Thomas More, tambin conocido por su nombre castellanizado Toms Moro, o por su nombre

en latn Thomas Morus(Londres, 7 de febrero de 1478 - ibdem, 6 de julio de 1535), fue un

pensador, telogo, poltico, humanista y escritor ingls, que fue adems poeta, traductor, Lord
Canciller de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado. Su obra ms
famosa es Utopa donde busca relatar la organizacin de una sociedad ideal, asentada en una
nacin en forma de isla del mismo nombre. Adems, Moro fue un importante detractor de
la Reforma protestante y, en especial, de Martn Lutero y de William Tyndale.

En 1535 fue enjuiciado por orden del rey Enrique VIII, acusado de alta traicin por no prestar el
juramento antipapista frente al surgimiento de la Iglesia anglicana, oponerse al divorcio con la
reina Catalina de Aragn y no aceptar el Acta de Supremaca, que declaraba al rey como cabeza
de esta nueva Iglesia. Fue declarado culpable y recibi condena de muerte. Permaneci en prisin
en la Torre de Londres hasta ser decapitado el 6 de julio de ese mismo ao. Moro
fue beatificado en 1886 y canonizado en 1935, junto con John Fisher, por la Iglesia catlica
romana, quien lo considera un santo y mrtir. Por su parte, la Iglesia anglicana lo considera un
mrtir de la Reforma protestante, incluyndolo, en 1980, en su lista de santos y hroes cristianos. 1

Primeros aos
Naci en el corazn de la ciudad de Londres (Inglaterra), en su casa familiar de Milk Street,2 el 7 de
febrero de 1478. Fue el hijo mayor de sir John More, mayordomo del Lincoln's Inn (uno de los
cuatro colegios de abogados de la Ciudad de Londres), jurista y posteriormente nombrado
caballero y juez de la curia real; y de su mujer Agnes More (de soltera, Graunger). En 1486, tras
cinco aos de enseanza primaria en la antigua Escuela de San Antonio (Saint Anthony's School),
una destacada escuela de gramtica de
Vida familiar

Arriba, boceto de un retrato familiar de Toms Moro (ca. 1527), realizado por Hans Holbein el
Joven. El astrnomo Nicols Kratzer, amigo de Holbein y tutor de los hijos de Moro, aadi los
nombres y edades de los miembros de la familia en tinta marrn. Abajo,Toms Moro y su
familia (1592), obra de Rowland Lockey que sigue el boceto de Hans Holbein.
Vida pblica
Miembro del Parlamento desde 1504, Toms Moro fue elegido juez y subprefecto en la ciudad de
Londres, y se opuso a algunas medidas de Enrique VII. Con la llegada de Enrique VIII, protector
del humanismo y de las ciencias, Moro integr el primer Parlamento convocado por el rey en 1510.
Moro viaj por Europa y recibi la influencia de distintas universidades. Desde all escribi un
poema dedicado al rey, que acababa de tomar posesin de su trono. La obra lleg a manos del rey,
que hizo llamarlo, naciendo a partir de entonces una amistad entre ambos.

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Lecciones a pequeos grupos de condiscpulos que estaban a su cuidado. La escuela lancasteriana
introdujo algunos mtodos nuevos y ms efectivos que los que entonces se usaban, como, por
ejemplo, el empleo de mapas y carteles, los areneros y los ejercicios de dictado. Principal
introductor de la escuela lancasteriana en Amrica Latina (en Estados Unidos la introdujo el propio
Lancaster) fue otro ingls, Diego Thomson, quin fund escuelas de ese tipo en Uruguay, Argentina,
Chile, Per, Ecuador, Colombia y las Antillas. A la vez que representaba a la Sociedad Lancasteriana
de Londres lo era de la Sociedad Bblica Britnica y Extranjera, lo que explica que en las escuelas
lancasterianas se utilizara la Biblia como el principal libro dela lectura. En 1830, la decadencia de
los colegios y la universidad era ya insostenible. El conservador Lucas Alamn propuso a las
cmaras, un plan de reformas mucho ms realizables que el que haba abortado la acalorada
imaginacin del seor Ignacio De la Llave. El mrito principal de este trabajo consista en la divisin
y calificacin de la enseanza, repartida en tantas escuelas cuantos eran los ramos que deban
constituirla; en el establecimiento de la enseanza de ramos, antes desconocidos y sin objeto en el
sistema colonial, pero indispensables a un pueblo que deba ya gobernarse a s mismo y tener lo que
se llama hombres de Estado; en la supresin de la multitud exorbitante de ctedras de teologa, que
se pasaba aos enteros para que tuviese un cursante y eran de hecho en los ms de los colegios

