Instituto de lenguas romnicas

Lo fantstico y lo literario en las Crnicas de Indias

Estudio sobre la mezcla entre realidad y fantasa, y sobre rasgos
literarios en las obras de los primeros cronistas del Nuevo Mundo.

Tesinade90puntos

De:VictorWahlstrm

Directordelatesina:JuanWilhelmi

ndice

1. Introduccin
2. Racesposiblesdelamezclaentrerealidadyfantasa,yentre
historiografayliteratura
2.1. LahistoriografaenlossiglosXVIyXVII
2.2. Laideadelaprefiguracindelnuevomundo
2.3. Mitosyleyendas
2

2.4. Laliteraturamedievalyloslibrosdecaballeras
3. Lofantstico,lomticoyloliterarioenlascrnicasdeIndias
3.1. CristbalColn
3.2. GonzaloFernandedeOviedo
3.3. AlvarNuezCabezadeVaca
3.4. BernalDazdelCastillo
3.5. IncaGarcilasodelaVega
4. Conclusin
5. Bibliografa

1. Introduccin
[]nosquedamosadmirados,ydecamosqueparecaalascosasyencantamientoque
cuentanenellibrodeAmads,[]1

No sera una exageracin decir que el descubrimiento, la conquista y la colonizacin de

Amrica forman parte de una de las empresas ms importantes de la historia mundial. Los que
llegaron al nuevo mundo, encontraron precisamente eso, un mundo nuevo, desconocido,
misterioso y temible. All vean cosas que nunca hubieran podido imaginar. Para muchos
espaoles, Amrica debe haber parecido como un continente maravilloso o incluso mgico.
Lacolisinentreelmundoeuropeoyelmundoamericanofueviolenta,entodoslos
sentidos.YlostextoshoyendaconocidoscomolasCrnicasdeIndias,curiosamixturade
historiografas,ensayos,letrasnarrativasdeficcin,poesapicaylibrosdeviaje,sonlos
mejorestestigosdeestechoque.
Enstascrnicasaparecensucesosyseressobrenaturalesyamenudo,paraexplicarla
asombrosarealidaddeAmrica,loscronistasrefierenatextosbblicos,grecoromanos,
leyendasmedievaleseinclusoalibrosdecaballera,comoseveenlacitainicial.Muchosde
losquehanbuscadolasracesdelgneroliterariollamadorealismomgicoloshan
encontradoenlasCrnicasdeIndias2.UnodeellosesAlejoCarpentier,quienseinteresaba
muchoporlasdichascrnicasylosorgenesdeloquellamlorealmaravilloso.Enefecto
llamlacrnicadeBernalDazdelCastillo,quesertratadoenestatesina,elnico
autnticolibrodecaballerayexplicqueenstesevecomoelhombreeuropeoencuentra
larealidadmaravillosaamericanaporprimeravez3.Ensuma,hayendichascrnicas
elementosquepermitenhablardeunamezclaentrelorealylofantstico.
Hayenlascrnicastambinrasgosliterariosnotables,esdecirqueelementosnovelescos,
sinaparentefuncinhistoriogrfica,aparecenconfrecuencia.Efectivamente,sepuede
hablardeungnerohbridoentrelahistoriaylaliteratura.Sedeberecordarque,como

Contemplando la visin asombrosa de la ciudad de Tenochtitln construida sobre agua, Bernal Daz del Castillo
alude al Amads de Gaula, el hroe ms famoso de los libros de caballeras. Crnicas de Indias Antologa, Serna,
M. Ediciones Ctedra. Madrid 2007, pg. 367
2
Aqu se puede mencionar dos artculos que tratan el asunto: Crnicas de Indias, precursoras del realismo
mgico, de S. Serrano, y Tiempo de Indias: Crnicas e imgenes del nuevo mundo y la expresin literaria
latinoamericana, de O.H. Fernndez
3
Mjberg, Jran. Latinamerikanska frfattare: Femton temastudier

Borgeshaindicado4,loqueanteriormenteseleacomohistoriapica(comolasobrasde
Homero)hoyloleamoscomoliteratura,yestopodraeventualmenteseraplicabletambin
apartesdelascrnicasdeIndias.
Fantsticoono,elcontenidodelascrnicasdeIndiastieneungranvalorhistrico,
etnolgicoyliterario.LoscronistasdeIndias,entreloscualessehallansoldadosy
aventureros,curasehistoriadores,pobresyricos,espaoleseindgenas,desconocidosy
celebridades,fueronefectivamentelosprimerosgrandesautoresynarradoresdelnuevo
continente,ysustextoshantenidounainfluenciasustancialsobrelaliteratura
latinoamericana.Puestoquestaltimaesenefectoconocidaporunamezclasingularde
realismoyfantasa(conautorescomoBorges,Carpentier,GarcaMrquezetc.),sera
interesantesabercmoestamezclasemanifestoriginalmenteenelsigloXVIyXVII.
Estudiarlasobrasquesegnalgunosconstituyenlasracesdelrealismomgico,serasin
dudatilparaquienesquieranentendermejorlaliteraturalatinoamericanaysuhistoria.
Adems,lalecturadeestostextosofreceunaoportunidadnicaparallegaraunmejor
entendimientodelpasadoydelaformadepensaryverelmundoenaqueltiempo.
Elpropsitodeestetrabajoserdeexaminarydemostrarconejemploscmolamezcla
entrerealidadyfantasaenlascrnicasdeIndiaspuedemanifestarse.Tambinseintentar
vercmoseexpresanlosrasgosliterariosonovelescosenestasobrassupuestamente
historiogrficas.
Enestainvestigacinserntratadossomeramentecincodeloscronistasycrnicasms
importantes,asaberCristbalColn,GonzaloFernndezdeOviedo,BernalDazdelCastillo,
lvarNezCabezadeVacaeIncaGarcilasodelaVega.

Eltemadeestetrabajoesvastoycomplicado.Lascrnicasencuestinsonvoluminosasy
estnescritasencastellanoantiguo.Adems,seutilizarenestatesinaunaterminologa
vagaeimprecisa:palabrascomoverdad,real,mito,fantasa,literarioyhistoriogrficono
puedenserdefinidasconexactitud.Porconsiguiente,estetrabajodebeserconsiderado
comoloquees:unatesinamodestaquenopretendadartodalaimagen,nillegaranuevas

Crnicas de Indias, Edicin de Mercedes Serna, Ediciones Ctedra, Madrid 2007. Introduccin, pg. 79

informacionesoconclusionessobreelasuntoquetrata,sinosolamente,siposible,despertar
elintersdellectoryconunpocodesuertellegaraunasconclusionesbsicas.
VariasfuentessernutilizadascomoLavocacinliterariadelpensamientohistricoen
AmricadeEnriquePupoWalkereHistoriadelaliteraturahispanoamericana,1.Delos
orgenesalaEmancipacindeJ.M.Oviedo,peroprincipalmenteseutilizarlaantologa
CrnicadeIndiasdeMercedesSernaArnaiz,profesoraeneldepartamentodefilologadela
UniversidaddeBarcelona5.Esimportanteanotarquelamaesunalecturaincompletadelas
crnicasqueenestetrabajoserntratadasyaquelostextosenlaantologasloson
fragmentosdeobrasmuyvastas.Yesprobablequeporestaraznsurjaninexactitudes.Sise
hubieraelegidoslounodeloscronistas,latareasindudahabrasidomsfcilyel
resultadomsexacto,perosehaestimadoqueseramsinteresanteexaminarunaspocas
crnicas,unadespusdeotra,paraqueunacomparacinentreellasfueraposible.
Sin embargo, antes de empezar con la investigacin hace falta una introduccin al sujeto
suficientemente amplia para que la investigacin sea inteligible.

2. Races posibles de la mezcla entre realidad y fantasa, y entre

historiografa y literatura
2.1. La historiografa en los siglos XVI y XVII
UnotienequerecordarquelaHistorianoesunacienciaexacta,sinoquesiemprerefleja
lapocaenlacualseescribe.CuandofueronescritaslascrnicasdeIndias,lahistoriografa
estabatodava,segnVctorFrankl6,estrechamenteligadaalasconcepcioneslegendarias,al
recuerdoyaunarealidadespiritual.Leyendasycuentosmitolgicosdelaantigedad,
profecasylatradicinbblicaformabapartedelpensamientohistricodelperodo.
AlexaminarlosrasgosliterariosenlascrnicasdeIndias,hayquemencionarqueincluso
sihoyendanosparececuriosoencontrarcuentosyelementosliterariosenunaobrade
historia,unamezclaentrehistoriografayliteraturahabasidolanormadesdelosprincipios
delahistoriografa.Borgeshaindicadoqueloqueanteriormenteseleacomohistoriapica
(comolasobrasdeHomero)hoyloleamoscomoliteratura,yestopodraeventualmenteser

http://hispanismo.cervantes.es/Departamentos_ficha.asp?DOCN=2313
Crnicas de Indias, Introduccin, Mercedes Serna pg. 15. El antijovio de Gonzalo Jimnez de Quesada y las
concepciones de realidad y verdad en la poca de la Contrarreforma y el manierismo, de Vctor Frankl ha sido
fuera de mi alcance.
6

aplicabletambinapartesdelascrnicasdeIndias7.Enlostextoshistoriogrficosgriegosy
romanosseencuentranumerososancdotasycuentos,amenudoconformulaciones
lacnicasydetallessugestivosquepermitenrecordarmsfcilmentelahistoria.Importaba
menossieralaautnticaverdad,yaquelagentesiemprehapreferidounahistoria
fantsticabiencontadaaunaverdaderaperosinvalorliterario.
Merecelapenamencionartambinlaideadelhistoriadorpoeta,quetuvogran
importanciaenaqueltiempo.EnElAntijoviodeVctorFrankl,ldice:

