CAPITULO 3 LAS EMOCIONES EN EL AMBITO DE LA PROSTITUCION MASCULINA 'NDIGENA EN LA CIUDAD DE MExico En esto capitulo se presenta un panorama general sobre los estudios de Srostitucién masculina que se han realizado hasta la fecha alrededor dei mundo y, de manera particular, la que ejercen los jévenes indigenas migrantes en el Centro Histérico de esta capital. La finalidad es contar con los elementos necesados Brevio 2 analizar Ia funcién de las emoclones bésicas en la parelas.conformadas Por estos jévenes con sus clientes 3:1, Los antecedentos sobre los estudios de prostitucién masculina ‘2 prosiitucién' masculina es tan antigua como la femenina. Exisie evidencia de gue desde ép0cas muy antiguas ha habido hombres que han vendido sexo a otros” hombres, Sin embargo, la prostitucion femenina ha recibido mas atencién per Parte de los investigadores, Por lo que la prostitucion de varones como objeto de Investigacion social es muy reciente, y la Investigacitn y documentacian sobre este tipo de comercio sexual alrededor del mundo Siguen siendo escasas, Por esta fa20N, e@3 importante analizar la dinamica dal comarcio sexual mMasculino, de Mene’a particular ta practicada por hombres que. aun leniengo rolaciones sexuales prelerentementa con personas de su mismo 3€X9, 98 von a si mismos come “hombres” Ents época contemporanea la prostitucién, enfocandola desde la ideclogla Palviarcal, est definida a partir de la relacion mercantil ge! cuerpo, misma que iDicconee de aa bet8en8 que maniiene reladenes sexuales con alas, a taba oe orn 's Lengua Espana, vigesima Primera Edicion, Real Acagemia Espatola Koad iusPuede ser tanto publica como privada.? Sin embargo, no se la puede definir exclusivamente por las relaciones mercantiles, sino que es una institucién enia ave participan la mujer y el hombre, ciertos hombres y cientas mujeres que, aunque lo ignoren, estan en relacién con todos los demas.’ La prostitucion femenina, por lo tanto, es un hecho social, un modo de subsistencia que permea la vida de estas mujeres; son codiciadas por unos Y fepudiadas por otros.‘ Con Tespecto a la prostitucién masculina, no existe una definicién particular, toda vez Qu® por su misma dindmica es dificil identificarla como un Qrupo homogéneo, haciendo imposible oponeria a ‘8U contraparte femenina, ya que e! comercio sexual masculino presenta una gran diversidad Hoy por hoy, en el siglo XXI, se reconoce una diversidad sexual mas notoria fen el ambito masculing que en el femenino, No obstante, es muy comin que cuando se menciona la prostitucién masculina, inmediatamente se la asocie con la dinamica de la prostitucién femenina, © se crea que este tipo de prostitucién Fortesponde @ hombres que son contralados axciusivamente por mujeres, © Cuando la clientela est4 conformada por hombres, se homosexualidad. Por lo tanto, fo identifique con la e8 necesario aclarar que en cuanto a la teritorialidad, a la orientacion y conducta sexuales de los prostitutos asi como a 1 técnicas y estrategias adoptadas para el cumplimiento de esta actividad existen diversos tipos dilerenciados. Néstor Perlongher, en E/ negocio de/ deseo (1999), hace una exhausfiva clasificacion de los sexoservidores en Sao Paulo, Brasil, jlamados “michés’, de acuerdo a la territorialidad y de acuerdo a los lugares donde trecuentan, lo que fevela la base econémica que subyace en ia division territorial fealizd en un area del centro de EI estudio so la cludad de Sao Paulo, privilegiando ta Prosiitucién callejera sobre las otras formas de prostitucién que tiene lugar en "Murcels Lagarue, Los caviveros ce las mujeres: madres México, Universidad Nacional Aulénoma de México, Colecei {Ibld., pag. 622 “bid.; pag. 604 POSas, Mon/as, pules, presas y loces ion Posgrado, 1992, png 562 too r | | lugares cerrados, como saunas, discotecas, burdeles, casas de masajes £! universo de la investigacién incluyé los llamados “miche", los clientes y los entendidos, gente que sin involucrarse directamente en ei mercado sexual Participan de las transacciones del comercio homosexual y conocen los mecanismos de la prostitucién vir El eénfasis como foco de observacién esta puesto en los “michés propiamente dichos, que se jactan de su heterosexuaiidad, lo que suma puntos frente a los clientes, quienes, en gran medida, buscan muchachos que no sean homosexuales, A esta distribucién basica por territarialidad se afiade otros lipos de variantes: el género, la edad y la clase, a las que se agregaria una mas, el color de la plel, Este autor sefala que ser negro es un factor de inferioridad en el gueito gay paulista, pero en lo que concierne exclusivamente a la actividad del “miché” no impide que la mayor parte de los prostitutos sean negros, mestizos mulatos. i contrariv, ios “michés* negros se jactan de encantos especiales, que les ha.e atractivos @ sus clientes. “Este encanto puede provenir de la asociacién entre negritud y animalidad, herencia de la esclavitud que negaba la humanidad wl 3 atricano y (0 destinaba exciusivamente al trabajo de fuerza Peter Aggletton, en Man Who Sell! Sex (1999), compila trabajos sobre los sexoservidores y la expansién del SIDA alrededor del mundo. De los numarosos Irabajos he considerado pertinente referirme a algunos de cllos que se relacionan directamente con el tipo de estudio que me ocupa Jacobo Schifter, en "Los “cacheros™ (1998), analiza |a naluraleza del trabajo sexual masculino, particularmente el realizado por hombres que se ven mismos como hombres’ y que lejos del ambiente del trabajo sexual sr desenvuelven como heterosexuales. Su estudio se enfoca en un grupy de estes hombres que trabajan en un burdel en San José, la capital de Costa Rica £ r lo, Buenos Aun “ Nesior Parengiher, El nagace del deseo: Prosttuckin mascuina an San Pavia, ve Hrowon 1900, yay 127 WrU obielivo es entender las practicas sociales y los tipos de cultura emerge en estas condiciones sexual que El autor destaca que estos trabajadores sexuales del burdel se ven a 3) Imismos como ‘cacheros’ u "hombres", cuyas relaciones pubiicas son con mujeres ¥ que ostentan todas las caracteristicas apropiadas a su géne‘o, Para ellos este tipo de practicas sexuales no los convierte en gays, homosexuales o bisexuales Es interesante observar como otros clientes de los lugares de los conscientes del hecho de que estos alrededores, aun jévenes trabajan en el burdel, no log discnminan o rechazan como amigos Los “cacheros’ mantienen su imagen masculina Porque sostienen que nunca han permilide que sean penattadas y que #8 lo que les diferencia de jos clientes. La linea ‘divisoria entre la homosexualidad yel “cacherismo” ~comenta e| autor. 