LA UNIVERSISDAD

Reinado de Carlomagno
La Universidad es una de las instituciones con ms antigedad y sin
duda es la nica que durante siglos ha perdurado a lo largo de la
historia. Es en los principios de la Edad Media cuando el saber y la
educacin se encontraban relegados a las escuelas existentes en los
monasterios y catedrales (Bolonia, Pars, Salern o, San Milln, Crdoba,
etc.).

Algunas

Generale,

de

porque

estas

escuelas

reciban

alcanzan

alumnos

de

el

fuera

grado
de

sus

de

Studium

dicesis

concedan ttulos que tenan validez fuera de ellas; contaban con

estatutos

privilegios

posteriormente

otorgados,

ampliados

por

el

primero
papado.

por
De

el

poder

aqu

civil

surgieron

y
las

universidades.
El trmino universitos aluda a cualquier comunidad organizada con
cualquier fin. Pero es a partir del siglo XII cuando los profesores
empiezan

agruparse

en

defensa

de

la

disciplina

escolar,

preocupados por la calidad de la enseanza; del mismo modo, los

alumnos

comienzan

crear

comunidades

para

protegerse

del

profesorado. Al ir evolucionando acaban naciendo las Universidades.

ANTECEDENTES DE LA UNIVERSIDADES

Las universidades medievales europeas fueron instituciones educativas de la

cristiandad latina en la Baja Edad Media que sustituyeron a las escuelas
palatinas, monsticas y episcopales existentes desde la Alta Edad Media.
Comenzaron a fundarse en distintas ciudades de Europa Occidental a partir,
aproximadamente, de 1150, en el contexto del Renacimiento del siglo XII.1852
Estas instituciones establecieron un modelo de enseanza superior que se
prolong en el tiempo, determinando la estructura y funcionamiento de las
universidades de la poca moderna y contempornea, cuando se extendi por
todo el mundo.
Las universidades medievales eran comunidades de maestros y estudiantes
(universitas) que, aunque tenan como principal funcin la enseanza, tambin
se dedicaban a la investigacin y produccin del saber, generando vigorosos
debates y polmicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas y
por las intervenciones que sufrieron por parte de ambos poderes: el poltico de
reyes y emperadores y el eclesistico de papas, obispos y rdenes religiosas.
Las primeras universidades de la Europa cristiana fueron fundadas en Italia, en
Inglaterra, en Espaa y en Francia para el estudio del derecho, la medicina y la
teologa. La parte central de la enseanza implicaba el estudio de las artes
preparatorias, o artes liberales; el trivium: gramtica, retrica y lgica; y el

quadrivium: aritmtica, geometra, msica y astronoma. Despus, el alumno

entrara en contacto con estudios ms especficos, entre los que seguan
denominndose artes los que podran denominarse genricamente filosofa y
que incluan todo tipo de ciencias.

