EL CRISTIANISMO

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EL CRISTIANISMO TRANSFORM, POR AS DECIRLO, LA
CONCIENCIA DE LOS HOMBRES. LA PERSONA HUMANA
ADQUIERE UNA IMPORTANCIA INCOMPARABLE.
JUNTO CON LA ENSEANZA Y PROPAGACION POR TODOS LOS
RINCONES DE LA RELIGIN SE GRABO Y PROPAGO LOS
PRINCIPIOS ESENCIALES DE LIBERTAD E IGUALDAD, NO ES YA
POSIBLE ADMITIR LO QUE CONSTITUTA UNO DE LOS
PUNTALES DE LA SOCIEDAD PAGANA: LA POSESIN DEL
ESCLAVO, DE UN HOMBRE POR OTRO HOMBRE.

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EL CRISTIANISMO SIN PROPONERSELO ABRE A STE

HORIZONTES INSOSPECHADOS CONTRARIOS A LO
ESTABLECIDO POR ROMA, IDEOLOGA QUE VA MINANDO DE
MANERA SOSTENIDA Y CONSTANTE A LA SOCIEDAD ROMANA Y
QUE A LA POSTRE VA A CONTRIBUIR INDIRECTAMENTE A SU
CAIDA.

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CONTEXTO HISTORICO
LAS PREDICACIONES DE LOS PRIMEROS APSTOLES
CRISTIANOS, DIFUNDIERON MUY DE PRISA EL CRISTIANISMO
POR EL MEDITERRNEO ORIENTAL E INCLUSO HASTA ROMA.
UNA VEZ DESVINCULADO DEL JUDASMO, EL CRISTIANISMO
FUE GANANDO ADEPTOS EN LAS GRANDES CIUDADES, EN
ESPECIAL ENTRE EL PROLETARIADO URBANO, COMO UNA
MS DE LAS RELIGIONES MISTRIOSAS O DE SALVACIN,
TOLERADAS EN EL MUNDO ROMANO.

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LOS PRIMEROS PADRES DE LA IGLESIA, EMPEZARON A

DEFINIR EL DOGMA COMO LA LITURGIA DEL CRISTIANISMO,
QUE SIGUI EXTENDINDOSE GEOGRFICAMENTE Y
ALCANZ A CLASES SOCIALES MS ALTAS, INCLUYENDO A
FUNCIONARIOS Y CORTESANOS DEL IMPERIO.
YA EN EL SIGLO III, HABA UNA JERARQUA CLERICAL.

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CON EL EDICTO DE MILN (313 D.C.), EL EMPERADOR
CONSTANTINO DA APOYO AL CRISTIANISMO Y A PARTIR DE
ESE MOMENTO SE DESARROLLA UN ARTE MONUMENTAL
CRISTIANO. EL CRISTIANISMO NO POSEE ARTE ALGUNO.
SMBOLO: EL PEZ, LA CRUZ, LA PALOMA, EL ANCLA Y
ANAGRAMAS RELIGIOSOS.
LA IGLESIA MS ANTIGUA DE ROMA ES PROBABLEMENTE SAN
MARTINO AL MONT (S. III) SENCILLA SALA RECTANGULAR DE
UNA CASA PARTICULAR.

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LAS CATACUMBAS (ARTE PALEOCRISTIANO) SON SEPULCROS

SUBTERRNEOS, Y LOS CRISTIANOS REFUGIADOS ADECUAN
LOS ESPACIOS PARA LOS RITOS, APARECE EL BSIDE, LA SEDE.
A FALTA DE ARTE PROPIO SE DECORA CON PINTURAS
PROFANAS, MOTIVOS ICONOGRAFICOS ESCENAS DEL
ANTIGUO TESTAMENTO, HECHOS DE LA HISTORIA SAGRADA Y
QUE CONSTITUYEN LAS MS ANTIGUAS DOCUMENTACIONES
DE LA ARQUITECTURA CRISTIANA.

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LAS ADECUACIONES O MODIFICACIONES EFCTUADAS POR LOS
CRISTIANOS EN EL SISTEMA DE CATACUMBAS SON:
- AMBULACROS: CORREDORES ESTRECHOS
- LOCUS: NICHOS
- BISONUM: DOS NICHOS
- POLYANTROS: VARIOS NICHOS
- ENSANCHAMIENTOS
- ARCOSOLIUM: SEPULTURAS ESPECIALES
- CUBCULOS: SEPULTURAS DE FAMILIAS
CAPILLAS SEPULCRALES DE PLANTA CIRCULAR

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CATACUMBAS; SAN PRETEXTATO, SAN CALIXTO, DOMITILA,
PRISCILA, SANTA INES, SAN CIRIACO, SAN SEBASTIN, SAN PEDRO
Y MARCELINO. EXISTEN CATACUMBAS EN NPOLES, SIRACUSA,
AGRIENTO, PALERMOS, PLAZZOLO, CAGLIARI, ALEJANDRA,
ANTINOE, AQUE-LAS-CHMIN.CON EL EDICTO DE MILN DADO
POR CONSTANTINO EN 313D.C, SE OFICIALIZA LA RELIGIN
CRISTIANA. ESTO ACARREA TRANSFORMACIONES EN EL
ESQUEMA DE LA VIDA PBLICA, EL CULTO PAGANO SE REPLIEGA
A PARTIR DE 321 SE DECRET EL DESCANSO DOMINICAL, SE
RETIRA CULTOS, SMBOLOS, EMBLEMAS, COSTUMBRES PAGANAS.