88 el amor roméntico, Los “cacheros" no deberian amar a sus clientes ni En oro contexto cultural, Amine Boushaba (1999) sefiala que el trabajo '#l masculine con otros hombres a cambio de dinero en Marruecos fue fonocido sdlo a través de su nexo con el-turismo sexu ¥ que raramente fua mencionado ‘cial. Su foco de atencion sa centra en jovenes homosexualas y en los llamades “gigatos", cuya identidad sexual es Ja mastulina enel discurso oft La gran mayorla de informantes en este grUpC conocides como “gigoids” se definieron a si mismos como heterasexuales, Sus clientes eran a menudo Suropeos. deciarando que tenia fuerte atraccién por los extranjeros, * Jacabo Schifter, Lia's Hox use, Male prostitution in Latin 8, New p pte Schite a's Latin America, New York, Hatringlon Park lus. parbouamente porque eran perobedos de ser mas proerzses 4 arter cera.e eRoS esperaban Un dia poder vayar a Europa, En vita de ous os chentes erar vistos como paves, la wentdad de ka Uatapeyeet tava 1, athena amenazada, Su masculinidad y el sentido de ser hombre no entraba en discusion mienvas ellos asumian el tol activo en el sexo anal. Los sexoservidores informantes destacan que siempre tenian compaferas asi como chentes varones Muchos de ellos demostraban actitudes homofébicas y sostuvieron que esiatan iivolucrados en el trabajo sexual séio por la necesidad de dinero En este trabajo sexual podian expresar su sexualidad debido a que la sociedad es mas tolerante hacia un hombre que tiene sexo con otro hombre por Necesidad econémica que hacia un hombre que decide adoptar una sexualidin! diferente, En camblo, en oposicién, jos homosexuaies prostituidos eran slemp rechazados por sus familias debido a su visible identidad sexual y muchos hi reportado haber tenido experiencias de violencia en manos de sus padres o hermanos mayores” Carlos Caceres, en su trabajo de ‘Masculinidades negociadas” (2003) busca explorar la cultura sexual que estructura la experiencia de algunos jovenes varones que ofrecen sexo a otros varones en el parque Kennedy de Lima, Peru Los “fietes", foco de atencién de la investigacion, son aquellos autoidentificados como hombres que manifiestan participar del leteo sélo por interés material por lo gle no hay necesidad de involucrase en el ambiente gay, sino que sélo hay «uc aprovecharse de éste, Sin embargo, Este autor encontié que existe mucha aiversidad social y sexual entre los fletes (es posible encontrar a algunos con "Amine Boushaba, el, al,, “Marginalization and Vulneravility: Male Sex Work in Motucco", en Meter Agglelon, (editor), Men Who Seif Sex. Intemational Perspectives on Male Prostitution arc! HIV/AIDS, Philadelphia, Temple University Press, 1999, pag. 270. 109‘denbdad gay), 1o que permite un rango amplio de servicios sexuales disponibles que atrae a clientes con diversas preterencias.* Este autor concluye que la perspectiva hegeménica de la poblacién general establece que ser un hombre no esta en conflicto con tener sexo. con otros hombres, en tanto se preserven los ‘roles masculinos’ adecuados. Los “pasives* (los que son penstrados sexuaimente) y los ‘modernos’ (versatiles, quienes Penelran y son penetrados) contindan slendo hombres (atributo bioldgico) pero no varones (atributo simbolico). Cruzar estos limites simbdlicos para posibilitar el contacto, hace perder el estatus de varbn.? 3.2, Panorama de! trabajo sexual masculino en la Cludad de México bos estudios realizades en México sobre prostitucién se han limitado a la parte femenina, careciendo, Por lo tanto, de datos relatives a la Proshtucian masculina, de la que poco se conoce. Sin embargo, muy recientemente ha crecido el interes Por abordar desde varias perspectivas de andilsis este trabajo “nuevo” mercada de Iniciaré Naclendo un breve recorrido por los trabajos realizados sobre este tema Dentro de la diversidad de formas de practicar la prostitucion masculina en 'a Ciudad de México, Zubiela (1984) y Gomezjara (1991) proponen un modelo Clasificatorio reconociendo tres tipos de prostitutos viril), los *chichifos* ( Jos *mayates” (el prostitute ‘e homosexual prostituido) y los ‘latin lovers* (el prostituto Cuya area de trabajo se distribuye por toda la ciudad. Sin embargo las referencias que estos autores dan acerca de la heterosexual), en lertitorialidad de ta Prostitucién masculina en la ciudad, no mencionan el parque de la Alameda Central y sus zonas aledafias, donde actuaimente se desenwuelve gran parte de "Carlos F Caceres. "Mi: sculinidades: asculritades negoctndes: la constucdon de identcades y a delintecién de espaclos oe posbicad sexual en un grupo de eles en Lina" en Gaence iene mesculiniaade ‘nella Miano Born my si mes os. Marinella Miano Borruso (compiladoray, México, CONACULTVINAN, 2003, pay "Wid. pag 128, The esta actividad, especialmente de los liamados *mayates’, En aste ukimo grupo se ha centrado el presente andlisis, de manera especial porque |a mayoria de ellos son jovenes indigenas migrantes y por toda la problematica que acompafa a este tipo de pobiacién en la capital Francisco Gomezjara en Sociologia de /a prostitucién (1991), realiza una fevision de este fenémeno social en términos de las injusticias dal sistema capltalista, Esta primera aproximacién al estudio de Ia prostitucién masculine pone enfasis ‘en entender las caracterlsticas generales de la homosexialidad Correlaciona la practica de la prostitucién masculina con la carencia del trabajo y escuela, oportunidades democraticas de ascenso en ios empleos. Enlatiza ademas, que un amplio sector de estos sexoservidores no son homosexuales pero que se han visto obligados a realizar tales tareas, En lo que respecta a la conducta dei homosexual masculina, este autor encuentra Ites tipos: el “mayate’ que se caracteriza por ser activo, es decir q\i« cumple la funcién de “hombre” en fa relacién sexual, “la loca” que es “pasa” y que cumple la funclon de mujer en la relaciin sexual, el “internacional” yu allemmativamente jvega el papel activo y pasivo en la relacién y, por uilimo, »l mixto, en el que pueden existir las tres categorias desciitas. En cuanto a la conductas en la prostitucién masculina seAala que en la relacién homosexual comercializada el homosexual puede ser activo, pasivo, simulténeo y mixta En cambio, en la relacién heterosexual ubica a los “Yatiri Jovers” como exclusivamente heterosexuales, Con respecto a estos ultimos indica que dentro de Ja sociedad industrial capitalista son menos estigmatizados que las demas formas uc prostitucién por lo que hasta gozan de prestigio. El autor concluye sefialando aux la prostitucién homosexual se produce a causa de la prohibicién legal y | persecucién moral y fisica contra la practica abierta y libre de relacion» homosexuales.'° \ " "* Francisco Gomezjata, Sociologia da Ja prosticién, México, Distibuuiones Fontatims, 1K cag 97Elena Azaola (2003) realize un estudio sobre la explotacién sexual Comercial de nifos y nifas en México, Se refiere a nitos y nifhas en el sentido que ertablece la Convencion sobre los derechos ae oe nitos que hace extenewva |a denominaci6n de ninos a las personas que tienen hoata 18 afios de edad En este estudio de Indole cusntitativa, de acuerdo a las encuesias realizadas (OOF.UNICEF, 1996), tos nitos que trabajan en la calle por la disminucion de Sporlunidades de educacién y empleo, se han dedicado a tareas inseguras y Tengosas, como la recoleccién de basura y carga de mercancia pesada, o a actividades illcitas como el robo, la distrbucion de Srogas, Ja prostitucion o Ja venta de mercanclas de contrabando, El estudio también permitio idenuficar una serla de tactores que se Snguentran asociagos a ta explotacién sexual comercial en Mexico, enire los que S@ Gestacan: la existencia de redes organizadas para el feclutamiento, trafico y explotacién sexual de menores; abandono o expulsion de [08 niflos de la tamilia e nefamento del numero de niflos que viven o abajan en jas calles; niveles bajos Oshescolaridad: esterectipos cutturales de género Y patrones de belieza que favorecen ia atraccion sexual hacia mujeres muy jovenes y menores de edad, entre muchos otros," Para Azaola, este fendmého social se debe al veterioro en la condiciones y