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Diana Soto Arango
Diana Soto Arango
Dedicado a:
Amparo Arango,
Maestra de quien aprend la generosidad,
y que estudiar en la universidad era el nico camino para salir adelante
A Yaneth, Liliana y Diego,
que comprendieron la relevancia de la universidad
A los investigadores pioneros de HISULA, 1992:
Mara Cristina Vera, Remedios Ferrero, Celina Lrtora; Renate Marsiske,
Agueda Rodrguez, Lourdes Alvarado, Pilar Gonzalbo, Miryam Bez Osorio,
Mara Clara Guilln, Alejandro vila, Yolanda Ricardos.
A los continuadores en la co-direccin de HISULA:
Manuel Lucena Salmoral, Carlos Rincn, Jos Rubens Jardilino
A los jvenes investigadores de HISULA:
Yules Alejandro Espinosa, Sandra Bernal Liliana,
Carolina Tovar y Diana Mara Bastidas
A todos los investigadores del Grupo de investigacin
Historia y prospectiva de la universidad Latinoamericana. HISULA
Que hicieron y hacen realidad, desde 1992, este proyecto de vida.
SUMARIO
PRLOGO ................................................................................................................ 9
Mara Cristina Vera de Flachs
INTRODUCCIN ................................................................................................. 15
LA UNIVERSIDAD. ORIGEN, MODELOS Y AUTONOMA.................. 27
La universidad europea. Origen, modelos y autonoma ............................... 29
Concepcin de la universidad en el Estado Espaol..................................... 39
Las universidades de la metrpoli, modelo de organizacin en
Amrica colonial.................................................................................................. 44
ILUSTRACIN Y UNIVERSIDAD EN EL VIRREINATO DE
NUEVA GRANADA.............................................................................................. 57
Las propuestas de reforma universitaria en la metrpoli............................ 60
El virreinato de Nueva Granada inicia los procesos de reformas
ilustradas.................................................................................................................... 69
Los virreyes marcan la pauta del adaptacionismo en el virreinato............... 74
EDUCADORES REFORMADORES DE LA UNIVERSIDAD
COLONIAL ............................................................................................................. 81
Moreno, Valenzuela, Restrepo y Zea. Criollos reformadores de
los estudios superiores........................................................................................ 84
Primera generacin de criollos ilustrados: Moreno y Escandn
en la administracin virreinal. ........................................................................... 84
Segunda generacin de criollos ilustrados: Eloy Valenzuela y
Flix Restrepo con la razn, la ciencia y la naturaleza en los
nuevos estudios. ................................................................................................112
REFLEXIONES FINALES..................................................................................175
FUENTES Y BIBLIOGRAFA..........................................................................181
GLOSARIO............................................................................................................205
ANEXOS.................................................................................................................205
Cronologas......................................................................................................... 207
Documentos....................................................................................................... 223
NDICE GENERAL.............................................................................................263
NDICE DE GRFICAS.....................................................................................265
INDICE DE ANEXOS........................................................................................267
PRLOGO
Con la incertidumbre que causa siempre abordar un trabajo de esta
naturaleza, me es sumamentegrato y placentero presentar este nuevo libro de
Diana Soto Arango titulado La universidad en el perodo colonial. Educadores criollos
neogranadinos. Y digo incertidumbre, pues no s si podr estar a la altura de esta
autora que, desde hace tiempo, nos tiene acostumbrados a medulosos trabajos
sobre la historia de la universidad. En efecto, excelente investigadora como lo
es, viene haciendo aportes interesantes a la temtica desde el ao 1982 cuando
el profesor Gabriel Restrepo la motiv a investigar sobre la reforma del fiscal
Moreno y Escandn, proyecto que deriv en su tesis doctoral y que luego
profundizara en varias investigaciones.
El presente Prlogo, sin embargo, constituye una oportunidad nica para
recordar a grandes rasgos, el derrotero que han tenido los estudios universitarios
a lo largo del siglo XX. Para ello debemos retrotraernos a 1929 cuando un
pequeo grupo de historiadores, encabezados por Marc Bloch y Lucien Febvre,
fund en Estrasburgo la revista Annales dHistoire economique et sociale, en torno a
la cual se desarroll la corriente historiogrfica llamada de los Annales. A partir
de entonces los historiadores pertenecientes a esa corriente enriquecieron sus
planteamientos historiogrficos gracias a la recepcin de mltiples influencias
provenientes de especialistas de distintas disciplinas e, incluso, de historiadores
de diferentes corrientes historiogrficas, como la anglosajona, lo que posibilit
que los paradigmas historiogrficos se diversificaran considerablemente y
los enfoques histricos se modificaran introduciendo innovaciones en la
historiografa que, entre otras cosas, propuso:
La interpretacin de los procesos histricos y no de sucesos simples e
individuales.
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INTRODUCCIN
El tema de la universidad se ha venido trabajando desde el ao 1982
cuando el profesor Gabriel Restrepo me motiv a investigar sobre la Reforma
del Fiscal Moreno y Escandn. El tema se investig en mi tesis doctoral y se
ha venido profundizando, de manera colectiva, con la colaboracin del Grupo
de investigacin Historia y Prospectiva de la Universidad Latinoamericana.
HISULA, desde el ao 1992.
La universidad en su estudio tiene diferentes miradas tericas y metodolgicas.
Los estudios clsicos de los orgenes de esta institucin se han tomado
fundamentalmente de LE GOFF, Jacques. (1990); RASHDALL, Hastings. (1997);
FERRUOLO, Stephen. (1985): quienes sostienen que la institucin universitaria
se organiz dentro de una marcada territorialidad: Bolonia (corporacin de
estudiantes), Pars (corporacin de maestros) en el siglo XII. Los estudios del
grupo de la Universidad de Salamanca, Carlos III y de Alcal de Henares1 han
abierto espacios de reflexin sobre la concepcin universitaria que lleg a Amrica
colonial. En Amrica Latina las investigaciones del grupo de la Universidad
Nacional de Crdoba, Argentina, y el CESU de la UNAM de Mxico permiten
vislumbrar desde la comparacin, el nivel de desarrollo del pensamiento ilustrado
en las reformas universitarias, propuestas por los criollos, en el Virreinato de la
Nueva Granada. Los estudios sobre la universidad colombiana estn enmarcados
dentro del impacto en la comunidad acadmica por el Grupo de investigacin
Historia y Prospectiva de la Universidad Latinoamericana. HISULA. No se
puede dejar de mencionar el grupo de Historia de la Universidad del Rosario
de trascendencia en las investigaciones sobre esta institucin y la amplia obra de
Se realizaron diez Coloquios sobre la Universidad Colonial bajo la coordinacin del Dr. Manuel
Lucena Salmoral.
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Cabildo Civil y que llev Cdula Real fue el Colegio-Universidad de San Pedro
Apstol localizado en Mompox (1806). Por su parte el Colegio Mayor del
Rosario, nica institucin con modelo salmantino y autonoma en el Claustro,
no otorg grados acadmicos. En definitiva, el legado de la universidad colonial
fue el de identidad hacia la institucin y/o comunidad religiosa, segn el caso.
La segunda parte del libro, hace referencia a los educadores reformadores
de la universidad colonial. Como fue indicado anteriormente, estos educadores
criollos ilustrados se inscriben dentro de la corriente del pensamiento de
la Ilustracin. Por lo tanto, las reformas universitarias se enmarcan en esta
corriente ilustrada que en el caso de la Nueva Granada propende por el conocer
los recursos naturales y se va desarrollando una conciencia de lo propio de
su nacin26, que corresponde a un imaginario que ese territorio americano les
pertenece y que ellos denominan Patria y debe estar bajo su administracin.
Se establecen dos perodos de anlisis para estos educadores. El primer
perodo de 1767 a 1789 corresponde a hechos polticos. La primera fecha
corresponde a la expulsin de los jesuitas del Virreinato que trae cambios radicales
en los estudios superiores del Virreinato. En la segunda fecha, se constituye por
el hecho histrico de la revolucin francesa27, y cuando se finaliza la legislacin
comn para las reformas universitarias de la metrpoli y las colonias. El segundo
perodo, de anlisis en el cual se ubica nuestro estudio corresponde al ao 1790
hasta 1826. La primera fecha por el cambio en la poltica de Carlos IV en la
cual se propone una legislacin diferente para las universidades de la metrpoli
y las establecidas en las colonias americanas, quiz asimilando la experiencia
de la Corona portuguesa. La segunda fecha, corresponde a cuando se crean las
primeras universidades republicanas participando Jos Flix de Restrepo.
Las reformas de los estudios superiores fueron planteadas por los criollos
neogranadinos. En esta investigacin, para el anlisis de estos educadores
criollos establecemos tres generaciones. La primera generacin de los pionerosilustrados, se caracterizan por ser estos, eclcticos en sus planteamientos y se
inicia el proceso de conocer sus recursos naturales. Son monrquicos y catlicos.
Nacen antes de 1750 e inician su vida pblica en la dcada de los aos 60. Estos
criollos neogranadinos se formaron en la capital del Virreinato, en Santaf28, en
el Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario (1651) y en el Colegio San
Vase cita 3 en este trabajo.
Muere Carlos III.
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Fundada por Gonzalo Jimnez de Quezada en 1538. El virreinato de la Nueva Granda se crea
definitivamente por Real Cdula del 20 de agosto de 1739.
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dentro del contexto sociocultural del siglo XVIII y la corriente del pensamiento
de la Ilustracin. En la historia social de la educacin confluyen tres
perspectivas: la primera, la historia estructural, que la denomina el historiador
alemn Werner Conze y que la indica como la historia de la sociedad ms
exactamente de las estructuras, los procesos y movimientos sociales30. La
segunda, historia de la sociedad, que la define Hans Ulrico Wehler como la
historia de las clases y de los grupos, de las estructuras e instituciones de la
sociedad31. La tercera, historia de la vida cotidiana, que se entiende como
el anlisis de la vida diaria nos aproximan a conocer los elementos de la
vida material, las formas de convivencia, los prejuicios en las relaciones
sociales y las formas de vivir, la sociabilidad y el sentimiento religioso32. Lo
cotidiano tiene relacin con lo pblico en contraposicin con lo privado.
En este sentido, partiendo del pensamiento ilustrado y con la metodologa
de la historia social de la educacin se analiza cada perodo histrico de la
universidad desde: Primero, la concepcin de la universidad localizada en una
ciudad y pas con su componente socio-poltico-econmico. En este apartado
consideramos fundamental establecer la relevancia poltico-social que tena la
institucin universitaria en la ciudad dentro de la relacin universidad-sociedad.
Segundo: Se considera que la legislacin es la base para entender la
concepcin de la poltica universitaria que estableca cada gobernante en su
momento. Ciertamente, la legislacin tiene sello propio en cada administracin.
A este respecto, se establece que los diferentes grupos de criollos se propusieron
ideales educativos diferentes segn el momento histrico. Sin embargo, tenemos
en cuenta que un aspecto es la legislacin y otro la aplicacin de la misma en la
institucin universitaria.
Tercero: en este punto es relevante sealar que detrs de una reforma
educativa se localiza un autor o autores de la misma. Por lo tanto, es relevante
conocer qu tipo de influencia externa asimilaron?; cul fue la predominante?
y qu caractersticas particulares asumi el pensamiento universitario en el
adaptacionismo de las polticas de reforma universitaria que propusieron? En
THENORTH, H. (1991): Contenido y continente de la historia social de la Educacin. Lo que
nos ensea la investigacin histrica reciente acerca del sistema educativo alemn, en: Revista de
Educacin, Nmero 295, pp. 133-185.
31
CONZE, W. (1966): Sozialgeschichte, en WEHLER, H. U. (Edt.)(1991): Citado por
THENORTH, H. (1991): p. 140.
32
La vida cotidiana se vive tanto en lo pblico como en lo privado. Las mentalidades nacen en la
post-guerra de la primera guerra mundial y coincide con el imaginario colectivo. GONZALBO, Pilar.
(2006): Introduccin a la historia de la vida cotidiana. Mxico. El Colegio de Mxico, pp. 12-13.
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Vase Proyecto Educadores en Amrica Latina y el Caribe. Siglos XVI a XXI, Cod.
COLCIENCIAS: 1109-452-21355 y Proyecto VENDIMIA. Publicado en Revista Historia de la
Educacin Latinoamericana No. 14 del Ao 2010.
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Universidad de Bolonia
Fuente: http://ahoraeducacion.com/2010/05/04/becas-para-master-en-politicas-del-trabajo-yrelaciones-laborales-en-la-universita-di-bologna/
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travs del canciller. Asimismo, el poder civil representado en los reyes, a su vez,
reclam el control de la universidad. Los reyes consideraron que estos centros
educativos aportaban riqueza y prestigio a su reino y constituan los lugares
de formacin de los funcionarios reales3.
Los inicios de la universidad de occidente4 se ubican en la Edad Media
cuando florecen los gremios de los oficios. Es as, que dentro de este contexto
se originan los nuevos intelectuales que segn Le Goff presupone la
divisin del trabajo urbano as como el origen de las instituciones universitarias
presupone un espacio cultural comn5. Y, por supuesto, estos intelectuales
tienen el oficio de vendedores de palabras de ah que se reivindica el carcter
profesional y corporativo de estudiantes y maestros.
Por otra parte, el nacimiento de la universidad presenta un nuevo modo
de acceso al poder al permitir un ascenso social a cierto nmero de hijos de
campesinos6. An ms, la universidad entra a formar el tercer poder poltico7
junto con el eclesistico y el monrquico8. Otro aspecto significativo es que
al tomar conciencia de la profesin se reconoce la relacin necesaria entre
ciencia y enseanza. El cambio significativo es que la ciencia ya no se atesora
sino que se pone en circulacin9. Los instrumentos que se utilizan son: el
Ibdem., p. 73.
As mismo es importante resaltar que las universidades de occidente no fueron las primeras
universidades del mundo, y que las prcticas acadmicas sustentadas en la investigacin ya las
haban practicado instituciones milenarias de China, India, Pakistn, Grecia y ms recientemente la
Universidad de Crdoba (Espaa) a la que se le niega su pasado rabe y se caracteriza por su gran
produccin de libros y su alto desarrollo investigativo. Es decir, que Occidente trata de desconocer la
sabidura oriental acuada por una generacin de cientficos rabes, turcos, egipcios y chinos.
5
LE GOFF, Jacques. (1990): Ibdem., p. 11.
6
Hasta la Edad Media slo se conocan tres modos de acceso al Poder: el nacimiento; la riqueza; y el
sorteo. Ibdem., p. 11. Los campesinos nos referimos a los seores con gran cantidad de tierras que
tendran medios para enviar a sus hijos a estos estudios.
7
El intelectual autorizado, lo mismo que el mercader, aprovecha de su oficio por su trabajo, por su utilidad.
La universidad entr al juego poltico en el siglo XIII. En Francia en la sucesin de los Capetos;
colabora y participa en la muerte de Juana de Arco; en Inglaterra en las sucesiones monrquicas; en
la construccin de los estados checo, polaco y escocs; en las cuestiones del gran cisma. Ibdem., pp.
12-17.
8
RASHDALL, Hastings. (1997): The universities of Europe in the middle ages. Oxford University
Press. Vol. I, Primera edicin de 1895. La edicin que se consulta esta editada por F.M. Powicke and
A.B. Ibdem., pp. 2-3.
9
Las escuelas son talleres de los que salen las ideas, como mercancas. En el taller urbano, el profesor
trata en un mismo plano al productor, al artesano y al mercader. LE GOFF, Jacques. (1990): Op.
Cit., p. 69.
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de un mtodo dentro del amor a la ciencia30 y por ello acuden al Papa,31 para
defender sus libertades frente a los poderes locales32.
En Pars, no se puede dejar de mencionar la organizacin de los Colegios.
En sus inicios era la hospedera. La iniciativa de los colegios para alojamiento
de los universitarios surgi del capelln de San Lus, Roberto de Sorbon,33 quien
compr una casa en 1219 dedicada a estudiantes pobres. La caracterstica de
este colegio es que exiga para el ingreso de los alumnos el hecho de haber
sido maestro y que se dedicarn al estudio de la Teologa. El Capelln abri el
Colegio con 18 plazas pero pronto las aument a 36. Posteriormente, se lleg
a considerar un honor el poder pertenecer al Colegio de la Sorbon. Conviene
sealar que este nombre del colegio fue tomado por la Facultad de Teologa
Los maestros tienen como ideal: integrar todo el conocimiento y la necesidad de un aprendizaje
libre. FERRUOLO, Stephen. (1985): p. 311.
31
Papa Gregory IX (1227-1241) reglament las libertades de la universidad.
32
FERRUOLO, Stephen. (1985): Op. Cit., p. 289.
33
Roberto de Sorbon, cannigo parisiense, su importancia radica en haber fundado un colegio para
doce estudiantes pobres de teologa, colegio que fue el ncleo de la futura Sorbona, a la cual el
cannigo leg su biblioteca, una de las ms importantes bibliotecas privadas del siglo XIII. LE
GOFF, Jacques. (1990): Op. Cit., p. 13
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Hay que tener en cuenta que tanto el Rey como el Papa, concedan la
potestad de otorgar grados. Es significativo que, el hecho de otorgar los grados
se convirti y ha permanecido, a travs del tiempo como la caracterstica
indiscutible para que una institucin sea reconocida como universidad.
El juego de la doble proteccin, pontificia y regia, va configurando las
peculiaridades de unas corporaciones de amplia proyeccin, con autonoma
econmica, administrativa y jurdica. Se va gestando la imagen de una cristiandad
de cultura superior unificada, con el latn como instrumento lingstico de
intercambio, planes de estudio semejantes en las universidades existentes, y una
movilidad potencial de eruditos y estudiosos.
Resulta clarificador, considerar a la universidad como una institucin docente
con otorgamiento de grados, reconocido por autoridad del Rey y del Pontfice
(auctoritate regia et auctoritate pontificia). Si carecan de alguna de ellas quedaban en una
categora intermedia, como centros de estudios (studia) generales o particulares.
Se destaca como primera universidad oficial, dependiente del Rey, a la
de Npoles (1224), fundada por el Emperador Federico II y la de Palencia43,
en Espaa, con la caracterstica de apoyo del Papa Honorio III (1220) y del
Rey Alfonso VIII (1221). Por su parte el Papa Gregorio inicia las universidades
Pontificias con la de Toulouse (1224). Hemos localizado que la primera que
se crea por iniciativa privada es la de Gotinga (1734) por parte del Barn de
Munchhausen. Igualmente, la primera legislacin universitaria aceptada por la
corporacin se estableci con Alfonso X el Sabio (1221-1284).
Es importante sealar que las universidades no fueron ajenas a los conflictos
religiosos. El Papa y el Rey les consultaban; desde all se condenaban teoras y
realizaban referndums sobre estos temas44. Hay que decir, que las universidades
fueron perdiendo la autonoma en la medida que pasaban a depender de los
organismos del Estado. Por ejemplo, la universidad de Wittenberg (1502)
con el estatuto que se le aplic en 1508 tuvo un consejo que aprobaba las
clases, y sancionaba a los profesores. Precisamente desde esta universidad y
siendo profesor de Teologa, Lutero present su reforma en 1512, pero fue
Melanchthon quien introdujo la reforma luterana en esta universidad y hacia
1550 se le exiga a los profesores que fueran luteranos45.
Esta Institucin nace de la Escuela Catedralicia de Palencia con el Estudio General para Teologa.
Se sita la creacin hacia 1212. Desaparece ms tarde por falta de presupuesto.
44
Durante el cisma la universidad de Pars realiz un estudio sobre las posibles soluciones BAYEN,
Maurice. (1978): Historia de las universidades. Barcelona, Oikos-Tau, pp. 67-68.
45
En Alemania los prncipes que siguieron la reforma Luterana crearon varias universidades. El
primer ejemplo fue la universidad de Marburgo.
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Concepcin de la Universidad en el
Estado Espaol. Perodo Colonial
Como puede verse, las universidades en la pennsula Ibrica nacieron por
la iniciativa del monarca48. Fue evidente que los nobles fueron apoyados por el
clero en su propsito de fundar al menos una universidad en su reino49. Es
as que la primera que se fund fue la de Palencia en el reino de Castilla (1220).
Esta universidad, nace de la escuela catedralicia palentina y de acuerdo con el
obispo Tello se erige Estudio general. La universidad, como es de suponer,
llev la respectiva aprobacin real de Alfonso VIII (1221) y la Bula del Papa
Honorio III (1220). Pero esta universidad de Palencia no se logr consolidar
por problemas econmicos.
El rey vigila, nombra, acepta o rechaza programas, etc. BAYEN, Maurice. (1978): Op. Cit., p. 70.
Ibdem., p. 75.
48
Destacamos como primera universidad oficial dependiente del Rey, fue la de Npoles (1224),
fundada por el Emperador Federico II y la de Palencia(1220), en Espaa. Por su parte el Papa Gregorio
inicio las universidades Pontificias con la de Toulouse (1224). Hemos localizado que la primera que se
crea por iniciativa privada es la de Gotinga (1734) por parte del Barn de Munchhausen. Igualmente,
la primera legislacin universitaria aceptada por la corporacin se estableci con Alfonso X el Sabio
(1221-1284). Vase en SOTO ARANGO, Diana. (2007): La autonoma en la universidad colombiana.
Nuevo Reino de Granada, en Autonoma y modelos universitarios en Amrica Latina. Len, Tunja, Tomo II
Coleccin Historia y prospectiva de la universidad latinoamericana. Universidad de Len, Espaa, Asociacin
Colombiana de Universidades. ASCUN. Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia.
49
PESET, Mariano y MENEGUS, Margarita. (2000): Espacio y localizacin de las universidades
hispnicas, en Cuaderno del Instituto Antonio Nebrija de Estudios sobre la universidad, Madrid,
Universidad Carlos III de Madrid, pp. 194.
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Conviene destacar que, paralelamente, el rey leons Alfonso IX (11881229), transform la escuela catedralicia en Estudio General, en la ciudad de
Salamanca (1218). La caracterstica de esta institucin radic en la diversidad
en sus enseanzas, abierta a todos (no privada) y dando validez y aceptacin a
las graduaciones50. En todo caso, fue hasta 1254 cuando se le reglament y se
le dota con las rentas que dio Alfonso X el Sabio, y ms tarde, se concedi una
participacin en los diezmos eclesisticos del obispado de Salamanca51. Segn se
establece, la institucin se consolid con once ctedras, y al ao siguiente recibe
la Bula papal que le da reconocimiento de los grados en toda la cristiandad.
Es importante enfatizar que el modelo de la universidad de Salamanca
se asemeja al de la universidad de Bolonia, donde se daba mayor prelacin al
estudio de las leyes52, manifestndose en el mayor nmero de ctedras en esta
rea y en los ms altos salarios para estos catedrticos. Ciertamente, hacia 1395
ya tena ocho ctedras dotadas en Derecho y una amplia participacin estudiantil
en el gobierno del estudio53. Por otra parte, es relevante que la organizacin
acadmica administrativa de las primeras corporaciones se estableca a travs de
los estudiantes que se agrupaban en naciones. El gobierno de la universidad se
estableca a travs de un rector que era un estudiante noble y elegido por los
colegiales. Este rector era asesorado por ocho estudiantes procedentes de las
naciones o cofradas. Igualmente, cont con claustros colegiales que se encargaron
de los organismos del gobierno administrativo, econmico y acadmico54.
Asimismo, los colegios adscritos a la universidad de Salamanca iniciaron su
fundacin a fines del siglo XIV. Entre los ms importantes se puede sealar el de
Pan y Carbn (1336) y el Mayor de San Bartolom (1401). En definitiva, esta
universidad se caracteriz por ser creada por Cdula Real y con financiamiento
Real. Pero, se debe indicar que posteriormente la institucin recibe la acreditacin
Papal, ayuda econmica eclesistica55 y su modelo de organizacin fue el de la
El trmino universidad, con la significacin que hoy se le otorga, no aparece en los documentos
salmantinos hasta ms tarde. En el siglo XIII, est palabra posea una significacin corporativa
y gremial. RODRGUEZ SAN PEDRO BEZARES, Luis Enrique. (2001): Bosquejo histrico de la
universidad de Salamanca. Salamanca. Ediciones universidad de Salamanca, p. 11.
51
Ibdem., p. 14.
52
RODRGUEZ CRUZ, gueda. (1990): Historia de la universidad de Salamanca. Salamanca, Fundacin
Ramn Areces, p. 43.
53
RODRGUEZ SAN PEDRO BEZARES, Luis Enrique. (2001): Op. Cit., p. 13.
54
El maestrescuela era el representante del Papa. Ibdem., p. 21.
55
Fernando III el santo y Alfonso X el sabio confirmaron los privilegios otorgados por el rey
fundador. Bajo el mandato de Alfonso el Sabio se elaboran y aplica la primera obra de carcter
legislativo Las siete partidas que se estudiaban en la universidad y se aplicaban en los tribunales.
Vase, RODRGUEZ CRUZ, gueda.(1990): Op. Cit., p. 39.
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Universidad de Salamanca.
Foto: Diana Soto Arango /2000
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por ste y tendra entre sus objetivos la formacin de los funcionarios del Estado.
Quiz, la definicin ms adecuada la encontramos en Olavide que seala a la
universidad como: la oficina pblica que instituye el gobierno para educar a
los hombres que han de servir al Estado66. Adems, indica que esta institucin
est compuesta por: los nombrados que tendrn su gobierno y direccin,
de los catedrticos, que sern los maestros que enseen: de los doctores y de
los dems graduados, que estarn en disposicin de pasar a maestros: y de
los escolares o cursantes, que sern los discpulos que estn aprendiendo67.
45
siglo XVIII se organizan otras reales por iniciativa de los Cabildos como la
Universidad Real de San Felipe en Santiago de Chile71, la pblica de Quito72,
Real de Caracas y la de Guadalajara en Mxico. Estas universidades estaban
sometidas al Real Patronato y financiadas por la Corona. Al finalizar el siglo
XVIII se haban clausurado 11, especialmente, las que pertenecan a los jesuitas.
Segn se establece, los antecedentes en las fundaciones universitarias, de
la actual Colombia, se dieron desde la Real Audiencia en 1550. El origen de las
universidades fue diverso y se debi a iniciativas de las diferentes comunidades,
arzobispos y filntropos como Pedro Pinillos. La localizacin se concentr en
las grandes ciudades, contrario a lo que sucedi en Europa en los orgenes.
