La Estrategia Del Caracol

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Enviado por celia1250 19 de Junio de 2013 9.190 Palabras (37 Pginas) 214 Visitas

La Estrategia Del Caracol

INTRODUCCION
En esta pelcula, del director Sergio Cabrera, se cuenta la historia de un grupo de
inquilinos que habitan la Casa Uribe, propiedad del Dr. Holgun, quien se empea en
desalojarla para convertirla en un museo. Este episodio hace unir a los inquilinos contra
el Dr. Holgun y su abogado Vctor Honorio Mosquera, para evitar el desalojo. La casa
Uribe est construida al lado de La Pajarera, que tambin pertenece al Doctor Holgun.
Ambas casas, utilizadas como conventillo.
Los habitantes de la Casa Uribe reflejan a un parte pueblo desolado, discriminado y
marginado. El grupo de vecinos, reflejan un grupo heterogneo unido por un objetivo
comn, y la burocracia y las autoridades, un grupo homogneo de poder en qu la
comprensin, la tolerancia brillan por su ausencia.
Los protagonistas de la historia, estn dispuestos a luchar hasta el final por su
honor y su dignidad. La creacin y realizacin de la estrategia del caracol por parte de
los vecinos, pareca un objetivo casi imposible pero fue posible gracias a la unin y al
trabajo conjunto de todos los protagonistas.
Cada personaje tiene su drama y toma decisiones a partir de la relacin que tiene
con la Casa Uribe. Lo que para Lzaro se convierte en la muerte, para Eulalia es la
libertad, para Gabriel es liberarse de Gabriela y aceptarse como es, para Jacinto es el
triunfo de la revolucin frente al sistema; y finalmente para Trinidad es una revelacin
divina.
El Perro o
Dr. Romero: Es el representante de los vecinos. No es abogado porque le falta terminar
la tesis, pero siente pasin por el derecho y la
Ley. A pesar de darse cuenta de las corrupciones a su alrededor no deja de ser idealista
respecto al derecho. Su entrega a la estrategia es total.

Don Jacinto: Es un viejo inventor revolucionario espaol, el idelogo de la

estrategia. Est dispuesto a todo, pero antes prefiere intentar la va de la
estrategia, para hacer un traslado de toda la casa, incluyendo paredes, ventanas, puertas
y todo aquello que sea posible
Gabriel-Gabriela: Un hombre que se viste de mujer y trabaja en la calle durante la
noche.
En un principio no quiere implicarse en la estrategia por que trabaja de noche y duerme
de da, pero ante la reaccin de todos se introduce hasta ofrecerse para lo ms
desagradable. En una escena muy particular, la baera blanca (en la que ella sola
baarse) incide sobre la personalidad del personaje en la medida que al ser trasladada,
ste deja de vestirse de mujer y aparece Gabriel, un hombre que trabaja lavando autos
en una estacin de servicio.
Misia Triana o Trinidad: Es la casera que lleva viviendo ms de 50 aos en la casa
aunque no lo puede demostrar. Est muy apegada a la casa y no se quiere marchar; slo
un fenmeno relacionado con su devocin religiosa le hace reflexionar y entregarse a la
causa: Una de las paredes bastante deterioradas por la humedad, formo una imagen de
la Virgen, convirtindose en un lugar de peregrinacin, lleno de velones flores como
ofrenda a la Virgen.
Eulalia y Lzaro: un enfermo que permanece inmvil durante toda la pelcula y su
esposa, quien lo cuida y le cuenta los acontecimientos de la casa esperando alguna
reaccin.
Primera escena: Gustavo relatando el desalojo de la pajarera:
Los inquilinos se resistieron a abandonar la casa. Todos los inquilinos se
posicionan como sujetos en la medida que asumen una posicin activa de resistencia.
Han construido vnculos intersubjetivos con otros, que representan y son, el contexto.
Del intercambio entre estos sujetos que comparten la experiencia de vivir juntos,
resultan modificaciones en las propias subjetividades. Cada sujeto es producto del
vnculo intersubjetivo y al mismo tiempo es productor de subjetividad, ya que cada
subjetividad modifica a otras subjetividades y a su vez es modificada por otras
subjetividades.
Moffat postulo que el ser humano es una historia, por ende se constituye con otro y
construye desde su historia personal. El futuro se har con lo pasado, con el conjunto de
recuerdos, de vnculos y de fracasos. Observando los personajes podemos decir que se

encuentran en distintas etapas de vida. Estas etapas pueden ser: niez, juventud,
adultez y vejez.
Podemos citar a Don Jacinto, que se encuentra en una etapa de la vejez y se
permite pensar desde otra etapa una estrategia no convencional, mas vinculada a la
niez y al pensamiento mgico.
Gabriel/a pasa por una etapa que se puede ver dentro de la juventud. Donde transgrede
para lograr la singularidad de su identidad.
A Trinidad la podemos ubicar en la etapa de la vejez.
A Gustavo, se lo puede ver dentro de una etapa de adultez, donde piensa todo el tiempo
en la situacin de las familias.
Retomando la primera escena que describe Gustavo, cuando los inquilinos se
enteran de que el prximo desalojo es el suyo, el de la casa Uribe, Romero prepara una
exposicin para parar el desalojo. Trinidad, una integrante del grupo ubica a Romero en
el lugar de lder, pidindole una respuesta ante esta nueva situacin.
Con relacin al rol de lder, en este caso se trata de un rol adjudicado, en la medida
en que se da por la necesidad del grupo y porque la persona es la ms indicada para
cumplir esa funcin. El lder es aquel en quien el grupo deposita todo lo positivo. Har
aquello que los integrantes no pueden hacer por si mismos. Existen varios tipos de
liderazgo. El democrtico es el lder que promueve la tarea en su conjunto, el
autocrtico, que promueve la dependencia, no tolera en disenso; el demaggico, que
siendo autoritario aparenta ser democrtico. Y el laizzes faire, que es un lder permisivo
y anrquico, que no asume el rol adjudicado.
En otra escena aparece Romero explicando que est hecho para pensar como
abogado. La estrategia que plantea Jacinto no tiene antecedentes. Jacinto se atreve a
pensar un proyecto nuevo que no conoce precedentes, mientras que Romero se aferra a
la ley como una herramienta que le va a posibilitar defenderse. Romero se estereotipa en
el rol de abogado, solo puede pensar desde ah dice. El grupo debe trabajar para romper
las estereotipias, al modificarlas se puede hablar de verdadero aprendizaje.
Jacinto le pide que confi en las personas y en sus ideas, le propone un plan
alternativo por si el de l no resulta y comienza a pensar en la estrategia.
Romero pone en marcha un plan que consiste en demorar el desalojo.

Los vecinos de la casa asumen roles y funciones similares a los de una familia.
Romero asume el rol de padre protector en la medida en que todos los ubican como el
nico capaz de defenderlos. Jacinto piensa en la posibilidad de pensar un plan paralelo,
pone en juego su creatividad al servicio de resolver la problemtica. Esta posibilidad de
Jacinto de habilitarse a pensar y crear a partir del emergente se relaciona con la
capacidad de aprendizaje.
Relacionndolo con el aprendizaje, Maslow hace hincapi en los episodios y
experiencias que al sujeto lo enriquecen como persona, llamadas experiencias cumbre,
los verdaderos aprendizajes. Por ej. Una situacin lmite, en este caso el desalojo. La
experiencia cumbre compromete el pensamiento, afecto y accin del sujeto. Por eso el
concepto de aprendizaje remite a la idea de proceso. Podemos vincularla con la teora
Constructivista ya que en este caso los sujetos aprenden a travs de lo que construyen
desde la experiencia. La gente aprende aquello que tiene que ver con uno, con lo que lo
toca. Gracias a la comunicacin y la cooperacin que los integrantes del grupo se
proponen se pudo pensar en un proyecto.
.En la escena de la asamblea.
Trinidad expone su postura de mantenerse firme ante el desalojo y quedarse en la
casa a pesar de todo. Romero vuelve a pronunciar que no tiene ms armas que la ley.
Presenta el plan de Jacinto.
Otro personaje, Gustavo en paralelo va relatando al periodista las sensaciones del
grupo frente a las distintas situaciones. Aclara que no confiaban en el plan ni de Romero
ni de Jacinto: prisioneros de nuestro pasado, nuestro egosmo y nuestra ignorancia, nos
debatamos entre la confusin y la duda. Comenta la tarea del grupo en el proceso y su
vinculacin con la nueva situacion. Habla de prdida de tiempo. Se observa que
aparecen el miedo a la perdida y el miedo al ataque. El grupo desconfa de los lderes por
temor a lo que implica el cambio.
Justo aparece como portavoz del grupo, diciendo que si Trinidad no est
convencida, no lo estar nadie. Luego aclara que los compaeros y el piensan que la
solucin es poco ortodoxa, individualista, que no contribuye al proceso y es de tendencia
anarquista.
El rol de portavoz es de aquel que denuncia el acontecer grupal. Puede expresar un
malestar general que puede estar dndose en el grupo.
Luego

