La Nia Montes de Oca

Fue una de las mujeres fundadoras de la regla de Osha en Venezuela. Muchos

son los religiosos que desciende de ella. Infinitas las personas que resolvieron
grandes problemas acudiendo a la casa de esta gran mujer, cuyos concejos
han traspasado el tiempo.

Muchas son las historias referidas a sus grandes dones espirituales y

santorales, hasta llegar al punto de ser una leyenda o mito, a la forma de cmo
obrara con Elegua.

Su nombre en vida fue el de Juana Mara Montes de Oca, pero todas las
conocan, como La Nia Montes de Oca. Naci en Cuba, Sagua La Grande,
ciudad de Villa Clara. Vino al mundo un 01 de Mayo de 1900.

Segn lo que cuentas aquellos que tibieron el placer de conocerla, se dice que
se dedico a la alta costura, profesin que la trae a Venezuela y que ejerci por
ms de 20 aos en nuestra tierra.

Entre sus caractersticas encontramos una fuerza nica en su carcter,

catalogndola de dominante, espiritual sobre todos los aspectos de sus vida. A
pesar de no ser una persona muy comunicativa, siempre tena las palabras
adecuadas, segn narran aquellos que la conocieron, dejando claro que su
concejo en los momentos difciles no era de tardar mucho, si su puerta tocaba.

Era de ojos marrones y facciones muy finas, de all provena su apodo. Era una
mujer coqueta y llamativa a la cual le encetaba arreglarse.

Esta mujer se hizo santo el 22 de febrero aun el ao no est claro, su madrina

fue Semira Alvarez, Oshun Lay, y su yugbona fue Caridad Cuesta, quien era
una de las tres hermanas Cuesta, linaje que aun es reconocido y respetado en
la religin.

Hija de Obatala y Oya, cuyo nombre result Ocha Ile, los que la recuerdan
dicen que el camino de su Obatala era Oba Moro.

La Nia Montes de Oca y el espiritismo

Muchos son los buenos comentarios que existen sobre las grandes cualidades
espirituales de La Nia, todas aquellas personas que tuvieron la oportunidad de
consultarse con ella, o de ser sus ahijados, hacen constante referencia a este
rasgo, que era sobre saliente entre sus dones espirituales,

Todos los das colocaba atencin a los muertos de su bveda espiritual,

Adems, colocaba en un rincn de sus casa 7 palitos de tapara marrados con
una cintas ms una vela. En su casa jams falto una vela frena a la bveda.
Poda faltar cualquier cosa menos esa, segn sus sabios refranes.

Sus dones con el tabaco tambin sirvieron para resolver infinidad de problemas
a las cientos de personas que acudan a su casa. Ella encerraba en un circulo a
las personas, les colocaba velas las prenda y luego soplaba humo de tabaco,
mientras citaba una oracin que aun hoy en da es un secreto que solo La Nia
sabe y resguarda.

Los allegados de este gran personaje de la Osha en Venezuela relatan que el

Eggun de La Nia se llamaba Ma Francisca Locumi del Ingenio Providencia, el
cual hizo vida en su casa y en todas aquellas cosas que hacia La Nia.

Muchas personas tuvieron la oportunidad de consultarse con ella y relatan

que cuando ella se encontraba en una edad bastante avanzada, se quedaba
dormida en las consultas. Cuando despertada le deca al consultante que
estaba comunicando con el ms all y le indicaba como resolver la situacin
inmediatamente al despertarse.

En el campo espiritual, La Nia posea tanta nobleza que cada maana

compraba el peridico y recortaba el nombre de los obituarios para luego pedir
por estas almas-

La Nia como Santera

Para comenzar con esta parte de la historia, debemos enfatizar que hasta el
ltimo de sus das La Nia fue una religiosa entregada a lo que haca, y
siempre dispona del tiempo y el cario para el trabajo religioso.

Como narramos al principio de la historia este personaje tenia coronado

Obatala y su madre es Oya, pero si afecto por Elegua y Oshun eran casi igual o
mayor al que tenia por sus orishas tutelares. Tanto as que sus nietos de santo
cuenta que la Nia todos los das le daba un pollo a Elegua.

Su pueblo religioso era variado, entenda desde Presidentes de la Republica,

Ministros, Generales, artistas del cabaret, bailarines de televisin, profesionales
y hasta cualquier comn del pueblo.

A partir de las 7 de la maana la calle de Catia en Caracas, donde viva la Nia

se encontraban personas haciendo cola para ser atendidos, se dice que
diariamente atenda entre 30 y 40 personas.

Entre los mitos y leyendas que existen alrededor de la Nia, hay uno muy
particular y es que cuando esta daba el concejo del Caracol, algunos decan
que no era ella la que hablaba sino una entidad muy pareca en cuanto a
comportamiento, a Obatala.

Para muchos de sus ahijados fue una gran amiga, concejera y gua. Ella no era
de las madrinas que se sentaba con sus ahijados a ensearles paso por paso
como se hacina las cosas, cada uno de ellos deba obsrvala y aprender, para
cuando les ella les dijera fulano vamos hacer esto pudieran hacer lo que la
madrina hacia.

El Legado de La Nia

Muchos son los religiosos que descienden esta gran mujer, dejndola plasmada
en la historia de la osha venezolana como ejemplo y fundadora de dicha regla.

omomikeke

El blogger Omomikeke est concebido con el objetivo de brindar una atencin

personalizada y satisfacer las necesidades espirituales y de informacin sobre
Osha-If -Regla de Osha, Regla de If o Religin Lucum-, que puedan tener los
Olos, Babalawo, Oriat, Ob, Iyaloshas, Babaloshas, Iyaw, Iworos,
investigadores, estudiantes y a todos los interesados en la Santera u Osha-If
en general.

Para este fin, los miembros del equipo de investigaciones histricoantropolgicas Omomikeke
se nutren y se guan por los conocimientos
obtenidos de la tradicin oral y de los documentos y tratados religiosos sobre
Santera e If, que fueron escritos por descendientes de africanos y
practicantes de Osha-If o Santera en Cuba. Estos escritos han sido colectados
durante ms de 30 aos en los territorios de Regla y Guanabacoa, Ciudad de La
Habana, Cuba, por dichos miembros.

Los conocimientos sobre Osha-If o Santera reflejados en los artculos,

boletines, carpetas y libros que se brindan y su puesta en prctica le permitirn
romper con las cadenas del control excesivo e infundado junto con el
autoritarismo, la inseguridad, la duda y el miedo que emanan de diferentes
formas comunicativas que ha adquirido Osha-If al copiar modelos impropios
de la prctica religiosa. Estos conocimientos le propiciarn ser una persona
autnoma, capaz de utilizar con tica la sabidura ancestral, lo aprendido y sus
habilidades personales para alterar sucesos, y as mejorar su vida y las de los
suyos. A su vez obtendr el crecimiento y el desarrollo personal que son
necesarios para alcanzar su destino.