la
misma poca cultural y/o histrica, pueden coincidir varias pocas literarias.
Ejemplos:
- ROMANTICISMO ( fines del siglo XVIII a inicios del siglo XIX)
- MODERNISMO HISPANOAMERICANO (1880 hasta inicios de la primera guerra
mundial)

Como puedes ver se hace referencia a lo mismo, es decir, de acuerdo a los

conceptos se puede hacer referencia a movimiento literario o epoca literaria por
igual, por lo tanto son lo mismo.

LITERATURA EGIPCIA
La literatura egipcia antigua se remonta al Imperio Antiguo, en el tercer milenio a.
C. La literatura religiosa se conoce mejor, por sus himnos a varios dioses y sus
textos funerarios. La obra literaria ms antigua que nos ha llegado la forman los
Textos de las Pirmides: la mitologa y los rituales inscritos en las cmaras
funerarias de las pirmides de varios faraones del Imperio Antiguo. Ms tarde, surge
la literatura de textos seculares, como los "textos sapienciales", en forma de
instruccin filosfica. Las Instrucciones de Ptahhotep, por ejemplo, es una coleccin
de proverbios morales escritos por un cortesano egipcio.
Tambin existe una amplia coleccin de papiros con textos tcnicos y mdicos,
como los papiros de Lahun sobre matemticas, aunque los hay de literatura
recreativa, como el Papiro Westcar que contiene una coleccin de cuentos de la
Dinasta IV. Se conservan la Historia del habitante del oasis y la Disputa entre un
hombre y su ba, conocida tambin como Dilogo del desesperado de la vida con su
alma (siglo XXI a. C.). Este ltimo texto parece ser una muestra de un gnero
literario muy antiguo (hay expresiones semejantes en un escritor algo anterior,
Ipuur); ecos de este gnero resuenan en el muy posterior Libro de Job hebreo. El
desesperado expone las amarguras de la vida y su alma trata de rebatirlo
exponindole las bondades de la misma. Por el contrario, el Canto del arpista,
grabado en numerosas tumbas de la poca, se identifica con el alma y busca una
evasin a estas amarguras.
Los autores de la literatura de los Imperios Antiguo y Medio (mediado el segundo
milenio a. C.) parecen haber sido una lite de la clase administrativa, y fueron
celebrados en el Imperio Nuevo (al final del segundo milenio).
Durante el Primer periodo intermedio de Egipto, fundndose en los Textos de las
Pirmides, surgieron los Textos de los Sarcfagos y, finalmente, la literatura del Ms
All produjo su obra ms clebre, el Libro de los Muertos, durante el Imperio Nuevo,
poca en la que se escribieron tambin los Papiros de Berln. El Imperio Nuevo fue
el siglo de oro de la literatura egipcia. Entre los textos notables se incluyen la
Profeca de Neferti, las Instrucciones de Amenemhat, La Historia de Sinuh, la del
Marinero nufrago, datada hacia el siglo XVIII a. C. y que parece ser el antecedente
no slo de la historia de Ulises entre los feacios que se muestra en la Odisea de
Homero, sino de la historia de Simbad que aparecer ms reelaborada en las Mil y
una noches; la del Campesino elocuente, o el relato de la toma de Yapu (Jaffa).
Las instrucciones llegaron a ser un gnero literario popular en el Imperio Nuevo,
tomando la forma de consejos para seguir la conducta apropiada. La Historia de
Unamn, el Poema de Pentaur y las Instrucciones de Anos son los ejemplos ms
conocidos de este perodo.
Durante el perodo grecorromano (332 a. C. a 639), la literatura egipcia fue
traducida a otros idiomas, y la grecorromana se fundi con el arte nativo en un

nuevo estilo de escritura. De este perodo viene la Piedra de Rosetta, que lleg a ser
el texto clave para poder descifrar los misterios de la antigua escritura egipcia.

LITERATURA MESOPOTAMICA.
Antes del desarrollo de la literatura, el lenguaje escrito se usaba para llevar las
cuentas administrativas de la comunidad. Con el tiempo, se le empez a dar otro
uso; explicar hechos, fitas, leyendas, catstrofes.
La literatura sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y
lamentaciones. Los mitos se componen de breves historias que tratan de perfilar la
personalidad de los dioses mesopotmicos: Enlil, principal dios y progenitor de las
divinidades menores; Inanna, diosa del amor y de la guerra o Enki, dios del agua
dulce frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de las montaas. Los himnos
son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las lamentaciones
relatan temas catastrficos como la destruccin de ciudades o palacios y el
abandono de los dioses resultante.13
Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos histricos como
guerras, inundaciones o la actividad constructora de un rey importante
magnificados y distorsionados con el tiempo.13
Una creacin propia de la literatura sumeria fue un tipo de poemas dialogados
basados en la oposicin de conceptos contrarios. Tambin los proverbios forman
parte importante de los textos sumerios.

