Nicolas Tolentino

P. NGEL PEA O.A.R.
SAN NICOLS DE TOLENTINO

UN SANTO AMIGO
LIMA PER
SAN NICLAS DE TOLENTINO

UN SANTO AMIGO
Primera edicin
Impreso en
Nihil Obstat
P. Ignacio Reinares
Vicario Provincial del Per
Agustino Recoleto
Imprimatur
Mons. Jos Carmelo Martnez
Obispo de Cajamarca (Per)
NDICE GENERAL
INTRODUCCIN
Ambiente histrico. Infancia
Nicols religioso
Nicols sacerdote
Oracin. Penitencia
Amigo de pobres y enfermos
Sentido del humor
Humano y humilde
Nicols confesor
Nicols predicador
La misa. La bendicin
El diablo. Sus tres grandes amores.
Los panes de san Nicols.
El agua milagrosa.
El santo de la estrella.
Su muerte.
San Nicols y el purgatorio
Canonizacin
a) Compendio
b) Bula de canonizacin
Sus restos
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA
INTRODUCCIN
En este libro sobre la vida y milagros de san Nicols de Tolentino queremos
mostrar a grandes rasgos el aspecto humano y sencillo de fray Nicols, a la vez que su
gran espritu de penitencia y de oracin. Para l toda la vida era oracin, oraba en todas
partes, haca de su vida una continua oracin, Y llevaba una vida de estricta austeridad
par amor a Dios y a los dems. Toda su vida era una ofrenda de amor y, por amor, sufra
y, por amor, haca penitencia y, por amor, haca apostolado entre los ms pobres y
enfermos; incluso, haca milagros para hacer felices a todos los que le rodeaban,
empezando por sus propios hermanos de Comunidad.
Algo caracterstico de san Nicols es su devocin especial a las almas del
purgatorio. Se le suele representar frecuentemente, celebrando la misa por ellas. Pero
toda su vida fue una entrega total al servicio de Dios y de los dems. Ojal su vida nos
aliente en nuestro camino hacia Dios y con su ejemplo y con su intercesin podamos
hacer de nuestra vida una OFRENDA DE AMOR.
AMBIENTE HISTRICO
Cuando naci Nicols en 1245, ocupaba la sede de Pedro el Papa Inocencio IV,
que haba huido a refugiarse en Lyon (Francia), donde ese ao tuvo lugar el primer
concilio de Lyon, decimotercero ecumnico. En l se detectaron los principales
problemas de la Iglesia: los pecados del clero y de los fieles, las persecuciones de los
musulmanes a los fieles en Tierra Santa, el cisma de los griegos, la situacin
desesperada del imperio latino de Constantinopla, las devastaciones de los trtaros en
Hungra y la persecucin del emperador Federico II contra la Iglesia. El momento
culminante del concilio fue cuando el Papa pronunci el anatema de excomunin contra
el emperador y, desde ese momento, Italia y Alemania se convirtieron en campo de
batalla. El Papa y el emperador estaban en constante enfrentamiento. Las ciudades y los
grupos sociales se declaraban a favor del emperador (gibelinos) o a favor del Papa
(gelfos).
En cuanto a la vida religiosa de los agustinos, debemos anotar varias cosas. Los
monasterios fundados por san Agustn desaparecieron con las invasiones de los
vndalos y musulmanes especialmente. Pero el espritu y el ideal agustiniano
permaneci a lo largo de los siglos en algunos grupos de ermitaos o cannigos
regulares que seguan su regla. En el siglo XII, el Papa Inocencio II (1130-1142) asign
la regla de san Agustn a todos los grupos de cannigos regulares.
En el siglo XIII, en Italia haba muchos grupos de ermitaos que seguan la regla
de san Agustn. Y, deseando tener una UNIDAD, el ao 1243 enviaron cuatro
representantes a Roma para pedirle al Papa que los uniera en una sola Orden. El Papa
Inocencio IV aprob el proyecto para los ermitaos de Toscana.
Esta Pequea unin se realiz en marzo de 1244 como consecuencia de dos
bulas de Inocencio IV, dirigidas a todos los ermitaos de Toscana a excepcin de los
hermanos de san Guillermo.
Ese mismo ao 1244 se reunieron en captulo general y fue elegido general fray
Matheus. Pocos aos ms tarde, por iniciativa del Papa y con el apoyo constante del
cardenal Annibaldi, que fue el promotor de la nueva Orden, se aadieron los grupos de
ermitaos del beato Juan Bueno (1169-1249), los ermitaos de Brttino, los guillermitas
(fundados por san Guillermo de Malavalle, muerto en 1157) y los ermitaos de Monte
Favali, que eran una rama de los guillermitas.
En el captulo general tenido a iniciativa del Papa Alejandro IV en 1256, se
realiz la Gran Unin de las Congregaciones mencionadas y as se constituy
oficialmente y jurdicamente la Orden de ermitaos de san Agustn. Al poco tiempo, se
retiraron de la Orden los guillermitas y los ermitaos de Monte Favali; pero los
guillermitas dejaron a la Orden sus conventos de Alemania y Hungra.
La nueva Orden comenzaba como Orden mendicante a semejanza de los

dominicos y franciscanos, sin tener propiedades. No se dedicaran estrictamente a la
vida eremtica y contemplativa, viviran en ciudades, se dedicaran al apostolado y al
estudio, podran ser sacerdotes y viviran unidos en Comunidad bajo la gua de la regla
de san Agustn y considerando a san Agustn como su fundador. Por eso, desde el
principio pusieron a san Agustn como titular de muchas iglesias y conventos. Y es
digno de notar cmo san Nicols, a los pocos aos de la Gran Unin, consideraba a san
Agustn como su padre espiritual y ste corresponda, aparecindosele con la Virgen
Mara y velando por l y por la Orden.
La nueva Orden comenz su andadura oficial con la bula del Papa Alejandro IV
Licet Ecclesiae catholicae. De modo que podemos decir que, aunque el espritu
agustiniano y la regla de san Agustn permaneci viva a lo largo de los siglos, la nueva
Orden en su forma actual ha sido fundada por la Iglesia por medio de los Papas el ao
1256.
Ese mismo ao de la Gran Unin, la reciente Orden agustina tena 150
conventos en Italia, Austria, Alemania, Suiza, Pases bajos, Francia, Espaa, Portugal,
Hungra, Bohemia e Inglaterra. A fines del siglo XIII, la Orden tena 400 conventos,
distribuidos en casi todos los pases europeos, y contribuira en gran medida a la
evangelizacin de Europa, de Amrica y, especialmente, de Filipinas.
En lo que toca a san Nicols de Tolentino, diremos que en su pueblo de Castel
Sant'Angelo haba una colegiata dirigida por cannigos regulares que llevaban la regla
de san Agustn. Tambin haba un convento de agustinos, que haba pertenecido a los
ermitaos de Brttino. En este convento entr Nicols a los 14 aos, hacia 1259, cuando
todava sus integrantes, que eran unos diez, tenan muy fresco su ideal de pobreza y
austeridad. Hasta su entrada a la Orden en 1256, ayunaban todos los das menos los
domingos durante ms de medio ao, desde el 14 de setiembre hasta Pascua. El resto del
ao ayunaban slo los mircoles y viernes.
Se abstenan totalmente de carne y de grasa animal. El queso y los huevos slo
podan comerlos tres das a la semana. Evidentemente, muchos de sus integrantes
conservaran sus antiguas costumbres de austeridad y de penitencia, que transmitiran a
Nicols, y l las acept y las vivi, a pesar de tantos inconvenientes que tuvo que
soportar a lo largo de su vida, como veremos.
INFANCIA
Naci Nicols en 1245 en Castel Sant'Angelo (Castillo del santo ngel) que hoy
se llama Sant'Angelo in Pontano. En tiempos de nuestro santo, haba dos Comunidades
religiosas. La Comunidad de San Salvador, de cannigos regulares de san Agustn, y la
Comunidad de agustinos nacidos de los ermitaos de Brttino.
Los padres de Nicols se llamaban Compagnone Guarinti y Amata Gaidani, tal

como dicen en su proceso de canonizacin su sobrino carnal, Angeluzzo Guarinti, y
Jacobo Gaidani, mdico y pariente cercano del santo1.
El testigo Mancino del Forte que conoci personalmente a sus padres dice que
eran personas de fe catlica y buenos cristianos, frecuentaban las prdicas, la misa y
otras funciones religiosas. Se abstenan de hacer mal y obraban el bien. Se deca de
ellos que eran buena gente, de buena vida, y no pecadores. Y yo que los he conocido
puedo atestiguarlo2.
Despus de varios aos de matrimonio, no podan tener hijos y su madre,
queriendo tener hijos, invoc a san Nicols de Bari, llorando desesperada, y formul
un voto, diciendo: Oh Seor mo, Cristo Jess, que lo puedes todo, mira a tu sierva
con ojos de piedad y quita el oprobio de mi esterilidad y haz que sea fecunda en la casa
de mi esposo, prometiendo ir a visitar su tumba3.
A continuacin, segn su bigrafo Monterubbiano, se le aparece un ngel en
sueos y le dice que vaya a cumplir su voto, porque va a tener un hijo. Algunos autores
no creen que este sueo sea real. De todos modos, lo que s hay que admitir es que sus
padres tenan devocin a san Nicols de Bari y le pidieron a Dios un hijo por su
intercesin y se lo concedi. Por ello, le pusieron el nombre de Nicols4.
Nuestro mismo santo, hablando en confianza con su amigo Berardo Appillaterra,
le dijo en una ocasin: Mi padre y mi madre me contaron muchas veces que, a pesar de
no ser gente importante ni ricos, sin embargo, queran tener hijos e hicieron un voto a
san Nicols de Bari de que si naca un varn, lo haran religioso y, si era mujer, la
haran religiosa. Y hecho el voto, fueron a visitar el santuario de san Nicols. A su
vuelta, mi madre me concibi segn me dijeron ellos. Y no vuelvas a preguntarme sobre
este asunto ni comentes con nadie lo que te acabo de decir.5
1
Processo per la canonizzazione di san Nicola da Tolentino, Editado por Nicola Occhioni, Roma, 1984,
testigo 247, fol 197v y testigo 307, fol 231.
2
Testigo 88, fol 94v.
3
Monterubbiano Pietro da, Storia di san Nicola da Tolentino, Biblioteca egidiana, Tolentino, 2007, cap. I,
p. 97.
4
San Nicols de Bari naci en la mitad del siglo III en Licia (Turqua). Fue nombrado obispo de Mira y
muri el 6 de diciembre, no se sabe de qu ao, pero al menos despus del ao 325, pues parece que
particip en el concilio de Nicea del ao 325. Despus de su muerte, hizo tantos milagros que lleg muy
pronto a ser el patrono de todos los necesitados, de los pobres, de los navegantes y, en especial, de los
nios. Su culto se difundi en todo el imperio bizantino y lleg tambin a Italia y Europa central. Se le
conoca como un gran taumaturgo y bienhechor del pueblo.
De sus reliquias sala un lquido llamado el man de san Nicols. En el siglo XI, cuando Licia
fue ocupada por los turcos, los habitantes de Bari (Italia) consiguieron llevarse sus restos a Bari el 9 de
mayo de 1087. Actualmente se encuentran sus restos en la cripta de la nueva iglesia.
La tradicin popular lo representa con el rostro de un anciano de barba blanca que lleva regalos a
los nios en la noche de Navidad. En los pases nrdicos se le llama santa Claus (corrupcin de san
Nicolaus) y su figura se confunde con la de Pap Noel.
5
Testigo 16, fol 42.
Pero Nicols no fue el nico hijo con que Dios bendijo a sus padres. Tuvieron, al
menos, otros dos. Uno de ellos, Gentile, fue asesinado a traicin en 1272 y de l
hablaremos ms tarde. Y el otro debi ser el padre de Angeluzzo que en el Proceso, dice
ser sobrino carnal del santo6. Fray Giovanuzvo dice que ciertas cosas de su familia se
las cont un hermano del santo7, que no era Gentile; luego debe ser el anteriormente
mencionado.
Parece que Nicols fue un nio dado a las prcticas religiosas y de buena
conducta. Asista a misa y ayudaba como aclito. En una ocasin vio al nio Jess en la
hostia. As lo narra su bigrafo Pietro de Monterubbiano: He sabido de un religioso que
cuidaba al santo en sus enfermedades que, estando hablando sobre la inocencia de los
nios, le dijo: Hijo mo, la inocencia se pierde con el paso de los aos. A pesar de ser
tan pecador, como ves, cuando disfrutaba de aquella edad inocente en la iglesia a la
que sola ir, mientras el sacerdote celebraba la misa, en el momento de alzar el cuerpo
del Seor, llegu a ver claramente con estos ojos a un nio de aspecto hermossimo con
una vestidura brillante, e1 rostro luminoso y una mirada llena de gozo, que me deca:
los inocentes y justos estn unidos a m. Pero despus, llegando a la mayor edad, no
tuve ms una visin tan feliz8.
Mientras viva en su casa, daba pan a los pobres y, especialmente, a los nios
pobres, antes de entrar a la Orden Iba con gusto a la iglesia y tambin a la escuela a
estudiar, como si fuera mayor. Nunca volva a su casa a comer antes de la hora de
tercia. Y la gente deca: Si Dios le da vida, ser un hombre bueno y santo9.
Como era un nio inteligente, sus padres decidieron que fuera a estudiar en la
escuela parroquial, a la que asistan algunos nios desde los 7 aos. A partir de los diez
o doce aos, iban a estudiar a las escuelas monacales, que eran solamente para los
oblatos, es decir, para los nios que deseaban ser religiosos, que vivan en el convento.
All estudiaban gramtica, lgica, filosofa y tambin algo de la Biblia y de los Santos
Padres, incluido el libro de las Sentencias del famoso telogo Pedro Lombardo.
La escuela parroquial a la que asisti en su pueblo de Castel Sant'Angelo
perteneca a la Colegiata de San Salvador, de los cannigos regulares de san Agustn.
Uno de los sacerdotes, Don ngel, se encargaba de esta escuela parroquial y les
enseaba a leer y escribir, algo de nmeros y, sobre todo, doctrina y vida cristianas. Ya
en ese tiempo, Nicols se distingua de sus compaeros por su seriedad y
responsabilidad.
Dice Mancino del Forte que lo conoca muy bien y convers muchas veces con
l. Cuando iba a la escuela, no iba jugando como otros jovencitos. Y oy decir muchas
6
7
8
9