Existe en la poca del Renacimiento una interpretacin de la verdad histrica, segn la cual
sta se refiere a una realidad espiritual oculta a los ojos de los hombres vulgares y carnales, y
accesible solamente a los hombres dotados de una visin potica [], apareciendo en esta
concepcin, como descubridor de esta verdad, el historiador-poeta. (Pupo-Walker, E. Pg 40)

Laaparenteconfusinentrehistoriadorypoetapodraparcialmenteexplicarelestilo
poticodemuchascrnicas,yelhechoquemuchoscronistassededicabanaincluircuentos
ynarraciones,fantsticasono,queparanosotrosparecenocorresponderalpropsito
historiogrfico.AquunodebemencionarLaAraucanadeAlonsodeErcilla,quenoerauna
crnicasinounapicaenverso.Sinembargo,eltemaestpicodelascrnicasdeIndias.Esto
demuestraqueladiferenciaentrehistoriografayliteraturaeramuyimprecisaenesta
poca8.Efectivamente,enlahistoriografadelossiglosXVIyXVIIseconfundanlohistricoy
loprobable,semezclabanlocotidianoconlofantstico,yloprofanoconlosagrado.
OtroaspectoimportanteesquelascrnicasdeIndiasfueronescritasenuntiempoenel
queelpensamientomedievalchocconelconjuntodelasideasrenacentistas.Estamezcla
entretradicinylonuevoseveclaramenteenlamaneradeescribirypensarsobrela
Historia.SegnSimnValcrcellascrnicasdeIndiasdebensersituadasentrelacrnica
medievalcastellana,nacionalistayprovidencialista,yeltextohistoriogrficohumanista9.
LatradicinhistoriogrficamedievalseapoyesencialmenteenlaBiblia,yenelconcepto
moralyalegricodelahistoria.Secaracterizporlasideasdeprovidenciadivinaydelmodo

Crnicas de Indias, Edicin de Mercedes Serna, Ediciones Ctedra, Madrid 2007. Introduccin, pg. 79
En efecto, Inca Garcilaso se quej de que Ercilla haba escrito en verso lo que debe estar escrito en prosa,
puesto que la prosa era el modo apropiado de expresar la verdad histrica (Serna, M. Pg. 53)
9
Serna, M pg. 60. El libro de Valcrcel, Las crnicas de Indias como expresin y configuracin de la
mentalidad renacentista, ha tambin sido fuera del mo alcance.
8

demiraralpasadocomomodeloinsuperable.LaHistoria,eneltiempomedieval,noera
separabledelprogresodelpropsitodeDios.
Enlahistoriografahumanista,porotrolado,laformaylaretricaeranaspectosmuy
importantes.EscritoresclsicoscomoCicernyHoraciotuvieronunagraninfluencia
estilsticasobreloshistoriadoresrenacentistasylosotrosescritoreshumanistas.Tambin
habasurgidolanocindequeelpresentesepuedamejorareinclusosuperaralpasado.La
metadelahistoriografarenacentistaerasobretodorecordarlosgrandeshechos,loshroes
yloshechosdignosderecuerdo.ElgranhumanistayfilsofoespaolJuanLuisVivesapunt
quelahistorianodebeperpetuarlasinfamias,ycronistascomoCortseIncaGarcilaso
tuvieronunaopininsimilar10.Enefecto,siunoquieresealarunobjetivoquetienenen
comntodosloscronistases,sinlugaradudas,quequierenperpetuarlashazaasylos
asuntoscuriososquehabanvividolosespaolesenAmrica.Unavarianteexageradadeesa
concepcindelahistoriografaeslainterpretacinaristotlicaindividualistadelahistoria,
quesemanifiestaentreotras,enlacrnicadeFranciscoLpezdeGmara.Segnl,la
historiaeslaobradegrandeshombres,heroicos,elegidosporeldestino11.Ensucrnica
sobrelaconquistadeMxico,HernnCortsesunodeesoshombreselegidos.PupoWalker
sealaqueestetipodepersonahistricatuvemodelosliterarios.
Los cronistas de Indias seguan la tradicin historiogrfica medieval con respecto a la
visin providencialista de la Historia. Por ejemplo, para Inca Garcilaso y Oviedo no quedaba
duda de que la conquista de Amrica formaba parte del orden divino. Sin embargo, en casi
todas las crnicas hay tambin rasgos del pensamiento historiogrfico renacentista y
humanista.
ComoloindicaSerna,loscronistaspuedendividirseendosgrupos:losquedescribieron
loquehabanvistoyvivido,ylosqueescribieronloquehabanodoyledo,sinhaberestado
nuncaenAmrica.EntrelosltimoshallamosaGmara,aPedroMrtirysucrnicaenlatn
DeOrbeNovo,yparcialmentealIncaGarcilaso,queescribisuprimeracrnicaLaFloridaa
pesardequelnuncahabaestadoall.Sernasugieretambinqueloscrnicassedividan
entrelasquesiguenlospasosdelhistoriadorgriegoTucdides(quesebasabaentestigos

10
11

Serna, M. Pg 61
Serna, M. Pg 81

oculares),ylosquesiguenaHerdotoylatradicinmticadondelovisto,loodoyverosmil
tieneelmismovalorhistrico12.

2.2. La idea de la prefiguracin del Nuevo Mundo

EnsuintroduccinMercedesSernanosdice,citandoellibroLainvencindeAmricade
EdmundoOGorman,queelnuevocontinente,antesdeserunarealidadfueuna
prefiguracinfabulosadelaculturaeuropea13Losprimeroscronistasbuscaronenlostextos
clsicosunaexplicacindeldescubrimientoyenlaBiblia,enlostextosclsicosyenleyendas
europeosyasiticos,loscronistasencontraronconfirmacionesdelaexistenciadelNuevo
Mundo.ElcronistaJosdeAcostaalegquesanJernimo,cuandosteescribisobrela
EpstolaalosEfesiosdeSanPablo,habaprofetizadoquepasadoelmarocano,hayotro
mundoyaunmundos14.Pero,lomsnotableesindudablementeunaslneasdelatragedia
MedeadeLucioAneoSneca,queAcostatradujoasalcastellano:

Tras luengos aos vern [sic], un siglo nuevo y dichoso

Que al Ocano anchuroso, sus lmites pasar

Descubrirngrantierra,vernotroNuevoMundo
Navegandoelgranprofundo,queagoraelpasonoscierra
(PupoWalker,E.Pg.41,42.)

GonzaloFernndezdeOviedo,ensuHistoriageneralynaturaldelasIndiasasegurque
nosetrataradeunmundonuevo,sinodeunredescubrimientodeunospasesperdidos
desdelaAntigedad.Oviedo,quefuecronistaoficialdelacoronaevocelmitogriegodelas
Hesprides(olasIslasAfortunadas)cuandopropuso,nosolamentequelasHesprideseran
lasislasdelasIndias,sinotambinqueelnombreprovenadeHespero,reydeEspaa1658
a.C.yquelonicoquehabahechoColnera,conlaayudadeDios,hacervolveraEspaala
tierraqueyahabasidosuya15.
AunqueseaprobableenelcasodeOviedo,quesetrateprincipalmentedeundeseode
servirfielmentealacorona,laconfusinentremitosantiguosylarealidadamericanaes

12

Serna, M. Pg 56
Serna, M. Pg. 16, 17. No he logrado encontrar el libro de OGorman.
14
Serna, M. Pg 24
15
Serna, M. Pg 18, 19.
13

obviaencasitodaslascrnicas.Muchosafirmabanquelosantiguosgriegosconocanel
NuevoMundo,yqueAristteleshabaescritosobreAmrica,cuandodescribilaislaenel
marAtlnticodescubiertoporlosmercaderescartagineses.Tantoenlostextosde
BartolomdeLasCasasydeGmaracomoenlosdePedroMrtirseidentificapartesdel
NuevoMundoconislasypasesmticoscomolaAtlntida(mitoqueprovienedelosdilogos
TimeoyCritiasdePlatn),lasHesprides,Tarsis,OfirySaba(losltimostressonciudades
mticosqueaparecenenelAntiguoTestamento).
ElhechoquelaBibliaylosmitosydocumentosgrecolatinostuvieronunaimportancia
considerableenlaEuropadeestapoca,debehabersidodecisivoporlosespaoles,
deseandosaberadndeexactamentehabanllegado.Y,aconsecuenciadeesto,como
sealaEnriquePupoWalker:

[] los europeos que tomaron contacto con Amrica confundiran aquellas tierras con los
esquemas mentales de una geografa que en parte haban profetizado Platn y Aristteles. []
Debe comprenderse que ese registro inmenso de creencias que precede al Descubrimiento no era
fcilmente refutable, ya que se autorizaba, []en las Homilas de San Juan Crisstomo y en las
mismas Epstolas de San Pablo y de Gregorio Nacianceno. (Pupo-Walker, E. Pg. 43)

Pararesumir,esprobablequeestatradicinaumentlaconfusinentrerealidady
fantasaenlascrnicasdeIndas.