absolutamente intiles; y por ltimo, en la dedicacin exclusiva de cada colegio a un solo ramo de
enseanza o a los que con l tuviesen alguna relacin. Instalada la comisin del Plan de Estudios
con las mismas personas que ms adelante formaron la Direccin General de Instruccin Pblica, se
ocup ante todo de examinar el estado de los establecimientos existentes destinados al objeto. La
Universidad se declar intil, irreformable y perniciosa: intil. Las instituciones de los dems
colegios fueron consideradas bajo tres aspectos: la educacin, la enseanza y los mtodos. Las
primeras notas de observacin, sealaban: La educacin de los colegios es ms bien monacal que
civil: muchas devociones, ms propias de la vida mstica que la del cristianismo; mucho encierro,
mucho recogimiento, quietud y silencio, esencialmente incompatibles con las facultades activas
propias de la juventud y que deben procurar desarrollarse en ella. Muchos castigos corporales,
brbaros y humillantes, entre los cuales, a pesar de las prohibiciones, no dejan de figurar todava los
azotes y la vergonzosa desnudez que debe por el uso precederlos y acompaarlos. Nada se le habla
de patria, de deberes civiles, de los principios de justicia y deshonor; no se le instruye en la historia
ni se le hacen lecturas de la vida de los grandes hombres, a pesar de que todo esto se haya ms en
relacin con el gnero de la vida a que estn destinados la mayor parte de los educandos. En el
orden de los mtodos de enseanza, no haba otros que el de elegir un autor con la reciente fecha de
cincuenta a cien aos de atraso, cuyas doctrinas se explicaban bien o mal por el catedrtico y se
sostenan aun contra la misma
5 evidencia. Este dogmatismo, que no es propio sino de las materias religiosas, se extenda y se
extiende a ramos que son susceptibles de aumento o perfeccin en la sustancia y en el modo. El
irracional dogma, que ha servido de regla de conducta a nuestros antepasados, es todava
reclamando y puesto en accin con bastante frecuencia por nuestros nuevos institutores, y se ve
gemir a jvenes de una inocente incapacidad bajo el peso de castigos no merecidos.
L o s p r i n c i p i o s e d u c a t i v o s b s i c o s
e n u n c i a d o s p o r J o s M a r a L u i s M o r a , s o n :
1 Destruir cuanto era intil o perjudicial a la educacin y enseanza.2 Establecer est en
conformidad con las necesidades determinadas por el nuevo estado social.3 Difundir entre las
masas los medios ms preciosos e indispensables de aprender.
L a n e c e s i d a d d e d e s t r u i r e l m o n o p o l i o d e l
c l e r o e n m a t e r i a e d u c a t i v a s propuso como primer objetivo sacar
las escuelas del monopolio del clero, no slo por el principio general y solidsimo de que todo ramo
monopolizado es incapaz de perfecciones y adelantos, sino porque la clase en cuyo favor exista este
monopolio era la menos a propsito para ejercerlo en el estado que hoy tienen y supuestas las
exigencias de las sociedades actuales. Los conocimientos del clero, ms que los de otras clases
propenden por su naturaleza al estado estacionario, o, lo que es lo mismo, dogmtico. En lugar de
crear en los jvenes el espritu de investigacin y de duda, que conduce siempre y aproxima ms o
menos el entendimiento humano a la verdad, se les inspira el hbito de dogmatismo y disputa. Que
tanto aleja de ella en los conocimientos puramente humanos.
L a s u p r e s i n d e l o s c a s t i g o s e n l a s
e s c u e l a s fue un gran avance educativo. Quienes en los nuevos establecimientos infringan
los reglamentos no podan ser castigados sino con privaciones de goces permitidos; estas
privaciones, en las faltas ms graves, podan extenderse hasta la de libertad por algunas horas; pero
los castigos corporales fueron desterrados todos, y aun los de privaciones quedaron abolidos para
las faltas de inteligencia o de memoria en el estudio delas lecciones, o en las explicaciones de las
materias de enseanza. Por estas providencias, los profesores, privados del funesto derecho de
castigar, recobraron la noble dignidad de la enseanza, dejando el carcter pedante que envileca
sus nobles funciones; los alumnos pudieron ya ser ms sensibles a los estmulos del honor y la
vergenza, y los regentes o directores de los establecimientos de educacin perdieron el odioso
carcter de verdugos, que los haca terribles y detestables a la juventud. Una Universidad exista
anteriormente de nombre y muchas que lo eran realmente, pues en cada uno de los colegios haba
cuanto era necesario para ser tenido y considerado como tal. Suprimir estas universidades bastardas
y formar escuelas de cada ramo, como se hace en el resto del mundo literario; escuelas en las cuales
se enseasen las materias que constituyen cada ramo y fuesen examinados los que aspiran a obtener
los grados acadmicos o a ejercer alguna