Monterubbiano, o.c., cap. III, p. 103.
Testigo 88, fol 95.
veces al mismo maestro Don ngel, capelln de san Salvador, que Nicols era un buen
nio. Y que Nicols mismo deca a su maestro: Yo quiero ser un fraile ermitao. Y el
maestro le responda: Me agrada, porque eres bueno y sers feliz10.
NICOLS RELIGIOSO
Cmo decidi ser religioso? Como hemos anotado, parece que desde muy nio
sinti esa inclinacin. Pero la decisin de ser agustino, y no de otra Orden, fue as:
Un religioso de la Orden de san Agustn estaba en el convento de Sant'Angelo.
Era predicador y viva santamente, agradando mucho a la gente por su doctrina y su
modo de vida. Estaba un da predicando en la plaza donde se haba reunido gran
multitud y, entre otras cosas, dijo: No amis el mundo ni las cosas del mundo, porque
el mundo pasa al igual que su concupiscencia.
Est afirmacin penetr tan a fondo en la mente del muchacho que despus del
sermn le pidi con insistencia al fraile que lo acogiera en el convento, porque deseaba
dejar el mundo. De momento, el fraile no quiso admitir su peticin sin tener antes el
consentimiento de sus padres, no fuera que produjera tristeza lo que deba producir
alegra... Los padres acogieron con placer la voluntad de su hijo y alabaron a Dios.
Nicols fue recibido por aquel fraile y concluido el tiempo de prueba, emiti
solemnemente los votos de obediencia, pobreza y castidad, siendo acogido entre los
profesos11.
Segn Berardo Appillaterra, decidi ser religioso a los diez u once aos 12.
Mancino del Forte, en cambio, dice que fue recibido en el convento de los agustinos de
su pueblo por el prior fray Reginaldo y por fray Giunta13 a los 14 aos. El caso es que,
despus de un tiempo de oblato o postulante, cuando ya tena 15 aos cumplidos, fue
enviado al noviciado al convento de san Ginesio.
Y, cuando termin el noviciado, segn las costumbres de la Orden, hizo su
primera profesin religiosa a los 16 aos en 1261. La profesin religiosa sera ms
menos tal como se establecera en las Constituciones ratisbonenses del ao 1290, en los
artculos 115 y 116. El Prior delante de la Comunidad comenzara, diciendo: Querido
hermano Nicols, has terminado el tiempo de prueba. Has experimentado la austeridad
de nuestra Orden y has sido como uno de nosotros en todos los actos. Ahora te toca
escoger: o te alejas de nosotros y vas por tu camino, o renuncias al mundo y te entregas
totalmente a Dios y a nuestra Orden. Sabes bien que, despus de tu entrega, no podrs
liberarte del yugo de la obediencia a nuestra Orden por ninguna razn. Quieres, pues,
consagrarte a Dios y a nuestra Orden?
10
11
12
13
Testigo 88, fol 95.

Monterubbiano, o.c., cap. IV, p. 105.
- S, padre, quiero.
Seor Jess, que te has dignado poner el vestido de nuestra mortalidad, te
imploramos la abundancia de tu gracia para que te dignes bendecir este hbito
religioso. Nuestros padres han ordenado que lo llevemos al renunciar al mundo como
signo de inocencia y humildad. Que tu siervo Nicols, aqu presente, que lo llevar,
pueda vestirse de Ti, que vives y reinas por los siglos de los siglos.
-Amn
- (Nicols) En el nombre de Dios. Amn. En el ao del Seor de mil doscientos sesenta
y uno, el da 4 del mes de marzo, siendo Papa Alejandro IV, yo Nicols de
Compagnone, del Castel Sant'Angelo, de la dicesis de Fermo, delante de ti padre
Roberto dei Giberti, prior de la casa y de la iglesia de san Agustn en san Ginesio,
pongo las manos sobre el altar como seal de ofrecimiento y entrega de mi persona y
de mis bienes con el fin de obtener la remisin de todos mis pecados y los de mis padres
con plena y espontnea voluntad. Me ofrezco con todos mis cosas a Dios, a san Agustn
y a ti, padre prior, que me recibes en representacin de la Orden y prometo obediencia
y castidad segn la regla de san Agustn.
- (Prior) Y yo, padre Roberto dei Giberti, en representacin de la Orden, te recibo a ti,
fray Nicols de Compagnone, al pan y al agua, como profeso y hermano del mismo
modo que los otros de la misma Orden14.
NICOLS SACERDOTE
Despus de terminar su estudios superiores de teologa, fue ordenado sacerdote
en Cingoli, quizs el ao 1270; algunos dicen que en 1273 1274. El consagrante fue
el obispo de simo, que lleg a ser santo, san Benvenuto de Scotivoli, que en ese
tiempo tendra unos 85 aos.
Siendo joven sacerdote, estuvo en diferentes Comunidades como en Valmanente
Recanati, Fermo, Sant'Elpidio... Algunos dicen que el motivo era, porque iba
temporalmente a predicar la Cuaresma o a pedir limosna por las casas de los
alrededores, como hacan algunos frailes de las llamadas, por eso, rdenes mendicantes.
Lo cierto es que, ya desde entonces, destacaba entre sus hermanos, pues hay seguridad
de que, al menos durante un ao, fue maestro de novicios en sant' Elpidio, como afirma
fray Guillermo a sus 56 aos en el Proceso, asegurando que Nicols fue su maestro de
novicios en ese lugar15.
14
15
Esta frmula est tomado de un pergamino del archivo de san Nicols de Tolentino (N 15), en el que
se reporta la profesin de fray Vagni de Fiore, con fecha 28 de febrero de 1309.
Testigo 217, fol 169.
10
Tambin se sabe que estuvo en un captulo de la Orden en el que se reunan los

priores y algunos delegados. Como l parece que nunca fue Superior, quiere decir que
fue delegado, en representacin de los hermanos de su Comunidad. Esto lo asegura fray
Angelo, monje del convento de santa Mara de san Ginesio, cuando dice que lo conoci
en san Ginesio, cuando lleg para el captulo de la Orden16.
Pietro de Monterubbiano, que era profesor de filosofa y teologa, hombre muy
culto y acostumbrado a ensear en latn y que lo conoci personalmente escribi su
biografa, publicada en 1326. En ella nos dice que, siendo joven sacerdote, tuvo una
tentacin contra su vocacin. Tena un primo suyo que era prior en un convento de
cannigos regulares, quienes llevaban una vida menos austera que la de Nicols en su
convento; y el primo le animaba a dejar la Orden para entrar en su Congregacin.
Veamos cmo lo narra literalmente: El envidioso y antiguo enemigo trat de
engaar al hombre santo en los luminosos principios de la santidad por medio de un
primo suyo. Este primo suyo era prior en un monasterio cerca de Fermo, llamado
Santa Mara di Giacomo. Viendo su primo la pobreza, la penitencia y las privaciones
del santo, se afligi y, compadecindole, le dijo:
Por qu debes soportar tanta miseria? La vida en tu Orden es muy pobre y no
podrs cumplir los austeros preceptos de la Regla. Piensa en tu juventud y en la
comodidad de este monasterio. No soporto ms verte en tanta miseria, siendo tan joven.
Al darse cuenta de la tentacin, tom como defensa una devotsima oracin en
la iglesia del monasterio... De pronto, en aquella iglesia y en aquel lugar donde oraba,
se le presentan veinte jvenes, alineados en dos coros, vestidos de blanco, con rostros
resplandecientes, exclamando todos juntos con voz potente:
- En Tolentino, en Tolentino, en Tolentino est tu destino. Permanece en la vocacin a
la que has sido llamado y en ella encontrars la salvacin.
Nicols comprendi en su espritu que no eran hombres, sino espritus celestes,
como l mismo confes mucho tiempo despus a los hermanos con simplicidad,
revelando que morira en Tolentino...
A continuacin, segn el orculo celeste, se dio prisa en llegar a Tolentino17.
Ms o menos a los treinta aos fue destinado al convento de Tolentino, en el que
permanecer los ltimos treinta aos de su vida, hasta su muerte. La Comunidad de
Tolentino era una Comunidad de estudio y formacin, y deba ser numerosa y ejemplar.
Y all llev una vida de continua oracin, de penitencia, de estudio y de accin social.
Podramos resumir sus actividades en cuatro puntos importantes: misa, confesiones,
predicacin y visita a pobres y enfermos.
16
17

Monterubbiano, o.c., cap. VI, p. 113.
11
ORACION
Los das que no tena obligaciones especiales de ir a visitar enfermos o dar
limosna a los pobres ni lo solicitaban para confesar, se dedicaba por entero a la oracin
y al estudio. Como dice un testigo: No saba lo que era perder el tiempo 18. Senta tan
cercana la presencia de Dios y lo amaba tanto que, para l, la oracin era como el
respirar, una actividad permanente del alma. Oraba en todas partes, en la celda, en la
iglesia, en el oratorio, en la sacrista, en el refectorio (comedor), en el claustro19.
Monterubbiano afirma: Era tan asiduo a la oracin que rezaba siempre,
desde las Completas al canto del gallo, desde Maitines hasta la maana, despus de la
misa (a menos que hubiese confesiones) hasta la hora de tercia y, despus de nona
(salvo obligaciones de la obediencia), hasta vsperas. Y esto adems de las horas
establecidas en la Comunidad, en las cuales era el primero. El lugar de sus oraciones
no era slo el oratorio junto a uno de los altares, sino tambin su pequea celda donde
colocaba dos piedras (losas). Sobre una se arrodillaba y sobre la otra apoyaba sus
brazos, cuando estaba cansado20.
Berardo Appillaterra, su amigo, dice que vio esas dos piedras o losas sobre las
que se postraba para orar21. Mancino del Forte afirma que un da entr en su celda y
encontr un saquito de habas donde se arrodillaba, cuando oraba y, despus, lo esconda
para que nadie lo viera. Y, al verse descubierto, le dijo: Djalo y no digas nada a nadie
que el padrenuestro debe decirse en secreto22.
PENITENCIA
Todos los testigos sin excepcin hablan de su espritu de penitencia. Usaba
siempre vestidos speros, no nuevos ni delicados, y l mismo se los remendaba. Su
bigrafo dice: Se sabe con seguridad que durante 30 aos no comi nunca carne ni
huevos ni pescado ni queso, frutas o alimentos con grasa, estuviera sano o enfermo.
Una vez, estando enfermo y preocupndose los hermanos de su debilidad, llamaron a
los mdicos en contra de su voluntad, porque l pona su esperanza en su mdico Jess.
Los mdicos le aconsejaron que, al menos, comiese las carnes ms ligeras, pero l no
slo no quiso escuchar su parecer sino que los despidi. Entonces, el prior se dirigi
al prior general que, en ese momento, estaba en el convento y le pidi que le ordenase
seguir el consejo de los mdicos.
18
19
20
21
22
Testigo 9, fol 31v.

Monterubbiano, o.c., cap. VIII, p. 123.
12
El prior general lo visit y le mand comenzar a comer carne. El santo no poda

sustraerse a la obediencia; pero, al mismo tiempo, buscaba cmo rechazar la carne.
Llama al padre prior y le dice:
-Padre prior, es necesario absolutamente obedecer. Lo he prometido...
Entonces, segn el mandato mdico, le prepararon carne y los enfermeros con el
prior se la llevaron para comer. Puesto entre el vicio de la gula y el de la
desobediencia, como entre dos peligros, el santo tuvo una batalla interior y, al fin,
acept un pequeo pedacito de carne para decir inmediatamente:
-He obedecido, no me atormenten ms con el vicio de la gula.
Nicols se mantuvo firme al consejo del mejor de los mdicos, el mdico celeste:
Jesucristo. Jess lo san rpidamente de aquella enfermedad con los acostumbrados
alimentos privados de grasa y sin tomar medicinas.
Cuando no estaba enfermo, coma los lunes, mircoles y viernes slo una vez al
da, a pan y agua, y los sbados en honor de la Virgen Mara23.
Normalmente, coma slo verduras y legumbres. Por lo cual, le molestaban
mucho sus hermanos que, buscando su bien, le exigan comer carne y otras cosas
sabrosas, pues le vean con cara plida.
Un testigo asegura que, un da, al sacarle el calzado, le vio una grave herida en
la pierna ylel dijo: Por qu no te haces curar esta herida? Y fray Nicols, respondi
con mucha paciencia: Djala, djala, hijo, que Dios la sanar24.
Berardesca, hija de Berardo Appillaterra y esposa de Antonio Tomasi, dijo que
su madre Margarita le tena mucho afecto a san Nicols y, durante los dos ltimos
aos de su vida, estando enfermo le haca llevar con ella cosas de comer, pero nunca
carnes. En cierta ocasin, hizo un pan con harina y le puso tocino. Pero l se dio
cuenta y le dijo:
- Quiere tu madre hacerme perder el alma? Son ya 45 aos que no como carne y no
comer. Y el pan se lo dio a otro religioso enfermo. Y eso mismo haca cuando le
llevaban alguna cosa buena y sabrosa25.
El maestro Toms Bartolucci de Tolentino dice que lo vio muchas veces
enfermo, siempre paciente y benigno y nunca lo vio quejarse ni murmurar. Y cuanto
23
24
25
Monterubbiano o.c., cap. VII, pp. 115-117.

