Canguilhem, Georges [1971 (1963-1966)] De lo vital a lo social, en “Lo normal y lo patolégico”. Parte 2 Cap. 1 Edt. Siglo XxI. uenos Aires. I DE LO SOCIAL A LO viTAL razén tectonica de la razén pura to a su esfera de origen y icos, siendo estos naturaliz6 en instituciones, 1a cuyas reformas ~al menos en cu bajo el efecto de una misma ca . XIX va a desigy Prototipo escolar y el estado de salud orginica. La reforma, de medicina como teoria descansa a su vez sobre Ia reforma de la medicina como préctica: en Francia —como también en Austria est estrechamente vinculada con Ia reforma hospitalaria, La. ro. forma hospitalaria como fa reforma pedagigica expres Sencia de racionalizacién que aparece igualmente en Asi como wna escuela normal es una escuela en la que se en. sefia a ensefiar, es decir donde se instituyen experimentalmente étodos pedagégicos, igualmente un cuenta-gotas normal es aquél 1851st a ‘oo eyuamted ‘suBny |p 91s9 s9 on olsd— avoyonsy A aq “erie “Gd ‘sodos np sotionas 29 1 suoqur vuLXoW op opniues euay ou euNOK euN anb sep axaINb oT uvsad9u LEODYPHOD OK vUON wUR ‘wza[EINVE vp 9p Ao wun op vousianp y -asrouoduur vi oie “opuaiazip un ap offene ap ‘eran: Jp ‘pupisiaarp eu ap ugsesygun ap opour ajqysod un oud att -oford 95 VULOK wu “sou so| ap UOISIEAUE VAN ap pe -od vf 3s sod op vor ‘(emo Ouro serapisuon aqsyosd wav, BO -worgyat u[ onb offenby opoy meznojvasop je ‘euuou vy “Peps ‘9p upisiaaur op up1oe[ar van op outs ‘pupHoLAxe ap £ UpID9Ip wAWoD ep UPIOXIe: LUN 9p FEN 9s ON “[UULLONL-feULION UDINE UL 2p viouess [us “somosoU uNBes “wpivosnq ostpoid so vuKIOW ap oydoaues yep oormgfod on 9} = acho} (ens wv aysisox as onb ojjanbs voime’ —voluD9) 9p 0 [wow 9p vawosd ap even 9 eA— snpaiep, ap oxtaneco at uppennduio AS B OBmequia us apuodsaiioo ua} NS ua EAL OU anb [9 9 e[ v oadsor un » “ousysr9 ‘oowugyod oxdaouop) “ow -souy oprututzayapuy 842 woo two ‘us0ax0 95 popuvsip < pepatiea onb ap oniaop jp ease sage 6 adiod wainuBls syuutou orb. o 1b of pay 1se9 aqus 25 289, 9p wUNE Up w nse 9159 ob @ et uo Opwad at ead en ea Spey one en 80 Std «nod ost (s980uds ‘orm ‘e96t "Pt “ANE PL seBoeoineu vey) yexppuod aiqumbel op "manu or] Nace Sy fs oes vutiou uy, “eMeose of 26 _yAupor opor ss jax 10d “euro, opeur dof ‘soseo Soy sopoy way ‘ordosd waiq ns so at wropisuos ant of w ‘searyonsso sas syzinb 0 fer ap vroueur ns ¥pep eoLOsIy puparos van ua sol 2p ayed sod vouafouoo op eu soo oXuo svanoojos sviouaBxa ap ‘ap & seuosiad op souodsuen soy ap * jovonp9 vf op soomuop} soxpau so] ap uproUZLULION vf ‘uaIq BUC 9s 1S O19 poyes vy aatosoid 9s anb ap osvo yo ua— sa jeap AIpAT oussueSL0 uA 9 OEM yf aNb peps9A so 4 ‘ojalqo [B ooasujnUF ould oywouRysarTaLUE muasaId oF Up!>LOHIED Op wo “er owes opeay, wun ap X uptoo9[9- wun apo; [p 298 aoared [eustom of ‘soptutate soyse ap soruiud son sor ust *e,2tqpsisosd puprasSuop soem vt w apuodsers s09 anb, osod ja so “esmyeise wy A pepa vf ‘oxae Jo vyttond us op woquay ‘aiquioy jap [wutiom osed [p ‘OFO{QISy fo vied ‘ownL sod ‘aquowpen3] “oonnod & setae 103 ‘oanipBioua ‘oomysour uapio op ‘ssquafizaauos uvz9 o« odiound uo onb ‘seiouaSix0 seq snl anu opvosnq ostwordusos soleus qe “edoung ap voruguosa & Jeusnpar euojsty { ap opep owowWour un ua “rapuodser oroet sed onb eyenbe apap so ‘sofa soy ap sozorreyite sapiog so ‘sum PHT a vOUENP ve sod epruyep ya yf so ‘oduion jap oB1ef | & sepekesua xezouay un op sofaix anua seun}sIp BuANEIOA se aqua ‘nb