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Actividades Formativas de La Naturaleza de La Asignatura 2da Unidad
Actividades Formativas de La Naturaleza de La Asignatura 2da Unidad
Sacramentos de Cristo. Los sacramentos, como "fuerzas que brotan" del Cuerpo de
Cristo (cf Lc 5,17; 6,19; 8,46) siempre vivo y vivificante, y como acciones del
Espritu Santo que acta en su Cuerpo que es la Iglesia, son "las obras maestras de
Dios" en la nueva y eterna Alianza.
Sacramentos de la Iglesia. Los sacramentos son "de la Iglesia" en el doble sentido
de que existen "por ella" y "para ella". Existen "por la Iglesia" porque ella es el
sacramento de la accin de Cristo que acta en ella gracias a la misin del Espritu
Santo.
Sacramentos de la fe. La fe de la Iglesia es anterior a la fe del fiel, el cual es
invitado a adherirse a ella. Cuando la Iglesia celebra los sacramentos confiesa la fe
recibida de los Apstoles, de ah el antiguo adagio: "Lex orandi, lex credendi" ("La
ley de la oracin es la ley de la fe") (o: "legem credendi lex statuat supplicandi"
["La ley de la oracin determine la ley de la fe"], segn Prspero de Aquitania, siglo
V, ep. 217). La ley de la oracin es la ley de la fe, la Iglesia cree como ora. La
Liturgia es un elemento constitutivo de la Tradicin santa y viva (cf. DV 8).
Sacramentos de la salvacin:Tal es el sentido de la siguiente afirmacin de la
Iglesia (cf Cc. de Trento: DS 1608): los sacramentos obran ex opere operato
(segn las palabras mismas del Concilio: "por el hecho mismo de que la accin es
realizada"), es decir, en virtud de la obra salvfica de Cristo, realizada de una vez
por todas. De ah se sigue que "el sacramento no acta en virtud de la justicia del
hombre que lo da o que lo recibe, sino por el poder de Dios" (S. Toms de A., STh
3,68,8). En consecuencia, siempre que un sacramento es celebrado conforme a la
intencin de la Iglesia, el poder de Cristo y de su Espritu acta en l y por l,
independientemente de la santidad personal del ministro. Sin embargo, los frutos
de los sacramentos dependen tambin de las disposiciones del que los recibe.
Sacramentos de la vida eterna: La liturgia participa as en el deseo de Jess: "Con
ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros...hasta que halle su cumplimiento
en el Reino de Dios" (Lc 22,15-16). En los sacramentos de Cristo, la Iglesia recibe
ya las arras de su herencia, participa ya en la vida eterna, aunque "aguardando la
feliz esperanza y la manifestacin de la gloria del Gran Dios y Salvador nuestro
Jesucristo" (Tt 2,13). "El Espritu y la Esposa dicen: Ven!...Ven, Seor Jess!" (Ap
22,17.20).
Resumen :
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados
a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo
los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias
de cada sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones
requeridas
Glosario de Conceptos: La Celebracin Sacramental del Misterio Pascual:
Altar.- Piedra o mesa en la que antiguamente se ofrecan sacrificios u otras
ofrendas a Dios. Hoy slo se ofrece en el altar el sacrificio de la Santa Misa.
Representa a Cristo, por eso se le saluda, inciensa, besa (ver Ara). Despus del
Concilio Vaticano II se prefiere hablar de 'mesa', ms que de altar.
Ao litrgico.- Es la celebracin del tiempo anual de la Iglesia en su celebracin del
misterio de Cristo que consiste -no de meses ni estaciones como el calendario civil
con sus cuatro estaciones, doce meses, cincuenta y dos semanas y 365 das- sino
de "tiempos", los cuales son: Adviento, Navidad, Tiempo Ordinario, Cuaresma,
Triduo Pascual, Tiempo Pascual, y vuelta al Tiemplo Ordinario. Durante el ao
litrgico el pueblo cristiano sigue las huellas de Jess (Pablo VI).
Baptisterio.-Lugar destinado a la celebracin del Bautismo, donde est la fuente
bautismal, normalmente dentro del templo.