13
ms arreciaba el mal, ms alababa a Dios, diciendo: Te Deum laudamus (Te alabamos,

Seor)26.
Dorma en un jergn de paja sin almohada y, a veces, se pona una piedra a la
cabecera, no usaba manta sino que se cubra con su propio manto 27. Normalmente,
dorma desde las 11:00 pm. hasta las 2:00 am, unas tres o quizs cuatro horas como
mximo.
Por otra parte, fray Mateo de Monte Ulmi dice que todas las tardes senta que se
disciplinaba y que lo haca para entregarse totalmente a Jesucristo28.
Muchos de los testigos hablan de que se golpeaba con ltigos de cuero o con
cadenas de hierro para as dominar su carne y defenderse mejor de las tentaciones; pero,
sobre todo, como dice muy bien fray Mateo, para amar cada da ms a su Seor
Jesucristo. San Nicols no haca penitencia slo pare dominar su cuerpo. No. Haca
penitencia para amar ms Dios y a los dems. Para l era el apostolado del sacrificio. Es
interesante cmo algunos testigos hablan de que impona a sus penitentes muy poca
penitencia despus de confesarse y que l se ofreca a hacerla por ellos.
A este respecto, dice la seora Aldisia de Tolentino que siempre lo vea plido.
En la confesin atraa a los pecadores, confortndolos y animndolos a no pecar ms,
ofrecindoles hacer penitencia por ellos29.
Fray Leonardo de Montefalco atestigua: Era muy paciente en sus enfermedades,
era caritativo y se compadeca de los defectos y enfermedades de los dems,
alegrndose de sus consuelos. Era muy benigno y humano en su conversacin con los
hermanos y muy obediente, tanto al prior al que estaba obligado sino tambin a todos
los hermanos del convento30.
Fray Angelo de santa Vittoria, que fue su prior cuando muri en Tolentino, dice
que mientras l fue prior nunca le mand algo que no le obedeciera de inmediato,
dicindole: Con gusto31.
El mismo prior afirma que lo vio muchas veces gravemente enfermo y nunca se
quejaba de sus variadas y muchas enfermedades. Se sabe que tena una grave herida en
la pierna, padeca de gota, de fiebres continuas, de venas varicosas
Todo lo que sufra, al igual que sus penitencias, lo ofreca por la salvacin de los
dems. Su vida estaba llena de Dios y de amor. Por eso, era tan mortificado y penitente.
Todo por amor.
26
27
28
29
30
31

Testigo 88, fol 94.
Testigo 3, fol 27.
14
AMIGO DE POBRES Y ENFERMOS

Nicols era un hombre sencillo y cercano. Le agradaba hacer felices a los dems.
Y buscaba la manera de hacerlo, especialmente con los ms pobres y necesitados. Un
cario especial tena tambin por los enfermos. Y era muy paciente con los que lo
importunaban a cualquier hora para confesarse o para que rezara por su curacin.
Dice su bigrafo: Visitaba a los enfermos, compartiendo con ellos todo lo bueno
y til que poda tener o conseguir. Tena tanta piedad con ellos que, encontrndose en
una oportunidad l mismo incapaz de caminar sin bastn, no dejaba de visitarlos,
consolando a los enfermos. A todos, sanos o enfermos, no se cansaba de predicarles y
anunciarles la admirable dulzura de la Palabra de Dios. Confortaba a los dbiles en el
espritu. Cuando oraba, ayunaba o celebraba misa, derramaba lgrimas por los
muchos pecadores que se confesaban con l para que fueran liberados de las tinieblas
de sus pecados. Amaba a los pobres y los alimentaba con la palabra y con la fe,
procurndoles vestidos y alimentos32.
Corrado de Urbisaglia, capelln de la iglesia de san Lorenzo de Culmurano, dice
que lo conoci durante 15 aos y nunca lo vio irascible, siempre lo vea benigno y
paciente. Era caritativo y misericordioso visitando con gusto a los enfermos. Les
hablaba de la Palabra de Dios y oraba por los pecadores que se confesaban con l y
ayunaba y celebraba la misa por ellos. Era consuelo de los tristes y pona paz a los que
estaban en discordia. Era modesto, no era mezquino ni envidioso ni apasionado y hua
de los escndalos, no era soador sino sabio y discreto, no era avaro ni negligente, y
era muy obediente a su prior33.
Fray Guillermo de Montelparo nos cuenta que, estando l enfermo era visitado y
confortado cada da por el padre Nicols y as quedaba muy consolado34.
Filippa y Cecca de Ugolino dicen en el Proceso: Una maana, al despertarnos,
nos dimos cuenta de que nuestro padre tena una grave enfermedad, tena parlisis del
lado izquierdo y no poda mover ni el pie ni la mano y haba tambin perdido la vista
del ojo izquierdo. Los mdicos no pudieron hacer nada. Entonces, nuestro padre nos
suplic:
- Mandad llamar al padre Nicols, que es un santo. Si viene, me curar.
Pero el padre Nicols estaba enfermo. Vino con la ayuda de un bastn y
apoyndose en otro hermano. El padre Nicols le dijo:
32
33
34
Monterubbiano, o.c., cap. IX, p. 125.

15
- Esta es una visita que te hace el buen Dios para bien de tu alma, porque el Seor te
ama y, por esto, te ha probado. Ten buen nimo y sers curado.
Le hizo la seal de la cruz, bendiciendo el lado paralizado y, de pronto, nuestro
padre comenz a mover la mano y el pie, abri el ojo y, al poco tiempo, estaba
perfectamente curado35.
Estando enfermo el padre Nicols lo visitaban otros enfermos y l los reciba con
paciencia y una sonrisa. Puccio de Giovanni de Tolentino dice: Un ao antes de la
muerte del padre Nicols tuve unas fiebres tercianas y estaba muy angustiado por la
sed que me abrasaba. Entonces, mi padre me dijo:
- Hijo, vamos al padre Nicols para que ruegue a Dios por ti.
Fuimos a san Agustn y entramos en su celda, cuando estaba gravemente
enfermo. Mi padre le dijo:
- Padre Nicols, ruega a Dios por este hijo mo que tiene fiebre y una sed ardiente.
- Andad con el Seor y con la bendicin del buen Dios.
Apenas nos alejamos, ces la fiebre36.
El seor Francesco de Burgiano afirma que todos los hombres de Tolentino le
tenan devocin y respeto por su buena vida y su buena conversacin. Nunca deca
palabras ociosas y siempre que haba discordias trataba de poner paz. Visitaba a los
enfermos, especialmente a los pobres. A los ricos iba, cuando era llamado; pero a los
pobres, aunque no fuera llamado. Y procuraba que los ricos le dieran limosnas para los
pobres y para quienes se avergonzaban de pedir37. Nucio de Ruggero de Sant'Angelo
dice que ayudaba en Tolentino a ms de cien pobres38. Hay que anotar que Tolentino era
un pueblo de unos 2.000 habitantes y hablar de cien pobres o familias, era como decir
que ayudaba a todos los pobres de Tolentino.
La seora Nina dice: Todo lo que le ofrecan de bueno para comer, no lo coma
l, sino que lo enviaba a los pobres enfermos39.
Fray Natimbene de san Severino afirma que, en ocasiones, echaba agua fra a la
comida antes de comerla. Y era muy solcito en dar limosnas a los pobres y muchas
veces le recomendaba al prior que las diera40.
35
36
37
38
39
40
Testigo 93, fol 102; 94, fol 103.

Testigo 82, fol 85.
Testigo 14, fol 38.
Testigo 9, fol 31v.
16
Normalmente, nunca sala de casa, sino cuando iba a pedir limosnas para la
Comunidad o cuando iba a visitar y consolar a los pobres y enfermos, lo que haca con
mucho gusto41.
En una ocasin, la seora Risabella de Belforte le dej en testamento, para que
rezara por ella, 25 liras de Ravena, que era una cantidad respetable; y l la reparti toda
a los pobres42. Qu alegra para Nicols poder alegrar y hacer ms feliz la vida de los
dems!
Tambin se preocupaba de los problemas familiares, poniendo orden y paz.
Cuando saba que alguien viva en concubinato, intervena para que se casaran por la
Iglesia. Muchos que as vivan regularizaron su situacin por sus consejos 43. Giovanna
de Angeluzzo Paoli de Tolentino dice: Estaba muy angustiada y atribulada, porque mi
esposo me traicionaba. Me lament con fray Nicols. l fue a hablar con mi esposo y le
dijo que estaba haciendo mal. Desde ese momento, hubo plena concordia entre
nosotros44.
Algo muy importante que recalcan todos los testigos del Proceso es que era un
hombre de bonae conversationis, de buena conversacin, y esto no se refiere solamente
a que hablaba de cosas buenas y santas, sino que tena buen trato y era amable con
todos, sonriente y con sentido del humor.
SENTIDO DEL HUMOR
Corrado de Urbesaglia cuenta en el Proceso que conoca muy bien a fray
Nicols, pues iba frecuentemente a visitar el convento por ser amigo de la Comunidad.
Un da comi junto a fray Nicols y vio que no coma carne ni queso ni huevos y ni
siquiera beba vino, mientras que los dems, incluido el testigo, s lo hacan. El testigo
por cortesa, ech en el vaso de fray Nicols un poco de agua para beber y fray Nicols
le dijo:
- No puedo confiar en ti, por qu me engaas? Pusiste vino en lugar de agua.
A continuacin, le hizo probar lo que haba echado en su vaso y se dio cuenta
de que era vino y no agua.
Otro da, comiendo de nuevo junto a fray Nicols, ech a propsito agua en su
vaso a ver si se converta en vino como la vez anterior. Despus, quiso probar si era
41
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43
44
Testigo 9, fol 32.

Testigo 271, fol 214v
17
verdaderamente vino y as era en efecto. Al pedir una explicacin a fray Nicols, ste le
dijo que no lo dijera a nadie45.
En este caso, no sabemos si admirar el milagro o su sentido del humor. Fue
realmente un milagro? Alguien le cambi el vaso de agua por vino? O fue
simplemente un milagro para rerse con su amigo y tomarle una broma? Lo cierto es que
un santo tan humano y sencillo como Nicols, que tena tantos amigos a quienes en
confianza era capaz de contar cosas tan personales como la visin del nio Jess en la
hostia o los ataques del diablo, ciertamente es un santo que se alegraba con las alegras
de los dems y se rea con ellos y poda hacer bromas sanas y tena sentido del humor.
Otro ejemplo nos lo cuenta Monseor Berardo de Varano, obispo de Camerino,
quien afirma: A lo largo de la vida, he odo decir a muchos frailes de la Orden de san
Agustn que dicho fray Nicols no coma carne y era un hombre de gran abstinencia. Y
que un da le presentaron dos perdices cocinadas para que las comiera y Nicols les
dijo a las aves:
- Seguid vuestro camino.
Y las perdices echaron a volar46. Sucedi realmente as? Fue un milagro? No
podemos asegurarlo. Lo cierto es que estas ancdotas y otras ms se comentaban entre
los frailes y los laicos.
Berardo Appillaterra cuenta que un da el mdico le haba mandado comer
carne y l mismo se fue a ver al padre provincial a Treia, hacindole firmar una carta
para que, en virtud de santa obediencia, fray Nicols comiera carne durante la
enfermedad que tena. Berardo lleg a Tolentino y lo salud:
- Cmo ests, padre Nicols?
- Estoy bien, pero no te alegres. Piensas que has hecho una gran cosa?
- De qu hablas?
- De la carta del padre provincial para que coma carne. Pero yo quiero obedecer.
Berardo fue a su casa y le hizo cocinar a su esposa una perdiz y se la llev.
Nicols tom un ala, comi un pedacito y, a continuacin, le dijo, sonriendo:
- Berardo ya he obedecido.
Y mand el resto de la perdiz a otros hermanos enfermos47.
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46
47

