1.

Nombre : E n nombre de la rosa

2. Guillermo de Baskerville:
Guillermo de Baskerville es un monje franciscano ficticio del siglo XIV. Con un pasado
como inquisidor, se le encarga la misin de viajar a una lejana abada, situada en los montes
de la Italia septentrional, para organizar una reunin entre los delegados del Papa y el
emperador, en la que se discutira sobre la supuesta hereja de una rama de los franciscanos:
los espirituales. Sin embargo, a su llegada a esta remota abada, dada su gran fama de
hombre perspicaz e inteligente, el abad le encarga investigar la extraa muerte de un monje
ocurrida al interior del recinto para as evitar el fracaso de la reunin. El abad le concede
libertades extraordinarias en la abada, con el fin de resolver cuanto antes el misterio. Las
deducciones de Fray Guillermo le acercan cada vez ms a la verdad, al tiempo que nuevas
muertes dificultan su tarea. Es el personaje principal de la novela
Adso de Melk:
Voz narradora de la novela, es presentado como hijo de un noble austraco, el Barn de Melk, que
en la novela combata junto a Luis IV de Baviera, emperador del Sacro Imperio Romano
Germnico. Novicio benedictino, mientras se encontraba con su familia en la Toscana es
encomendado a Guillermo por su familia como amanuense y discpulo, y ayuda a su mentor en la
investigacin. Adso es un personaje muy joven. Por lo general, a pesar de que quiere e intenta
sacar sus propias conclusiones durante las investigaciones, recurre a su maestro para su ayuda.
Representa una increble importancia durante la novela, suele ser el disparador de varias
discusiones histricas que mantiene con Guillermo.

Adelmo da Otranto: Ilustrador miniaturista, novicio. Es la primer vctima de la serie de asesinatos.

Ya haba fallecido cuando Guillermo y Adso llegan a la abada.
Venancio de Salvemec: Traductor de manuscritos, especialista en griego, segunda vctima.

Jorgue de Burgos:
El espaol Jorge de Burgos es un monje anciano y ciego, encorvado y blanco como la nieve.
Antiguo bibliotecario de la abada, empea su vida en ocultar un libro, el segundo libro de
la Potica de Aristteles, supuestamente dedicado a la comedia, la risa y el humor como efectivos
transmisores de la verdad, alrededor del cual giran las muertes que se suceden en la abada. A
continuacin una cita del libro acerca de las caractersticas de Jorgue:
"El que acababa de hablar era un monje encorvado por el peso de los aos, blanco como la nieve;
no me refiero slo al pelo sino tambin al rostro, y a las pupilas. Comprend que era ciego. Aunque
el cuerpo se encoga ya por el peso de la edad, la voz segua siendo majestuosa, y los brazos y
manos poderosos. Clavaba los ojos en nosotros como si nos estuviese viendo, y siempre, tambin
en los das que siguieron, lo vi moverse y hablar como si an poseyese el don de la vista. Pero el
tono de la voz, en cambio, era el de alguien que slo estuviese dotado del don de la profeca."
Podemos comentar acerca de este personaje algo muy interesante: Eco se baso en el escritor
Borges. Imagino que Borges seria ese personaje perfecto, que a pesar de ser ciego conoce la
biblioteca y muchos pasajes a travs de ella.

Berengario de Arundel: Ayudante del bibliotecario Malaquas. Tercera vctima.

Severino da Sant Emmerano: Herbolario de la abada. Guillermo siente un profundo respeto y
admiracin hacia el, ya que ambos comparten un amplio conocimiento con respecto a las hierbas,
hierbajos y sus distintos efectos al ser ingeridos. Severino tambin realizaba varias investigaciones
en el laboratorio dentro del hospital de la abada. Es la cuarta vctima.

3. Las rdenes religiosas reunidas en la Abada son la franciscana, la benedictina y los

enviados del Papa. Los franciscanos eran la orden ms cercana al pueblo; estaban a favor
de la risa, la razn y lgica, se vestan de forma precaria y crean que Jess era pobre. En
cambio, los benedictinos y los enviados del Papa eran partidarios de preservar el
conocimiento sin difundirlo, de censurar el sexo y la risa y vestan de forma ms ostentosa.
Se encuentran para debatir si las posesiones terrenales son relevantes y si la Iglesia y la

4.

gente debera ser pobre al igual que Cristo.