El modelo de las universidades que se fundaron en este territorio
americano fue tomado, principalmente, de la de Alcal de Henares. Seala,
gueda Rodrguez que es un modelo hbrido: convento-universidad; colegiouniversidad; seminario-universidad, que implica la coexistencia y colaboracin
de dos instituciones, el convento, el colegio o seminario, base que acoge y da
cimiento a la institucin universitaria, institucin con capacidad de otorgar
grados acadmicos pblicos73. En la parte de estructura, organizacin y
legislacin se sigui el modelo Salmantino. Los Reyes al fundar las Reales de
Lima y Mxico sealan en los requisitos que deben guiarse por las Constituciones
de la Universidad de Salamanca. Por otra parte, hay que sealar que el
rango de cada universidad era diferente segn la naturaleza y caractersticas
de la fundacin. Estas eran: Mayores, Menores, Oficiales, Generales, con
financiacin de comunidades religiosas, de particulares, Cabildos eclesisticos,
Real Hacienda, Temporalidades, y privilegios casi siempre equiparados a la de
Salamanca, que era la referencia. Hay que decir, que por la documentacin
localizada hasta el momento la autonoma financiera se present porque no
tenan injerencia ni control alguno por parte de las autoridades del Reino.
Se organiza al ser clausuradas las de los dominicos y de los jesuitas. Se funda por iniciativa del
Cabildo de Santiago del 2 de diciembre de 1713 y con financiacin de cinco mil doscientos pesos
tomados de la Caja Real. Se aprueba por Real Cdula de Felipe V el 28 de julio de 1738 y se regira
por la Recopilacin de Indias. Los rectores se alternaban entre clrigo y un seglar como en Lima y
Mxico.
72
La de Quito se organiza a solicitud de la Junta de Temporalidades. Se aprob por Real Cdula
del 4 de abril de 1786 en la que dispuso la organizacin semejante a las de Lima y Mxico pero
contino con la tutela de la comunidad de Santo Toms. SOTO ARANGO, Diana. (1998): Estudio
Introductorio a las universidades coloniales, en Historia de la Universidad colombiana. Historiografa
y fuentes. Coleccin Historia de la Universidad colombiana, Tomo I. Tunja, Universidad Pedaggica y
Tecnolgica de Colombia.
73
RODRGUEZ CRUZ, gueda. (1996): Proyeccin de la universidad Complutense en
universidades americanas, en La universidad Complutense Cisneriana. Madrid, Editorial Complutense,
p. 86.
71
46
La comunidad de Santo Domingo fund la primera universidad en las colonias espaolas americanas,
en 1538, en la ciudad de Santo Domingo, Isla espaola, actualmente Repblica Dominicana. Esta
universidad se fund bajo el modelo alcalino. En Santa Fe organizaron en el convento de Nuestra
Seora del Rosario el estudio universitario de Artes y Teologa en enero de 1571. Posteriormente,
mediante la Bula de Gregorio XIII, del 13 de junio de 1580, se erige en el citado convento la primera
universidad de Santa Fe de Bogot que se suprime el 3 de octubre de 1826 para dar paso a la
universidad oficial. ARIZA, Alberto. (1980): El Colegio -Universidad de Santo Toms de Aquino de
Santa Fe de Bogot. Bogot, Editorial Kelly.
75
SALAZAR, Jos Abel. (1946): Los estudios eclesisticos superiores en el Nuevo Reino de Granada.
1563-1810. Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Espaa, p. 177.
76
Informe sobre la Tesis doctoral. Jorge Toms Uribe, 1 de octubre del 2002.
74
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Colegio Mayor de Nuestra Seora del Roario. Foto: Diana Soto Arango /Abril de 2011
Coleigo Mayor de San Bartolom Foto: Diana Soto Arango /Abril de 2011
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CONCLUSIN
El origen de la universidad en Occidente est unido al desarrollo de lo
urbano y con sta, a la organizacin de las corporaciones por las ramas del
trabajo. El saber resguardado celosamente en los conventos pasa a lo pblico
cuando se despierta en la Edad Media la necesidad del conocimiento. Es a partir
de esa necesidad que se convierten en pioneros los estudiantes que escogieron la
villa de Bolonia para contratar a profesores que les ensearan los conocimientos
que hasta ahora estaban destinados al clero y a la lite de la nobleza cortesana.
De esta manera, la primera caracterstica radica en que acceden al conocimiento
unos grupos sociales diferentes a la nobleza, nos referimos al sector que explica
LeGoff de los campesinos y de los artesanos.
La segunda caracterstica es que segn la forma como se agruparon los
estudiantes se establece el modelo de universidad y de enseanza prioritaria.
La de los estudiantes con leyes en Bolonia; la de los profesores con cnones en
Pars. En la pennsula Ibrica se asimil los anteriores modelos repercutiendo en
Amrica colonial principalmente con las Constituciones de Salamanca y Alcal
de Henares.
En el nuevo Reino de Granada se establecieron varios modelos: El de
convento-universidad que lo asumi la comunidad religiosa de los dominicos
y los franciscanos. Por su parte, los jesuitas partieron del modelo colegiouniversidad al igual que la comunidad de agustinos calzados.
La tercera caracterstica, se refiere al hecho que la autonoma es inherente
a la institucin universitaria desde sus orgenes en el medioevo. Hay que decir,
que la primera defensa que se dio frente a las autoridades locales de la ciudad.
Posteriormente, se defendi frente al poder de la Iglesia. Finalmente, se entabl
una pugna de poderes entre Iglesia y Estado hasta que se logr un acuerdo con
el Papa Gregorio VIII.
Desde luego, en Nueva Granada, las universidades menores, fundadas por
comunidades religiosas, la autonoma fue total frente al Estado. Sin embargo,
carecieron de autonoma interna. Es decir, los cargos directivos y de docentes
no se elegan por el claustro sino por el Padre Provincial. Tampoco se dio la
autonoma interna acadmica porque se debi seguir la Ratium Studiorum de
cada comunidad.
56
SOTO ARANGO, Diana y LAFUENTE, Mara Isabel. (2007): Autonoma y modelos universitarios
en Amrica Latina. Len, Tunja, Tomo II Coleccin Historia y prospectiva de la universidad latinoamericana. Universidad de Len, Espaa, Asociacin Colombiana de Universidades. ASCUN. Universidad
Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, RUDECOLOMBIA.
100
ILUSTRACIN Y UNIVERSIDAD EN EL
VIRREINATO DE NUEVA GRANADA
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ILUSTRACIN Y UNIVERSIDAD EN EL
VIRREINATO DE NUEVA GRANADA
Con el gobierno del Monarca Ilustrado Carlos III (1716-1788)1 se inician
una serie de reformas para modernizar el Estado espaol dentro de la poltica
del Despotismo Ilustrado2. Estas reformas se centraron fundamentalmente
en la administracin, con la reorganizacin territorial; en lo econmico, con el
Ministerio de Hacienda3 y creando las Sociedades Econmicas de Amigos del
Pas; y en la educacin, reformando los planes de estudio de las universidades y,
a partir de julio de 1767, eliminando la presencia jesutica en estas instituciones.
En este apartado nos centraremos en el anlisis de las principales reformas
que se aprobaron para las universidades de la metrpoli: Sevilla, 17684; Alcal,
17725; Salamanca, 1771. Dentro de este contexto de reformas analizamos los
factores externos e internos que impactaron al virreinato para ingresar en el
proceso de adaptacionismo del pensamiento ilustrado.
MCFARLANE, Anthony.(1946).Colombia antes de la Independencia,economa, sociedad y
poltica bajo el dominio borbnAnthony McFarlane; traduccin de Hernando Valencia Goelkel,
Nicols Suescn.Bogot,Banco de la Repblica,El ncora1997.
2
Despotismo porque se mantuvo al pueblo apartado de la cosa pblica, Ilustrado porque hubo
un intento consciente de aplicar los logros cientficos y tcnicos de la poca. FEDELMAN, M.
(1972): El Siglo XVIII. Cuadernos de Estudio 22, Buenos Aires, p. 73. HERR, R. (1964): Espaa
y la revolucin del Siglo XVIII. Madrid, Editorial Aguilar, p. 7. Actualmente, se utiliza el trmino
Absolutismo.
3
Con el objeto de controlar los impuestos recaudados se crea en 1709 la Superintendencia de
Hacienda y en 1754 con Carlos III se crea el Ministerio de Hacienda. Vase en SOLER, Consuelo.
(2002): El reformismo borbnico en Amrica. El caso de la Nueva Granda en el Siglo XVIII. Tunja,
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, p. 65.
4
Aprobado en la Corte el 12 de febrero de 1768.
5
El Plan fue aprobado por el Conde de Aranda el 14 de septiembre de 1771 y por Carlos III el 11
de diciembre de 1772. Archivo Universidad de Alcal de Henares y en Archivo Municipal de Alcal
de Henares.
1
60
Carlos III
(1716 - 1788)
Fuente:
http://sociedadypoliticaenlahistoriadeespaa.blogspot.
com/
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Carlos IV
(1748 - 1819)
Fuente:
http://www.taringa.net/posts/
imagenes/8504334/25-dediciembre-_MegaPost_.html
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68
Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario para la lite neogranadina. Es as,
que se fund el Colegio de Nobles Americanos en la ciudad de Granada. Se
establecieron las Constituciones con todo el rigor, que mandaba la Real Cdula
del 15 de enero de 1792 y por lo tanto qued bajo el Patronato Real.
Los estudios que se impartiran, en el citado Colegio, se encaminaban a
formar: eclesisticos, magistrados, militares y polticos. El currculo comprenda:
Poltica, ciencias naturales, equitacin, baile, esgrima. Adems, el bibliotecario
impartira clases de cronologa, geografa e historia. La formacin se calculaba
en 10 aos ms uno ms de alojamiento. Los grados eran los de Bachiller,
Licenciado y Doctor, precedido de exmenes. La admisin era rigurosa y se
tramitaba por medio del respectivo Virrey adjuntando las pruebas de nobleza
y el certificado mdico. Lo curioso es que se permitira la admisin de hijos
de caciques e indios nobles y de mestizos nobles. Por supuesto, la prelacin
estaba en los hijos de descendientes de puros espaoles nobles nacidos en las
Indias28. Las citadas Constituciones establecan que se admitiran 20 colegiales,
cinco por cada profesin, que ingresaran como becarios, el resto pagaran una
pensin. El ttulo, les autorizaba para trabajar en la metrpoli y en Amrica.
En la nueva universidad los catedrticos eran nombrados por el Rey, previo
concurso de oposicin. El gobierno de la institucin recaa en: un director
general, cuatro subdirectores, un inspector de polica censor de costumbres, un
tesorero y un bibliotecario.
Esta propuesta de Carlos IV signific una intencin ms del monarca, que
no lleg a cristalizar por los problemas polticos del momento y la financiacin
que una vez ms estaba con cargo a las Temporalidades de Indias.
Otro aspecto que nos parece relevante, en la diferencia de la poltica
que estableci la Corona para formar los funcionarios reales de la metrpoli
y las colonias, es el hecho de no permitir que se reformaran los estudios en
las colonias cuando vislumbra que estos territorios se podran independizar.
No deja de ser curioso que en la Universidad de Caracas se impuso, por Real
Cdula en 1786, el cambio del Plan de Estudios y posteriormente, en 1812, se
Constituciones Colegio de Nobles Americanos. AGI. Sesin Quinta. Audiencia Santaf, Legajo
759. El hecho de admitir indios en los claustros universitarios se localiza igualmente en la Universidad
de San Carlos de Guatemala. Estaba precedida de Real Cdula, vase TATE LANNING, John.
(1954): Reales Cdulas de la Real y Pontificia Universidad de San Carlos. Guatemala, Editorial
Universitaria, pp. 170 a 175.
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70
Los gobiernos fueron: El primer Borbn (1701-1746); Fernando VI (1746-1759); Carlos III
(1759-1788). Con l se introduce el Despotismo Ilustrado.
32
La Audiencia: Tribunal Superior de justicia con competencias administrativas. Designa
tambin el territorio bajo la jurisdiccin del tribunal. Era un cuerpo colegiado de ministros
nombrados por el Rey. Contaba con siete miembros: Un presidente, cuatro oidores y un fiscal
y protector de Indias. HERZOG, Tamar. (1995): Los ministros de la Audiencia de Quito.16501750. Quito, Ediciones Libri-Mundi. Enrique Grosse-Luemern, p. 13. La primera Audiencia que
se estableci en Amrica fue la de Santo Domingo en 1511. La de Santa Fe se crea en 1547,
quedando bajo su jurisdiccin las provincias de: Santa Fe, Santa Marta, Cartagena y Popayn.
Adems Venezuela que dependi en ocasiones de la Audiencia de Santo Domingo, o la de
Panam de Lima.
33
Los primeros virreinatos fueron los de Nueva Espaa y del Per en 1542. El de Nueva Granada
se crea en 1711, se suprime en 1723 y se crea definitivamente en 1739. En 1768 se cre el Virreinato
de Buenos Aires.
34
La Audiencia de Quito, creada en 1650, perteneci inicialmente a Lima. En 1717 se pas al reciente
virreinato de Nueva Granada. Luego, al extinguirse pasa a Lima y posteriormente a Nueva Granda
cuando se organiza de manera definitiva este virreinato. HERZOG, Tamar .(1995): Op. Cit., p. 29.
35
La Real Cdula del 20 de agosto de 1739 cre en forma definitiva el Virreinato de la
Nueva Granada, con la integracin de los territorios de Nueva Granada, Venezuela y Quito.
En 1742 se separ Venezuela, la cual fue convertida en gobernacin. En 1777 Venezuela
pasa a ser capitana General y en 1786 se crea la Real Audiencia de Caracas. La provincia de
Venezuela, hacia 1786, tena 333.359 habitantes. El Padrn del Arzobispado de Santa Fe, que
comprenda varios municipios, entre 1780-1781, arrojaba un total de poblacin de 399.446
almas. Hacia 1808 la poblacin de la Presidencia de Quito era de 600.000 habitantes y, en
total, en el virreinato se contaba la poblacin en dos millones. En este dato no se contabiliza
la Audiencia de Caracas. Brito Figueroa, Federico, Historia econmica y social de Venezuela,
Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1987, torno 111, p. 1 203. RESTREPO, Jos
Manuel. (1974): Historia de la Revolucin en Colombia, Editorial Bedout, Medelln, 1974, pp.
48-49. OCAMPO LPEZ, Javier, Historia bsica de Colombia, Plaza & Janes, Bogot, 1984,
pp. 126-127.
31
71
El virrey duraba cuatro aos, ejerca el gobierno superior poltico, militar y de hacienda de la
Nueva Granada. El presidente de Quito duraba cinco aos: estaba sujeto a la autoridad de los
virreyes. El capitn de Venezuela tena el mando durante siete aos. Vase en RESTREPO, Jos
Manuel. (1974): Historia de la revolucin de Colombia, Op. cit., pp. 26-27. LPEZ, Al Enrique.
(1976): La Real Audiencia de Caracas, su origen y organizacin (1786-1805), Universidad de Los
Andes, Mrida, 1976, p. 42. LEAL CURIEL. Carole, El discurso de la Fidelidad. Construccin
social del espacio como smbolo del poder regio (Venezuela siglo XVIII), Biblioteca de la Academia
Nacional de Historia, Caracas, nm. 208, 1990, pp. 90-91.
37
El sostenimiento econmico del virreinato se fundamentaba en las rentas de la minora,
especialmente la del oro, pero su mayor ingreso provena de los impuestos del aguardiente de caa,
aunque se debe anotar que en ste predominaba el contrabando. Vase en DELGADO, A. (1974):
La colonia. Temas de Historia de Colombia, Centro de Estudios de Investigaciones Sociales (CEIS),
Bogot, 1974, pp. 140-141.
38
RESTREPO, Jos Manuel. (1974): Op. Cit., p. 28.
39
Las importaciones y las exportaciones crecieron a partir del Decreto de Libre comercio de la
metrpoli y de sus colonias en 1778. En 1778 se exportaba en agricultura 3.728.000 pesos y en
1785 se ascendi a 19.415.000. Se importaba en 1778 en mercancas 2.314.000 pesos y en 1785 se
ascendi a 21.499.000. MINGUET, Charles. (1985): Alejandro de Humboldt historiador y gegrafo
de la Amrica espaola. Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Tomo II, p. 338.
40
El virreinato de menor desarrollo econmico era el de Buenos Aires. Importaba 3.500.000 pesos
en mercancas y exportaba igual que el virreinato de Nueva Granada. No deja de ser significativo que
la Capitana de Caracas importaba casi igual al virreinato de la Nueva Granada. Sus importaciones
eran de 5.500.000 pesos. MINGUET, Charles. (1985): Op. Cit, Tomo II, p. 336.
41
De este valor corresponda a Nueva Espaa el valor de 20 millones y a Nueva Granada tan slo
3.8 y a Caracas 1.8. Ibdem., Tomo II, p. 342.
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Naci en Villa de Priego, Espaa en mayo 24 de 1723, muri en Crdoba en marzo 24 de 1796 a
la edad de 73 aos.
61
SOTO ARANGO, Diana. (2005): Mutis, educador de la lite neogranadina. Bogot, Universidad
Pedaggica y Tecnolgica de Colombia. Facultad de Educacin. Direccin de Investigaciones.
RUDECOLOMBIA.
62
Vase un amplio estudio sobre su vida en FOZ Y FOZ, Pilar. (1997): Mujer y educacin en
Colombia. Siglos XVI-XIX. Bogot, Academia Colombiana de Historia.
63
No contamos al Virrey Francisco Antonio Gil y Lemus, Caballero profeso de la Orden de San Juan,
Jefe de escuadra de la Real Armada, quien estuvo pocos meses en Santaf y luego contino con el
mismo cargo para el Per.
64
Jos Manuel Ignacio Timoteo de Ezpeleta Galdeano Dicastillo y del Prado Naci en Pamplona
1739y muri enla misma ciudad de su nacimiento en 1823.
65
Vase un amplio estudio en SOTO ARANGO, Diana. (1993). Polmicas universitarias en Santa Fe
de Bogot. Siglo XVIII. Bogot, Universidad Pedaggica Nacional COLCIENCIAS.
60
Manuel de Guirior
(1708- 1788)
Fuente: http://www.banrep.gov.
co/blaavirtual/revistas/credencial/
agosto1991/
77
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Virey Arzobispo
Antonio Caballero y
Gngora (1723 - 1796)
Fuente: http://www.flickr.
com/photos/artecolonial/
page3/
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Si bien es cierto que los virreyes ilustrados eran agentes activos del progreso,
no se puede confundir su postura, con la de apoyo al pensamiento liberal de
las ideas revolucionarias que provenan de Francia, Inglaterra y Norte Amrica.
Por el contrario, como puede suponerse, su postura era rgida y drstica contra
aquellos jvenes criollos que, apoyados en el pensamiento ilustrado, ahora eran
portaestandartes de las ideas revolucionarias independentistas.
EDUCADORES REFORMADORES DE LA
UNIVERSIDAD COLONIAL
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EDUCADORES REFORMADORES DE LA
UNIVERSIDAD COLONIAL
En este captulo, se hace referencia a las propuestas de creacin de
universidades pblicas y a los planteamientos de reforma de los planes de
estudio. Este anlisis es tomado de manera cronolgica por las tres generaciones
de criollos que han sido establecidas en este virreinato con un representante
reformador de los estudios superiores. Por la especial relevancia, es objeto de
anlisis el impacto de la aplicacin de dos reformas en los estudios superiores. La
pionera, presentada por el Fiscal Francisco Antonio Moreno y Escandn para
los Colegios Mayores de Santaf, capital del virreinato. La segunda, presentada y
aplicada en la villa de Mompox para el recin creado Colegio Universidad de San
Pedro Apstol y que fue elaborada por el botnico-educador, Eloy Valenzuela.
El segundo aspecto analizado, corresponde a los planteamientos de nuevos
estudios de Jos Flix de Restrepo y de Francisco Antonio Zea, que participaron
en la poca colonial y en la creacin de la nueva Repblica de la Gran Colombia.
El hilo conductor del anlisis se centrar en determinar el adaptacionismo
del modelo de universidad que estableci el rey Carlos III a travs de: 1).
Los cambios administrativos en cuanto a su organizacin y gobierno; 2). Los
acadmicos relacionados con nuevos estudios, textos y autores con mtodo
de enseanza; 3). El cambio financiero, con la modalidad de financiacin, de
tomar el dinero de los expatriados o por la reduccin de gastos; y 4). La nueva
normativa de comportamiento para los catedrticos y el manejo del poder de
los colegiales.
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esperar, el prestigioso cargo cost la suma de mil pesos de plata8, ms los gastos
adicionales del viaje, la estancia, trmites oficiales y hasta lo que debi costar la
obtencin de alianzas y amistades, cruciales a la hora de solicitar un favor real9.
De regreso al pas, con la experiencia directa de las reformas que se venan
planteando y aplicando en la metrpoli, se posesion en 1766 y pronto se
convirti en asesor del Virrey Pedro Messa de la Zerda. Los mritos se fueron
acumulando y con estos nuevos cargos se agreg el de Juez Conservador de las
Rentas de Aguardiente y Tabaco. Es importante destacar que Moreno ocup
dos cargos de relevancia que, en el siglo XVIII, fue otorgado a contados criollos.
El de Fiscal en Santa Fe y en Lima lo fue tambin del Crimen en 1785. Luego el
de Oidor en la Audiencia de Chile en 178910.
Precisamente, en el cargo de Fiscal de la Real Audiencia de Santaf, en
1767, el virrey Messa de la Zerda le encomend la difcil tarea de comunicar
a los jesuitas la Real Orden de la Expulsin11. Difcil, para Moreno por los
vnculos afectivos con la comunidad, al ser egresado de la Universidad Javeriana.
Lo relevante es que en su cargo, en calidad de Fiscal de la Real Audiencia y
Protector de Indios y como miembro de la Junta de Temporalidades, encargada
de la administracin de los bienes de los jesuitas expulsados, propuso en la sesin
del 9 de mayo de 1768 un proyecto de Reforma del Plan de Estudios y ereccin
de universidad pblica para los colegios de la ciudad de Santaf. Continuaron
los informes y la dura polmica con la comunidad de Santo Domingo. Al final
Moreno logr la aprobacin por parte de la Junta de Temporalidades el 24 de
septiembre de 1774.
Lo importante es destacar la concepcin que sobre universidad tena el
fiscal Moreno y la manera como l entendi las Cdulas Reales y las aplic en
su proyecto final. Para l la universidad deba estar bajo el Patronato Real, es
decir, bajo el control del Estado y administrada por el sector civil. La institucin
no deba pertenecer a ningn partido, ni comunidad religiosa. El mtodo se
deba cambiar por el experimental, en oposicin al escolstico. Se deban incluir
nuevos estudios como las matemticas, la fsica y la geografa. La financiacin
Ibdem., p. 10.
Ibdem., p. 18.
10
En el siglo XVIII, en Santaf el nico criollo Oidor fue Joaqun Mosquera y Figueroa en 1787.
Los nicos fiscales fueron Manuel Antonio Zapata (1708); Moreno y Escandn (1776- 1781); y
Francisco Berro y Guzmn. RELACIN de mritos y servicios del doctor Francisco Antonio
Moreno y Escandn, en Archivo General de la Nacin. Colombia (en adelante AGNC). Sesin
Virreyes, Vol. VIII, fl. 824 y ss.
11
La comunic junto con el Oidor Antonio Verstegui el 31 de julio de 1767.
8
9
87
MORENO Y ESCANDN, Francisco Antonio. (1771): Informes del Fiscal Moreno y Escandn sobre la
universidad en Santaf y solicitud de creacin de universidad pblica y Estudios Generales. Santaf: 25 de octubre,
22 de noviembre. Archivo General de Indias (AGI), Audiencia de Santa Fe. Sesin Quinta. Legajo
759, 12 folios.
13
MORENO Y ESCANDN, Francisco Antonio. (1985): Indios y mestizos de la Nueva Granada a finales
del siglo XVIII. Op. Cit., 34. Vase sobre este tema PHELAN, John. (1972): El auge y cada de los
criollos en la Audiencia de Nueva Granada, en Boletn de Historia y de Antigedades. Bogot, Academia
Colombiana de Historia, N 59, pp. 597-618.
12
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91
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95
TERENCIO VARN, Marco. (116-27a.C.): Escritor y erudito romano. Julio Csar, en el 47a.C.
lo nombr primer bibliotecario de la nueva biblioteca pblica de Roma. Fue un gran erudito y autor
prolfico: al parecer escribi 74 obras diferentes, divididas en aproximadamente 620 libros sobre gran
variedad de temas. Obras que se conservan: Saturarum menippearum (Stiras menipeas, c.81-67a.C.).
De lingua latina (c.43 a.C.). Rerum rusticarum (37 a.C.). Tomado de: Enciclopedia Microsoft Encarta
2001.
31
NEPOTE, Cornelio.(siglo I a.d.J.C.): Distinguido bigrafo. Amigo de Cartulo, tico y Cicern.
Obras: De viris illustribus; De excellentibus ducibus exterarum gentium; De historicis latinis...
Tomado de: Enciclopedia Universal Ilustrada, europeo americana. Espasa. Madrid: 1924.
32
CICERN, Marco Tulio. (106-43 a.C.): Escritor, poltico y orador romano. Aunque su carrera
poltica fue notable, Cicern es especialmente conocido como el orador ms elocuente de Roma y
como hombre de letras. En su juventud estudi derecho, oratoria, literatura y filosofa en Roma. En
el 74 a.C. fue elegido miembro del Senado. Sus obras filosficas revelan su creencia en Dios y en
el libre albedro. A partir del 45 a.C. y de la muerte de su hija Tulia, Cicern se retir de la poltica
para dedicarse por completo a sus escritos literarios y filosficos. Cicern cre un elaborado estilo
prosstico que combina claridad y elocuencia, y que se ha convertido en uno de los modelos por
medio de los que se juzga toda la dems prosa latina...Obras: De Legibus (Sobre las leyes); De
Officiis (Sobre el deber); De Natura Deorum (Sobre la naturaleza de los dioses); De Oratore (Sobre
la retrica); Catiliniarias; Filpicas; De Senectute (Sobre la vejez); De Amicitia (Sobre la amistad).
Tomado de: Enciclopedia Microsoft Encarta 2001.
33
Ovidio (43 a.C.-c. 17 d.C.): Poeta romano. Su vida privada fue la de un hombre de letras libre de
preocupaciones, adinerado y en cierto modo libertino. Su influencia fue enorme durante la edad
media, tanto en el mundo acadmico como entre los poetas y trovadores. Cuando se desarroll en
Francia el concepto de amor corts, la influencia de Ovidio se dej sentir con fuerza en el Romn
de la Rose, el libro que expona esta filosofa. La fama de Ovidio creci durante el renacimiento.
Francisco Snchez de las Brozas, el humanista espaol del siglo XVII, lo tradujo al castellano.
Obras: Amores; Ars amatoria; Medicamina faci; Femineae; Metamorfosis; Fastos; Tristes; Pnticas;
Haliutica. Tomado de: Enciclopedia Microsoft Encarta 2001.
34
Plan de Moreno, (1774): Doc. Cit., pp. 151 y 152.
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Entre otros, Eloy Valenzuela, Fernando Vergara, Jos Flix de Restrepo, Manuel Santiago Vallecilla.