perspectivas de vida de los nitos y adolescentes Particularmente el deteriora en los servicios de educacion Y Salud, por Io que ei {lide social es incapaz de culdarlos, protegerios y brindarles seguridad. Bajo esta misma lInea de Investigacion, en un reciente e8lUdIC comparativo Arun Kumar Acharya (2006), aborda el tema del trafico de mujeres orientado a la Prostitucion tanto en la India como en México, En ambos paises, mujeres y nihas Ge bajos recursos economicos son vendidas a '08 traficantes a través de enganos Aun cuando no se Mencionan casos de varones, él estudio rastrea ja violencia de 1 (eith® Azaols, La explolacion sexual comercial de ninoe en México, Siluadon generat ae ia Male. En Azavia, Elena y Estes J, Richard (coorainadores), co meen como mercancla sexual Ménien, Caneaa, Estudos Unidos, México, Siglo XXi EutoresrCleSee 2003, pag, 141 12 TEL Naa genero, asl come las causas, consecuencias y las rutas de cometciv sexual femenino Marinella Miano en Caminos inclertos de ios musculimtncdus (2003) compila trabajos sobre divétsas masculinidades, entre los que destacan dos importantes estudios sobre prostitucién masculina que reviso a continuacibn. Rosie Cordova, en “Mayates’, “cnichitos” y “chacales" (2003), senala que en Xalapa, Veracruz, existen condiciones particulares que han propiciage el auge de '@ prostitucién masculina, Entre otros tactores, se refiere a la escasa planta Industrial de la cludag, la amplia oferta de trabajo estudianti para #1 sector de servicios en empleos temporales o de medio iempo y el crecimiento acelerado do '2 Poblacion migrante, Jo que deja pocas oportunidades a fos jovenes para conseguir un empleo medianamente renumerado, !? En este tipo de oficio la autora pudo advertir que existe una amplia gama de lipos de trabajadores y de modalidades de servicios ofrecidos en la ciudad. EI ‘érmino para denominar a los trabajadores sexvales que ofrecen servicios # varones y asumen el rol activo es “mayate’. Estos representan la figura masculina Por excelencia del camercio sexual, por lo tanto, suelen aulodelini:se como Nelerosexuales 0, quiza, como bisexuales, pero nunca como homosexuzles. Parte Gel éxito del “mayate” depende de su imagen de “macho”, gor io tanio, unin Constante en sus relatos 9s quu insisten en ocupar siempre la posicion avtivir durante el ejercicio de su trabajo, 8 decir, siempre son los penetrauores. 0 bien Son estimulados manual u oraimenie, Ademas, aseguran que jamas aceplarian ocupar Ia posicion pasiva, pues equivaldrla a feminizarse como to nacen sus Gliertes, manifestando también su desprecio hacia los homosexuales ceivsio Cordova, “Mayates’, “chichitos’ y ‘chacales abajo sexual masculino en ta custo si Ralapa, Neracruz’, ec Ceminos inciertos de las masculinitedes, Malinela Wiano fuenns (compiiadora), México, CONACULTA/INAH, 2003, pag 147 3Cordova cree que la pretension de hipermasculinidad y la negativa a aceplar un papel pasivo puede ser también un mecanismo pura incrementiar a precio dal servicio, Todow os entrevistados sin excepcién, han manifestado ‘ezones econdmicas para dedicarse al trabajo sexual."” Es importanie cestacar ue una variante del sexoservider activo es el llamado “chichito’, el cual puede ser "denlificado claramente con la figura del gigold. Se caracteriza por establecer felaciones mas 9 menos durederas con alguno de aus clientes, quien le Proporciona regalos, dinero en efectivo y, a veces, vivienda, a cambio de ciarta exclusividad sexual Gomo hemes visto, en la mayorla de estudios alrededor del mundo y particularmente en México sobre este tipo de prostitutes i “cacheros’, “fletes*) I"mayates’, ‘michés* Se han abocado a presentar un panorama general sobre esia dinamica, cuyas principales caracteristicas cainciden en Muchos aspectos al caso mexicano. Se sefala que los sujetos involucrados en el comercio sexual masculing se esfuerzan por mantener y reproducit su imagen virl para alraer a ‘mas clientes; también por temor a ser estigmatizados por ef hecho de tener ‘elaciones’ sexuales con personas de su: mismo sexo. Asimismo, e! molvo Principal que los lleva a dedicarse a este oficic' es la obtencién inmediata de dinero ¥ blenes materiales, Otro aspecto que se reilera en estos estudios es al hecho de aus se ha insistido en afirmar que estos j6venes no pueden ser considerados Homosexuales por fener relaciones sexuales con olros hombves, sino que obedece & varlos laciores como la marginacion y ta falla de oportunidades (Gomeziara, 1981; Schiter, 1988; Pevlongher, 1999; Caceres, 2003;, Cérdeva 2003) Gon respecio a la metodologla utiizada por los estudios arriba cltacos, ta informacion lus oblenida, a través de la aplcacién’ de entrevsias Semlestructuradas y 3 profundidad a los sujetos involucrados en el abajo sexual {as entrevistas se llevaron a cabo en lugres piblicos, como parques. bares y cafés, con excepcién del trabajo en Costa Rica que se recurrié al burdel en "Ibid. pag. 151 4 coarse ENE Satin meas ee viARDI entendimiento con su duefo. Los entrevistados fueron pagados con alguna cantidad de dinero por el uso de su tiempo, Los informantes accedieron « colaborar voluntariamente, por lo que 8@ les aseguro mantener el, anonimato cambiando sus nombres a fin de proteger su identidad Entre las técnicas mas sobresalientes se destacatel caso de Peri, donde la aproximacion 3 lus sexoservidores se hizo adoptando la identidad de clientes por parte de los entrevistadores; en cambio, an el caso de Costa Rica, se creyd conveniente que los entrevistadores sean de orientacidn homosexual con lo que se garantizaba que las raspuestas a algunas preguntas no estuvieran prejuiciadas, Esta técnica de observacién y obtencién de datos, como ya he mencionado, obedece a las caracteristicas propias que este fendmeno social presenta ~ Desafortunadamente, todavia es muy escasa la informacion sobre | dimension subjetiva de estos trabajadores sexuales, por lo que creo’ qué ia presente Investigacion al incursionar con una nueva mirada en el plano de las emociones, aportaria significativamente para configurar un amplio horizonte de este lipo de comercio sexual en México, 3.3. Los "mayates El lérmino mayals, en la terminologia utilizada en ia jerga del ambiente en que se desarrolia 2 prostitucién masculina en la Ciudad de México, se aplica a los prostitutos que manlienen relaciones exclusivamente con hombres de orienlacion homosexual (eventualmente con mujeres. sea por dinero o no), y que en Io relacién sexual asumen el rol activo en el coito; es decir. su conducta sexual se identifica con el estereotipo masculino: ei que penetra, Gomezjara sefala que esie lérmino tendrla el significade de “oculto’, ‘clandestine’. tal como son lus escarabajos o ‘mayates’, dentro de la realidad vgidgica en que se desenvuelven,'* Sin embargo, algunos prostitutos me han releridn que esta denominacién se deriva de la costumbre que estos insectos tienen de “jugar” con "| Goneziara, op et. pag. 97los excrement i Mies de olros animales, haciendo alusién al coito anal. Cabe anolar a Propésito, que dentro de Ia jerga del “ambiente’, algunos prostituios refieren que trabajan “dando juego” a los hombres, Fsle tipo de prostitutes no se asumen como homosexuales bisexuales y. lo que es mas, ni i " Siqulera se reconocen come prostitutes’, por lo que en todo memento hacen manifiesta su masculinidad, se Jactan de su heterosexualidag, Saracteristica que consideran una ventaja que