La tercera mujer

La troisime femme
AURORA PIMENTEL | 14 ABRIL 1999

Autor: GILLES LIPOVETSKY

Anagrama. Barcelona (1999). 300 pgs. 2.400 ptas. Termanence et rvolution du fminin. Pars (1997).
Traduccin: Rosa Alapont.
El siglo que ahora acaba se salda con una serie de cambios que dibujan una nueva situacin de la mujer. Su
interpretacin y el balance final pueden realizarse desde muy diversas perspectivas. Gilles Lipovetsky, popular
ensayista francs con ttulos como La era del vaco, El imperio de lo efmero y El crepsculo del deber, realiza en su
ltimo libro, La tercera mujer, un anlisis desigual y contradictorio. No se sabe bien si trata de demostrar o bien de
defender la "diferencia" entre sexos o simplemente la desigualdad. Divide su estudio en cuatro captulos: sexo, amor y
seduccin; belleza; hogar; y, por ltimo, el poder.
Constata en el primero que el amor (entre hombre y mujer) no es contemplado por uno y otro sexo del mismo modo:
que tanto las expectativas como el valor concedido a las relaciones afectivas son distintas. Que la carga sentimental es
mayor en las mujeres que en los hombres. Es posible. Lo que sorprende entonces es el balance que realiza a
continuacin respecto a la evolucin reciente. Porque el autor parece otorgar ms importancia a ser seducido o seducir
que a amar o ser amado: algo que tiene que ver no con su condicin de hombre, sino con su visin antropolgica. Pero
es que tampoco queda claro qu sea la seduccin: el ligue, el cortejo, la coquetera?; se salda en la simple atraccin
mutua, en una relacin o en un intercambio de fluidos? En cualquier caso, resulta chocante que el vaciamiento
sentimental de la seduccin, hoy entendida como estrategia de captacin momentnea, sea observada con tanto
entusiasmo. Y mucho ms sus consideraciones sobre la pornografa y las mujeres.
El segundo captulo sigue en la misma lnea. Que hombres y mujeres otorgan a la belleza un valor distinto es evidente.
Otra cosa es pasar de puntillas sobre las patologas evidentes del culto al cuerpo y a la apariencia en nuestra sociedad.
O atribuir al afn esttico femenino una nica finalidad: la seduccin. De nuevo, ms de lo mismo.
Familia, trabajo y "poder" poltico o empresarial son los otros reductos de la pervivencia de la "diferencia" femenina.
Diferencia que se mantiene en el mbito de lo privado, porque la mujer sigue teniendo un protagonismo fundamental: ya
sea porque no le quede otro remedio o porque no quiere perderlo. Y en el campo de lo pblico, porque el famoso techo
o muro de cristal sigue ah: tanto por el peso que el rol privado tiene en las mujeres como por el hecho de que el rea
pblica est edificada sobre la competicin, propia (!) de los varones y ajena a la naturaleza y cultura de las mujeres.
Si simple es el recorrido histrico que ofrece Lipovetsky, ms simple es su consideracin actual. La primera mujer era
esa mitad maldita de la humanidad hasta que llega el Renacimiento. La segunda es la mujer icono que recibe el
prestigio de su padre o marido. Y ahora tenemos, por fin, a la tercera mujer. Es autnoma, es libre (sobre todo
sexualmente), es capaz de trabajar fuera de casa, de casarse o no, de divorciarse y de abortar. Pero, a la vez, capaz de
ser femenina: esto es, seguir atendiendo a la esfera familiar y domstica de forma preferente, no molestar demasiado
en el rea pblica y seguir preocupada por su belleza como arma de seduccin. La tercera mujer que propone
Lipovetsky produce, en definitiva, una profunda decepcin.
Aurora Pimentel
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