6de las profesiones que la sociedad no puede permitir si no a personas instruidas en ellas y de
aptitud calificada.
N u e v a s i n s t i t u c i o n e s d e e d u c a c i n
s u p e r i o r . Bajo la influencia de esta idea y en conciencia con ella se formaron seis escuelas, la primera de
estudios preparatorios, la segunda de estudios teolgicos y humanidades, la tercera de estudios
fsicos y matemticos, la cuarta de estudios mdicos, la quinta de estudios de jurisprudencia y
la sexta de estudios sagrados; a todas estas escuelas se dio el nombre de establecimientos,
excluyendo el de colegios
, para que no sirviese de precedente y volver al uso o abuso de las rutinas establecidas en ellos.
P r i m e r e s t a b l e c i m i e n t o : el estudio de las lenguas sabias, antiguas
y modernas, el idioma patrio y los ms notables de las antiguas naciones indianas.
S e g u n d o e s t a b l e c i m i e n t o : el buen uso y ejercicio de la razn
natural o al desarrollo de las facultades mentales del hombre y es conocido hoy en el mundo
filosfico bajo el nombre de Ideologa; estudios metafsicos, morales, econmicos, literarios e
histricos.
T e r c e r e s t a b l e c i m i e n t o : estudios cientficos con temticas puras de
fsica, de historia natural, de qumica, de cosmografa, astronoma y geografa, de geologa, de
mineraloga.
C u a r t o e s t a b l e c i m i e n t o : el de ciencias mdicas, era y es una de las
necesidades ms ejecutivas del pas, porque en l nada haba ni hay que pueda llamarse una Escuela
de Medicina. Enseanza de anatoma general descriptiva y patolgica, de fisiologa e higiene, de
patologa interna y externa, de operaciones y obstetricia, de medicina legal, de farmacia interna y
externa. Se le destin e convento de Beln, prximo al hospital de San Andrs, y se mand
establecer un gabinete de diseccin y cuanto fue necesario para hacer este estudio lo ms practico
posible. Esta tolerancia no dur mucho y acabo por remplazar la Escuela de Medicina con un
convento de monjas.
Q u i n t o e s t a b l e c i m i e n t o :
Destinado a estudios jurdicos, fue dotado de las ctedras de derecho natural de gentes y martimo,
de derecho poltico constitucional, de derecho romano, de derecho patrio y de elocuencia forense; se
llenaron en este ramo no todos los vacos, slo los que ms se notaban en la antigua enseanza.
S e x t o e s t a b l e c i m i e n t o :
abrazaba los principales ramos que constituyen los estudios sagrados: Historia Sagrada del Antiguo
y Nuevo Testamento, fundamentos teolgicos de la religin, exposicin de la Biblia, estudios de
concilios, padres y escritores eclesisticos y de teologa prctica o moral cristiana, fue lo que se
acord ensear en l.
P a r a e l G o b i e r n o d e G m e z F a r a s l a
i n s t r u c c i n P r i m a r i a e r a u n r a m o
p r i o r i t a r i o . Justamente porque si la mejora de las masas en todas partes es urgente, lo era y lo es mucho ms en
Mxico, razn de que bien o mal, de una manera o de otra, ellas hacen o influyen de una manera
muy directa en la confeccin de leyes.