LAS PRIMERS UNIVERSIDADES LAICAS

Las Universidades se crearon en Europa Occidental hacia el siglo once, es decir
poco despus del 1000.
La primera creo que estuvo en Salerno, en Italia, y pronto surgieron varias que
tienen hoy un gran prestigio: la de Bolonia (Italia), la de Oxford (Inglaterra), la
de Salamanca (Espaa), la de Paris o La Sorbona (Francia), la de Moderna
(Italia), la de Cambridge (Inglaterra), La de Napoles, etc.
Esto contribuyo mucho al desarrollo intelectual y cultural de la Baja Edad
Media, y al posterior avance de la ciencia occidental.
La Universidad de Salamanca (Espaa) fundada en 1218 en base a unas
Escuelas de la Catedral cuya existencia puede rastrearse ya en 1130, es la
primera de Europa que ostent el ttulo de Universidad por un edicto de 1253.
La Universidad de Npoles Federico II (Italia) fundada en 1224 es la ms antigua
universidad estatal y laica del mundo.
Peroesto ocurrir ms tarde. Las universidades meseteas de la Edad Media se
polarizaban hacia el derecho, preferentemente eclesistico o cannico, y
atraan a cannigos, prebendados, clrigos y aspirantes a la burocracia
eclesistica y la justicia del Rey. En estas universidades se haca, por lo tanto,
carrera eclesistica hacia los beneficios y dignidades, o bien carrera civil hacia
los oficios del Rey. La teologa y filosofa constituan una patrimonio muy
vinculado a las rdenes religiosas; y a todo ello se aadan unos cuantos
estudiantes de medicina. Frailes, cannigos catedralicios y algunos juristas
constituan el profesorado habitual.
Los alumnos se reclutaban en las dicesis cercanas, y cuantos pretendan una
formacin ms slida completaban sus saberes en el extranjero: los telogos en
Pars, los juristas en Bolonia, los mdicos en Montpellier. Por el contrario, eran
muy escasos los alumnos forneos en las universidades castellanas medievales,
en contraste con la atraccin que ejerceran posteriormente, en los siglos XVI y
XVII. Mientras tanto, durante el siglo XIV y primera mitad del XV, las
universidades hispanas, quizs con la excepcin de Salamanca, cuentan con
escasa reputacin, su desarrollo resulta precario y sus rentas problemticas.

UNIVERSIDADES MODERNAS

Con el advenimiento del Estado Moderno de los Reyes Catlicos y de los

Austrias

las

universidades

medievales

peninsulares

van

convertirse,

progresivamente, en universidades de la Monarqua Hispnica en expansin,

verdaderas

universidades

del

Imperio,

vivero

de

profesionales

de

la

administracin y la poltica en la Pennsula, en las Indias y en los territorios

hispanos de Europa. Al mismo tiempo, tras los conflictos religiosos de las
Reformas, se transforman en bastiones del catolicismo militante, con una
proyeccin internacional que desbordaba sus viejos orgenes regionales.
Por ello, entre 1475 y 1625 asistimos a una verdadera pltora de nuevas
fundaciones universitarias en la Pennsula Ibrica. Las causas resultan
complejas, pero, como hemos dicho, cabe asignar un importante papel a la
necesidad de formacin de un funcionariado eclesistico y una burocracia
estatal, sobre todo en relacin con los estudios jurdicos. Asimismo, hay que
contar con los proyectos de defensa y expansin de la fe catlica, vinculados a
la formacin sacerdotal y a los estudios de teologa. A ello se aaden los
beneficios que al conjunto social poda aportar la educacin en general y
ciertas enseanzas como la medicina en particular. Los sentimientos de
promocin regional-localista y el de fama pstuma contribuyen a desarrollar un
espritu emulador por parte de los fundadores. De este modo se despliega un
abanico de instituciones con patronazgo mayoritario de prelados o eclesisticos
influyentes, seguidas de otras de patronato real directo o incluso debidas a la
aristocracia laica.
Estos nuevos estudios (studia) surgidos entre 1475 y 1625 se acercan ms a la
tradicin parisina que a la boloesa de las universidades medievales. El modelo
que adoptan es el de colegio-universidad o convento-universidad, es decir,
consistente en organizar la enseanza universitaria en el seno de una
comunidad

de

estudiantes

escogidos

becados,

cortos

en

nmero,

austeramente gobernados y sujetos a determinados estatutos fundacionales; o

bien en el seno de una comunidad religiosa previamente existente.
De la expansin universitaria del siglo XVI peninsular da idea el hecho de que
las aproximadamente ocho universidades con grados reconocidos existentes en
1475 se hubieran convertido en 32 hacia 1625. En dicha fecha, los reinos de la
Corona de Castilla totalizan 18 de ellas, entre las que se cuentan las tres
llamadas mayores de Salamanca, Valladolid y Alcal (bula pontificia de ereccin
en 1499 y confirmacin real de 1512), adems de ocho colegios-universidad y
cinco conventos-universidad, correspondiendo a las dos Mesetas (las Castillas)
la mitad del monto global. Por su parte, la Corona de Aragn cuenta con once
universidades, y de ellas cuatro son conventos-universidad. En el Reino de