aumenta la demanda por parte de [os clientes, que centan su preferencia en jévenes viiles Que penetran, En un clones sexvales entre varones, Nunez Noriega seftala que de fa diversidad de pers estudio realizado en Hermosillo, Sonora, sobre las rela ‘sonajes que compone [a “gente de ambiente’ se encuentra el “mayate’, que no se considera y no es considerado como ‘homosexual, mas bien 26 Io identifica como ‘un vivider, quien 'nlercambia favores sexuales 0 compafia a cambio de dinero, cerveza, etcétera,"* ni asia el momento en México, Cérdova, en su estudio sobre Sexoservidores en la Gudad de Xalapa, Veracruz, refiere que a mas de las categorlas arriba anotadas i ‘i ” , e existe una variante llamada “chacal’, que son prostitutes cuye aspecto fisico se dest S108 Ror ser muy inusculoso y que presentan una actllud agresiva y ruda y que ademas pertenecen a lax colonias populares Carcenas al centro de la cludad,”! Sin embargo, aun cuando habla de que son Jovenes migranies, no especifica si se trata de indigenas ono Asimismo, en una exhausiiva clasificacién que Perlongher hace sobre la Prostitucién masculina en San Pablo, Brasil, destaca al “miché" propiamente dicho, of eel 3 prGallivio ‘Gail gus és *Un vaean cue sin gesigth dei Prototipo pag. 209 Cordova, op. cit. pag. 148, 16 masculino, ni necesariamente prostituirse se relaciona sexuaimente con ‘locas’ (o sea con homosexuales afeminados).'" Sefala, ademas, que en cuanto a la identidad de este tipo de prostituto resulta dificil tratar ja cuestidn, Recalca también, clando a Weeks, que: “Para el hombre joven que se prostituye, la eleccién que se le presenta emocionaimente es conservar un conceplo convencional de si mismo (...) 0 aceptar una identidad homosexual, con todos !os peligros que ello acarrea en una sociedad hostil”.'” En otro contexto cultural, Caceres hace referencia a los “feles’, come jdvenes varones que frecuentan algunos parques, calles y otros espacios de Lima. Peni, a fin de vender sexo, Los jévenes entrevistados manifestaron haber intercambiado sexo por dinero o bienes. Con respecto a su identidad masculina, ' 2 la informacién objenida se desprende que ser un hombre no eslé en cohficio | Por lener sexo con otros hombres, en tanto que preserven los “roles masculinos” | adecuados. Estos jovenes auto identificados como hombres manifesian” due al participar en ei Meteo lo hacen sélo por interés material, por lo que no- hay necesidad de involucrarse en el ambiente gay, sino sélo aprovecharse de éste,’” Contrarlamente a jos tipos de prostitutes ya anolados, Dorais; en un estudio axploratorlo en Québec, reporta que los jévenes que se prostituyen, aparle de la actividad le ocasién de afirmar si) oblener ingresos, 10 hacen porque ven en. orlaniacion 0 preferencia sexuales 0 desarrollarae como Individuus.’' Fucios aster Jovenes, a diferencia de los otros tipos de prostitulos abordados pata sui esti mantienen su identidad homosexual. Como hemos visto, en los diferentes contextos culturales del mundo se Wa cuenta de un tipo de prostitulo que aun teniendo contactos sexvales con persunas * Nestor Pedongher. E/ negocio de! deseo. Prositucién masculina en San Pablo, Buenos Ares. Paidos. 1999, pag. 21 “ibid. pag. 172 ° Caceres, op. cil, pdgs. 125 y 137 "Michel Dovais, ‘lovimidad en venia: gcomo se llega a ser (labajador sexual, en Desaca Reviste de Aniropoiogis Social, Mexico, CIESAS, 15:16 Masculinidades dliviusns, Clyro hiv 2004, pag. 52 7a '@ SU mismo sexo, por lo que resullan astigmatizados, se esfuerzan por mantener lai imagen social de hombres, altamente valorizada en el modelo de masculinidad tradicional imperante tos "mayates’, en gran parte (si no la mayorla) son jovenes indigenas migrantes oriundos de diversos estados de la Republica, principaimente de los estados centiales como del Estado de Mexico, Guerrero, Hidalgo, Oaxaca, Puebla Vera nl ¥ Veracruz, con un nivel socloeconémico y educative balos, cuyas edades osclian entre los 14 y 24 anos; en tanto que las de los clientes, de todos los estralos Secioecondmices, generalmente superan ios 35 afos. Es necesario aciara: que en ssie grupo también existen jdvenes no indigenas que se dedican aia prostitutcion ¥ aun Cuando en su dinamica comparten ias mismas caracteristicas con el resio G8 Prostiluios, uifieren por las condiciones especiales en que se encuenti jovenes indigenas ae 3.3.1. La (jongrafia del comercio sexual el "jl 2 lerritorio operative de los ‘mayates’ que generaimente actuan solos, se circunscribe a diversos lugares del Centro Historica de la Ciudad de México, de manera especial en el parque de ta Alameda Central y zonas aledafas, como la Plaza Garibaldi y algunas estaciones del metro circundantes como Hidalgo y Bellas Ares. Roger Magazine, en un estudio sobre los lamados ‘nifos de la calle” én esta capital, encontré que las bandas estudiadas no tienen necesidad de Gefender su territoric, y cuando se dan enfrentamientos con otros se lo hace por fazones personales y no por tener el control territorial.”” Este mismo esquema so Puede percibir entre los idvenes prostilutos que como actian en solitario, no esian # Roger Magazine, “Action, azine, “Action, personhood and ine Ip Mexico Cily', 2 Social Aninrepology (2003) Social Aninropologiats 303, pag 310, gif economy among thie so-called sireal chi led sireal chidran 14, 3, 209-918, © 2003 European Arsociation of hs ee preocupados por la defensa de su lugar de trabajo, mas bien tienen conficios con otros prostitutes por causas muy personales. El ejercicio de a actividad sexual se lleva a cabo en casas domiciliarias hoteles, batos publicos y, ensalgunas ocasiones, en salas de cine. Por atro lado, algunos prostitutos viven cortas o largas temporadas en las casas de sus clientes {de aqualios que viven solos), de quienes reciben apoyo econémico o algun bien material a cambio de compatia y gratificacién sexual, En este tipo de prosiititos se ha centrado el andlisis del papel que juegan las emociones en las parajas que eveniuaimente llegan a conformar con los clientes, Sin embargo, ultimamente se ha podido detectar que su leritorio de operacin es todo un mundo en el que se desenvualvan colidianamente Es un espacio que también abarca otros sitios en la cludad, constiuyendo asi una red de lugares. Los de modalidad en eolitarto auelen, cuando tabalan coma albafiles, ir buscar trabajo en las terminales de aulobuses como la del Norte, 'a TAPCO Obsematorio y eventualmente en el parque San Jacinto en San Angel. Cuando nv con contratados como trabajadores de ‘a construccion, especialmente los primeros dias de la semana, inmediatamente, como alternativa, van a buscar clientes en | Alameda Central, Es decir, es una red que abarca no solamente el espacin habitual donde ejercen su ocupacién como prostitutes, sing que van de un exiremo 2 olfo de la ciudad. Este es el caso de Armando, un joven prosiiluto de 23 ahos oriundo de Veracruz, que en las mafanas va a buscar trabajo en la terminal cle autobuses de Observatorio, Pero cuando no encuentra trabajo en este lugar, se trasiada a la Alameda en busca de clientes,”? Otro aspecto que caracteriza a la prostitucién masculina es la inexisirnis: de una geogratia delimitada como su contraparte femenina, mas bien esle ufc 7 Hace poco supe que muchos cientes que frecuentaban la Alameda. ont Iemor a ser asattados y robados en jos holeles por parte de los mismos prosiiiutos, han optado por concurriv