En el siglo XVII, lo que actualmente denominamos literatura se

designaba como poesa o elocuencia. Durante el Siglo de Oro espaol,

porpoesa se entenda cualquier invencin literaria, perteneciente a
cualquier gnero y no necesariamente en verso. A comienzos del siglo
XVIII se comenz a emplear la palabra literatura para referirse a
un conjunto de actividades que utilizaban la escritura como medio de
expresin. A mediados de la misma centuria Lessing, publica Briefe die
neueste Literatur betreffend, donde se utiliza literatura para referirse
a un conjunto de obras literarias. A finales del siglo XVIII, el
significado del trmino literatura se especializa, restringindose a las
obras literarias de reconocida calidad esttica. Este concepto se puede
encontrar en la obra de Marmontel, Elments de littrature (1787), y en
la obra de Madame de Stal,De la littrature considr dans se rapports
avec les institutions sociales.
En Inglaterra, en el siglo XVIII, la palabra literatura no se refera
solamente a los escritos de carcter creativo e imaginativo, sino que
abarcaba el conjunto de escritos producidos por las clases instruidas:
caban en ella desde la filosofa a los ensayos, pasando por las cartas y
la poesa. Se trataba de una sociedad en la que la novela tena mala
reputacin, y se cuestionaba si deba pertenecer a la literatura. Por
esoEagleton sugiere que los criterios para definir el corpus literario en
la Inglaterra del siglo XVIII eran ideolgicos, circunscritos a los
valores y a los gustos de una clase instruida. No se admitan
las baladas callejeras ni los romances, ni las obras dramticas. En las
ltimas dcadas del siglo XVIII apareci una nueva demarcacin del
discurso de la sociedad inglesa. Eagleton nos cuenta que surge la
palabra poesa como un producto de la creatividad humana en
oposicin a la ideologa utilitaria del inicio de la era industrial. Tal
definicin la encontramos en la obraDefensa of poetry (1821)
de Shelley. En la Inglaterra del Romanticismo, el trmino literato
era sinnimo de visionario o creativo. Pero no dejaba de tener
tintes ideolgicos, como en el caso de Blake y Shelley, para quienes se
transform en ideario poltico, cuya misin era transformar la
sociedad mediante los valores que encarnaban en el arte. En cuanto a
los escritos en prosa, no tenan la fuerza o el arraigo de la poesa; la
sociedad los consideraba como una produccin vulgar carente de
inspiracin.
En la bsqueda de la definicin de literatura es precisa de los
conceptos literatura y literario, surgi la disciplina de la Teora de
la Literatura, que empieza por delimitar su objeto de estudio: la

literatura. A comienzos del siglo XX, el Formalismo ruso se interesa

por el fenmeno literario, e indaga sobre los rasgos que definen y
caracterizan dichos textos literarios, es decir, sobre la literaturidad de
la obra. Roman Jakobson plantea que la literatura, entendida como
mensaje literario, tiene particularidades de tal forma que la hacen
diferente a otros discursos; ese inters especial por la forma es lo que
Jakobson llama Funciones del lenguaje/funcin potica, por la que la
atencin del emisor recae sobre la forma del mensaje (o, lo que es lo
mismo, hay una "voluntad de estilo" por parte del escritor). En efecto,
hay determinadas producciones lingsticas cuya funcin primordial es
proporcionar placer literario, un deleite de naturaleza esttico, en
relacin con el pensamiento aristotlico. El lenguaje combinara
redundancias y desvos de la norma, para alejarse del lenguaje comn,
causar extraeza, renovarse, impresionar la imaginacin y la memoria
y llamar la atencin sobre su peculiar forma expresiva.
El lenguaje literario sera uno estilizado y con una trascendencia
particular, destinado a la perdurabilidad; muy diferente a las
expresiones de la lengua de uso comn; destinada a su consumo
inmediato. La literatura, por otra parte, exige por tradicin un
respaldo sustentable: El Ingenioso Caballero de la Figura Hidalga
no habra podido escribirse si no hubieran existido antes los libros de
caballera
Wolfgang Kayser, a mediados del siglo XX, planea cambiar el trmino
Literatura por el de Belles Lettres, diferencindolas del habla y de
los textos no literarios, en el sentido de que los textos literariopoticos
son un conjunto estructurado de frases portadoras de un conjunto
estructurado de significados, donde los significados se refieren a
realidades independientes al que habla, crendose as una objetividad y
unidad propia.