Portugal existen, por esta poca, dos universidades, una de ellas convento.
Puede observarse claramente una concentracin universitaria en el mbito
meseteo, entre el Duero y el Tajo (corazn de las Castillas), as como en el
principado de Catalua. Adems, las proporciones de universidades de orgenes
medievales, y de control municipal, son mayores en el caso de la Corona
aragonesa, frente a la pltora de las nuevas fundaciones castellanas, muy
vinculadas al tipo de colegio-universidad.
Ms concretamente, la expansin universitaria de que venimos hablando
registra su pltora entre 1540/45 y 1570/75, mbito de ebullicin religiosa y
poltica en los territorios de la Corona de Castilla. En este breve perodo se
erigen no menos de seis conventos-universidad y cinco colegios-universidad, as
como un seminario-universidad y una universidad propiamente dicha. Por el
contrario, entre 1475 y 1500 las fundaciones peninsulares haban sido tan slo
una, y de 1500 a 1540 unas seis, centradas en el primer cuarto del siglo, con el
mencionado predominio de los colegios-universidades. Decae la expansin
entre 1575 y 1600, con el convento-universidad de San Lorenzo del Escorial
como nica excepcin, y de 1600 a 1625 vuelven a erigirse dos conventosuniversidad, junto al espaldarazo definitivo de la Universidad de Oviedo, la cual
vena gestndose desde 1575. A partir de aqu, y por saturacin de la oferta, las
nuevas fundaciones decaen considerablemente hasta finales de la siguiente
centuria.
Utilizando como referencia las fechas de aprobacin pontificia y regia, podemos
esbozar la siguiente periodizacin universitaria peninsular en la Edad Moderna:
Universidades fundadas antes de 1475: Barcelona, Lisboa/Coimbra, Gerona,
Huesca, Lrida, Perpin, Salamanca y Valladolid; adems de la extinta de
Palencia.
Universidades fundadas entre 1475 y 1600: Alcal, Almagro, vila, Baeza, vora,
El Escorial, Ganda, Granada, Irache, Oate, Orihuela, Burgo de Osma, Osuna,
Santiago de Compostela, Sevilla, Sigenza, Tarragona, Toledo, Valencia, Vich y
Zaragoza.
Fundadas entre 1600 y 1700: Mallorca, Oviedo, Pamplona, Solsona, Tortosa.
Fundadas

entre

1700

1800:

Universidades peninsulares hacia 1625

Cervera

La

Laguna

(Canarias).

ORIGEN DE LA PALABRA ALMA MATTER

Alma mter [1] es una expresin procedente de la locucin latina alma mater,
que significa literalmente madre nutricia (que alimenta) y que se usa para
referirse metafricamente a una universidad, aludiendo a su funcin proveedora
de alimento intelectual,[2] generalmente para referirse al sitio en donde
determinada persona cursa o curs sus estudios universitarios.
Lo ms correcto y lo ms recomendable en el uso culto, es decir la alma
mter, y no el alma mter, ya que la palabra alma es en latn un adjetivo, no
un sustantivo.[2]
La locucin era usada en la Antigua Roma para describir a la diosa madre y,
ms tarde, a la Virgen Mara, pero el origen de su uso actual es el lema Alma