Romero dice: tengo que hablar con Jacinto, que es el nico que est totalmente
convencido, para qu? dice Justo, para que lo convenza a usted?, no dice Romero, para
que nos convenza a todos. Aqu se observa que el portavoz del grupo, Justo, explicita al
lder una problemtica, que es que el grupo no confa en la estrategia. Romero como
lder, la toma y piensa en una solucin que sera hablar con Jacinto. Se observa que los
roles son complementarios, en la medida en que son asumidos y adjudicados, por lo que
el conflicto se visualiza, se explicita y se acciona para su resolucin.
Romero hace un movimiento, cuando decide confiar en el plan de Jacinto. Asume
un rol complementario con Jacinto en el que no existe la competencia. Se tiene en
cuenta su necesidad y la del otro. Los roles son asumidos y adjudicados por necesidad,
no por la fuerza.
Romero sale de la estereotipia de su rol de abogado. Se ubica en el lugar del no
saber. Permite que otro conduzca la tarea de una manera muy diferente a la que el
mismo propondra, a pesar de no saber si va a funcionar o no.
Trinidad ocupa un rol de lder en el grupo, en la medida en que el grupo confa en
ella, es un referente y si ella no est convencida, el resto tampoco. La ubican
irracionalmente en el lugar de madre protectora y cuidadora de todos. Ella a su vez no
puede tomar la decisin de acompaar o no el plan, y dice que lo va a consultar con las
nimas del purgatorio. En este caso este dialogo que mantiene con la virgen nos remite
al tema de vnculos irracionales en la medida en que establece un dialogo con un objeto
interno. Los objetos que tienen una representacin inconsciente, ms operatividad
tienen sobre la conducta del individuo en la medida en que este los controla menos. Lo
irracional de una conducta est dado por el grado de latencia o grado de inconsciencia
del vnculo interno establecido con un objeto interno, que es operante sobre la conducta
del individuo en ese momento. Luego se cae un cuadro y en su lugar aparece una
mancha de humedad, que Trinidad visualiza como un milagro. Jacinto interpreta la
cada del cuadro como una oportunidad para probar el aparato y convence a Trinidad
para formar parte del plan. Al sumarse Trinidad, todos los que no estaban muy
convencidos lo hacen y adhieren a la idea de Jacinto.
A partir de este momento se pone la estrategia en marcha. El rol de lder es tomado
por diferentes actores complementariamente en distintos momentos. La tarea los
convoca, hasta los ms enviciados, dice Gustavo participan activamente. Todos le
pusieron pasin y amor a la estrategia.
Irrupcin del Fray en la escena. Dialogo con Gabriela. Se relaciona con los vnculos
irracionales en la medida en que ella le adjudica el rol de hombre, mientras que el es una
autoridad religiosa y de padre. l le dice que debe limpiar su alma. Luego Gabriela

vuelve a ser Gabriel. El cura sostiene que es un pecado la transformacin de Gabriel en

Gabriela, aparece lo diferente como peligroso. Entra en juego el concepto de
discriminacin, segn el cual se coloca en el otro aquello que no se tolera de s mismo.
En el grupo aparece junto con la aparicin del Fray, el miedo al ataque. Incorporan
al Fray dndole una tarea concreta. El grupo se siente amenazado por tener que contar
su plan a alguien ajeno. Esto se relaciona con el concepto de confidencialidad dentro del
grupo, uno de los principios del encuadre.
En la escena del almuerzo entre Olgun, el juez y el abogado Mosquera, Olgun se
refiere a los antiguos dueos como gente decente que abandono su hogar, mientras que
en el caso de los inquilinos los nombra como una manada de usurpadores. En este caso
la discriminacin se vincula a la naturalizacin del fenmeno de exclusin social. El
miedo a lo diferente nace del tipo de ideologa presente en la sociedad en que vivimos.
Al mximo poder individual, personal, econmico solo se llega a travs de la eliminacin
de la competencia con la que no se desea compartir el espacio, por considerarlo propio.
Se puede observar que la Casa Uribe est inmersa en uno de los barrios ms pobres
de la ciudad. Olgun en cambio habita en una zona residencial, con una vista entera de la
ciudad, con lo ltimo de tecnologas y espacio para los deportes.
Como postula Moffat con su teora de criterios de salud y enfermedad y los tres anillos,
se ve claramente la divisin de clases de la sociedad en este caso colombiana.
En el primer anillo como el autor propone se encuentra el poder donde se da la
norma, el de la gente normal. El poder que decide que los que no son iguales a ellos
deben ser discriminados. Desde Moffat lo normal es ser heterosexual, blanco,
occidental, cristiano y estar en un nivel medio-alto de vida. La variedad es excluida. En
este anillo de poder se encuentra el Dr. Holgun y su gente, el Dr. Mosquera, El Dr. Daz
(juez), Don Mauro (secretario del juzgado) y la fuerza pblica.
Como ya mencionamos en la escena del almuerzo entre el Dr. Daz y el Dr. Holgun
se llega al acuerdo de acelerar la diligencia para desalojar a los vecinos. El Dr. Holgun
dice: a todas esas casas Dr. Daz le llego su cuarto de hora la gente decente que
quedaba y quera venirse un poco ms al norte aprovecho la confusin, el desorden y
dejaron prcticamente abandonadas esas casas, ahora las que no tuvieron con que salir,
terminaron en verdaderas guaridas.
A lo que le responde el Dr. Daz: Pero usted quiere el desalojo para recuperar la casa,
verdad?.

Dr. Holgun: Yo ya no s si la casa es recuperable como pieza de arquitectura,

patrimonio nacional, no tengo ni idea ni me importa, lo que si se es que yo tengo el
derecho de escoger el destino de mi patrimonio familiar y no una manada de
usurpadores.
Aqu se hace presente la degradacin y la intolerancia, ya no importa el dinero que se
pueda conseguir con el patrimonio Uribe ahora el desalojo es para demostrar que se
tiene poder.
Este primer anillo tiene una primera frontera permeable que limita con el grupo al
que no expulsa totalmente, con el que interactuar. Aqu estn los transgresores, que son
discriminados pero aceptados como por ejemplo el Dr. Romero y Jacinto. Ellos
pertenecen al grupo de inquilinos de la casa Uribe pero sin embargo se los reconoce
tanto en el juzgado como en la casa por los vecinos.
Hay un tercer anillo que es el de los excluidos, los marginados, la gran parte de los
habitantes de la casa Uribe, como los habitantes de la pajarera muestran la pobreza
material, pero rico en variedad, riqueza de contradiccin, en cambio en el primer anillo
hay burocracia y finalidad emocional.
Moffat dice que cuando la persona queda afuera del sistema deja de tener
caractersticas humanas y empieza a ser percibido como objeto. Cuando se pasa del
anillo de la exclusin es muy difcil volver, la persona es estigmatizada, quedan del lado
de afuera. Sin embargo, Gabriela pasa a ser Gabriel, pasa de vivir de la noche a trabajar
en una estacin de servicio, de ser travesti a un hombre.
Para entrar al anillo de la exclusin siempre hay una sancin del sistema, un
diagnostico, una condena, que lo pone del otro lado lo transforma en objeto cosiflicable.
Una vez que se es colocado en este anillo puede ser eliminado sin gran molestia legal,
claro est el ejemplo de la muerte del nio de la Pajarera por la fuerza pblica. Al ser
usurpadores de una propiedad privada las normas lo juzgan y condenan. El sistema de
poder necesita degradar o asesinar con la conciencia limpia y para eso estn algunas
leyes o decretos.
En la pelcula se habla de la dignidad, algo muy importante para Moffat (y para
todos nosotros). En una conversacin que tiene Jacinto con el Dr. Romero, este le
comenta que tiene un plan ya que no cree que con las vas legales ellos puedan quedarse
en la casa en la que vivieron tantos aos. Romero le pregunta: Que ganamos con lo que
usted dice (la estrategia) y Jacinto le responde nuestra dignidad, sino usted haga lo
suyo y yo lo mo pero por una vez tenga fe en las personas

Gustavo o el Paisa en el relato que le da al periodista tambin recalca la idea de

dignidad, El periodista la pregunta: Pero Don Gustavo, esto para qu? (para que
negarse al desalojo, para que la destruccin de la casa?) y este responde enojado: pero
para que le sirve a usted la dignidad, para la dignidad nuestra!!!
Como Moffat postula la dignidad es lo nico que tienen. Lo nico que no te pueden
quitar es la dignidad.
Se ve a todos los integrantes trabajando para la estrategia para defender el edificio
contra jueces y policas. Los vecinos estaban dispuestos a hacer lo que sea para defender
su dignidad.
En la escena en la que aparece Lzaro, un personaje que se encuentra postrado, y su
mujer, que decide matarlo, luego de comprobar que ya no es til, como excusa para
detener el desalojo, y se observa cmo se elimina del grupo al chivo. El chivo emisario es
aquel en el que el grupo deposita todos sus aspectos negativos, se deposita lo malo en el
para despus ser eliminado. En la pelcula su eliminacin se materializa con su muerte
en manos de su esposa.
En la escena en que Justo discute con Jacinto acerca de la dinamita que haba
comprado sin consultar, Jacinto responde a manera de lder autocrtico, tirando los
argumentos de Justo por la borda.
Se observa en el grupo una movilidad de los roles, ya que no hay roles totalmente
fijos, todos van rotando y asumiendo distintas tareas, como en el caso de Gabriel, que
volviendo a transformarse en Gabriela, asume un rol activo seduciendo al abogado
Mosquera que luego es discriminado por Olgun, quien despectivamente lo llama
maricon. En esta escena el personaje de Gabriel realiza una transformacin que le
permite afirmarse en una condicin a medida que transcurre la misma.
Desde Melanie Klein lo podemos asociar con la posicin esquizo- paranoide en
donde el Yo primitivo hace una divisin de objeto, por un lado, pecho bueno y por otro
pecho malo. El que discrimina siente que el pecho malo le puede hacer dao. Este es
representado por el discriminado a quien se odia y de quien se debe defender porque se
siente amenazado y perseguido. La sensacin de superioridad es un manera de
defenderse, un mecanismo que permite mantenerse separado de aquello amenazante.
Tomando los integrantes de la Casa Uribe, no podemos afirmar que al principio
haba un grupo formado pero, luego del desalojo de la vivienda vecina, La Pajarera", la
muerte de un nio y la posibilidad del propio desalojo, comenz el proceso grupal. Se