El trmino literatura y sus adjetivos[

Ral Castagnino, en su libro Qu es la literatura?, indaga sobre el
concepto y cmo se extiende a realidades como la escritura, la historia,
la didctica, la oratoria y la crtica. Segn Castagnino, la palabra
literatura adquiere a veces el valor de nombre colectivo cuando
denomina el conjunto de producciones de una nacin, poca o
corriente; o bien es una teora o una reflexin sobre la obra literaria; o
es la suma de conocimientos adquiridos mediante el estudio de las
producciones literarias. Otros conceptos, como el de Verlaine, apuntan
a la literatura como algo superfluo y acartonado, necesario para la

creacin esttica pura. Posteriormente, Claude Mauriac propuso el

trmino "aliteratura" en contraposicin a literatura en el sentido
despectivo que le daba Verlaine. Todas estas especificaciones hacen de
la literatura una propuesta que depende de la perspectiva desde la que
se enfoque. As, Castagnino concluye que los intentos de delimitar el
significado de literatura, ms que una definicin, constituyen una
suma de adjetivaciones limitadoras y especficas.
Si se considera la literatura de acuerdo con su extensin y su
contenido, la literatura podra ser universal, si abarca la obra de
todos los tiempos y lugares; si se limita a las obras literarias de una
nacin en particular, es Literatura nacional. Las producciones,
generalmente escritas, de un autor individual, que por tener conciencia
de autor, de creador de un texto literario, suele firmar su obra, forman
parte de la literatura culta, mientras que las producciones annimas
fruto de la colectividad y de transmisin oral, en ocasiones recogidas
posteriormente por escrito, conforman el corpus de la literatura
popular o tradicional.
Segn el objeto, la literatura ser preceptiva si busca normas y
principios generales; histrico-crtica si el enfoque de su estudio es
genealgico; comparada, si se atiende simultneamente al examen de
obras de diferentes autores, pocas, temticas o contextos histricos,
geogrficos y culturales; comprometida si adopta posiciones
militantes frente a la sociedad o el estado; pura si slo se propone
como un objeto esttico; ancilar, si su finalidad no es el placer
esttico sino que est al servicio de intereses extraliterarios.
Segn los medios expresivos y procedimientos, Castagnino propone
que la literatura tiene como formas de expresin el verso y la prosa y
sus realizaciones se manifiestan en gneros literarios, universales que
se encuentran, ms o menos desarrollados, en cualquier cultura;
lrico, pico y dramtico. Manifestaciones lricas son aquellas
que expresan sentimientos personales; picas, las que se constituyen en
expresin de un sentimiento colectivo manifestado mediante modos
narrativos, y dramticas, las que objetivan los sentimientos y los
problemas individuales comunicndolos a travs de un dilogo directo.
A estos gneros literarios clsicos habra que aadir adems
el didctico.
Segn el terico Juan Jos Saer quien, desde su lugar, postula que la
literatura es ficcin, es decir que todo lo que leemos como literatura no
tiene referencia directa en el mundo real.1 Lo literario slo existe en
relacin con el texto en el cual aparece. pero la literatura, aunque

resulte paradjico, es profundamente verdadera: su autenticidad para

por reconocerse como ficcin y hablar de lo real desde all. Saer afirma
adems, que la verdad no es necesariamente lo contrario de la ficcin,
y que cuando optamos por la prctica de la ficcin no lo hacemos con
el propsito turbio de tergiversar la verdad. En cuanto a la
dependencia jerrquica entre verdad y ficcin, segn la cual la
primera poseera una positividad mayor que la segunda, es desde
luego, en el plano que nos interesa, una mera fantasa moral.
El fenmeno literario ha estado siempre en constante evolucin y
transformacin, de tal modo que el criterio de pertenencia o no de una
obra a la literatura puede variar a lo largo de la historia, al variar el
concepto de arte literario

Desde el comienzo de nuestras vidas que necesitamos

relacionarnos con el medio y con otras personas, siendo por
ejemplo el Llanto nuestra forma instintiva y primaria de
Comunicacin en la que podemos pedir cosas cuando todava
las palabras nos son imposibles de pronunciar, requiriendo
alimento cuando tenemos hambre, abrigo cuando padecemos
fro o hacindo saber a nuestra familia, el Grupo Social
Primario que integramos, que nos brinda los cuidados bsicos
hasta edades avanzadas.