Mater Studiorum (madre nutricia de los estudios) de la universidad ms

antigua del mundo occidental en funcionamiento ininterrumpido: la Universidad
de Bolonia, fundada en 1088. La locucin pas a muchas lenguas modernas con
el significado de academia en el sentido de comunidad cientfica.
En relacin, ha de aadirse que la palabra matriculacin, por ejemplo, se deriva
tambin de mater. De ah se sugiere que la institucin universitaria alimenta de
conocimientos y cuida de sus alumnos[cita requerida].
Tambin se usa para describir a una persona que es la fuerza impulsora de una
institucin o iniciativa. Este uso es impropio y se deriva de interpretar alma
como el sustantivo equivalente a espritu vivificador (del latn anima), y no
como el adjetivo latino (almus, -a, -um) que significa nutricio (del verbo alere,
alimentar).
La locucin era usada en la Antigua Roma para describir a la diosa madre y,
ms tarde, a la Virgen Mara, pero el origen de su uso actual es el lema Alma
Mater Studiorum (madre nutricia de los estudios) de la universidad ms
antigua del mundo occidental en funcionamiento ininterrumpido: la Universidad
de Bolonia, fundada en 1088. La locucin pas a muchas lenguas modernas con
el

significado

de

academia

en

el

sentido

de

comunidad

cientfica.

En relacin, ha de aadirse que la palabra matriculacin, por ejemplo, se deriva

tambin de mater. De ah se sugiere que la institucin universitaria alimenta de
conocimientos y cuida de sus alumnos.

ORIGEN DA LA UNIVERSISDAD DE LA SAN MARCOS

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Decana de Amrica, fundada el
12 de mayo de 1551, fue el inicio de la historia universitaria del continente. Los
dominicos en sus conventos del Cusco, principal ciudad peruana en el siglo XVI,
y de Lima, estudiaban Artes y Teologa para ejercitar a los antiguos miembros y
preparar a los novicios de la Orden.
El incremento de los estudios superiores determin que, en el captulo del
clebre convento cusqueo (01/07/1548), Fray Toms de San Martn solicitase
fundar una universidad o Estudio General en Lima o tambin llamada Ciudad de
los Reyes.
La iniciativa eclesistica fue acogida y recibi un poderoso impulso laico del
cabildo limeo. Se nombraron dos procesadores, civil y eclesistico, los que al
trmino de una feliz gestin determinaron la fundacin de la Universidad.
Esta fue hecha por Real Cdula firmada por el rey Carlos V en la ciudad de
Valladolid, el 12 de mayo de 1551, y llev por nombre Universidad de Lima. Es a
partir de 1574 que toma el de Universidad de San Marcos.
La Universidad inici funciones el 2 de enero de 1553 en la sala capitular del
Convento del Rosario de la Orden de los Dominicos, con la concurrencia de la
Real Audiencia presidida por el licenciado Andrs Cianca y el enviado de la
Corona D. Cosme Carrillo, primer miembro laico del cuerpo docente.
Durante la poca virreinal las Facultades fueron cinco. En el perodo
republicano, hasta 1969 llegaron a diez. Al inaugurarse los estudios de la
Universidad sus asignaturas iniciales correspondan a las Facultades de
Teologa y Arte.
Con la incorporacin de graduados en Derecho aparece la Facultad de Cnones.
Luego se crea la Facultad de Leyes. La Facultad de Medicina funcion en el
siglo XVII. Con el Reglamento de Instruccin Pblica de 1850 surgen dos
Facultades efmeras: Matemticas y Ciencias Naturales, las cuales fueron
unificadas en 1862 bajo el nombre de Facultad de Ciencias Naturales y
Matemticas, y posteriormente en 1876 toma el nombre de Facultad de
Ciencias.