empez a establecer as la comunicacin, la organizacin, la confianza, mutua

representacin y la adjudicacin y asuncin de roles.
El grupo es un conjunto restringido de personas ligadas por una constante de
tiempo y espacio, ligadas por una mutua representacin interna (implcita o explcita),
poseen una tarea en comn e interactan a travs de la asuncin y adjudicacin de roles.
Lo primero que se establece es el encuadre, que es el lmite que marca lo que
ocurre dentro del grupo. Debe darse en un mismo lugar y en un mismo momento. Se
establece por tres normas restitucin, confiabilidad y confidencialidad.
Una frase de el Paisa, deja en claro como es la organizacin de dicho grupo La
organizacin es segn su capacidad, quiere decir que cada uno, dentro de sus
posibilidades, brinda al grupo su ayuda.
Existe la cooperacin entre ellos para lograr un beneficio en comn y se observa como
cada uno asume el rol que el grupo le adjudica:
* El Perro Romero, es quien toma las riendas de la demanda legal iniciada para el
desalojo.
* Jacinto, es quien establece la estrategia para mantener la vivienda.
* Trinidad, a travs de su fe, es quien convence a los dems habitantes de aceptar la
estrategia.
* Gabriel se sumerge nuevamente en su rol de Gabriela para entorpecer el desalojo
cuando se encuentra con el abogado Mosquera.
La tarea en comn que poseen, es lograr mantener la casa en la cual habitan. Al
verse esto casi imposible Jacinto, plantea y lidera la estrategia del caracol: llevar la casa
a cuestas.
La caracterstica fundamental de los grupos es el centramiento en la tarea. El grupo
de inquilinos de la casa Uribe tiene como objetivo o tarea no ser desalojados y tener un
techo. Como cualquier grupo se centran en la tarea y salen para estar en pre-tarea por
resistencias.
En la historia se ve por primera vez las ganas y necesidad de unirse ante la muerte
del nio durante el desalojo de la Pajarera, en el funeral a la calle. Los vecinos de la casa
Uribe se juntaron alrededor del Dr. Romero y lo escucharon decir: Lo importarte ahora
es que nos unamos Pero como as? dice Gloria, a lo que responde: como sea,

Gloria. Lo que se rescata es que ante esta crisis hay una ruptura, porque se est por
venir una serie de acontecimientos en los que s o si se necesitan y deben pensar en algo
que los sostenga: un proyecto.
Ante el primer intento de desalojo inconcluso, en el que se presenta como recurso
legal a Lzaro por su enfermedad el grupo da un giro. Jacinto ya tena en mente una
idea, un plan, y se lo presenta al Dr.
Romero. Este al enterarse que en diez das se dar paso al desalojo toma el plan como
una posibilidad.
Se da una escena en la que todos los integrantes debaten por el desalojo, una
Asamblea. Trinidad les dice a todos: de esta casa no me sacan. El Dr. Romero explica
que ella tiene derecho legtimo sobre la casa ya que ha habitado el inmueble por ms de
20 aos. Le comunica a la Asamblea que la Ley les da un plazo de 10 das para desalojar
la casa y comenta que Jacinto tiene un plan y este ultimo dice : Lo nico que vale es lo
que hagamos ahora en adelante y muestra su maqueta Es una estrategia dice.
Ac el grupo empieza a ver un posible proyecto, todava no estn en tarea porque no
creen del todo en el plan.
El grupo presenta resistencia, un obstculo que no permite cumplir con la tarea,
Kurt Lewin habla de resistencia al cambio. Es un momento en que en el grupo se evade o
no puede abordar la tarea.
Las situaciones de resistencias se dan bajo distintos ropajes: temor, ansiedad,
omnipotencia, mana. Y dificulta que lo implcito se haga explicito.
Las ansiedades bsicas son cooperantes y coexistentes ambas configuran la matriz
de la resistencia al cambio. El miedo a la prdida y el miedo al ataque. El miedo a la
prdida es miedo a la estructura existente que me sostiene y me mantiene seguro, es una
ansiedad depresiva (esta en el interior del sujeto). El miedo al ataque es un miedo
atribuido a un peligro externo, por eso
es una ansiedad paranoide.
Justo portavocea el acontecer grupal, descreimiento y miedo a perder lo poco que
tienen desde lo material pero tambin lo ms importante, su libertad y su vida, porque
el contexto en el que se plantea la estrategia es poco favorable: hay que tener ciertas
precauciones para no alertar a la polica, los traslados nocturnos estn prohibidos y
penados por la Ley y quedo demostrado con la muerte del nio de al lado que no haba
limites en cuanto a la represin. Este miedo es tambin al ataque porque esta crisis que

esta vivenciando el grupo para accionar ante esa realidad est condicionado por esta
posible re-accin de la fuerza pblica. Es un plan arriesgado y no todos tienen la
conviccin de llevarlo a cabo por ello no estn en tarea.
Despus de rezos y plegarias se cae el cuadro que deja ver la Virgen. En lo que
Trinidad deposita toda su confianza y sus miedos y la envalentona para creer en Jacinto
y su estrategia.
Trinidad les comunica a todos que se ha producido un milagro. Se unen en rezos y
depositan tambin esperanzas y miedos. Jacinto afirma que la Virgen se apareci para
probar el aparato y que s es un milagro. Aqu se encuentran en pre- tarea. La pre-tarea
es creativa dando pie a la tarea.
Gustavo afirma: Esto calent a los tibios, envalentono a los timoratos (temerosos)
y decidi a los indecisos. Se ech a rodar la estrategia, cada cual trabajo con su
capacidad, se organizaron equipos y brigadas, comits de comida. Movimientos de
andamios, tablas, picos, palas. Movimiento de gente para todos lados. Hasta el ms
enviciado con la vida dejo de lado el negro de su corazn y le meti brillo, pasin, amor a
esa estrategia.
Aqu, el grupo ya est en tarea. Todos trabajan: las mujeres hacen la comida para
todos, los hombres trabajan desde la fuerza y se encamina el proyecto.
A partir de la estrategia, se establece el encuadre. En este caso, el encuadre es ms
bien implcito, ya que las pautas que se plantean son slo entre algunos personajes.
Se puede ver las tres pautas del encuadre en los siguientes ejemplos:
* Gabriel/a cuando el cura le pregunta que es lo que estn haciendo en el patio,
el/ella le contesta que es una estrategia, pero que no pude decirle ms
(Confidencialidad).
* Todo el grupo, al ver entrar al cura al patio de la casa, cubre la torre que
realizaron con telas y trapos y le cuentan que estn realizando mejoras
(Confidencialidad).
* Jacinto y Romero, la mayor parte del plan la plantean entre ellos o bien, con
algunos de los hombres de la casa, luego se les informa al resto de la casa durante la
asamblea. (Restitucin).
* Gabriel acepta la peticin de Jacinto y Romero, volver ser por un momento Gabriela
en funcin de cumplir la estrategia. (Confiabilidad).

* Romero, a pesar de querer hacer todo a travs de la va legal, acepta y ayuda en lo

planteado por Jacinto, el traslado de la casa hacia otro lugar. (Confiabilidad).
Hasta que se concreta el trasteo, se dieron ciertas situaciones que marcaron a los
personajes, pero que no desviaron la tarea, como por ejemplo: cuando se suspende la
diligencia porque el grupo cambio la numeracin de la casa para ganar tiempo; esa
noche comenz el traslado por el puente colgante. Y como consecuencia de este recurso
de prrroga, el Dr. Mosquera y unos matones van en busca del Dr. Romero, lo golpean
hasta desmayarlo, creerlo muerto y literalmente tirarlo a la basura.
Se hace una Asamblea nueva donde Don Jacinto comenta que el Juzgado tiene una
fecha definitiva y se debe adelantar el trasteo.
El Dr. Romero y Jacinto van a negociar con el Dr. Daz por una prrroga para un
desalojo amistoso y sin violencia, entregando el inmueble pintado. El juez toma la
propuesta y les da fecha al 31 de Octubre a las 8 am como ltimo plazo.
Otro personaje que aporto gran parte de si fue Gabriel a quien le piden que vuelva a
convertirse solo por esta vez, en lo que fue antes, Gabriela. Gracias a ese aporte
entretuvo al Dr. Mosquera y la diligencia se retraso un poco.
Ya con todo trasladado, es decir con el proyecto concluso y sin haberlo percibido el
Dr. Daz, pide colaboracin a la fuerza pblica. Del otro lado de la puerta uno de los
integrantes enciende la mecha de la dinamita, prende fuego la estructura del puente y se
desmorona toda la construccin dejndose entrever una pared pintada como si fuese
un mural de una casa pintada con la leyenda ah tienen su hijueputa casa pintada.
El proyecto se concreto, dejando por encima su dignidad. Sin embargo la pelcula
termina con otro proyecto por realizar. Luego del traslado, todos los integrantes de la
casa Uribe, se encontraron en la calle, pero con todas sus pertenencias, sumado a
puertas, ventanas, baaderas, muebles, etc. A lo que se proponen levantar un techo
entre todos. Jacinto termina diciendo: lo que calculo es que llevamos meses
trabajando en esto que ha sido nuestra ilusin toda la vida y falta todo por hacer.
A grandes rasgos se puede decir que este grupo de vecinos tiene una necesidad
comn, les falta lo mismo a todos. Este grupo de personas tiene como primera necesidad
comn, vivir en la casa Uribe, y luego la necesidad de armar un nuevo proyecto, un
hogar. Ante el desalojo se rompe con la sensacin ocenica para comenzar a trabajar y
plantarse un proyecto.