a otros sivos coino et rea de melro Cuatro Caminos en busca de jovenes miliares dedicados tambien a | prostiucién 1190asta Caracterizado por el nomadismo y las experiencias de calle, En Marruecos (donde me enteré por primera vez de la axistencia de la prostitucién masculina), Boushaba encontrd, con respecto a ia movilidad geografica, que buena parte de loa jovenes han estado Implicados en sexo comercial en vatias ciudades marroqules, lo que sugiere ~de acuerdo a este autor- la existencia de formas locales de comercio sexval bien desarroliadas, aunadas a aquellas vinculadas con el turismo." Por otra parte, los datos que offece este auler revelan que, si se compara con estos jovenes mexicans, tienen en comun ciertas caracteristicas come el bajo nivel educative, asi como que también pamticipan en relaciones Sexuales con mujeres al margen de la prostitucién. A diferencia de su contraparte mexicana, muy pocos de los jévenes marroqules viven solos: por el contrario, wen en compania de parientes amiges, Otro rasgo dlatiniivo es que los jovenes 'nclgenas mexicanos al comienzo mantienen lazos con sus lugares ce origen, Pero @ medida que se ‘urbanizan” se van distanciando, tal es el caso especial de lox jOvenes que abandonaron sus hagares, quienes han perdido per completo ese vinculo familiar Aunque la dinamica de los “mayates" 10 ha variado significativamenta en fos Ultimas aries, recientemente se ha podido detectar una mayor apertura, han dejado un poco el amparo det ancnimato. Hay dias, sobre todo los viernes y Sabados, que se los puede ver en grupos en compatiia de aus clientes, Se sientan "speciaimenie en la parte noroccidental del parque de la Alameda a platicar ‘umar un clgarnillo, La diferencia de edades entre ellos y los clientes es notoria. Un Gla cualauiers, la presencia de un exiranjero motivé la mitadas de jodos quienes Pasaban por ani: los jovenes, uno a uno haclan lusirar su calzado y, en tumno el * Amine Boushaba el al, “Marginalization an Aggleton, (editor), Men Who Sell Sex. HIVIAIDS, Philadelphia, Temple Universily ® Es necesario aclarar que hay que uislin no la tienen. Coino se anotd, uigunos jovenes esca Palado Involuciados en al consumo ae drogas, han ‘nlemperia y vivir promiscudad sexual. Es decir, son 1d Vuineravilily: Male Sex Work itt Morocco", en Peter Intemational Perspectives on Male Prostitution and Press, 1999, pags 265.2665, Paron siendo muy chicos de suis hoyares:han, tenido axperiencins de calla, coma vor a im oltms sus condiciones de view 120 Fina Set RN at, exiranjero con billetera en mano iba pagando al bolero el custo del respeciive servicio. Olra de las caracteristicas sobresaiientes de este tipo de prostiluciin masculina es la que tiene due ver con la total ausencia de intermediarios, como se ve el caso de /a prostitucién femenina, Actian solos, si acaso con la ayutia incondicionai de otros prostitutos amigos, Sin embargo, en un estudio reciente sobre esta actividad, Schifter reporta que en San José de Costa Rica exisie un prostibulo de varones para varones con una infraestructura similar que se encuentra en Jos burdeles fameninos. Este negocio, regentado por un gay, consiste en reclutar jovenes de las calles, parques publicos, barios, parques de recreacion y olros lugares. Pero contrario a lo que sucede on la Alameda Cghirai, donde se caracteriza por jovenes indigenas migrantes, el propietario de este ical prefiere reciutar j6venes de buen aspecto fisico y sobre todo selacciona que sean blancos en lugar de mestizos.”” Este Informacion refieja la evolucion de un fendmeno social hasta hace poco Invisible. En lo relative a los ingresos por la practica de la prostitucién masculina, al igual que en la femenina, son muy variados. En el caso de los *mayales’, nv se puede hablar de una tarlfa fla, ya que generalmente ésta no esta delerminada exclusivamente por el prostituto, sino por la oferta de! cliente: mientras mayor sea su nivel econdmico, las posibilidades de un mejor pago son mas alias La lw lambién depende de! lipo de servicio que tenga que realizar el prostitute fur embargo, se puede estimar que la tarifa por relacion sexual oscila entra $100.00 0 $250.00 pesos, dandose casos excepcionales con tarifas de hasia $400.00 peson “o més, dependiendo del estatus socioecondmico del cliente y del lipo de servicio Tampoco se puede hablar de un ingreso mensual determinado, por la disparidact ge laritas y, en muchos casos, éste también esta sujeto al dinero extra abtenido en Poslenotmente me enleré que este extranero so dedica a tomar fologratias a los jovenes a {gprbio le remwuneracion monelaria, en dos de sus departamentos ubicados en la udad * Jacobo Schiher, Lia's House, Male prostitution in Latin America, Nuova York, Hartingion Mark Press, 1988 pag. 105 iSUS actividades complementarias como son el “taloneo"”* y el robo, Se han dado casns, sobre todo ai comienzo, en que los clientes no les pagan el dinero acordade, por fo que actualmente muchos de ellos portan algun tipo de arma corto Punzante a manera de defensa. También, algunos hacen alarde de tener conocimiento de artes marciales y que Indirectamente se lo hacen saber al cliente Para prevenir aigiin tipo de enganto, Dos de ellos dijeron al respecto "La tarita lee pongo yo, une tarfa alta porque » veces no te agrada para que se vayan, depende de mi, nada mas de gavos, de cabrén, a veces cuando me caen bien nada mas por camplacer, me dan la comida y ahi muere, siempre te dan dinero, que 150 pesos, la gente comprende, agarra la onda. Dependiando de cuantas penelraciones, cada una cuesta 200, sexo oral igual, hay de precios Mucha genie viene boracha, te dan 100 varos en adelante [nahue, 22 hos) Unm va ie tu won un glaniie al xoxo, yo de pendalo como nevinhn rnavelato nia Guede dormide y ye se habla ide dal hotel, Al otro dia Je veo, ahora me vee a Pagar, ahora necesito 300 por pasarte de listo conmigo. Sf le voy a dar ahorita, le ie neceste mi dinero, y me dijo vamos olra vez, ahora ya no. nunca més Olra vez me dejaran § pesos en el hotel Asimismo le enconire, y shota me pagas o les digo a los polis, simplemente ies voy a invéntar que no me pegaste del trabajo de albafileria (nahua, 20 aflos) El dinero obtenido como producto de su actividad como prostilulos tes Proporciona una vida relalivamente comoda; disponen siempre de dinero para alimentarse, comprarse ropa y divertirse, Su pasatiempo gira en torno a ital cine beber licor o concurrir a fiestas con sus clientes; ir a los salones de baile solos 0 a@compafiados de sus novias o amigas, Asimismo, pasan cortas temporadas en otros lugares de la Republica (como balnearlos o sitios turislicos) cuando son Contratados por los cllenlus como sus acompanantes, Muchos de ellos envian dinero a sus familiares en sus pueblos de origen, especialmente cuando tecién se Iniclan en esta actividad, y la frecuencia con la que hacen va menguando a medida 1 El taloneo consisle en pec dinero. lon transeunien en las calles © a las solidas ge las esladones del metro. 