Testigo 16, fol 43.
18
Aqu vemos claramente cmo el testigo nos recalca que Nicols, sonriendo le
dijo: Berardo, ya he obedecido, como diciendo, el que re el ltimo re mejor. Y
sabemos que l era un hombre sonriente y alegre. Fray Mateo de Monte Ulmi, que viva
con l, afirma que tena un rostro angelical y siempre estaba dando gracias a Dios48.
Qu hermoso sera ver a fray Nicols por las calles de Tolentino con su bastn,
saludando y sonriendo a todo el mundo, haciendo bromas y alegrando la vida de todos!
Era como una luz que iluminaba las calles de Tolentino, cuando l pasaba, sonriendo y
bendiciendo a todos sin excepcin.
HUMANO Y HUMILDE
San Nicols era muy humano y sencillo, procurando siempre alegrar la vida de
los dems. Dice Monterubbiano: Acoga con agrado a los hermanos huspedes como si
fuesen ngeles. Era la alegra de los tristes, consuelo de los afligidos, paz para los que
estaban divididos, tranquilidad para los trabajadores, subsidio para los pobres y
remedio singular para los prisioneros... En cuanto a la comida y vestido de los
hermanos de Comunidad, todo le pareca insuficiente mientras que l se contentaba con
poco49.
El padre Natimbere de San Severino nos dice: Era benigno y afable; y se
alegraba cuando el prior consolaba a los hermanos, dndoles bien de comer, sobre
todo si estaban cansados o en los das de fiesta Muchas veces me pidi, cuando era
prior, que tuviese atencin especial con los hermanos que se fatigaban mucho en el
servicio de la Iglesia y les diese buena comida para que pudieran vivir con alivio...
Cuando venan forasteros, igualmente me peda que los honrase y los proveyese de
alimento y bebida mejor que a los otros50.
En una ocasin, multiplic la harina de una familia pobre como recompensa de
su generosidad. Nos lo cuenta su bigrafo: Iba pidiendo limosna para la Comunidad y
lleg a casa de un tal Raynaldo que era pobre. Este hombre acostumbraba comprar un
saco o medio saco de trigo, segn sus necesidades de vez en cuando. Despus
planificaba con su esposa cunto deba durar el trigo para preparar el pan. Una vez
compr un saco de trigo y la esposa le dio al santo un poco del pan hecho con la
harina de aquel trigo. El santo bendijo a la bienhechora, dicindole:
- Dios multiplique la harina que conservas, porque siendo pobre me diste con amor esta
limosna Llegado el tiempo en que deba hacer el pan, la seora fue a buscar el saco
que haba dejado a medias y lo encontr lleno y dio gracias al Salvador que haba
48
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Testigo 9, fol 32.
19
dado a fray Nicols tanta virtud. Pero la seora ocult el hecho a su esposo. Llegado el
tiempo en que la harina deba estar para terminarse, Raynaldo pregunt a su esposa
sobre la necesidad de comprar trigo. Pero ella no le respondi, aunque le hizo la
pregunta varias veces. Entonces, l le pidi que le respondiera. Y ella, no pudiendo
contenerse, lo llev a la despensa llena de harina y le cont lo que haba sucedido51.
Este y otros muchos milagros que Dios hizo por su intercesin durante su vida,
era para l una manera de hacer caridad y hacer felices a los que le rodeaban. Senta
compasin de la gente, cuando la vea sufrir. Sin embargo, por humildad procuraba
desviar la atencin para que no dijeran que era un santo y haca milagros. A veces, les
haca encomendarse a la Virgen o a san Agustn o a otros santos para indicar que eran
ellos y no l, el que intervena en los milagros. Veamos algn caso.
Berardesca Appillaterra dice: Mi hermano Nicoluzzo tena continua fiebre y no
poda hablar desde haca tres das. Nicols vino a la casa a visitar a mi madre y, al ver
al nio en aquellas condiciones, le dijo a mi padre y a mi madre:
- Este nio est moribundo, ofrecedlo a san Antonio y ser curado por Dios por
intercesin de este santo, ofreced a la iglesia de san Antonio de Tolentino tanto grano
cuanto pesa el nio y lo consagris a san Agustn y a su Orden para que sea religioso
de esta Orden.
La madre hizo el voto segn le aconsej el padre Nicols. l toc al nio, lo
bendijo y, de inmediato, comenz a hablar y pidi de comer. La fiebre lo dej y se
levant de la cama. Entonces, el padre Nicols dijo a mi madre:
- Has visto lo que ha hecho san Antonio al curar a tu hijo? Tened fe en los santos y sed
sus amigos52.
La misma Berardesca declara: Tena una hermana llamada Cecca que tena una
grave enfermedad en la garganta, que estaba muy inflamada. Los mdicos queran
hacerle incisiones. El padre Nicols estaba muy enfermo en cama. Mi madre la llev al
convento y Nicols le dijo:
- No ests triste, doa Margarita, ten confianza en Dios y en san Blas. Tu hija se curar
sin incisiones y sin mdicos. Llvala a la iglesia de san Blas y dale tres ofrendas.
Mi madre, siguiendo su consejo, la llev a la iglesia de san Blas. Rez por la
curacin de su hija y ofreci una vela, un huevo y unas monedas. De all regresamos
donde el padre Nicols, quien toc a la enferma, la bendijo y la despidi, diciendo:
51
52
Monterubbiano, o.c., cap. X, p. 141.

20
- Id con Dios y no dudis de que esta nia, con la bendicin de Dios y la intercesin de
san Blas, ser curada. Al da siguiente, se levant sana53.
Muchas veces, cuando contaba algo muy personal o cuando descubra algn
secreto o haca un milagro, sola recomendar que no lo dijeran a nadie. No le gustaba
que lo alabaran, prefera que lo consideraran un pobre fraile, bueno y amigable, pero no
un santo. Ante todos se presentaba humilde y sencillo en su vestir, en su comportamiento,
en su conversacin, en la acogida a todos sin distincin y caminaba con su rostro
angelical, lleno de bondad, amor, alegra y paz.
NICOLS CONFESOR
El ao 1215 el concilio IV de Letrn estableci como obligatoria la confesin
una vez al ao de todos los mayores de 14 aos. San Nicols fue de los que ms
promovieron esta prctica. La confesin era para l una de sus principales actividades
pastorales. Siempre estaba disponible para confesar, especialmente, cuando acudan a l
en masa en tiempo de Cuaresma y Semana Santa. En este tiempo, ayunaba a pan y
agua54 y confesaba todos los das, casi todo el da, no yendo a comer hasta la tarde55.
Era tanto su celo por la salvacin de las almas que no meda el tiempo ni el
sacrificio. Adems, aunque haba otros sacerdotes para confesar, todos los hombres se
confesaban con gusto con l56. Era multum attractivus (muy atractivo), es decir, atraa
a los pecadores, los consolaba y se ofreca a hacer penitencia en su lugar57.
Y para que los pecadores no dudaran de la misericordia de Dios, daba una
pequea penitencia por un gran pecado. Le bastaba con que los penitentes tuviesen
contricin de corazn58. Y era tan amable y bondadoso que, segn dice la seora
Jacopa, cuando se confesaba, le pareca estar junto a un ngel59.
La seora de Mandredo declara: Era tan benigno y humilde con las personas
que se confesaban con l que todas salan contentas y consoladas como era voz comn.
Yo misma iba a confesarme con l y sala muy contenta 60. Atenda con amor y paciencia
a los penitentes. Y todo el pueblo de Tolentino se confesaba con l por la gran estima
que la gente le tena. Esto suceda, sobre todo, en Cuaresma, en cuyo tiempo se
dedicaba totalmente a este ministerio61. Pero en cualquier momento estaba disponible a
lo largo del ao.
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58
59
60
61
Testigo 84, fol 88.

Testigo 14, fol 38.
Testigo 83, fol 86.
21
Cuenta la seora Cecca de Ugolino: Un Jueves Santo quera confesar a fray

Nicols un pecado que haba cometido muy secretamente y que no quera confesar a
otro sino a l, pero un fraile de la Comunidad, fray Simone de Tolentino, me dijo: Si
quieres, confisate con otro. Nicols no est disponible, porque est indispuesto.
Le respond: Estar aqu hasta que pueda confesarme con l o regresar, pero
no me confesar con otro. Y he aqu que, mientras lo deca, viene Nicols con su
bastn sin que nadie le hubiese avisado. Me llam y, con espritu de profeta, me dijo:
- T te avergenzas de confesar el pecado que has cometido. No debes tener vergenza.
T has hecho tal pecado. Y me revel el pecado que de verdad haba cometido antes de
que lo dijese. Y ese pecado ninguno poda conocerlo sino Dios62.
Imaginemos la iglesia de los padres agustinos de Tolentino. Haba una fila
enorme para confesar y casi nadie quera confesarse con los otros sacerdotes y l
confesaba a todos sin quejas, por amor y con paciencia. Para l confesar era una
prioridad y, por eso, postergaba la comida, el descanso o cualquier otra cosa, porque la
salvacin de las almas era ms importante que todo los dems. Le daba tanta
importancia a la confesin que el mismo se confesaba todos los das antes de celebrar la
misa. Y atenda tambin a otros hermanos de la Comunidad que deseaban confesarse
con l y recibir sus consejos. Y muchas veces, si se olvidaban, les deca sus pecados,
pues tena el don de discernimiento de espritus.
NICOLS PREDICADOR
Otra de las actividades importantes de su vida fue la predicacin. Este era un
oficio que no podan ejercer todos los sacerdotes, sino aquellos que estaban aprobados.
Segn las Constituciones de los agustinos, deba ser un religioso probo y
suficientemente letrado. El captulo provincial nombraba a dos lectores para examinar a
los que queran ser predicadores. Slo ellos podan predicar. Si alguno se atreva a
predicar sin permiso por cada vez que lo haga, ayunar a pan y agua tres das a la
semana sin remisin alguna, sentado en medio del comedor63.
Ser predicador significaba ser suficientemente letrado y preparado. l lo era y
lea frecuentemente la Palabra de Dios. Por eso, a sanos y enfermos no se cansaba de
predicarles y anunciarles la admirable dulzura de la Palabra de Dios 64. Y el testigo
Corrado de Urbisaglia, presbtero, dice que visitaba con gusto a los enfermos y les
hablaba de la Palabra de Dios65. Predicaba especialmente en Cuaresma y la gente
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64
65

Constituciones 36, 360.
22
quedaba contenta, porque hablaba con convencimiento y experiencia de las verdades

eternas de la fe.
Un tal Rodolfo de Camerino afirma: He visto a Nicols muchas veces, cuando
predicaba. Era humilde y benigno. Yo, con otros jvenes, organizaba torneos durante
su predicacin. Porque, cuando predicaba, el pueblo corra a orlo por la devocin que
le tena y tambin iban muchas damas. Yo, siendo joven, organizaba los torneos para
atraer la atencin de las damas que iban a la prdica. Muchas veces, he perturbado su
predicacin. Nunca lo he visto alterarse como otros predicadores. Cuando iba a pedirle
disculpas por el fastidio ocasionado, lo encontraba muy benigno y humilde para
perdonarme a m y a mis compaeros. Afirmo que las personas que asistan a sus
prdicas salan muy satisfechas66.
En sus prdicas, como buen agustino y gran amante de su Padre san Agustn,
tambin procuraba mencionar textos importantes del santo fundador a quien amaba y
conoca muy bien por sus escritos.
LA MISA
La misa de cada da era su primer y fundamental apostolado. Como sacerdote,
saba que la misa es la accin ms grande y sublime que puede realizarse en la tierra. La
misa es obra de Cristo, pero para realizarla Cristo ha querido necesitar de la persona del
sacerdote. El sacerdote y Cristo se hacen UNO en la misa. Por eso, Nicols viva su
amor a Cristo y su unin con l del modo ms ntimo posible en esos momentos.
Nicols senta la necesidad de celebrar diariamente la misa para unirse a Cristo y
ofrecerse con l por la salvacin del mundo. En la misa encomendaba a todos sus hijos,
empezando por los pecadores, los pobres, los enfermos y tambin a los difuntos, de
modo especial. Para l la misa era un verdadero apostolado. Y, antes de celebrarla, se
confesaba cada da67.
La seora de Manfredo dice: Cuando entraba en la iglesia, encontraba a
Nicols que oraba devotamente y, muchas veces, he odo la misa que celebraba con
tanta devocin que los presentes quedaban muy edificados68. Su amigo Berardo
Appillaterra dice: Cuando celebraba la misa cada maana, derramaba muchas
lgrimas, especialmente en el momento de la consagracin. Yo mismo lo he visto
muchas veces69.
A pesar de que en aquel tiempo no era comn que los sacerdotes celebraran misa
todos los das y, aunque las Constituciones slo mandaban asistir a la misa conventual,
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68
69

Testigo 7, fol 29v.
23
sin embargo, l no poda prescindir de unirse a Cristo y hacerse UNO con l en cada
misa; y as lo recomendaba a otros sacerdotes. Su prior Natimbene dice: Cada da
celebraba la misa, estuviera sano o enfermo a no ser que estuviese tan dbil que no
pudiera levantarse de la cama. Antes de celebrar la misa, se confesaba y tanto en sus
oraciones como en la celebracin de la misa derramaba muchas lgrimas70.
Grimaldesco de Lorcano, cannigo de la colegiata de san Severino afirma:
Mientras fray Nicols estaba vivo, fui a estudiar leyes a Tolentino a la escuela del
seor Pietro, doctor en jurisprudencia. En la fiesta de santa Luca, fui a escuchar misa
a la iglesia de san Agustn junto con un amigo. Mi amigo me seal un fraile y me dijo:
Ese es fray Nicols, que es considerado un santo y al cual vienen los pecadores a
confesarse. Escuchemos su misa.
Escuchamos la misa celebrada muy devotamente. Aquella maana haba mucha
gente en misa por la veneracin que le tenan71.
Y as como ha habido santos que se alimentaron durante aos slo de la
comunin, as pareca que Nicols viva por un milagro de Dios, a pesar de comer tan
poco, de hacer tanta penitencia y estar tan enfermo. Jess Eucarista era su mdico, su
fortaleza y su alimento diario.
LA BENDICIN
Algo caracterstico de san Nicols es el gran valor que daba a la bendicin. Toda
bendicin es oracin para obtener dones de Dios 72. La bendicin sacerdotal es una
oracin que obtiene de Dios muchos beneficios en la medida de la fe del que la da y del
que la recibe. Cuando el sacerdote dice: Que Dios te bendiga, tiene un poder especial de
intercesin ante Dios.
La beata agustina Ana Catalina Emmerick (1774-1824) deca: La virtud de la
bendicin sacerdotal penetra hasta el purgatorio y consuela como roco del cielo a las
almas a quienes con fe firme bendice el sacerdote 73. Desde que tengo uso de razn,
discierno con viva claridad lo que est bendecido (por un sacerdote) de lo que no lo
est; lo que es santo de lo que no lo es74.
Raynaldo de Tolentino asegura que, cuando hablaba con la gente, los consolaba
y les deca que tuvieran fe en Dios y, cuando le decan: Padre, denos la bendicin con
la seal de la cruz, l responda: Tened fe en Dios, porque la fe salva al hombre y
Dios lo libera75.
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Testigo 9, fol 31v.