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1774
1777
Miguel de Neyra
Ponce de Len
1778
Domingo
Toms
Burgos
Juan Eloy
Juan Eloy
Valenzuela y
Valenzuela y
Mantilla
Mantilla
Ignacio Moya y Ignacio Moya
Prtela
y Prtela
1779
Joaqun
Darachea de
Urrutia
Ignacio Moya y
Portela
Andrs Rosillo
y Meruelo
TEOLOGA
JURISPRUDENCIA
LEYES
DIRECTOR DE
ESTUDIOS
VIRREY
RECTOR
Carlos
Venancio
Burgos y
Villamizar
Francisco
Moreno y
Escandn
Manuel Guirior
(1772-1775)
Francisco
Moreno y
Escandn
Manuel
Antonio Flrez
(1776-1781)
Francisco
Moreno y
Escandn
Manuel
Manuel
Antonio
Antonio Flrez
Flrez (1776- (1776-1781)
1781)
Manuel de
Caycedo y Vlez
Ladrn de
Guevara
23 jun.1773- 21
dic. 1775
Jos Joaqun
de Guzmn y
Franqui
21 dic.177523 dic.1778
Miguel Jos
Masstegui
y Archer
Calzada
En 1770
haba estado
encargado
23 dic.1778
12 dic.1780
Fernando
Caicedo y
Flrez
VICERRECTOR
ACADMICO
65
Ignacio Moya y
Prtela
Fernando
Camacho
Rodrguez
Inicia el nuevo
Plan
Miguel Galindo
y Romana de
derecho civil
Cristbal
Mosquera
derecho
cannico
Joaqun
Velasco
Miguel Jos
Masstegui y
Archer Calzada
En 1770
haba estado
encargado
23 dic.1778
12 dic.1780
Juan Eloy
Valenzuela y
Mantilla
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Eloy Valenzuela en 1773 era Colegial porcionista de teologa. AHCMNSR.Vol. 125.fls. 3-5
Ver SOTO ARANGO, Diana. (1996): Las constituciones del Colegio Universidad de Mompox:
un modelo para la enseanza Ilustrada. En Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Volumen XX
Nmero 78. Noviembre p. 527 y siguientes.
71
Ignacio Snchez de Tejada, naci en Santaf y fue colegial el 2 de octubre de 1776. De este ao hasta
1778 curs Filosofa y de 1781 a 1782 colegial de Jurisprudencia. Vase GUILLEN DE IRIARTE,
Mara Clara. (1996): Nobleza e hidalgua en el Nuevo Reino de Granada. Colegio Mayor de Nuestra Seora del
Rosario. 1651-1820. Bogot, Colegio Mayor del Rosario, Instituto Colombiano de Cultura Hispnica,
Tomo II, p. 447
72
AHCMNSR. Vol. 125, fls. 6-8
73
Pedro Fermn de Vargas naci en San Gil en 1762 y muri en Londres posiblemente en 1812. Se
educ en el Colegio Mayor del Rosario. Recibi la beca en esta institucin el 22 de octubre de 1776.
De 1777 a 1778 fue colegial de Filosofa y en 1781 Colegial Porcionista en Jurisprudencia. Ocup
varios cargos pblicos entre otros, Oficial Primero de la Secretara del Virreinato. En 1784 se vincul
a la Expedicin Botnica. Public un ensayo sobre el Guaco en Papel Peridico de Santaf. En
1788 Mutis le encarg de recoger la quina para la exportacin. En 1789 se le nombr Corregidor
y Juez de residencia. En 1790 escribi Pensamientos polticos y la Memoria sobre la Poblacin
de Zipaquir. En 1791 se fuga de Bogot abandona su mujer y se va con una mujer casada. Viaja a
E.U. Las Antillas, Francia e Inglaterra. Se relaciona con Francisco Miranda. Realiza varios escritos y
representaciones al gobierno ingls. Lpez Mndez informa de su muerte en una carta en febrero
de 1811. FERMN DE VARGAS, Pedro. (1986): Pensamientos Polticos. Bogot, Nueva Biblioteca
Colombiana de Cultura. Procultura, p. 64.
69
70
106
107
con tanta exactitud que con cuyo tesn logr instruir a sus discpulos en
los tratados de la lgica crtica, aritmtica, lgebra, geometra, trigonometra y
secciones cnicas, los que sustent con ellos en dos pblicas conclusiones79.
El Secretario, don Jos Ignacio Guzmn, escribe en el libro de relacin de
cursos y conclusiones del Colegio Mayor del Rosario que nos da bastante
esperanza para que el curso filosfico venidero sea muy lucido por estar
medianamente instruidos, en el presente ao la mayor parte sern discpulos
en los dos libros de cuarto y quince y numerndose estos los colegiales han
contenido a quinto Ovidio, Virgilio y las fbulas de dichos, prometindonos que
el buen rgimen que lleva en la enseanza el referido Burgos, que para el ao
venidero del 79 que se abre nuevo curso.80
La ctedra de Teologa la regentaba don Ignacio Moya y Portela, quien en el
curso del ao 1774 tuvo como alumno al colegial Eloy Valenzuela.
Posteriormente, en 1777 ense todas las doctrinas del ilustrsimo Cano81
siguiendo la orden del nuevo Plan de Estudios. El catedrtico Moya defendi
dominicales por dos ocasiones con el colegial Andrs Rosillo sobre varios
lugares de esta obra y los diez lugares teolgicos del mismo autor82. Con Juan
de Vergara y Caicedo sobre las Instituciones. El catedrtico Moya, en el ao
1778, defendi pblicas conclusiones con Agustn Camero donde propuso
una cuestin sacada del evangelio de San Lucas cap. 1683.
Defendi pblicas conclusiones en espaol en 1778. Archivo Colegio Mayor del Rosario,
AHCMNSR. Vol. 125. fl. 8-11.
80
AHCMNSR. Vol. 125. fl. 11.
81
CANO, Melchor. (1509-1560): Telogo y religioso dominico espaol. En 1523 ingres en la Orden
de Predicadores y comenz sus estudios superiores en la Universidad de Salamanca (donde fue
discpulo de Francisco de Vitoria). Posteriormente complet su formacin en el vallisoletano colegio
de San Gregorio y alcanz el grado de magster en Teologa por la Universidad de Bolonia en 1542.
Un ao despus consigui la ctedra de Prima de Teologa en la Universidad de Alcal de Henares,
que ocup hasta 1546, cuando gan la homnima en la Universidad de Salamanca. En 1551 fue
miembro de la legacin que el rey Carlos I envi al Concilio de Trento. En 1552 fue nombrado
obispo de Canarias por el papa Julio III. Para poder hacerse cargo de su dicesis tuvo que renunciar
a su ctedra salmantina. No obstante, en 1553 hizo lo propio con su obispado para retirarse al
monasterio abulense de Piedrahita. En 1554 se traslad a Valladolid, entonces capital del reino,
tras ser nombrado rector del colegio de San Gregorio. Obra: De locis theologicis (publicada en
Salamanca, con carcter pstumo en 1563). Tomado de: Enciclopedia Microsoft Encarta 2001.
82
AHCMNSR. Vol. 125. fl. 6-8
83
AHCMNSR. Vol. 125. fl. 8-11
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108
109
aunque pertenece al libro dos tuvo a bien defenderlo para que al principio de
este ao, explic lo que pensaba de testamentis que pertenece al anterior91
Con la relacin anterior de las conclusiones pblicas, ms la siguiente nota
que se deja en el libro de Estudios, queda demostrado que el Plan de Moreno si
se aplic en la ciudad de Santaf con los libros y mtodo que propuso Moreno
y Escandn. En el citado libro se expresa: Se seala en el libro que el da
dieciocho de octubre de 1779 habindose reprobado el Plan de Estudios que se
observ en los dos trienios antecedentes en este Colegio por la Junta mandada
formar por su Majestad que Dios quiere para el conocimiento de este asunto y
restableci por la mayor parte el mtodo antiguo de Estudios en conformidad
de lo dispuesto en nuestra municipal se haba practicado92.
Por su parte, en el Colegio Mayor de San Bartolom, en diciembre del ao
1774, el catedrtico de Filosofa don Bruno Landete le informaba al rector que
le haba pasado los puntos a Francisco Moreno y Escandn, en su calidad de
Director de Estudios, donde se indicaba cumpla con el nuevo Plan y mtodo93.
Es importante destacar el papel que asumi la Junta de Estudios de Santaf.
Este rgano de control y de decisin sobre la aplicacin del nuevo Plan de
Estudios era presidida por el Virrey; El regente; el Decano que era el Oidor y
Alcalde de la Corte; el Fiscal de lo civil que a su vez era el Director de Estudios,
en este caso asuma las funciones el Fiscal Moreno y Escandn; el arzobispo; el
rector de la universidad Santo Toms y los rectores de los colegios Mayores del
Rosario y San Bartolom.
La citada Junta de Estudios resolva todas las inquietudes de los colegiales,
catedrticos, rectores y vigilaba el cumplimiento de las normas. Es as, que a
partir del ao 1774 los estudiantes solicitaron recibir los grados con los requisitos
del nuevo Plan de Estudios. Ante la Junta se tramit la peticin del Colegial Juan
Antonio de Iriarte solicita graduarse con lo resuelto en el Plan de Estudios del
Fiscal Moreno94. En este caso se refera al hecho que participaran de jurados
dos catedrticos, por concurso, de cada uno de los colegios.
110
No deja de ser curioso que la Junta resuelva, en 1778, prohibir a los colegiales
de los dos colegios lo que denominaron la perniciosa prctica de asistir a
convites y entierros. Seala la comunicacin: se prohbe rigurosamente toda
concurrencia de los dos citados colegios a las festividades, entierros o exequias
de cualquiera particular que al intento les convidare95
Es significativo, que Moreno y Escandn informara al virrey Manuel
Guirior, en el ao 1775, que por el nuevo mtodo de enseanzas se
ha procurado derrotar todo espritu de contienda reduciendo a los dos
colegios a una hermanable correspondencia 96. Sin embargo, indica que
un punto lgido es el de la primaca para desarrollar los actos pblicos.
Esta situacin se entiende cuando en esta poca el hecho cultural ms
importante de la ciudad era precisamente la realizacin de las citadas
conclusiones pblicas. De todas maneras, la Junta de Estudios de 1775
resolvi que esta situacin se solucionara de comn acuerdo entre los
rectores de los dos colegios.
Hay que decir, que la comunidad de Santo Domingo, a partir de 1774,
present consecutivamente ante la Junta de Estudios sus requerimientos sobre
la situacin que se les devolvieran los privilegios para que en su Institucin
recayeran todas las prerrogativas reales. Es ms, solicit se les restituya la
posesin y el poder libremente usar el dinero que producan los grados97.
Adems, poder examinar en las Tremendas de Filosofa y de Teologa.
No podemos dejar de mencionar en este perodo a la comunidad de los
agustinos calzados quienes promovieron una reforma de los estudios en sus
colegios y universidades. En el virreinato de la Nueva Granada los textos del
telogo agustino italiano Juan Lorenzo Berti (1696-1788) fueron impuestos en
la reforma del padre general Javier Vsquez en 1773. Se trataba de ensear las
obras de Berti Disciplinas teolgicas, en ocho tomos (Roma, 1739-1745) e Historia
eclesistica sive dissertationes historicae (Florencia, 1753) que tuvieron gran acogida en
la poca, pero que, a su vez, fueron atacadas de jansenistas. Sin embargo, Berti,
profesor de historia eclesistica en Pisa, logr, bajo el auspicio de Benedicto
Archivo Histrico Colegio Mayor de San Bartolom. Libro de Registro de estudios. Colegio de San
Bartolom, Santaf, 11 de noviembre de 1774. Documento 1167 B. fl. 332.
96
Archivo Histrico Colegio Mayor de San Bartolom. Libro de Registro de Estudios. Colegio de San
Bartolom, Santaf, 8 de mayo de 1775. Documento 1167 B. fl. 280.
97
Archivo General de Indias (AGI), Audiencia de Santa Fe. Sesin Quinta. Legajo 759, 11 folios.
Documento 10, numeracin nuestra.
95
111
XIV, que sus obras no se catalogaran como prohibidas y que, por el contrario,
fueran recomendadas por su doctrina sana98.
En la universidad de San Nicols de Bari, de Santaf de Bogot, se divulg
la reforma por medio de circular del ocho de octubre de 1773. No sabemos si
el padre Felipe Mendoza, encargado de la ctedra de filosofa durante los aos
comprendidos entre 1773 y 1776, llevara a la prctica las nuevas orientaciones
filosficas. No obstante, cuando el criollo Diego Francisco Padilla (1754- 1829)
regent esta ctedra entre 1776 y 1778, no solamente ense a Berti sino
tambin a Descartes, Bacon, Newton, Montesquieu y Pascal. Ms tarde, cuando
ocup la regencia de los estudios en 1788, oficializ la enseanza de los autores
que se acaban de citar. Es ms, visit el Colegio de Quito para colaborar con la
reforma de 1792. Luego pas a Santaf, nuevamente como catedrtico.
En definitiva, se encuentra que la aplicacin de las reformas propuestas
por la Corona se dio de diferente manera en la metrpoli y en el virreinato
de la Nueva Granada. En el primer perodo, 1767-1789, las polticas fueron
uniformes pero la aplicacin diferente. En Alcal y Salamanca se present el
hecho de resguardar los privilegios a las comunidades religiosas; que regentaban
ctedras antes de la reforma. Por otra parte, los claustros se opusieron a la
misma, en especial los de la Universidad de Salamanca. En Santaf, la aplicacin
del Plan de Moreno fue drstica frente a la secularizacin de los estudios
superiores. En este aspecto se encuentra gran similitud con lo planteado por
Olavide para la Universidad de Sevilla. La aplicacin del Plan se llev a acabo
desde septiembre de 1774 hasta octubre de 1779. Encontramos que la citada
aplicacin fue vigilada por la Junta de Estudios y en la metrpoli se estableci
la Junta del Mtodo de Estudios para verificar la aplicacin de las reformas.
En Santaf, los catedrticos informan de los avances en la aplicacin del
Plan. Por el contrario, desde los inicios, el rector de la Universidad Santo Toms
present continuas protestas por la prdida de sus privilegios. En el Colegio
Mayor del Rosario el rector Manuel Caicedo de Guevara se opone al nuevo
Plan de Estudios, apoyado por un grupo de colegiales. Esta situacin recuerda
a la presentada por el claustro de la universidad de Alcal y de Salamanca en la
Metrpoli.
El Plan de Moreno se cambia por el nuevo Plan de Estudios que se
denomina de la Junta de 1779. Es decir, en esta ciudad se adelanta la etapa
GUTIRREZ, D. (1970): Los estudios de la orden agustiniana. En Analecta Agustiniana. Vol. XXXIII,
pp. 11-19
98
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115
correspondi explicar la ctedra de Filosofa en 1777. Hay que destacar que el tiempo
de docencia de Valenzuela fue corto102 pero impact por la dedicacin a sus estudiantes y
los contenidos de sus enseanzas, basados en la Fsica Experimental y en Newton como
lo hizo Jos Celestino Mutis103 en el Colegio Mayor del Rosario.
Don Joaqun Escobar, vice-rector del Colegio104 del Rosario describe que el
catedrtico Valenzuela haba cumplido su ministerio con tanta exactitud... que
con cuyo tesn logr instruir a sus discpulos en los tratados de Lgica crtica,
Aritmtica, lgebra, Geometra y secciones cnicas, los que sustento con ellos en
dos pblicas conclusiones105.
Conviene destacar que la influencia de Mutis sobre Valenzuela fue permanente.
De hecho, cuando se aprueba la Expedicin Botnica, en 1783, Mutis lo vincul
como sub-director y lo traslad a Mariquita. Fue all donde escribi el Primer diario
de la Expedicin Botnica del Nuevo Reino de Granada106. En esta obra describe el viaje
que realiz desde Santaf hasta Mariquita, en donde permaneci durante un ao
en sus investigaciones botnicas.
Es importante apuntar que Valenzuela sigui los pasos de su protector
Mutis107en lo acadmico y religioso. Asimismo, retomando su tarea de sacerdote se
retir al curato de Bucaramanga, donde desarroll una labor loable en el desarrollo
de la regin y en el estudio y descripcin de plantas de la zona.
En Bucaramanga desarroll tareas propias de un administrador ilustrado
de la Corona, entre otras, la ereccin de un nuevo templo, la construccin de
Inici la ctedra el 19 de octubre de 1777 y la dej al finalizar el curso en 1778 porque al ao siguiente
pasa a ocupar la vice-rectora de este Colegio. El 13 de septiembre de 1777 inicia la reclamacin por el
salario que se le adeuda del trienio. AHCMNSR. Volumen 125, Libro 1 de Colegiales, fl. 7. y Volumen
124, fl. 178. Biblioteca Nacional de Colombia en adelante BNC, Libros Raros y Curiosos, Instruccin Pblica,
N 13531, fl. 41.
103
Mutis fue catedrtico en el Rosario de 1770 a octubre de 1774. Contino Joaqun Urrutia a quien le
correspondi iniciar el nuevo Plan de Estudios de Francisco Moreno Escandn. SOTO ARANGO,
Diana. (1989): p. 35.
104
Santaf, 1779. AHCMNSR. Vol. 124, fl. 178.
105
Santaf, 1 de septiembre de 1777. AHCMNSR. Volumen 125, Libro 1 de Colegiales, fls. 8 a 10.
BNC, Libros Raros y Curiosos, Instruccin Pblica, N 13531, Sala 1, fl. 40.
106
PREZ ARBELEZ, E. y ACEVEDO DAZ, M. (1952): Apuntamientos. Primer diario de la
Expedicin Botnica del Nuevo Reino de Granada por V.E. Agregado cientfico de ella, el cual comprende desde
el da 29 de abril de 1783 hasta el da 8 de mayo de 1784. Bucaramanga, Biblioteca Santander, Vol. XXI,
1952. pp. 427, y en el Instituto Colombiano de Cultura Hispnica (1983). Bogot, pp. 458.
107
Nos interesa resear aqu la extensa correspondencia botnica que sostuvo con Jos Celestino Mutis. Esta
relacin epistolar es amplia y de ella hace gala el sabio gaditano al sealar que descansa mi corazn cuando
hablo con Ud. Cada carta de Ud. es para m tan apreciable como lo eran las mas para Linneo, quien, si hoy
viviera celebrara no menos la sabia correspondencia con Ud. Mutis le dedica a Valenzuela la planta con el
ttulo de el Genus Valenzuelia que corresponda a un gnero nuevo dentro de la flora bogotana.
102
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La Muticia, planta
dedicada a
Jos Celestino Mutis
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Colegio que sealaba que se deba jurar la doctrina de Santo Toms119. De todas
maneras se debe tener presente que este rector no estaba solo, porque un grupo
del claustro colegial le apoy para solicitar que se volviera al antiguo mtodo120.
Tambin era evidente que la situacin poltica-educativa haba cambiado en
el virreinato con el apoyo que el visitador Gutirrez de Pieres le otorgaba a la
comunidad de Santo Domingo y en efecto el Plan de Moreno fue suspendida,
por la Junta de Estudios del 16 de octubre de 1779. Esta Junta orden que se
enseara y explicara la filosofa del mtodo escolstico. Como era de esperar
Valenzuela se retir de la vice-rectora del Colegio del Rosario y entr a trabajar
con el arzobispo Caballero y Gngora,121 quien lo orden sacerdote. Conviene
reiterar que la influencia de Mutis sobre Valenzuela fue permanente.
Nos extrao que, siguiendo los pasos de su maestro Mutis, Valenzuela no
slo investig las plantas sino que tambin propuso los medios para mejorar la
produccin y la calidad. Entre sus obras conocidas podemos citar:
- Informe del cura de Bucaramanga sobre reducir los caseros del campo a
poblaciones urbanas. Bucaramanga, 30 de agosto de 1802122.
- Flora de Bucaramanga. Bucaramanga, 1808.
-Noticia de una especie de grama til para potreros o prados artificiales123,
1809.
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Esta Tertulia del Buen Gusto, se reuni a partir de 1801, en la casa de la seora Manuela Senz
de Santamara.
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132
Monumento a Francisco
Antonio Zea, realizado por
el escultor Marco Tobn
Meja. Plazuela de Zea en
Medelln. Foto de Diana
Soto en diciembre de 1993.
133
134
1791160 en la capital del virreinato161. Hay que decir, que es la poca cuando el
ambiente estudiantil de los colegios de Santa Fe tom un rumbo diferente. Los
estudiantes, antes sumisos, ahora reclamaban y protestaban; se quejaban de los
estudios que se les impartan y, especialmente, de la filosofa peripattica que,
como deca Moreno, antes que ilustrarlos los embruteca162.
No dejan de ser curiosas las notas que, a favor y en contra, dejaron los
estudiantes en los respectivos mamotretos163 de sus clases. Por ejemplo, se
localiza la siguiente nota que es bastante diciente sobre la nueva mentalidad
que se estaba formando en los estudiantes: Me alegro peripatticos del diablo
que los hayan mandado quemar por bestias y tambin que sus cualidades
ocultas se hayan vuelto claras. El Padre Antonio de Goudn aunque era un buen
religioso pec en haber escrito tanta filosofa peripattica y por tanto, se le
parece al diablo164. Pero igualmente, los estudiantes manifestaban el rechazo a
las ideas ilustradas. Se encuentran escritos como ste, que seala: Ya revivi la
peripattica y se oscurecieron los abusos de los modernos que tenan ofuscados
a todos los hombres165.
Dentro del anlisis que se ha realizado, el ao donde se localiz un mayor
nmero de polmicas en los claustros colegiales fue el de 1791. No deja de ser
curioso que es el ao de la polmica del joven profesor Vallecilla166 que se
enfrent al rector, Santiago Gregorio de Burgos por ensear la Filosofa ilustrada.
Asimismo los estudiantes enviaron un memorial contra el rector por no cumplir
135
ste los estatutos que prohiban la pena de azotes a los estudiantes167. Por su parte,
los bartolinos adems de solicitar la enseanza de la Filosofa ilustrada, tambin se
quejaban de su rector por el recorte de las vacaciones168.
Ante tal beligerancia, hubo diferencias en las solicitudes de los bartolinos y
rosaristas. As lo manifestaban los alumnos del Colegio de San Bartolom en el
citado documento, cuando exponen que ellos utilizaban los medios que sugeran
la prudencia y la honestidad, en tanto sus compaeros rosaristas llegaban
a zaherir y burlar a su rector a quien juzgaban celoso partidario de la filosofa
peripattica169.
Hay que tener en cuenta que es dentro de este contexto cuando el criollo
Zea irrumpe en el campo periodstico con el artculo Avisos de Hebephilo170
que edit en Papel Peridico171. De esta manera, el escrito corresponda a la dinmica
de la discusin que en ese momento se estaba dando en los Colegios Mayores del
Rosario y de San Bartolom. Zea critic el deplorable estado en que se encontraba
la educacin neogranadina. Resulta interesante su planteamiento al indicar que:
Yo por lo menos siento los ardores de una llama que me incita a exponer a
vuestros ojos el cuadro filosfico de nuestra ignorancia y de nuestras miserias,
originadas por la mayor parte de esos estudios abstractos y cientficas boberas,
que slo sirven para formar ciudadanos intiles que la Sociedad mantiene a su
Memorial de los colegiales del Rosario contra el rector, por trasgresin de los estatutos que
prohiban la aplicacin de penas de azotes a los estudiantes, Santaf, 1791. Esta situacin slo se
solucion un ao despus con la Cdula Real de Carlos III quien suprimi las penas de azotes y en
su lugar impuso el ayuno, encierro, prisin y expulsin del seno del Colegio.AGN. Seccin Colonia,
Fondo Milicias y Marina. T.127, f. 787-789. Real Cdula en AHCMNSR, T 2, fls. 125.
168
AHCMNSR, V. 14, fls. 24 a 25.
169
Los estudiantes de filosofa del Colegio de San Bartolom solicitan poner a sus expensas un profesor
de filosofa que los instruya en fsica, matemticas, botnica e historia natural. Santa Fe, 1791. AGN.
Seccin Colonia, Fondo Milicias y Marina, T.128, fl. 200-201. Debemos sealar que al igual que en Espaa,
los estudiantes que ingresaban a un Colegio Mayor quedaban marcados con el sello de la institucin y
esta disparidad de comportamiento entre los estudiantes bartolinos y rosaristas era notoria en la poca.
170
ZEA, Francisco. Avisos de Hebephilo o discurso previo a la juventud, en Papel Peridico de la ciudad
de Santa Fe de Bogot. nmeros 8 y 9 de abril de 1791. Ha sido publicado en HERNANDEZ DE ALBA,
Guillermo. (1983): Documentos para la historia de la educacin en Colombia. Bogot, Editorial Kelly, Tomo V,
1777-1800, pp. 203-213. Cuadernos de Filosofa Latinoamericana. Bogot, nmeros 41-42, marzo, 1989-1990.
171
El primer peridico que sali en la Nueva Granada se titul El aviso de Terremoto con ocasin del sismo
ocurrido en Santa Fe el da 12 de julio de 1785. Lo edit don Antonio Espinosa de los Monteros y slo
salieron tres nmeros. El segundo peridico apareci el 31 de agosto del mismo ao bajo el nombre de
Gaceta de Santa Fe de Bogot, capital del Nuevo Reino de Granada. Este peridico tampoco pas de los tres
ejemplares. El tercer peridico donde public Zea su escrito fue el Papel Peridico de la ciudad de Santa Fe
de Bogot. Alcanz 270 ediciones desde el 9 de febrero de 1791 al 6 de enero de 1797. El cubano Manuel
del Socorro Rodrguez fue el iniciador y director del peridico, contando con el auspicio y patrocinio
del virrey Jos de Ezpeleta. ANTOLNEZ CAMARGO, R. (1991): El Papel Peridico de Santaf de Bogot.
1791-1797. Bogot, Biblioteca Banco Popular. Coleccin de textos universitarios, pp. 39-40.
167
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138
sealaron dos objetivos que defendi el profesor Zea en sus escritos de Avisos
de Hebephilo184. Estos eran: La enseanza de la buena filosofa basada en
Newton(1642-1727)185 y que les hiciesen conocer el suelo que habitaban con las
riquezas que les rodeaban.
En cuanto a las teoras de Newton, stas se haban enseado en el Colegio
de San Bartolom, desde la poca de los jesuitas186 y, luego, Mutis las haba
introducido en sus clases de matemticas en el Colegio del Rosario. Es decir, las
teoras newtonianas no eran una novedad en el ambiente acadmico de Santa Fe.
Sin embargo, no se haban podido institucionalizar por la contra-reforma del Plan
de 1779 y la oposicin de los sectores ms tradicionales. De ah que Zea, Vallecilla,
y los estudiantes bartolinos y rosaristas abogaran por esta enseanza en concreto.