122 Gue pasa el tiempo. Es importante destacar que no siempre le dan el mismo valor al dinero obtenido en este oficio, a diferencia de los ottos trabajos en los que se involucran eventualmente Los siguientes testimonios son elocuentes Si, 6@ Saca dinero pete no es lo mismo que cuando trebajas en otra cusa, iv Giferencia: en una ubra ganas dinero que es limpio, el de la prostitucion lambién es limpio, pero no es igual que en la obra, est guardado. En la prosiitucién no, ese lo ganas en un ralito y te lo gasias, al olro dia no tienes nada No mandaria a tn civ) el dinero de Ia prostilucidn porque sentria tristeza, porque ese cinero no es sagurc como el de la obra (nahua, 20 afos) Mendaba a mi casa cuando trabajaba en la obra, en esio no. porque es dineru {acil, van @ pensar. Lese dinero de dénde lo sacaste?, yde donde es?, me vata ‘sacarla informacidn inahua, 18 aos) Dentro de la dinamica misma de este tipo de prostiluclon me he visio ei ka necesidad de dividir a este grupo de prostitutos en dos variantes: la piimera Corresponde a aquellos jovenes que han hecho de la prostitucién su mois vivenci, por lo que se Jos puede ver con relativa frecuencia en el parque de ia Alameda Cental, ya sea en grupo de companeros de trabajo, formando coro con los clientes también asiduos, 0 simplemente deambulando solos por las inmediaciones. La segunda variante corresponde a aquellos jévenes que en solitario desempenan su trabajo y lo hacen en esporadicas ocasiones, es decir concutren al lugar cada vez que lo consideran necesario y casi siempre con, lu finalidad de nacer dinero, Por lo general actin solos y no establecen ningun Contacto con el resto de prostitutos, culdando siempre mantener el anonimaio La gran mayoria de estos jévenes, tanto los de modalidad grupal como los de modalidad en solitatio, tuvieron conocimiento de la prostitucion mediante engavius Por parle de los clientes, y en pocos casos, en otras circunstancias, con +1 siguiente ejemploCuando ving aqul, ving a darme de aka (en e! ejéralo), me agradé mucho porque me hicieron el papeleo, luego luego eniré. Empece a hacer mi curso basico de dos meses, de ahi pues {ueran dos meses de curso, me gradué como soldada. Conac! una seflorg del Estado de Mexico, nos llevamos bien y, este, me junté con ella, era mayer que yo {come 6 afios mas). De ahi tardamos dos afios, la tuve que dejar por gue ella omaba. Silane me queria dejar, me buscd en una cantina en Pino Suarez Y me pidiO que regresara con ella, que iba a cambiar, pero no la crel. Yo si fa querla pero me decepcioné por el chupe, se agarraba con una hermana. También conocl lig chava y me junté por 6 meses, Mas bien ella me dejé porque se fue a Su Pueblo, Me costé trabajo dejaria de querer, He seguido solo, me sienip Wsie y Siento Ia necesidad. Asl fue, conoc! a un sefior, nos topamos yo y #l, me dijo que |e guslaba hacer el sexo con chavos, Le dije qua no, que me dio verguenza, pena pues Me dio: ‘no tengas pena es normal’, pero yo le veo como que no. Nos {uimos @ su casa, sentl raro haceria con un hombre (yo tenia 19 ahos), me acordaba y me senlla mal, no podia creer lo que habla hecho, pero senll padre y no me arepiento de hacerlo, No lo voWl a ver, me quedd en la mente de volverio 4 hacer, Yo mismo busqué la oportunidad en la Alameda, Me senié en una banca y S@ acercd un chavo, Te invilo a un hotel a un regaderazo, sale pues, en este Segunda vez sent mas diferente, mas confianza, menos pene, después lo busque. {nanua, 24 anos) He agul otro ejemplo ( } asta que un dla me quedé sin dinero y 16 digo a mi amigo, oye préstame 200 pasos. y me dice que no tiene, pero el siempre cargaba 1000 pesos. “S| quieres acompénaine en sl parque (ia Alameda) en ta tarde’, y tulmos en el parque ¥, ese, luego llegamos, nos sentames en el metro Hidalgo, de repente le llego dos amigos 7 €1, mi amigo, les cice a sus amigos, te presento a un amigo, me dice el setor, hola Ecéme te llamas?. le digo Francisco, Mi amigo se fue con el otro y nos dejé 80108, y ahi quecamos a platicar. Me invita a var tele en su casa, Ya jlegamos en Su casa Me dice “quitate la playera’, le dije ‘bueno’, prendio su tele y el me emperd @ acariciar No sent! nada porque nunca me habla metido con un hombve no sabia nada, me beso en le panza, me acsricio todo. cxnndo levininamos me dio ‘mis 400 pesos (chinantero, 17 aos) [24 4.3.2. Como se deviens prostituto Los jovenes indigenas que ahora se dedican @ la prostilucion, en algunos casos, Ugjaron sus lugares de crigen para Irasiadarse a la Ciudad de México en busca de Mejores alternativas de trabajd y también para conocer la gran metropoli. En otros, abandonaron sus hogares escapando del control de sus padres. En la mayoria de 08 casos vienen solos y sin contar con redes sociales en que apoyarse a su arribo a la capital, Son pocos los que cuentan con algtin tipo de referencias, sobre todo los lugares a donde acudir en busca de trabajo, proporcionadas por parientes o amigos que ya han estado previamente en la ciudad.” E! siguiente caso sirve de ilustracion Me vine @ México solo, sin conocer, Compre mi boleto, llegué a la TAPO: no $abia ni qué pedo, ni qué onda, vela a le gente que compraba unos papeles y melia en una maquina (refiriéndose a los tomiquetes de! metro). Luego pregunio a un poll que tenla que comprar un doleto, no ful a ningon lado, me dio miedo el pinche mero, volvi a regresar 3 Puebla el mismo trabajo de entes, Tenla 15 afos, a los 8 das volvl otra vez a México, me metl al metro, todavia tenia miedo, me bajé en la Merced, me habla dicho mi papa que ahi venden comida y ropa barata, me perl en el pinche mercado, no -sabla cémo regresar a San Lazaro, me regres u Purbla, volvi 8 pedir mi aguinaldo en el (rabajo, Al otro dla volvi w Méxica, mie uedé an un hotel en Salto dei Agua (el hole! Occidente), me cobraban 5 pesos, Por cunosidad me bajé en esta estacion, como vela medio parsanilos, volo «lu Pueblo, no me daba miedo. Me hablan dicho que habla mucha rata, diugauictus ealuve una semana, la siguiente me quadé en San Lazaro en la lermnal para no gastar mas dinero, no sabla conseguir trabajo, y como vi que habla mucha gente contratanda, me llevaron 8 Ermita Iziapalapa, me quedaba en la obra, era obra particular, filtos para agua, nos quedamos con un chavo de Chiapas. Nos prestabamos dinero para comer, habla un velador de Guerrero, me llevaba a la Villa a conocer, ala Alameda, al Zécalo, a Chapultepec, él ya sabla todo el peco A |08 8 dias ya sall solo, fui a Chapultepec, a la Vila, me sentia mas abierto, 2 otra onda, ya conoces "" Entre los lugares referidas mas comunes estan precsamenie las del Centro Historica 125El relato continua Un domingo iui pasear.a ia Alameda temprano, Tomé en mi {abajo sAbado y Gomingo, eslaba cruda sn la manana. Un sefor como de 30 ehos de Toluce me die que endabe paseando, me dijo si queria una ceneze, 4) andaba crudo también, me dijo: ceonoces unas antinas?, le dje conozco por la Merced en San Pablo, yo era cliente de shi Fulimos ah, el page iad chelas, como a las 10 de ta mafana fuimos a comer también, como a las dos ya estaba medio pedo, .canoces hoteles?, conozco uno por Chabacano, fuimos y pagd todo, yo ya me la masque ale €88 gUey Querla algo, presenti que ese guey era ratero o queria animarme a vender droga, 0 consumit, o simplemente eva gay, por que estaba borracho y yo crela que me podia detender, él estaba medio gordilio, Liegamos al hotel, se Sneuers y me djo que yo me encuerara también, yo le dje que nel, que no iba S80, Se molesté un poco, empezd a mamamme el pene, yo me sale, no paso nada, me ofFec'6 dinero, $00 pesos para que yo le penetrara, le die que no, que nunca to habla hecho con un hombre, entonces sa tranquiliz6, le gand el alcohol, sk dumis Yo le pude haber robado, tenia billetes amartados con una ga Al otro dia se dio Stenia aus yo