Catecismo de la Iglesia N 1671.
Visiones y revelaciones, Ed. Guadalupe, Mxico, versin de Jos Fuchs, p. 492.
Ib. p. 493.
24
Normalmente, para conseguir los milagros de Dios, haca la seal de la cruz

sobre los enfermos. El notario Giacomo de Tolentino dice que su esposa Dunzella tena
flujo de sangre y no poda ser curada por los mdicos. La llev a la celda de fray
Nicols, cuando l estaba enfermo... Y la cur haciendo la seal de la cruz sobre ella,
quedando sana, instantneamente76.
La seora Nina afirma que cuando fray Nicols la bendeca con la seal de la
cruz, se senta consolada y ligera como un pajarito77.
Fray Giovanni de Montecchio, un anciano de la Orden, persona honorable y
reconocido por la honestidad de vida y de costumbres, teniendo una hernia inguinal de
la que le salan las vsceras y no pudiendo soportar ms el dolor, llam a fray Nicols y
le dijo:
- Por amor de la sangre derramada por Cristo, te suplico que no tengas vergenza de
tocar este lugar que me duele. El santo, compadeciendo tanto dolor, toc aquel punto,
haciendo la seal de la cruz. Y, al tocarlo, las vsceras entraron en su lugar natural y
todo qued compuesto y en estado normal78.
Una mujer, hermana de fray Tommaso, lector de la Orden, llor tanto por la
muerte de su hermano que se enferm de los ojos y no poda ver. Despus de haber
descuidado toda atencin mdica, le salieron unos tumores en los ojos. Conducida
donde fray Nicols, l comenz a llorar por la muerte del hermano y, movido a piedad,
toc a la mujer despus de hacer la seal de la cruz y le dijo: Jesucristo mi Dios y
Seor, tenga misericordia de tu tristeza y te devuelva la salud a tus ojos.
La enferma se consol con esas palabras y sali de su celda. Entr en la iglesia
y le pareci que sus ojos haban experimentado una nueva claridad. Y comenz a decir
a sus acompaantes: Mirad a ver si queda rastro de mis males. Porque antes era
ciega y ahora veo. Ellos no encontraron rastros del mal. Por eso, ella sola volvi a su
casa, alabando a Dios y al beatsimo Nicols79.
La seora Servita afirma en el Proceso: Cuando era nia tena un tumor en la
garganta y mi madre me llev a ver a fray Nicols, rogndole que me tocara la
garganta y me diera la bendicin con la seal de la cruz. Y fray Nicols me toc y me
hizo la seal de la cruz, diciendo:
- Vete en paz con la bendicin de Dios
76
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79

Monterubbiano, o.c., cap. XI, p. 143.
25
Y al poco tiempo qued sana80.

Verdiana, de la ciudad de Tolentino, no poda ver a causa de una enfermedad en
los ojos. Llamaron a los mdicos y le hicieron algunas punciones en la cabeza, pero en
vez de mejorar, empeoraron las cosas hasta el punto de perder la sensibilidad y la
capacidad de movimiento de la cabeza. La angustia la llev a buscar una solucin
espiritual. Y pens en fray Nicols. Llevada donde l, mientras estaba celebrando la
misa, comenz a pedirle a gritos que rezara sobre su cabeza el padrenuestro y le
hiciese la seal de la cruz. Ella deca:
- Espero que mi Dios por tus mritos me curar.
El santo se avergonz de sus palabras de elogio y, obligado por tanta
insistencia, rez el padrenuestro y le hizo la seal de la cruz sobre su cabeza,
dicindole:
- Vete segura, porque el Seor sostiene a los heridos y vuelve la vista a los ciegos.
De pronto, recobr la vista y no sinti ms el dolor de cabeza81.
En su ltima enfermedad, muchos enfermos acudan a visitarlo. Una seora de
nombre Blonda, hija del maestro Cambio de la parroquia de san Andrs de Tolentino,
habiendo sufrido por 15 aos de un dolorossimo mal de cabeza (tan fuerte que, a
veces, no poda ni trabajar ni ver ni or) se acerc a l y con gran devocin le rog se
dignase tocarle la cabeza. Nicols le hizo la seal de la cruz sobre su cabeza y ces
todo dolor82.
Para l bendecir era tan normal como sonrer. Era algo que le sala espontneamente de
su corazn de padre amoroso que desea lo mejor para sus hijos. Cuntas gracias
recibiran a travs de su bendicin! Estoy seguro que les enseara a todos a bendecir a
los dems, como dice san Pablo: Bendecid y no maldigis (Rom 12, 14). No devolvis
mal por mal ni insulto por insulto; al contrario, bendecid, porque habis sido llamados
a ser herederos de la bendicin (1 Pe 3,8). Y les enseara a dar gracias por los
beneficios recibidos, como ensea el mismo Pablo: Bendito sea Dios, Padre de Nuestro
Seor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda clase de bienes espirituales (Ef l,3).
Qu hermoso sera el mundo, si en vez de maldecir y hacer dao, todos diramos la
bendicin a los dems! Porque, como dice el Catecismo de la Iglesia catlica: Todo
cristiano est llamado a ser una bendicin (para los dems) y a bendecir (No. 1669).
Ojal que nos acostumbremos como Nicols a bendecir a todo el mundo y decirle como
saludo: Que el Seor te bendiga.
80
81
82

Monterubbiano, o.c., cap. XI, p. 141.
26
EL DIABLO
El diablo aparece frecuentemente en la vida de san Nicols, al igual que en la
vida de otros muchos santos msticos. El diablo lo molestaba continuamente con ruidos
o apariciones diversas e, incluso, le daba golpizas de las que, en ocasiones, tena que
recuperarse, pasando algunos das en cama. Para Nicols esto era parte de la lucha diaria
contra el mal y todo lo ofreca con amor al Seor por la salvacin de los dems.
El padre Gualtiero de San Severino nos cuenta: Una noche, Nicols se haba
levantado a rezar. Quera ir a la iglesia, pero, estando cerrada, quiso entrar en la sala
del refectorio (comedor) donde sobre la puerta estaba pintada la imagen de un crucifijo.
En ese momento, fue tirado al suelo. Yo y mis hermanos que descansbamos en el
dormitorio, sintiendo gemir y gritar a Nicols, nos levantamos a socorrerlo y lo
encontramos tirado, gravemente herido. No vimos a nadie y, por eso, cremos yo y mis
hermanos que aquel dao se lo haba hecho el diablo83.
Fray Giovannuzo fue encargado de servir de enfermero a Nicols junto con
Ventura, otro jovencito, ambos oblatos y de unos catorce aos. Tena 34 aos, cuando
fue testigo en el Proceso. Lo atendi en los tres ltimos aos de vida y recordaba ciertos
hechos extraordinarios. Dice: Yo no vi al diablo corporalmente, pero muchas veces y en
horas diversas he sentido el rumor de los golpes y de la violencia que usaba contra el
cuerpo de Nicols. Los bastonazos sucedan de noche, y en los tres aos que asist a
Nicols sucedieron muchas veces. No estuve presente a los golpes de la puerta del
refectorio, porque haba ido a prender el fuego para llevarlo al altar, pero cuando
regres donde Nicols, que haba regresado a su celda, me dijo con gran bondad:
Hijo mo, aydame, porque tengo muchos golpes en el cuerpo. Todava, con la ayuda
de la Virgen Mara, el diablo no me vencer... He visto los moretones en su rostro,
sobre las espaldas y en los brazos de Nicols. A causa de ellos, debi estar en cama
durante 20 das84.
Berardo Appillaterra, sabiendo por su esposa que haba sido golpeado por el
diablo, fue al convento y le habl al prior. Y el prior le orden de mostrarle las heridas.
Entraron los tres en el refectorio y cerraron la puerta para que nadie ms pudiera ver.
Nicols obedeci y mostr las llagas de los golpes y le dijo a Berardo:
- Te ruego, Berardo, por amor de Dios y el amor que me tienes, que no se lo digas a
nadie85.
El mismo Giovannuzo dice que un da fue Nicols a rezar al oratorio. All haba
una lmpara, que era un gran globo de cuatro pintas de aceite, como se dice en
lenguaje de Tolentino. El globo era redondo, de vidrio, y estaba sostenido por cadenas
83
84
85
Testigo 4, fol 28.

27
de hierro capaces de sostenerlo. La lmpara estaba encendida delante de la cruz

puesta en el acceso a la sacrista. El padre Nicols oraba delante de la cruz. De pronto,
el globo cay sobre su cabeza, se rompi en pedazos y los vestidos del padre Nicols
quedaron llenos de aceite, sobre todo, la capucha. Yo estaba presente en este suceso y
fui a su celda a coger otra capucha y, cuando regres, encontr al padre Nicols que
oraba y lloraba delante de la cruz y tena entre las manos el globo ntegro y encendido
como antes, sin que se notara ninguna fractura86.
El mismo testigo afirma: En la celda del padre Nicols haba un globo ms
pequeo que el anterior que permaneca encendido de noche. Una noche, faltaba poco
para el amanecer, un mes antes de su muerte, mientras yo estaba presente, apareci un
pajarraco en figura de un gaviln. Era grande y negro, y comenz a volar por la celda,
batiendo sus alas sobre el globo encendido y describiendo giros en lo alto, emitiendo
sonidos suaves. Oyendo tales sonidos, el padre Nicols me llam y me dijo:
- Ven, ven, y sintate aqu cerca y no temas a este pajarraco, porque Dios nos ayudar.
En ese momento, el pjaro levant el globo y lo dej caer, rompindolo en
pedazos. Entonces, me dijo el padre Nicols:
- Llama a fray Buenaventura, que est en la celda contigua, e id los dos a encender una
luz y la trais.
Llam a fray Buenaventura y los dos fuimos por una luz y regresamos
inmediatamente, porque no la encontramos. l se haba levantado del lecho y se
acercaba al globo para tomarlo en la mano. Y le sentimos murmurar:
- Oh beata Mara, por qu se ha roto el globo?
Y vimos el globo que estaba ntegro, lleno de aceite y encendido. Entre la rotura
y la recuperacin no pas ms de la recitacin de un avemara87.
SUS TRES GRANDES AMORES

Recorriendo la vida de san Nicols de Tolentino, podemos observar repetidas
veces su gran amor a Jess Eucarista. No dejaba ningn da de celebrar la misa con
mucha devocin y abundantes lgrimas. Para celebrarla bien y poder identificarse ms
con Cristo, cada da, antes de celebrarla, se confesaba. Muchas veces, durante el da y
en la noche se le vea orar delante del altar. Y su amor por Jess le llevaba a hacer
cualquier sacrificio y penitencia para consolarlo y ofrecerle continuas flores de amor.
86
87