2.3.Mitosyleyendas
Tanto en Amrica como en Europa circulaban numerosos mitos que hicieron crecer el
carcter imaginativo de las crnicas de Indias. Mitos que se tomaban muy seriamente: el de
las Amazonas, originalmente guerreras mticas griegas, empuj a exploradores espaoles
como Francisco de Orellana a organizar expediciones para buscarlas, y es de all que proviene
el nombre del gran ro16. Las crnicas estn llenas de mitos: unos tratan de gigantes, sirenas,
grifos, dragones y monstruos de todo tipo, mientras otros evocan pases, ciudades y lugares,
como el pas de la Canela, el paraso terrenal, el reino de Omaguas, las siete ciudades de
Cbola y el pas de Meta. Tambin haba mitos y cuentos de tesoros escondidos. Los mitos

16

Serna. M. Pg 64

10

ms conocidos son quiz el de la fuente de la eterna juventud, y el de El Dorado.

Supuestamente, el mito de El Dorado aparece por la primera vez en un texto del conquistador
Jimnez de Quesada, pero se divulg rpidamente y durante los siglos varias expediciones
intentaron encontrarlo (la de Gonzales Pizarro y Francisco de Orellana en 1541 es famosa). El
mito de la fuente de la eterna juventud es uno de los variantes del mito del elixir de vida
eterna, que es muy antiguo y existi tanto en Europa como en Asia. Y, tambin en Amrica
haba entre los indgenas un mito parecido, que trataba de un ro de la juventud. La fusin
entre esos mitos result en numerosas expediciones con el propsito de localizar la fuente.
ElhechoqueaparecentantosmitosenlascrnicasdeIndias,yquelaspersonascrean
tantoenellosquearriesgaronsusvidasguiadosporellos,indicanquetienenunagran
importanciaconrespectoalamezclaentrerealidadyfantasaentextosdeestapoca.

2.4.Laliteraturamedievalyloslibrosdecaballeras
Laliteraturadelapoca,entodasudiversidad,tuvounagraninfluenciasobreloque
escribieronloscronistas.EnelsigloXVI,ungneroliterarioeraespecialmentepopular,
quizssobretodoentrelossoldadosquefueronalNuevoMundo,asaber:lasnovelasde
caballeras.LashistoriasfantsticassobrehroesdeficcincomoAmadsdeGaula,
despertaronindudablementelaimaginacindemuchos,apartedeunciertoingenioso
hidalgodelaMancha.IrvingLeonardsealaenLoslibrosdelconquistadorque:

Aligualquelascintascinematogrficasdehoyda,estaliteraturaejerciuna
profundainfluenciaenlaconducta,lamoralyelpensamientodelasociedaddesu
tiempo,ypropicilaaceptacindevaloresartificialesydefalsasactitudescon
respectoalarealidadypusoalgncolorenlaexistenciagrisdeloslectores,
quienes,[]continuaronhallandoenellasretratosautnticosdelavida,delosque
adquirieronnoslomodalidadesdeconductaeideassobreunarealidadmsamplia,
sinounaincitacinparalashazaas.(Serna,M.Pg.67.EnellibrodeLeonard,que
noheencontrado,lacitasehallaenlapgina29.)

AcercadelasnovelasdecaballerasSernatambinsealaque[]aunqueconstituanla
lecturafavoritadesdeelsigloXV,nosecitabanporquelosmoralistasyhumanistas

11

protestaban17,loquepodraexplicarporqulamayoradelascronistasnohacenalusiones
aobrasliterariasdeestetipo.LaexcepcinmsfamosaesBernalDazdelCastillo,comose
haindicadoenlacitainicialdeestetrabajo.Aunveteranodeguerracomoste,sesupone,
pocoleimportabaloqueibanapensarunosmoralistaseruditos.Adems,Sernaanotaque
Lainfluenciadeloslibrosdecaballerascontribuyacrearesteambientederealismo
mgicoenelquesedesarrollalacrnica18.
OtrostiposdeliteraturainfluyerontambinlascrnicasdeIndias,yposiblementela
mezclaentrerealidadyfantasaqueunoencuentraenellos:elcuriosoLibrodelas
maravillasdelmundodeJuandeMandevillehabasidotraducidodelinglsyColny
muchosotrosdisfrutarondelasrelatosfantsticosdelaobra.Lashistoriasdenufragosy
loslibrosmedievalesdevotoserangnerosliterariosledostantoporconquistadorescomo
porfrailes.RasgosdeloslibrosdevotosaparecenenlasobrasdeGmara,BernalDazyen
lasdelIncaGarcilaso,enformadeintervencionesmilitaresdeseresdivinos.Ycuantoalas
historiasdenufragos,vamosaexaminarnosolamentelaobradeCabezadeVaga,cuya
obrainclusosellamaNaufragios,sinotambinlarelacinsobreelnaufragiodePedro
Serrano,queapareceenComentariosRealesdelIncaGarcilaso.Perovolveremosalasunto
msadelante,yaqueaquseterminalaintroduccinyempiezalainvestigacin.

3.Lofantstico,lomticoyloliterarioenlascrnicasdeIndias
Losprimeroscronistasestndirectamenteasociadosconeldescubrimiento(enelcasode
Coln)oconlaconquista(BernalDazdelCastillo,CabezadeVaca)delNuevoMundo.La
mayoradeestostextostomanlaformadecartas,diariosyrelaciones,peroconOviedoy
luegoconIncaGarcilasocomienzaaaparecerlacrnicapropiamentedicha.
3.1.CristbalColn
Elprimercronista19,elmismoCristbalColnesunodelaspersonasmsconocidasdela
historiamundial,peronosesabemuchosobresuvida,apartedeloscuatroviajesaAmrica

17

Serna, M. Pg 85
Serna, M. Pg. 66. La no-cursiva es ma.
19
Se puede discutir si es correcto llamar a Coln cronista, ya que lo que escribi no era una crnica propiamente
dicha, pero en este trabajo, para simplificar el asunto, se le llamar cronista.
18

12

queemprendiaunquelnuncaentendiquesetrataradeunnuevocontinente.Hay
relacionesdetodoslosviajes,peroningunodesupropiamanohasobrevivido.Larelacin
delprimeryterceroviajesontranscripcionesdeBartolomdeLasCasas20.Ladelsegundo
escribiPedroMrtirdeAngleraenlatn,yladelcuartoescribisuhijoHernando
dictndolaColn,peroseconocesoloatravsdecopias21.
NoesdifcilencontrarejemplosdelofantsticoenlostextosdeColn.Elgran
descubridorcreyenamazonas,cclopes,sirenas,hombresconcolayotras
monstruosidades.Loquesesmscomplicadoessaberdiscernirloquesepuedecalificarde
fantsticodeloquesedebellamarsimplementeexageraciones,mentirasomalentendidos.
Yesoesalgoqueocurreigualmenteconlasotrascrnicasmencionadasenestetrabajo.
Colnparecehabersidounhombrebastanteculto,especialmenteconsiderandosu
posicinsocial.Sernasealaque:
[]leyescritosdeviajerosycosmgrafos,obrasbblicas,teolgicasyfilosficas,
conlapasindeunamentalidadmedievalqueencuentraenlaletraimpresa
confirmacionesprofticas,avisosdelporvenir.Larealidadfsica,cuandose
encuentreenelNuevoMundo,novaahacercambiarniunpiceelsueode
encontrarlarutaoccidentalhacialasriquezasasiticas.[]Sebaseneldogma
delacartografacristiana,delprofetaEsdras,quehabadeclarado:lsecseis
partesdelatierraEsdecir,quesihabaseispartesdetierra[]erafcilqueel
ocanoOccidentalnoseextendieramucho[].(Serna,M.Pg.31,32)

Elpensamientomedievalylaprefiguracindeotromundo(enestecasosetratadeun
mundoasiticofantsticoque,conlaayudadeunoslibros,habaimaginado)sevencon
claridadenlostextosdeColn.LaobracosmogrficaImagoMundidePedrodeAilly,inspir
aColnhastahacerlecreerquehabaencontradoelParasoTerrenal,quesegndAillyse
debaencontrarenunaregintempladamsalldelecuador,cuandoestuvoantela

20

Las Casas es en efecto uno de los cronistas ms importantes, debido a sus textos polmicos contra el maltrato
de los indgenas, como la Brevsima relacin de la destruccin de las Indias. Sin embargo, no ser tratado en
esta investigacin a causa de que sus obras carecen el valor literario y fantstico que se encuentra en las de otros
cronistas de este trabajo.
21
Oviedo, J.M. Historia de la literatura hispanoamericana, 1 De los origines a la Emancipacin. Alianza
Editorial. Madrid 2005. Pg. 83

13

desembocaduradelOrinoco:[]creoquealleselParasoTerrenal,adondenopuede
llegarnadie,salvoporvoluntaddivina22.
Otrolibroqueunodebemencionar,cuandodelalecturadeColnsetrata,esellibrode
viajesdeMarcoPolo,quefuesufuenteesencialsobreAsia.Polohabaviajadoenel
continenteasiticoenelsigloXIIIyhastaservidoalGranKhandeChina.Sernasealaque:

MarcoPolo,comosercaractersticodelascrnicasdeIndias,combinaelestilo
informativo,periodstico,conelnovelesco.[]LosrelatosdeMarcoPolosonun
precedentedelrealismomgicoqueencontramos,tambinavantlalettre,enlas
crnicasdeIndias.Lacredibilidaddeltextoseconsiguepartiendodelprincipiode
quetodahistoriafantsticaesverosmilsisedescribecomosideunanoticia
periodsticasetratara.[]relatar,trasunanoticiadetipoinformativo,una
fantstica,[].(Serna,M.Pg.34)

Estalectura,juntoaldeseodeconciliarloledoconlarealidadfsica,explicaelhechoque
ColnnoslobuscalGranKhanyasupueblo,sinoquetambincreyentenderloquelos
indgenasdecan:Losindios,[]dicenCariba(refirindosealosantropfagos)yColnoye
caniba,esdecirlagentedelKhan23.ConrespectoalhechoqueColnescribequepoda
entenderelidiomadelosindgenasdesdeelprimerda(inclusosequejadelamala
pronunciacindelosindios),sedebereconocerquelaconfusinentrelarealidad,la
imaginacindeColnylaliteraturaquehabaledoesmuynotable:

[]loquessorprendeeselhechodequeColnpretendaregularmenteque
comprendeloqueledicen,altiempoquedapruebasdesuincomprensin.Por
ejemplo,el24deoctubrede1492escribe:Odeestagenteque[laisladeCuba]era
muygrandeydegrantratoyhabaenellaoroyespecerasynaosgrandesy
mercaderes.Perodoslneasmsadelante,elmismoda,aade:porlenguanolos

22
23

Serna, M. Pg. 169.