era huena anda, me regald 1009 pesos, yo no queria, me di ld no me vobasie, eso es lo mas valioso para mi fuimos a comer. sin conocerme. Nos despedimos, 8e Is. me habid @ mi calptar, pero no le volvi a ver Me dio una idea, med cuenta que en la Alameda ahi habla hombres que pagaban a buen Precio. una vez de cabrén ful a ver que habla (nahva, 22 aos} En otro caso, ias condiciones vividas son parecidas Ye ul abandonage por ml papa y mi mamd a los 3 aes, mis abvelos se hicieron Sarge 48 Tm, este. al momenta yo sentla soledad, no seniia amor hacia mis sbuelos No es lo mismo tener a un padre y a una madre, Porque no hay comprensian, que le digan, fen hijo, comprarte lo que quieras. Fi afos. Me psc: ul ala escuela 6 ‘pé porque yo querla seguir esludianda en Mexico, porque soy inleligenie, si aqul lo hacia en tadas partes lo hago. En México es mas libre, 0 sea, on ia forma de Wabajar, estudiar, de hacer muchas cosas, la verdad le tobe 9m abueliia dinero, aquellos eran 200 pesos de ahora, me aleanzé, legué a le cenicai Samionera. de ahi 2 \a Alameda porque me pialicaron unes paisanos que ah podia encontrar’a mi familia, y nunca los encontré, yo estaba esperanzado de encontri unos tos 0 unos primos y nunca los encontie, jo que pasa es que me quedé er una banca y de ahi tue cuando me \legd el primero, yo pensaba que era muy buena onda, que me iba @ echar /a mano y nunca {ue asf, ego quiso explotarn en sexo pues, me llevd @ un holel, me dijo .qud onda, vamos a acosluius?, prs ya, porque queria que yd agarrara conflanza con éi, me dic 300 pesos, con wale tienes para comer, para este cuarto, aquellos dias eslaba el cuaito 85 pesos Después de dos meses me dijo que le gustaban los chavos, yo no sprees nada y pensé que era buen amigo porque me prometié escuela, 1ocas las zat que le gusta tener relaciones, le gustan mas los chavilos, me dijo que si ya lo fa miedo, que. habia hecho antes, que nunca me iba a arrepentir, y este, que si vas a arrepentir esie, que sino me chiviaba, le dije que nunca lo he hecho. no te vas a arrepe imera vez, que solo Sexo anal, le dije que no hago es0, me dijo que va a ser la primera ver, a iba a ser conmigo, Y continua Le enlré @ la onda pera tener un hogar donde caerle, para no queciarme en i calla, mi vida {ue an la calle, en jos hoteles, él iba cada semana a veinie en el hotel, yo me quedaba ahi, comla ahi abaiito, habla un puesto de tacos No zal porque no conocla, fue por unos $ meses, ya no llegd, no S6 por qué, empeca «1 solir 4 experimentar, a buscar a donde conocer, Ia primera vex lui a conoar 1 Chapultatpec con el dinero que me habla dado, luego conve! @ cuales, ann riunelon eum yo, sl como yo, que ellos se devicaban 8 aso, eran como 4, maa qrtnrles tie y: vi que si yo pagaba un cuarto de 300, me ahorraba més dinato, fui w vive con im f porque a la hort amigo de lo mismo, viviamos blen, despuds renté solo, era inejor porque @ Is ha que tt quieras lleges sin que te digan nada, no llevaba clentes, no me gu ry indad (mazahua que me miraran con uno y con olro porque vivla en una vecindad ( ahos] fi jezan a De esia manera, los jévenes indigenas que vienen en solitario emp i minales de buscar trabajo y un lugar donde hospedarse en las mismas terminal espera autobuses por donde ingresan a la ciudad, en cuyas salas de esp eventualmente se quedan a dormir, 0 deambulan la ciudad legando a parques y Wamercados del Centro Histérico, especialmente a La Alameda Central, el Zdcalo. Pino Suarez 7 e/ mercado de La Merced. En estas circunstancias, son presa faci oe caer en las redes, tendidas por los clientes que concurren a estos sitios en su busca para “seduciiios’. Muchas veces cuando los jévenes recién llegados han encontrado por su cuenta un lugar donde vivir, as! como algun tipo de trabajo, los dlas libres que salen a pasear por estos mismos lugares son abordados ulilizando las mismas formas de “conquista’. En mi trabajo por el seropuero vendiendo chicles, chocolates, conoci a un sener gue Pasaba, me habla y me dijo que cuanto vendia los dulces, zno quieres una oa? Ie die que sil, ya Tui, me dlo la ropa, me agana y me dice prugbale esta, me Gesvestl. me quede viendo, ahi empezd el manoseo, yo no sabla qué pedo pus, ya me volvi a poner mi ropa, me compré mazapanes. Despuds de 3 dlas lo mismo en Su ediliio, siempre me iba a ver, me dijo cémo estaba la nota en la Alameda, hace 2 afos que voy ahi, a parte me pongo a pedir, ume regala una moneda? zpara Qué las quieres? para juntarlas, y asi cuando no hago nada me pongo a pedir en la noche hasta que cierren el metro (otomi, 15 afos) El engafio también se da por parte de ‘muchas otras personas como los Policlas que en lugar de ofrecertes apoyo y seguridad, sacan provecho de su condiclén vulnerable como novates en la ciudad, despojandolos de su dinero y seeasas pertenencias, con el pretexto de que no cuentan con papeles o alguna Identificacion, En cambio, ya an la prostituclén, sablendo ge la actividad @ a que 5@ dedican, los extorsionan amenazandolos con detenerios y llevarios a una Gelegacion, aduciendo que su comportamiento esta en contra de “la moral buenas costumbres’ : También los Getienen como sospechosos de algun acto delicti elictive, pero por lo general inmediatamente son puestos en libertad al poco u a rambi fompo a cambio de dinero. Los siguientes casos reflelan inn sorprenas que inn depara la chica Ani involuct es de iovolucrarse en la prostitucion, un dia Eustaquio se encontraba por la estacion Erm r Stecien Ermita dei metro, Un settor se acercd preguniandale si tenia trabajo Al las responderte que trabajaba como choler, le ofrecio otro trabajo mejor pagado incluyendo la comida y un cuarte donde quedarse. Eustaquic viv que era una buena oportunidad y decidié acompanarie hasta su cesa, En el camino, su vluro pation Je pidlé que le ensefara ia grabedore que Evstaguio ilevaba consigo en ese momento, aludiendo que le regalarla algunos audio casetes de picardias, También le pidid ver su elo). Sentia’confianza en el sefior y se los entregd, Per ultimo, le pidid su chamarra para cubrir la grabadora argumentando que les podria ver ia policla y creer que se trataba de una grabadora robada, Serla mas aconsejable le Indico. que vaya a una tienda a comprar una bolsa plastica para guardarla en ella Eustaquio obedecid y al regresar, su futuro patron se esfumo (nahva, 22 ates) En cambio, otro joven piensa asi La policia no culda porque ya @s algo de la vida diarla, no mas culdan quero tengan relaciones en la Alameda, ellos también le eniran a la onda, conmigo ho mas un judicial, lo conogi ahl y fvimos a su casa, soy judicial y soy gay, yo cre! que era un ‘cuairo’ (emboscada), para ver en qué trabajan, qué dello (otoml, 15 anos) La principal estrategia utilizada por los clientes, especialmente en’ los lugares publicos, consiste en abordar a los jovenes indigenas recién llegados que se encuentran solos, Para ello, se valen de algun pretexto, como preguntarles la hora, hasta lograr su atencién ¢ inmediatamente empiezan las pregunlas de igor LQué haces? ,De dénde ares? jEst4s solo? .Conoces Ia ciudad? {Buscas trabajo? y Tienes un lugar donde quedarte?, elcétera. Las respuesias por parle de los recién llegados son Invariables: que se encuentran solos y con poco dinero, que no tienen patientes o amigos en la ciudad de quienes recibir apoyo; que andan en busca de Irabajo y un lugar donde quedarse. Lilonces, los clientes Inician @l