LITERATURA HEBREA.
La literatura hebrea antigua se concentra principalmente en los diversos libros
bblicos, algunos de los cuales, como el Cantar de los Cantares o el Libro de Job,
poseen un notable tono literario. Tambin en el Talmud, el otro libro sagrado del
hebrasmo, abundan las partes narrativas. La literatura hebrea medieval ms
importante se cultiva en Espaa, con grandes figuras como el poeta Selom ibn
Gabirol (s. XI) o el filsofo Maimnides (s. XII).
La literatura hebrea se puede dividir cronolgicamente en doce periodos. La
literatura hebrea antigua est compuesta principalmente por el Antiguo Testamento
y los tres primeros periodos de la literatura estuvieron dedicados a la redaccin de
varias partes del Antiguo Testamento. En el primer periodo, que se extiende desde
los primeros tiempos hasta el ao 950 a.C., se escribi casi toda la parte potica del
Antiguo Testamento. Entre los siglos X y VI a.C. se pusieron por escrito los libros que
integran el Pentateuco o Tor, quedando as fijados unos textos que -al igual que en
el resto del Antiguo Testamento- se haban venido trasmitiendo oralmente de
generacin en generacin. Conviene recordar, no obstante, que los manuscritos
ms antiguos conservados son de poca muy posterior. Al segundo periodo (c. 950586 a.C.) pertenecen la mayor parte de narraciones histricas relativas a los reinos

de Israel y Jud, algunos de los Salmos, y los orculos de algunos profetas. Durante
el tercer periodo (586-165 a.C.) se escribieron los libros conocidos en la Biblia
hebrea como ketubim (hagigrafos), especficamente Eclesiasts, Job, Proverbios, y
gran parte de los Salmos. Muchos escritos apcrifos (deuterocannicos segn la
denominacin en las biblias catlicas) tambin pertenecen a esta poca y gran
parte del Antiguo Testamento fue traducido del hebreo al griego por eruditos judos
residentes en Egipto.
En el cuarto periodo (165 a.C.-135 d.C.), el Midras, que se haba empezado a
escribir durante la cautividad de Babilonia, se dividi en dos partes, la Halak y la
Haggad, por medio de las cuales se trataron temas teolgicos y ticos, utilizando
historias y ancdotas. Entre otras obras de esta poca hay que citar los Escritos
apocalpticos del Antiguo Testamento, incluidos los atribuidos a Moiss, al profeta
Daniel, al patriarca Enoch, y al predicador y reformista Esdras; los Manuscritos del
mar muerto, atribuidos a la comunidad monstica de los esenios; y los escritos del
historiador Flavio Josefo. A este periodo pertenecen los targumim o versiones del
Antiguo Testamento al arameo, idioma de uso comn entre los judos de esa poca.
Vase tambin Targum.
El Talmud
El mayor logro durante el quinto periodo (135-475) fue el Talmud. Se termin la
versin conocida como el Talmud de Palestina y comenz a elaborarse la versin
ms importante del llamado Talmud babilnico. En el sexto periodo (470-740) se
termin el Talmud babilnico, se reunieron las primeras narraciones denominadas
Haggadot (plural de Haggad) y se cre la Masora, es decir, las anotaciones
realizadas por ciertos rabinos al texto hebreo de las Escrituras.
En el sptimo periodo (740-1040), se recopilaron los primeros libros hebreos de
oraciones (c. 880), y se escribi el primer diccionario del Talmud (c. 900). En esta
poca apareci el Sfer ha-Mitzwot (El libro de los Preceptos), que pregonaba la
vuelta a las Escrituras, escrito aproximadamente en el 770 por Ann ben David,
fundador de la secta juda de los caratas. Otro escritor importante del noveno
periodo fue Saadia ben Josef ha-Gan, autor de importantes obras teolgicas y de
una versin de gran parte de la biblia hebrea al rabe, as como de diversas obras
poticas. Los grandes centros de la cultura juda estuvieron, a principios de este
periodo, en el Norte de frica y posteriormente se desplazaron hacia occidente,
alcanzndose en la Espaa medieval la edad de oro de la literatura potica,
cientfica y religiosa de los judos.
Escritores judos en la Espaa medieval
Entre el sptimo periodo y el octavo (1040-1204) destacaron tanto en los reinos
cristianos como en al-Andalus. En este ambiente cultural, el ms elevado del mundo
occidental de esos siglos, se sientan las bases de la poesa hebrea moderna.