vyjenbe so pursossos ap foutiod vA vn upIqutEy ‘opour owsyur (aq “vorpyur wieder vf ap Upfodiseud wf wo9 opanoe 2p openpes3 sas wpond uyronjos ua yjouesqns wun ap oocyst “Ip-oowutigy repod [2 anb wrouvur yw ap “epepysep ene ep oul un auqit epyeo ua seoF XX ua mpurp ered operqes yjs2 anbtas ets sola y permanece simple. La posbilided de referencia y de regulacién que ofrece, incluye —por el hecho de que able tata de una posibilidad~ la facultad de otra posibilidad, que se Je ser maz que inversa. En efecto, una none cae we eee ad do una referencia curnda ha sido isluda ¢ cena, como expresién de una preferencia y, como,instrumento de nce voluntad de_substiticiéay de un estado de cosas que decepcions Por um esiado de cosas que satisface. De este anode, toda prefer rencia de un orden pos €s acompafiada —la mayoria de las Yeces de una manera implisita~ por la averiin del tes cs le —en un dor dado de ino lo xechazante 0, mAs exac- je. Por supuesto que’ una nome ‘de oposicién axiolégica cou una gastronémica no entra en norma Iogiea. En can de 10 verdadero sobre del prevalecimiento de sobre lo verdadero, asi como la norma ética del prevalecimiento de la sinceridad dad puede ser invertida comp.norma del pres Blicidad sobre Ia sinceridad) Sin embargo, norma légica mo produce una norma légica, sino quizis es! como la inversién de una norma ética no produce a. En pocas palabras: bajo cu: es de eu opasicién polar de una positividad y polaridad de la experiencia de norm: ia espe Beamente antropolégica o cultural —si es verdad que por turaleza” s6lo hay que entender un ideal de normalidad sin nor malizacién—, funda en Ia relacién de la norma con su dominio de aplicacié, In prioridad nommal de In infroién Ina norma, en la experiencia antropolégica, no puede ser ori- Bina La regls slo comienza a ser regla cusndo egies, Can funcién de correceién surge de la infraccién misma, Una edad de oro, un paraiso, son Ja representacién de una existen- cia inicialmente adecuada a su exigencia, de un modo de vida wpeosnq ue} wun ap Sonu} -so| OWOD UoHuns pnyes e wIouDIOUE By oIDg ,'soUPALD s0] 9p of ‘apuodsoux ost (zest 2p 219 -uapyp ‘sowapou sduos, 697) onbiSojoroos apsuad vj 9p soulsuD ny 5 “NE 9p eHBA Med UN, HTANNX “wnbudow roIME 9 ow seysouayq (aL, WEN, ap asesy UL ¥ “Te aqus as Is ome s@ aypoUe ‘qquoueoS, “oN9s 9 opronoe ap “esta eg “HUE 59 aIpeUt fend vf HOD opsanoe a eeyiat eV ‘U{Br BL 9p popwsooou LL w UID! as anb vBor vf ap souozex sel Op wousIoNCD raUM voyNUBIS US woo UOPEL UD Tm warp -vzsieutrou os ap wioanpur ya wy sod— us 'Sa[e oUw09 supfoouodat -yB10 ojafns [2 ua ;20Ut ¥[ OLUNUOD [> 30d yz 905 EPIA {ap UPD 9 oiling —ouISHTEINAeN [op votUIgUOS® pepatten ‘oMstLEL 308 an soy zoe sopeysFe sorelycquedlsa aquayoeydusos— [p uoo ‘opemunuap so anb oyfnby anb putano ayuespaur septeqordutca w & se crensiBer e ypionpar asienuosua ap mwn{ ua ‘sapeprsaoom sms s1ut suse & seaaad ‘mtunsard vyspod pepatoos wun soqens sot oiuerpout soue8ig ninsuoo rod soXtsua outos upIovay se[ ¥ po} aque MesaprsuoD oLseseoIn sa ‘—so18 so{ 9p yjulousoa ¥| woD © wONB 2p eyuLoUoDD Mnysa JS OWWOD ugLoEDYTUB|A eB A UPL ‘ey as anb rws0n%1 uss A— oyuvsg om anb sofour soweyssoou and o| aqus ms9 anb :efouapiA 2 9p eppep auimuoy vy anb oljanbe wig [ap sto—p uP 1Up: wpand 95 anb oa sod amnupe san wun owoo osmmussosd wed peynarrp vunSyy vouon seamnbyur jwio9 ep valquiese wun anb squapisa aan INs9x oO “woUApMoIE a vopl e| aP