Estas discusiones deban seguirse entre la lite ilustrada santaferea. Zea, en
su escrito, demuestra un gran conocimiento de la intelectualidad del momento.
En Avisos se hace portavoz del lenguaje de los Flrez y de los San Migueles,
de los Restrepos y de los Valenzuelas, de tantos buenos literatos, maestros de s
mismos, que como Mutis y Moreno haban querido derrotar el ergotismo, sin
conseguirlo por el momento. Adverta, que se encontraban en una poca en que
todo conspira a la ilustracin de la juventud. Sin embargo, el ejemplo estaba dado
y deba fomentarse la ciencia del Newton y del divino Malebranche187.
Utilizando el lenguaje moderado de los bartolinos y sabiendo que el virrey
Ezpeleta no apoyaba al profesor Vallecilla en su polmica contra el rector
escolstico del Colegio del Rosario, pasa por alto esta actitud porque, segn l,
era un Virrey superior a las preocupaciones escolsticas, lleno de las luces del
inmortal Buffon, amante y cultivador de las bellas artes; cuyos proyectos slo van
Un anlisis completo de este documento se localiza en ARBOLEDA, L C. (1990): La ciencia y el
ideal de ascenso social de los criollos en el virreinato de la Nueva Granada, Ciencia, Tcnica y Estado en
la Espaa Ilustrada, Zaragoza, Ministerio de Educacin y Ciencia, Sociedad espaola de Historia de las
Ciencias y de las Tcnicas, 1990, pp. 193-225.
185
1687 sus clebres Philosophiae naturalis principia mathematca. Los tres libros de esta obra
contienen los fundamentos de la fsica y la astronoma escritos en el lenguaje de la geometra pura. El
libro I contiene el mtodo de las primeras y ltimas razones y, bajo la forma de notas o de escolios,
se encuentra como anexo del libro III la teora de las fluxiones.CHRISTIANSON, G.E. (1984): In
the Presence of Creator, Isaac Newton and His Times. The Free Press. 2 vol. WESTFALL, R.S.
(1993): The life of Isaac Newton. Cambridge University Press.
186
ARBOLEDA, L.C. y SOTO ARANGO, D. (1991): Las teoras de Coprnico y Newton en los
estudios superiores del virreinato de la Nueva Granada y en la Audiencia de Caracas. Siglo XVIII. Revista
Quipu, vol. 8, N 1, enero-abril de 1991, pp. 5-34.
187
ZEA. (1791), Do.cit. 8 y 9 de abril de 1791.
184
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140
141
Antonio Nario197 y que, luego, fuera el motivo principal para su detencin al ser
catalogado como subversivo ante la Corona.
Nos encontramos, pues, ante una lite criolla que imitaba las costumbres
culturales en boga en Europa como eran las tertulias. Es as, que las reuniones
iniciales, en los Colegios Mayores, promovidas por Zea para dar mayor explicacin
a sus alumnos, o las realizadas entre los colegiales luego tuvieron otros espacios
como fueron las tertulias de las casas, donde se comentaban libros extranjeros de
Filosofa, Ciencias, Poltica y Literatura. De esta manera el pensamiento ilustrado y
el conocimiento botnico se discuta y aprenda fuera de los claustros universitarios.
Zea realizaba reuniones en su casa de Santaf198, pero a su vez como hemos
indicado participaba en la tertulia de Nario. Cabe anotar que el antioqueo era
conocido en los medios polticos e intelectuales por su dedicacin a la ciencia y a
sus alumnos. Entre estos merece especial mencin Jos Mara Cabal (1769-1816)199
a quien protegi y orient en su carrera acadmica en Santaf, Cdiz, Madrid y
Pars. En este sentido, con Cabal estableci una especial amistad de proteccin.
A este respecto, slo destacamos la tertulia de Antonio Nario por la
incidencia posterior en el hecho de los pasquines. Consideramos, que esta
tertulia se inici en 1789, cuando ya era conocido Nario en su cargo de tesorero
de la Caja de Rentas Decimales. Desde luego que Nario tena el apoyo del virrey
y era acreditado de ilustre intelectual200, por la biblioteca que haba heredado de su
padre201. A este grupo asisti Francisco Eugenio de Santa Cruz y Espejo202, quien
Antonio Nario nace en Bogot el 9 de abril de 1765 y muere en Villa de Leiva el 13 de diciembre de
1823. Conoci a Zea en Santaf con el que estableci amistad que sell con el vnculo de compadre
al ser el padrino de bautizo del hijo de Nario Antonio.
198
Zea manifest en carta a Cavanilles que vivi en la casa de la Expedicin Botnica en Santaf,
al lado de Mutis, en el caso de ser real fue para el ao 1702 porque el ao 1793 se encontraba en
Fusagasug. Pero analizando la correspondencia de Jos Mara Cabal a su padre se localiza que el
17 de agosto de 1793 Cabal viva en la misma casa de Zea en Santaf, por lo que se deduce que Zea
mantuvo abierta la casa de Santaf. AGN. Consejo, Leg. 21.249.
199
Cabal sale preso con Zea para Cdiz, Una vez los liberan en la metrpoli, Zea recomienda a Cabal
ante Cavanilles quien le facilita, con sus contactos, estudiar en Madrid y en Pars.
200
Nario se form en su casa. No asisti a los Colegios Mayores para obtener ttulo acadmico.
201
La biblioteca de Nario fue calificada como la mejor del virreinato. Cuando en 1794 se la
decomisaron encontraron obras en castellano, latn, francs y algunas en italiano, ingls y alemn. Las
obras de Voltaire, Rousseau se llevaron secretamente a la casa de su hermano Juan, quien a su vez los
traslada a donde el padre capuchino fray Andrs Gijn 2 finalmente caen en las manos inquisitoriales
de Mosquera y Figueroa. GOMEZ HOYOS, Rafael. (1982): La revolucin granadina de 1810. Ideario de
una generacin y de una poca 1781-1821. Bogot, Instituto Colombiano de Cultura Hispnica. Editorial
Kelly, pp. 242-243. RIVAS SACONI, Jos Manuel. (1977): El latn en Colombia: bosquejo histrico del
humanismo colombiano, Bogot, Instituto Colombiano de Cultura, p. 79.
202
Espejo estuvo en Santaf desde comienzos de 1788 hasta finales de 1789. En carta de noviembre
de 1787 el presidente Villalengua de Quito acusaba a Espejo y a otros destacados quiteos de
abrigar ideas liberales y lo remiti a Santaf para que el virrey resolviera el caso. En diciembre de
1789 se le permiti regresar a Quito. ASTUTO, Philip. (1981): Eugenio de Santa Cruz y Espejo. Obra
educativa. Edicin, prlogo, notas y cronologa de Astuto. Caracas, Biblioteca Ayacucho, pp. 510-512.
197
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143
144
145
virreinal queran saber, por una parte, cul era exactamente el grado de agitacin
poltica en los Colegios Mayores y, por otra, alejar al comerciante criollo Antonio
Nario, quien ampliaba sus negocios y ya pblicamente manifestaba su desacuerdo
con los estancos.
Por declaracin de Arellano, se reabri el expediente, de febrero de 1794,
y se observ de inmediato que Arellano no estaba solo porque salieron en su
defensa un grupo de espaoles y algunos criollos de la administracin que pedan la
absolucin y le calificaban como leal vasallo, cristiano, opuesto a la deslealtad e
inclinado al real servicio219. Con estas y otras declaraciones se demuestra que fue un
complot planificado y que se sirvieron de algunos colegiales220para iniciar la cacera
de brujas que llevara a la prisin a una parte selecta de la intelectual criolla.
El objetivo estaba cumplido en la misin de Arellano. Revivir la persecucin
contra Nario. Es as que se abren tres procesos:
1. La impresin de los Derechos del Hombre
2. La elaboracin de los pasquines
3. El de la conspiracin
El hecho curioso es que saltan a la palestra dos grupos de poder dentro
de los cuales se incluyen a estudiantes y a personas vinculadas con la economa
y la administracin del virreinato. Lo relevante es que en estos dos bandos se
localizan criollos ilustrados. Cada grupo atac al otro acusndolo de conspirador.
Segn Sinforoso Mutis este primer grupo221 a quienes por supuesto se les haca
responsables de la famosa conspiracin. Estaba formado por: Manuel Bentez,
Pablo Jos Uribe, ngel Manrique, Miguel Angulo, Domingo Camacho, y Manuel
Caicedo.
Por otra parte, el segundo grupo, en conflicto, de criollos ilustrados que
reivindicaban el conocimiento de sus riquezas naturales y el poder conocerlas y
especialmente tener el control del comercio de los mismos, estaba integrado por:
Antonio Nario, el agente Fiscal de la Real Audiencia Jos Antonio Ricaurte; el
abogado y catedrtico Pedro Pradilla, los mdicos franceses Manuel Antonio Froes
AGN. Consejos Legajo. 21236
El criollo Manuel Bentez se describe Cartagenero de 23 aos. Es muy posible que fuera
estudiante del Colegio del Rosario por el conocimiento que demostr de los profesores y colegiales
de la institucin. AGN.Consejo, Leg. 21.236.
221
Resolucin de los fiscales, en vista de las causas formadas en Santaf, Madrid, 15 de mayo de 1799.Relacin de la declaracin de Sinforoso Mutis del 24 de septiembre de 1794, donde seala como autores
de la conspiracin al grupo oponente. AGN. Consejos Legajo, 21250.
219
220
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147
148
presos donde se encontraba Zea229. En cuanto a este criollo se manifest que fue
de calidad noble, expresndose en la lista que se ha pasado en la va reservada,
que este reo, destinado a la comisin de Botnica en el Virreinato de Santa Fe,
ha sido enviado no tanto por lo que resulta contra l, cuanto por la travesura
de su genio, y considerar, que no era conveniente su residencia all. Adems, se
establece que de las dos acusaciones que se le hacan a Zea, sobre su participacin
en la conspiracin y su correspondencia con Vargas, se seala que no se le puede
graduar de convicto, ni confeso en el delito de sublevacin230.
Pero, es especialmente importante la posicin del Ayuntamiento de Santaf,
conformado por criollos neogranadinos, que consider injusta la sancin que se
le haba impuesto a este grupo de criollos. Y, por lo tanto, consideraron que el
espaol Arellano, era el propiciador de los pasquines, apoyado por los espaoles
peninsulares, era un sujeto vago, perdido y delincuente, cuyas costumbres relajadas
y perversas le haban hecho antes de ahora la detestacin de todos los hombres.
Mercader quebrado y hombre que haba malgastado toda la dote de su mujer231.
Esta posicin del Ayuntamiento tena su razn de ser al ver que a los criollos se
les confinaba a prisin y a Arellano se le enviaba de vuelta a su pas, con un solo
castigo, el de tener la ciudad de Ceuta por crcel, durante cuatro aos.
Ya en Cdiz, el grupo de criollos se caracteriz por la presin que ejercieron
en la Corte con el objeto de obtener la libertad y la restitucin a su pas, debido
a que sobre ellos nunca se expidi una Real Orden de condena. Por otra parte,
este grupo logr la proteccin del Ministro de Estado Lus Mariano de Urquijo
(1768-1817) y gracias a l los procesos se agilizaron. Quiz revivi en este caso su
proceso ante el Santo Oficio, que aos atrs le haban hecho por poseer y traducir
documentos de los enciclopedistas franceses.
Ahora bien, de manera particular Zea se separ de sus compaeros de
presidio en la ciudad de Cdiz. Viviendo, en efecto un momento de dificultades
econmicas que como lo expresaron en la defensa ellos, personas acostumbradas
a la decencia, y a la abundancia, que ahora se vean sometidos a morir de hambre
o de las enfermedades porque los seis reales diarios que les daban no alcanzaban
ni para comer un mal cocido cada veinte y cuatro horas232. Quiz llame ms la
Lista de presos remitida, el 19 de noviembre de 1794, por Juan Hernndez Alba. En segundo lugar se
encontraba Zea. Se seala: Dn. Francisco Zea, destinado a la Comisin Botnica, soltero, edad de 24
aos. AGN. Consejo, Legajo 21249.
230
AGN. Consejos Legajo, 21250.
231
AGN. Consejos Legajo, 21250.
232
Ibdem., Doc. Cit., fl. 4.
229
149
atencin el hecho que demuestran como ellos seguan una carrera distinguida
y estaban en la edad de las esperanzas por lo que solicitaron se les repararan
los daos y perjuicios que les haban causado. A lo anterior se le agreg a Zea su
enfermedad pero nada le impidi continuar con sus estudios233.
Consideramos que Mutis no lo abandon. Por el contrario, estuvo pendiente
de su defensa y en especial lo contact y recomend con Cavanilles, quien sera el
tercer protector acadmico de Zea y que gracias a l pudo llegar, como heredero
de este botnico, a la direccin del Real Jardn Botnico de Madrid en 1804.
150
Real Jardn
Botnico de
Madid. Puerta
del Siglo XX.
Foto por Diana
Soto Arango. /
abril de 2010
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ZEA, Francisco Antonio. (1791): Avisos de Hebephilo... o discurso previo a la juventud, en Papel
Peridico de la ciudad de Santa Fe de Bogot. Nmero 8 de abril de 1791.
241
ZEA, Francisco Antonio. (1791):Avisos de Hebephilo...o discurso previo a la juventud, en Papel
Peridico de la ciudad de Santa Fe de Bogot. Nmeros 8 y 9 de abril de 1791.
242
SOTO ARANGO, Diana y URIBE, Jorge Toms. (2002): La Ilustracin en el virreinato de
la Nueva Granada, en la Universidad e Ilustracin en Amrica. Nuevas perspectivas. Crdoba,
Universidad Nacional de Crdoba, Argentina, p. 134.
243
Ibdem., p. 134.
240
Pablo de Olavide
(1725 - 1803)
Isaac Newton
(1642-1724)
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en los planes de Moreno y de Zea267. Este autor filsofo y telogo italiano, nace
en 1701 en Brescia y muere en Madrid en el ao 1754. Se hizo cura en 1718. Fue
secretario de su Comunidad religiosa y colabor con la corte de los Borbones
en Espaa. Brescia, demostr la nueva concepcin que tenan estos criollos
ilustrados sobre la Filosofa. Es conocido que a Brescia se le consider el primer
morflogo. Sigui a Malpighi MARCELLO (1628-1694)268 en el estudio de las
ciencias naturales y el uso del microscopio. Fue el primero en distinguir entre los
tejidos y rganos, estableci la idea de los tejidos, o, como l escribi, de esas
partes orgnicas que poseen una estructura definida visible con el microscopio
y se caracteriza por sus elementos componentes269.
Christian Wolff, (1679-1754), filsofo alemn, discpulo de Leibniz, que
influy sobre Kant. En Espaa se recomendaron sus textos desde el Plan de
Gregorio Mayans, en 1767. Luego Pablo de Olavide lo incluy en el programa
de Filosofa y posteriormente en 1790 fue incluido por Jovellanos, para la
enseanza en los Colegios de Calatrava. Mientras tanto, en el virreinato de la
Nueva Granada las teoras de Wolff encajaban perfectamente en la mentalidad
catlica de los criollos ilustrados. Wolff se localiza en los planes de Moreno,
Valenzuela y el de Matemticas de Mutis del ao 1787. Sin embargo, se debe
recordar que este autor se da a travs de Fortunato de Brescia. Se considera
que no disocia el saber de la fe metafsica y religin, concretamente de la
religin cristiana270. Entre las obras que se utilizaron: Principios de todas las ciencias
matemticas; Pensamientos racionales sobre las fuerzas del entendimiento humano.
Melchor Cano. (1509-1560), telogo y religioso dominico espaol. En
1523 ingres en la Orden de Predicadores y comenz sus estudios superiores
en la Universidad de Salamanca (donde fue discpulo de Francisco de Vitoria).
Posteriormente complet su formacin en el vallisoletano colegio de San
Gregorio y alcanz el grado de magster en Teologa por la Universidad de
Bolonia en 1542. Un ao despus consigui la ctedra de Prima de Teologa
Es considerado como el fundador de la Histologa (ciencia que estudia los tejidos orgnicos). Su
principal aporte fue la observacin de los capilares, comunicaciones arterio-venosas del pulmn y
ramificaciones bronquiales, recogida en su obra De Pulmones (1691). Tambin se dedic al estudio
minucioso de los insectos, sobresaliendo sus descripciones del gusano de seda, donde describi el
aparato para secretar la seda y el rgano ovipositor.
268
The Catholic Encyclopedia, Volume VI. Copyright 1909 by Robert Appleton Company.
Online Edition Copyright 2003 by Kevin Knight. Gemelli, Un PRECURSORE della moderna
MORFOLOGIA comparata en Atti del Congresso dei Naturalisti Italiani (Miln, 1907); Idem, p. Fortunato
da Brescia in Rivista di fisica, matematica e scienze naturali (Pavia, 1908).
269
HIRSCHBERGER, J. (s/f): Historia de la filosofa, Madrid, Tomo II, pp. 467.
270
Enciclopedia Microsoft Encarta, 2001.
267
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161
Aspectos Relevantes:
1. Por este motivo, la primera caracterizacin que encontramos es la de la
secularizacin ntimamente unida a la del control del Estado sobre la Universidad.
La secularizacin, para el perodo de estudio, la enmarcamos dentro de tres
aspectos: el control del Estado sobre la educacin, la oportunidad que se le dio
al sector civil para ejercer cargos acadmicos-administrativos en las instituciones
universitarias, y la formacin acadmica del mismo.
En cuanto al control del Estado sobre la universidad, el sueo de Moreno era poder
establecer en Santaf una universidad como las de Lima y Mxico. Esto era una
universidad oficial, mayor o general que Estaban sometidas al real patronato,
La Corona intervena en el gobierno, sus rentas provenan principalmente de la
real hacienda, tenan una organizacin similar y gozaban de todos los privilegios
de las universidades espaolas273. En este mismo sentido la universidad pblica,
en el siglo XVIII, se conceba como: La institucin que estara bajo la normativa
legal del Estado, financiada por ste y tendra entre sus objetivos la formacin de
los funcionarios del Estado. Quiz, la definicin ms adecuada la encontramos
273
Ibdem., p. 7.
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no poda graduar a sus estudiantes279. Su gobierno era elegido por el claustro. Sin
embargo, para rector se elega una terna, que pasaba al seor arzobispo y ste
decida. Se indica en las Constituciones que: establecemos que los colegiales y
slo ellos tengan voto y elijan tres personas de insignes prendas y de gran caudal
de las haciendas y se los propongan al seor ilustrsimo arzobispo de este reino.
Elijan y no puedan dejar de elegir al que, segn Dios y su conciencia juzgaren
ms a propsito para el buen gobierno de dicho rectorado280. Por el contrario,
en el Colegio Mayor del Arzobispo de Salamanca los colegiales elegan cuatro:
uno era el rector y los otros tres los conciliarios281.
En el plan de Moreno los colegios mayores eran hospedaje y lugar para
impartir clases. Situacin similar se encuentra en las Constituciones de Valenzuela
para el Colegio-Universidad de la villa de Mompox.
El gobierno universitario para los dos colegios de Santaf, segn Moreno,
estaba vigilado por una Junta Superior que se encargaba de resolver que la
eleccin de consiliarios, secretarios, bedeles, y dems empleos de la universidad
se haga por votacin de los graduados, convocndose el claustro y que lo mismo
se ejecute en todos los asuntos graves que ocurran y necesiten deliberacin282.
Respecto a la modalidad de elegir el rector para Moreno se pasara una terna al
virrey quien decidira el nombramiento del rector.
En Mompox, el mximo gobierno era la Junta gubernativa compuesta por:
Rector, vicerrector, cuatro catedrticos y el secretario que asistir sin voto; y
nicamente para entender y autorizar las resoluciones y actas; los dos consiliarios
asisten y tienen votos en todas las sesiones de la Junta gubernativa, han de ser
cursantes de las facultades que se llaman mayores. El procurador lleva la voz del
cuerpo de los colegiales283; el censor que era el ms antiguo de los colegiales284. Los
anteriores cargos tenan una duracin de un ao excepto el de rector y secretario
que era por cinco aos. Todos los cargos se haran por eleccin en cuanto al rector
Los grados de esta institucin los otorgaba la Universidad Santo Toms.
GUILLEN DE IRIARTE, Mara Clara. (2003): Rectores y rectoras del Colegio Mayor del Rosario.
1653-2003. Bogot, Academia Colombiana de Historia, p. 9.
281
Sealan las Constituciones Colegio Mayor del Arzobispo de Salamanca que elegirn aquellos
cuatro que reconocieren capaces y ms tiles para el rgimen y gobierno del Colegio, cuyos nombres
sean recibidos por votacin pblica por escrito, por todos los colegiales y la mayor parte de ellos se
decida por la suerte quien haya de ser Rector uno de ellos, los otros tres queden de consiliarios de
dicho colegio, sin dimensin alguna Ibdem., pp. 11-12.
282
Plan de Moreno (1774): Op. Cit., p. 180.
283
Plan de Valenzuela, (1806): Doc. Cit., 33. El Colegial era de dotacin o pensionista. Mayores de
catorce aos.
284
El Censor instruye a los nuevos en los usos de la casa, advierte y puede corregir con alguna pena
ligera las faltas de compostura, modestia y silencio. 000Constituciones de Valenzuela, p. 34.
279
280
166
era nombrado por el fundador o en su caso por el vicepatrono que era el Cabildo
civil de Mompox.
Otro aspecto relevante en el gobierno de la institucin y que fue motivo de
discusin era el carcter secular de los integrantes del claustro y especialmente el de
la rectora. Moreno se orient por lo sealado en el Plan de Olavide que indicaba
que esta institucin estara compuesta por: los nombrados que tendrn su
gobierno y direccin, de los catedrticos, que sern los maestros que enseen:
de los doctores y de los dems graduados, que estarn en disposicin de pasar
a maestros: y de los escolares o cursantes, que sern los discpulos que estn
aprendiendo285, y todos deberan ser laicos o seglares.
Hay que decir, que el tema ms controvertido era el de los integrantes del
gobierno universitario porque estaba de por medio la secularizacin de la institucin.
Por lo tanto, no es de extraar que Moreno manifestara en el documento la realidad
que se viva en las universidades del virreinato, cuando seal refirindose a la
Universidad Santo Toms, que esta institucin no permita el ingreso de seglares
en los cargos de direccin ni de catedrticos. Es ms, otorgaban grados, hacan
parte de los Tribunales de los exmenes de los colegiales que estudiaban en el
Colegio Mayor del Rosario y despus de la expulsin de los jesuitas tambin lo
hacan con los estudiantes del Colegio Mayor de San Bartolom 286.
Precisamente, en el Plan de Moreno, encontramos una caracterstica que
lo hace diferente. Es el hecho de manifestar de manera radical que el gobierno
de la universidad fuera exclusivamente para los seglares y por ningn motivo se
les dara participacin a las comunidades religiosas. Igualmente, se les negaba
cualquier vinculacin con la enseanza en las universidades287. En otras palabras,
el ncleo del problema se centraba en la direccin de la universidad y en el
poder que sta representaba288.
Como siempre utiliz, en la fundamentacin de su solicitud, el modelo
de la universidad de Alcal, donde no se les permita a los religiosos la
administracin de la universidad y que slo por estricta oposicin podan ser
Plan de Olavide, (1768): Op. Cit., 181.
Plan de Moreno, (1774): publicado por Soto Arango, Diana (1994), Doc. Cit., p. 148
287
Primer informe del Fiscal Protector de Indias sobre el establecimiento de universidad pblica
en el virreinato de Nueva Granada. Santaf, 9 de mayo de 1768, AGI. Seccin Quinta, Audiencia
Santaf, Legajo 759, doc. 8, fl.2, numeracin nuestra.
288
Informe del Fiscal Protector de Indias sobre el establecimiento de universidad pblica en el
virreinato de Nueva Granada. Santaf, 2 de diciembre de 1769, AGI. Seccin Quinta, Audiencia
Santaf, Legajo 759, doc. 12, fl.15 numeracin nuestra.
285
286
167
maestros de escuela pblica. Por otra parte, indicaba que estaba demostrado
que la comunidad de Santo Domingo era psima administradora acadmica. El
hecho era patente en la administracin de la universidad Santo Toms donde no
tenan Constituciones, ni reglamento alguno para otorgar grados acadmicos289
y sin embargo, lo hacan por ser la nica institucin con el ttulo de universidad
en el Reino, reiteramos despus de la expulsin de los jesuitas.
Como ya hemos comentado, la justificacin para no admitir religiosos
en los cargos universitarios era porque ningn religioso tena alto grado
acadmico290. Respecto al monopolio de la educacin superior por parte de los
donimicos agregaba que era deshonroso para la monarqua depositar en solo
una comunidad religiosa el tesoro de las ciencias291 .
El modelo de universidad en Moreno y Valenzuela fue precisamente el
Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, pero en sus planes estos Colegiosuniversidades s podan otorgar grados acadmicos.
Ciertamente, contribuye a explicar el hecho, de la inexistencia del
claustro, porque las universidades neogranadinas en su totalidad pertenecan
a comunidades religiosas. Es por ello que, la administracin se regulaba por
la normativa de la Orden y no por la tradicin del poder universitario de los
claustros colegiales.
En la Nueva Granada, especialmente, con el Plan de Moreno, se estableci
una nueva administracin. Por primera vez, se propuso que el rector fuese
un seglar. En Quito, con la nueva Universidad Pblica de Santo Toms se
propusieron rectoras alternas, entre clrigos y seglares como se realizaba en
Mxico y Lima. Sin embargo, esta propuesta fue polmica en la ciudad quitea.
En Caracas, se regulaba como las de Lima y Mxico. En la nueva universidad de
Mompox se asuma la direccin alterna.
Moreno solicitaba establecer una universidad pblica con autonoma en el
nombramiento del personal de gobierno. Esta eleccin se debera realizar por
votacin a travs del claustro universitario292.
Libro de Registro de Grados de la Universidad Santo Toms de Santaf de Bogot. 1768-1808. Tarifas
de grados: un peso de Bachiller en Filosofa; dos el de Maestro y Bachilleres de Facultades Mayores; cinco
de licenciado y 25 de doctores. Para Moreno y Escandn fue gratis. AGN. Miscelnea, Tomo 69.
290
AGI. Seccin Quinta, Audiencia Santaf, Legajo 759, Doc. 12, fl.7 numeracin nuestra.
291
Ibdem., fl. 8.
292
Plan de Moreno, ( 1774): Doc. Cit., p. 180.