Menahem ben Sarug (910-970), nacido en Tortosa, y Dunas ibn Labrit, poeta
andalus, fueron los mximos representantes de sendas escuelas gramaticales.
Discpulo del segundo fue Samuel ibn Nagrella (993-1055), notable poeta que lleg
a ser visir de Granada. Filsofo y poeta notabilsimo fue Selom ibn Gabirol (10201058), que desarroll su actividad en Zaragoza. All vivi tambin el filsofo y poeta
Bahya ibn Paguda (1040-1110). Coetneos suyos fueron los dos grandes poetas
Mosh ibn Ezra (1055-1135) y Yehuda ha-Lev. Grandes polgrafos fueron Abraham
ibn Ezra (1092-1167) y Maimnides, quienes dejaron muestras de su erudicin en el
campo del derecho, la filosofa, las matemticas o la medicina. A Maimnides se
debe una obra capital en el campo de la filosofa y la religin judas, la Gua de los
perplejos, escrita inicialmente en rabe y ms tarde traducida al hebreo.
Otros escritores europeos
El noveno periodo (1204-1492) tambin incluye destacados estudiosos en Espaa,
aunque el centro cultural se desplaza hacia Portugal, Provenza, Italia y Alemania.
Los tratados filosficos y ticos fueron sustituidos por escritos msticos, entre los
cuales destac la gran obra cabalstica del siglo XIII, el Zohar (el nombre completo
es Sefer ha-zohar, "Libro del esplendor"), obra capital de la Cbala, formada por una
amplia serie de estudios esotricos sobre la Biblia. Se atribuye al doctor espaol
Mois de Len (1250-1306). Los primeros libros que se imprimieron en hebreo, fueron
publicados en Italia; Joshua Soncino, miembro de una gran familia de editores judos
nacidos en Italia, imprimi la primera Biblia hebrea completa en (1488). Unos veinte
aos despus, el editor holands cristiano Daniel Bomberg fund una editorial
hebrea en Venecia y public las primeras ediciones completas tanto del Talmud
palestino como del babilnico. A partir de la expulsin de los judos de Espaa
(1492), la brillante cultura sefard ver el ocaso de su esplendor, siendo sustituido
sta por el florecimiento askenaz centroeuropeo, especialmente en el campo
jurdico-religioso.
En el dcimo periodo (1492-1755) telogos, filsofos, como Baruch Spinoza,
historiadores, matemticos, poetas, comentaristas de la Biblia y lexicgrafos judos
escribieron muchas obras en hebreo y en lenguas europeas.
El undcimo periodo (1755-1880) destaca por la obra de Mos Mendelssohn, que
con sus esfuerzos por dar a conocer la cultura occidental a los judos de Europa
Central, inici un movimiento conocido por la haskal (ilustracin). Retractor del uso
del yiddish, Mendelssohn y sus seguidores fomentaron el uso del hebreo, as como
el de las lenguas europeas de los pases donde residan sus correligionarios. Una de
las primeras revistas literarias modernas en hebreo, Meassef (El Coleccionista) fue
publicada por el crculo de Mendelssohn. Entre otros eruditos hebreos de esta poca
cabe destacar al filsofo nacido en Ucrania Nachman Krochmal, cuya obra principal
fue, Mor Nevuj ha-Zman (1851, Gua para los perplejos de nuestro tiempo).
Escritores modernos

El periodo duodcimo (1880 hasta el presente), se ve marcado, al principio, por la

continuidad de la haskal y la vuelta al uso de temas profanos, y por ltimo por la
literatura hebrea de Israel. El sionismo, que surgi a finales del siglo XIX, foment
un inters renovado por el hebreo hablado y escrito, en especial entre los judos de
Europa Oriental. El primer peridico hebreo, ha-Yom (El Da), apareci en 1886;
entre varias publicaciones peridicas estuvo ha-Sahar (La Aurora), una revista
literaria fundada en Viena en 1868 y editada por el escritor de origen ruso Peretz
Smolenskin. En esta revista apareci, por primera vez, en entregas, la gran novela
semi-autobiogrfica de Smolenskin ha-To'eh Be-Darjei ha-Hayyim (3 volmenes,
1868-1870, "El caminante por los senderos de la vida"). El principal poeta de la
haskal fue Judah Leib Gordon, nacido en la actual Lituania. Su obra, escrita en
ocasiones en hebreo bblico y otras en un hebreo ms actual, aport un nuevo estilo
potico. Algunos escritores de ficcin, influidos por la haskal, pasaron del uso del
yiddish al hebreo; uno de ellos fue Mendele Mokher Sefarim (seudnimo de Shalom
Jacob Abramovich). Las novelas del 'Abuelo Mendele', que describan la vida
cotidiana en el gueto, han mantenido su popularidad en el siglo XX.
Entre las contribuciones ms importantes del renacimiento hebreo cabe destacar la
obra de tres escritores de origen ruso, de la misma generacin, Hayyim Nahmn
Bialik, Saul Tchernjovski, y Zalman Shneur. Bialik, poeta, ensayista e intrprete del
legado judo, fue tambin traductor de clsicos europeos, como por ejemplo de Don
Quijote. A pesar de que buena parte de la poesa de Tchernjovski habla de los dioses
de la antigedad en trminos casi paganos, otras obras suyas hacen un retrato
idlico de la vida popular juda. Shneur hace, en su poesa y su prosa, un
llamamiento a su pueblo para que vuelva a los valores espirituales.
El establecimiento de los judos en Palestina dio un gran mpetu y actu como una
nueva gua para la literatura hebrea. Sin embargo, la prosa de los primeros
inmigrantes segua emocionalmente ligada al pasado. Joseph Hayyim Brenner,
novelista, autor de relatos cortos y crtico literario, que se asent en Palestina en
1908, haca hincapi en el sentido trgico de la vida y en la bsqueda de una fe
capaz de ofrecer alivio frente a la desesperacin. Las primeras obras de Shmuel
Yosef Agnon describen la vida juda en los shtetls, o asentamientos en la Europa
Oriental; pero a partir de 1948, escribi sobre la vida de los pioneros de las
comunidades en Palestina. Hayyim Hazaz fue a Palestina en 1931; sus obras
incluyen historias del periodo bblico, as con la novela Ha-Yoshevet ba-Gannim
(1944) que narra la vida de los judos yemenes en la tierra de Israel. Al contrario
que en la prosa, la poesa de esta primera generacin trat temas ms relacionados
con la vida moderna. Los versos de Rachel Bluwstein, nacida en Ucrania, cantan su
amor por Palestina; la mayor parte de su obra se ha musicalizado. La poesa de Uri
Zvi Greenberg trata temas cotidianos. Nathan Alterman, nacido en Varsovia, lleg a
Palestina en 1925. En un principio sigui la corriente del simbolismo francs y pas
del abundante uso de imgenes y rimas disonantes a un lenguaje y estilo ms