Se ve grficamente la necesidad complementaria en la pareja de Jacinto y Dr.

Romero cuando algo de la necesidad de uno se complementa con la necesidad del otro.
En donde uno pude darle lo que necesita y el otro puedo darle lo que necesita.
Entre Justo y Jacinto se ve una la necesidad contradictoria, ya que son diferentes
entre s. La satisfaccin de una necesidad implica automticamente la frustracin de
otras, se puede resolver este conflicto mediante la negociacin. Esto se ve a lo largo de la
pelcula entre estos dos personajes, pero fundamentalmente cuando se est por
concretar el proyecto y Jacinto va en busca de explosivos. La negociacin se da y la
frustracin queda del lado de justo ya que Jacinto se sale con la suya.
NECESIDAD-SATISFACCION
El grupo est ubicado en la necesidad, esta rondando esa primera experiencia de
satisfaccin, El deseo de volver a esa primera experiencia de satisfaccin es irrepetible.
Pero el deseo es el motor del reencuentro con la vida, si no hay deseo el destino es la
muerte. El deseo es mantener la dignidad y el honor y las necesidades a grandes rasgos
es la de un techo.
RESISTENCIA AL CAMBIO - PROYECTO
El grupo constituyo muchas tareas en pos del proyecto. Cada tarea que el grupo
accede a realizar es para cumplir el proyecto. Sin embargo tambin se dieron situaciones
de descreimiento de la estrategia de Jacinto y resistencias muy personales de algunos
personajes (sin afectar a la estrategia) como Gabriel, pero el proyecto no se paralizo, no
intervino el terror, si el miedo. Que claramente sirvi para prevenirse y cuidarse.
LO NUEVO-LO VIEJO
El destino de lo joven es transformarlo en viejo. Por ello la realidad de vivir en la
casa Uribe ante el inminente desalojo era tal vez ms seguro para algunos en el sentido
de que lo viejo tranquiliza y lo nuevo asusta y resulta agresivo. Por eso cuando se da el
pasaje de vivir en la casa a concretar el proyecto y mudarse a un lote vacio donde
esta todo por hacer, este proyecto paso a ser viejo para pensar uno nuevo, para
satisfacer la necesidad de un techo y esto que es nuevo luego ser viejo. Todo lo nuevo
surge a partir de algo viejo. Es una de las cosas esenciales de la dialctica que nos habla
fundamentalmente del cambio, nos habla que todo es transitorio y de la caducidad.
En un grupo la contradiccin de lo nuevo y lo viejo es permanente, al igual que las otras
contradicciones.

LO MANIFIESTO LO LATENTE
Esta es la estructura del acontecer grupal en cada aqu y ahora grupal hay un acontecer
manifiesto y un acontecer latente que conviven juntos.
En el proceso grupal se va ver lo manifiesto, lo explicito, lo que se dice, pero habra
que decodificar lo implcito, lo latente. Por ejemplo en la escena final, luego de la
demolicin de la casa Uribe y del traslado, se encontraron todos en el lote a construir,
esperaron al ltimo integrante a que llegue, lo recibieron, lo abrazaron y se pusieron a
festejar. Pero segundos despus se escucha la conversacin del Dr. Romero y Jacinto,
donde hablan de levantar un techo antes del amanecer, vamos a levantar un techo
todos ahora mismo, pero no porque la Ley lo diga sino porque lo necesitamos Aqu, se
habla de un proyecto por hacer pero teidos de ansiedades, de entusiasmo y de miedos.
En el grupo de inquilinos se pueden observar algunas patologas del vnculo y otros
vnculos normales. Pichn Riviere advierte que no existe un tipo nico de vinculo sino
que las relaciones que el sujeto establece con el mundo son mixtas, emplea
simultneamente distintas estructuras vinculares.
El vnculo es la manera particular en que un sujeto se conecta o relaciona con otro,
creando una estructura que es particular para cada caso y para cada momento.
Eulalia presenta un vnculo obsesivo con Lzaro porque se relaciona con el control
y el orden. Ella siempre est pendiente de l, con una vigilancia particular, un control
permanente a travs de una conducta de rituales particulares, por ejemplo cada vez que
tiene que darle sus medicinas. Ella las prepara, las tiene esperando en una mesa
organizada.
Justo tiene un vinculo paranoico con Jacinto, se caracteriza por la desconfianza y la
reivindicacin que el sujeto experimenta con los dems. Este a lo largo de la pelcula
hace cuestionamientos y tiene descreimiento hacia el plan de Don Jacinto, ya sea por su
ideologa anarquista o por la manera de hacer el traslado. Todo es cuestionado y
confrontado.
Gabriel intenta establecer un vinculo homosexual con el padre fray Luis .El fin del
vnculo homosexual tiene como finalidad la conquista de ese objeto perseguidor
mediante una tcnica de apaciguamiento y control. Pero que finalmente este se convirti
en su consejero y lo hace reflexionar sobre su trabajo en la noche para luego convertirse
en Gabriel.
Se puede observar con relacin al vnculo, que establecen Jacinto con

Romero es normal porque se estable entre ambos: sujeto y objeto y tienen la

posibilidad de hacer una libre eleccin de objeto. Se sabe que la estructura vincular es
conflictiva ya que las relaciones interpersonales son conflictivas. Existe una tensin
agresiva o rivalidad imaginaria entre el sujeto y el otro. Si bien estos personajes tienen
cambio de opiniones y difieren en un montn de puntos, pueden dialogar y plantearse
un objetivo en comn
El vnculo es normal en funcin de la comunicacin y el aprendizaje. La
comunicacin debe ser permanente, franca y dialctica. Entonces los dos sujetos al
entrar en relacin ya generan una modificacin en uno y en otro.
A medida que asumimos y adjudicamos roles se establece entre ambos un vinculo.
Para que se establezca una buena comunicacin entre ambos deben asumir el rol que se
le adjudico. Con respecto a la teora de las 3 D que postula que:
* El Depositante: es quien deposita un rol en el otro. Proyecta o transfiere.
* El Depositario: Es quien recibe o rechaza el rol depositado. Es depositario si acepta lo
dicho por el depositante.
* El Deposito: Lo que el depositante transfiere al depositario. Se decodifica y se
transfiere.
En la pelcula se puede observar que:
* Gabriel se convierte en el depositario de la presin y visin religiosa que le impone el
cura cuando le pide que regrese.
* Eulalia, deposita en Romero, toda su confianza para verificar si Lzaro estaba con
vida. Se lo solicita a l en vez de consultarlo con el Paisa que es quien sabe sobre el tema.
* Trinidad es la depositaria de convencer al resto de la Casa Uribe para realizar la
estrategia planteada por Jacinto. El depositante en este caso es Romero.
* Lzaro es el depositario de la responsabilidad del no desalojo de la Casa Uribe.
Dentro de los personajes de la pelcula podemos ubicar la teora de Eric Berne y
podemos identificar los diferentes estados del Yo:
* Mosquera, en el juzgado, le dice a Romero que la Casa Uribe es propiedad
privada; a lo cual l le contesta Su madre nunca fue propiedad privada. Aqu podemos

ver que Romero se encuentra en una actitud de Nio Adaptado Rebelde Negativo
(NAR-). Ya que responde de una manera irrespetuosa a lo indicado por Mosquera.
* Cuando luego del primer intento de desalojo Mosquera le comenta a Olgun lo
ocurrido, ste lo maltrata, lo amenaza. Aqu podemos establecer a Olgun en una actitud
de Padre Critico Negativo (PC-).
* En la escena en que jacinto le muestra a Romero la maqueta de la torre que van a
utilizar para el traslado de sus cosas, se los puede observar a ambos en una actitud de
Nio Natural Positivo (PN+). Ambos estn sonrientes, con brillo en sus ojos y muestran
una actitud optimista.
* Trinidad, cuando todos se encuentran ante la imagen de la virgen, dice todos de
rodillas y cuando nota que no lo hacen todos lo vuelve a repetir como una orden.
Aqu colocamos a Trinidad en una actitud de Padre Critico Negativo (PN-).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------* TEORIA DE LA ENFERMEDAD UNICA
* Pichn Reviere habla del TEU es en el fondo una visin de subjetividad humana
para considerar la enfermedad como una detencin en el aprendizaje la teora
Pichoniana habla de la conducta humana tanto normal como patolgica.Toda conducta
nos ayuda a ser un proceso para adaptarnos an las ms disparatadas responden a
poder adaptarnos .estas conductas tambin hablan de las relaciones que hay entre ellas
ya una conducta tiene relacin a otra .Ya un acto humano se relaciona siempre con otros
no se concibe a un ser humano aislado .ya que un sujeto es el emergente de los vnculos
con el otro Si se origina un desequilibrio puede ser pensado como una necesidad o
carencia la conducta como accin procura un alivio Cualquier sujeto puede tomar ante
una necesidad una conducta determinada sea esta o no la ms acertada .. Para obtener
satisfaccin .teniendo en cuenta que la conducta inadecuada no ayuda a resolver el
problema si no que inhibe le problema y genera sufrimiento dependiendo de lo
inadecuado que sea la conducta se puede medir la enfermedad del sujeto.
* En medio de este universo de personajes destaca de manera especial el viejo
anarquista espaol Don Jacinto (interpretado por Fausto Cabrera, padre del director),
que guarda la bandera de la CNT. y tiene un cuadro del dirigente anarquista espaol
Durruti colgado en la habitacin de su piso. La escena en qu canta "A las barricadas"
arriba de la gra de madera construida al interior del patio es uno de los momentos

claves del film, visualizacin brillante de la vigencia y la necesidad de las ideas. Para
Don Jacinto primero, y despus por el resto de los protagonistas, siempre hay cosas por
las que luchar y la esperanza no se tiene que perder nunca.
* PICHON distingue adaptacin activa, pasiva, externa, interna la conducta
humana se nutre desde la teora y la prctica de todo lo aprendido experiencia concreta
todo lo reunido como aprendizaje en la confinacin de ambas
* LOS CUATRO PRINCIPIOS: La conducta adecuada y la inadecuada:
* 1_la poli casualidad
* 1_la pluralidad fenomnica
* 3_de continuidad gentica y funcional
* 4_ de movilidad de las estructuras
* Principio de poli causalidad
* 1_ factor de constitucionalidad (instancia gentica vida intrauterina)
* 2_factor dispocicional (hacia la salud o la enfermedad los primeros mese de vida)
* 3_ factor desencadnate (hecho que suponga una perdida un duelo un accidente).
* NECESIDADES BASICAS / NECESIDADES VITALES /JERARQUIA DE
NECESIDADES
*F
SP
PA
V
RP
PREPONDERANCIA DE LAS NECESIDADES .LA NECESIDAD INSATIFECHA