Serna, M. Pg. 40

14

entiendo.Loqueoye,pues,essencillamenteunresumendeloslibrosdeMarco
PoloydePedrodeAilly.(Todorov,T.Pg.39)

EsimposibledecirconprecisincuandoColnexageraomienteparapoderpresentar
msgloriosamentealosreyescatlicoselxitodesusviajes,ycuandoescribesinceramente
ycreerealmenteloquecuenta.El4denoviembre,1492(todavasepuedecomunicarcon
losindgenassolamentemedianteseas,ylaincomprensinescasitotal)leemosqueColn:

Mostrlesoroyperlas,yrespondieronciertosviejosqueenunlugarquellamaron
Bohohabainfinito[].Entenditambinquelejosdeallhabahombresdeunojoy
otrosconhocicosdeperrosquecomanloshombres[].(Serna,M.Pg.137.La
cursivaesma.)

Enestecaso,lafantasadeColnesdoble.Primero,nopuedeentenderalosindgenas
asquelaconversacindebeserinventada,ysegundo,loscclopesyloshombrescon
hocicosdeperrosmencionadossonsindudaelresultadodelalecturadefbulaspopulares.
Peroesimposiblesabersielalmirantelocreedeverdadosiloescribeconunpropsito
especifico.Otrosejemplosdeunamezclaentrerealidadyfantasasonlasislasmaravillosas
mencionadasporColnescribiendosobresuprimerviaje.Unaeslaislademujeresenla
cualnohayhombreninguno24,hechomuyimprobableyposiblementeinspiradoporlas
leyendasdeamazonasoquizdelaOdisea(recordemoslaisladeCalipso).Otraisla
fantsticaesunaenquelaspersonasnotienenningncabello.Enstahayorosincuento
25

.ElalmirantehablatambindeunaprovinciallamadaAuanadondenacelagentecon

cola26.Tambinaquloprobableesqueestasislasseanelresultadodelafantasaylas
lecturasdeColn.SegnSerna,cuandoColn,enelcuartoviaje,describelasminasdeoroy
piedraspreciosas,lohaceparaconfirmarquesehalla,enefecto,enAsia,puestoqueminas
comoesassondescritasenlosviajesdeMarcoPoloporelcontinenteasitico27.Esposible

24

Serna, M. Carta a Luis de Santngel. Pg. 123

Ibdem.
26
Serna, M. Carta a Luis de Santngel. Pg 122
27
Serna, M. Pg 186
25

15

quelamismaintencinlohicieraescribirsobreseressobrenaturaleseislasmaravillosasya
queellosformabanpartedelaimagenquetenanloseuropeosdelcontinenteasitico.Otra
raznpodraserqueColnsimplementequisohacersuhistoriamsdignadeserledayms
divertida,agregandodetallesfantsticos.Nohubierasidolaprimeravezquealguienlo
haca.
LoquehaceColnunayotravezesimponerunmodeloliterariosobrelarealidad.
Identificarepetidamentelossitiosquedescubreconloslugaresdescritosporautores
antiguosymedievales.IdentificaporejemploconlasislasperlferasdeAsia,quehaba
descritoDeAillylasislasdelacostadeVenezuela28.SernasealaqueenlostextosdeColn:
noeslarealidadloqueimporta,sinotanslolaconfirmacindeloescrito,[].Coln
reescribesurealidadmentalhechadelecturas,testimonios,fantasas,rumores[]29.
A propsito de los rasgos literarios: en las descripciones de la naturaleza en los textos de
Coln, podemos constatar que ms tienen que ver con modelos literarios que con la realidad
fsica. Lo que describe en su texto es un locus amoenus (que en sta poca representaba la
forma correcta de describir la naturaleza), y poco importa el paisaje verdadero. Serna explica
que: La convencin literaria privaba de libertad al poeta o al escritor. El paisaje, siempre
descrito de igual manera, tena que ser un jardn de eterna primavera30. Las descripciones,
pues, son muy montonas como podemos ver en los ejemplos siguientes:

Puestosentierravieronrbolesmuyverdesyaguasmuchasyfrutasdediversas
maneras.(11deoctubre,1492.)Estaislaesbiengrandeymuyllanayderboles
muyverdes,ymuchasaguas[].(13deoctubre,1492.)[]estnhuertasde
rboleslasmshermosasqueyovi,etanverdes[]ymuchoagua.(14deoctubre,
1492.)(LosejemplossonlosdeSerna,pg.38)

Enlosdosltimosviajessinembargo,eltonodeColncambiaradicalmente,yla
amargurayladesesperacinquesienteporsertanmalrecompensadoporlosReyes
Catlicoshacensurgirdescripcionesdeunanaturalezacruda,fea,completamenteopuestas

28

Serna, M. Pg 45
Serna, M. Pg. 48
30
Serna, M. Pg. 39
29

16

alasdelprimerviaje:Ojosnuncavieronlamartanalta,feayhechaespuma.Elvientono
eraparairadelantenidabalugarparacorrerhaciaalgncabo31.Nocabedudadeque
Colntenamuchaaptitudparalaescritura,yellectorsienteeldolordelalmirantecuando
terminaenestilosencillo,francoypoticosurelacindesucuartoviajeconestastristes
palabras:

Yoestoytanperdidocomodije.Yohelloradohastaaquaotros.Hayamisericordia
ahoraelcieloyllorepormlatierra.[]aisladoenestapena,enfermo,aguardando
cadadaporlamuerteycercadodeuncuentodesalvajesyllenosdecrueldady
enemigosnuestros,[].Llorepormquientienecaridad,verdadyjusticia.Yonovine
aesteviajeanavegarporganarhonranihacienda:estoescierto,porqueestabaya
laesperanzadetodoenellomuerta.YovineaVuestrasAltezasconsanaintenciny
buencelo,ynomiento.

3.2.GonzaloFernndezdeOviedo
NosepuedehablardelascrnicasdeIndiassinmencionaraGonzaloFernndezde
Oviedo,elprimerodeloscronistasenintentardedarunavisincompletadelnuevo
continente.Suobraesgigantesca:SumariodelanaturalhistoriadelasIndiasyHistoria
generalynaturaldelasIndiascomponen50libros.Inclusohayunacrnicaenteradentrode
lavastacrnicadeOviedo:ladeGaspardeCervajal,enlacualsemezclantantolarealidady
lafantasacomolopaganoylocristiano.Porejemplolasmatriarcasdeunpuebloindgena
seconviertenenamazonas,ylosespaolessonalertadosdeunaemboscadaporunpjaro
maravilloso32.
Oviedoasegurqueensusvastascrnicas,ldioprioridadalaverdaddesuhistoria
sobrelamentiradelafbulasydeloslibrosdecaballera33.Sinembargo,Oviedodebe
haberconocidobienestetipodeliteraturayaquelmismohabatraducidounlibrode
caballerasllamadoelMuyesforzadoeinvenciblecaballerodelaFortunapropiamente

31

Serna, M. Tercer Viaje. Pg. 178

Oviedo, J.M. Pg. 89.
33
Serna, M. Pg 72
32

17

llamadoDonClaribalte.SegnSernahayensuscrnicasvariosejemplosdehechos
fantsticos,yenlaHistoriadelaliteraturahispanoamericana.1,JosMiguelOviedoexplica:
Graciasasuesfuerzodescriptivoynominativo,Amricaempiezaaexistircomoun
mundoque,siendoreal,nodejadeserfabuloso;seavisindegrandezaseconvertir
enungranmotivoliterarioquerecogern,muchodespus,autorescomoBello[]y
Neruda.(Oviedo,J.M.Pg.88)

ElhechoqueOviedohubieraidentificadolastierrasquedescubriColnconlasislas
hesperiesdelamitologagriegaydespusdeclaradoquestasyahabansidopropiedadde
lacoronaespaoladesdetresmilaos,indicatambinfirmementequerealidadyfantasa
estnmezcladasensustextos.SiOviedocreaenloqueescribionopocoimportaeneste
caso,yaque,comosemencion,afirmabaensuobraescribirlaverdad,ynofbulas.
SernanosinformaqueOviedomezclalasvaliosasinformacionesdocumentacin
etnogrfica,catalogacindelafaunayflora,etc.conelmaravillosismoyelaurade
fantasa[]34.Setrataaqudeunamezclamuydiferentedelaquesehallaenlostextosde
Coln.Esdifcilencontrarlosobrenaturaloloobviamentefantsticoenlascrnicasde
Oviedo.Sumaravillosismoesmuchomssutil.Lainformacinquedaallectornoes
sobrenaturalsinocuriosayfabulosa.Porejemplodescribeunvalleelcualestllenode
pelotasdelombardasguijeasydegnerodepiedramuyfuerteyredondsimasentanta
maneraqueconningnartificiosepodranhacermsigualesoredondascadaunaenelser
quetiene35,ydespus,laformadecazarextraordinariadelosindgenasenCuba:

[] los indios[] echan all (en la laguna) unas grandes calabazas vacas y redondas que se
andan por encima del agua[] y los nsares al principio se escandalizan[] y se apartan[],
poco a poco[]domesticndose con las calabazas;[] se atreven a subir[] encima de
ellas[] de forma que cuando ya el indio conoce que[] estn muy asegurados[], pnense
(sic) uno de ellos en la cabeza hasta los hombros y todo lo dems va debajo del agua.[] luego
alguno salta encima, y como l lo siente, [].[] saca la mano y selo por las piernas y
mtelo debajo del agua y ahgalo[]. (Serna, M. Pg. 199, 200.)

