Santibez Rosales Josefina Vernica

Procesos Mundiales Contemporneos

Grupo: HDS02
Prof. Luis Humberto Mndez

Cuestionario del tema: El tiempo largo en la historia del capitalismo

1. Cules son los elementos comunes que nos permiten considerar como un todo coherente
el tiempo largo de la historia del capitalismo?
* La transformacin del mundo. Los estados-nacin y sus pueblos, sus clases sociales, sus
grupos, sus ciudadanos dejaron de ser su centro. Fueron subordinados, formal o realmente,
a la sociedad global propia de la modernidad tarda. El mercado toma el lugar como el nuevo
absoluto social. Se manej la idea de la Aldea Global como un mundo sin fronteras en las
cuales gigantescas redes de comunicacin no slo venderan mercancas sino informacin. La
disolucin de las fronteras agilizara los mercados y generaliza el consumismo impulsando
procesos de desterritorializacin de las cosas, de las gentes y de las ideas; un planetario
proceso productivo capaz de redimensionar los espacios y los tiempos sociales.
* El capital deja de definirse racionalmente. El Estado-nacin no desaparece se subordina a
las formas de reproduccin que predominan a escala mundial, se sujeta a nuevos agentes que
comandan los procesos de internacionalizacin del capital global: empresas corporaciones y
conglomerados trasnacionales que se imponen sobre las economas nacionales; agentes que
integran la nueva divisin internacional del trabajo y que impulsan la flexibilizacin de los
procesos productivos a travs de la filosofa empresarial de la calidad total. La gran
empresa globalizada parece transformar naciones. Los procesos de internacionalizacin del
capital definen en gran medida el rumbo de los Estados. Se internacionaliza el capital, se
internacionaliza el proceso productivo, la sociedad y la cultura. Los comportamientos de los
diferentes sectores que integran la sociedad trascienden, con diferentes niveles de
conciencia, el espacio nacional y se manifiestan en los espacios de la globalizacin; incluso
aquellos colectivos marginados que pareciera nunca van ms all de su miseria son influidos,
cada vez ms directamente, por este tipo de procesos.

* El mercado se convierte en el nuevo absoluto social. Sustituye a factores que, en su

momento fueron de vital importancia dentro de la sociedad, para dar paso a un consumismo
exacerbado que se ha rebasado lmites.
2. Qu elementos del tiempo largo muestran su agotamiento en el tiempo corto?
El Estado deja su papel de benefactor para convertirse en mero observador dentro del
juego de la globalizacin. No acta como mediador ni tampoco pone lmites. El mercado no
depende de los estatutos del Estado sino que ste depende de los dictados del mercado;
porque se le ha permitido que absorba todos los componentes de la sociedad.
El afn de acumulacin del capital atropella los valores sociales; no importa que se
acente la pobreza, ni que se acreciente la explotacin. Con la fuerza que ha tomado el
capitalismo: los ricos se hacen cada vez ms ricos y los pobres ms pobres.
3. Define modernidad tarda y modernidad subordinada. Explica cmo se relacionan.
Modernidad tarda. Ocurre cuando el nuevo orden capitalista, en su proceso de
consolidacin, elimina al Estado benefactor y al mundo socialista; a los cuales subordina a
favor de los procesos mundiales de cambio, afectando, en mayor medida, el nivel de vida de
distintos colectivos sociales. Las representaciones colectivas se fracturan, y los procesos
de rutina dejan de ser funcionales y las particulares formas de cosmovisin que le daban
sentido a la existencia seguridades ontlogicas que hacan comprensible el diario vivir,
perdieron fuerza ante los embates de los procesos de invidualizacin que engendra el nuevo
orden. Los procesos de globalizacin engendrados desde la modernidad tarda no son
homogneos, y si bien es cierto que determinan el funcionamiento y la accin social en los
ms diversos puntos del planeta, la explicacin de los procesos de cambio no descansa en
principios generales. La modernidad tarda es una nueva forma de imaginar el mundo a partir
de nuevas formas de ser, de pensar, de sentir y de actuar. Es en estos espacios sociales que
construyen la sociedad del riesgo desde donde se difunden e imponen al resto del mundo los
valores que cohesionan el nuevo absoluto social que adquiri supremaca en el mbito de lo

sagrado, el libre mercado, desplazando a otros absolutos antes hegemnicos: religin y

Estado.
Modernidad subordinada. El nuevo sacro lucha con otros absolutos. Las sociedades expresan
sus comportamientos cotidiana; la intrincada lucha entre lo nuevo y lo viejo; terminan por no
ser ni lo uno ni lo otro, sino algo diferente, un hbrido difcil de definir. Se define por la
ambivalencia y la ambigedad.
Hay diferencias entre la modernidad tarda y la subordinada. En la primera, los valores
del absoluto social mercado, el nuevo sagrado laico de la sociedad capitalista que ocupa la
centralidad en el mbito de lo sagrado, se aceptan casi sin reparo; mientras que en la
segunda, el nuevo sacro tiene que seguir luchando contra otros absolutos por hacer valer su
hegemona. En la primera lo nuevo se impuso; en la segunda se establece batalla inconclusa
entre lo viejo que se niega a morir y lo nuevo que se resiste a nacer. La modernidad tarda le
impuso a la modernidad subordinada un planetario rito de paso: el trnsito de la sociedad
industrial sustentada en la idea de progreso; la sociedad del estado Benefactor a la
sociedad del riesgo.