INMEDIATA INFERIOR SE CONVIERTE EN LA NECESIDAD MAS POTENTE Y

SIGNIFICATIVA
* METANECESIDADES HUMANISTICAS
* _AUTORIZACION _ FISIOLOGICAS _RECONOCIMIENTO
* _NEC IMPULSIVAS _SEGURIDAD _AUTOSUPERACION
* METAPATOLOGICAS _ SOCIALES AFILIACION _AUTOREALIZACION
* CUANDO NO SE COMUNICA
* LAS NEC AUTORITARIAS
* TERCERA FUERZA
* CONDUCTISMO PSICOLOGIA HUMANISTICA
* PSICOANALISIS PSICOLOGIA TRANS PERSONAL
* ESARROLLO AFECTIVO DEL INDIVIDUO
* ASOCIACION
* PARTICIPACION
* ACEPTACION
* SEGURIDAD FISICA Y DE SALUD
* EMPLEO / INGRESOS/ MORAL / FAMILIA
* El sujeto siempre esta en constante bsqueda de satisfaccin , ( a sus necesidades
bsicas ) el ser humano dentro sus necesidades vitales tiene el comer el beber , podrimos
estar sin ingerir alimentos pero no podramos estar sin lquidos ahora el respirar lo deja
en segundo plano y no hay un constante que no diga un orden por ej un da como el otro
bebo y otro respiro ya que hay una jerarqua de valores que va saliendo del sujeto a
medida que satisfaciendo sus necesidades bsicas hay un paso a paso un orden a seguir
para poder superar eso que tenemos como objetivo o para llegar a algo mas el sujeto con
su raciocinio va tomando un orden .

* Primeros estn lo vnculos primarios luego vienen los de afuera. En primer lugar
tenemos las necesidades fisiolgicas: comer, beber; sexo para reproducirse son
necesidades vitales ubicarse en el contexto interno para ubicarse en el externo
compensas esos vnculos (homeostasis) .La pirmide siempre apunta hacia arriba,
adonde quiero llegar o se lo que realmente soy capaz de conseguir a lo mas alto, esto
debe ser progresivamente en cada escaln. En segundo lugar esta la necesidad de la
seguridad proteccin ej un techo .sentirse resguardado en una casa, en contexto social
que me seguridad institucional aunque no siempre lo logremos, recurrimos
constantemente para conseguir la seguridad. En tercer lugar tenemos la afiliacin la
pertenencia el amor que converge todo a lograr ser queridos y querer este escaln es el
mas importante porque sustenta la parte emocional cuando el vinculo es reciproco se
logra la partencia esto es fundamental ya que podramos satisfacer la necesidad de
alimento de un hogar ,auto realizarnos podemos vivir solos pero siempre vamos a
buscar esa necesidad de vincularnos con el otro estaremos constantemente buscando el
afecto , interactuar con amigos compaeros etc. , este escaln esta en el medio de la
pirmide .En cuarto lugar nos encontramos con la valorizacin o autoestima instancia
donde el sujeto proyecta su estima alta o baja, alta es aquella que reconozco y valoro de
lo propio y baja es como ven los otros dentro de mi funcin, esta autoestima es negativa
la desvalorizacin propia va desde adentro hacia fuera y si no llega a una homeostasis
con su propia estima no va llegar a la siguiente, en este escaln va a ver un
reconocimiento personal.
* En quinto lugar tenesmo la autorrealizacin a este nivel se dice que solo llega el
1% de la poblacin llegar a sentirme autorrealizado de mi funcin de la persona que soy
esto va completando una escala con la otra y poder auto superar que pasara si no
estara satisfecho abra un desborde a un reconocimiento desmedido, continuamente se
estara insatisfecho. N .B.H
* Necesidad / sensacin/ comportamiento
* Para llegar a eso va ir en una constante de comportamiento para compensar algo
que le falta.Cuando el ser humano siente la necesidad de actuar hay una calma lgicas
que utiliza para darse cuenta en que sus actitudes no son compensadas; esto ocurre al
tener un comportamiento desequilibrado y desmedido.MASLOW habla de cmo usar
esos escalones y de que manera cubrir esas necesidades y no descuidarlas.Es inevitable
de cmo funciona este organigrama del comportamiento del ser humano. La necesidad,
provoca una sensacin que prevalece y lo demuestra en su compartimiento eso modifica
su estructura es por eso que el hombre busca se adapta y busca de un equilibrio.
* La fuerza y las ganas de vivir que transmiten todos los vecinos del edificio es,
precisamente, el elemento alrededor del cual gira toda la pelcula: La estrategia del

caracol nos da muestra de la solidaridad y la voluntad individual para enfrentarse al

poder. de que ese proyecto casi imposible de cumplir lo desarrollen de manera segura y
eficas gracias a la unificacin de las necesidades de los vecinos . Al adoptar la forma de
una patraa, La estrategia del caracol nos ensea como en pos de nuestra sastifacer
nuestras necesidades bsicas buscamos algo que nos impulse a complacer la calidad de
nuestra vida que mostrndonos que aun dentro de la pobreza en el Mundo se puede ser
feliz y con mucho sentido del humor mostrar las diferentes luchas de las clases .
* Se puede ver esta necesidad de llegar la sastifacion refleja en varias escenas de la
pelcula cuando los protagonistas pasan por una serie de situaciones descabelladas se
puede ver el personaje de Gabriel / Gabriela que despus de aceptar su genero
masculino para llegar a cubrir las expectativas de sus vecinos fue capas de convertirse
nuevamente en mujer para ganar tiempo y asi lograr la ultima parte de la estrategia.
* El ECRO me tiene que llevar a una instancia mas reparadora me va a dar un para
que para poder actor sobre lo mismo de forma mas operativa y no automtica es mas
cmodo porque tomo registro y asocio.
* El ECRO no solo forma parte de lo que aprendimos sino que forma parte de
nuestro ser y cada uno lo madura en tiempos diferentes ya que proceso de vida y la
incorporacin de los conceptos va variar de lo que me llevo del otro y lo que
internamente eh aprendido
* E _ esquema (esqueleto) bsicamente armamos funcional y organizatibamente ya que
todo estudio debe ir basado en conceptos.
* Ej. La maqueta de Don Jacinto la cual iva a ser presentada ante los vecinos y
basndose en sus conocimientos durante las guerrillas lograr convencer a los vecinos
para que acepten la estrategia
* C _ conceptual (apuntes de una teora) cada uno atraviesa de forma distinta
desde nuestra verticalidad lo incorpora de formas distintas desde su formacin y
experiencias de vida, no necesariamente debemos ser sper racionales o inteligentes por
haber ledo mucho para interpretas los conceptos ya que cuando lo trabajamos en el
grupo o con alguien mas lo vamos a tratar desde la interaccin con el otro y loa vamos a
debatir de diferentes formas.
* Ej la junta de vecinos cada vez que planeaban un movimiento en relacin a la
estrategia de mudar la casa teniendo en cuanta que todos tenan diferentes tipos de
conocimiento intelectual y cada cual su creencia partieron la estrategia cuando vieron
una seal que fue la aparacion de la virgen en la pared

* R _ referencial referente me remito a algo cuando opero en algn ncleo Ej. ;

Desde la maana que me levant a la maana ya empezamos con nuestras familias ya
que ya tenemos un estructura psquica ya sabemos en que vamos a trabajar a opera
sobre algo en especifico lo que vamos hacer hoy aunque no todos los das son iguales.
* EJ el referente
diario era principalmente la estrategia desde desmontar las paredes y las ventanas
hasta poder operar todos en horarios estratgicamente pensados para cumplir el
objetivo salidas nocturnas, el arreglo con las casas linderas son una clara muestra que
adems de la cambiar una estructura fsica ( la casa ) tambin pudieron modificar
correctamente la estructura psquica para adaptarse a los constantes cambios
*
* O_ operatividad ejecutar una tarea algo especifico y referencial sobre en lo que me voy
a apoyar para con la teora operar = trabajar.
* El autor en este caso aposto a la posibilidad de conseguir un mundo mejor y ms
justo, en la esperanza del trabajo conjunto de las personas por un objetivo comn.
Donde 100 personas en solo 10 dias se organizaron para mudar una casa perfecta
operando a la perfeccin y llevando adelante un verdadero grupo
*
* Introduccin a la educacin popular
*
* La Educacin Popular es una corriente poltico-pedaggica construida histrica y
contextualmente en Latinoamrica, Es decir, tiene una identidad propia marcada por
una realidad histrica y socio-poltica.
* La Educacin Popular se alimenta simultneamente de varias dimensiones de la
realidad: referentes tericos previos, imaginarios colectivos, representaciones y valores
culturales, experiencias compartidas as como de la reflexin sobre las propias prcticas
educativas. La Educacin Popular de va configurando y
redefiniendo tanto en sus presupuestos como en sus practicas.
* As es que la Educacin Popular asume caras diversas de acuerdo a los diferentes
escenarios, temticas y sujetos educativos.

