DARSE CUENTA Y PROCESO DE CAMBIO PERSONAL

Definicin de DARME CUENTA.

Es una forma de percepcin que nos permite profundizar en el conocimiento de
nosotros mismos y de los dems. Siempre en el presente.

TIPOS DE DARME CUENTA

Son tipos o zonas del darse cuenta.
1. Darse cuenta del mundo exterior. Esto es, contacto sensorial actual con
objetos y eventos en el presente: lo que en este momento veo, palpo, toco,
escucho, degusto o huelo. En este momento veo... escucho... huelo... siento...
2. Darse cuenta del mundo interior. Esto es, contacto sensorial actual con
eventos internos en el presente: lo que ahora siento desde debajo de mi piel,
escozor, tensiones musculares y movimientos, manifestaciones fsicas de los
sentimientos y emociones, sensaciones de molestia, agrado, etc. En este
momento siento...
Estos dos tipos de darse cuenta engloban todo lo que puedo saber acerca de la
realidad presente como yo la vivencio. Este es el terreno slido de mi experiencia;
estos son los datos de mi existencia aqu, en el momento que ocurren.
Independiente de como yo u otros piensen o juzguen este darse cuenta, existe y
ningn argumento, ni alegato, ni teora podrn hacerlo no-existente.
El tercer tipo de darse cuenta es bastante diferente. Es el darse cuenta de imgenes
de cosas y de hechos que no existen en la realidad actual presente. [relacionado a
fondo con los PENSAMIENTOS AUTOMTICOS]
3. El darse cuenta de la fantasa. Esto incluye toda la actividad mental que
abarca ms all de lo que transcurre en el presente: todo el explicar,
imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticipar el futuro,
etc. En este instante me pregunto cmo va a acabar este curso. Tengo una idea
de cmo se va a ver terminado y me pregunto cul va a ser vuestra reaccin.
Y sin embargo dentro de esta fantasa hay una realidad encubierta. Puedo descubrir
ms de esta realidad si me concentro en mi fantasa y al mismo tiempo tomo
conciencia de mis sensaciones fsicas, percepciones y otras actividades mientras hago
esto.
Ireki Psicologa. Calle Costa, 12 - 1 Dpto. 1. 48010 Bilbao. Tno.: 605 733 471. info@irekipsicologia.com

Es realmente difcil aceptar que todo existe en el presente momentneo. El

pasado existe tan slo como parte de la realidad presente, cosas y recuerdos acerca de
los cuales pienso como pertenecientes al pasado. La idea del pasado es til algunas
veces, pero al mismo tiempo es una idea, una fantasa que tengo ahora. Pensemos en
el siguiente problema: prubeme que el mundo no fue creado hace dos segundos,
completo, con artefactos y recuerdos. Nuestra idea del futuro es tambin una ficcin
irreal, aunque algunas veces de utilidad. Tanto nuestra idea del futuro como nuestra
concepcin del pasado se basan en nuestra comprensin del presente. El pasado y el
futuro son nuestras conjeturas acerca de lo que precedi al momento presente y lo
que presagiamos que seguir. Y todo este adivinar ocurre ahora.
Ejercitar el darse cuenta permite tener otra experiencia de cmo mis fantasas
me mantienen alejado para expresarme y tambin me dar ms cuenta de cmo son
esas fantasas. Si puedo llegar a darme cuenta realmente de estas fantasas, pudo
explorar qu es lo que expresan acerca de m y luego comprobarlo. Y si realmente
puedo llegar a darme cuenta de qu es aquello que me retiene, entonces tengo la
oportunidad de revertir el proceso y de descubrir cun bien puedo funcionar sin
interferencia.
La meta de estos ejercicios es mostrar cmo puedo aumentar el contacto con la
realidad exterior e interior y as disminuir mi ocupacin con la actividad fantasiosa,
que me impide contactar con mi experiencia presente. La fantasa puede ser til pero
slo si me dedico a ella completamente, dndome cuenta e integrando la fantasa con
el vivenciar la realidad en el presente.
Ejemplo: un estudiante dedic mucho tiempo imaginando durante meses que
peda una cita a una chica de su curso. Con esta infructuosa preocupacin desperdici
una buena cantidad de su vida. Si hubiese usado realmente su fantasa, se habra dado
cuenta, que aunque intil como fantasa, podra haber sido muy til pedirle realmente
la cita. Si l efectivamente pide la cita, ella puede decir si la relacin puede
desarrollarse, o ella puede decir no, y l queda libre para dirigir su atencin hacia
alguna otra compaera ms receptiva. En ambos casos su vida vuelve a fluir y a
moverse, en vez de permanecer estancada en una fantasa irrealizada.
Desde luego si l le pide una cita, corre el riesgo de ser rechazado al decir que no
o por el desafo de una relacin personal ntima, si ella llegara a aceptar. l evita
enfrentar la situacin y as sta permanece inconclusa. Esta es la tpica situacin
conflictiva. Su deseo de estar cerca de ella lo enfrenta con su miedo al rechazo o a la
intimidad. Sin embargo, hay una diferencia fundamental entre estos dos impulsos.
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Su deseo de estar cerca de ella es al menos en parte su respuesta a la

presencia de ella ahora y l probablemente pueda sentir esta respuesta
claramente en su cuerpo. Es una necesidad o emocin presente.