28
No es de extraar que Jess se le apareciera, sobre todo en el momento de su

muerte, para decirle con agradecimiento: Siervo bueno y fiel, entra en el gozo de tu
Seor.
Por otra parte, aparece en su vida un gran amor a la Virgen Mara. Fray Giovanuzzo
(Juanillo) que le acompa como asistente los ltimos tres aos de su vida, dice que en
las enfermedades invocaba a la Virgen y deca:
- Santa Mara aydame88. Tambin rezaba fuertemente la Salve y el Avemara en su
primera parte, como rezaban entonces.
l mismo cuenta que, ocho das antes de su muerte, mand colocar una imagen
de la Virgen, que siempre tena en su celda, ante su vista; para hablar con Ella ms
fcilmente. Antes de morir, tambin se le apareci Mara con Jess y san Agustn.
En otra ocasin, se le apareci Mara con san Agustn para indicarle que pidiera
un pan fresco y lo mojara en agua para recobrar la salud, surgiendo as la costumbre de
la bendicin de los panes de san Nicols.
El otro gran amor de san Nicols era su gran Padre san Agustn, con quien lo
representan muchos pintores, intercediendo por las almas del purgatorio, como si la
Orden hubiera asumido esta obligacin desde los tiempos de san Nicols. Adems,
algunos lo pintan con un libro en la mano, que segn los expertos es la Regla de san
Agustn, que tan perfectamente cumpli y ense a guardar a sus hermanos,
especialmente cuando era maestro de novicios en Sant' Elpidio. Por otra parte, como
predicador no slo predicaba la Palabra de Dios, sino tambin sacaba a relucir citas de
san Agustn, a quien tan bien conoca y tanto quera.
LOS PANES DE SAN NICOLS
Dice su bigrafo Monterubbiano: Una vez, Nicols se enferm gravemente. El
diablo quera arrastrarlo al tedio de la enfermedad, ya que no poda corromperlo con
el vicio de la gula. El santo, descubriendo la tentacin, comenz a orar pidiendo la
ayuda de la Virgen y de san Agustn. Mientras peda ayuda, se durmi. En sueos se le
apareci la madre de Dios, acompaada de san Agustn, envuelta en un admirable
resplandor. El santo, mirando a Mara, dijo:
- Qu ha sucedido, Seora, para que vengas a m tan esplndida, yo que soy polvo y
ceniza?
Y ella le respondi:
88
29
- Yo soy la madre de tu Salvador, la Virgen Mara, que tanto has invocado junto a san
Agustn, que est aqu junto a m.
Despus, mostrndole con un dedo la plaza, le dijo:
- Manda all a alguna seora para que pida para ti un pan fresco en nombre de mi hijo
Jesucristo. Cuando lo hayas recibido, cmelo mojado en agua y recobrars la salud.
Oh Virgen prudentsima, para mostrarle a Nicols cmo su abstinencia te era
agradable a ti y a tu hijo, con los alimentos de la abstinencia (pan y agua) quisiste
devolverle la salud.
Y, despertando, llam a su ayudante y, callando la visin, lo mand al lugar que
le haba sido mostrado para pedir un pan en nombre de Jesucristo. El ayudante recibi
el pan fresco de una seora, lo sumergi en agua y se lo llev para comer. l, hecha la
seal de la cruz sobre el pan y tomando una pequea porcin, inmediatamente recibi
el beneficio de una perfecta salud89.
Aqu tienen su origen los famosos panes de san Nicols, que todos los aos se
bendicen en el santuario de san Nicols, en Tolentino, el cuarto domingo de Cuaresma;
y fuera de Tolentino, el da de su fiesta, el 10 de setiembre. El uso de estos panes
benditos, que ha curado muchos enfermos, comenz desde los primeros aos despus de
su muerte.
Uno de estos milagros fue la sanacin del futuro rey de Espaa Felipe II, a los
ocho aos de edad. Tena fiebres altas y fue sanado por intercesin de san Nicols,
comiendo los panes benditos que le haba dado el padre agustino Luis de Montoya que,
en aquel tiempo, era prior del convento de Medina del Campo (Valladolid) y que ms
tarde sera el restaurador de la provincia portuguesa. La curacin del prncipe es narrada
por el cronista agustino Jernimo Romn90.
EL AGUA MILAGROSA
El ao 1301 fueron al convento un tcnico, que deba excavar un pozo, y un
maestro de obras, que estaba trabajando en la construccin del oratorio de san Agustn,
actual Cappellone.
El pozo se deba excavar en el claustro en lnea recta al muro que divida la sala
capitular del oratorio. El pozo era necesario, porque faltaba agua en la Comunidad.
Nicols haba recogido limosnas para poder hacerlo. Parece que el maestro que excav
89
90
Monterubbiano, o.c., Cap. VII, pp. 119-120.

Tambin habla de este milagro M. Herrero en el tema Niez de Felipe II en la revista Hispania 5
(1945), pp. 309-311; Vase tambin Analecta augustiniana 22 (1951-1953) 98.
30
el pozo no entenda mucho, pues si no hubiera estado Nicols, hubiera ocurrido un

desastre y el muro del oratorio se hubiera derrumbado por la excavacin.
Dice fray Ventura de Tolentino: El padre Nicols, con las limosnas recogidas,
quera hacer excavar un pozo en el claustro del convento de Tolentino y, habiendo
estado determinado con una caa el lugar donde el pozo deba ser excavado, el padre
Nicols tuvo miedo de que en aquel lugar no hubiera agua y, para que no perdiesen las
limosnas recogidas, pidi a Dios de rodillas que le diese una seal de si en aquel lugar
haba agua91.
El caso es que por la caa que haba sido hincada en tierra en aquel lugar sali
agua limpia y fresca. Pero el maestro, que pareca incompetente y que se llamaba
Giovanni de Gnova, al excavar mal, hizo deslizarse la parte ms cercana a las
columnas del claustro, amenazando as con la cada de los cimientos del claustro y, por
tanto, de toda la pared del oratorio de san Agustn. Todos los trabajadores presentes se
asustaron, pensando que no haba nada que hacer para salvar el pozo, el claustro y el
oratorio. Pero, en aquel momento, llorando abundantemente, el padre Nicols se
arrodill y or al Seor:
- Seor, aydame para que la iglesia no se caiga,
Apenas termin su oracin, termin el peligro92.
Actualmente, en ese pozo hay una inscripcin en latn: Fons hic dupplici fulget
miraculo. Quae nulla arte inveniri poterat, unda salubris Nicolai lachrymis, ac
orationibus effluxit, eodem orante paries qui ineffodiendo ruere caeperat (El pozo
(fuente) brilla aqu con un doble milagro. No se poda encontrar agua y sali agua
saludable por las lgrimas y oraciones de Nicols. Y por sus mismas oraciones la pared
(del oratorio) que comenzaba a ceder, se mantuvo firme). Esta inscripcin est adherida
al pozo lateral del claustro principal del convento de san Nicols en Tolentino93.
Cuando Nicola Gualtieri escribi hacia 1704 sobre este pozo, habla del agua
milagrosa por la que se curaban muchos males. Y dice: De este pozo sale un agua
apropiada para todos los males. Nicols la encontr para servicio de los mortales94.
EL SANTO DE LA ESTRELLA
A san Nicols se le suele representar con un libro, refirindose a la Regla de san
Agustn que l profes como buen agustino; con un lirio, smbolo de su pureza y de su
91
92
93
94

Semmoloni Giorgio, I manoscritti di Nicola Gualtieri sulla storia di Tolentino Antica, Tolentino, 1990,
p. 108.
Ib. p. 108.
31
consagracin a Dios; con dos perdices en plan de volar, refirindose al hecho, que
algunos le atribuyeron, de hacer volar a dos perdices, que le haban trado ya cocinadas
para que se las comiera. Pero, sobre todo, se le representa con un sol o estrella, pues una
estrella se le apareci muchas veces estando vivo. De ah que algunos lo llaman el santo
de la estrella.
Dice su bigrafo Pietro de Monterubbiano: Como indicio de sus milagros y de su
maravillosa santidad, Dios le mostr la seal de una estrella. Una vez, habiendo estado
largo tiempo en oracin en su celda, se adormeci y he aqu que en sueos se le
apareci una estrella brillante. Era una luz grande y segua una trayectoria rectilnea,
no por lo alto del cielo sino a ras de tierra. Le dio la impresin de que arrancaba de
Castel Sant'Angelo, su pueblo natal, y que segua en lnea recta hasta detenerse delante
del altar del oratorio de Tolentino, el altar donde l sola celebrar la misa cada
maana y donde, tanto de da como de noche, se detena a orar.
Percibiendo con claridad esta seal extraordinaria varias noches sucesivas, se
llen de estupor y deseaba intensamente conocer el significado de aquella seal. Con
simplicidad le refiri todo lo que haba visto a un hermano de buena fama y ciencia.
El religioso le respondi con una frase verdaderamente proftica:
- Reverendo padre, no hay ninguna duda de que esa estrella es un presagio de su
santidad. Y no tengo duda de que termina su recorrido donde tu cuerpo ser sepultado.
Debido a los muchos milagros que se realizarn all, vendr mucha gente de todas
partes a recibir los beneficios de la salud; gente que no te haba conocido y que
venerarn tu tumba con indecible reverencia.
El santo le respondi con humildad:
- Vamos, hermano, deja de pensar esas cosas de m, porque siempre he sido un siervo
intil de Cristo. Que Dios me muestre que t no interpretas bien esta visin nocturna.
Despus de unos das, sucedi de nuevo que, mientras Nicols se diriga, segn
su costumbre al oratorio, una estrella lo preceda con un movimiento muy lento hasta
que se detuvo delante del altar mencionado. Y lo mismo ocurri los das siguientes. El
santo comprendi que aquella estrella que vea de da se refera a aquella estrella que
haba visto de noche en sueos y quiso entender, si haba algo de verdadero en lo que
aquel hermano le haba dicho.
Entrando otro da en el oratorio, la estrella, como antes, lo preceda y, cuando
el santo se alejaba, la estrella desapareca. Si volva al altar, la estrella apareca sobre
aquel altar. Dndose cuenta que esto suceda en varias ocasiones por muchos aos
antes de su muerte, cuando se enferm y se encontr a las puertas de la muerte, les
mand a los hermanos que por caridad lo enterrasen junto al altar del oratorio y que
32
nunca, en ningn tiempo y por ningn motivo, fuera su cuerpo removido de aquel
lugar...
De hecho, durante mucho tiempo, en los aos sucesivos, siempre, en el da del
aniversario de su muerte, no antes ni despus, cuando vena mucha gente a venerar su
cuerpo, buscando remedio para la salud, la estrella se manifestaba a todos aquellos
que queran verla, exactamente sobre su sepulcro, como si fuese un astro inmvil, para
hacer comprender que san Nicols no slo resplandece en la tierra por sus muchos
milagros, sino que tambin en el cielo se alegra de los premios eternos95.
La estrella de san Nicols llevaba a los fieles hacia su sepulcro, la estrella de
Beln nos lleva a Jess. Que la luz de Jess, por medio de san Nicols, nos ilumine y
nos ayude a ser santos para gloria de Dios.
SU MUERTE
Sintiendo que se acercaba su muerte, reuni a los frailes y con humildes
palabras les dijo:
- Aunque no tengo conciencia de pecado, no me tengo por justificado. Si he ofendido a
alguien, le ruego que me perdone. Con todas mis fuerzas te suplico, padre prior, que me
des la absolucin de todos mis pecados y los sacramentos de nuestra santa Madre
Iglesia, sobre todo, el cuerpo del Seor para que pueda comulgar...
As con todos los hermanos presentes, unidos a l en oracin comn, recibida la
absolucin, con gran efusin de lgrimas, recibi el cuerpo de Cristo, diciendo:
Bendito el que viene en el nombre del Seor. Despus le dijo al prior:
- Te pido que antes de morir me muestres la cruz de plata fabricada con las limosnas
recogidas de los buenos habitantes de esta ciudad y hecha por m. Es la cruz en la que
fue inserta una reliquia del verdadero madero de la santsima cruz. Mustramela para
que por su virtud pueda libremente atravesar el Jordn de este siglo y pueda arrivar
felizmente al ro del paraso, cndido como el cristal...
El prior, no pudiendo negar este pedido, mand que le fuera trada dicha cruz.
El santo al verla, se postr en el lecho como poda y con muchas lgrimas dijo:
- Salve, bellsima cruz, que fuiste digna de llevar el precio del mundo; sobre ti repos y
se sent el Salvador, sud la roja sangre derramada por el tormento de la pasin,
ofreci misericordia al ladrn arrepentido y, reconociendo a su madre, la confi al
discpulo virgen, suplicando al padre perdn para quienes lo estaban crucificando. Que
l, por medio de ti, me defienda del maligno en esta hora.
95
Monterubbiano, o.c., cap. IX, pp. 127-128.
33
Y besando la santsima cruz, se ech en la cama... Cuando le preguntaban:

- Padre, de dnde le viene tanta alegra y tanto gozo? Responda:
- Dios, mi Seor Jesucristo, unido a su madre y a nuestro padre Agustn, me dice:
Levntate, siervo bueno y fiel, entra en el gozo de tu Seor.
Y, mientras deca En tus manos, Seor, encomiendo mi espritu, con las
manos juntas hacia el cielo y con los ojos vueltos hacia la cruz, con rostro alegre,
entreg su espritu a Dios en el ao 1305, el da 10 de setiembre96.
Su asistente Giovanuzzo dice: Ocho das antes de su muerte, hizo colocar ante
su vista la imagen de la Virgen que siempre tena en la celda y le pidi a la Virgen y a
san Agustn recibir el consuelo de una aparicin de Cristo con Mara su madre. Fray
Nicols pregunt, si en esos das iba a morir. Entonces, Mara le dijo:
- El tercer da despus de mi natividad saldrs de este mundo al reino de los cielos;
preprate con los sacramentos de la Iglesia.
l pidi a la Virgen Mara que en la hora de la muerte no lo atacara el enemigo
con quien haba luchado toda la vida. Al quinto da de colocar la imagen de la Virgen
ante su vista, oy la voz del ngel que le dijo:
- Tu oracin ha sido escuchada.
El octavo da, hizo venir la cruz santa. Y, estando presentes los hermanos, pidi
perdn y sinti una gran alegra y sonrea. Este testigo le pregunt: Por qu estas tan
contento, padre? Y fray Nicols respondi:
- Jesucristo con su madre y san Agustn estn aqu y Jess me ha dicho:
- Siervo bueno y fiel, entra en el gozo de tu Seor.
A continuacin dijo: En tus manos, Seor encomiendo a mi espritu. Y con las
manos juntas y con los ojos mirando a la cruz, con el rostro sereno y sonriente muri97.
El da de su muerte, la esposa de Berardo Appillaterra, Margarita, le lav las
manos y los pies y conserv el agua que todava est clara y limpia como si hoy se
hubiera sacado de la fuente, sin haberse corrompido 98. Muchos milagros fueron
realizados con esta agua.
96
97
98
Ib. Cap. XII, pp. 145-146.