* En la pelcula se destaca un personaje EL PERRO que si bien tuvo una educacin

convencional dentro de un instituto educativo y universitario aunque no llego a recibirse
, tuvo que ir modificando toda su estructura de aprendizaje e ir adaptndola a la
necesidad del momento que era justamente ganar tiempo para que sea posible en 10
das poder mudar la casa y tambin tuvo que hacerse cmplice de la alocada idea de
DON JACINTO y su estrategia all en el actuar de cada persona sin distincin de cultura
acadmica demostraron como llevar a cabo el objetivo juntando un sin fin de ideas
donde todos los vecinos pusieron en marcha los conocimientos adquiridos a lo largo de
la vida dejando a cada vecino una experiencia y aprendizaje vivido.
*
*
*
* SISTEMAS DE REALIDAD Y NIVELES DE CONCIENCIA OCTOGRAMA
RECARGADO
*
* El hombre es un ser sujeto de necesidades y para satisfacerlas se vincula.
* Esta relacin se da entre un yo y otro a travs del vnculo al cual llamamos
relacin sujeto objeto, donde el sujeto o lo subjetivo es uno, y el objeto es otro o una
cosa.
* Al hablar de sujeto y objeto hablamos tambin de una relacin adentro afuera,
adentro es lo subjetivo, lo psicolgico, y el afuera es lo objetivo o lo social,
y lo que limita el adentro y el afuera es lo biolgico, el cuerpo, la piel.
* Hay distintos niveles de realidad (Hacia fuera) y de conciencia (Hacia adentro) es
importante conocer los niveles de realidad y conciencia, ya que nos relacionamos desde
cada uno de ellos tanto con nosotros mismos y con el de afuera
*
* Niveles de conciencia
*

* Partiremos del lmite entre el adentro y de afuera, que es el cuerpo y nos da el

lmite entre lo subjetivo y lo objetivo y adems une las coordenadas del espacio y el
tiempo
*
* Nivel 1 - Reflexivo: (yo vos)
* Es el primer nivel hacia dentro, entramos y salimos permanentemente, permite que
me relacione con el otro.
*
* Nivel 2 - Ensimismado: (yo conmigo)
* Es ese estado en el que estamos a punto de entrar en el sueo, pero somos
concientes que no estamos dormidos, y recibimos imgenes simblicas del inconsciente.
*
* Nivel 3 Regresivo: (yo ncleo yoico):
* Entramos en el nivel del sueo en lo formal, ya que es el nivel simblico. Es el ncleo
del yo nivel en el que no hay palabras,
*
*
* Nivel 4 Arcaico: (el yo desaparece):
* Es un nivel que no conocemos porque se pierde en la conciencia del yo, en el
regresivo el yo se fragmenta, en este se diluye, el loco crea el delirio que es la nica
forma de salir
*
*
*
* Sistemas de realidad

*
* Lo armamos desde el cuerpo hacia fuera, en las coordenadas del espacio, en el afuera
vemos diferentes niveles, a los cuales adaptamos nuestra personalidad por medio de los
roles para vincularnos, cada espacio van a tener relacin con el primer o segundo nivel
de conciencia.
*
*
* Nivel 1- intimo: (yo vos)
* Hacia el afuera estamos en contacto con el esquema corporal, son los espacios
ms ntimos, la cama, el bao, nos relacionamos con nuestro propio cuerpo
*
*
* Nivel 2 Privado: (yo nosotros)
* Es el espacio de la casa, se da la relacin yo- nosotros, y comienzo a tomar roles
de tipo familiar: padre hermano, etc. El lenguaje sigue siendo coloquial
* Nivel 3 - Pblico: (yo ellos)
* Estoy afuera tomando roles sociales en los que no me incluyo en la relacin. La
relacin es la del yo- ellos
* Nivel 4 - Mas
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CHICAGO

(2013, 06). La Estrategia Del Caracol. ClubEnsayos.com. Recuperado 06,

2013, de https://www.clubensayos.com/Psicologa/La-Estrategia-DelCaracol/866581.html
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La pelcula La estrategia del caracol nos deja en evidencia un sinfn de temas vistos
durante el ao a abordar y analizar.
La historia se desarrolla en una de las zonas ms vulnerables de Colombia, en una
casa a la que sus inquilinos llamaban Casa Uribe, ocupada hace mas de 50 aos por
habitantes de la clase baja y popular, a quienes un descendiente de los antiguos
propietarios, por medio de la Ley y el manejo sin escrpulos de dinero y poder, intenta
desalojar.
Los vecinos, con ayuda de un abogado, el Dr. Romero, intentan evadir la situacin,
quedando completamente expuestos a una situacin de vulnerabilidad. Sabiendo que al
fin de cuentas no les quedara otra opcin que desalojar la vivienda, y que quedaran en
situacin de vulnerabilidad y desestructurados. Uno de los vecinos de la casa, Don
Jacinto, antiguo anarquista espaol, desarrolla una estrategia que los retirara de la
Casa Uribe, pero sin arrebatarles su dignidad. El plan consista en llevarse la casa a
cuestas, como los caracoles, bajo el lema de que si no sera de ellos, no seria para nadie.
Los vecinos se unen como un grupo organizado, y algunas fuerzas que atravesaron al
grupo fueron:
-La psicologa individual que determina la conducta individual de cada integrante
del grupo, relacionado con su propia historia personal. Un claro ejemplo que podemos
observar de este caso es el de la seora Trinidad, quien habitaba la Casa Uribe hacia ms
de 50 aos. Esto denota una significacin diferente a la del resto de los inquilinos, lo
cual afecta el grado en el que se va a comprometer cada integrante con el accionar del
grupo, pasando este a funcionar como un todo.
-La situacin psicolgica del grupo, que condiciona las conductas del mismo, y
tiene que ver con la historia del grupo. Vindose este amenazado con la disolucin. En
este caso creemos que la adhesin al proyecto de Don Jacinto fue tan positiva por su
historia personal, y por su fcil adaptacin a circunstancias que lo trascienden,
adoptando un rol adjudicado de lder positivo. Recordamos tambin que los roles
adjudicados son aquellos que se dan por necesidad del grupo, o porque la persona es la
ms indicada para cumplir con esa funcin.

-Ideologa con que el grupo se forma. Esta cultura interna tambin condiciona la
conducta de los integrantes, generando efectos en el entorno, actuando hacia afuera, en
este caso haciendo hincapi en la Justicia y las Leyes.
Desmenuzamos el concepto de Grupo al que hace referencia Pichon Riviere:
conjunto de personas ligadas por constantes de tiempo y espacio, y articuladas por su
mutua representacin interna, que se propone en forma implcita o explcita, una tarea
que constituye su finalidad, interactuando a travs de complejos mecanismos de
asuncin y adjudicacin de roles.
Conjunto de personas ligadas por constantes de tiempo y espacio: Un grupo de
inquilinos en la situacin de vulnerabilidad, con un plazo estipulado para ser
desalojados de la Casa Uribe.
Articuladas por su mutua representacin interna: Es la idea del otro que
construimos en nuestro interior psquico a partir de sensaciones e imgenes que nos
llegan del otro. Siempre es mutuo y es la base para la construccin de la pertenencia y
as sentirse parte de un todo grupal, fundamental cuando se trata de un caso como este,
de resistencia hacia la marginalidad y la lucha de clases, las leyes y el desamparo. La
unin hace la fuerza.
que se propone en forma implcita o explcita, una tarea que constituye su
finalidad: La tarea del grupo era desalojar la Casa Uribe y trasladarla hacia un terreno
adquirido dignamente. La defensa de la dignidad de los inquilinos es un factor explcito,
mientras que de forma implcita se proyecta tambin la bsqueda de su satisfaccin
personal, sin descuidar la tarea del grupo.
interactuando a travs de complejos mecanismos de asuncin y adjudicacin de
roles: Consciente e inconscientemente asumimos o se nos adjudican roles, en este caso
se destacan Don Jacinto, quien ocupa un rol adjudicado de Lder positivo, junto con el
apoderado, el Dr. Romero, quienes llevan adelante al grupo ideolgicamente para
mantener la organizacin del mismo. Estos roles tienen que ver con el pasado y la
historia y personalidad de cada uno de ellos, con el consciente y el inconsciente que
juegan un papel importante, porque no todas las actitudes implcitas se desarrollan en el
aqu y ahora.
Si hablamos de tarea en un grupo, paralelamente debemos hacer hincapi en la
resistencia, factor fundamental, ya que no se puede pensar en un proyecto sin una
resistencia. Si un grupo no presenta resistencias cuando se formula un proyecto, se
estara hablando de un proceso carente de aprendizaje, ya que precisamente del error se
aprende. Sin esos obstculos no hay transformacin. Traducido a la pelcula, la