34
35

Serna, M. Pg 201
Serna, M. Pg 197

18

AligualqueladescripcindelhieloenCienaosdesoledaddeGarcaMrquez,Oviedo
describealgonaturalcomosifueraalgomaravilloso.Elmismotonodeasombroresuenaen
ladescripcindellicorquesaledeunamontaa[]ytalconvieneparabrearlosnavos36.
PerolasutilezadeOviedonoquieredecirquenoexistenasuntosverdaderamente
fantsticosensuscrnicas:enelcaptuloXXXVdeHistoriageneralynaturaldescribeel
comportamientodelosmurcilagos:
[]sientrecienpersonaspicanaunhombre,despus[a]lasiguienteuotranopica
elmurcilagosinoalmismoqueyahubopicado[].(Oviedo,J.M.Pg.87,88.)

ComoIncaGarcilasoyBernalDaz,nosdiceSerna37,Oviedoesuncronistacuyostextos
estncaracterizadosporideasmuypersonales.Apesardequeelpropsitodesuscrnicas
esdecontarlaverdad,noselesocurrenuncaescribirobjetivamente,nimenos
personalmente.SedeberecordarqueenelsigloXVIlaideadeunaverdadhistrica,comoya
sehamencionado,eramuydiferentedelanuestra.

3.3.lvarNuezCabezadeVaca
Encalidaddetesoreroyalguacil,AlvarNezCabezadeVacaviajenjuniode1527a
FloridaconelgobernadorPnfilodeNarvezyseiscientosexpedicionarios.Lamisindela
expedicineraconquistarestanuevatierra,descubierta14aosantes.Sinembargo,el
proyectofracasporcompleto,ysolocuatrohombressobrevivieron.CabezadeVacafue
unodeesoshombres,yen1542publicsuobratituladaNaufragios,yrelacindelajornada
quehizoalaFloridaconeladelantadoPnfilodeNarvez,enlacualcuentasuhistoriade
supervivenciaenlatierrasalvajedeFlorida,TexasyelnortedeMxicoysusdesventuras
tanfabulosaseinslitasqueeltextocobrauncariznovelescoyfantstico38quehaba
vividodurantenuevedurosaos.CabezadeVacayunoscompaerosterminaronsiendo
prisioneros,esclavosymdicosdevariastribusindgenas.

36

Serna, M. Pg 197
Serna, M. Pg 79
38
Serna, M. Pg 92
37

19

QuedaclaroelhechoquelahistoriadeCabezadeVacatienemuchosrasgoscomunescon
unanovela(ounapelcula)deaventuras,yCarlosLacallediceensuintroduccindeNoticia
sobrelvarNuezCabezadeVaca:

Conlanarracindesushazaaspodrahacerseelguindeunapelculadeaventuras.
Nofaltanningunodelosingredientesclsicosdelgnero:naturalezahostil,indios
ferocesyastutos,[],luchasporlatierrayeloro,unprotagonistacuyafigura
prevalece,yhastaesadosisdeinverosimilitudquepermitelaevasin.(Lacalle,C.
Pg.11)

A pesar de que la historia de Cabeza de Vaca sea tan extraordinaria y apasionante, no

parece haber rasgo sobrenatural o mgico alguno en los Naufragios39. Pero, como en los
textos de Oviedo, hay ejemplos de lo que se podra llamar maravillosismo. Esto se manifiesta
cuando Cabeza de Vaca describe una tribu de indgenas que encuentran l y sus hombres
perdidos en la tierra salvaje de Flrida. Escribe que:
Es la gente del mundo que ms aman a sus hijos y mejor tratamiento les hacen, y cuando
acaece que a alguno se le muere el hijo, llranle los padres y los parientes, y todo el pueblo, y
el llanto dura ao cumplido, que cada da por la maana antes que amanezca comienzan
primero a llorar los padres, y tras esto todo el pueblo; y esto hacen al medioda y cuando
amanece; []

Luego aade:
Otra costumbre hay, y es que cuando algn hijo o hermano muere, en la casa donde
muriere, tres meses no buscan de comer, antes se dejan morir de hambre, y los parientes y los
vecinos les proveen de lo que han de comer. [] (Serna, M. Pg. 440,441. La cursiva es ma)

Sin embargo, la visin que tiene el autor de los indgenas es compleja. Lo fascinan y lo
horrorizan al mismo tiempo, le curan cuando est muriendo pero luego le tratan como un
esclavo. Esta resistencia a la simplificacin nos conduce a los rasgos literarios que se halla en
los Naufragios. Segn Serna, Cabeza de Vaca rompe por completo con dos mitos establecidos
por los cronistas anteriores: el mito del glorioso y indestructible conquistador espaol,
descrito como un hroe sacado de un libro de caballeras, y el mito del Nuevo Mundo como

39

Aqu no puedo estar seguro, ya que la obra de Cabeza de Vaca en su totalidad, ha sido fuera de mi alcance.

20

nicamente una tierra de abundancia. Segn ella, los Naufragios, con su realismo despiadado,
parece ms a una novela picaresca que a una obra crnica historiogrfica o a un libro de
caballeras:
El mito de Amrica como tierra paradisaca desaparece en la crnica de Cabeza de Vaca para
dar paso a una tierra vasta, indomable, inhspita[]. El modelo pico de conquista
(representado por Corts) se ver sustituido por la imagen de un ejrcito dbil, vulnerable,
desorientado, agotado y destruido. El conquistador es conquistado por tribus indgenas[]. El
nico objetivo de los expedicionarios ser sobrevivir, como en la novela picaresca y, como en
sta, el hambre se convertir en una obsesin. [] son protagonistas el miedo, la desnudez,
[] y la prdida de la civilizacin. [] El instinto de supervivencia obliga a los civilizados a
vivir como brbaros y transformarse en canbales. (Serna, M. Pg. 92, 93. La cursiva es ma.)

Sin embargo, aqu el argumento de Serna parece muy dbil puesto que la novela picarsca
apareci muchos aos ms tarde y adems no se puede decir que cada libro en el que se
describe hombres dbiles, pobres o agotados sea una novela picaresca. Sin embargo, con los
Naufragios estamos verdaderamente muy lejos de la imagen del conquistador indestructible
que dieron cronistas como Corts y Gmara. Las personas en la obra sufren y mueren sin
gloria alguna, de enfermedades tropicales y trabajo dursimo. Otro aspecto notable es la
descripcin de la cobarda, el egosmo, la insubordinacin y la insolidaridad de ciertos
espaoles. En el captulo X, Cabeza de Vaca y sus hombres estn perdidos en medio del mar
en unos pequeos barcos, remando para salvar la vida hacia tierra firme. Un barco va ms
rpido que el otro, y cuando Cabeza de Vaca manda al capitn del otro barco que les ayude a
l y a los en su barco:
l me respondi que ya no era tiempo de mandar unos a otros, que cada uno hiciese lo que
mejor le pareciese que era para salvar la vida;[]. Y diciendo esto, se alarg con su barca,
[]. (Serna, M. Naufragios, Captulo X. Pg. 433

MercedesSernasealaensuintroduccinqueCabezadeVacaes,enefecto,almismo
tiempoprotagonista,testigoynarradordesuobra:

Encalidaddeprotagonistarelatalossufrimientospadecidosenlaexpedicin;como
testigo,danoticiadelospasesquerecorrehaciendoagudasobservacionespor
tierrasdeFlorida,TexasyelnortedeMxico;ycomonarrador,apesardequesu

21

crnicaesesencialmenteunarelacin[],dominaeldiscursomediantetcnicas
narrativas.(Serna,M.Pg.92.Lacursivaesma.)

En la misma pgina observa que: Ya desde el proemio, Cabeza de Vaca rompe con el
decoro de la crnica, pues va a relatar la vida nada ejemplar de unos conquistadores, al
modo del Lazarillo de Tormes40. Otra vez, la comparacin con Lazarillo de Tormes y las
novelas picarescas parece poco natural aqu.
Pararesumir,noaparecenenlosNaufragiosejemplosnidelamezclaentrerealidady
fantasaniderasgosliterarios,aunqueSernaafirmaques.Sinembargo,existenejemplos
deunmaravillosismoalgosimilaraelqueseencuentraenlascrnicasdeOviedo.