Sus temores son respuesta a sus fantasas respecto del futuro: lo que
imagina pueda suceder si le dice que le gusta, y le pide una cita. Su fantasa
del futuro le aniquila la expresin de s mismo en el presente.

El remedio para este tipo de situacin, para l, es:

1. darse cuenta por completo que sus miedos son fantasas y
2. darse cuenta completamente que esas son sus fantasas, que expresan
mucho ms de l mismo que de la chica en cuestin y que l es responsable
de las mismas,
Por ejemplo, si su fantasa es mayormente la de un rechazo, debe darse cuenta
que es l quien se rechaza a s mismo, y no la chica. no le da al oportunidad a la chica
de rechazarlo, lo hace antes l mismo! Su fantasa expresa su rechazo sobre algo
propio (timidez). Si puede identificarse con esa timidez, puede expresarse, hay
posibilidad de cambio. Con su capacidad de darse cuenta sus fantasas pueden servir
de apoyo a su vida en lugar de paralizarla.
Aunque la fantasa (imaginacin) puede ser til, dse cuenta que todo el tiempo
empleado en pensamientos y fantasas es tiempo que transcurre lejos del real darse
cuenta y/o del contacto con su vida.

La mayora de nosotros gasta gran parte de nuestras vidas esperando y

planeando cosas que nunca llegarn y preocupndose de cosas que nunca,
sucedern.

Nuestras fantasas pueden ser valiosas en la medida que estn integradas

con nuestra vida, sirven de apoyo y dejen lugar al darse cuenta y la vivencia.
Pero cuando la imaginacin est separada del resto de la vida, se convierte
en una va muerta, un escape de la vida.

Eso es, lo que pretende una excesiva actividad de la fantasa: evitar los
desafos, los riesgos y las experiencias desagradables que son una parte
necesaria de la vida. Cada vez que evitamos tales cosas nos morimos un
poco ms, perdemos ms contacto con nosotros mismos y con nuestro
entorno. Cuando uno pierde contacto con una zona desagradable de su
vida, tambin est perdiendo contacto con lo agradable y otro potencial del
valor. Antes di el ejemplo de un joven que perda muchsimo tiempo
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imaginando que peda una cita a una joven. Sus fantasas inconducentes
son los medios por los que evita un posible rechazo y desagrado. Pero
mientras hace esto, pierde toda posibilidad de xito, gozar de su compaa,
su aprecio o su amor, etc. Los muros que alejan las flechas y lanzas,
tambin alejan besos y rosas.

FORMAS DE FANTASA.
Pensamientos automticos: pensamientos que ocupan mi mente sin permitirme
darme cuenta de lo que est pasando realmente conmigo y a mi alrededor. Dificultan
mi expresin y mi relacin con los dems. Es como una lavadora centrifugando, no
paramos de darle vueltas a un tema, normalmente sin darle una solucin.
Profecas autocumplidas: pensamos en que vamos a hacer el ridculo hablando en
pblico y recogemos todos los datos que nos indican que hemos hecho el ridculo.
Expectativas, prejuicios: si nos encontramos con alguien vestido con cazadora de
cuero, pelos largos... nuestra forma de relacionarnos con esta persona puede verse
influida por nuestros prejuicios.
Imaginacin desbordante: personas peliculeras, que viven profusamente los detalles
de su imaginacin, dndose poca cuenta de la realidad que le circunda.
Personas que estn contando constantemente lo que van a hacer: casas, vacaciones...
Anticipacin de la realidad: si digo esto, esta persona va a pensar/hacer esto otro y
entonces...
Abuelos, gente que cuenta batallitas: personas que estn viviendo el presente
hablando del pasado. Cuentan lo bien que han hecho esto o aquello...
Ejemplo de no darse cuenta y estar en la fantasa: una persona que le cuenta a otra lo
solo que se encuentra, la imposibilidad que tiene de encontrar compaa... Y, a pesar
de estar acompaado, se siente solo.
La percepcin est muy relacionada con darme cuenta, con detectar mis
necesidades y con escucharme y escuchar a los dems.
Cuando construyes un muro, piensa en lo que dejas fuera. (Italo Calvino).