presentacin de la estrategia no le fue muy sencilla a Don Jacinto, ya que el Dr. Romero
crea firmemente en las soluciones legales, pero con el pasar de los das y viendo la
carencia de posibilidades para salir beneficiados de la situacin que los aquejaba, deja
de confiar en la solucin legal y presta sus habilidades para construir la burla al sistema
que significaba esta estrategia, retrasando los procesos con jugadas legales ideadas por
l.
En cuanto al proyecto, no siempre es palpable o visible, sino que por lo general es
ms bien abstracto, como mencionamos anteriormente la parte explcita del proyecto se
refiere a la defensa de la dignidad de los inquilinos de la Casa, ms all de la urgencia de
conseguir una vivienda para todos los habitantes que serian desalojados. Un proyecto
presupone un camino marcado por objetivos tcticos como mejorar la comunicacin,
poder reunirse, hacer rotar los roles para que los silenciosos se hagan conocer, etc. De
ah que el proyecto pueda dar sus buenos frutos. Cuando comenzaron con la estrategia,
tuvieron que hacer guardias por las noches, reunirse para poder acordar roles a cumplir,
y colaborar todos por igual, a tal nivel que uno de los personajes, Gabriela, un travesti
que con el propsito de tener ingresos se ve sometido a la prostitucin, sirve de causa
comn a los inquilinos como parte de una jugada que les permitira terminar con el
estratgico plan, logrando encontrar la dignidad gracias al alto nivel de altruismo que se
gener entre todos para poder salir adelante.
Teniendo en cuenta lo anterior mencionado identificamos en los protagonistas de la
pelcula los roles:
Jacinto: Es quien elabora la estrategia. Asume el rol de disidente, hasta ese
momento la nica estrategia posible era la de Romero a travs de la ley, l realiza una
propuesta distinta la cual consiste en trasladar la casa completa, aporta al grupo una
idea nueva teniendo una actitud autnoma.
Adems asume roles de locomocin que son aquellos que facilitan y coordinan la
tarea y resolver los conflictos que se presentan. Tambin el rol de tcnico por que es el
que realiza planos, provee poleas y el rol de dinamizador y orientador ya que ayuda a
que se lleve adelante la tarea, modificndola segn los tiempos que les imponen.
Romero: Es lder de la tarea, enuncia y dirige al accin para realizar el proyecto. Se
observan en l roles de locomocin como el de iniciador ya que propone ideas desde lo
legal que es lo que compone sus conocimientos y creencias. Asume el rol de informante
ya que transmite la informacin en el grupo, as como tambin el de esclarecedor y el rol
de dinamizador ya que incita al grupo a desarrollar la tarea.

Asume roles de mantenimiento como ser el rol de estimulador mostrando

solidaridad, de conciliador, conciliando acuerdos por ejemplo entre Jacinto y Trinidad y
el de transigente ya que cede su posicin en funcin de la tarea como cuando acepta
trasladar la pared de la virgen primero.
Trinidad: En una primera instancia se muestra como lder de la resistencia, rol de
saboteador, ya que se opone a la estrategia. Adems es lder de mantenimiento, cuando
ella acepta llevar adelante la estrategia lo hace el resto de los vecinos tambin, s
manifiesta aqu la influencia de ella sobre los integrantes de la casa.
Gabriel /a: Portavoz del grupo, durante el transcurso de la pelcula ella vivencia
diferentes experiencias y cambios en su vida, dejar de ser Gabriela para ser Gabriel y lo
mismo le sucede al grupo que debe modificar su vida dejando su casa.
Delincuente: asume el rol de liderado, sostiene la tarea, colabora con ella y
modifica sus actitudes en funcin de la misma para lograr el objetivo y satisfacer la
necesidad.
Justo: Rol de obstructor (roles disfuncionales), ya que expresa desacuerdos varias
veces durante la tarea pero tambin asume el rol transigente ya que cede su posicin,
por ejemplo accede a colocar la dinamita aun habiendo manifestado anteriormente su
desagrado ante esta decisin.
Fraile: Asume el rol de estimulador ya que s solidariza con ellos, los acompaa, los
apoya y alienta asumiendo tambin un rol burocrtico como el de tcnico de
procedimientos ya que es el que se encarga de las finanzas y recolectar elementos de
valor.
Gustavo: Asume el rol de vocero del grupo ya que cuenta todo lo sucedido.
Eulalia y Lzaro: Portavoces de la situacin vivida por el grupo.
Si continuamos con el concepto de que un sujeto se constituye como tal en un
proceso de interaccin entre sujeto-grupo, donde sujeto y grupo constituyen una
unidad, observamos que al comienzo de la pelcula cada integrante de la casa pone de
manifiesto consciente e inconscientemente sus miedos y vivencias particulares cuando
se enteran que son los prximos en desalojar. Se hace visible el esquema referencial que
traen consigo el Dr. Romero y Jacinto. Ambos poseen un marco conceptual
completamente distinto; el Dr. Romero sus conocimientos legales y recurso que puede
utilizar para demorar el desalojo, Jacinto su pasado anarquista y su trabajo en el teatro
que lo lleva a idear la utilizacin de poleas.

En ambos casos utilizan sus conocimientos y van generando en el resto del grupo
una apertura a la comunicacin en la medida que van pasando los das y se lleva
adelante el proceso de traslado de la casa. Comunicacin que implica el proceso de
aprendizaje que lleva adelante el grupo constituyendo as la horizontalidad como comn
denominador a la tarea. Proceso que vemos reflejado en la pelcula cuando los
conocimientos de cada inquilino se acumulan y reproducen (Jacinto muestra su invento
y lo promueve).
Tambin se puede apreciar como el aprender a pensar constituye la actividad del
grupo Jacinto y el Dr. Romero se complementan, el primero le dice: Lo que se gana es
la dignidad y no se pierde nada. El grupo se muestra operativo respecto a la tarea se
van integrando teora y prctica teniendo un fuerza operativa que produce un cambio
cualitativo.
Las 6 fuerzas que Pichon Riviere vio aparecer sistemtica y reiteradamente en los
grupos en los que trabaj, le permitieron evaluar situaciones concretas. Si trasladamos
estos Vectores a la situacin vivida en la pelcula, encontraremos que la afiliacin y
pertenencia de los integrantes se refiere al objetivo grupal en comn, una tarea que
concentra un grado de solidaridad mutuo para con cada uno de los integrantes,
midindose el mismo de acuerdo al grado de responsabilidad que cada uno asume con la
tarea propuesta. Al aceptar el compromiso necesario para desarrollar el proyecto de
manera conjunta, se generar un nivel ptimo de trabajo.
Tuvieron tambin una gran capacidad para cooperar entre ellos, debido al grado de
compromiso asumido por cada integrante para abordar el rol a cumplir en dicho
proyecto.
En este caso, la pertinencia se torna sumamente importante, ya que si no se logra
mantener la tarea dentro de su eje, muy meticulosamente, se podra arruinar la
estrategia. En la escena en la que una figura de la Virgen aparece materializada en una
mancha de humedad en una pared del departamento de la seora Trinidad, se pone en
peligro la pertinencia para con el proyecto, ya que al convertirse en un lugar de reunin,
se desconcentrara la tarea principal. Pero aquello que el Dr. Romero y Don Jacinto
vieron como posible amenaza a la estrategia termin por unir aun ms a los vecinos,
generando una sensacin de esperanza y fe hacia los creyentes en el milagro. El nivel
de responsabilidad y altruismo general super cualquier tipo de impedimento que
pudiera haberse presentado, habindose generado tambin una comunicacin ptima,
partiendo del cdigo que los integrantes del grupo tenan en comn, y teniendo en
cuenta que segn uno de los axiomas de la comunicacin toda comunicacin tiene un
aspecto de contenido y un aspecto relacional, tales que el segundo califica al primero y
es, por ende, una metacomunicacin lo cual refiere a que una comunicacin no solo

transmite informacin sino que tambin impone conductas, de acuerdo a la manera en

la que el emisor se refiera al receptor.
A saber que en la situacin que desencadena el proyecto (el desalojo), se deja
expuestos a los habitantes en una situacin de vulnerabilidad que desencadena una
crisis, generada por un cambio o adaptacin a una nueva realidad, aprendizaje
(definido como la apropiacin instrumental de la realidad para transformarla)
hablaremos tambin de los dos miedos bsicos: Miedo al ataque y miedo a la prdida.
Miedo a la prdida del equilibrio logrado en la situacin anterior, de un hogar estable; y
miedo al ataque en la nueva situacin, en la que el sujeto no se siente instrumentado, en
este caso seria a quedar en situacin de calle, desamparados. Estos dos miedos bsicos
coexistentes, configuran la ansiedad ante el cambio, generadora de la resistencia al
mismo. Esta resistencia se manifiesta en las dificultades en la comunicacin y el
aprendizaje.
Si hacemos referencia al factor tel, podemos decir que es la disposicin de los
integrantes de un grupo para trabajar con los otros. Se da una tel positiva en el Dr.
Romero con Jacinto y viceversa y una tel negativa en Justo con Jacinto por sus
diferencias ideolgicas.
En todo proceso de aprendizaje surgen obstculos que deben superarse, uno de
ellos es el corte de luz cuando trasladan la pared que contiene la imagen de la virgen, la
golpiza al Dr. Romero; en este proceso de superacin se diferencia el epistemoflico en el
Dr. Romero en cuanto a aceptar que el derecho puede no resolver el problema, y el
obstculo epistemolgico lo visualizamos en la aceptacin que hacen los vecinos a la
propuesta de Jacinto.
Se produce una relacin dialctica entre el sujeto y el contexto.
En la pelcula podemos identificar las ansiedades bsicas, que intentan proteger al
Yo de lo desconocido, en la situacin de desalojo cuando se plantean internamente qu
pasara con sus vidas si los desalojaban. Pichn Riviere dice que ningn sistema es
cerrado y producido, los sujetos y los grupos estn abiertos a los cambios.
Adems de sentirse atacados hay una disociacin entre lo que piensan, sienten y hacen,
poseen sentimientos ambivalentes depresivos.
Como formas de resistencia a la tarea se presentan los pares contradictorios universales
a cualquier grupo y son los siguientes:
Sujeto - Grupo