MUDUITSEA eMrEp oid vy $9 ux [2 ‘cony.90u001,£ oonzrooIng OMA -oWFOTUESUOE ba 9p peprun ef e295 wef an ap peplin yf “so8u ug uor of $0 suayejer syuoueoo.dyoar seuou 2p pepHeior vise 9p wpe uasaWder wT open om Is ‘uopEdioNUE 10d OUMY 1095 erry, ro eougyery upDEUO;E 8° oqanur agep opezjeuson ast “(orot ‘Pound ‘sea) ‘nb auan opr esq stropesuaduios os 1 opoy uN ap tt uO ap UPISIOAP vUN OUIGD ‘sax0[eA ap O05 ej ap wapf LUN e aquauEUREMed oNWeX wou; uULION BUN OWIgD JsU BLDTAPE 2g “Pep od wun ap upIou ef aknppuy 2 pepmiqeinuiur ap upioezqjeuniow ap opeiwoua oan ‘v9 sonposqur ownsuos {9 woo wena WIS Ose 9189 G2 O1Bd “UpID! “seuniom sod sopeztrojoie9 soyolqo sop vred aoe of oUtoo Ise ‘sap -epysooatt se ered sano anb owen ugtouzryeuuou vl ‘e9peproa uy Yas souopisodoid smjsa ap vrourud yf anb opwamodag ‘seunou Se[ ap upioUeAuS v[ ap OpYAH[qo oyolns [2 so usIq o uoIoEZIjBUNLON sano vf avfuvz ond ‘ap yA 10d sapepis 9p ose0x9 un routs anh suoN vomU ono ua ‘Syurop of 10g ‘opine 9p 1 K vomua9y Bf ap eOAs 1d [9 apsop ‘orerpowt oyaena wo Bina 2p ojund [9 apsap aqua van eaor “91 YE ‘oayusguosa & -us oxrgny [ap owwauiour [ap 9 sword ra9aud opand oxed ‘oo1u99) 8 cin ranaied apand upesyydus ap vous sup, “peparor ‘ap wulouess v{ ap NUE eI[oLESIp os woIUD| vf 10g H svULOK se[ mwzfouaSouroy, v souesa.dui soy ¥ ¥iygo olequn fap UoTsIAIp ey ‘sea ¥ epeidepy ugiananqey 9p souoraeSyqo ua oyuaWOL 259 9psep uayarAuos 2s svar uuvo svdno oja{qo UN 9p sauo|suaUNp suy & wuncoy ef ‘eroyeur A aofooafa vf wD 9ysIsaODEn su Teoria pura del derecho, Kelsen sostiene que Ja valic dez de una norma jurfdica depende de su in en un sistema coherente, un orden, de normas. jerarquizadas, que extraen su poder obligatorio de su referencia directa o indice. ta a una norma fundamental. Pero hay érdenes juridicos diferen. tes porque hay muchas normas fundamentales irreductibles. Si bien se le ha podido objetar a esta filosofia del derecho su is potencia para absorber el hecho politico dentro del hecho ico, tal como pretende hacerlo, al menos se Je ha reconocido ge. neralmente el mérito de haber iluminado Ja relacién entre les leas jerarquizadas dentro de un orden coherent we uno de los mas francos critieos de Kelsen puede escribir: “El derecho es el sistema de las convenciones y de las normas destinadas a orientar cada conducta en el interior de un grupo de una manera determinada” *. Incluso reconoeiendo que to privado como pi iene como vinica fuente a “politica, puede admitirse que la oportunidad para legislar le sea dada al poder legislativo por una multiplicidad de costum. bres que comesponde al poder institucionalizar en un todo . Incluso sin tomar en consideracién el concey , caro a Kelsen, Ia relatividad de las normas j cas puede ser justificads. Esta relatividad puede ser més os estricta. Hay una tolerancia de no-relatividad, lo que no sig. nifiea una laguna de relatividad. De hecho, la’ norma de las ormas sigue siendo la convergencia. Cémo podria ser de otra manera si el derecho “no es mis que la regulaci6n de Ia activi- Gad social” 26? Digamos para resumir que a partir del te, de la normalizacién més \éeniea— podemos captar un cardcter invariante dela normal Gad. Las normas son 1 las otras en un sistema, idad en_un sistema so- jemplo, escogid 1 le normal si, Al menos un filésofo *t orgénico de las normas morales en Ta medida en que son ante todo normas sociales: se trata de Se 18 Julien Frew, Lieswence