289
168
169
170
Bachiller
Licenciado
Eugenio de la
Torre y Corral
Filosofa, 16 de
enero de 1810
Toms Germn
Ribn
Filosofa, 16 de
enero de 1810
Juan Ramn
Martnez
Teologa y
Sagrados Cannes,
10 octubre de
1810
Teologa y
Sagrados
Cannes, 10
octubre de 1810
Francisco Tres
Palacios
Teologa y
Sagrados Cannes,
10 octubre de
1810
Teologa y
Sagrados
Cannes, 10
octubre de 1810
Teologa y
Sagrados Cannes,
10 octubre de
1810
Teologa y
Sagrados
Cannes, 10
octubre de 1810
Jos Antonio
Dadn
Teologa y
Sagrados Cannes,
10 octubre de
1810
Teologa y
Sagrados
Cannes, 10
octubre de 1810
Doctor
Juan Neponuceno
Charneca
Teologa y Sagrados
Cannes, 10
octubre de 1810
Teologa y Sagrados
Cannes, 10
octubre de 1810
Bernardo Pereira
Derecho Cannico,
10 octubre de 1810
Fuente. Archivo General de la Nacin. Seccin Colonia, Fondo Conventos, tomo 22.
171
172
CONCLUSIN
Pero si hubiera que subrayar lo ms significativo sealaramos que la
institucionalizacin de las Cdulas Reales para la reforma de los estudios se aplica
de diferente manera en la metrpoli y en las colonias. Podramos concluir que las
reformas universitarias y propuestas para implementar los nuevos estudios, que
302
173
Agradecemos al Dr. Andrs Galera los documentos que nos facilit sobre este tema. La influencia
de autores italianos se dio a travs de la enseanza principalmente con los textos de Antonio Genovesi
(1712-1769). En el Ro de la Plata, se destaca adems los textos de Gaetano Filangieri. CHIARAMONTE,
J.C. (1964): Gli Illuministi Napoletanin el Ro de la Plata, en
Revista Storica Italiana. Ao LXXVI, Fasc. I, pp. 114-132. SOTO ARANGO, D. (1993), pp. 92-93.
303
174
175
REFLEXIN FINAL
Este trabajo parti de una nueva mirada a los orgenes de la universidad
de occidente donde la primera caracterstica radica en que ascendieron al
conocimiento unos grupos sociales diferentes a la nobleza, nos referimos al
sector, que describe LeGoff para Europa, de los campesinos y de los artesanos.
La segunda caracterstica es que segn la forma como se agruparon los
estudiantes se estableci el modelo de universidad y de enseanza prioritaria.
Como hemos indicado en Bolonia, la asociacin de estudiantes y en Pars por
el gremio de profesores. Es relevante que la autonoma interna y externa es
inherente a la institucin universitaria desde sus orgenes en el medioevo. Hay
que decir, que la primera defensa que se dio frente a la autonoma por parte
de la institucin universitaria fue contra las autoridades locales de la ciudad.
Posteriormente, se defendi frente al poder de la Iglesia. Finalmente, se entabl
una pugna de poderes entre Iglesia y Estado hasta que se logr un acuerdo con
el Papa Gregorio VII que logra que Enrique IV acepte la autonoma del poder
religioso hacia el ao1085.
Es significativo, que la anterior pugna por el control de la universidad fue lo
que determin el modelo de fundacin de una institucin universitaria que se
uni a la preferencia de estudios que imparta: Leyes o Teologa. De hecho los
modelos fueron: Pars (Teologa) y Bolonia (Leyes). La pennsula Ibrica sigui
los anteriores modelos, repercutiendo en Amrica colonial, principalmente con
las Constituciones de Salamanca y Alcal de Henares.
En el nuevo Reino de Granada se establecieron varios modelos: El de
convento-universidad que lo asumi la comunidad religiosa de los dominicos.
176
Por su parte, los jesuitas partieron del modelo colegio-universidad al igual que la
comunidad de agustinos calzados.
Cabe anotar que en el virreinato de la Nueva Granada, la introduccin
del pensamiento ilustrado en el siglo XVIII, nos llev a reflexionar sobre los
mecanismos que surgen en determinada cultura para asimilar cambios en la
educacin. La asimilacin de esta ilustracin por la lite criolla neogranadina
se da en tres grupos generacionales e ntimamente relacionados con las
especificidades de su perodo histrico.
Hemos podido establecer las tres formas de pensamiento diferente en la
adquisicin del pensamiento ilustrado. La primera generacin de los educadores
criollos ilustrados son eclcticos en sus planteamientos, catlicos y monrquicos.
Lo importante es que con ellos se inicia el proceso de conocer sus recursos naturales.
A esta primera generacin perteneci el criollo Moreno y Escandn. Pero hay que
decir, que a partir de la expulsin de los jesuitas se da un cambio sustancial en la
educacin y el medio cultural y social de las colonias y como era de esperar se dio
un cambio en el pensamiento y se form una segunda generacin de educadores
de la lite criolla neogranadina. Estos, ahora, no slo abogaron por conocer sus
recursos naturales sino que tambin polemizaron por el control educativo para el
sector civil. Es evidente que al igual que la primera generacin fueron catlicos.
Polticamente, se caracterizaron por pasar de ser profundamente monrquicos a
participar en el proceso de la independencia. Parte de esta segunda generacin
se form a travs del Plan de Moreno. La tercera generacin de educadores es
formada por aquellos que recibieron directamente la influencia del Plan y en stos
se localizaron un gran nmero de combatientes por la independencia del Nuevo
Reino.
Hito importante de los tres grupos, de educadores criollos ilustrados, que
analizamos en este trabajo fue su catolicismo y la fidelidad al monarca, en el perodo
colonial, posicin poltica que se cambia en aquellos que llegaron al proceso de
la independencia. Pero resulta fundamental insistir que, desde la expulsin de
los jesuitas, la lite criolla ilustrada entr en contradiccin con las comunidades
religiosas por el control de la educacin, con la bandera de la secularizacin de los
estudios y el control del Estado sobre los mismos. Adems, se insisti en conocer
en detalle los recursos naturales del reino y establecer proyectos econmicos y
educativos para combatir los males que padecan sus regiones y por lo tanto se
muestra un gran inters por corregirlos. Conviene destacar que el impacto del
movimiento ilustrado en estos criollos se manifiesta en los diversos proyectos
177
178
Apstol en la Villa de Mompox. En este ltimo caso, don Pedro Pinillos pag
la suma de 40.000 pesos y le admitieron unas Constituciones totalmente guiadas
por la filosofa ilustrada, y se aprob el ingreso de personas de otras razas a la
universidad, hecho inconcebible en las colonias y en la metrpoli.
Otro factor determinante en el cambio de la poltica hacia las colonias
americanas fue que la Corona consider que estos nuevos estudios llevaban
implcita una filosofa que favoreca la revolucin e independencia de las
colonias.
Por otra parte, una enseanza que dejaron las cuatro propuestas de reforma,
fue el hecho de que las nuevas ideas de progreso eran incontenibles. As, que a
pesar de que la Corona cambi su poltica en cuanto a los estudios superiores
para las colonias, las nuevas ideas siguieron su curso histrico en otros mbitos,
sin dejar de exigir que igualmente se ensearan en los claustros universitarios.
Hay que decir, que aunque las reformas borbnicas en el virreinato de
la Nueva Granada no produjeron los resultados esperados, los virreyes como
representantes del despotismo ilustrado, contribuyeron en gran medida a
divulgar este movimiento en su versin espaola, privilegiando lo til y
prctico.
En definitiva, Estas tres generaciones asimilaron en su imaginario que
este continente les perteneca y que tenan todo el derecho, desde la identidad
territorial, a gobernar sobre el mismo. Es as que estas dos ltimas generaciones
marcaron los lineamientos de la educacin republicana. Varios de ellos cayeron
en la pacificacin de Morillo y aquellos que sobrevivieron marcaron sus
proyectos entre la ilustracin y un nuevo pensamiento que lleg a comienzos del
siglo XIX a este territorio americano proveniente de Inglaterra, como fueron las
teoras del liberalismo de Bentham y las educativas de Lancaster acompaadas
de las del francs Juan Jacobo Rousseau.
Hay que decir, que con la independencia, la lite que organiz el nuevo
Estado nacional colombiano y que se encontraba dentro de la corriente de la
ilustracin, se traz como objetivo fundamental para la consolidacin del Estado,
el impulsar un nuevo tipo de educacin donde las ciencias tiles marcaran la
pauta dentro de la concepcin de la educacin pblica y oficial. Sin embargo,
el modelo de universidad investigativa no entr al territorio colombiano.
179
180
Archivo General de Indias, Espaa Foto por Diana Soto Arango, /Oct. 2010
FUENTES Y BIBLIOGRAFA
181
182
183
I. FUENTES PRIMARIAS
1. ARCHIVOS
- Archivo General de Indias (AGI). Espaa.
- Academia de Historia de Madrid (AHM). Espaa.
- Archivo Histrico Nacional de Espaa. (AHNE)
- Archivo Municipal Alcal de Henares. Espaa
- Archivo Universidad de Alcal de Henares. Espaa
- Archivo Conde de Campomanes. Madrid Espaa.
- Archivo Antonio Jos Cavanilles. Madrid Espaa
- Archivo Real Jardn Botnico. Madrid Espaa
- Archivo Colombino de Sevilla, Espaa. (ACS)
- Archivo Universidad de Alcal de Henares, Espaa. (AUA)
- Archivo Universidad de Salamanca, Espaa. (AUS)
- Archivo Sociedad Econmica de Amigos del Pas de Madrid. (ASEAPM.).
- Archivo General de la Nacin de Colombia (AGN)
- Archivo Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario. Colombia. (AHCMNSR)
- Archivo Colegio San Bartolom. Colombia. (ACSB)
- Archivo Central del Cauca. Colombia.
- Archivo Nacional de Chile.
- Biblioteca Nacional de Colombia.
- Biblioteca Nacional de Espaa
- Biblioteca Hispanoamericana de Sevilla.
- Biblioteca Hispanoamericana de Madrid.
- Biblioteca Luis Angel Arango. Colombia.
184
2. PERIDICOS
- Papel Peridico de la ciudad de Santaf de Bogot. 1791-1793
- Correo Curioso,
- Erudito y Mercantil de la ciudad de Santaf de Bogot. 1801.
- Semanario del Nuevo Reino de Granada. 1808-1812
- La Bagatela. 1811-1812.
- La Gazeta de Madrid, en la Imprenta Real. Consultado aos 1803 a 1808.
- El Mercurio de Madrid. Madrid, en la Imprenta Real. Consultado aos 1803 a 1808.
- El Semanario de Agricultura y Artes, en el Real Jardn Botnico de Madrid.
- El Correo del Orinoco. 1818 a 1823.
3. CONSTITUCIONES, PROPUESTAS DE REFORMA Y PLANES DE
ESTUDIO
- MORENO Y ESCANDN, Francisco Antonio. (1774): Mtodo provisional
e interino de los estudios que han de observar los colegios de Santaf por
ahora, y hasta tanto se erija Universidad Pblica, o su Majestad dispone otra
cosa, Santaf, septiembre 22 de 1774. Archivo General de Indias (AGI), Seccin
Quinta, Audiencia de Santaf, legajo 759. Aprobacin del Plan de Estudios en
Archivo Jardn Botnico de Madrid, Seccin Mutis, leg. 25.
- Los estudiantes de filosofa del Colegio de San Bartolom solicitan poner a sus
expensas un profesor de filosofa que los instruya en fsica, matemticas, botnica
e historia natural. Santa Fe, 1791. A.H.N.C. Seccin Colonia, Fondo Milicias y Marina,
T. 128, fls. 200-201.
- ZEA, Francisco Antonio. (1791): Avisos de Hebephilo...o discurso previo a la
juventud, en Papel Peridico de la ciudad de Santa Fe de Bogot. Nmeros 8 y 9 de abril
de 1791.
- RESTREPO, Jos Flix. (1791): Oracin para el ingreso a los estudios de
filosofa publicado en Papel Peridico, Santaf, viernes 16 de diciembre de 1791.
- VALENZUELA, Eloy. (1806): Plan de estudios de Filosofa en Biblioteca
Nacional de Colombia. Sala Raros y Curiosos, Seccin Manuscritos, No. 358, folios 298
a 309.
- VALENZUELA, Eloy. (1806): Constituciones para el Colegio de San Pedro
Apstol de Mompox. Las firma Pedro Martnez de Pinillos, fundador del Colegio,
pero fueron elaboradas por el presbtero Eloy Valenzuela, Mompox, 13 de abril
de 1806. Archivo General de la Nacin de Colombia (AGN), Seccin Colonia, Fondo
Conventos, tomo 22, fls. 483-515.
185
186
Biblioteca Nacional y
Archivo Histrico de
Chile.
Foto por Diana Soto
Arango. /mayo 1998.
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-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
197
198
Universidad de
Bolonia
Universidad de
Alcal Henares
Universidad Nacional
de Mxico
Universidad Javeriana
Bogot
199
Universidad de
Salamanca
Universidad
del Per
200
201
202
203
GLOSARIO
Reforma: es la organizacin de los estudios con los prerrequisitos, exmenes,
ctedras, textos, horario y mtodo de enseanza.
Plan de Estudios: se refiere a un Programa de reforma en el campo de la educacin,
que establece los estudios por Facultades.
Facultad: contena un conjunto de Ctedras que formaban a un individuo para
obtener un ttulo especfico.
Ctedras: comprenda un conjunto de enseanzas que impartan un saber
especfico y estaban compuestas por cursos que comprendan una enseanza
especfica con una duracin de un ao acadmico.
Facultad Menor: Formacin que se daba para ingresar a los estudios mayores.
Para ingresar a la universidad era requisito haber cursado latinidad y Gramtica.
Luego de estos estudios todos los estudiantes deban realizar tres aos de Artes
o Filosofa y realizar un examen riguroso.
Facultad Mayor: Luego, de examen riguroso el estudiante acceda a las Facultades
Mayores que comprendan tres: Teologa o Cnones; Jurisprudencia y Medicina.
La duracin del estudio: se refera al tiempo que comprende la enseanza de
una ctedra determinada. Se incluan los horarios diarios y semanales.
Mtodo: forma como se trasmitan los saberes.
Universidad: la oficina pblica que instituye el gobierno para educar a los
hombres que han de servir al Estado1.
1
204
Universidad Nacional
de Mxico. Edificio del
siglo XX.
Busto de Unanue
(1755-1833)
situado al frente de la
Universidad de San
Marcos de Lima
Foto por Diana Soto
Arango. /noviembre
de 1997
ANEXOS
205
206
207
I. CRONOLOGAS
1. FRANCISCO ANTONIO MORENO Y ESCANDN
(1736-1792)
208
INDICADOR
Fecha y lugar de
nacimiento
Origen familiar
FECHA
HECHOS
1736, 25 de Mariquita, Tolima, Colombia, su padre, don Miguel
Octubre
Moreno Moreno, oriundo de Laredo Cantabria; y su
madre, doa Manuela Escandn, criolla bautizada el 17
de abril de 1709 y fallecida el 18 de diciembre de 1765. Los
Moreno y Escandn pertenecan a ilustres familias que
gozaban del fuero de hijos de hidalgo notorio de sangre,
desde el siglo XVI. Don Miguel desempe varios cargos
administrativos en las ciudades de Cartagena y Mariquita
y el de superintendente general en la provincia del Choc.
Moreno es un Criollo de primera generacin nacida en
Amrica. Su hermano estudi derecho en la Universidad
de Salamanca.
Fecha y lugar de 1792, 22 de Santiago de Chile. Edad 55 aos y 4 meses
muerte
febrero
Casado con
Contrajo matrimonio con la espaola doa Mara Teresa
de Isabella y Aguado, bautizada enMorn(Espaa) el 22
de julio de 1736. El hermano de doa Mara Teresa era el
cura rector de la catedral y albacea del arzobispo. Isabella,
muri en Santaf, 1806, y fue sepultada en la Catedral dela
ciudad. De sus hijos slo uno varn que se fue a vivir a
Espaa. Las hijas se casaron con personas notables de la
capital. La hija Mara Francisca se cas con don Pantalen
Gutirrez y Daz de Quijano (llamado el Patriarca de la
Sabana), y Josefa, con don Fernando Rodrguez y de la
Zerna; otra, con don Lorenzo Marroqun de la Sierra.
Estudios
1749
A la edad de 13 aos, inicia estudios de Latinidad y Filosofa
en el Colegio de San Bartolom en Santa Fe.
1750
Ttulo de Bachiller en la Universidad de San Francisco
Javier de Santaf.
1752, julio 2 Ttulo de Licenciado en la Universidad de San Francisco
Javier.
1769, marzo Ttulo Doctor en Teologa y Jurisprudencia Cannica y
Civil en la Universidad Santo Toms (Libro de Registro de
Grados U.T.)2
Cargos de
1758
Dict la ctedra de Derecho Instituta (Instituciones de
docencia y en
Justiniano) Por tres aos en la Universidad Javeriana de
la Expedicin
Santaf.
1761
Catedrtico de prima en sagrados cnonesde la Universidad
Botnica
Javeriana hasta marzo de 1764 cuando viaja a Madrid. Le
reemplaz en la ctedra como interino Francisco Javier
Serna.
Libro de Registro de Grados de la Universidad Santo Toms de Santaf de Bogot. 1768-1808.
Tarifas de grados: un peso de Bachiller en Filosofa; dos el de Maestro y Bachilleres de Facultades
Mayores; cinco de licenciado y 25 de doctores. Para Moreno y Escandn fue gratis. AGN. Miscelnea,
Tomo 69.
2
209
Amistades
destacables
VADILLO. (1830):Apuntes sobre los principales sucesos que han influido en el actual estado de la Amrica del
Sud.Pars, p. 206.
3
210
Escritos
211
INDICADOR
Fecha y lugar de
nacimiento
FECHA
DETALLES
1756, el 6 de Nace en San Juan Girn, hijo de Pablo Antonio quien, a
julio
su vez, es hijo del castellano andaluz Jos de Valenzuela y
Morales y de doa Nicolasa Mantilla de los Ros. De sus
hermanos destacamos al abogado Miguel que se cas con
Tomasa Mutis (hija de Manuel Mutis Bosio) sobrina de
Jos Celestino Mutis.
212
Fecha y lugar de
muerte
Estudios
Cargos de docencia
y en la Expedicin
Botnica
1778
1779
1780
1783
1784
1806
1807
213
1786
Escritos
Acadmicos
polticos
1822
1786
1787
1803
Diario de Observaciones
Vuelve a Santa Fe con la Exp. Botnica
31 agosto desde Santa Fe describe la Valeriana.
En correspondencia con Mutis se queja de la falta de
libros especialmente las obras de Linne.
En octubre se desplaza a Girn. Describe las quinas y la
Valeriana.
20 enero describe el algarrobillo desde Girn
Febrero en Santa Fe; Junio en Giron.
Curato en Bucaramanga
Abril. Describe la quina de Mogotes y la Valenzuelaea
21 de junio escribe a Mutis desde Bucaramanga comenta
se reuni con Sinforoso Mutis, en desacuerdo con
la publicacin de la Flora Peruana y pide que Mutis
publique los hallazgos de la Nueva Granada.
214
1807
Legislacin que
haya elaborado
Amistades y
protectores
1829-1834
Observaciones eclesisticas.
1834
1806
215
216
INDICADOR
Fecha y lugar de
nacimiento
Fecha y lugar de
muerte
Se casa
Estudios
FECHA
DETALLES
1 7 6 0 , Sabaneta, Envigado. Hijo legitimo de Vicente de
noviembre 28 Restrepo y Catalina Vlez de Guerra, fue bautizado
en la iglesia parroquial de dicha villa, sus padrinos
fueron Jos Echeverra y Mariela Vlez. Vicente
Restrepo fue casado dos veces, Jos Flix es hijo
de su primer matrimonio, al igual que Francisco
Javier, Carlos quienes prefirieron el estudio de las
ciencias eclesisticas, en las cuales se doctoraron
en la Universidad Santo Toms. Carlos recibi las
rdenes sagradas y fue notable sacerdote. Javier se
cas con Josefa Isaza.
1832, 23 de Santaf de Bogot de 72 aos.
septiembre
1788, mayo 20 En Popayn con Tomasa Sarasti y Ante, sobrina
del primer conde de la Casa Valencia, don Agustn
Valencia. Fueron sus hijos: Len Flix, (muri
a temprana edad); Mara Josefa, Manuel Mara,
Mariano y Cristbal. Se destaca el parentesco con:
Jos Manuel Restrepo, Miguel Uribe Restrepo,
Pedro Uribe Restrepo, Luciano Restrepo Escobar,
Carlos Eugenio Restrepo y Carlos Lleras Restrepo.
Por la lnea materna nos hallamos con Alejandro
Vlez Barrientos, General Marceliano Vlez.
1770
Su to Cristbal Jos de Rivero le ense sus
primeros estudios especialmente el latn, lo que lo
llev a ser un alumno sobresaliente.
1773, Octubre Ingresa al Colegio Mayor de San Bartolom. Se le
11
otorg beca de colegial en el Colegio Mayor de San
Bartolome. Rector Dr Isabella.
1776
Bachiller en filosofa
1778
Recibe el grado de licenciado en leyes.
1786, 7 sept.
Incorporado a la matrcula de abogados d e la Real
Audiencia de Santaf.
1787, 17 enero Incorporado a la matrcula de abogados de la Real
Audiencia de Quito.
1780, mayo 7
1813
1822
1786
1787
1788
1791
Cargos polticos
pblicos
217
1809
1811
1812
1816
1819
Se localiza en Popayn.
Participa en la defensa de Popayn.
Popayn, es tomada por los realistas. Busca refugio
en Antioquia.
Miembro del Cabildo de Medelln.
Diputado a la Asamblea Constitucional de
Antioquia.
Entabla negociaciones de paz con Juan Smano, en
nombre del Cabildo de Buga.
Sndico Procurador General del Cabildo de
Medelln.
Director de la Imprenta por nombramiento de
Jos Mara Crdoba.
218
1823
1826
1830
1831
Escritos
1791
1813
1819
1822
1825
1814
219
220
INDICADOR
Fecha y lugar de
nacimiento
FECHA
1766, 23 de
noviembre
Fecha y lugar de
muerte
Estudios
1822, 28 de
noviembre
1782
1785
1786,
1790
1801
Cargos de docencia, 1788
y en la Expedicin
Botnica en
1789
Sociedades
cientficas
1791
Cargos polticos
pblicos
DETALLES
Medelln, Colombia
Sus padres fueron Pedro Zea y Rosala Daz,
tuvo dos hermanas Mara Francisca y Mara
Jess.
Bath, Inglaterra, a la edad de 56 aos.
Inicia estudios en 1782 en el Real colegio
y Seminario de San Francisco de Ass de
Popayn. Viaja a Popayn con el maestro Flix
de Restrepo.
Concluye estudios en el Real Colegio y
Seminario de Popayn y se traslada a Bogot.
18 de febrero, obtiene beca en el Colegio
de San Bartolom, en Santaf, para cursar
Bachillerato en Leyes.
Finaliza estudios y recibe grado en la
Universidad Santo Toms.
Realiza estancia de investigacin en Pars con
los botnicos amigos de Cavanilles.
En el Colegio de San Bartolom imparti
Gramtica.
Imparti Filosofa en el Colegio de San
Bartolom.
221
1818 a 1819
1819,
diciembre 24
1821
1792
1802
1805
1819,1 de enero
1819, 15 de
diciembre
1819
Escritos
1820, enero 13
222
Direccin de
Peridicos
Legislacin que haya
elaborado
Amistades y
protectores
Viajes al exterior
1804
1819
1791 a 1808
1795, a 1803
1801
1815
1820 y en 1822
1821
223
II. DOCUMENTOS
DOCUMENTO 1. ANTONIO MORENO Y ESCANDN (1736-1792)
Proyecto para la ereccin en la ciudad de Santaf de Bogot
de una Universidad de Estudios Generales, presentado a la Junta
General de Aplicaciones por el doctor don Francisco Antonio Moreno y
Escandn, Fiscal Protector de Indios, de la Real Audiencia del Nuevo
Reino de Granada.
Santaf, 9 de mayo de 17688
Yo Don Joseph de Roxas, escribano de su Majestad, teniente de cmara de esta
Real Audiencia y actuario de las diligencias sobre extraamiento de los religiosos de la
Compaa por lo respectivo a este Colegio Mximo de Santaf, en virtud de orden y
mandato verbal del seor doctor don Francisco Antonio Moreno y Escandn, Fiscal
Protector de los naturales de este Reino y Fiscal nombrado por el excelentsimo seor
[...roto] para las juntas que peculiar [roto] para asuntos de dicho extraamiento se han
establecido, certifico:
Proyecto. El doctor don Francisco Antonio Moreno y Escandn, Fiscal Protector
de la Real Audiencia de Santaf, como Fiscal nombrado en la Junta establecida para
conocer de las incidencias relativas al extraamiento de los regulares de la Compaa y
ocupacin de sus temporalidades, propone, en obedecimiento de lo mandado por su
Majestad en la coleccin general de providencias tomadas en el asunto, lo que concepta
MORENO Y ESCANDN, Francisco Antonio. (1768): Informe del Fiscal Moreno y Escandn
sobre la universidad en Santaf y solicitud de creacin de universidad pblica y Estudios generales.
Santaf, 9 de mayo de 1768. Archivo General de Indias (AGI), Audiencia de Santa Fe. Sesin Quinta.
Legajo 759, 11 folios. Documento 8, numeracin nuestra.
8
224
ms conforme a las reales intenciones, bien universal del Reino, lustre y decoro de esta
capital y beneficio de la causa pblica.
Sin embargo de ser esta ciudad de Santaf cabeza de su virreinato y del Nuevo
Reino de Granada, se encuentra tan desnuda del esplendor de capital que carece an
de aquellos regulares ornatos que en lo poltico hermosas las poblaciones sirven de
fomento a sus naturales. Notorio es que produce frtiles perspicaces ingenios y que por
comunes no se detiene admiracin en los progresos que hacen los ms nios en edad y
letras, hasta disputar ventajas a los provectos en el estudio. Pero tambin es constante
que es ms admirable este aprovechamiento en un Reino que para adelantar e instruir
su juventud no tiene en sus vastos dilatados trminos una universidad pblica, que
abrigando como madre los ingenios, se estimule con el premio, el honor y la dignidad
a crecer en la doctrina, aumentar sus tareas y cultivar sus talentos.
2 Desde los siglos pasados en que necesitaban los hijos de este Reino ocurrir a
la universidad de Lima para doctorarse, se represent esta calamidad a su Majestad
que, deseoso de su alivio, por reales cdulas hechas en San Lorenzo a veinte y siete
de septiembre de mil quinientos noventa y cinco, mand que la Real Audiencia y muy
reverendo Arzobispo le informasen de ello y de la forma en que se podran fundar las
ctedras y situar sus rentas; y con el motivo de las contiendas que tuvieron las religiones
de Predicadores y de la Compaa de esta ciudad, se crey remedio bastante para este
dao el otorgarles, como efectivamente se les concedi, a una y otra, la facultad de que
pudiesen conferir grados en facultades mayores.