sencillos en obras tales como Ir Hayon, "La ciudad de la paloma" (1957), adems
de abordar temas polticos.
Las obras de los primeros escritores ya nacidos en Israel, siguieron mostrando la
dualidad de sus inquietudes. Inspirados en su pasado judo, escribieron tambin
sobre las promesas y problemas de la nueva tierra y sobre la identidad juda. Entre
estos escritores se cuenta Moshe Shamir, novelista y dramaturgo, entre cuyas
novelas se incluyen Un rey de carne y hueso (1954) y Atraves los campos (1969).
A partir de 1950 la literatura israel, al igual que la de Occidente, se preocup ms
por el individuo y sus problemas de soledad y alienacin. El famoso novelista Amos
Oz describi en Mi marido Mikhael (1968) la depresin de una joven ama de casa.
Como consecuencia de la guerra de los Seis Das acaecida en 1967, volvieron a
cobrar importancia en la literatura israel los temas nacionales. De esta manera, la
ltima obra de Oz, La colina del mal consejo (1976), mezcla la realidad y la ficcin
en una historia sobre los ideales que llevaron a la revolucin israel. Una obra
anterior, Tocar el agua, tocar el viento (1973) aborda, simblicamente, el tema de la
huida del personaje central, primero del holocausto europeo y luego de la guerra de
1967. Tranquilidad perfecta (1982), describe el conflicto generacional en una familia
residente en un kibutz, a mediados de los aos 60. La obra histrica Las voces de
Israel (1982) aporta un estudio compasivo, pero al mismo tiempo objetivo de su
pas.
La obra de Aharon Appelfeld, que lleg a Israel en 1947, evoca el holocausto y sus
propias experiencias infantiles en Europa Central. Huir, intentar esconderse y
esforzarse por borrar el pasado son los temas principales de sus relatos breves y de
varias de sus novelas. Entre estas ltimas se cuentan, Badenheim 1939 (1980),
Tzili: Historia de una vida (1982), y La piel y la camisa (1971), obras de gran xito.
En la poesa israel contempornea cabe destacar la poesa de Yehuda Amichai, en
sus obras Ahora y antes (1955), El jardn pblico o Amen (1977). Su novela Ni de
aqu ni de ahora (1964) relata la vida de un arquelogo israel que debe reconciliar
su pasado judeoalemn con sus actuales crisis tanto personales como polticas. Son
tambin notables sus relatos breves. Otros dos poetas notables son Amir Gilboa y T.
Carmi. Gilboa se traslad de Ucrania a Palestina en 1937. Utilizando motivos
bblicos y simblicos, describe uno de sus temas ms repetidos: la destruccin del
mundo judo europeo. Carmi (seudnimo de Carmi Charney) naci en Nueva York y
se estableci en Israel en 1947. Su poesa, perfectamente estructurada y rtmica,
mezcla frases coloquiales hebreas con citas bblicas.

LITERATURA CHINA

http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_de_China

EPOCA GRIEGA: POEMAS HOMERICOS, LA ILIADA Y LA ODISEA.

Al final de la Edad Oscura, entre los siglos VIII y VII, se llev a cabo la redaccin de
los poemas que la tradicin atribuye al poeta Homero. Ya en el siglo XVIII se plante
la duda de que un solo poeta, en los albores de la creacin literaria de la
humanidad, fuera capaz de realizar una obra de tal envergadura. Al mismo tiempo,
una cierta crtica literaria, que ya haba funcionado entre los eruditos de la
Biblioteca de Alejandra, en los momentos finales de la historia independiente de
Grecia, tenda a considerar impropio de la personalidad de Homero el hecho de que
en los poemas se advirtieran contradicciones o repeticiones. El resultado fue el
nacimiento de la querella homrica, en torno a la unidad de los poemas, en la que
algunos defienden que se trata de dos obras nicas, compuestas por un individuo
genial, donde es inevitable la apreciacin de determinados fallos, y otros que se
trata de un conglomerado de obras sueltas irregularmente compuestas y enlazadas,
hasta que, a travs de la comparacin con la poca viva de algunos pueblos
eslavos, Parry plante la hiptesis de la oralidad. Los poemas habran tenido, antes
de su redaccin escrita, una larga prehistoria, que se revela en algunas de sus
especficas caractersticas formales, sobre todo en la llamada frmula o expresin
hecha a que recurre el poeta como mtodo memorstico, adecuada para cubrir de
modo recurrente determinados esquemas mtricos en circunstancias a veces
adecuadas y a veces no, pues se puede hablar del casco brillante de Hctor,
aunque se halle rodando por el suelo con su dueo herido y cado tras el ataque de
Aquiles. Con una gran cantidad de matices y de variaciones, tiende a generalizarse
la opinin de que los poemas conocidos por haberse sometido a la forma escrita
representan el punto culminante de una larga tradicin, aunque el hecho mismo de
haberse escrito, en un momento cultural determinado, con caractersticas propias,
ha dado un nuevo tono a las obras, sometidas ahora a las nuevas necesidades de la
sociedad que se configura con los inicios de la poca arcaica. Como en otros
aspectos culturales, la poesa que se desarrolla en la poca oscura es nueva y va
renovndose de acuerdo con los cambios producidos a lo largo de varios siglos, pero
se apoya en una tradicin de la que se sirve y a la que manipula en consonancia
con las nuevas formaciones sociales que buscan un nuevo modo de controlar la
cultura, en el que parece desempear un importante papel el uso del pasado.