34
En el Compendio de su vida, presentado al Papa Juan XXII, se narran muchos

milagros realizados despus de su muerte. Entre ellos, 16 de personas consideradas
muertas y vueltas a la vida. Otros son narraciones de ciegos, sordos, mudos, cojos,
sanacin de tumores y de toda clase de enfermedades, incluso en animales.
Veamos uno de estos milagros: Un hombre de Foligno estaba totalmente
paralizado y deba ser llevado por otros en una especie de camilla de madera. La fe y
la devocin de este hombre crecan cada vez que oa hablar de los milagros de san
Nicols. Y con sus ruegos consigui que lo llevaran de Foligno a Tolentino, ante el
sepulcro del santo. Lo dejaron en el suelo junto al sepulcro y l se puso a pedir su
curacin. El santo se hizo presente con su poder y los huesos y los nervios del enfermo
comenzaron a sanarse, se oa un extrao rumor, como si se estuviera enderezando un
pedazo de madera que estaba torcido. La gente que estaba visitando el sepulcro qued
estupefacta y empez a exclamar: Bendito sea Dios y el beatsimo Nicols. Entonces,
el que estaba postrado se alz y alab a Dios por haber escuchado sus plegarias y
haberle devuelto la salud99.
SAN NICOLS Y EL PURGATORIO
A san Nicols se le ha considerado como patrono y protector especial de las
almas del purgatorio, aunque no ha sido oficialmente nombrado por la Iglesia. l,
personalmente, oraba mucho por las almas del purgatorio en las misas de cada da. Y en
sus oraciones diarias inclua el rezo del Oficio de difuntos. Pero su especial devocin
tuvo su origen en la aparicin de un difunto, hacia 1274, cuando era un joven sacerdote
y viva en el convento de Valmanente. Monterubbiano lo cuenta as:
Un sbado por la noche, cuando acababa de acostarse, oy la voz de un alma
que, con un grito fuerte, lo sobresalt, diciendo:
- Nicols, hombre de Dios, mrame.
l se vuelve y ve una figura que no puede identificar.
- Soy el alma de fray Pellegrino de simo, no me conociste en vida, pero estoy
atormentado en estas llamas. Dios no rechaz mi contricin y en vez de destinarme a la
pena eterna que mereca, me destin al purgatorio por su misericordia. Te pido
humildemente que te dignes celebrar por m una misa de difuntos para que salga de
estas llamas.
Nicols respondi:
99
Monterubbiano, o.c., cap. XV, p. 159.
35
- Hermano mo, que el Seor Jesucristo, mi Seor, por cuya sangre has sido redimido
te sea propicio. Yo estoy encargado de la misa conventual, que debe celebrarse
solemnemente y no puedo celebrar la misa de difuntos y, mucho menos, maana
domingo.
A esto respondi Pellegrino:
- Ven conmigo, venerable padre, y mira si eres capaz de rechazar la splica de la
desgraciada multitud que me envi.
Llevndolo a la otra parte del convento, le mostr una pequea llanura vecina a
Psaro en la que se encontraba una gran multitud de gente de todo sexo, edad,
condicin y de diversas rdenes. Y aadi:
- Ten misericordia de nosotros, Compadcete de esta multitud desgraciada que espera
tu ayuda. Si celebras la misa por nosotros, la mayor parte de esta gente ser liberada
de estos atrocsimos tormentos.
Nicols se despert y comenz a implorar al Seor con lgrimas. A la maana
siguiente, se lo cont al prior y le suplic que le permitiera celebrar en aquella semana
la misa por los difuntos. El prior se lo concedi y Nicols pudo celebrar la misa por
aquella gente durante la semana, a la vez que rezaba da y noche con lgrimas de
amor.
A los siete das, se le apareci el mismo Pellegrino para agradecerle por su
misericordia, dicindole que tanto l como gran parte de aquella multitud haban sido
liberados por la misericordia de Dios de aquellas atrocsimas penas por las misas
celebradas y las oraciones ofrecidas con tantas lgrimas. Y le dijo que estaba ya feliz
en la gloria de Dios...
En el purgatorio comenz a ser conocida la santsima juventud de este
hombre que con la nave de sus mritos y oraciones surca el mar del purgatorio100.
Para comprender la importancia de esta visin en su vida y en la espiritualidad
de su tiempo hay tener en cuenta varias cosas. En el segundo libro de Macabeos se nos
dice claramente: Es bueno y piadoso orar por los difuntos para que sean liberados de
sus pecados (2 Mac 12, 43). En la Iglesia, desde el principio, fue costumbre orar por los
difuntos, como lo atestigua el libro Actas de Pablo y Tecla del siglo II. Tambin
Tertuliano (160-240) nos habla de que ofrecan la misa por los difuntos en el aniversario
de la muerte (De monogamia 10). San Agustn (384-430) nos habla de orar por los
difuntos en su libro De cura pro mortuis gerenda. En Las Confesiones nos dice que su
madre santa Mnica, antes de su muerte, slo expres el deseo de que nos acordramos
de ella ante tu altar (Seor)101.
100
101
Monterubbiano, o.c., cap. V, pp. 107-108.

Confesiones 9, 13, 36-37.
36
San Ambrosio, contemporneo de san Agustn, escribe De bono mortis en la

muerte de su hermano Stiro y habla del culto cristiano a los muertos. San Gregorio
Magno (+604) tuvo una visin, siendo abad de un monasterio en Roma, antes de ser
Papa. Haba un monje, llamado Giusto, que ejerca con su permiso la medicina. Una
vez, haba aceptado sin su permiso una moneda de tres escudos de oro, faltando
gravemente al voto de pobreza. Despus se arrepinti y tanto le doli este pecado que se
enferm y muri al poco tiempo. Sin embargo, san Gregorio, para inculcar en sus
religiosos el horror a ese pecado, lo hizo sepultar fuera de las tapias del cementerio, en
un basural, donde tambin ech la moneda de oro, haciendo repetir a los religiosos las
palabras de san Pedro a Simn mago: Que tu dinero perezca contigo. A los pocos das,
pens que quizs haba sido demasiado fuerte en su castigo y encarg al ecnomo
mandar celebrar treinta misas seguidas por el alma del difunto.
El ecnomo obedeci y el mismo da que terminaron de celebrar las treinta
misas, se apareci Giusto a otro monje, Copioso, dicindole que suba al cielo, libre de
las penas del purgatorio, por las treinta misas celebradas. Desde entonces, existe la
costumbre de mandar celebrar treinta misas seguidas, llamadas gregorianas, en favor de
los difuntos102.
En el caso de san Nicols, bastaron siete misas para que saliera Pellegrino del
purgatorio y, por eso, existe tambin costumbre de celebrar siete misas seguidas o un
septenario de misas en favor de las almas del purgatorio, recordando el hecho de san
Nicols.
Pero hay que tener en cuenta un dato muy importante. La Iglesia, aunque haba
hablado del purgatorio en algunos documentos anteriores, slo el ao 1274 en el II
concilio de Lyn (Francia), habla de modo solemne que despus de esta vida existen
penas purificadoras para los que no estn suficientemente limpios de sus pecados,
penas que las oraciones de los vivos pueden aligerar. Precisamente, ese ao es el
mismo en que se supone que Nicols tuvo su visin del purgatorio, como si Dios mismo
hubiera querido potenciar ms la devocin a las almas del purgatorio por medio de san
Nicols.
Ms tarde, en el concilio de Florencia (1438-1445) ser definida la existencia del
purgatorio como un estado en el que los difuntos, no totalmente limpios, son purificados
y a quienes los vivos pueden ayudar con sus sufragios (DS 1304).
Despus de la muerte de san Nicols, empezaron a realizarse pinturas por todas
partes de la visin del santo con Pellegrino en el purgatorio. De esta manera, comenz a
considerrsele como un abogado y protector especial de estas almas. La primera pintura
de san Nicols, celebrando la misa por Pellegrino, est en el Capellone (capilla que
haba sido anteriormente el oratorio de la Comunidad) y que Pietro de Rimini pint
hacia el ao 1310. Otra pintura del ao 1344 est en la iglesia agustina de san Giacomo
102
Dilogos IV; PL 77.
37
Maggiore de Bologna. Hay otra del siglo XV en la iglesia de san Agustn de Fermo.
Tambin encontramos otra en la iglesia agustiniana de san Giovanni in Carbonara, en
Npoles, y en el museo nacional d'art de Catalunya, en Barcelona. En la iglesia de san
Agustn de Casia tambin hay otra pintura del siglo XV, donde se ve a la Virgen con el
nio Jess, san Agustn y san Nicols, intercediendo por las almas del purgatorio.
En el siglo XV se multiplican las peticiones de misas perpetuas por las almas del
purgatorio y surgen por todas partes altares privilegiados para celebrar misas
gregorianas y conseguir una indulgencia plenaria para liberar un alma del purgatorio. El
primero de estos altares fue erigido en la iglesia de san Gregorio, en Roma, en el
convento donde san Gregorio Magno tuvo la visin del monje Giusto. Otro altar fue
erigido en la misma baslica de san Nicols en Tolentino. Y esta prctica se extendi a
distintas rdenes religiosas.
El Papa Bonifacio IX concedi el 1 de marzo de 1400 a todos los que
sinceramente arrepentidos y reconciliados (confesando y comulgando) visitaran
anualmente la Capilla de san Nicols, que est junto a la iglesia de san Agustn, en
Tolentino, en el domingo inmediatamente siguiente a la fiesta de san Nicols, desde las
primeras Vsperas del da anterior y durante todo el domingo, la misma indulgencia
(plenaria) y la remisin de los pecados que cada ao se concede a cuantos visitan la
iglesia de santa Mara de la porcincula, llamada de los ngeles, en Ass, en los dos
primeros das de agosto.
En memoria de san Nicols, los agustinos organizaron en distintos pases
Confraternidades en favor de las almas del purgatorio bajo el patrocinio de san Nicols.
Una muy conocida fue la de Arras en Francia, erigida en 1631. Otra fue fundada en
1637 en Brujas (Blgica). En 1653 fue erigida otra en Anversa (Flandes) por iniciativa
del agustino Philips Elich.
Conrad Lauwers, en 1655, en Anversa, pint a la Virgen con el nio Jess y a
san Nicols al borde del purgatorio, intercediendo por las almas. Y pone una inscripcin
al pie del cuadro que dice: Nicols es su especial patrono debido a las innumerables
almas que ha salvado del purgatorio por sus oraciones y sacrificios103.
El agustino padre Nicola Mercuri escribi un libro sobre la Pa Unin en favor
de las almas del purgatorio, erigida en la iglesia de los padres agustinos de Tolentino.
Este libro fue publicado en Roma en l885.
Esta Pa Unin fue aprobada por el Papa Len XIII con el Breve Pias
Sodalitates del 27 de mayo de l884, a la que sigui el 1 de junio el Breve Cum sicut
accepimus con el elenco de indulgencias que se concedan a los inscritos. El Papa Len
XIII habla del poderossimo patrocinio de san Nicols en favor de las almas del
purgatorio de las que fue un celossimo abogado104.
103
Varios, Escatologia, aldil, purgatorio, culto dei morti, Biblioteca egidiana, Tolentino 2006, p. 157.
38
Pareciera que el Papa consider a san Nicols de Tolentino como el patrono y

protector especial de las almas del purgatorio, aunque no fue nombrado solemne y
oficialmente.
CANONIZACIN
Para promover su canonizacin se nombr una Comisin y fueron citados 371
testigos, que fueron interrogados entre el 23 de julio y el 28 de setiembre de 1325, a 1os
20 aos de su muerte. Los testimonios fueron escritos por tres notarios pblicos:
Stefano Simonetti, Raynaldo Silvestri y Napoleone Guillelmi. El texto del Proceso, en
latn, fue conservado en dos cdices en Siena, uno en la biblioteca degli intronati y otro
en el Archivo del Estado, ambos con 257 folios.
a) Compendio
Un resumen del Proceso fue escrito por el cardenal Guillermo Godin, que lo
present al Papa Juan XXII en Avignon, en 1326, y est en la biblioteca degli intronati
de Siena. Hay otras copias en el Vaticano, en la biblioteca egidiana y en Tolentino. En
este Compendio se dice, entre otras cosas:
Nicols, desde pequeo deca que quera hacerse fraile ermitao. Frecuentaba
con gusto las funciones sagradas y lea con agrado la Palabra de Dios En su
comportamiento era humilde y de buen nimo, obedeca al prior y a los hermanos.
Amaba la castidad y la pureza... Celebraba la misa cada da con mucha emocin
y devocin, aun cuando estuviese enfermo, con tal que pudiera caminar. Se confesaba
siempre antes de celebrar la misa... Tena mucha compasin por las necesidades y
enfermedades de los dems y se alegraba de su alegra. Consolaba a los tristes y
enfermos. Visitaba con amor a los enfermos y les procuraba alimento y lo que
necesitaban. Estaba pronto para dar limosnas y aconsejaba al prior a hacer lo mismo y
tambin a los ricos. Cuando estaba enfermo, si le daban algo agradable para comer, lo
haca distribuir entre los enfermos pobres. Cuando visitaba a los enfermos, les hablaba
de la Palabra de Dios. Oraba, ayunaba y celebraba la misa por sus penitentes pecadores.
Amaba a los pobres y los confortaba con palabras y obras, dndoles alimento y
vestido...
Nicols era plido, pero tena un rostro angelical. La gente lo consideraba un
santo y lo respetaba y veneraba. Nadie le rehusaba la limosna. Las personas que podan
asistir a su misa y or sus prdicas o confesarse con l, eran verdaderamente felices. Por
su bondad en or las confesiones, atraa a mucha gente, impona pequeas penitencias y
exhortaba a los penitentes con humildad y suavidad.
104
Ib. p. 207; Mercuri Nicola, Pa Unione primaria delle anime del purgatorio, eretta nella Chiesa dei
padri agostiniani in Tolentino sotto il validissimo patrocinio del gran taumaturgo san Nicola agostiniano,
Roma, pp. 96 y 187.
39
Ocho das antes de su muerte, hizo colocar delante de l un cuadro de la Virgen