Es as que acorde a nuestro desarrollo comenzamos a hacer

uso del Idioma o Lenguaje, y ya no emitimos sonidos
irregulares sino que hacemos uso de un Mensaje, teniendo en
un extremo de la comunicacin al Emisor como punto de
partida, el Canal de Comunicacin que es la va por la cual
este contenido es difundido (por ejemplo, cuando hablamos, el
Lenguaje Oral se propaga en el aire en forma de vibraciones),
mientras que por otro lado tenemos al Receptor de este
mensaje, que puede ser uno o varios.

Una de las formas de comunicacin donde los receptores son

muchos es justamente la Literatura, donde el emisor en este
caso toma el rol de Autor Literario de la obra en cuestin,
mientras que el Receptor es llamado en este caso como Lector,
siendo el mensaje entonces una Obra Literaria que puede
tener una extensin y formato variable.
Es de destacar que existen una gran variedad de Gneros
Literarios, siendo estos la forma en la cual podemos realizar
Clasificaciones de los distintos relatos dependiendo del
contenido o la esencia del mensaje que es difundido,
dependiendo de la estructura en cuanto a Argumento,
Personajes y Contexto de la narracin, encontrndose por
ejemplo el gnero Ciencia Ficcin, Policial, entre otros.
Tambin un gnero literario de gran utilidad es la Divulgacin
Cientfica, siendo estos textos la forma en la cual se dan a
conocer Estudios Cientficos pero para aquellas personas que
no son expertas en la materia, haciendo que estos
conocimientos lleguen a mas destinatarios cada vez.

LA GRAN CRISIS DE FIN DE SIGLO

vinculacin de la literatura con la vida
tuvo lugar en el ltimo tercio del s. XIX (1870-1900)
perodo histrico relativamente corto en el transcurso del cual se
desarrollaron una serie de hechos importantes y encadenados (factores
econmicos, sociales y polticos), capaces de cambiar profundamente la
sociedad en que se producen.

 A partir de este momento, los intelectuales no van a comprender el

cambio tan radical de la sociedad. Intentan aplicar la razn para
explicar la situacin de este cambio, pero la razn no sirve para nada,
por lo que la abandonan y comienza la crisis de la razn.
Se da paso al irracionalismo o vitalismo, con lo que se ponen de moda
otros conceptos como imaginacin, forma, el valor de la vida, los
sentidos, las sensaciones, improvisacin, intuicin, impulso, etc...
El intelectual del s. XIX, al dar la espalda a la razn siente pesimismo,
tristeza, melancola...y algunos llegan a no creer en nada.
Los 3 movimientos mas importantes son paralelos o se adelantan a la
crisis de fin de siglo: Poetas Malditos (Francia), Realistas Rusos
(Rusia) y Trgicos Escandinavos (Norte de Europa).
Culminando la crisis de fin de siglo, la literatura seguir por otros
caminos y se basar en otros criterios, pero con un punto en comn:
oponerse a la razn.

Crisis de la razn: del racionalismo al irracionalismo. Crisis de la

inteligencia, de lo objetivo, de la lgica.

exaltacin de la vida (vitalismo), de los sentidos, de las sensaciones,

de la intuicin.

pesimismo general, escepticismo, nihilismo.

mayor libertad en el arte, en la cultura.

dispersin en la literatura del s. XX, porque se rige por varios

criterios opuestos a la razn.
1.2 HENRI BERGSON (1854-1941)
Henri Bergson, filsofo francs, empez a teorizar sobre todo esto y
escribi un ensayo: Estudio sobre los datos inmediatos de la conciencia e
intenta demostrar que la razn no sirve para todo. Machado fue
discpulo suyo en
Pars. Se considera vitalista.

Existen vastas provincias (aspectos) en la realidad que no pueden ser

explicadas a travs de la razn
Aspectos:

Alma: parte espiritual o sentimental del alma, es mutable. Lo

mutable no puede ser racional.