Otro
HOMERO:
Nombre tradicionalmente asignado al autor de las dos ms grandes obras picas de la antigua Grecia: la
ILIADA y la ODISEA. Aunque nada se co noce de Homero, se estima que vivi entre 1159 y 865 a. de C.
Muchas ciuda des reclaman haber sido su cuna: Argos, Atenas, Rodas, Salamis, Chipre y Smirna y
algunos suponen imposible que un solo autor haya podido con se mejantes obras. Desde el punto de
vista lingstico e histrico, los relatos pue den situarse en las ocupaciones griegas en Asia Menor en el

siglo IX a. de C. La Ilada cuenta la guerra de Troya, el rapto de Elena por Paris y las hazaas de Hctor
y Aquiles. La Odisea es el relato de los viajes de ULISES y los argonautas, la superacin del incesante e
irrechazable canto de las sirenas y las ten taciones de la ninfa Calipso, hija de Atlas, que retuvo a
ULISES (tambin conocido como ODISEO) durante siete aos hasta que l rechaz su oferta de
inmortalidad y retorn a su fiel esposa PENLOPE. Considerado el ms grande poeta del pasado, segn
la tra dicin, Homero era ciego. Su nombre ha sido usado para calificar a otros gran des como, por
ejemplo, Platn, el Homero de los filsofos; Shakespeare, el Homero de los poetas dramticos.

LA ILADA: Poema pico sobre la guerra de TROYA atribuido a HOMERO. La obra se divide en 24 libros
y sus acciones se desarrollan durante la contienda y relata las hazaas del hroe AQUILES, el Ms
grande guerrero griego. La historia co mienza sorpresivamente con las disputas entre Aquiles y el rey
Agamenn. (Los crticos latinos llaman a esta forma de iniciar los relatos in media res, en el medio de las
cosas, por oposicin a ab ovo, desde el huevo o comienzo). Como conse cuencia de aquellas
desavenencias, Aquiles y su amigo Patroclo desertan de las fuerzas griegas. Sin Aquiles, los griegos
sufren muchas prdidas. Incapaz de se guir mantenindose luego de que los troyanos incendian la flota
griega, Patroclo pide permiso a Aquiles para reunirse con sus antiguas fuerzas. Aquiles acepta y le presta
su escudo. Patroclo es muerto por el hroe troyano Hctor. Aquiles, en revancha, mata a Hctor.
Despus que Patroclo es enterrado, el padre de Hctor, el rey Pramo, le pide a Aquiles el cuerpo de su
hijo para darle apropiada sepul tura. Aquiles acepta. La obra termina con los funerales de Hctor.
AQUILES:
Cuenta la mitologa griega que su madre Tetis lo tom de los talones cuando era un beb y lo introdujo
en las aguas del ro stige para convertir a Aquiles en invulnerable. Lo logr. Pero Tetis olvid que tena
a su nio tomado del taln, punto que permaneci humanamente frgil. Adulto ya y hroe de TROYA
(vase HOMERO y LA ILADA) all fue precisamente donde Aquiles recibira su herida fatal. As naci la
expresin 'el taln de Aquiles" para definir lugar, situacin o momento de debilidad insuperable.
ODISEO: En latn, Ulises. Fue el rey de ltaca, una de las islas Jnicas (hoy Thea k) y uno de los hroes
de la guerra de TROYA. La Odisea de Homero relata sus aventuras y regreso a casa con su esposa
PENLOPE, luego de diez aos. AL principio, Odlseo/Ullses rehus participar del ejrcito que atacara
Troya, pe ro los griegos usaron a su nico hijo, Telmaco, para influir en su decisin fi nal. En la Ilada de
Homero es pintado como un hroe sagaz, valiente y deci dido y se le adjudica la idea del caballo de
Troya.
Su mujer, Penlope, es el smbolo de la fidelidad. Presionada para que volviera a casarse porque Odiseo
no retornaba de su largo viaje, ella prometi que lo ha ra al terminar la mortaja que estaba tejiendo para
envolver el cadver de su sue gro. Pero todas las noches subrepticiamente desteja la labor del da y
volva a empezar a la maana siguiente. Finalmente, Odiseo volvi disfrazado de men digo, pero ella lo
reconoci. Penlope lo supo no slo por intuicin femenina sino porque l era el nico que poda disparar
su flecha a travs de 12 aros. Su perro Argus tambin lo reconoci pero, conmovido, muri en el acto.
PENLOPE:
Esposa de ODISEO o Ulises. HOMERO en su Odisea cuenta que lleva ba slo un ao de casada cuando
su marido se march a la guerra a vivir dece nas de aventuras en una ausencia que durara diez aos.
Ella permaneci fiel, rechazando a sus muchos pretendientes con la promesa de que elegira a uno de
ellos cuando terminara de tejer la mortaja de su suegro. Penlope teja de da y desteja de noche. Su
tela nunca terminaba de hacerse, Abrumada por las presiones, prometi que se casara con el hombre