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ARQUITECTURA CONSTANTINA: 326 SE CONSTRUYE LA PRIMERA
IGLESIA DEL CRISTIANISMO (DEMOLIDA EN 1506) SE CREA EL
ARQUETIPO DEL TEMPLO CRISTIANO.
LA ARQUITECTURA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE DIO AL
CRISTIANISMO EL ESPACIO ADECUADO; LA BASLICA.
EN OPOSICIN A LOS TEMPLOS PAGANOS EN DONDE SLO
PENETRABAN AL ESPACIO LOS DIGNATARIOS DEL CULTO,
MIENTRAS QUE EN EL CRISTIANO DEBAN COBIJAR A LA MAYOR
CANTIDAD DE PERSONAS EN ESTE SENTIDO SE ADECUARON LAS
BASLICAS ROMANAS DE USO DE ADMINISTRAR JUSTICIA PBLICA.

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A PARTIR DE LA BASLICA SE DESARROLLA TODA LA
ESTRUCTURA FUNCIONAL DEL TEMPLO CON RELACIN AL
RITO, NECESIDADES, DESARROLL QUE NO ACABA HASTA EL
MEDIOEVO.
SAN PEDRO SE DESARROLLA SOBRE UN EJE LONGITUDINAL, EN
DONDE LAS COLUMNAS HACEN DESTACAR EL ALTAR,
REFUERZA CON LA PERSPECTIVA ESE PUNTO, LA IGLESIA SE
COMPONA POR 4 HILERAS DE COLUMNAS FORMANDO 5 NAVES,
LA CENTRAL CON MAYOR ALTURA.
ESTE ESPACIO ADQUIERE UN SENTIDO DINMICO Y NOVEDOSO
QUE ANTES NO SE CONOCI.

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EL INGRESO A LA IGLESIA SE REALIZA POR UN PORTN
HACIA UN ESPACIO CON ARQUERAS SIN CUBIERTA; EL
ATRIUM (CLAUSTROS) LUEGO HACA UN VESTBULO
DENOMINADO NARTEX, LUGAR PARA LOS NO BAUTIZADOS.
LUEGO EL ESPACIO PRINCIPAL O SALON, AL FONDO LE
CORRESPONDA UN ESPACIO TRANSVERSAL BEMA
(POSTERIORMENTE CRUCERO) SE UBICA EL ALTAR Y EN LA
PARTE MAS PROFUNDA SE UBICA EL BSIDE.

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LA FACHADA REPRODUCA LA FORMA DE LA NAVE CENTRAL

CON SU TECHO TRIANGULAR CON TIJERALES DE MADERA.
EL CONTENIDO DE ESTE ESPACIO ES DIFERENTE AL
ROMANO. ES UN ESPACIO QUE ADQUIERE MOVIMIENTO,
TODOS LOS ELEMENTOS QUE LO CONSTITUYEN DIRIGEN LA
VISUAL HACIA UN PUNTO QUE ES EL ALTAR UN ESPACIO
HUMANO, DINAMICO DIRECCIONAL LONGITUDINAL.

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ESTE ESPACIO TIENE QUE PROPICIAR EL ACERCAMIENTO Y
CONTACTO CON DIOS, POR LO TANTO ESTE ESPACIO
NECESITA ADECUARSE PARA RECIBIR AL HUMANO.
DESPUS DEL NARTEX SE INGRESA AL ESPACIO MS
IMPORTANTE EN CUYO CENTRO HAY UNA PILA DE
ABLUCIONES (KANTHARE), ESTE ESPACIO CONTIENE UN
PRESBITERIO O SITIO PARA EL OBISPO SENTADO EN LA
CTEDRA O SEDE.

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ALREDEDOR DEL PRESBITERIO SE UBICAN LAS ZONAS DE
SERVICIO, PRTESIS Y DIACONIN Y EN EL CENTRO DE LA
NAVE PRINCIPAL LA SCHOLA CANTARUM Y JUNTO DOS
PLPITOS (AMBERES) SOBRE LAS NAVES LATERALES SE
SITUABAN GALERAS O TRIBUNAS EL GINECEO (MUJERES
SOLTERAS) Y EL MATROVEO (MUJERES CASADAS).
COMPLEMENTARIAMENTE A LAS BASLICAS SE DAN 2
TIPOLOGAS CON PLANTA CENTRALIZADA BAUTISTERIO Y
MARTYRIA CUBIERTA CON CPULA HEMISFRICA.

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LAS CONSTRUCCIONES SE REDUCEN A MUROS, ARCADAS Y
TECHOS (2 AGUAS). LA IGLESIA CRISTIANA NO ES EL EDIFICIO
MISTERIOSO QUE OCULTA A UN DIOS, EN CIERTO SENTIDO ES
UN LUGAR DE REUNIN Y ORACIN DE LOS FIELES.
COMO TODO EL EDIFICIO EST ORIENTADO HACIA EL ALTAR,
CONFLUYE HACIA ESTE LA ATENCIN, VISIN,
ESPIRITUALIDAD, FERVOR, ETC.

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TIPOS DE TEMPLOS:
-BASLICAL (3 Y 5 NAVES)
-CENTRALIZADA (POLIGONAL Y CIRCULAR
-IGLESIA SALN (1 NAVE)