3 Con esto, dejando aparte las disputas de aquel tiempo, se dio nombre de
universidad en ambas religiones a este permiso, formando claustro los que en cada una
se graduaban, gozando por declaracin real estos grados los mismos privilegios que los
conferidos en las universidades mayores de Espaa. Para obtenerlos, no ha sido necesario
cursar en dichas religiones, que slo han tenido ctedras de enseanza destinadas
primariamente para educacin de sus religiosos, a que han admitido indistintamente
a los estudiantes seculares. Ha bastado a cualquiera manifestar certificacin de haber
odo las lecciones y cursado en alguno de los colegios de esta ciudad o de sus religiones,
por tener todos sus maestros particulares.
4 Los inconvenientes que de esto resultan y el gravsimo de igualar con un mismo
premio a los doctos e ignorantes, son dignos del silencio; slo debe publicarse el
irreparable quebranto que sufre la literatura de todo el Reino por no tener empleos
ni ctedras en qu ejercitarse, ni a qu aspirar por defecto de Estudios Generales y
Universidad Pblica. Hasta ahora apenas ha habido otros maestros y catedrticos que
los religiosos en sus respectivos conventos. El Colegio de Nuestra Seora del Rosario
ha necesitado toda la constancia laudable de sus hijos para mantener sus ctedras sin
renta ni estipendio, a excepcin de una u otra muy escasa) por no mendigar de fuera su
enseanza. El Seminario de San Bartolom ha estado sujeto a tomarla de los regulares
extraados de la Compaa, a cuyo cargo corra su direccin; y an las ctedras de
cnones e instituta, que por orden real deban servirse por seculares, se disputaron y la
225
de prima se disfrut muchos aos por uno de sus religiosos, hasta estos ltimos en que
se remedi este abuso. Pero siempre, por hbil y sobresaliente que haya sido cualquiera
eclesistico o secular, jams ha tenido ni an remota esperanza de verse colocado en los
primeros puestos, con los apetecibles triunfos de su literatura, porque reasumida en las
dos religiones la facultad de dar grados, de ellas ha sido preciso mendigar este honor.
Sus religiosos han sido los que empuando el cetro de las ciencias, han dominado en
los empleos de rectores, regentes de los estudios, examinadores en los grados y rbitros
en conferirlos; quedando los seculares sujetos con la dura servidumbre de vivir siempre
inferiores, sin esperanza de sacudir tan pesado yugo.
5 Faltara tiempo aun para apuntar los graves: daos, fatales consecuencias y
lamentables perjuicios que al Estado, bien del Reino y causa pblica se ocasionan con
este mtodo. Baste decir que los jvenes de mejores esperanzas, no teniendo en qu
ejercitar su talento, aspiran, como precisados, a obtener un curato, en que apartados
del trato y comercio civil, abandonando el estudio viven como idiotas los que, por el
contrario, seran en la universidad digno objeto de la administracin de los literatos,
seguro asilo de sus dilatadas e ilustres aunque pobres familias y recurso a la confianza
de los superiores, que podran en lances arduos afianzar en sus fatigas el acierto de sus
resoluciones.
6 No puede presentarse a los ojos del soberano asunto ms recomendable, ni ms
digno de su real atencin y de emplear sus facultades en aplicar a este dao el oportuno
remedio. Sealar ste y proponer los medios para su logro, el deseo del Fiscal.
Proposicin. El modo de fomentar el estudio de las ciencias, instruir la juventud y adornar
al Reino y al Estado con sujetos capaces de aliviar la repblica y el gobierno, ser establecer en esta
capital Estudios Generales en una Universidad Pblica, Real y con prerrogativas de Mayor, bajo
las mismas reglas con que se criaron las universidades de Lima y Mxico, respecto a concurrir, si no
mayores, iguales fundamentos.
7 La verdad de esta proposicin es tan manifiesta que verdad agravio de la razn
el apoyarla y ms a vista de las causales que refiere la Ley de Indias haber estimulado
a la fundacin en los otros dos Reinos y los favorables, provechosos efectos que ha
producido y cada da se aumentan con su establecimiento. La dificultad consiste en
facilitar los medios intereses que se necesitan para tan importante obra, subsistencia de
los catedrticos y ministros que han de servir en la conservacin de este cuerpo.
8 En la ley treinta y cinco, ttulo veinte y dos, libro primero de las municipales de
estos Reinos, se lee con regocijo y agradecido reconocimiento la liberal munificencia
conque su Majestad (Dios le guarde) aplic los novenos que de pertenecen en distintas
iglesias del Per para que en cantidad de catorce mil novecientos seis pesos, dos reales,
se destinasen como renta a los catedrticos y bedeles de la Universidad de Lima,
segn la asignacin de la ley treinta y una del mismo ttulo y libro; y sucesivamente se
advierte la generosidad conque franque tres mil pesos en cajas reales para alivio de
la de Mxico y la gracia otorgada por la ley treinta y dos a la religin de Predicadores
226
dndole una ctedra de prima para ensear la doctrina del Doctor Anglico, conque
enriqueci a la de Lima, cuyas gracias, copiosamente difundidas en stos y aquellos
Reinos, pueden animar al de Santaf a obtenerlas iguales de la real piedad, no menos
inclinada a favorecerle. Pero las circunstancias presentes abren nuevo campo a la
empresa; porque deseando su Majestad convertir en obras pas y designios benficos
a la causa pblica y utilidad de sus reinos las temporalidades ocupadas a los regulares
de la Compaa, en virtud de su extraamiento, no parece pueda haber asunto ms
til y proporcionado a llenar tan cumplidamente los reales deseos que la fundacin y
dotacin de esta universidad en un Reino que tanto lo necesita.
9 La que con este nombre tena la religin extraada, no slo goza de los pueblos
y adornos necesarios y decentes para los actos literarios pblicos y privados, sino que
tambin se encuentran impuestos a rdito de su pertenencia, en otros colegios, cuatro
mil quinientos pesos; se le deben por el de la ciudad de Quito, quinientos pesos y
existen ocupados en dinero efectivo ochocientos sesenta y siete pesos, siete reales, cuyas
cantidades y bienes, sin variar de aplicacin, se mejoran destinndose para servicio y
fomento de una Universidad Pblica.
10 Para la fundacin de las ctedras de cnones e instituta que se leen en el colegio
de esta ciudad por seculares, se oblig la religin extraada a satisfacer seiscientos
cincuenta pesos cada ao, como renta de los tres catedrticos, secularizando de sus
bienes el principal de trece mil pesos en obedecimiento la real orden y cdula, fecha en
Madrid a veinte y cinco de noviembre de mil setecientos y cuatro, que as lo previno
y esta cantidad de que son deudores los bienes ocupados del Colegio Mximo de esta
ciudad, como acredita la adjunta certificacin, comprobante de lo arriba expuesto, es
muy justo que sin alteracin de su destino quede aplicada para dotacin de las mismas
ctedras en la Universidad Pblica, aumentndosele a los catedrticos el estipendio.
11 Pero, como todo esto no sea bastante para dotar y mantener con seguridad y
permanencia las ctedras, cuyas rentas conviene sean proporcionadas para sustentar con
decencia a los que las sirvan, sin necesidad de ocurrir a otros arbitrios que los diviertan
de este nico objeto en que deben emplearse, es preciso solicitar fondo para ello. Porque
para merecer el nombre de Universidad Mayor, en que ya que no con toda perfeccin,
que en los principios nunca se logra, a lo menos con formalidad y aprovechamiento, se
enseen las ciencias, son por lo menos indispensablemente necesarias doce ctedras,
a saber: dos de teologa especulativa de prima y vsperas, que podr tratar algo sobre
las decrtales, una de prima de leyes, otra de instituta, una de prima de medicina, cuya
falta causa compasin en el Reino, una de artes y dos de latinidad. Sin embargo de que
en caso de otorgarse el real permiso, se necesita con la amplitud necesaria para que en
cualquiera tiempo que se proporcione fundar otras, como del maestro de las sentencias,
del cdigo y semejantes, o aumentar las de artes y de otras facultades, no sea necesaria
nueva concesin y recurso. Para las referidas doce ctedras se requiere la cantidad anual
227
de seis mil pesos, a causa de que las de prima no pueden dotarse con menos renta que la
de seiscientos pesos, cada una: las de vsperas, moral, escritura e instituta en quinientos
pesos, la de filosofa en cuatrocientos y en trescientos cada una de las de latinidad.
12 Para que el producto de que se han de sustentar estas ctedras sea efectivo y no
expuesto a contingencias, es muy importante que se destinen a este efecto tres o cuatro
haciendas de las ocupadas a los regulares de la Compaa, que tengan mejor proporcin
o menos dificultad de administrarse o arrendarse sin riesgo de mala versacin, como
son por ejemplo las tres nombradas Doyma, Chamicera y Fute. Pero como siempre
en estos manejos intervienen casualidades, as en las posesiones y sus bienes como
en los sujetos que de ello se encargan, ocurre a este dao el pensamiento de que
reconociendo su Majestad a censo redimible en estas reales cajas, doscientos y veinte
y tres mil ciento sesenta y dos pesos, un real, que paga un cinco por ciento anual, por
haberse gravado con esta pensin en lances de urgencia y escasez, se podrn vender
las posesiones destinadas a los estudios y con su precio redimir aquellos censos a los
particulares, quedando en caja la misma obligacin a favor de la Universidad para las
rentas de sus ctedras; pues de este modo el erario queda con el mismo gravamen,
empero incomparablemente mejorado su destino tan til a sus reinos Y vasallos con
la aseguracin de la renta. Y si bien es verdad que no es fcil encontrar sujetos que
desembolsen el precio de las haciendas, pero se podr conseguir que exhiban la mitad
o parte de l y que posteriormente se vaya por partes recaudando y traspasando a cajas
para la conmutacin inconveniente que no alcanza, dejare de tener objeto esta pro
posicin, se convierta en palacio para los seores virreyes, con desembolso de algunos
pesos para proporcionarla como corresponde.
19 Si mereciera la aprobacin de la Junta este pensamiento, conceptundolo tan
ventajoso como el fiscal lo considera y en su virtud resolviere dar cuenta de l a su
Majestad, a fin de obtener el real permiso para todo lo que lleva propuesto, solicitar
los documentos que se crean necesarios para la mayor instruccin del expediente y que
puedan conducir a inclinar la real piedad a la concesin de esta gracia que rendidamente
impetra el Fiscal.
Santaf, nueve de mayo de mil setecientos sesenta y ocho.
228
DOCUMENTO 2.
Plan que ha de servir de mtodo para el estudio de la filosofa en el Colegio
de San Pedro Apstol de la Villa de Mompox9 . Mompox, 2 de septiembre de
1806.
Juan Eloy Valenzuela y Mantilla (1756-1834)
229
del reino por la que ni se mandan a los colegios, ni all buscan otra cosa que la rutina
ordinaria para sus grados y acomodos; o por el mal mtodo que se observa en estas casas,
nada promete ni nada las busca para ilustrar y cultivar talentos.
Es pues preciso que en este trienio en que todos se renen; que nadie resiste, que
pasa por indispensable para las dems facultades, se les haga gustar los conocimientos
tiles aunque sea de un modo elemental y diminuto, en que a ms de la erudicin que se
les previene, consigan auxilios para valerse en cualquier evento o infortunio y principios
para profundizar y perfeccionarse en aquella facultad determinada a que los traiga su
inclinacin o destino. Por eso no se extraar la multitud de instrucciones que se previenen
en distintas horas y variadas segn los aos del curso: todo es a fin de aprovechar este
precioso trienio y convertirlo enteramente en la ilustracin de los jvenes.
PRIMER AO
Luego que concluidos los exmenes del principio del ao que se supone comenzar en
enero, duran once meses, se haga la apertura de clases; el maestro de Filosofa comenzar
dando una idea suscinta de lo que propone abrazar durante todo el curso; seguir con
un tratado en que se d razn particular de la lgica, de su origen, y progresos en la
antigedad; de su decadencia; restauracin y estado presente, para lo que no tendr ms
que resumir al abate Andrs en lo concerniente a esta parte de su historia de la Literatura.
Continuar con los conocimientos de idea, juicio y raciocinio, con sus correspondientes,
trminos, proposicin y discurso, o argumento: explicar sus variedades y sus usos,
sus perfecciones y tambin los defectos que se deben evitar. En todo proceder de un
modo enunciativo sin meterse en la menor cuestin o disputa. Recorrer y adornar con
ejemplos claros y concisos las reglas o axiomas de crtica y concluir con la exposicin
de los mtodos analtico y sinttico, aprovechndose por ahora de las lgicas de Corsini,
Jacquier y sobre todo las del Genuense, por otro nombre Antonio Genovessi.
Concluida la lgica lo ms tarde en dos meses, restan nueve (Constitucin, ttulo ... N
...) para Aritmtica, Geometra, Trigonometra y Algebra, aadiendo algo de Secciones
Cnicas y Clculo Infinitesimal que suplir por la obra grande de los elementos para dar
alguna idea de la Geometra sublime sobre la que hay muy remontadas investigaciones y
algunos descubrimientos tiles.
Insistir particularmente en la prctica y ejercicio de la regla de tres, de aligacin,
compaa, etc. y en todas las cuentas a uso y estilo de comercio, para que en beneficio
propio y ajeno puedan emplear esta parte tan importante de la matemtica. Cuidar de
que perciba la exactitud de mtodo que observa este autor y que le imiten en discurrir y
explicarse con precisin, claridad y enlace.
Instruccin Secundaria
Es por la noche desde las siete hasta las ocho (Constitucin, ttulo...N...) y se dar
el mismo catedrtico, por el pasante, o algn superior de la casa, mientras que hay
230
mayoristas capaces de suplir a aqullos. En los dos primeros meses se les har repasar
el catecismo de Flery para que tengan algn conocimiento de los fundamentos de la
religin y no se queden ceidos a las cortas luces de un jornalero, o ganapn. No se
pretende lo aprendan de memoria que sera intil y trabajoso: el maestro hace leer el
captulo y esto le servir de ocasin para ensearles a leer con claridad, distincin y tono
lo que muchos suelen ignorar an despus de graduados. Hace preguntas y examen sobre
el contenido y si fuere necesario se repite hasta segunda o tercera vez la lectura, con lo
que se pasa al siguiente captulo, siempre preguntando y haciendo repetir las especies,
para que le retengan y procurando que esto sea en trminos y perodos correctos a
fin de que se perfeccionen en su propio lenguaje. Bajo este orden prosiguen los dos
meses siguientes con la historia de Espaa por el compendio del Padre Isla y ya se ve
que esto es para el conocimiento indispensable de la nacin a la que pertenecen, de sus
vicisitudes, carcter y gloriosas empresas y para que comiencen por aqu sus estudios de
eruditos y curiosos. Por la misma razn se les dar en seguida la Conquista de Amrica
compendiada en ingls y traducida con elogio al castellano: con lo que se concluyen seis
meses y restan cinco que se consagran enteramente a la prctica corriente y expedita de
todas las reglas y operaciones usadas en el comercio con los propios trminos y estilo de
los cajeros y contadores.
Instruccin Epistolar o de Escritorio
Nmbrese as o como se quiera el ejercicio de poner cartas, papeles, memorias y
todo gnero de escritos en trminos propios y buen estilo, de que a los jvenes no se da
en el colegio la menor idea, siendo as que es una instruccin que en todos los estados
y circunstancias se necesita, que proporciona muchos acomodos y que conduce a la
cultura y perfeccin de la lengua. Este paso se hace de las dos a las tres de la tarde en
los domingos, jueves y das de guarda y ser por el Vice-Rector u otro empleado de la
casa, destinando sus dos primeros meses para papeles familiares, a padres, domsticos y
amigos. Los dos siguientes para cartas de enhorabuena, psame y de todo cumplimiento.
Los otros dos para escribir a empleados, dignidades y superiores de mediano carcter.
El maestro propondr los asuntos para el primer da hbil. Cada uno presentar su
muestra que se examinar y tildar pblicamente para que constando a todos sus vicios,
impropiedades y faltas las corrijan en adelante; o imiten y sigan los pasajes y trozos que
juzgaren arreglados. Los papeles as corregidos y anotados se engancharn en garfios de
alambre para evidenciar los aprovechamientos y progresos de cada uno y esto servir de
regla general para todos los dems papeles y borradores en que se vayan ensayando y
ejercitando.
Los ltimos cinco meses se dan la mano con la instruccin secundaria para que
mutuamente se ayuden y fortalezcan; as se emplearn en copiar, notar y poner por s
las facturas, pagamentos, comisiones, traspasos, finiquitos, letras de cambio, billetes de
banco, endoso de valores, etc. a uso, estilo y lenguaje de comercio, que as aqu como
en lo dems se procurar que sea claro, nervioso, castizo y lacnico y de ningn modo
afrancesado o corrompido.
231
Dibujo
La hora siguiente de las tres a las cuatro de los mismos das (ttulo...N...) es destinada
a esta instruccin tan recomendada y favorecida en Europa y que por ce tambin puede
ser muy til. Desde luego hasta los seis meses se pondrn los jvenes a dibujar plantas
copindolas al natural primero por los ejemplares vivos que se les presenten y despus
por las estampas buenas que puedan haberse, sueltas, o en colecciones prefiriendo las
tiles y raras, a las de mera curiosidad, o de beneficio desconocido. Los cinco meses
restantes de destinarn al perfil y diseo de rostros, figuras y mquinas.
Leccin de refectorio a la hora de comer
Desde el 6 de enero y desde el otro da de San Pedro se leern las constituciones.
Concluidas estas se leern en el Espectculo de la Naturaleza que tanto mueve y deleita
la curiosidad de los nios y para que en todo el ao se concluyan los tres primeros tomos
correr a cargo del maestro o superiores descartar los pasajes y discursos confusos,
ociosos, o poco perceptibles sin las figuras.
SEGUNDO AO
Fsica
La tal cual dificultad que el primer ao ha presentado a los jvenes les prepara la
entrada fcil y expedita a los amenos tratados de la fsica que toda se dedica al estudio
de los cuerpos, ya en sus propiedades comunes que se llama general y debe ser la
primera, como en las singulares y parciales que es la fsica particular. Se comenzar
por la extensin, divisibilidad, inercia, gravedad, movimiento, etc., se darn las leyes de
esto en sus diferentes especies de directo, reflejo, rectilneo, curvilneo etc. Se pasar la
explicacin de las principales fuerzas motrices y de aqu a las potencias y composicin
de las mquinas que es lo que se nombra mecnica y debe proceder a la hidrosttica,
hidrulica, aerosttica en cuyos tratados sin dejar el Wolfio puede auxiliarse con el
Muschembroue, Gravesande y sobre todo con el Nolet y Brison, a fin de que todos los
principios queden comprobados no menos por el raciocinio y demostracin que por la
experiencia y operacin.
En la fsica particular se comienza por los cuerpos ms patentes, sublimados y
comunes a toda tierra. Tal es la regin del cielo con todas sus lumbreras y la luz que
les es comn y las hace percibir, debern ser el primer tratado, descendiendo de sus
propiedades generales a sus modificaciones en directa, refractaria y refleja en que se
darn los elementos de ptica, diptrica y catptrica por los mismos autores ya indicados.
Se continuar con la astronoma que trata particularmente de estrellas, planetas, cometas,
etc., de los movimientos, rbitas, distancias y dimensiones, de sus relaciones con la
tierra y con los tiempos y perodos, introducindose as con la geografa terica y en la
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cronologa o calendario del mismo Wolfio, con lo que concluir este ao y casi todos los
tratados de matemticas pura y mixta de dicho curso.
Instruccin Secundaria
El paso de 7 a 8 de la noche en los tres primeros meses por la Historia Natural de
Bosnet: los tres siguientes en los elementos de economa y poltica por tal de que se
impongan mejor en unos conocimientos tan tiles y fecundos: restan cuatro o cinco
meses para la geografa civil, manejo de esferas y globos y sus diferentes problemas. En
el conocimiento de las ms inmediatas o importantes a las que no lo son tanto y siempre
se tocar algo de historia natural enunciando lo ms particular de cada pas; para lo que
no conozco otro autor mejor que Leuglet traducido por Girn hacindole las reformas
que han ocasionado las variaciones y revoluciones posteriores.
Instruccin epistolar de los tres primeros meses a la hora antedicha y ser en
memoriales, representaciones a superiores de uno y otro fuero, atendiendo a que los
asuntos sean usuales y ordinarios y no especulativos, o frvolos. Los seis meses siguientes
para copiar, imitar y poner pasajes de historia, acontecimientos raros, ancdotas, etc.,
tomando por gua al Mariana y Saavedra, Luque; acontecimientos ultramarinos, gacetas
y mercurio; cada uno en dos trozos ms enrgicos, claros y sencillos. Los ltimos dos
meses para trabajar elogios, introducciones, arengas, alocuciones, etc., ponindoles por
ejemplo lo mejor de stos y otros originales castellanos.
Dibujo
Los seis primeros meses se ocuparn en perfeccionarse en el diseo, sombreado
y colorido de las plantas descendiendo hasta las partes mnimas de la fructificacin y
exponindolas con exactitud y claridad. Los cinco restantes en sombrear y macizar todo
gnero de figuras, instrumentos, talleres y mquinas insistiendo particularmente en lo
ms til y recomendable. As se podrn suplir colecciones botnicas tan raras como
costosas y sin las cuales no se puede adelantar en esta ciencia; y as se conocern y podrn
adoptar infinitas piezas con que los extranjeros abrevian y facilitan trabajos del campo y
de las artes.
Leccin de Refectorio
Los restantes tres tomos de Pluche hasta el sexto inclusive al que por lo ms variado,
importante y curioso de las materias se le dejar suficiente tiempo an que sea a costa de
los tomos anteriores suprimindoles muchos pasajes y aun discursos enteros.
AO TERCERO
Los tratados del fuego, aire y agua son los que naturalmente deben seguir, incluyendo
en el primero y segundo las nociones ms modernas sobre electricidad, galvanismo,
fosforescencia, tufos y gases; y en el ltimo los ms notables mares, ros y lagos; las
233
234
poltronera. Convendr que los aforismos se escollen y anoten con ejemplos oportunos,
cortos y festivos sacados de ancdotas modernas o de historias antiguas a imitacin de
Valerio Mximo.
Instruccin Secundaria
Nuestros jvenes ya preparados con los conocimientos anteriores podrn hacer
progresos en la interesante y curiosa obra que se les previene para los seis primeros meses
de este postrero ao. Es la del Fourcroy; Elementos de Qumica e Historia Natural; la ansia
y aficin con que se darn a una leccin tan til y divertida, har que puedan imponerse
en los tres tomos de que consta y que tal vez la hagan su lectura y aplicacin favorita. Los
cinco restantes se dedican a la elegante obra de los establecimientos ultramarinos por el
insigne Almodvar; la que sin dejar de ser una historia crtica, contiene excelentes rasgos
de poltica, comercio, industria y producciones naturales.
Instruccin epistolar: ser la formacin de diarios meteorolgicos y durar tres
meses. Para esto se distribuirn por turno el termmetro, barmetro y ventivol, o velera
de rumbos. Cada uno seguir la lista de variaciones que observare a las 6 y 12 de la
maana, a las 6 y 9 de la noche, lo que puede hacer en los ratos desocupados y sin
perjuicio de la distribucin rutinaria. El maestro los dirigir, aclarar y corregir a fin de
que salgan exactos y metdicos y pasar los instrumentos a otros tres prefiriendo los ms
aprovechados por si no alcanzare el tiempo, para todos y nunca pasando cada del trmino
de ocho das. Los tres siguientes para calendarios hortenses, a cuyo fin se distribuirn
entre los discpulos diferentes semillas y estacas germinantes y cuaderno a cada uno
en que vaya el nombre vulgar y botnico de la planta, el da y la hora de la siembra, la
calidad de la tierra y sucesivamente todas las variaciones que se fueren observando en los
cotiledones, germen o yemas, en el tiempo de las tres visitas diarias que se harn despus
del desayuno, de la comida y a las cinco de la tarde. Da por da y hora por hora, aqullos
en cabeza de renglones atravesados y stas al frente de las verticales, se anotar lo que sea
digno de observacin y cada da de paso se presentarn para su examen que seguramente
se convertir en una tertulia muy curiosa en que un maestro instruido y celoso podr
infundirles muchas noticias de la fisiologa vegetal y lo que es ms es la aficin al cultivo
metdico y raciocinado.
El tiempo que resta hasta los nueves meses se ejercitarn en la formacin de los
discursos filosficos, sobre cualquier objeto de historia natural, aunque sea de los ms
comunes y triviales. Cada uno elegir el asunto y como han de carecer de observaciones
propias, se les permite que compilen y trasladen las especies de los autores exigiendo
su aprovechamiento y hacindolo existir en el orden, mtodo y claridad con que las
enlacen. Como del uno al otro da de paso median pocos das, bastar que presenten sus
borradores y apuntes y que el maestro los vaya enmendando y dirigiendo hasta el plazo
en que se hayan de traer completos y concluidos.
Restan dos meses que de ningn modo se han de abandonar y servirn para la
prctica del tratado de tica que a este mismo tiempo se ensea. Se dedicarn a los
235
Dibujo
Los tres primeros meses para delinear columnas, bases, capiteles y dems miembros
de la arquitectura civil segn las dimensiones y rdenes. Dos siguientes para el corte,
planta, o planes hiconogrficos, de obras y edificios. Cuatro para el alzado y adorno de
las fachadas, frontispicios, arqueras y ventanajes. Dos para formar cartas topogrficas o
mapas de lugares y regiones particulares: con lo que queda concluido el curso de dibujo y
si no en todas sus partes salieren aventajados, a lo menos no seran bisoos e ignorantes
en ninguna; fcilmente podrn adelantar en el ramo conveniente a su empleo, necesidad,
o aficin; y por ltimo, algo suplirn la falta de maestros hbiles y peritos y no sern tan
frecuentes los edificios informes, dbiles y costosos. Si este mismo ejercicio se contina
en los cursos de facultades mayores, ya se ve que podrn salir consumados y lo mismo
aqullos que no distrados en otra enseanza tienen ms horas de trabajo y ms frecuente
y dilatada asistencia con el maestro.
236
Leccin de Refectorio
Deber ser en la historia natural del Bufn en la parte de animales comenzando por
los ms notables y nombrados como elefante, len, tigre, camello, rinoceronte, etc.
En las gacetas se anuncia una obrita de conversaciones familiares sobre historia
natural y si sta no fuera una patarata podra entrar algunos meses en lugar de Pluche que
se ha prescrito; pero nunca con menoscabo de la lectura de Bufn, as por su inimitable
y original estilo como por la extensin, claridad y autenticidad que da a sus artculos, en
una materia que a cada paso se ofrece y en que sera muy vergonzosa una total ignorancia.
Ya qued recomendada la lectura de constituciones para principio y medio del ao y en
esto tampoco se dispensar.