que fuese capaz de doblar el arco de Odlseo. Ninguno pudo. Ulises finalmente regres, dobl su propio
arco y mat a los pretendientes.
TELMACO:
Segn los poemas homricos, el verdadero y nico hijo de ULISES y PENLOPE. Haba nacido poco
antes de empezar la GUERRA DE TROYA Hay va rios relatos populares de sus aventuras, uno de los
cuales cuenta que siendo muy nio an, Ulises quiso evitar marchar a la guerra y se haca pasar por
loco. Ata ba un asno y un buey al arado y sembraba sal. Un da, uno de sus enemigos arro j a Telmaco
delante del arado pero Ulises prontamente detuvo la marcha, de mostrando que tan loco no estaba. Otra
aventura lo muestra a Telmaco cayen do al mar siendo un nio, donde es rescatado por los delfines,
razn por la cual Ulises siempre us dibujos de delfines en sus escudos. En la ODISEA tambin se
informa que creci en ltaca bajo los cuidados del gran amigo de Ulises, Mentor, cuyo nombre se ha
convertido en sinnimo de maestro protector o consejero prudente. Cuando Ulises regresa a su hogar
despus de diez aos, con la ayuda de Telmaco matan a todos los pesados pretendientes de Penlope.
LA GUERRA DE TROYA:
Una de las ms fascinantes historias de todos los tiempos perteneciente a la mitologa griega. Relata la
guerra entre griegos y troyanos. Todo comenz cuando Paris rapt a la bellsima Elena, esposa de
Menelao, rey de Esparta. Bajo las rdenes de Agamenn, los griegos pusieron sitio a la ciudad de roya.
Durante nueve aos los griegos mantuvieron el sitio impo niendo a Troya dramtica y angustiosa
situacin.
La ltima parte de la guerra dio origen a la ILIADA de HOMERO. Entre los grie gos aparecen AQUILES,
ODISEO y Nstor. Los dioses mitolgicos se interesa ron por estos acontecimientos y dividieron sus
preferencias: Hera, Poseldn y Atenca por los griegos. Afrodita y Ares por los troyanos.
La historia toma un vuelo espectacular y relata, entre otras aventuras fabulo sas, la victoria de Aquiles
sobre la reina de las AMAZONAS y su muerte por el terrible taln vulnerable, a manos de Paris.
Finalmente la ciudad fue captura da cuando los griegos usaron la estratagema de construir un gigantesco
caba llo hueco de madera y presentarlo a los troyanos como regalo, mientras simu laban su retiro del
sitio. Pese a las advertencias de Casandra, que tena el don de la profeca, los troyanos aceptaron el
obsequio, abrieron las puertas de la ciudad y dejaron entrar al monumental caballo de Troya. Una vez
dentro de la ciudad, el caballo hueco dej salir de su interior a los soldados griegos que lograron as abrir
los portones, y con todas sus fuerzas reunidas, destruir y saquear la ciudad. Slo unos pocos troyanos
lograron escapar hacia lo que es hoy Italia comandados por Eneas, cuyas andanzas son despus
relatadas por VIRGILIO en la Eneida.
Segn los historiadores, es probable que la Guerra de Troya haya sido una guerra real disputada por los
aos 1200 a. de C. por el control del Estrecho de los Dardanelos que une el Mar Egeo y el Mrmara en la
actual Turqua.
AMAZONAS:
En la mitologa griega, una nacin de mujeres guerreras con quienes los griegos combatieron a menudo.
La historia de las Amazonas probablemente se origin en una variante reiterada en muchas culturas,
respecto de una tierra tan remota que superaba los conocimientos geogrficos griegos. Los cuentos
comenzaron a acumularse. Popularmente, vivan al sur de Rusia. La palabra estara formada por el
prefijo negativo am", falta de y "seno". La historia cuenta que o bien les amputaban un seno o se las
ataba con cueros muy tensos para impedir el desarrollo de uno de los senos, facilitando as el uso del
arco y la flecha. Muchos estudiosos niegan esta idea.

En 1540, los espaoles, comandados por Francisco de Orellana (1490-1546), encontraron en las selvas
tribus de mujeres guerreras que combatan con fie reza al lado de los hombres al norte del Brasil y dieron
su nombre al ro Ama zonas. El infortunado Orellana habra de morir, precisamente, ms tarde cuan do
su barco zozobr y l se ahog en el ro Amazonas.
La leyenda de las Amazonas mezcla mitologa, tradicin e historias muy anti guas. Segn los
investigadores, estas tribus capturaban hombres para forzarlos a convivir con ellas hasta que quedaban
embarazadas. Luego los mataban o ex pulsaban de sus tierras. Los hijos varones eran muertos o devu
eltos a sus pa dres y las mujeres conservadas para mantener la cohesin del conjunto.
La novena tarea de HRCULES fue quitarle el cinturn a Hlplita, reina de las Amazonas. Tuvo xito,
pero Hlplita muri. En otro relato, es Teseo quien las ataca y en algn momento se casa con Antope, la
hermana de Hlpllta. Co mo aliadas de los troyanos, tomaron parte en la defensa de TROYA, donde su
reina de entonces, Pentesilea, fue muerta por AQUILES luego de que la aguerri da muchacha matara a
varios guerreros griegos.