3.4.BernalDazdelCastillo
EnsulibroValientemundonuevo,CarlosFuentesdefineaBernalDazdelCastillocomo
NuestroprimernovelistaporladescripcindelasgrandezasdeMxico41ydistingueenla
obradesteelamorporlacaracterizacin,eldetalle,lateatralidad,laintrigayelchisme.
DazllegaAmricahacia1514,yen1519fueunodelossoldadosdeHernnCorts.Es
sobresusexperienciaspersonalesdelaexpedicinmilitarextraordinariadeCortsque
escribeBernalDazensuobraHistoriaverdaderadelaconquistadelanuevaEspaa.
Comenzaescribiren1545peronoloterminhastaelao1575cuandoyaeraunhombre
muyanciano,ciegoysinotrariquezaquedejara(sus)hijosydescendientes,salvoesta(su)
verdaderaynotablerelacin.42Sinembargo,ellibronofuepublicadohasta1632,yadems
existetresmanuscritosdiferentes.
Enelttulo,lapalabraverdaderaesacentuada,yaludealacrnicaConquistadeMxico
delhumanistaeruditoFranciscoLpezdeGmara,quedescribeaCortscomounhroede
unlibrodecaballeras,conquistandoelimperioAztecaelsolo.BernalDaznopodasoportar
estasmentirasdeunhombrequenihabapisadolatierraamericanaysepusoacontarlos
sucesosquehabavivido.Pero,comoenelcasodelIncaGarcilaso,unotienequerecordar

40

Serna, M. Pg 92
Serna, M. Pg 84. El libro de Fuente ha sido fuera de mi alcance.
42
Serna, M. Pg 83
41

22

que,apesardelasensacindeinmediatezdelestilo,elancianoautorestrecordndoselos
acontecimientosdesujuventud.Sinembargo,lamemoriadeDazesextraordinariay
recuerdainclusolosmenoresdetalles.Esunnarradorhonesto,ycuandonoseacuerdode
algo,lodiceclaramenteallector.Admiteigualmentesufaltadeinstruccinynotiene
pretensionliteraria.Suestiloesmuysencilloyensucrnicasehallanexpresiones
populares,refranesyreferenciasaromancesynovelasdecaballeras.Essindudala
sensacindesimplicidad,intimidadyfranquezay,desdeluego,suhistoriaencantadoralo
quehaceaBernalDazunautortanagradabledeleer.LamayoradelascrnicasdeIndias
fueronescritasporautoreseruditosparalectorescultos,peroBernalDazporsuparte,
comoindicaSerna,democratizlahistoriografa.Aunquelavoluntaddecontarlaverdady
refutarlaobradeGmarasindudafuelaprimerarazndeescribirsupropiacrnica,Bernal
Daztambintuvomotivosmenosdesinteresados.Sernaexplicaque:

Alolargodelacrnica,Bernalnodisimulasuprotagonismo.Bernalescribeparas
mismo,porvanidad,porsuscompaeros.Escribeparasushijosydescendientesy,
sobretodo,paraaquellosquehanvividolaepopeya.(Serna,M.Pg.390.)

Cuanto a la mezcla entre realidad y fantasa, no aparecen revelaciones de tipo sobrenatural

en los captulos que se hallan en la antologa de Serna. Sin embargo ella afirma que la
Gloriosa y Santiago aparecen en los momentos crticos de la conquista mexicana43, pero eso
es dudoso. Lo que s se halla en la historia verdadera es, en una descripcin de una batalla,
una referencia curiosa a la crnica de Gmara con respecto a una intervencin militar
apostlica descrita por ste:
Aqu es donde dice Francisco Lpez de Gmara que[] eran los santos apstoles seor
Santiago o seor san Pedro. [] pudiera ser que los que dice el Gmara fueran los gloriosos
apstoles[], y yo, como pecador, no fuese digno de verles. (Serna, M. Pg. 352,353.)

EsdifcilnopercibiruntonoirnicoeneltextodeBernalDaz.Parecequepreguntaal
lector:quiensabrdecirlaverdadaqu;uneruditoquenuncahavistoniindgenasni
batallas,ounsoldadoqueparticipenlabatallaencuestin?

43

Serna, M. Pg 68

23

Hay unas lneas centrales en la obra de Bernal Daz: la que se cit en el inicio de este
trabajo:
Ydesdequevimostantasciudadesyvillaspobladasenelagua,yentierrafirmeotras
grandespoblaciones,yaquellacalzadatanderechapornivelcomoibaaMxico,nos
quedamosadmirados,ydecamosqueparecaalascosasyencantamientoque
cuentanenellibrodeAmads,porlagrandestorresycuesyedificiosquetenan
dentroenelagua,ytodasdecalycanto.[]Ynoesdemaravillarqueyoaqulo
escribadeestamanera,porquehayponderarmuchoenello,quenoscmolo
cuente,vercosasnuncaodasnivistasyaunsoadas,comovimos.(Serna,M.Pg.
367)

EsciertamenteunavisinllenadeadmiracinquetuvieronBernalDazylosotros
soldadoscuandovieronporprimeravezlagranciudaddeTenochtitln,elcentrodelimperio
aztecaydelmundomesoamericano,unacivilizacinquedesaparecicasiporcompleto
pocodespus.UnopuedepreguntarsequsignificaqueBernalDazhacealusinaun
carcterliterario.ParaCarpentierparecehabersignificadolaexpresinmsclaradeuna
realidadmaravillosaamericana,unamezclaentrerealidad,fantasayliteratura.Perosiuno
miradesdeotrongulo,puedeserquelaalusindeBernalDaznosignificanadaen
particular,sinoqueelautorsolamentequieredescribiralgonuncavisto,yutilizaunpunto
dereferenciaconocidoportodos.Entodocaso,esprobablementeelmejorejemplodela
mezclaentrerealidadyfantasaqueseencuentraenlaobradeBernalDaz,aunquees
imposiblesabersielautorlohizoconscientementeono.
EsimportantemencionarqueadiferenciadeGmaraperoaligualqueCabezadeVaca,
BernalDaz,comosealaSerna,desacralizalasfigurasmticas.Porejemplo,describea
Cortsjugandoalosdados,yhacealusinalavidaamorosadeste.Avecesledescribe
comoalgovanidosoeirresponsable:

[]secomenzdepuliryabellidarensupersonamuchomsquedeantes,ysepuso
unpenachodeplumasconsumedalladeoro,[].Puesparahacerestosgastosque
hedichonotenadequ,porqueenaquellasaznestabamuyadeudadoy
pobre,[].(Serna,M.Pg.342.)

24

LaparteenlaHistoriaverdaderaquizmsnotable,memorableyconlamayor
importanciatantoliterariacomohistricaessindudalasdescripcionesdelencuentroentre
CortsyMoctezuma,elcarcterdeste,ydelagranciudad.CarlosFuentesescribien
Valientemundonuevoque:

Bernalescribeconadmiracin,inclusoconamor,delanoblezayhermosurade
muchosaspectosdelmundoindio.SusdescripcionesdelgranmercadodeTlatelolco,
delpalaciodelemperador,ydelencuentroentreCortsyMoctezuma,seencuentran
entrelaspginasmsconmovedorasdelaliteratura.YladescripcindeMoctezuma
notienerivalenelartedeconsiderargenerosamentealenemigo.(Serna,M.Pg.
371)

EsmuynotablequeBernalDazrepresenteallderdelenemigotanrespetuosamente.
EfectivamenteMoctezumaparece,almenosallectormoderno,comomoralmentesuperior
aCorts.EnlaHistoriaverdaderaesunpersonajeenormementenoble,sabio,generosoy
humilde;unverdaderoemperador,igualaCarlosV.Laimportanciaquetieneelgran
Moctezuma(comolellamaDaz)semanifiestaenloslargosmonlogosqueledaelautor.El
discursodeMoctezumaesdirecto,mientrastodoslosdemshablanindirectamente.En
consecuencia,BernalescribeCortsdijoques,quetodosramoscriadosdenuestro
emperador,[].,y[]elMoctezumarespondi:SeorMalinche,muybienentendido
tengovuestrasplticasyrazonamientos,[]44.Estodebeinterpretarsecomounsealque
Moctezumaesunpersonajefundamental,oaunelhroeverdaderodelahistoria.Unode
losdiscursosdelemperadoresespecialmenteemocionante:Cortsacabadedecirque
Moctezumaysupueblodebenabandonarsureliginpropiayconvertirse,Moctezuma
rechazalaideaconbuenosmodalesyluego,cuandoseenteradequesusvasalloslehan
descritocomounserdivino,declaraconunasonrisa:

44

Serna, M. Pg. 376

25

Malinche,biensquetehandicho[],queyoquesoycomodiosoteule,[].Bien
tengoconocidoquecomosoisentendidos,quenolocreaisylotenaisporburla,lo
queahora,[]veis:micuerpodehuesoydecarnecomolosvuestros[],deseryo
granrey,ssoy,ytenerriquezasdemisantecesores,stengo,masnolaslocurasy
mentirasquedemoshandicho,[],comoyotengolodevuestrostruenosy
relmpagos.(Serna,M.Pg.377).