Muchos dirn que este es un frrago de instrucciones de que ninguna tomarn a
fondo los estudiantes quedndose en todas con una tintura imperceptible. Puede ser
as, mas esto sucede en todos los cursos de filosofa, y an de otras facultades en que es
poco lo que sacan de un fondo cenagoso, ruin y miserable, por el mal orden y eleccin
de autores y materias. Concedo que no saldrn profundos gemetras, ni consumados
astrnomos, fsicos o botnicos pero dado caso que esto fuese accesible en estos pases
incultos, lo que yo niego redondamente y demostrar con todo vigor; tampoco seran
de la mayor utilidad sabios de esta calidad. Los diferentes ramos de cultivo, de artes,
industrias, minera, etc., que casi tenemos que crear y dar a conocer, exigen no tanto
una instruccin cabal en cual arte, cuanto otra vartiada y general capaz de emprender y
adelantar segn la ocasin, oportunidad y material que se presentare. Un gran astrnomo,
un calculista pasarn por un edificio que se comienza: nada advertirn, nada dirn, porque
nada conocen ni entienden. Pisarn una planta utilsima y quedar tan ignorada como
antes. Dar con un canto o guijarro que botar como ordinario y tal vez ser anuncio de
alguna mina riqusima; y as de lo dems. No as nuestro filsofo: que sea en los riscos:
que sea en las selvas en el poblado as como en el campo, distinguir, advertir, dar a
conocer y cuando no emprenda y costee, a lo menos aconsejar, animar, dar fomento
y apoyo a cuanto tenga relacin con la pblica utilidad.
Si de estos filsofos se llenase el reino o a lo menos las oficinas, tribunales y curatos.
Cunto ganara el pblico? El rey tendra fieles y celosos ejecutores de sus piadosas reales
intenciones: habra quienes alumbrasen, dirigiesen y fomentasen los pueblos para el logro
de su prosperidad; tantas limosnas y fundaciones pas, no seran intiles o incmodas por
mal entendidas y establecidas, tantos materiales para una industria pujante y floreciente
no quedaran abandonados y perdidos; y en fin tantas riquezas territoriales se convertiran
en beneficio de su propio pas y no pasaran a engrosar el tesoro, trfico, industria y an
la feroz arrogancia de nuestros prfidos y execrables enemigos.
Si la Providencia tiene destinado al colegio del Seor San Pedro de la Villa de Mompox
para ser el primer plantel de esta especie de sabios, bien puede prometerse desde ahora
el aplauso de los inteligentes, el reconocimiento de las gentes y las bendiciones de Dios,
del Rey y del pblico a quien suscribe muy gustoso este su pequeo servidor Q.B.S.M.
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Carta de Pedro Pinillos fundador del Colegio de San Pedro Apstol de Mompox donde se
demuestra que Eloy Valenzuela elabor las Constituciones de este Colegio a peticin del fundador.
Mompox, 13 de agosto de 1806. Archivo Histrico Nacional. Colegio VI, fls. 518 v.
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Excelentsimo Seor11
Cndido Nicols de Girn, Procurador de los del nmero y don Pedro Martnez y
Pinillos, vecinos de Mompx en virtud de su poder presentado en este superior Gobierno
ante V.E. como ms haya lugar en derecho parezco y con el debido respeto digo: Que
en el Colegio fundado por mi constituyente en la citada Villa, es de primera necesidad
el nombramiento de Rector para que como jefe de la casa comience a poner en planta
los reglamentos, coadyuve las operaciones del fundador principalmente en la provisin
de los dems destinos, que es muy importante los ocupen personas que sean del agrado
y aprobacin del Rector de este encargo, si en todos los colegios, se mira con mucha
atencin y se busca con escrupulosidad las personas que mejor lo puedan desempear;
todava le merece mayor y ms esmero en la eleccin para Mompx, no tanto por
la circunstancia de unir la calidad de universidad, cuanto por ser un nuevo proyecto
cuyas primeras lneas en la prctica se deben tirar con mucho tiento y acierto para que
se amolden por decirlo as, los nimos de todos al plan de su instituto. El fundador
penetrado de estas ideas y deseoso de proporcionar a su colegio las incomparables
ventajas que le ofrece un buen Rector en su establecimiento, se ha credo en la obligacin
de solicitarlo con el mayor empeo; lo ha hecho en efecto y conseguido por l que el
benemrito eclesistico que ha dirigido con tanta ilustracin sus pasos en esta empresa
se preste gustosamente a desempear aquella importante comisin y a la verdad, ninguna
practicar mejor las reglas que el mismo que las ha dictado, ninguno las har observar
con mayor esmero, que el que las form convencido de su utilidad, ni alguno estar ms
atento a las modificaciones que puedan recibir en la prctica que el que las hall fciles
en la especulativa. Estas consideraciones obligaron a mi parte a solicitar con el mayor
empeo que el doctor don Eloy de Valenzuela, Cura de la Parroquia de Bucaramanga, se
prestase a recibir aquel encargo, pues l ha sido el Director de la empresa y aunque no
le faltaron dificultades que oponer al fin ha condescendido con tan justa instancia bien
persuadido de que el mejor boceto en manos de otro pintor no suele salir una
excelente pintura; lo propongo pues en nombre de mi parte y en virtud de las facultades
que le competen, para que vuestra excelencia se sirva nombrar de tal Rector, quedando a
cargo del citado doctor Valenzuela allanar el impedimento que por razn de su curato,
le resulta, segn que as lo tiene ofrecido. Yo no dudo seor excelentsimo obtener esta
solicitud por cuanto a la superior penetracin de V.E. no se pueden ocultar las grandes
ventajas del Rectorado de tan benemrito eclesistico, que tanta parte ha tenido en la
fundacin y cuya conducta y literatura nada vulgares testificar a V.E. cuantos le conocen
en todo el Reino.
Carta de Cndido Nicols de Girn, Procurador de los del nmero y don Pedro Martnez y Pinillos,
fundador del Colegio de San Pedro Apstol de Mompox donde se demuestra que Eloy Valenzuela
elabor las Constituciones de este Colegio a peticin del fundador. Mompox, 16 de agosto de 1806.
Archivo Histrico Nacional. Colegio VI, fls. 518 v.
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las presentaciones de los opositores, o aspirantes, concluido ste se citar da, en que se
abran las oposiciones, que comenzarn por los primeros en presentarse.
10 Al da y hora del sealamiento, concurrirn los opositores a la sala rectoral, con
los otros individuos de la junta. El Rector picar los puntos segn el sealamiento de
autores, que para cada facultad haya hecho el plan de estudios Nombrar tambin seis
de los contendientes para examinar, o replicar, mas si no alcanzaren a este nmero se
suplirn de afuera.
11 A las veinticuatro horas ser la funcin con el mismo aparato que para las
conclusiones.
12 Ninguna oposicin bajar de dos horas, media para el discurso o peroracin y
seis cuartos para preguntas y respuestas.
13 los votantes para la nmina sern los miembros de las juntas y los hijos del
colegio, que siendo de la misma facultad, hayan asistido a los exmenes. Para la de
filosofa, entrarn desde luego todos los mayoristas que se hallan en la casa.
14 La nmina ser en terna y sta se presentar al real patronato para la eleccin
y ttulo.
15 Para estas oposiciones, sern admitidos los graduados de cualesquiera
universidad y aunque no sean hijos del colegio como conste evidentemente su
idoneidad y suficiencia. Y en igualdad de estas apreciables circunstancias y cualidades
sern preferidos para la provisin de las ctedras indistintamente y dems empleos del
colegio a los hijo naturales de Momps; con tal que no se hallen embarazados con la de
curas, sacristn u otro cargo incompatible al personal desempeo y en circunstancias
de haber otras personas hbiles y expeditas para ello.
Nota: lo contrario sera perjudicar a la enseanza y fomentar en lo jvenes un
espritu de partido que les dura toda la vida y cuyos funestos defectos se ven con
escndalo en los pleitos, en los acomodos y hasta en la provisin de curatos.
16 Alcanzada la confirmacin se posesionar al provisto con asistencia de la junta
y comunidad y esto ser el primer da que entre en ejercicio
17 Para la posesin no se exigir juramento alguno mucho menos de seguir
determinada escuela o partido.
Nota: Este abuso ha perjudicado mucho a las ciencias en Espaa y entre las
comunidades que se han dividido en Tomistas, Escotistas, Javieristas, etc. Jams los de
un partido han podido convertir a los de otro y esto prueba, o que van distantes de la
verdad o de la buena fe, lo cierto es que nada interesan al beneficio comn y de sus
contiendas ni siquiera divierten como las del Quijote.
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distinguirn los granos y simientes que les convienen, las estaciones y abonos que
exigen y los ahorros y economas con que con que igual costo logren mayor cosecha
o de mejor calidad y de ms pronto despacho. Estos son los fines que se proponen los
catedrticos de agricultura, abiertas y frecuentadas en toda Europa; esto mismo lo que
desea nuestro gobierno, con varias obras, que a su costa se traducen y publican y esto
los que nos atrevemos a esperar de este cuadro que enseamos como los maestros y
superiores tengan luces, eficacia y celo.
An restan otras razones, pues en filosofa hay medicina, se han de dar principios
de botnica y materia mdica vegetal y para esto es indispensable el huerto. Con el
tiempo habr enfermera en el colegio y se cultivarn muchas yerbas tiles con que se
provea la casa y se suplan los vecinos.
5 Convendr as mismo cuando lo permitan los fondos establecer un a enfermera
o sala separada con diez o doce camas. Estas servirn en primer lugar para los colegiales
enfermos, a quienes para ayuda de los costos, se les exigir alguna cuota moderada,
por sobrepaga extraordinaria; en segundo los hijos del colegio que quieran disfrutar
este beneficio, prefiriendo los benemritos ms necesitados. Y por ltimo los oficiales,
artesanos de la villa, que hayan llegado a indigencia y vejez, con tal que sean de arreglada
conducta. Aqu dar el maestro de medicina las lecciones prcticas de su arte y se
acostumbrarn los practicantes a observar a la cabecera de los enfermos y sobre todo
a tratarlos con el miramiento, agasajo y paciencia que distinguen un mdico filsofo de
otro charlatn.
Nota: La medicina no tanto se aprende en los libros cuanto al lado de los enfermos,
bajo la direccin de un maestro hbil y celoso; aqu se les muestra prcticamente las
diferencias de pulsos, orina y deyecciones, los signos que se sacan de aqu y de las
variaciones de la lengua, ojos, cutis, sudor etc. Y aqu es donde se les debe habituar a la
reflexin atenta del efecto diario de los medicamentos, que es la gua ms segura para
su continuacin abandono y modificacin.
En primer lugar es para los de la casa, lo que agradecern muchos padres
o acudientes y les estar mejor y menos costoso que en la calle. En su defecto se
admiten los hijos pobres por caridad, cario y como recompensa y casi por lo mismo
los artesanos desvalidos que demandan ms compasin y socorros por la utilidad que
traen a los lugares.
6 Ser cuidado muy principal del colegio ofrecer al Rey nuestro Seor las primicias
de sus adelantamientos. As cuando hayan pasado dos o tres cursos y que se concepta
tendr ya la casa maestros y discpulos aventajados se trabajar a expensas y diligencias
propias, un plan polisttico o de muchos estados, en que primeramente ir el nmero de
familias y personas, segn sus diferentes clases, edades y razas. Continuarn los nmeros
de casados, nacidos y muertos, con distincin de castas, sexos y edades. Se empedraran
las calles, plaza, cuarteles y casas de la Villa, las tiendas de forasteros o transentes, las
del almacn, pulperas y talleres. Acompaar una factura de los principales gneros
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comerciales con sus precios corrientes y otro casi igual de los comestibles comunes.
Sera muy plausible que no faltase la noticia del ms o menos calor, de las variaciones
de la atmsfera y corriente de los vientos, pero de ningn modo se omitir la nota de
los consumos anuales, de los cargamentos y buques y de los productos lquidos de
aduana, aguardiente y tabaco.
Nota: Estos planes circunstanciados, los desea sumamente el gobierno, como que
son los auxilios con que se pueden ver, como a lo lejos estas remotas provincias y la
balanza en que se han d pesar su polica, poblacin agricultura y comercio. Es obra
digna de un cuerpo literario, como el colegio y ser gratsimo a los ojos del soberano.
La segunda parte de este plan, comprender la flora de esta Villa o la coleccin de
todas las plantas, espontneas de su suelo y comarca dibujadas y coloridas al natural con
hojas, flores y frutos y la anatoma sexual y caracterstica. A cada dibujo acompaarn
el nombre vulgar y el latino segn el sistema de Linn, la descripcin metdica o
revisin a la obra, con que se haya dado clara, completa y exacta. Los ms comunes
para alimento, medicina e industria; el suelo propicio a su vegetacin, la estacin de
nacer y fluctuar, su duracin y modo de propagarse por estaca, barbudo o simiente.
Como el colegio mantiene maestro de dibujo, y el de las plantas ha de ocupar una buena
parte de su enseanza, se supone habr muchos discpulos capaces de este trabajo y
como las lminas no se han de estampar no pueden traer mayor costo y mucho menos
las descripciones que corrern a cargo de los maestros de filosofa y medicina.
La tercera parte comprender los animales propios del pas, segn sus tres primeras
rdenes de cuadrpedos, aves y peces. Se dibujarn y baaran al natural, como distincin
muy clara y puntual de todas sus partes exteriores, especialmente las extremas y de
sus propios plumajes y matices, segn el uso u lenguaje adoptado por los naturalistas.
Acompaara as mismo la descripcin caracterstica y completa del gnero, especie y
variedad; la calidad de silvestre, domstica, comestible, cantador, estable o trasmigrante,
etc. El color, figura y nmero de huevos, el tiempo del celo, incubacin y educacin de
los polluelos, su nido, alimento, edad y vejez, con algo si fuere posible de la organizacin
y mecanismo interior, de que se har cargo el maestro de anatoma, as como de la
principal, en unin del de filosofa y medicina.
Estos tres volmenes, que se deben considerar como partes de un solo cuerpo,
que es el plan polisttico y circunstanciado de la Villa, se presentarn a S.M. en el
nombre del colegio y bajo la mediacin de alguno de sus ministros. El colegio apenas
desempear en esto una pequea parte de la gratitud y obligacin que debe a su real
persona y S.M dar por bien empleada la alta proteccin que dispensa a la fundacin,
viendo tan apreciables y sazonados frutos.
El complemento y perfeccin de todo el plan, sera la parte que falta de animales, reptiles,
insectos y gusanos que ocupara otro tomo de lminas y descripciones; pero queriendo
que el colegio tenga el mrito y honor de sta y otras mayores tareas que emprender sin
preceder encargo, ni prevencin y nicamente por su ejercicio y lucimiento.
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7 De todo el plan con sus lminas, descripciones quedar copia igual en la biblioteca
de la casa
Nota: Estas obras tan honrosas al pas y a la nacin entera, y cuya utilidad toda
confiesan ms bien son propias de las comunidades y cuerpos literarios, que de los
autores particulares, porque necesitan muchos auxilios y caudal, de instruccin, luces
y reales. Es lstima que haciendo ms de medio siglo que ha cundido por ambos
hemisferios la ilustracin y curiosidad, no hayan pensado los colegios, universidades
y conventos en obras semejantes que a maestra sus alumnos y los colmara de gloria:
antes que las riquezas literarias de nuestro suelo pasan al extranjero, como las de las
minerales y que sus sabios se hacen famosos con sus descubrimientos y noticias, que
nos arrebatar y que no deberan publicarse, sino en pluma de los nacionales.
8 Decamos que el colegio pueda ahorrar cada ao siquiera cien pesos, para dar
un ejemplo bien importante a las comunidades y particulares de exaltar la industria
y esfuerzos de los inteligentes por medio de recompensas y premios, a imitacin de
los que hacen en Espaa las sociedades patriticas. Estos cien pesos se destinarn
para un premio que se anunciar al principio del ao y ser para quien invente y
rectifique prcticamente algn gnero de embarcacin proporcionada a la navegacin
del Magdalena y mejor que las actuales , alguna pieza, maniobra, o reforma , que la haga
ms cmodas, seguras y ligeras. El premio se adjudicar a voto de la junta gubernativa,
consultando, para el caso las personas ms hbiles y versadas en la materia y se supone,
que cada ao requiere alguna mejora nueva sobre las ya existentes o premiadas.
9 Cuando no haya quien opte o merezca el premio se destinar su importe para
el principio de una suscripcin, que se abrir a nombre del colegio, si por el Cabildo o
particulares no se quisiere abrir y ser para costear la desancracia, limpia, etc. Y ensanche
del cauce del ro en la parte que baa la Villa o para abrir disques de reserva por donde
se diviertan y compartan las aguas en las grandes avenidas y crecientes. Se consultarn los
mayores ingenios y no se fiar la ejecucin, si no al ms hbil que se pueda conseguir; se
har por jornales y salarios y de ninguna manera por destajo ni asiento.
Por desgracia carecemos de sociedades patriticas que tanto bien hace en Espaa
y por ac son ms necesarias.
Hace ms de veinte y cinco aos, que se trat de la de Momps para fomento de
los algodoneros de Barranquilla y se dice no tuvo efecto por un reparo de la secretara
que debe callarse y la misma suerte ha tenido la que preparaba en Santaf.
El colegio, no solamente debe ser un cuerpo literario, sino tambin patritico, para
propagar y promover las ideas saludables, siendo el primero en el ejemplo. Ninguna cosa
ms til para la Villa, para la costa y para todo el reino, que la mejora de embarcaciones
en el Magdalena, pues ya que nadie se mueve hgalo el colegio y se le unirn y ayudarn
todos los amantes del pas y aplaudirn su institucin, an por slo por este beneficio.
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Las continuas descargas de arena que deposita el ro en las partes menos torrentosas,
amenazan visiblemente a la Villa y no habr remedio pronto que pueda atajar el estrago y an
la total sumersin, ahora se puede impedir con el rbitro propuesto, como se usa en el Rin, en
Po y otros ros; que a la voz del colegio abra los ojos el vecindario y a lo menos le ayude cuando
por s no quiera tomar ni empeo, en que sta su propia seguridad y subsistencia.
Si el cabildo o algunos particulares toman a su cargo la suscripcin, el colegio se
desistir de dirigirla y contribuir con los cien pesos y lo ms que hubiere rezagado de
los premio. Debe guardar buena armona con todos y muchos ms con los capitulares de
la patria, hacia los cuales le recomendamos particular aprecio, estimacin y deferencia.
10 Acaso la ltima recomendacin, debera haber sido la primera, segn su
importancia y las ventajas que promete tal vez inasequibles por otros medios. Sabido es
el espritu de viajar que se ha difundido por la Europa y que ste es el medio por donde
se adquieren fcilmente los conocimientos polticos, econmicos y literarios, con que
se crean las ciencias, las artes y los grandes establecimientos, en pases antes incultos.
Convendr pues, que el colegio abrace con el mayor empeo este medio muy seguro,
de su mayor lustre que, si entre sus alumnos hubiere algunos que quisieran emprender
el viaje a la Europa, los anime, los instruya y recomiende, a fin de sacar la mayor
utilidad, pero si no se presentaren quienes quieran o puedan hacer este costo, correr a
cuenta del colegio, segn lo permitan sus arcas y bajo las condiciones siguientes: sern
dos que no pasen de veinticinco aos. Bien robustos y complexionados. Que hayan
aprovechado en filosofa y medicina. Bajo la precisa obligacin de que a la vuelta han
de servir dos cursos de filosofa o medicina a lo menos cada uno y que su peregrinacin
se limite al tiempo de dieciocho a veinte meses, en los que saliendo por julio pasarn el
invierno en Madrid; a la primavera estarn en Paris y seguirn a Londres para regresar
a Espaa a principios de otoo y estar de vuelta en la villa a fines del ao.
11 Se les instruir por escrito que el objeto primario de su viaje es para introducirse
con los sabios, entablar correspondencia, frecuentar los observatorios astronmicos
, laboratorios qumicos, bibliotecas pblicas, huertos botnicos y en todas partes
observar, imponerse, hacer apuntes y procurase copias , lminas, mapas y dibujos de lo
ms escogido y conducente.
12 Si fuere dable acomodarles un capital razonable, para que a la vuelta trajesen
libros, instrumentos, mquinas aparatos y vasos a lo menos de los ms precisos, para
la fsica astronoma, qumica y anatoma, parece que ya no tendrn ms que desear el
colegio, y que despus de stas son ociosas cualesquiera otras prevenciones.
13 Todas las constituciones son y se deben entender sin perjuicio de las regalas del
fundador segn y cmo se las haya concedido S.M.
14 Quedan sometidas al soberano arbitro de Su Majestad sin cuya real aprobacin,
ni sern adoptadas, ni sancionadas.
Momps, abril 13 de 1806.
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En un discurso consagrado a la filosofa, ella es sola quien debe triunfar. Bien s que
en Memfis y en Atenas, en Rodas y en Corinto, en Roma y en Alejandra; entre otros
medos, persas, asirios, caldeos, fenicios, babilonios; entre los antiguos galos y hasta
en las naciones ms brbaras de Amrica, encontrara fcilmente mil monumentos
gloriosos a su memoria. Yo os hara ver a Soln, a Tales, a Pitgoras y otros muchos
que, no encontrando en su patria luces capaces de contentar su entendimiento, no
temieron emprender las ms speras y difciles peregrinaciones por ir en busca de su
amada filosofa. A los emperadores y reyes apresurndose por colmar de honores y
riquezas a sus estudios. A Anacarsis Sita, estimado de Creso, y distinguido solo por
esta causa entre los magnates de la Lidia. A Periadro, tirano de Corinto, convocado
por carta a los hombres ms sabios de su corte para celebrar aquel convite tan famoso
que describe Plutarco. A Filipo, rey de Macedonia, convidando a Aristteles para la
enseanza de su hijo Alejandro y dando gracias a los dioses porque hubiese nacido en
un tiempo en que poda tenerlo por maestro, y lograr con su enseanza un sucesor
digno del imperio. A este mismo Alejandro esparciendo con mano liberal las riquezas
de Oriente para proporcionar a Aristteles los materiales de la historia natural. A Cesar,
en medio de los combates, entregado a la contemplacin de las estrellas y, en fin, a los
Alfonsos, a los Almanzores y otros hombres inmortales ocupados siempre del cuidado
de juntar en sus reinos los gemetras, los astrnomos y toda especie de sabios. Pero
no quiero erigir su trono sobre los sepulcros de los Pericles y de los Flavios, ni hay
necesidades de ir a buscar su triunfo entre las ruinas de Siracusa, ni entre los deshechos
muros de Bizancio. Ella no necesita otra recomendacin que su belleza natural, aquella
belleza que caracteriza siempre las obras de Dios y que no puede imitar una elocuencia
artificiosa.
Pero tal es nuestra desgracia. Cuando se presenta un asunto de esta magnitud,
cae precisamente en manos que lo ajan y entorpecen. Yo me irrito contra m mismo
porque no acierto a hablar dignamente de una manera en que todo hombre pueda ser
elocuente y en que las mismas cosas insensibles saben explicarse de un modo enrgico
y persuasivo. El orador romano conoci bien la dificultad de la empresa cuando
dijo que ningunas alabanzas eran iguales al merito de la filosofa. Nunquam igitur stis
laudari digne poterit philosophia (nunca se ha ponderado suficientemente la dignidad de
la filosofa). Bajo este concept, me aventuro a representrosla no sentada en el trono
de Salomn y teniendo a sus pies extticos los pueblos, no en el senado romano ni en
medio de los haces consulares dominando al universo. El hombre ennoblecido por esta
ciencia, elevado sobre sus propias debilidades hasta el conocimiento de la divinidad,
imponiendo leyes a la naturaleza y dominando su propio corazn, he aqu la obra
maestra de la filosofa. ste es el punto de vista en que debis mirarla.
El hombre haba nacido ilustrado en el conocimiento de s mismo y de todo cuanto
lo rodea. Conoca tambin a Dios y lo adoraba mandaba y era obedecido por toda la
naturaleza; su corazn, dcil a la verdad, segua sin resistencia los dictmenes de la
razn; todo conspiraba a su felicidad, y lo haba cosa que pudiese alterarla, pero cae
en la primera maldad, queda reducido a la clase de bestias, ya no se conoce a s mismo
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estatura no exceda de seis pies, se anima a perfeccionar una obra que un gigante armado
de mil brazos no tendra el atrevimiento de intentar; los vientos vienen a ser sus vasallos
y servidores pasndolo a la otra parte de los mas espaciosos mares; doma las fieras
que habitan en el centro de los bosques. Construye navos que serviran a sus nietos y
descendientes. Seala fija direccin al rayo, fenmeno el ms terrible que conocemos,
y echa al Rdano un puente de que espantada la posteridad le atribuye a particular
inspiracin del Espritu Santo.
De la esfera de los objetos sensibles, el espritu se eleva a sus sublimes
contemplaciones. Medita sobre el principio de la existencia de los entes, sobre su fin,
sobre las leyes que siguen, y descubre la relacin de los efectos con sus causas. Lleno de
una noble confianza, pregunta a la naturaleza, sondea sus misterios, queda persuadido
de la inmortalidad de su espritu, llega al seno del mismo Dios, extiende su mirada hasta
la eternidad. Pero importa examinar ms en particular algunas de aquellas facultades
con cuyo auxilio ejecuta el hombre tantas maravillas, y que darn una sucinta idea de las
meteras que hemos de tratar en el espacio de los tres aos.
Comenzaremos por la lgica, aquella facultad que ensea al hombre a pensar y a
examinar sus pensamientos, pero no una lgica erizada de la inutilidad jeringonza de
la escuela, sino acompaada de las reglas de la criticas, tan necesaria para distinguir lo
verdadero de lo falso, para evitar mil errores en la historia y para reglar el uso y lmites
de la autoridad y de la razn.
Seguir luego la aritmtica, aquella ciencia divina que, comunicada a los hombres
por una generosa libertad del Creador, sujeta todas las causas al clculo y abre la puerta
a las dems.
Despus la geometra, madre de las ciencias y de las artes, por cuyo medio se
sujeta a exactsima medida toda especie de lneas, superficies y slidos. Es decir, cuanto
hay en el universo. Platn, preguntando una vez en qu se ocupaba Dios, respondi
juiciosamente: Deus semper geometrisat (Dios siempre geometriza). Tena razn. Cuando
Dios obra en el orden natural y ordinario est sujeto a las reglas de la geometra y
aritmtica, y se ha dicho con verdad que estas ciencias presidieron la formacin del
universo. El elegante y juicioso autor del Espectculo de la naturaleza nos describe en estas
palabras la eficacia y uso de la geometra:
El hombre (dice), ayudado de algunas reglas de raciocinacin y de experiencia, se
contenta con tender sobre el terreno la medida de una lnea y la inclinacin de otras
dos que caen sobre ella. Al vrtice de cada uno de sus diferentes ngulos le pone un
nombre arbitrario. Con estos puntos, y notadas las primeras medidas groseramente, sea
sobre una pizarra o sobre una hoja de papel, se vuelve a su casa, y sin darle cuidado
los ros, las lagunas, las rocas o breas impenetrables, da la cultura y limpieza necesaria
a sus figuras, y el reposo de su retiro juzga cmodamente por una lnea conocida,
del valor de las dems. Los obstculos, que interrumpen en su camino al viajero y
suspenden en su marcha al caminante, no detienen de modo alguno al gemetra. Parece
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que ha tomado alas para volar sobre parajes inaccesibles; y como si hubiese tomado la
medida desde los altos de la atmosfera, sabe y seala las distancias a cualquiera, mejor
que los mismos que habitan los pases. Forma su mapa, une una carta geogrfica con
otra y, poco a poco, abrazando provincias y reinos enteros, hace una descripcin y
representacin fiel de todo el globo que habita.