POESIA LIRICA GRIEGA

Si la poesa pica narra los hechos gloriosos del pasado, la poesa lrica se ocupa de los sentimientos e
inquietudes del presente, y da lugar a una poesa ms emotiva e ntima. Aunque apenas se conservan
unos pocos fragmentos, estos textos lricos bastan para darnos una idea de la belleza y frescura de estos
poemas.
CARACTERISTICAS: Con los primeros lricos aparece por primera vez el concepto de subjetividad
vinculado a la poesa. Los poetas descubren su yo, dejan conocer sus emociones y sus dolores en
momentos decisivos de su vida, cuentan sus amores, sus ambiciones, sus angustias y sus sentimientos.
Sus poemas, en general breves, tienen temas variados, un ritmo vivo y un lenguaje fresco, directo y
audaz.
La importancia que adquiere la subjetividad en la poesa lrica hace que cada poeta tenga un estilo
propio, personal, y unas preferencias temticas acordes con su vida y sus experiencias.
TIPOS DE POESIA LIRICA: Lrica coral. Son poemas concebidos para ser cantados por un coro. Esta
circunstancia hace que la lrica coral tuviese lugar en acontecimientos sociales o pblicos. Se trata de
largas y complejas composiciones, destinadas a ser cantadas en fiestas religiosas, funerales, bodas u
otras celebraciones. Su mayor representante es Pndaro, poeta profesional nacido a finales del siglo VI
a.C. Pndaro se hizo famoso por sus poemas en honor a los vencedores olmpicos. Cuando un vencedor
regresaba a su ciudad era recibido como un hroe, con festines en los que se cantaban poemas corales
llamados Cantos de victoria o epinicios. Las odas tenan distintos nombres en funcin de dnde hubiesen
tenido lugar los Juegos, por ejemplo las Odas olmpicas se llaman as porque conmemoran a los
vencedores de los juegos que tuvieron lugar en Olimpia.
Lrica individual. Tambin llamada lrica mondica, est compuesta por poemas ms breves, de
recitacin individual. Su temtica es variada: los hay morales, satricos, que cantan los placeres de la
vida o las experiencias amorosas, pero sobre todo expresan la subjetividad del poeta. Los ms
importantes poetas de lrica individual son:

Arquloco. Aristcrata arruinado nacido a finales del siglo VII, compuso canciones amorosas y satricas,
en las que se burlaba de la importancia que daba la nobleza a los honores ganados en el campo de
batalla.
Alceo. Poeta contemporneo de Safo (ambos nacieron en el siglo VII a.C.). De origen noble, defendi en
sus poemas a los aristcratas de Lesbos, que se debatan en luchas sociales con otras clases.
Safo. Fue la poetisa ms importante y leda en la Antigedad. Residi una poca en Sicilia y dirigi en
Lesbos una escuela literaria para chicas jvenes de origen noble.

La leyenda le atribuye diversos episodios, como su suicidio por un amor no correspondido. Solo se
conservan 650 versos de sus obras, en los que canta las ntimas alegras y penas de sus amores y crea
un mundo propio de sentimientos y sensibilidad.
Safo cre el verso sfico, verso de once slabas distribuidas en cinco pies. Este verso dio lugar a la
estrofa sfica, y fue introducido en la poesa latina por Horacio.
Anacreonte. Poeta nacido a mediados del siglo VI a.C., dedic toda su produccin potica a cantar al
vino, a la juventud y a los placeres del amor y de la vida. El adjetivo anacrentico, aplicado a la poesa,
ha quedado como sinnimo de una clase de composiciones destinadas a ensalzar los aspectos ms
placenteros de la vida.

LA ENEIDA
La Eneida (en latn: Aeneis) es una epopeya latina escrita por Publio Virgilio Marn, ms conocido como
Virgilio, en el Siglo I a. C. La obra fue escrita por encargo del emperador Augusto, con el fin de glorificar,
atribuyendo un origen mtico, al Imperio que con l se iniciaba. Con este fin, Virgilio elabora una
reescritura, ms que una continuacin, de los poemas homricos, tomando como punto de partida la
guerra de Troya y su destruccin, y colocando la fundacin de Roma como un acontecimiento ocurrido a
la manera de los legendarios mitos griegos.
Se suele decir que Virgilio, en su lecho de muerte, encarg quemar la Eneida, ya fuera porque deseaba
desvincularse de la propaganda poltica de Augusto, o bien porque no consideraba que la obra hubiera
alcanzado la perfeccin que el poeta quera.
La obra consta de casi diez mil hexmetros dactlicos , divididos en doce libros, que a su vez se pueden
dividir en dos partes; los 6 primeros que narran los viajes de Eneas hasta llegar a Italia, al estilo de la
Odisea, y los 6 ltimos que narran sus conquistas en Italia, al estilo de la Ilada y del Ciclo troyano:
Eneas, prncipe de Dardania, huye de Troya tras haber sido quemada sta por el ejrcito aqueo,
llevndose a su esposa Cresa, a su padre Anquises y a su hijo Ascanio. En el camino Cresa se pierde
definitivamente y el fantasma del difunto prncipe Hctor le dice a Eneas que no vierta amargas lgrimas
por ella, pues le estaba aparejado por el destino una esposa de sangre real.
Juno, rencorosa todava con toda la estirpe troyana, trata de desviar por todos los medios a la flota de
supervivientes de su destino inevitable, Italia. Las peregrinaciones de Eneas duran siete aos, hasta que
llegado el ltimo es acogido en el reino emergente de Cartago, gobernado por Dido o Elisa de Tiro. Por
un ardid de Venus y Cupido, Dido se enamora perdidamente de Eneas y tras la partida de ste por orden

de Jpiter, se quita la vida, maldiciendo antes a toda la estirpe venidera de Eneas y clamando el
surgimiento de un hroe vengador: de esta forma se crea el cuadro que justifica la eterna enemistad
entre dos pueblos hermanos, el de Cartago y el de Roma, lo que devendra en las guerras pnicas.
En su camino hacia Italia se le aparece el alma de su padre Anquises que le pide que vaya a verlo al
Averno: Eneas cede y acompaado de la Sibila de Cumas recorre los reinos de Plutn y Anquises le
muestra toda la gloria y pompa de su futura estirpe, los romanos.
Llegados por fin los troyanos a Italia contactan con el rey Latino, quien los recibe pacficamente, y
recordando una antigua profeca sobre que su hija Lavinia se casara con un extranjero, decide aliarse
con Eneas y darle a Lavinia por esposa.
Turno, rey de los rtulos, primo y pretendiente de Lavinia, trastornado por las Furias, declara la guerra a
Eneas. Los dos ejrcitos adquieren aliados y se enfrentan fieramente, ayudados los troyanos por Venus y
los rtulos por Juno, sin que Jpiter intervenga. Se producen muertes en ambos bandos y finalmente
Eneas mata a Turno.