que tena siempre en su celda. Al da siguiente, or a la Virgen y a san Agustn que se le
apareciese Cristo en unin con ellos. Tres das despus, se le apareci Jesucristo con la
Virgen Mara como haba pedido. La Virgen Mara le dijo: Tres das despus de mi
Natividad pasars de este mundo al reino de los cielos. Recibe los sacramentos de la
Iglesia y preprate.
Con las manos juntas, elevadas hacia el cielo, los ojos vueltos hacia la cruz y
con el rostro sereno y sonriente, muri. Era el ao 1305, e1 10 de setiembre, sbado.
Nicols tena 60 aos.
Nicols se distingui por los grandes y numerosos milagros realizados en vida y
despus de su muerte; resurreccin de muertos, curaciones de distintas enfermedades,
liberacin de obsesiones diablicas, curacin de ciegos, sordos, minusvlidos y otros
grandes y diversos milagros.
(A continuacin se narran 301 milagros)
Un gran gento, especialmente la vigilia y el aniversario de su muerte,
acostumbra a acudir a su sepulcro, como si fuese un santo, y all, a Dios y a Nicols,
ofrecen como don: vestidos, imgenes, cuadros y otros objetos. Por eso, consideramos
que su memoria debe ser honrada entre los santos105.
b) Bula de Canonizacin
Para su canonizacin, el Papa Eugenio IV public una bula el 1 de febrero de
1446, en la que dice: Eugenio obispo, Siervo de los siervos de Dios, a todos los que
leern esta carta, salud y bendicin apostlica.
El beato Nicols naci de padres honestos, oriundos de Castel Sant'Angelo
siendo joven, observaba con gran obediencia y humildad la vida religiosa... Adornado
de muchas virtudes atraa hacia s a numerosas personas, cultivaba tanto la virtud de
la fe que sta se transparentaba a travs de sus palabras y acciones. Era incansable
consolador de los atribulados y enfermos. Era puro, casto, modesto, reservado,
sereno... El Seor lo hizo famoso en vida y despus de la muerte con muchos y grandes
milagros. Pondremos slo unos pocos, comprobados por personas dignas de fe.
105
Pietrella Egidio, Rossano Cicconi, Domenico Gentile, Tornando alle fonti, Biblioteca egidiana,
Tolentino, 2002, pp. 16-22.
40
Uno estaba enfermo de la parte izquierda de su cuerpo y no poda mover ni sus

manos ni sus pies ni ver por el ojo izquierdo. Haba probado intilmente medicinas y
colirios prescritos por los mdicos. Nuestro santo lo toc, haciendo la seal de la cruz
en la parte enferma, y qued de inmediato totalmente curado.
Una seora sufra desde haca tres aos hemorragias. Se acerc a Nicols, le
bes la mano con devocin y le pidi que rezase al Seor por su salud. El santo la
bendijo con la seal de la cruz y qued curada.
Entre los milagros realizados despus de su muerte, es digno de mencin el caso
de un nio de cuatro aos. Haba cado en el canal de un molino y all haba
permanecido mucho tiempo entre la rueda y el agua. Finalmente, pudo ser rescatado,
pero lo dieron por muerto. La madre hizo voto de que si volva a la vida por intercesin
de san Nicols, lo vestira con el hbito religioso sobre la tumba del santo; y el nio
resucit.
Un hombre fue encontrado ahorcado. La esposa rez e hizo un voto a san
Nicols, y su esposo volvi a la vida y vivi muchos aos. Nicols resucit muchas
personas de ambos sexos, dio vista a los ciegos, san de enfermedades a la vista, cur
paralticos de su inmovilidad, liber endemoniados, prisioneros y encarcelados.
Restituy la salud a personas golpeadas por desventuras como cadas, naufragios,
crceles y prdida de bienes materiales; san a enfermos de tuberculosis, gota, dolores
de estmago, problemas del corazn y de otras muchas enfermedades. Estos milagros
son en total 301 y para su veracidad fueron examinados 371 testigos, y fueron
registrados por notarios y nos los refirieron en pblico consistorio
Por ello, hemos decidido anotar al beato Nicols en el catlogo de los santos
confesores... Y ordenamos que se celebre con devocin y solemnidad su fiesta el 10 de
setiembre, da de su trnsito al cielo.
Dado en Roma, junto a san Pedro, el 1 de febrero del ao 1446, ao 16 de
nuestro pontificado.
La canonizacin de Nicols de Tolentino fue realizada por el Papa Eugenio IV
en la baslica del Vaticano, en Roma, el 5 de junio de 1446. La misa fue celebrada en la
iglesia de san Agustn de Roma con gran esplendor. Era el primer santo de la Orden
canonizado solemnemente. El segundo sera santo Toms de Villanueva en 1659.
SUS RESTOS
El cuerpo de san Nicols de Tolentino fue guardado despus de su muerte en un
arcn sobre el suelo del Cappellone, que en tiempos del santo haba sido oratorio de la
Comunidad. As estaba a la mano de los peregrinos que venan de todas partes a visitar
su sepulcro y a pedirle milagros. Su fama de taumaturgo se extendi con el tiempo por
41
todas partes en Italia, Europa, Amrica y las Indias, dondequiera que se encontraban los
misioneros agustinos.
Su cuerpo permaneci intacto e incorrupto hasta 1345 con seguridad. Ese ao, o
poco despus, no se sabe exactamente cundo, le cortaron los brazos de su cuerpo y
enterraron el resto de su cuerpo bajo el pavimento del Cappellone. Al cortarle los
brazos, sali abundante sangre. A partir de entonces, slo se veneraron los santos
brazos. A lo largo de los siglos, en distintas oportunidades, se constat, al abrir el arcn
donde estaban los santos brazos, que sala un plasma sanguneo de sus brazos. El ao
1671 este fenmeno se repiti seis veces durante el mes de agosto y fue certificado por
Monseor Gini, obispo de Macerata. Tambin se repiti en 1676 en presencia del
cardenal Gabrielli. En 1679 se repiti entre el 3 de agosto y el 27 de setiembre. La ms
sonada fue la del 1699, pues el fenmeno fue visible entre el 29 de mayo y el 1 de
setiembre, y se hicieron actas notariales del suceso. En 1700 tambin se volvi a repetir
el fenmeno. En 1830, durante la procesin con los brazos del santo tambin sucedi y
fue reconocido este hecho y registrado por el mdico Borghi y diversas autoridades
civiles y religiosas.
En 1926, cuando no se saba dnde se encontraba el resto de su cuerpo, apareci
debajo del pavimento del Cappellone. Se verific su autenticidad y as se declar el 26
de julio de 1928.
A partir de esa fecha, se unieron los brazos a su cuerpo y ahora estn en la cripta
construida debajo del Cappellone. El padre Nicola Fusconi promovi la construccin de
esta cripta que se inaugur el 8 de setiembre de 1932. Sus restos descansan en una urna
de plata con su rostro cubierto por una mscara y los brazos unidos a su cuerpo. En
1976, se hizo un nuevo reconocimiento de sus restos con los ltimos avances de la
ciencia y se concluy que pertenecan a un hombre entre 55 y 65 aos de edad, de 1.73
a, 1.75 de estatura. Actualmente, su cuerpo est en la cripta, exactamente en el lugar que
haba indicado la estrella en sus apariciones, cuando estaba vivo. All est la urna de
plata, donde el santo espera a sus devotos, manifestando su presencia constantemente
con gracias extraordinarias y milagros.
CONCLUSIN
Despus de haber visto algunos datos concretos de la vida de san Nicols de
Tolentino, podemos ver en l a un hermano cercano, muy humano y ejemplar, que
amaba tanto a Jess que ningn da dejaba de pedirle perdn en la confesin o de
celebrar la santa misa. Amaba con especial cario a Mara y a su padre san Agustn. Los
grandes milagros que hizo en vida y despus de muerto, muestran claramente que en el
Corazn de Dios tena un puesto muy especial. No debe asustarnos su espritu de
penitencia, quizs exagerada para nuestros gustos modernos. l lo haca por amor a
Dios y a las almas.
42
Lo importante es saber que sigue vivo entre nosotros como lo demostr tantas
veces a travs del plasma sanguneo y como lo sigue demostrando con milagros
actuales.
No importa, si Dios realiza los milagros por su intercesin por medio de los
panecillos bendecidos o a travs de sus reliquias. Lo importante es saber que san
Nicols siempre nos mira con amor con aquel rostro angelical del que hablan los que lo
conocieron y, como buen hermano, quiere ayudarnos a ser felices.
Como es protector especial de las almas del purgatorio, no nos olvidemos de
encomendarle a nuestros seres queridos y de encomendarnos a l en el momento de
nuestra muerte, en unin con san Jos, que es el patrono de la buena muerte.
San Nicols es el santo de la estrella, que tantas veces se le apareci en vida.
Sigamos su estrella, como a la estrella de Beln, y encontraremos con l y con Mara a
Jess Eucarista.
Que Dios te bendiga por medio de Mara. Saludos de mi ngel.
Tu amigo y hermano del Per.

P. ngel Pea O.A.R.
Agustino Recoleto
Parroquia La Caridad
Pueblo Libre
Lima-Per
BIBLIOGRAFA
Alonso Carlos, Saggio bibliogrfico su San Nicola da Tolentino, Tolentino, 1991.
Benincasa Filippo, Storia della vita, canonizzazione, sangue, panellini e prodigi di san
Nicola da Tolentino, Napoli, 1768.
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Federacin agustiniana espaola, La gran Unin, Ed. Revista agustiniana, Madrid,
2007.
Gentili Domenico, Un asceta e un apostolo, segunda edicin, Tolentino, 1978.
Mercuri Nicola, Della vita e miracoli del gran taumaturgo san Nicola da Tolentino,
Roma, 1880.
43
Occhioni Nicola, Il proceso per la canonizzazione di san Nicola de Tolentino,

Tipografia della pontificia universit gregoriana, Roma, 1984.
Panedas Pablo, El santo de la estrella, Ed. Agustinos Recoletos, Madrid, 2005.
Pietrella Egidio, Rossano Cicconi, Domenico Gentili, Tornando alle fonti, Biblioteca
egidiana, Tolentino, 2002.
Pietro de Monterubbiano, Historia beati Nicolai de Tolentino, Biblioteca egidiana,
Tolentino, 2007.
Radi Luciano, San Nicola da Tolentino, Ed. San Paolo, 2004.
Rodriguez Toms, Vida de san Nicols de Tolentino, Salamanca, 1894.
Trap Agostino, San Nicola da Tolentino, Ed. Paoline, 1985.
Varios, Escatologia, aldil, purgatorio, culto dei morti, Lesperienza di san Nicola da
Tolentino, biblioteca egidiana, Tolentino, 2006.
&&&&&&&&&
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P. NGEL PEA O.A.R.

SAN NICOLS DE TOLENTINO

SAN NICLAS DE TOLENTINO

La nueva Orden comenzaba como Orden mendicante a semejanza de los

Los padres de Nicols se llamaban Compagnone Guarinti y Amata Gaidani, tal

Testigo 16, fol 42.

Testigo 247, fol 197v.

Testigo 88, fol 95.

Tambin se sabe que estuvo en un captulo de la Orden en el que se reunan los

Testigo 106, fol 113.

Testigo 9, fol 31v.

El prior general lo visit y le mand comenzar a comer carne. El santo no poda

Monterubbiano o.c., cap. VII, pp. 115-117.

ms arreciaba el mal, ms alababa a Dios, diciendo: Te Deum laudamus (Te alabamos,

Testigo 267, fol 209v.

AMIGO DE POBRES Y ENFERMOS

Monterubbiano, o.c., cap. IX, p. 125.

Testigo 93, fol 102; 94, fol 103.

Testigo 9, fol 32.

Testigo 173, fol 152.

Testigo 368, fol 254.

Monterubbiano, o.c., cap. X, p. 141.

Testigo 84, fol 88.

Cuenta la seora Cecca de Ugolino: Un Jueves Santo quera confesar a fray

Testigo 95, fol 104.

quedaba contenta, porque hablaba con convencimiento y experiencia de las verdades

Testigo 28, fol 54v.

Testigo 9, fol 31v.

Normalmente, para conseguir los milagros de Dios, haca la seal de la cruz

Testigo 80, fol 82v.

Y al poco tiempo qued sana80.

Testigo 235, fol 193.

Testigo 4, fol 28.

de hierro capaces de sostenerlo. La lmpara estaba encendida delante de la cruz

SUS TRES GRANDES AMORES

Testigo 221, fol 179.

No es de extraar que Jess se le apareciera, sobre todo en el momento de su

Testigo 221, fol 179.

Monterubbiano, o.c., Cap. VII, pp. 119-120.

el pozo no entenda mucho, pues si no hubiera estado Nicols, hubiera ocurrido un

Testigo 172, fol 151v.

Monterubbiano, o.c., cap. IX, pp. 127-128.

Y besando la santsima cruz, se ech en la cama... Cuando le preguntaban:

Ib. Cap. XII, pp. 145-146.

En el Compendio de su vida, presentado al Papa Juan XXII, se narran muchos

Monterubbiano, o.c., cap. XV, p. 159.

Monterubbiano, o.c., cap. V, pp. 107-108.

San Ambrosio, contemporneo de san Agustn, escribe De bono mortis en la

Dilogos IV; PL 77.

Pareciera que el Papa consider a san Nicols de Tolentino como el patrono y

Ocho das antes de su muerte, hizo colocar delante de l un cuadro de la Virgen

Uno estaba enfermo de la parte izquierda de su cuerpo y no poda mover ni sus

Tu amigo y hermano del Per.

Occhioni Nicola, Il proceso per la canonizzazione di san Nicola de Tolentino,

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