Se atribuye sin razn a los filsofos modernos la falta de silogismo. Pero es evidente
que esta objecin es un idiotismo, y quienes la hacen no han ledo las obras de los
modernos a quienes seguimos. Sobre ensearse a los estudiantes cunto hay de til
en la lgica peripattica y, muy menudamente, la naturaleza y uso del silogismo, el
estudio de la geometra y dems partes de la matemtica es un continuo ejercicio de
la raciocinacin y del silogismo. Quisiera alguna vez (as habla el seor Clemente
XIV, uno de los pontfices mas grandes que ha ocupado la silla de san Pedro), no
embrollarme con Aristteles, a causa del antiguo conocimiento y confraternidad, pero
a cada instante me veo precisado a dejarlo en el camino para tomar otras veredas ms
seguras y mucho mas rectas.
Nuestro siglo no es la estacin de las sutilezas cavilosas. Se quiere con l sustancias y
verdad ms bien que distinciones y palabras. Sin las matemticas falta un cierto mtodo
necesario para rectificar los pensamientos, para coordinar las ideas y formar juicios
seguros. Es fcil conocer leyendo un libro, aun de moral, si el autor es matemtico
o no. El clebre metafsico que han tenido los franceses jams habra compuesto
la investigacin de la verdad, ni el doctor Leibniz la Teodicea, si no hubieran sido
matemticos. Se deja ver en estas obras aquel orden geomtrico que estrecha los
raciocinios, que les dan energa y, sobre todo, mtodo. Esa tan hermoso el orden que
no hay cosa alguna en la naturaleza que no lleve su sello, y sin l no hay alguna armona.
Esto supuesto, podemos decir que las matemticas son una ciencia universal, que liga
y ata todas las dems y las hace ver bajo las ms felices relaciones. Las miras de un
matemtico son ordinariamente ojeadas seguras que analizan y descomponen con
exactitud cuando un hombre privado de las matemticas ve de un modo vago y casi
siempre incierto. Esto deca un pontfice que se quejaba amargamente de que las
ocupaciones del pontificado no le dejaban ms de unos cortos ratos por la noche para
hacer sus visitas a Newton, a ese hombre extraordinario de quien aade, que nadie ha
reunido como l la ciencia y el candor.
No omitiremos la geografa y la astronoma, que nos hacen conocer el mundo que
habitamos, la colocacin distinta y magnitud de los astros que nos rodean. Si alguna
ciencia puede curar la ambicin humana, es, sin duda, la astronoma.
cuando el hombre (dice Cicern) contempla la magnificencia y grandeza del
universo, es preciso que se avergence de la aficin y empeo para conseguir las
pequeas y abatidas cosas que lo cercan.
Entonces tiene razn de exclamar con Sneca:
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Punctum est in quo vivitis, punctum en quo navegatis, punctum in quo bella geritis, punctum quo
a ferro igneque dividitis. Oh quam ridiculi sunt martalium termini (el punto en que navegis,
el punto en que hacis la guerra, el punto en que divids a sangra y fuego, Oh, cun
mezquinos son los clculos humanos).
De este modo se vali el juicioso Scrates para curar la loca vanidad del general
Alcibades, mostrndole en un mapa cun pequeas eran, respecto del universo, las
posesiones que tena en la Grecia y hacan el motivo de su vanagloria. No hablar de
su inutilidad en la vida civil, por ser demasiado conocida. Baste decir en confirmacin
que un solo error de astronoma quit a Fernando V, rey de Castilla las ricas tierras
del Brasil, que poseen los portugueses, y los espaoles seriamos hoy ms poderosos si
antes hubiramos sido astrnomos.
Tampoco nos olvidaremos de la cronologa, tan indispensable para la historia
eclesistica y profana, para la inteligencia del calendario y de la liturgia. De la metafsica,
que nos hace conocer la esencia de nuestro espritu y el intimo comercio de dos
sustancias entre si tan diferentes. Finalmente, de la filosofa moral o tica, que averigua
las diferencias entre el vicio y la virtud, establece reglas de conducta, examina en qu
consiste la felicidad del hombre y propone los medios para conseguirla.
La filosofa que emprendemos no es cartesiana, aristotlica ni newtoniana;
nosotros no nos postraremos de rodillas para venerar como orculos los caprichos de
algn filsofo. La razn, y no la autoridad, tendrn derecho a decidir nuestras disputas.
Tampoco nos detendremos a examinar cuestiones que no tengan verdadera relacin
con los intereses del hombre y sea preciso olvidar al salir del estudio, como son casi
todas las celebradas en la escuela peripattica. La carrera de las ciencias es muy larga,
y demasiado corta la vida humana para hacer tan mal uso del tiempo. El famoso ex
jesuita don Juna Andrs (nombre tan celebrado en los anales literarios) nos pinta con
mucha energa y gracia el origen y progresos de semejantes estudios entre nosotros:
A tantos beneficios (dice) como han acarreado a las ciencias los estudios arbigos,
se opone un fatal dao, que se dice causado por los mismos, capaz el solo de contrapesar
cuanto han hecho, que sea provechoso y til para la republica literaria, y es haber
introducido en nuestras escuelas las sutilezas metafsicas, las cuestiones peripatticas,
el excesivo uso de las cavilaciones dialcticas, que est comprendido bajo en nombre
de escolstico. Aquella escolstica que pro tantos siglos ha tenido en prisiones al
entendimiento humano, aquella escolstica enemiga mortal de todas las ciencias y de la
misma verdad.
No puedo persuadirme de que el ingenio humano, entregado por tantos siglos a un
profundo sueo, pudiese estar mucho tiempo sin sonar extraamente, y no ocupndose
en demostraciones exactas y slidos raciocinios supiese permanecer en una perfecta
inaccin antes que abandonase a sutiles delirios. El entendimiento humano aborrece el
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Desde entonces fueron las escuelas para los escolsticos lo que eran los torneos
para los caballeros; esto es, teatros donde el disputar y quedar vencedores era
sumamente glorioso. Y del mismo modo que los caballeros se presentaban de torneo
en torneo combatiendo frecuentemente por hermosuras que nunca haban visto, iban
los escolsticos de escuela en escuela haciendo alarde de su habilidad y disputando
cosas que no entendan. Mas con todo, yo observo una diferencia entre los caballeros
andantes y los dialecticos: aquellos siempre queran tomar las armas en defensa de
la hermosura y se hubieran avergonzado de pelear una fealdad descriptible, pero los
dialecticos no eran tal delicados en la eleccin del objeto de sus disputas. Tan prontos a
defender lo falso como lo verdadero, tenan a veces gloria de abatir una verdad y llevar
en triunfo un error, porque pudieron hacer ostentacin de la agudeza de su ingenio, se
cuidaban poco del merito de la causa.
Es ya tiempo de concluir mi discurso, dirigindome a vosotros, jvenes amados,
para exhortaros a emprender con fervor unos estudios que, a mas de deleitaros por su
amenidad, os servirn en todo estado y sern un verdadero manantial de felicidades.
Procurad ser tiles a vuestras familias, a vuestra patria y a todo el mundo. Este era el
sentimiento de Catn: Non sibi sed toti gentium se credere mundo (la credibilidad no es para
uno mismo, sino para todo el mundo). Como el pensamiento es lo que nos distingue
de las bestias, el buen uso de este talento es lo nico que puede elevaros sobre el resto
de los hombres. Gern, los Dionisios y otros reyes de Siracausa, posedos de una cierta
vanidad y soberbia, juzgndose superiores a los dems hombres, no representaban ni la
dignidad ni el nacimiento, sino slo la sabidura. Cambises pona delante de los ojos de
su hijo Ciro la obligacin de ser sabio para poder ser rey, y el famoso orador Carneades
se atrevi a reprender en su cara al senado de Roma porque a Aulo Alvino, hombre
ignorante, lo haba admitido al hondo del consulado. Si vuestra aplicacin corresponde
a mis deseos, puedo lisonjearme con razn de una considerable mudanza a nuestros
estudios. El abate Andrs, ya citado, observa que la luz de las letras, como la luz del
sol, empez a alumbrar las provincias orientales y despus, siguiendo su curso hacia
el occidente, esparci sus rayos sobre el Egipto y la Grecia, para venir finalmente a
ilustras las regiones ms occidentales. Y sospecha que algn da, por penetrar ms hacia
el occidente, se pasa a Amrica y venga a fijar en ella su domicilio. Este da parece no
estar muy distante de nuestra esperanza.
Nosotros debemos gloriarnos de tener un jefe que, superior a las preocupaciones
vulgares y atento nicamente a la instruccin de la juventud y al felicidad de una
provincia que el rey ha encomendado, acaba de establecer un plan que le hace honor
en el concepto de los sabios y asegura nuestras esperanzas de ver bien presto la nueva
filosofa sentada en el trono que ocup la antigua.
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Y qu luces han derramados sobre nosotros las escuelas pblicas, que hace tantos aos
fundaron la generosidad de nuestros padres y el noble celo de nuestros soberanos, para que se
formasen en ella sabios, que engrandeciesen e ilustrases su patria, ministros que sostuviesen
dignamente el honor y majestad del santuario, magistrados que no dejasen inclinar con masas
de oro y plata la balanza de Temis, abogados que protegieses la desvalida inocencia; en una
palabra, para que se formasen all los bienhechores de la humanidad? Mi espritu se turba a
recorrer los fastos de nuestra miserable literatura y mi corazn se aflige y enternece a ver tanto
grandes genios capaces de inmortalizar su siglo y su nacin ir a perderse en el caos de un
sinnmero de cuestiones insulsas, intiles y ridculas, que evaporan la razn y cortan el vuelo
del mas valiente ingenio, que iba a ser la gloria y las delicias de su patria.
Porque, seores, Qu cosa til se ensea entre nosotros? Cul es el joven, que
limitndose a los conocimientos de la escuela, no salga un ridculo pedante, incapaz,
no digo de tratar un asunto o poltico o literario con orden, con finura y delicadez;
pero ni an de sustentar una conversacin entre personas de mediana lectura y de
escribir una carta pasadera sin hinchazn, ergotismo, ni pedantera? No se sabe que los
estudiantes son los principales corruptores del idioma, inventando a cada paso frases
ridculas, expresiones caprichosas y voces que no conocieron Cervantes, ni Saavedra?
Por fortuna el nmero de estos es bien corto; pero sera bien crecido el de los sabios, si
los conocimientos de las aulas no fueran tan estriles y limitados, y si nuestra educacin
literaria no fuese ms a propsito para formar insoportables ergotistas, que verdaderos
literatos. Augustas sobras de nuestros soberanos, Manes de aquellos ilustres nuestros,
que con tanto afn trabajaron por nuestra ilustracin! Que mi dbil voz penetre hasta
los horrores del sepulcro, y sea capaz de animar vuestras cenizas para introduciros en
estas melanclicas escuelas, en donde se han pertrechado la barbarie contra todos los
ataques del buen gusto15 y de donde en lugar de los grandes hombres que vosotros os
prometais, ha salido un torrente de ergotistas, cuya confusa gritera no deja escuchar
la voz de la razn y cuya avenida desplante ha sofocado las semillas de la felicidad, que
vosotros nos preparabais. Gran Dios! En estos lugares destinados a la habitacin de
la sabidura, es precisamente en donde la ignorancia erigida en divinidad pero no
nos dejes arrastrar del entusiasmo, apartemos de nuestra vista el cuadro lastimoso del
rancio fanatismo y apresurmonos a fijar los ojos sobre la triste imagen de la patria que
ya no ofrece sino una sobra confusa de lo que pudo ser, un rido esqueleto sin color,
sin movimiento y casi sin respiracin. Quiz una sola mirada bastar para conmover
El erudito Sempere, dice que las escuelas pblicas son los baluartes de la ignorancia (Ens. Bib. esp.
v/Cano). As habla un ministro del Rey.
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lgica que debis olvidar. Pero yo me iba metiendo en la materia de los Avisos amistosos,
que os he de dirigir sin acordarme que an no ha llegado a vosotros aquel rayo de luz
viva y penetrante, que os ha de despertar de este letargo y que an suena en mis odos las
destemplada y roca msica de nuestros silogismos.
Yo me acuerdo haberos convidado a ver la imagen de la patria sentida y pesadora,
porque ya le pareca que iba tambin a perder vuestros talentos. El amor que le tengo no me
permite exponerla al desaire de ver despreciados sus clamores. Unos entendimientos llenos
de trminos y signos no pueden concebir la sublime idea de un personaje tan ilustre, que su
cuerpo son todos los individuos de nuestra sociedad y su alma el mismo soberano. Con todo
eso no os faltar a la palabra dada; pero es preciso que dejis primero prender en vuestros
corazones esa llama divina que dice patriotismo y es la base de la felicidad comn, la virtud
de los hroes, madre de las virtudes civiles y por desgracia la menos conocida. Consiste
en llegar el hombre a persuadirse que no puede conseguir una situacin acomodada, ni
disfrutar una slida fortuna si no dirige todos sus pensamientos al bien universal y mira
los intereses de la repblica con preferencia a los propios. Cuando se apodera este fuego
de muchos corazones, cuando no es solo el msero filsofo el que gusta la dulzura de sus
ardores, lleg entonces el feliz momento de la patria, se ve todo florecer. A la elocuencia de
Fray Gerundio sucede la del Crisstomo, ocupa a Newton la plaza del Goudin y del mal
entendido Fortunato, los colegios comienzan a vivir, ve por ltimo Santa Fe las suspirada
universidad, el comercio pero yo me olvidaba que hablo solamente con los jvenes y sin
advertirlo iba advirtiendo mi palabra a todos los habitadores de este reino, que ya es tiempo
piense quisieran sobre sus hijos mal educados y peor instruidos por falta de una universidad
a cuya ereccin es preciso concurrir o renunciar al ttulo de Ciudadanos.
Os deca, pues, que el patriotismo es una virtud tan sabrosa que del placer de
ejercitarla es su recompensa; que la sublime moral del Evangelio la abraza en todas sus
partes y hasta la predica y persuade; que el que llega a estar animado el espritu pblico
adquiere una cierta grandeza de corazn y una sublimidad de pensamientos que lo eleva
sobre el resto de los hombres a una altura desmedida, desde la cual mira sus locuras con
dolor y llora su letargo. La fecundidad del campo me provoca; pero como ya siento en
vuestros corazones los primeros estmulos de la virtud de los fabios y aseguro el suceso
de mi discurso solo con que pensis en ser patriotas, me apresuro a llegar a donde me
llama mi asunto. Despus correremos las cortinas del rico lecho de oro, en que yace
olvidada entre harapos y miseria la moribunda patria.
Sentmonos por principio, que el hombre en el preciosos tiempo de su juventud solo
deba solicitar aquellos conocimientos, de que puede hacer uso de la ocasin. No basta: es
preciso que se aplique tambin a adquirir cierta finura o digamos cierto aire cortesano, que se
manifiesta en frases y modales; pero muy distantes de toda afectacin. Sera necesario haber
perdido el juicio, haberse abandonado a todos los delirios de una imaginacin desbaratada, para
dejar de convenir en estos dos principios, que son el fundamento de la educacin literaria y de
la poltica, o civil. Si la rapidez indispensable para comprender en un pequeo discurso tanta
multitud de ideas diferentes, no me llevar volando por mi asunto, recorrera de buena gana
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con vosotros todos los estados, dignidades y profesiones del hombre y no encontraramos
desde la choza, pajiza hasta el palacio real objeto, ni asunto a que poder aplicar el Ente de Razn.
El Universal a parte rei, tantas cuestiones de trminos y categoras, de signos y signados, concebidas
por la mayor parte en un latn que no conoci la edad de Cicern y que yo me avergenzo de
nombrar; pero que tenemos valor de defender en el siglo de las luces para diversin y risas de la
Europa, confusin de los verdaderos literatos y eterna infamia nuestra. Ya que se nos presenta
la filosofa de la escuela, detengmonos un poco a llorar la ruina de la elocuencia sagrada
que segn el pensamiento de Ganganeli y el dictamen de la razn perece entre las manos de
este monstruoso enemigo de las ciencias y del buen gusto. Para dar una idea de sus estragos,
digamos de una vez, que el ergotismo, ese dolo infame qu vais a derribar fue invencin suya
y la obra maestra de su desordenada fantasa. Tmidas musas, a quienes este monstruo de mil
cabezas tena fugitivas y aterradas! Respirad al cabo de casi dos siglos de proscripcin, venid ya
sin temor: veris vuestra adorada Eneida en las manos de mis jvenes, que ya saben preferir el
oro acrisolado de Horacio al intil oropel de silogismo.
Pero, Para qu adelanto estas proporciones, si an veo en vuestras manos el cdigo
de la ignorancia, si an florece la mana de argir, si todas las seales que ofrecis, son de
unos furiosos rematados sin juicio ni descernimiento? Si no conociera a vuestro corazn,
si no os hubiera estudiado mucho tiempo, desesperara de mi empresa y me confesara
rendido a la dificultad de mi proyecto; pero he ido, visto y admirado en vuestros colegios
un crecido nmero de grandes genios a quien entresaca la naturaleza de la intil escoria que
dejaremos divertida en un delirio, mientras damos una rpida ojeada al gran libro, en que
tantos encontraron la inmoralidad y que nosotros veremos el diseo de la felicidad del suelo
en que nacimos y que vamos a honrar con nuestras luces.
Este reino, que veis sumergido en la ltima barbarie y a pesar de su vasta extensin
habitado no solamente de milln y medio de hombres miserables sin ciencias ni artes;
agricultura, ni comercio en medio de su miseria es el favorito de la naturaleza. Aqu es donde
ella se muestra en toda su magnificencia, aqu puso su jardn y su gabinete: Aqu ha expuesto
a los ojos ms indiferentes y menos reflexivos el brillante espectculo de sus maravillas. Que
no tenga yo tiempo de recorrer con vosotros nuestras frtiles provincias para iros mostrando
por todas partes las ms bellas producciones de las tierra, las ms abundantes riquezas,
tantos primores, que a los menos merecen una mirada reflexiva! Los bosques estn llenos
de plantas aromticas y medicinales, a cada paso se encuentran blsamos, gomas y aceites
exquisitos, tenemos las mejores resinas y tal vez mientras el soberbio filsofo se abandona a
los delirios de su extravagante fantasa, una mano inculta abre camino a la dormida industria
con el examen grosero y superficial de la naturaleza, que aquel sabio se desdea mirar.
Solo el reino animal puede coupar por muchos aos nuestros frutos naturalistas y ser
una fecunda fuente de riquezas, cuando comencemos abrir los ojos sobre nuestros intereses.
En el reino mineral tenemos algunos dbiles conocimientos; pero no salieron de vuestras
escuelas; son la obra de unas manos sin tino, ni finura filosfica; y es cierto que nuestro ms
gil minero, no aceptaran hablar una palabra concertada en Suecia y Alemania. Y que vasto
campo se ofrece aqu al estudio filosfico, patriota, del filsofo amigo de la humanidad!
262
Poseemos desde el mrmol hasta el diamante, desde el plomo hasta el primero de los
metales, desde la menuda arena y Pero, que me canso, si an la indmita platina, ese don
precioso del Choc, con que prometa Mr. De Saint Laurent hacer feliz a toda la nacin,
ha querido ms bien vivir despreciada entre nosotros, pero ser en otra parte el dolo de los
Chinicos y an quiz el rbitro de la fortuna de los pueblos!
Que distinta sera la suerte de la patria, si este hubiera sido el estudio de nuestros padres!
Tendamos una agricultura floreciente, no estaran las artes en la cuna, habra comercio, no
viviramos en la miseria que no devora en nuestra racionalidad ya no sera un problema
para esos escritores que nos equivocan con las bestias y nos juzgan incapaces de concebir
un pensamiento.
No tengo tiempo para referiros los dichos y stiras que a cada paso vierten en sus
escritos contra nuestra infeliz literatura y el picante gracejo nos insulta. Confesemos de
buena fe la grosera y torpe ignorancia en que vivimos y apliqumonos seriamente a volver
por el crdito de la patria justamente criticada de los extranjeros, sentida y quejosa de
vosotros. Va para dos siglos que atada al carro del triunfante ergotismo, en medio de sus
desgracias y en su mayor abatimiento, solo se consolaba con la esperanza de este da, en
que vosotros ms ilustrados o menos caprichosos volvieseis a mirarla. Como conoce los
fuertes atractivos de su belleza y el imperio de su voz en los grandes corazones se persuadi
desde entonces que bastaba una mirada para inflamaros en su amor y para inspiraros el
noble atrevimiento de libertarla de la infame cadena con que la tiene atada el dspota
vencedor que ya es tiempo de acometer y derrotar inundando en su sangre su victoria y
convirtiendo su triunfo en lgrimas y luto y seremos tan insensibles que no nos enternece
tan lastimoso espectculo! Ella se presenta hoy a nosotros baada en lgrimas, que queja de
nuestra indolencia nos reconviene de nuestra ingratitud, levanta una mano y nos seala a la
bella naturaleza, convidndonos al examen de sus maravillas y con la otra nos muestra en
la pennsula derribados los templos del fanatismo y erguido sobre sus ruinas el trono de la
filosofa, esa poderosa seora, en cuyas manos est depositado el buen gusto de las ciencias
y de las artes, la gloria y la felicidad de las naciones.
El corazn del hombre tiene mil resortes diferentes, muchas veces opuestos y
contrarios que producen esta mutuacin y continua variedad de sentimientos que suelen
comprendernos. Todos como de acuerdo a conspirar, a borrar de nuestra memoria las
ridas ideas que adopt la edad de nuestros padres y hacemos abrazar las ciencias deliciosas
que el mundo entero se empea en proteger. El ningn uso que se puede hacer de nuestros
estudios, el oprobio que nos han conciliado an en la misma capital, el general desprecio que
se hace de ellos, la utilidad unida con el deleite en las ciencias, que vamos a adoptar, la gloria
de ser los primeros y los aplausos que escuchara la sabia Europa tan noble pensamiento,
todo anima al trabajo que es indispensable para no faltar a las tareas de las aulas y seguir al
mismo tiempo el plan de mis avisos. Mirad que la patria finca en vosotros la esperanza de
su felicidad vuestros padres su honor y su fortuna, la fama prepara su clarn para derramar
vuestro nombre sobre la tierra y el Nuevo Reino espera el suceso de una accin cuyo premio
es la inmortalidad.
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INDICE GENERAL
PRLOGO ................................................................................................................ 9
Mara Cristina Vera de Flachs
INTRODUCCIN ................................................................................................. 15
LA UNIVERSIDAD. ORIGEN, MODELOS Y AUTONOMA.................. 27
La universidad europea. Origen, modelos y autonoma ............................... 29
Concepcin de la universidad en el Estado Espaol..................................... 39
Las universidades de la metrpoli, modelo de organizacin en
Amrica colonial.................................................................................................. 44
ILUSTRACIN Y UNIVERSIDAD EN EL VIRREINATO DE
NUEVA GRANADA.............................................................................................. 57
Las propuestas de reforma universitaria en la metrpoli............................ 60
El virreinato de Nueva Granada inicia los procesos de reformas
ilustradas.................................................................................................................... 69
Los virreyes marcan la pauta del adaptacionismo en el virreinato............... 74
EDUCADORES REFORMADORES DE LA UNIVERSIDAD
COLONIAL ............................................................................................................. 81
Moreno, Valenzuela, Restrepo y Zea. Criollos reformadores de
los estudios superiores........................................................................................ 84
Primera generacin de criollos ilustrados: Moreno y Escandn
en la administracin virreinal. ........................................................................... 84
Segunda generacin de criollos ilustrados: Eloy Valenzuela y
Flix Restrepo con la razn, la ciencia y la naturaleza en los
nuevos estudios. ................................................................................................112
264
REFLEXIONES FINALES..................................................................................175
FUENTES Y BIBLIOGRAFA..........................................................................181
GLOSARIO............................................................................................................205
ANEXOS.................................................................................................................205
Cronologas......................................................................................................... 207
Documentos....................................................................................................... 223
NDICE GENERAL.............................................................................................263
NDICE DE GRFICAS.....................................................................................265
INDICE DE ANEXOS........................................................................................267
265
INDICE DE GRFICAS
1. Virreinato de la Nueva Granada.......................................................................26
2. Universidad de Bolonia......................................................................................27
3. Universidad de Pars...........................................................................................35
4. Universidad de Salamanca y Colegio Mayor Fonseca...................................43
5. Universidad de Alcal.........................................................................................43
6. Universidad Santo Toms. Santaf ..................................................................47
7. Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario.............................................50
8. Colegio Mayor de San Bartolom....................................................................50
9. Colegio San Francisco de Ass Popayn .........................................................54
10. Santaf .................................................................................................................57
11. Carlos III (1716- 1788)......................................................................................61
12. Pedro Rodrguez, Conde de Campomanes (1723 - 1802)........................... 61
13. Carlos IV (1748- 1819).......................................................................................67
14. Manuel Godoy y lvarez de Faria (1767-1851).............................................67
15. Virrey Pedro Messa de la Cerda (1700-1783)................................................77
16. Virrey Manuel de Guirior (1708-1788)............................................................77
17. Virrey Antonio Caballero y Gngora (1723-1796)........................................79
18. Jos Celestino Mutis (1732 - 1808)..................................................................79
19. Francisco Moreno y Escandn (1736 - 1792)................................................81
20. Juan Fernndez Sotomayor y Picn (1777-1849)
Rector Col. Mompox (1810)...........................................................................104
21. Eloy Valenzuela Mantilla (1756-1834)...........................................................113
22. Colegio de San Pedro Apstol. Mompox.....................................................113
23. Jos Celestino Mutis (1732-1808)...................................................................119
24. La Muticia..........................................................................................................119
25. Papel Peridico de Santaf (1791-1796)........................................................125
266
267
NDICE DE ANEXOS
I. CRONOLOGAS...............................................................................................209
1. Antonio Moreno y Escandn..................................................................209
2. Juan Eloy Valenzuela.................................................................................209
3. Jos Felix de Restrepo Vlez de Guerra................................................217
4. Francisco Antonio Zea Daz...................................................................221
II. DOCUMENTOS............................................................................................223