PROCESO DE CAMBIO PERSONAL

Cuando una persona trata de cambiar, se manipula y se tortura y casi siempre se
divide en una parte que quiere cambiar y una parte que se resiste al cambio. Incluso
cuando se consigue un cambio de este modo el precio es conflicto, confusin e
incertidumbre. Por lo general, mientras ms se trata de cambiar, peor se torna su
situacin.
Es muchsimo ms til sencillamente tomar ms conciencia dndose cuenta de
cmo est ahora uno mismo que tratar de cambiar, o detener, o incluso evitar, algo
que hay en m que no me gusta. Resulta efectivo el quedarme con esto y llegar a
darme cuenta en profundidad de ello. Uno no puede mejorar su funcionamiento; slo
puede interferir con l, puede disfrazarlo, distorsionarlo.
Cuando uno de verdad se pone en contacto con su propia vivencia, descubre que
el cambio se produce por s solo, sin esfuerzo ni planificacin. Con un darse cuenta
cabal y con la confianza de que saldr bien, uno puede permitir que ocurra lo que tiene
que ocurrir. Se puede aprender a soltar, y a vivir y a fluir con las vivencias y el
transcurso de los eventos, en lugar de frustrarse con exigencias de ser distinto de lo
que se es. Toda la energa aprisionada en la batalla entre el tratar de cambiar y el de
resistir al cambio, puede utilizarse en vivir la vida que es tan pasiva como activa.
Este enfoque no le dar soluciones a los problemas de su vida. Lo que s hace,
es entregarles herramientas que podr utilizar para explorar su vida, simplificar y
clarificar sus problemas y confusiones, y le ayudar a descubrir sus propias
respuestas: lo que usted quiere hacer.
Definitivamente este trabajo no les ajustar a la sociedad. Podr ayudarle a
ajustarse a s mismo, ayudarlo a descubrir su propia realidad, su propia existencia, su
propia humanidad, y a sentirse ms cmodo con ella. Muchas veces esto ser lo
contrario a lo que la sociedad, o su pareja o sus amigos estiman que usted debiera
ser. Es posible que si un buen nmero de nosotros nos ponemos en contacto con
nuestra propia realidad humana, podremos formar una sociedad que sea apropiada a
lo que somos, en lugar de lo que debiramos ser. Pero lo ms importante es que la
exploracin del darse cuenta nos lleva a un enriquecimiento continuo y a un
compromiso con la vida el cual tiene que ser vivenciado para ser conocido.

Concepto de CAMBIO.
Cuando uno trata de cambiar, uno se divide en una parte que quiere cambiar y otra
parte que se resiste al cambio. Incluso cuando se consigue un cambio de este modo el
precio es conflicto, confusin e incertidumbre. Por lo general, mientras ms se trata de
cambiar, peor se torna la situacin.
Me da miedo hablar en pblico
Pienso: los oyentes me van a juzgar: qu mal lo hace no tiene ni idea
MIEDO (sudor en manos, voz temblorosa...)

Tienes que deslumbrarles

CONFLICTO (menos energas)

SNTOMAS: balbuceo, quedarme sin voz...

Ejemplo: si soy tmido y quiero ser ms abierto, y quiero hablar con otra persona, y
comienzo a imaginar que el otro me va a juzgar y a criticar (qu tmido es, no sirve para
hablar en pblico...) sentir la timidez (hablar bajo, voz temblorosa...) y la exigencia de
ser ms abierto. Esto va a provocarme un conflicto interno entre ser tmido y abierto, lo
que me restar energa para ser lo que realmente soy: el miedo a este desastre
imaginado me urge a correr y mi energa se transformar en excitacin y movimiento.
Pero mi temor a la crtica tambin requiere que yo oculte estos sntomas, de modo que
tengo que emplear energa adicional para ocultar mi excitacin y detener mi impulso
de correr. Puedo ocupar tanta energa en este conflicto entre excitacin e inhibicin
que no queda suficiente para la tarea de hablar con el otro. Adems, tanto los sntomas
y los intentos de oponerme a ellos a menudo interfieren en el hablar con el otro (mi voz
puede volverse temblorosa, tartamudear...) y puedo darme tanta cuenta de esto que
me olvide de lo que quera decir.
En este ejemplo podemos hacer:

Tomar ms conciencia: qu pasa, qu estoy haciendo, qu evito...

Esto libera energa: el conflicto no est tan presente, puedo tomar otras
alternativas.

Puedo tomar otros caminos.

Extracto resumen extrado del libro El darse cuenta de John O. Stevens,
ed. Cuatro Vientos, Chile 1996.