VIRGILIO
Publio Virgilio Marn1 (Andes, actual Pietole, cerca de Mantua, en la Regin X, Venetia, hoy Lombarda
italiana, 15 de octubre de 70 a. C. Brundisium, actual Brindisi, 21 de septiembre de 19 a. C.), ms
conocido por su nomen, Virgilio, fue un poeta romano, autor de la Eneida, las Buclicas y las Gergicas.
En la obra de Dante Alighieri, La Divina Comedia, fue su gua a travs del Infierno y del Purgatorio.
Formado en las escuelas de Mantua, Cremona, Miln, Roma y Npoles, se mantuvo siempre en contacto
con los crculos culturales ms notables. Estudi filosofa, matemticas y retrica, y se interes por la
astrologa, medicina, zoologa y botnica. De una primera etapa influido por el epicuresmo, evolucion
hacia un platonismo mstico, por lo que su produccin se considera una de las ms perfectas sntesis de
las corrientes espirituales de Roma.
Fue el creador de una grandiosa obra en la que se muestra como un fiel reflejo del hombre de su poca,
con sus ilusiones y sus sufrimientos, a travs de una forma de gran perfeccin estilstica.

LA POESIA LIRICA
Dentro de la poesa lrica latina se incluyen diversos campos temticos (ertico, amoroso, buclico,
elegiaco, satrico, etc.) y diversos tipos de composicin. Sin embargo, todo ello estaba sometido a unas
ciertas reglas genricas sobre la estructura del poema o los tipos de verso y de estrofa.
Poetas lricos latinos
1. Catulo (87-54 a.C.)
Es el verdadero creador de la lrica romana. Partiendo de los lricos griegos, supo captar su espritu y su
tcnica para adaptarlos a su temperamento romano. En sus composiciones predominan los poemas
breves de contenido ertico, satrico y elegiaco.
Sus poemas tienen un carcter marcadamente personal, subjetivo y autobiogrfico, por lo que es el
poeta latino ms cercano a la sensibilidad y a la potica actual. Sus epigramas (composiciones breves,
de pocos versos) estn llenos de agudeza y comicidad despiadada, y sern el modelo del prspero

gnero satrico en la poca imperial.

2. Virgilio
Adems de cultivar la poesa pica, Virgilio escribi una obra lrica: las Buclicas. Son diez poemas
inspirados en la poesa pastoril; los monlogos y dilogos de los pastores -en un lenguaje cuidado,
estilizado y elegante, casi preciosista- expresan una nostalgia por la naturaleza y elogian la vida sencilla
del campo, donde no existen las mezquinas preocupaciones de los habitantes de las ciudades.

3. Horacio (65-8 a.C.)

El ms completo y clsico de los lricos romanos; tiene en poesa lrica el equilibrio entre helenismo y
romanismo propio de Virgilio en poesa pica. Su obra lrica por excelencia son las Odas. Sus temas son
muy variados: canta a sus amigos, a Roma y a Augusto, recrea mitos, expresa ideas de filosofa
epicrea, ensalza a los grandes lricos griegos, cuenta episodios autobiogrficos...
En sus poemas se expresa con variedad de tipos de verso y estrofa, y tanto la composicin como la
ordenacin es muy elaborada y sabia. Tambin cultiv la stira en los podos, conjunto de diecisiete
poemas muy virulentos, y en Stiras, de tono ms suave, donde ataca comportamientos, defectos y
vicios habituales.
4. Ovidio
Es el poeta latino que ms y mejor cultiv la elega (forma mtrica que resulta de combinar el hexmetro
y el pentmetro); su obra lrica se divide en dos, en funcin de la temtica y la poca en que fueron
escritas:
Cuando viva en Roma escribe obras de temtica amorosa y ertica, como Amores, (coleccin de elegas
dedicadas a su amante Corina), Heroidas, o el conocido Arte de amar, poema didctico donde se teoriza
sobre el amor y se aconseja en cuestiones relativas a l, tanto a hombres como a mujeres.
Durante su destierro en el mar Negro escribe dos obras elegiacas de tono muy distinto: lamentaciones,
splicas de perdn, aoranza de los amigos... Estas obras, de carcter muy autobiogrfico, son Tristes y
Pnticas.

5. Marcial (40-104)
Especializado en el gnero satrico hasta convertirse en el genuino representante de esta variedad
potica, escribi doce libros de Epigramas, en la lnea de los de Catulo.
Sus epigramas, que basan la comicidad en la paradoja, en el lenguaje personal, en los ataques
personales y en los finales sorprendentes, trazan un panorama realista de su sociedad y su poca,
algunos llamativamente crueles y mordaces.
Muy conocido a lo largo de los siglos, su influencia en las literaturas europeas ha sido clara y decisiva.