du poli Tid, p. 293 196 Bergson cuando analiza, en Las dos fuentes de la moral y de la religin, aguello que denomina “el todo de la obligacion”. normas sock su unidad virtual en una organiza, gué es el concepto de organizacion a se trate de una e con respecto al de organismo: general que este Gltimo, al a; 0 bien, con relac fandamental de est tas condiciones rest gue una metéfora Gomprobernos ante todo que, en seglas de ajuste de las pastes en una col ida en cuanto a su destino pro duos, grupos 0 empresas con ol hm ‘cién social, Jas id més 0 menos an esas partes indivi- \do— son exteriores a "n_que ser representa- Mientras que en yememoradas, apli organismy vivo las reglas de ajuste d monentes, estén presentes sin estar representadas, obran beracién ni efleulo. En este caso no hay ni desviacio ni dilacién entre Ia regla y la segulacién. I conjunto de reglas cuyos:servidores 0 beneficiarios, sus en todo caso, deben atender. El orden vital esti consti lun conjunto de reglas que son vividas sin problemas *”. El inventor del término y del primer concepto de sociologta, wuguste Comte, en las lecciones del Curso de filosofia positive ve, Jo que entonces denominaba “fisica social”, no vacilé en Ia expresién “organismo social” para designar la sociedad como un consenso de partes coordinadas de acuerdo con os relaciones, la sinergia y la sim mados de ipocritica. Organizacién, or- ganismo, izados indiferentemente por eee 17 CE. Buncson, Lar dos fuentes de le - ayos conceptos son to- vivido 0. ademis ‘de teglas 0 de leyes™ (p22) 197> 2 > SoC See ees oot ‘sect "Dar ee ops) awe winflase siseysoowoy eun o voyuyi0 upAoeNBar wap, “aI B10 [9p OseD [PU ‘orpjorola ns ap seuuuow Sef ap ‘owv8.9 ns ap vosnq uo yiso anb puprsasau vun s9 ugrouinBar vf “pep 91908 Yf 9p Os¥> [2 UT "vonsuRNUE poprUAIY wUR “sO Ut we ‘OLIN OM fond osoyfueKt ap equauEI!> raued aooxed —oyeuUE ofapout uN uD -opep s2 [eutue ojuarmerodivos [a wo yse * 1 U9 opep 50 uy [P sojeND sey UD seangmtid sopeparos sepeU Set & svowore sapeparsos soy ap ugrodaax0 uoo— souy saqqysod sms 9p voraoe BUSH Js w asin ‘ypor ap svarey suy ap wun anb 9p of S05 9p upfovzIIA yf UO vLaYs ap A souyy sus ap aprny ap oduan owsiut [e zedeo sos apand wsainbj un 15. asnemBosd oquo osnppuy -ugoestaasduus SoxopvzrU08s0 soy v uuB}go anb soqnoyisqo ‘soondgas9 sasoynsal9 ou & *saupary sop S wuInbyur 19s epIag vous < wurMbyur dwar, outst 1905 wun eb —upIe9aN109 soUIUE uo9 oyuaWa(qeqosd fou ap ou oyoro 1od— seiquiud sesi0 woo sowiosrcy ‘=.24Y9p so{ 95 onb wprpaut v vaio soj as anb 9910 as anb ua vats “Haut upssnyy ap soseo sot u> oaqes ‘saquarsn-axd srapod x20 “91 aespod 95 o(9s ‘owaya ug, :e[a3or onb ofjanby v ropemiar tq i005 owstUe:0 opor Houvus aq “owun{uos ap ayydso fa eoza[uaaid anb sow, PoyRUS's ‘uauspeioos opuerqey “ejay aeyEME oF[e axnynsuad 0195 [e1odua, sapod oXno ‘sopraoes ja ‘oaNsp OM anb 2uay [eos aprovinox ap sot OLE TE ‘AL 1 “BEALS "Pa ‘UHOT egy "sod “TK 8p OuND Er -woy [9p ugjsoe vf ap yeroua aye ‘enyndse sopod “eyesoiy vy so wanisod ugiSifar ef A ‘upiBqar ep $9 [eos us -ns Jog [9 0 pupmuewngy v[ :IoIOUOI [LID0S PY 2 voroo syur enuanous 9s anbrod— 9[qou syur X [e10UdH spur od owsrur [v pypafoos vun ue eeriosur worst muoyoufor ayourearsaons soued set 9p opor [> ua ugiou1S : ‘couwg soa aise 9psect “stuauepeiedes Stara op SOuUID|> sop “SoqwoRIOAUCD. syaUNeHOTDUNG ant “Oe “sieeBi0. 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