Vida: la expresin externa de vida s se puede explicar

racionalmente, pero el aliento vital (Elan Vital) no puede ser explicado
racionalmente. El Elan Vital es el ser en s de las cosas, la expresin
interna de la esencia.

Tiempo: el tiempo objetivo es racional, porque lo medimos y

dividimos. La percepcin subjetiva del tiempo no se puede explicar
racionalmente. Por ejemplo, cuando una hora se nos hace muy corta o
muy larga.

FACTORES QUE PROVOCAN LA CRISIS

Econmicos:

se consolida la sociedad capitalista

Segunda Revolucin Industrial
Caen empresas familiares
Surgen S.A.
Surgen monopolios, potencias econmicas, que se hacen la competencia
y van en bsqueda de nuevos mercados (colonialismo). Las potencias
son: Francia, Japn, Alemania, USA, Inglaterra.
Avances: tcnicos y cientficos
-Acero: coches
-Aluminio: cacharros de cocina

-Petrleo: gasolina (para el ferrocarril y los barcos y la creacin del

coche)
-Electricidad: transporte pblico.
-Industria qumica: abonos, tintes, medicinas, baquelita (antecedente
del plstico).

Polticos:

- Imperialismo
- Colonialismo
- 1884: Conferencia de Berln (Francia + GB se dividen frica)
- Consolidadas las democracias en casi todos los pases.
- GB: La reina Victoria est en el trono desde 1837 hasta 1901. poca
de prosperidad para GB, pero socialmente muy hipcrita y
conservadora en las clases altas: se rigen por los valores de aparentar,
de la cuna... Slo hay dos partidos: conservadores y liberales. Hay
alternancia por las pocas diferencias que hay entre ellos.
En 1903 surge un nuevo partido que rompe el bipartidismo: el
laborista. Entran ideas ms progresistas, defienden los derechos de los
trabajadores.
Tenan el problema de Irlanda, que en esta poca (ltimo tercio del s.
XIX) dependa de GB. Se agudizan las reivindicaciones nacionalistas
irlandesas.
Parnel fue el primer poltico irlands que lleg al parlamento de
Inglaterra porque consigui el nmero de votos suficientes. Comienza
la lucha por sus derechos.
ALEMANIA: 1870. Todava no exista Alemania. Batalla de Sedn.
Consecuencias polticas: prdida por parte de Francia de Alsacia y
Lorena, anexionadas por Bismarck. Se crea la Nacin Alemana.
FRANCIA: 1870 cae Napolen III. Al ao siguiente, entre marzo y
mayo, tuvo lugar un gobierno de lo ms particular: la comuna de Pars
(el pueblo se hizo con el poder despus de manifestaciones y revueltas

populares). Fue un gobierno absolutamente progresista: libertad de

prensa, derecho a huelga.
RUSIA: uno de los pases ms atrasados. Economa agraria,
migraciones a las ciudades por parte del pueblo llano. Sociedad
estamental: aristocracia, clero y ejrcito. Esclavitud.
1905 sublevacin popular. Domingo sangriento: sublevacin en San
Petersburgo, apagada por los zares.
- IMPERIO AUSTROHNGARO: gobernaba Francisco Jos
(emperador). Era inmenso, pero se va desmoronando poco a poco.
Culminacin en 1918 tras la Primera Guerra Mundial, se convierte en
Estados diferentes. En el ltimo tercio del s. XIX el Imperio est en
decadencia por las reivindicaciones nacionalistas y culmina con el
asesinato de Francisco Fernando (heredero). Francisco Jos todava
tena resquicios de la monarqua absoluta.
En estos momentos el Imperio Otomano tambin se est
desmoronando.
ITALIA: hay una gran diferencia entre norte y sur. Se acaba de
unificar. Aos 10-20 nace el fascismo.