Hay en la obra de Bernal Daz un vago trasfondo de tragedia. El lector sabe que todas las
maravillas que describe el autor, ya han desaparecido para siempre. Es consciente de que los
conquistadores y l entre ellos son responsables de la cada del noble emperador y de su
imperio con sus ciudades maravillosas. El gran Moctezuma tiene algo de hroe trgico, un
rasgo que se puede reconocer de grandes obras literarias; la primera es quiz el hroe troyano
Hctor o su padre Pramo, en la Ilada de Homero: hombres heroicos e inocentes, pero que
tienen que afrontar un destino trgico. Daz describe un mundo perdido, solo visto por l y
pocos otros, y trata de salvar del olvido algo del esplendor que vio:

[]fuimosalahuertayjardn,quefuecosamuyadmirableverloypasarlo,queno
mehartabademirarloyverladiversidadderbolesylosoloresquecadauno
tena[].Yotracosadever,quepodranentrarenelvergelgrandescanoasdesdela
lagunaporunaabertura[],ytodomuyencaladoylucidodemuchasmanerasde
piedras,ypinturasenellas[],ydelasavesdemuchasreleasydiversidadesque
entrabanenelestanque.Digootravezqueloestuvemirando,ynocrequeenel
mundohubieseotrastierrasdescubiertascomostas,[].Ahoratodaestavillaest
porelsueloperdida,quenohaycosaenpie.(Serna,M.Pg.367,368.)

3.5.IncaGarcilasodelaVega
ElautordelosComentariosReales,IncaGarcilasodelaVeganacienCuzcoen1539,es
decir,slosieteaosdespusdeladerrotadelIncaAtahualpa.Elpadreeraelcapitn
espaolGarcilasodelaVegayentresusantepasadossehallaelgranpoetarenacentistadel
mismonombre,yotrospoetasdistinguidos.SumadresellamabaIsabelChimpuOclloyera
desangrerealinca,omsprecisamente,lanietadelIncaTpacYupanqui,elantepenltimo

26

gobernadordelimperioinca.Losdosnuncasecasaronyelhechodeserhijoilegtimole
marcalIncaGarcilasodeporvida,ycomoniollevabaelnombreSurezdeFigueroa.No
fuehastamstardequetomelnombredesupadre,yaunmstarde,cuandoyaera
cronista,queaadielapelativodeInca.
Ensuinfanciaexperimentafondolosdosmundosquelerodeaban,eldesupadreyel
desumadre.Porunladovivacomounnioespaolconunaeducacinrigurosa:aprendi
lagramtica,ellatnyparticipenjuegosecuestresconotroshijosdeconquistadores.Pero
simultneamente,eljovenGarcilaso(oSurez),estabaviviendoconsumadreysus
parientes,aprendiendoelquechuaylastradiciones,relatosycuentosincas,ylalarga
historiadesupueblo.Eraobviamenteunniomuydotado,yensumemoriaconserv
durantetodasuvidaloquesusparientesincaslehabancontadoensuinfancia.Elhechode
sermestizo,parecehaberlecaracterizadoaGarcilasodeformafundamental.J.M.Oviedo
escribe:NocabedudadequetantolapersonalidadcomolaobradelIncaGarcilasodela
Vega[]sonlaexpresinmsintensadeldilemayeldramaqueera,enesapoca,serun
mestizocriollo45.
CuandoGarcilasotena21aos,viajaEspaaparanuncavolveraAmrica.Querapedir
compensacionesalacorteporlosserviciosquehabaprestadosupadre,perotuvopoco
xito.IniciunacarreracomosoldadoyconelgradodecapitnluchenItaliaycontralos
morosenlasAlpujarras.Duranteestosaos,Garcilasosiguiinteresndoseporla
educacin,laculturaylaliteratura,yconocipersonaseruditascomoelneoplatnicoLen
elHebreo,cuyosDialoghidamore,unaobramuypopular,tradujoen1590alespaol.Esta
obramuestralafamiliaridaddelIncaGarcilasotantoconlapoesacomoconlafilosofayel
humanismo.
En160546IncaGarcilasopublicenLisboasuprimeracrnica:LaFloridadelInca,ytrat
delaconquistadeFloridaporHernandodeSoto,delacualnotenaningunaexperiencia
personal.Esprobablequeelautoreligieraestetemaparapoderprobarsusfuerzasantesde
escribirsugranobra,queeramuchomspersonalyquehabapreparadomentalmente
durantetantosaos:lacrnicadesupropiopueblo.

45

Oviedo, J.M. Pg. 193

El mismo ao que aparece el primer Quijote. Es notable que el Inca Garcilaso y Cervantes murieron el mismo
da (23 abril 1616) y que William Shakespeare tiene la misma fecha de muerte. Sin embargo, ste muri otro da
debido a la implantacin del calendario gregoriano en 1582.

46

27

En1609seprodujofinalmentelapublicacindelaprimerapartedelosComentarios
reales,yentre1616y1617aparecilasegundapartequesedenominHistoriageneraldel
Per.Desgraciadamente,elautormuripocoantesdeestapublicacin.
AntesdelosComentariosreales,nohabaningunahistoriacompletadelacivilizacin
incaica,puestoquelosIncasnoconocanlaescriturayqueningnotrocronistaantesdel
IncaGarcilasosehabaencargadodelinmensotrabajoquesignificabaescribirla.
AunqueSernaescribe47queenlosComentariosRealeselapstolSantiagointerviene
milagrosamenteenunabatalla,yqueGarcilasoidentificamitosincasconlas
peregrinacionesdeBartolomyotrosapstoles,esdifcilencontrarbuenosejemplosdeuna
puramezclaentrelorealylofantsticoenlacrnicadelIncaGarcilaso.Esdecirqueestamos
yamuylejosyadelasfantasasdeColn:IncaGarcilasoesunhombremuchomsmoderno
yexaminaconunamiradacrticatodoloqueleparecefantsticoofueradelonormal.Sin
embargo,aunquenocreeenellas,cuentanumerosasrelacionesmaravillosasyfantsticas.
Unejemploeslahistoriadelprimeremperadorinca,MancoCpac,queapareceenvarias
versiones.LoquetienenencomnesqueMancoerahijodelsolyquellevlacivilizacin,la
culturayelmonotesmo48alospueblosindgenas.Garcilasocomparavariasveceslosincasa
losromanos,unpueblopaganoperocivilizadoquetuvoungranpaplhistricoyaquehizo
posibleladifusindelafecristiana.IncaGarcilasollamaaMancoCpacellucerodelalba
(recordemoslaconfusinentrehistoriadorypoeta)ycuentaque:

[]permitiDiosnuestroseorquedeellosmismossalieseunlucerodelalbaque
[]lesdiesealgunanoticiadelaleynaturalydelaurbanidadyrespetosquelos
hombresdebantenerseunosaotros.[]Paraquecuando[]Dios,[]tuviesepor
biendeenviarlaluzdesusdivinosrayosaaquellosidlatras,loshallasenotan
salvajessinomsdcilespararecibirlafecatlicaylaenseanzaydoctrinade
nuestrasantamadreIglesiaRomana[].(IncaGarcilasodelaVega..Pg.39.
CaptuloXV)

47

Serna, M. Pg. 68. Este episodio no aparece en la antologa de Serna.

Inca Garcilaso sigue a los cronistas anteriores con respecto a la idea de providencia divina, es decir, en su
crnica, los reyes incas preparan el camino del cristianismo, civilizando a los tribus brbaros y introduciendo el
monotesmo, aunque ste trmino no es muy adecuado a propsito de la religin incaica.

48

28

Unadelasrelacionesfantsticassobreelprimerreyincamuestracmo:
[]alprincipiodelmundosalieronporunasventanasdeunaspeasqueestncerca
delaciudad,[]cuatrohombresycuatromujeres,todoshermanos,yquesalieron
porlaventanadeenmedio,[],lacualllamaronventanareal.Porestafbula
aforraronaquellaventanaportodaspartescongrandesplanchasdeoro,ymuchas
piedraspreciosas.[]AlprimerhermanollamanMancoCpac[].Dicenqueste
fundlaciudadyquelallamCuzco,[].(Serna,M.Pg.473,474.)

Comoseve,Garcilasodescribelarelacin,igualquelasotrasquetratanasuntos
similares,comounafbula,perotodavalaconsideradignadesercontadaydivulgada.
Otrafbuladeestilomaravillosoeslaquetratadelostesorosincaicosescogidoso
echadosenunapequealagunaalsurdeCuzco.Losmitosdelostesorosenterradoso
perdidosfueron,quesehamencionado,muycomunesenlossiglosdespusdelaconquista.
IncaGarcilasonodicequeseaverdad,perotampocodicequeseamentira.Sloafirmaque
lasleyendasexistenyquesonfamosas.Cuentatambinsobreunaexpedicindeespaoles
quefueronabuscareltesoroyperdierontodosudinerosinencontrarniunamoneda.Aqu
secitarunaslneas:

Esfamaquelosindiosecharonenella(lalaguna)muchotesorodeloquehabaenel
Cuzco,luegoquesupieronlaidadelosespaoles,yentreotrasriquezasecharonla
cadenadeoroqueHuainaCpacmandhacer,[].(Serna,M.Pg.494.)