Teologa, Letras, Derecho, Medicina, Ciencias Polticas y Administrativas, y la

Facultad de Ciencias
En el siglo XX fueron organizadas cinco nuevas Facultades, cuatro en el rea de
Ciencias: Farmacia y Bioqumica, Odontologa, Medicina Veterinaria, Qumica y
Educacin en el rea de Humanidades. La de Teologa adquiri un rgimen
distinto en 1935 y dej de formar parte de San Marcos. En consecuencia, en
1969 solo existan tres Facultades que procedan de la poca colonial: Letras y
Ciencias Humanas (antes Facultad de Artes), Derecho (Leyes y Cnones) y
Medicina.
ORIGENES
El origen de una Facultad muchas veces surge de cursos que integraban la
currcula de profesiones que con el paso del tiempo han ido diversificando su
conocimiento y especializndolo, como ya se dijo, al punto de que empezaron a
cobrar por s propios un peso gravitante que determin su autonoma, ya sea
integrndose en un primer momento en Departamentos acadmicos o en
Institutos.
La Facultad de Letras y Ciencias Humanas (FLCH) no es sino la continuidad de
lo que fuera la Facultad de Teologa y de Artes, fundada en 1553. En ese
sentido, desde el punto de vista histrico la Facultad de Letras y Ciencias
Humanas aparece como la ms antigua Facultad de la Universidad de San
Marcos y, en consecuencia, de Amrica. Le siguen en antigedad, las
Facultades de Derecho (1571), y de Medicina (1634), primaca cronolgica que
debe ser oficialmente reconocida y respetada en todos los actos universitarios
de San Marcos.
Un ejemplo de cmo la preponderancia social determina la independizacin de
determinados programas o departamentos se da, precisamente, en la FLCH.
As, hasta 1946, la seccin pedaggica formaba parte de la Facultad de Letras y
Pedagoga, luego se independizara y se creara la Facultad de Educacin.
Asimismo, en 1954 se crea la Seccin de Psicologa de la FLCH y para 1988 se
crea la Facultad de Psicologa, la cual actualmente cuenta con un moderno
pabelln separado de la FLCH y ubicado en la Ciudad Universitaria.
Otro tanto se puede decir de la Facultad de Ciencias Sociales, que se crea
tomando como base la Direccin de Programas de Ciencias Sociales,
perteneciente a Letras. La actual carrera de Antropologa, por ejemplo, tiene su
antecedente
en
el
Instituto
de
Etnologa
de
la
FLCH.
La Facultad de Farmacia y Bioqumica tiene sus orgenes en la creacin del
Protoboticario en 1808 y la inclusin de la enseanza de Farmacia en el cuadro
sinptico del plan de estudios del colegio de Medicina, Farmacia y Ciruga. En

1931 se crea la escuela de Farmacia, que originara en 1943 la Facultad de

Farmacia y Bioqumica.
Otro antecedente interesante es el caso la Facultad de Ciencias Polticas y
Administrativas, creada en 1875 como parte del proceso de modernizacin del
gobierno de Don Manuel Pardo (1872-1876). El propsito de la creacin de la
referida Facultad era la formacin de funcionarios para la administracin
pblica y la diplomacia. Sin embargo, en 1928, la Facultad de Ciencias
Econmicas reemplaz a la anterior Facultad de Ciencias Polticas y
Administrativas. En 1980, se produce la separacin de los Programas y
Departamentos de Contabilidad y Administracin y en 1984 se crea la actual
Facultad de Ciencias Administrativas.
A la Facultad de Ciencias Econmicas perteneca el Instituto Superior de
Ciencias Contables, creado en 1936, en donde se formaron los primeros
contadores pblicos de Lima. Luego de varias reformas curriculares y
reestructuraciones de las reas de estudio, en 1984 se crea la Facultad de
Ciencias Contables.
El crecimiento exponencial de la ciudad durante la revolucin industrial del
siglo XIX, adems de los esfuerzos del entonces presidente del Per Manuel
Pardo por mejorar la arquitectura y la planificacin urbana de la ciudad durante
1870, oblig a la universidad trasladarse a un nuevo campus adyacente al
antiguo monasterio Jesuita donde resida el Real Convictorio de San Carlos
actualmente este es llamado "La Casona del Parque Universitario" o
simplemente "La Casona de San Marcos". Por esos aos San Marcos ya era
considerada el alma mter de las universidades del Per y de Amrica, porque
en ella se form el ncleo tutelar de las instituciones cientficas y culturales
durante el Virreinato y durante la Repblica; sus profesores, graduados y hasta
alumnos formaron parte de misiones que crearon diversas universidades
hispanoamericanas.[3] En 1878, durante el gobierno de Manuel Pardo, se expidi
el Reglamento General de Instruccin Pblica, instituyndose el concepto de
universidades mayores y menores, correspondiendo a San Marcos el primer
ttulo y a las universidades de Arequipa y del Cusco el segundo. Durante la
Guerra del Pacfico y especficamente durante la ocupacin de Lima por las
tropas chilenas, se toman de la universidad objetos y bienes de arte y
culturales, con el fin de ser llevados a Chile, va martima. [2] A fines del siglo XIX
la Facultad de Medicina "San Fernando", que estaba ubicada en un local en la
antigua plaza de Santa Ana hoy plaza Italia, se traslada a su ubicacin
actual, la del histrico local de la Avenida Grau, en el Centro histrico de Lima.
[7]
Pasada la guerra y sobrellevando los resultados, por ley de 1901 se seala
que la educacin universitaria peruana corresponde a la "Universidad Nacional
Mayor de San Marcos" y a las menores de Trujillo, Cusco y Arequipa, a las que
se uni posteriormente la Catlica y las escuelas tcnicas.[6]