Sociales:

Nacimiento de sindicatos y partidos socialistas y obreros que velan por

el derecho de los trabajadores. El 1 de mayo de 1889 se celebra en
Pars la II Internacional ( reunin en la que participan los partidos
obreros de todos los pases que quieran). Se decidi que la jornada
laboral fuera de 8 horas y la fiesta del 1 de mayo.
Segunda mitad del S. XIX: Europa vive una ola antisemita (desprecio
por los judos), porque tenan un gran poder econmico.
CASO DREYFUS: Francia, 1894.Corrupcin en el ejrcito francs.
Dreyfus era un capitn judo del Estado Mayor francs. Se
encontraron en el despacho de un militar alemn unos papeles que
tenan informacin confidencial del ejrcito francs. Haba que culpar
a alguien de espionaje y se culp a Dreyfus (era inocente), basndose
en la letra de las cartas, diciendo que era parecida a la de suya. Se le
culp por ser judo, cuando el verdadero culpable fue Esterhazy. Se
juzg a Dreyfus en un juicio de presiones y mentiras, y se le conden a

la crcel en la Isla del Diablo. El coronel Picquart, tambin del Estado

Mayor francs, se da cuenta de que Dreyfus es inocente, y empieza a
mover cabos, pero le mandan a una misin para alejarle.
El hermano de Dreyfus empieza a sacar el caso a la luz pblica, se
empieza a hablar de ello y la gente empieza a posicionarse. Comienza
una divisin ideolgica. Todo esto llega a odos de Zola, que se da
cuenta de la inocencia de Dreyfus, y sigue sacndolo a la luz pblica.
Comienza a publicar artculos en el peridico Fgaro de Pars, en los
que saca a la luz el caso y que Dreyfus ha sido condenado por ser judo.
El 13 de enero de 1898, Zola publica el artculo definitivo, titulado Yo
Acuso, en el peridico La Aurora (porque Fgaro tuvo miedo y no se
quiso meter, y La Aurora tena fama de rebelde, revolucionario y
progresista). En primera plan 6 columnas, cuenta todo el caso paso a
paso. Es una carta dirigida al presidente de la Repblica. En cada
prrafo comienza diciendo: Yo acuso...
Consecuencias:
se reabre el caso, y tras varios nuevos juicios a Dreyfus, se demuestra
su inocencia. Salen a la luz los implicados, se demuestra que el jurado y
los graflogos estaban presionados. Se incorpor de nuevo al ejrcito
en 1906, y el caso se cerr en 1930.
La sociedad se dividi ideolgicamente, y se habla de dreyfusismo y
antidreyfusismo. Dreyfusistas: ms progresistas. Antidreyfusistas:
tradicionalistas-nacionalistas. Hubo hasta enfrentamientos en la calle.
Tambin hubo divisin entre los intelectuales: Dreyfusistas: Zola,
Apollinaire, Gide, Proust. Antidreyfusistas: Maurras, Barres.
Zola fue capaz con sus artculos de mover al pueblo, no slo al francs,
tambin a otros pases. En la obra de Proust, En busca del tiempo
perdido, se habla mucho del Affaire Dreyfus.
1.4. LA SALIDA DE LA CRISIS EN LA CUTURA
Seguimos en la crisis de fin de siglo. La oposicin al nacionalismo da
lugar a 8 tendencias diferentes, irracionales:
1.- Escritores conversos: se aferran a la religin, el camino que siguen
es la fe, que sustituye a la razn. Todos estos autores tuvieron una
educacin religiosa. Durante una poca no crean en nada, pero al
madurar vuelven a creer, se convierten.

Ejemplo: Giovanni Papini, Charles Pguy, Paul Claudel y Graham

Greene.
2.- Escritores tradicionalistas-nacionalistas: exaltacin de los valores
patriticos. Literatura de valores nacionalistas.
Ejemplo: M. Barres, C. Mauras
3.- Escritores esteticistas: basan su literatura en la esttica, en la
forma, en la belleza. Muchos de ellos eran poetas puros. Crearon sus
obras en las tres primeras dcadas del S. XX
Ejemplo: Paul Valry y T.S. Eliot
4.- Escritores solidarios o comprometidos: se comprometen con
diversas causas de su literatura y su vida. Crean sus obras a partir de
1930: Andr Malraux, Antoine Saint-Expery. Y a partir de 1940: JP
Sastre, Albert Camus.
5.- Escritores hedonistas: basan su literatura en la bsqueda del placer,
buscan los pequeos y grandes placeres de la vida, se les considera
vitalistas.
Ejemplo: Andr Gide, Oscar Wilde (hedonista del S. XIX)
6.- Escritores agnsticos conformistas: evitan el enfrentamiento con la
realidad.
7.- Escritores trgicos: profundizan en el sentimiento trgico de la
vida. Dos autores rusos: Dovstoiesky y Tolstoi, y los escandinavos Visen
y Strindberg.
8.- Escritores innovadores y sin tendencia: aquellos autores que han
innovado mucho, tanto que estn por encima de tendencias y
clasificaciones.
Ejemplo: Proust, Joyce, Mnn, Pirandello, Hemingway, Found, Kafka,
Rilke, etc.
Espaoles: JR Jimnez, Antonio Machado.
TEMA 2
POETAS MALDITOS, REALISTAS RUSOS Y TRGICOS
ESCANDINAVOS