Celebracin sacramental.- Es un encuentro de los Hijos de Dios con su Padre.
Celebrante.-Sacerdote que preside y oficia la misa u otro oficio litrgico.
El ambn.- La dignidad de la Palabra de Dios exige que en la Iglesia haya un sitio
reservado para su anuncio, hacia el que, durante la liturgia de la Palabra, se vuelva
espontneamente la atencin de los fieles. El ambn es la tribuna donde se coloca
el libro que contiene las lecturas bblicas que se proclaman en la celebracin. En
nuestra iglesia el ambn est situado a la izquierda del altar.
El da del Seor.- La frase el da del Seor usualmente identifica a eventos que
tendrn lugar al final de la historia (Isaas 7:18-25) y con frecuencia es
juntamente asociada con la frase en aquel da.
Misterio.- La palabra misterio tiene un peso especfico tanto por su etimologa que
procede del mundo heleno, donde los misterios eran forma de culto y se
introducan en el pensamiento de los filsofos que pretendan dar razn de su
significado, como en el mundo de la magia donde era practicado por un solo
individuo aislado, sin ningn vnculo de tipo cultual, hasta llegar a una consideracin
del misterio en el lenguaje profano, desde donde se pasa al significado religioso.
La sede.- Lugar del Presidente. Se llama Sede sobre todo, al asiento reservado
para el que preside la celebracin en nombre de Cristo. La sede es el lugar propio
del que ensea. La sede del sacerdote celebrante debe significar su oficio de
presidente de la asamblea y director de la oracin.
Liturgia.- La liturgia cristiana es una realidad muy rica y polivalente que puede ser
analizada bajo numerosos aspectos. Es innegable que se trata de una realidad unida
a la fe y a la expresin personal y social de los miembros de la Iglesia. Esto hace
que la ciencia que tiene como objeto la liturgia, procure abarcar todos los aspectos
del hecho litrgico y de manera particular aquellos que se refiere a su realizacin
actual.
Liturgia de la palabra.- Acto de oracin comunitaria en la que el contenido central
es escuchar textos de la Palabra de Dios, orar y dar gracias. Puede ser un acto
aislado o parte de otro mayor. Es una asamblea pequea o grande que se rene para
escuchar diversos textos bblicos, intercalados con cantos y oraciones. De ser
posible tambin con una homila, a cargo de un sacerdote o un dicono.
Smbolo.- Smbolo de la fe {o} de los Apstoles Credo.
Tabernculo.- Pequeo receptculo a modo de minscula capilla en el que se guarda
el Santsimo o Sagrada Eucarista.
Templo.- Lugar de la asamblea. Templo viene del latn templum, es un edificio
dedicado al culto. Se construye el templo para una asamblea ya que es el primer y
bsico signo de todo acto litrgico. La asamblea, es uno de los signos de la
presencia de Cristo, el mismo lo dijo." Donde dos o tres se renen en mi nombre all
estoy yo en medio de ellos."
Tiempo litrgico.- El Ao litrgico est formado por distintos tiempos litrgicos.
Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo
con alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego
viene la Navidad, Epifana, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa,
Pascua, Tiempo Pascual, Pentecosts, Segundo tiempo ordinario y termina con la
fiesta de Cristo Rey.
LOS SACRAMENTOS DE LA
INICIACIN CRISTIANA
LA CONFIRMACION
EL BAUTISMO
LA
El
sacramento
de
la
confirmacin perfecciona la
gracia bautismal, y nos da la
fortaleza de Dios para ser
firmes en la fe y en el amor a
Dios y al prjimo. Se debe
recibir la confirmacin en
estado de gracia y con la
preparacin conveniente.
el
su
y
de
SACRAMENTOS DE
SE DIVIDEN EN
DOS PARTES
SACRAMENTO DE
RECONCILIACION
Y PENITENCIA
LA UNION DE
LOS ENFERMOS
Signo: Absolucion
con la imposicion de
manos
Proposito de
realizar la
reparacion y las
obras de
penitencia
Arrepentimiento
La
Signo: unir al
enfermo con
aceite
- las
MATRIMONIO
ORDEN
SACERDOTAL
El Episcopado
El Presbiterado
El diaconato