PRINCIPIOS DE LA UNIVERSIDADES
La Universidad es la institucin ms importante del pas y de la humanidad, ya
que su papel principal es garantizar el desarrollo de la sociedad y adems forma
personas racionales calificadas para el desarrollo econmico, social, poltico,
educativo, cultural y tico de cada nacin. En el Per, a lo largo de la historia
republicana sta ha sido y es permanentemente maltratada, distorsionada y
hasta intervenida por el Estado porque no siempre reproduce los cuadros para
la dominacin, la dependencia, ni la alineacin con los interese de las clases
polticas gobernantes: su intelectualidad es crtica, contestataria, siempre
avizora el cambio, es futurista
El FODA
El anlisis FODA debe enfocarse solamente hacia los factores claves para el
xito. Debe resaltar las fortalezas y las debilidades diferenciales internas al
compararlo de manera objetiva y realista con la competencia y con las
oportunidades y amenazas claves del entorno.
Lo anterior significa que el anlisis FODA consta de dos partes: una interna y
otra externa.
la parte interna tiene que ver con las fortalezas y las debilidades, aspectos
sobre los cuales usted tiene algn grado de control.
La parte externa mira las oportunidades que ofrece el mercado y las amenazas
que debe enfrentar en el mercado seleccionado. Aqui usted tiene que
desarrollar toda su capacidad y habilidad para aprovechar esas oportunidades y
para minimizar o anular esas amenazas, circunstancias sobre las cuales usted
tiene poco o ningn control directo.

Factores que intervienen en el Proceso de Apredizaje

En el proceso de aprendizaje intervienen muchos factores, de los cuales
algunos son intrapersonales y otros socioambientales. En el proceso de
ensear-aprender intervienen todos globalmente, con una interconexin
dinmica.
FACTORES INTRAPERSONALES.
En primer lugar, podemos considerar los cambios evolutivos que tienen lugar
durante el aprendizaje. Estos cambios pueden ser cognitivos (producidos por
maduracin biolgica y por entrenamiento intelectual como la capacidad de
formulacin de hiptesis, deducir, sacar conclusiones, etc), emocionales,

(alteraciones del equilibrio afectivo determinadas por modificaciones

hormonales y por los conflictos y tensiones que producen las relaciones
sociales), y corporales (modificaciones fisiolgicas como el tamao, la forma
corporal, la voz, etc).
FACTORES SOCIO-AMBIENTALES
Los factores ambientales que rodean a cada persona: familia, bario, situacin
socio-econmica, etc., y sobre todo, la situacin concreta de aprendizaje,
tienen una especial relevancia para la consecucin de aprendizajes en conexin
con los factores intrapersonales.
Entre los factores de situacin, y refirindonos a un contexto educativo
formal, se podran destacar: el centro escolar, el grupo de clase, el reglamento
del rgimen interno, las programaciones de las materias, el proceso de
enseanza de cada docente..., etc.