 Segunda mitad del S. XIX/ltimo tercio

Autores que, o se adelantan a la crisis o son contemporneos.
2.1 LOS POETAS MALDITOS
- Los poetas malditos son los maestros de los poetas simbolistas y
decadentes de finales del XIX y de los esteticistas del XX
Poetas malditos en general:
- No aceptaban ni la sociedad ni la realidad que les rodea, y se rebelan
contra ella. Se consideraban superiores al resto de la gente porque eran
poetas, decan que tenan mayor sensibilidad. Se consideraban
incomprendidos. Se sentan ms cercanos a la belleza. La sociedad
tampoco les admite.
- Son rebeldes y lo muestran con su literatura, con su indumentaria, a
veces hasta iban sucios. Otros eran dandyes: van perfectamente bien
vestidos, no siguen la moda, su ropa est hecha a medida por los
mejores modistos y con las mejores telas, siempre muy llamativos y
muy pulcros.
Tambin llaman la atencin con su forma de vida: les encanta
escandalizar. Tienen una forma de vida totalmente libre, sin horarios.
Eran libertinos, juerguistas, mujeriegos u homosexuales, alcohlicos y
drogadictos ( no slo por buscar el placer, lo hacan para escribir).
Quieren llegar a una Belleza Absoluta: no les gustaba lo que vean, no
era la autntica realidad, y buscan otra. Decan que se poda llegar a
ese mundo a travs de la creacin potica: llegaban a un momento de
clmax, de creacin extrema, y se sentan transportados a otro mundo.
Ese momento se parece a la duermevela. Intentan recordar esos
momentos mediante medios artificiales, como manera de intentar
trascender esta realidad. Perfeccionaban lo escrito al salir del
duermevela.
- Su poesa es de carcter metafsico, trascendental, porque se supone
que a travs de ella consiguen ir ms all de este mundo, y desvelan el
misterio de la existencia.
Para ellos la poesa es como para una persona creyente la figura de
Dios.

- Se valen de la sugerencia, su poesa no es descriptiva. Quieren sugerir

con la palabra. Juegan con sugerencias, sensaciones (cinco sentidos).
No es una poesa
fcil. La descripcin es a base de sugerencias. El lector tiene que
sugerir tambin. Van a valer conceptos como imaginacin. Las figuras
retricas ms utilizadas son la metfora y el smbolo.
- Se les llama tambin arquitectos del lenguaje porque lo cuidan
muchsimo.
El nombre de poetas malditos lo creo Verlaine. Edit una antologa de
poemas de autores diversos que se ajustaban a las anteriores
caractersticas. Lo titul Los poetas malditos. Slo recogi 6 de ellos,
y algunos de los que estn, luego no han sido malditos.
LOS POETAS
Charles BAUDELAIRE (1821-1867):
No vive la crisis de fin de siglo, se adelanta a ella. Es el ms grande de
los malditos. Con l cambi la poesa, es el tpico de la poesa moderna.
Era un rebelde, se rebel contra todo: poltica, sociedad, cultura y
literatura del momento (romanticismo). Tiene algo en comn con los
romnticos, pero se opone a ellos. Tiene en comn que ambos se
sienten incomprendidos en la sociedad. Lo que les diferencia es que los
romnticos escriban a golpe de impulso, no lo pulan. Baudelaire se
opone a esto, al golpe de impulso. Los romnticos tienen un exceso de
sentimiento y una vinculacin entre el poema y el poeta (expresa sus
sentimientos), tienen una nica interpretacin. Baudelaire dice que no
tiene que haber vinculacin entre poema y poeta; segn esto, podra
haber tantas interpretaciones como lectores existen.
Es rebelde por su propia vida. Hurfano de padre siendo muy cro. Su
madre se volvi a casar con el comandante Aupick. Baudelaire nunca
lo acept. Su educacin cambi desde ese momento: disciplina y
severidad. Le meten en varios internados. Con 18 aos decide estudiar
derecho para irse de casa. Sen encontr en Pars libre y solo con 18
aos. Comienza la vida desordenada, sin horarios. Se mezcla con la
bohemia intelectual de Pars y empieza a contribuir con pequeos
artculos en los peridicos. Se hizo bohemio (todava no tena dinero
para ser dandy), empez a consumir drogas y alcohol, se hizo