Necesidad Satisfaccin,
Resistencia al cambio Proyecto,
Lo nuevo lo viejo,
Lo Manifiesto y lo Latente.
El grupo se instala en los dos polos, que no pueden existir el uno sin el otro.
Ni bien se instalan como idea de grupo, se observa que intentan trabajar en
conjunto, lo cual no significa que se este hablando de un grupo, tratando de abandonar
cada uno sus verticalidades para pasar a formar parte de un todo integrado y as llevar a
cabo la tarea que los unifica, es decir el proyecto, enmarcado en la necesidad latente de
no destruir la dignidad de cada uno de los inquilinos. Para eso deben superar las
ansiedades bsicas ya mencionadas y relacionadas a el par contradictorio resistencia al
cambio/proyecto, sirviendo el primero para defenderme de lo nuevo que se presenta y el
proyecto para poder seguir adelante. El cambio es constante, porque permanentemente
el sujeto se encuentra sumergido en una espiral dialctica a partir de la cual al generarse
un cambio surge un nuevo emergente y as sucesivamente.
Si tuviramos que clasificar al grupo se podra hacer de dos maneras:
Como grupo de Autoayuda, que se caracterizan por el nivel de identificacin que,
en este caso logra unificarlos, siendo pares. Si bien este tipo de grupo no aceptara ayuda
externa, como lo es en este caso la ayuda del Dr. Romero, pero al ser este proveniente de
las clases sociales mas bajas, no fue rechazado y la se logr consolidar una Tel positiva.
Tambin podra hablarse de un grupo de trabajo, ya que el nfasis del grupo esta
puesto en la tarea a realizar, en este caso, la estrategia del caracol.
Alfredo Moffat, plantea el Esquema en cruz, un diagrama que representa la
relacin entre tiempo y cultura. En el eje horizontal el tiempo, en el vertical la cultura, y
en el centro el presente, la identidad. Nos permite de esta manera visualizar que
refirindonos a la historicidad del yo (identidad) definida como suposicin puesta en
peligro por la mirada del otro, que me puede definir de otro modo, y por las
transformaciones del mundo real que me coloca en un campo desconocido; se pone en
juego la relacin con el miedo al ataque, debido a que los inquilinos de la Casa Uribe se
ven amenazados por una situacin de desequilibrio total, sin saber a dnde serian
conducidas sus esperanzas.

Para mantener la estructura de la Identidad, cada participante debe poner su grano

de arena, contribuyendo as tambin cada uno a afirmar su futuro personal, cada uno
con su respectivo significado.
Proponemos a modo de ejemplo, ilustrar el esquema en cruz partiendo de la historia de
Don Jacinto.
#1) PASADO. Experiencia (+), Exiliado Espaol, anarquista. En este caso la
experiencia es positiva debido a que el siempre tuvo que adaptarse a los cambios que se
le presentaban, aunque esto signifique tener que burlar al sistema.
Tristeza (-) La aoranza de esos tiempos donde la dignidad se lograba mediante la lucha
de clases.
Retener el ideal de lucha y esperanza.
#2) FUTURO. Proyecto (+) La estrategia del caracol, positivo debido a que no perderan
su dignidad.
Miedo (-) Al fracaso del proyecto.
Paranoia ya que la estrategia poda fracasar si era descubierta.
Deban evitar que se entere cualquier persona ajena a la casa Uribe para que el proyecto
no se viera amenazado.
#3) ESPACIO PUBLICO. Papel que cumpla ante la sociedad, un fuerte lder que
crea ciegamente en que la unin de las personas, en esa situacin de burocracia de la
justicia, era ms eficiente que cualquier Ley.
Funcin padre. Lder positivo, luchador y fuerte ante los momentos duros que se le
presentaran. Impona respeto y decisin.
#4) ESPACIO PRIVADO. Familia, la funcin que cumplen entre todos los inquilinos de
la casa.
Representando la Funcin madre acompaando a sus compaeros cuando,
sintindose abatidos, no creen en la estrategia, incluyendo en este punto las emociones
puestas en juego.
Logramos identificar los diferentes rangos sociales o anillos que plantea Alfredo Moffat:

En todo sistema se forman anillos: hay un poder central que tiene la posibilidad
de apoderarse de l por la fuerza de las armas, y estara en un crculo central, pero por
analoga con los otros, lo llamaremos primer anillo; y como siempre que un grupo
humano toma el poder, en cualquier poca, decide que los que no son iguales a ellos,
deben ser discriminados. Estos forman un segundo anillo, el de los discriminados, pero,
con su complicidad, institucionalizan y legitiman, desde una ideologa este sistema, y
especialmente la existencia de un tercer anillo, que es el de los marginados o
esclavizados, o en casos graves, exterminados
Si trasladamos este pequeo fragmento de Anillos de marginalidad a la estructura de
la pelcula, vislumbramos fcilmente los tres anillos.
En el crculo central, haciendo alusin al poder y a la norma, se encontrara el
grupo de los abogados y del heredero de la casa Uribe, controlando la situacin debido a
que el manejo del dinero sin escrpulos les otorga el poder necesario para accionar y
lograr su objetivo fcilmente. Es el anillo de la burocracia. A partir de este, surge el
segundo anillo, necesario para el primero para poder interactuar, el anillo de los
transgresores, los desocupados, los opositores, donde podemos incluir a la mayora de
los habitantes de la casa, ocupando un lugar casi obligatorio de interaccin con el anillo
central del poder.
vamos a ver que hay un tercer anillo, que es el de los excluidos, los marginados
totalmente, y el lmite entre este y el segundo, es casi impermeable. Cuando se pasa al
anillo de la exclusin es muy difcil volver, pues la persona es estigmatizada. Los que
han pasado ese lmite, del segundo al tercero, se consideran los excluidos del sistema
En este caso podemos hacer alusin a Gabriela, un travesti que ejerca la
prostitucin para poder sobrevivir. Si bien Moffat remarca lo difcil que es salir del
tercer anillo, Gabriela, gracias a los consejos que le dio el Fraile y a su propia voluntad,
supera esa barrera volviendo a recuperar su figura de Gabriel, consiguiendo un empleo
digno y reinsertndose socialmente.
En nuestro rol de futuros operadores podemos dilucidar varios factores curativos que
posee este grupo.
Se observa claramente un proceso de Catarsis entre los inquilinos, es decir la
verbalizacin acompaada de la expresin de sentimientos. Es un instrumento de
comunicacin, una parte del proceso interpersonal que conduce a poder decir lo que
molesta, para poder as aprender a expresar los sentimientos, generando de esta manera
fuertes vnculos recprocos.

Entre los inquilinos se desarrolla tambin un Aprendizaje Interpersonal, ya que

observan entre si sus habilidades y deficiencias interpersonales con los otros, aprenden
que un mismo hecho tiene diferente significado para cada individuo, aprendiendo as
que no existe un punto de vista nico y verdadero. De esta manera experimentan
tambin nuevos mtodos de interaccin. Un claro ejemplo a observar en este caso es el
significado que implicaba este desalojo para Eulalia, con su marido agonizante, o para la
seora Trinidad, habiendo vivido hace ms de 50 aos en la casa Uribe.
En cuanto a la universalizacin de la problemtica, al ser una situacin compartida
por diversos sujetos, y or a sus compaeros y comprender sus problemticas y
encontrarlas similares a las propias, los pacientes consiguen un alivio, al comprender
que no son los nicos a quienes los aqueja este tipo de problemtica. Se identifica este
factor en los inquilinos ya que a todos los aqueja la misma situacin. Tambin se
observa la instilacin de la esperanza, debido a la plena confianza que depositan en la
estrategia y la unin que esta les genera como grupo, generando un nivel elevado de
altruismo, es decir, olvidndose cada individuo de si mismo para poder contribuir a la
causa comn, generando esto un aumento en la autoestima del sujeto, despertando en
los dems el mismo inters por ser el que ayuda y no el ayudado.
La estrategia del caracol despierta un fenmeno de cadena, siendo esta estrategia un
estmulo de identificacin y empata.
Segn Pichn Riviere, el trabajo es una espiral dialctica, ya que no es un producto
terminado.
Dentro de la pelcula se va dando en la medida que surgen los obstculos que se
superan, y una vez concluida la tarea comienza otra, armar la casa. En todo este proceso
cada integrante fue modificando su conducta en funcin de la tarea comn que satisfaga
sus necesidades y ansiedades dadas por los cambios continuos, en este proceso Jacinto y
el Dr. Romero mantuvieron su distancia optima no dejndose atravesar por los miedos,
su papel para el grupo fue fundamental supieron articular la teora y las vivencias
particulares logrando una prediccin en funcin del proceso de desalojo (Dr. Romero
sabia que recursos utilizara el otro abogado y que le dira el comisario). Logro
mantenerse en la postura de curador herido con una actitud proyectiva ya que pudo
dejar de lado la cuestiones personales (l tambin era habitante de la casa) para
ocuparse de la tarea y de los dems miembros, actitud proyectiva dada por todo el grupo
que depositaron en el otro sus miedos y se complementaron para soportarlo y liberarse
de ellos.
As mismo en un momento de la pelcula habitantes de la casa muestran una
actitud normativa con respecto a otros integrantes, este es caso de Eulalia cuando mata

a Lzaro, y Gabriel vuelve a ser Gabriela, se dejaron penetrar por el sentir de Eulalia Y
Gabriel/a dndose una empata solidaria con ambos y no calificaron a ninguno.
Para concluir podemos afirmar que cada integrante de la casa funcion como
espejo reconocindose como individuos separados y como integrantes de un grupo.