ConrespectoalosrasgosliterariosenlosComentariosReales,haymuchoquedecir.Ya
ensuprimeracrnica,LaFlorida,losrasgosnovelescossonobvios,yJ.M.Oviedoopinaque:
Esunaobracuyascualidadespuramenteliterariasyartsticastienenuna
autonomainternaanmayorqueenlosComentariosreales:siendounacrnica,
largospasajespuedenserledoscomounanarracindeaventurasconecosdela
noveladecaballerasylapicarenacentista;compararlaconlaversinqueda
29

CabezadeVacaenlosNaufragios[]sobrelaexploracinespaolaenesamisma
regin,oconlaexaltacinpicadeLaAraucanadeErcilla[],ofrecerinteresantes
paralelos.PeroelartedecontardelIncaesenormementesuperioraldelprimero.
(Oviedo,J.M.Pg.195)

Sinembargo,aquslosetratardesusComentarios.Ellectorslotienequeleeralgunas
pginasantesdellegaralprimerejemploderasgosliterarios.Elepisodiotratadelnaufragio
deunciertoPedroSerranoquesobreviveenunaisladesiertagraciasasuingenuidad,
cazandotortugasycogiendoelaguadelluviaensusconchas.Unda,otrohombre
naufragadoapareceenlaisla:
Cuandosevieronambos,nosepuedecertificarculquedmsasombradodecul.
Serranoimaginqueeraeldemonioquevenaenfiguradehombreparatentarleen
algunadesesperacin.ElhuspedentendiqueSerranoeraeldemonioensupropia
figura,segnloviocubiertodecabellos,barbasypelaje.Cadaunohuydelotroy
PedroSerranofuediciendo:Jess,Jess,lbrame,Seor,deldemonio!Oyendo
estoseasegurelotro,yvolviendoal,ledijo:Nohuyis,hermano,dem,quesoy
cristianocomovos,yparaquesecertificase,porquetodavahua,dijoavocesel
Credo,locualodoporPedroSerrano,volvial,yseabrazaroncongrandsima
ternuraymuchaslgrimasygemidos,[].(Serna,M.Pg.455,456.)

Pupo-Walker escribe, a propsito de este relato, que es:

[],entodoslosrdenes,unaestructuranarrativaquetrasciendelasrestricciones
impuestasporelmarcohistrico.Enella,Garcilasoconsiguiunarepresentacin
imaginariadeloshechosqueremitedirectamentealosmodelosliterarios
codificadosenlasnovellasderescatesynaufragios;gnero,porcierto,tanestimado
enelsigloXVI.(PupoWalker,E.Pg.56.)

Luegoaade,hablandodelosrasgostpicosdelepisodio,que:Reconoceremosde
inmediatolaposturaomniscientedeunrelatorqueinclusoseadentraenlosprocesos
mentalesdesuspersonajes;49.ElIncaGarcilasoexplicaquecuentaestarelacinparaque

49

Pupo-Walker, E. Pg. 57

30

estecaptulonoseatancorto50,asqueellectortienequeconcluirqueelrelatonotiene
otrarazndesermsquenarrarunahistoriacongrandescalidadesliterarias.
ComolascrnicasdeOviedoyBernalDaz,ladelIncaGarcilasoesmuypersonal.lysu
familiafiguranmuchoenlaobrayesnotablecmoutilizaaltodesumadre,uninca
ancianoysabiocomounsegundonarrador,yaqueeslquecuentamuchasdelas
relacionessobrelahistoriadelosincas.Podradescribirsecomoalgoparecidoalatcnica
narrativallamadalacajachina,esdecirunahistoriadentrodeotra,ouncambiode
narrador.Sinembargo,loquelocontradiceesqueelancianocuentasushistoriasenlargos
monlogos,esdecirqueelnarradordelaobraslocambiasuperficialmente.Elhechoqueel
temafuetanpersonaltambintuvounainfluenciasobrelosrasgosliterariosdelacrnica.
Sernaexplicaque:

Pretende,[],salvarellegadoculturalincaicoatravsdelaescrituraeintegrarloen
lahistoriadelcristianismo.Losindgenasresultanenaltecidosalserasimiladosalos
hroesclsicos.ComoenLaAraucana,losComentariossefundamentansobreuna
concepcinheroicadelahistoria,amododeepopeya:loshroessonlosreyesincas
sobrelosquesecernirlatragedia.EsporelloqueGarcilasonosofreceunavisin
deformadadelimperioinca,omitiendotraiciones,injusticias,odiosycrueldades.
(Serna,M.Pg.101.)

5.Conclusin
En esta tesina, se ha intentado examinar y demostrar cmo se pueden manifestarse la
mezcla entre realidad y fantasa, y los rasgos literarios en las crnicas de cinco eminentes
cronistas de Indias. Veremos ahora lo que podra ser la conclusin del trabajo.
Como qued claro desde el principio, el tema de la tesina ofreca varias complicaciones: la
diversidad y la vastedad de la materia, la antigedad del lenguaje, la dificultad de captar
rasgos comunes en obras tan diferentes. Sin embargo, en esta tesina se ha llegado a algunas
conclusiones modestas.

50

Serna, M. Pg. 453

31

La mezcla entre lo real y lo fantstico en las crnicas de Indias se manifiesta en maneras

muy diversas, o sea, tan diversas como lo son las crnicas entre ellas. En los textos de Coln
se trata de una mezcla muy obvia y fcil de detectar. Aparecen alusiones a Cclopes, hombres
con hocicos de perros o cola, el descubrimiento del paraso terrenal, conversaciones
inventadas con los indgenas y la tendencia a imponer a repetidas ocasiones la literatura sobre
la realidad. Tambin se puede ver ejemplos de una influencia literaria en las descripciones de
la naturaleza.
En la crnica de Gonzalo Fernndez de Oviedo, la mezcla ya no es tan obvia. No aparecen
tantos motivos sobrenaturales, sino se trata de una especie de descripcin asombrosa o
maravillosa de algo que parece fantstico al autor. Sin embargo, a pesar de que Oviedo
asegure que escribe la verdad, hay ejemplos de asuntos sobrenaturales, y ejemplos de una
mezcla entre realidad y fantasa. Vampiros, amazonas y pjaros mgicos son descritos con la
misma pretensin de veracidad que lo son los rboles, frutos, peces o tribus indgenas. Sin
embargo, ms caracterstico para su obra es su maravillosismo sutil. Tambin se ha visto que
el estilo del maravillosismo de cronistas como Oviedo tiene ciertos rasgos comunes con las
novelas del realismo mgico.
En los Naufragios hay motivos del carcter maravilloso, como en la crnica de Oviedo,
pero es dudable si se puede hablar de una mezcla entre realidad y fantasa autntica. La
asombrosa historia de Cabeza de Vaca tiene muchos rasgos comunes con una novela de
aventuras. Sin embargo, se ha demostrado que fuera de eso, la obra tiene muy pocos
caractersticas literarias, aunque Serna escribe que casi es un libro similar a una novela
picaresca. Pero la obra de Cabeza de Vaca es muy interesante desde un punto de vista tanto
literario como antropolgico ya que rompi con la tradicin y mostr como eran los espaoles
en la expedicin de Flrida: perdidos, hambrientos y egostas, pero tambin describi como el
ser humano puede sobrevivir an los peores momentos.
Lo mismo puede decirse acerca de la obra de Bernal Daz del Castillo, que describi con
asombro y admiracin las maravillas del mundo azteca. Se ha visto como el lder del enemigo,
el gran Moctezuma, aparece casi como un hroe trgico literario. Lo que parece faltar en su
obra es lo puro fantstico. Su propsito era mostrar la verdad y no quiso escribir lo que no
haba visto de sus propios ojos.
En el caso del Inca Garcilaso de la Vega, para terminar, se ha demostrado que existen
varios ejemplos de rasgos literarios en sus Comentarios Reales. Fue un hombre muy culto que
se interes por la literatura y tradujo obras literarias. El cuento del naufragio de Pedro Serrano
es posiblemente el mejor ejemplo. Por lo que toca a la fantasa y la realidad, hay varios
32

cuentos con rasgos fantsticos o maravillosos, como el de Manco Cpac y los tesoros
perdidos. Sin embargo, el autor mira este tipo de historias con una mirada ms moderna y
crtica que los dems cronistas. Para l, tienen un valor literario o un inters en s mismas, ya
que est escribiendo sobre la manera en que sus antepasados pensaban y vivan, lo que
incluye estas relaciones poco verosmiles.
Otra conclusin importante es que los textos que se ha estudiado en esta tesina, quinientos
o cuatrocientos aos despus de que fueron escritas, todava ofrecen al lector moderno una
lectura maravillosa, interesante, divertida y muy digna de ser leda. Y con esto, toca esta
tesina a su fin.

Bibliografa
Libros:
IncaGarcilasodelaVega.ComentariosRealesdelosIncasI.FondodeCulturaEconmica,
Mxico.2004
Lacalle,Carlos.NoticiasobreAlvarNuezCabezadeVaca.ColeccinNuevoMundo.Madrid
1961
Mjberg,Jran.Latinamerikanskafrfattare:Femtontemastudier.Norstedts.Eskilstuna
1988.
Oviedo,J.M.Historiadelaliteraturahispanoamericana,1.Delosorgenesala
Emancipacin.AlianzaEditorial.Madrid2005.
PupoWalker,Enrique.LavocacinliterariadelpensamientohistricoenAmrica.Editorial
Gredos,Madrid.1982
Serna,Mercedes.CrnicasdeIndias,Antologa..EdicionesCtedra.Madrid2007
Todorov,Tzvetan.LaConquistadeAmrica,Elproblemadelotro.Sigloveintiunoeditores.
Madrid,1999.

33

PginasdeInternet:
www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12837215448933728543435/210147_0002.p
df(18/4/09)
CrnicasdeIndias,precursorasdelrealismomgico,deSamuelSerrano,publicadoen
CuadernosHispanoamericanos,Nmero6722006,pg.716

dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=2781930&orden=0(16/4/09)
Tiempo de Indias: Crnicas e imgenes del nuevo mundo y la expresin literaria
latinoamericana, de O.H. Fernndez
http://hispanismo.cervantes.es/Departamentos_ficha.asp?DOCN=2313 (22/4/09)

34