mujeriego, y es en este momento cuando una prostituta le contagia la

sfilis.
Hubo tres mujeres fundamentales en su vida que inspiraron su poesa:
- Jeanne Duval: actriz mulata, amor de su vida, amor pasional. Es de la
que ms enamorado estuvo.
- Marie Daubrun: bailarina, pelirroja, ojos verdes. Inspira un
personaje de su nica novela.
- Aglae Savatir: viva de los hombres, organizaba tertulias. Era un
amor ms idealizado, ms romntico.
Su padrastro se entera de todo esto y le manda a la India, pero
Baudelaire se queda cerca de la Isla Mauricio(a mitad de camino). All
se pone en contacto con nuevas sensaciones(es una isla extica), y las
aprovecha para su literatura y sus poesas.
Al enterarse de esto, su padrastro le manda de vuelta a Pars.
A la vuelta, ya tiene 21 aos, y hereda lo que le dej su padre al morir.
Lo primero que hace es hacerse dandy, y se dedica a malgastar el
dinero. A partir de este momento comienzan sus problemas
econmicos, que le acompaarn toda su vida, junto con sus problemas
de salud (sfilis).
Sigue publicando pequeos artculos y crticas de arte. Baudelaire fue
el que descubri a Delacroix.
Particip en la revolucin del 48, en la que iba pidiendo a gritos la
muerte de su padrastro. En esta revuelta conoce a alguien muy
importante para su vida.
Se dice que se intent suicidar varias veces.
Como tena problemas econmicos, tuvo que ir a Blgica a dar
conferencias (odiaba Blgica). Escribi un libro titulado Pobre Blgica.
Crea que los belgas eran aburridos.
Muri en 1867 de hemiplejia, despus de estar un ao mudo y
paralizado.
Jeanne Duval muri despus de Baudelaire, muy sola y medio loca.

OBRAS:
Solo tiene una obra de poesa: Las Flores del Mal, que cambi la forma
de entender la poesa.
- Saln 1845(1845) y Saln 1846(1846): un saln en Pars es una sala de
exposiciones. Recoge las crticas de arte de esos dos aos.
- La Fanfarlo (1847): nica novela que escribi. No le gustaba el gnero
narrativo. Es una novela corta. Fanfarlo es el nombre de una mujer,
inspirada en Marie Daubrun. El otro protagonista es un dandy,
inspirado en s mismo. Baudelaire habla del dandysmo: aquella
persona demasiado exquisita, refinada, que ha vivido mucho,
demasiado, a la que le han pasado muchas cosas, a la que nada le
sorprende, un poco arrogante. Al dandy todo le acaba provocando
aburrimiento, hasto, spleen. Habla de que no existe el romanticismo.
- Sobre el vino y el hachs (1851): es un artculo. Al final previene
contra el uso de las drogas. Es la versin en prosa de uno de los poemas
deLas Flores del Mal.
- Los parasos artificiales (1860): habla de la forma artificial de llegar al
paraso. Solo habla de drogas (hachs y opio). Es la versin definitiva
del artculo. Est inspirado en un libro de un autor ingls: Thomas de
Quincey: Confesiones de un ingls comedor de opio.
- Pequeos poemas en prosa o El spleen de Pars (1868): obra pstuma.
Haba publicado algunos sueltos. Habla del hasto que le provoca
Pars. Se le conoce como a un poeta urbano. Habla mucho de la gente
de Pars. Quiso hacer una versin en prosa de Las Flores del Mal, y
cre esta obra. Formada por 60 poemas, de los 100 que se supona que
la iban a integrar. La forma elegida es el poema en prosa. Son
composiciones breves escritas como escriba la poesa, con la
musicalidad propia de la poesa pero sin versos y sin rima final. Esto es
una novedad mtrica.