proceso de seduccion a raves de “ln annisiad’, Los Invitan a lomarse un refresco o a comer, mientias les presunian iwi vision negativa de la ciudad, por lo que les aconsejan que hay que lener mucho cuidado, luego, les platican pasajes de sus vidas personales, destacando que ellos también han pasado por circunstancias similares a las suyas, Ademas, se 129inleresan en saber sobre asuntos personales como sus lugares de origen y sus nguas maternas, lo que da pie a alargar ia conversaclén As\, una vez “ganada’ ia atencién y la confianza de los jovenes, con Sxacerbada actiud paternalista ante tas condiciones desventajosas en que se encuentran los jévenes, les ofrecen trabajo 0 un lugar donde hospedarse mientras encuentran empleo. También prometen enseAaries a leer y escribir, «1 es el caso, © ayudarles a continuar sus estudios, incluso, en mas de fas veces, les iiusionan Gon ensefarles artes marciales (para defenderse en la ciudad), que es algo que lascina ala mayorta de estos jévenes, Al mismo tiempo. se interssan en aprender algo de sus lenguas indlgenas, a cambio de ensefaries el idioma inglés, que les seria de mucha utilidad por si se deciden a Ir a trabajar en los Estados Unicos, donde ganarian mas dinero qué en esta capital, Estos sor los principales Sroumenios ullizados para engafarlos; cada uno de ellos se ajusta a las caracteristicas particulares de cada caso. jf Fl resullado es de esperarse: los. jévenes asediados aceptan les Proposiciones de sus nuevos "amigos", confiando en, que se trala sdlo de amistad mas alin, creyendo que en este medio desconocide se ha tenido mucha suerte en encontrar a alguien que podria ayudaries a establecerse y a conseguir un empleo Seguidamente, los jovenes indigenas son llevados a casas, holeles 0 bafos Publicos, donde se les propone tener relaciones sexusles a cambio de recibir dinero para que se ayuden ahora que lo necesitan mucho Para el electo, los clientes hacen uso de toda su capacidad de convencimiento, aprovechandose de 'a Ingenuidad de estos jévenes. Les manifiestan que le que van a hacer no es malo, motivandotes con piaticas de histonas obscenas, 0 ensefandoles material Pomografico como videos o revistas.®° E incluso, 1a més de las veces. les inducen 2 beber licor en algin bar o en aus casa, a fin de facliltar la larea de seduccién Aqui podemos ver la ventaja del poder que ostenta el Seductor, quien, por cierto X Sabemos también que, como estrategia de lgue, le son ensehagas eSiAs revisias, ocultas en Slain periedico, en ios mismos lugares do encuentro, a inde motveriog 9 ante I3 ingenuidad del joven legtima este tipo de actividades que socialmente son altamente estigmatizadas Ante la posibilidad de conseguir dinero y aun con Ia esperanza de recibir ayuda, los jdvenes terminan aceptando tales proposiciones. El temor ante una ‘posible agresién por parte del “buen samaritano” es un factor que también influye en Ja loma de decisién para hacerlo. Sin embargo, se han dado casos en los que algunos jsvenes, rechazando tales ofrecimlentos, asustados han abandonade esos lugares Consuimada la relacién sexual, ademas del respectivo pago, los jévenes indigenas reciben por escrito tanto direcciones como numeros teleldnicos pare que se manlengan en comunicacién, o de antemano acuerdan una posterior cita Si 8l destino ha sido una casa particular, los jovenes son provistos de comida. bebiga y ropa usada, Asimismo, tienen la oportunidad de permanacer en al lugar todo el tiempo que deseen, hasta que consigan trabajo, bajo la tAcita condicién de gtatificacion sexual Desputs de esta primera experiencia, hay jdvenes que deciden involucrarse directamente en lasprostituci6n, alraidos por esta forma aparentemente cdmoda y facil de vivir en ta ciudad, para lo cual vuelven al mismo lugar donde fueron inicialmente seducidos y enganchados. En cambio, hay quienes posteriormente consiguen trabajo como ayudantes de albafil, macheteros en los mercados taqueros, vendedores ambulantes, entre otros. Pero al poco tiempo los dejan por los bajos salarios que perciben; y ya con el conocimiento de hacer dinero rapide con la practica de la prostitucién, cuyo pago es mucho mejor, optan por dedicarse por entero a esta actividad, Para ello, hacen uso de las direcciones y numeros talelénices que les fueron proporcionados 0, en al mejor de los casos, acuden a los lugares donde ya saben que pueden encontrar clientes. También hay quienes rmaniienen sus trabajos y eventualmente (los fines de semana, 9 sus dias libres) ues ef se dedican a esta actividad. Tal es el caso de los que estén casadus. pues © iatanonimi ‘alo Ce la cludad les permite llevar una dodle vida He aqul un e. Sall de mi casa al DF si DF sin conocer a nadie y, este, tlegué en la Alameda y no sabia ni ni que onda y me invita un sefor a comer, luego de ahi dinerio?, te dije si, qué hay que hacer, ea ipa no vamos a hacer nada, nada mas ae ‘90. y Sh. ya lue normal, acostarnos hasta ahi, me dio 200 pesos, de alos} 5 dias nos volvimos a ver en ia misma parte donde me enconir vila 6, me dh 20195 de vuelta, 18 hago el sexo oral ed icenciado de 3! iene bi sseiae lage, que me aio (odo, me (gustar), @8 que no encontraba trabajo porque no sabia hablar bien el Feat ee vez mea sani! obligado, no lo distruté, tenia 15 ahos, me sentia mal porque oa im nabab07, me een Pues nada. simplemente vin Shee: \ .3.3, El prostitute en funciones El joven indigena que opta por la prostitucién como medio de subsistencia an la pI la prosti «x capital, suele acudir preferentemente al parque de la Alame ntral on, nti jerent par ki la Alameda C. entral en e} Centro Histérico, lugar en el que acostumbra sentarse en determ inadas bancas en espera Ge clientes. Cuando ei cliente que se hu acercada ya es conocido, despues de una elcliente que se a : u breve plati Plética, se ponen de acuerdo sobre el lugar y el precio, al eae lejndose como este no @8 e! caso, el joven prostituto, para llamar la atencién adopta una serie de lécnicas, entre las que se pueden mencignar basicamenta cnicas, entre las que se Qu a i Asi ta las Deliveradamente deja espacio suficiente en ta banca donde se encuentr: Ne 2 8spacio sufici a f \cuentra sentado para qui Para qué lo ocupe el potencial cliente; aparenta haber bebido | ido licor y estar in2 trasnochado para que el cliente le proponga “curarie la cruda’, simula estar leyendo una revista (casi slempre de historietas) 0 un periddico, pero siempre con la mirada muy atenta a su alrededor; en ocasiones, péna una pequeha malela {espeuiolmente el que recién se inicia) para “dar a entender’ que acaba de llegar 2 la ciudad.*’ recurre a posiciones especiales, tanto cuando esla sentady como parado, a fin de “evidenciar’ sus genitales 0, en actitud de oferta, situa sus manos sobre ellos.” Perlongher observe una caracterlstica similar en el caso de la prostitucion viril en Seo Paulo. Comenta que los “michés” con mas experiencia para ser identificados con el eventual cliente y también para evitar ser confundidos con'“locas’, usan Jeans preferentemente destefidos que inciuye Ia colocacion de otro pantalén por debajo del otro con la finalidad de aparentar "piernas de jugacor do futbol’, @ incluso que se colocan algtin bulte bajo la bragueta para resaltar |a protuberancia genital.® El siguiente caso que me fue referido sirve de ejemplo: Svele sentarse en alguna banca evidenciando su pene erecio para que los chenles se acerquen. Ha permitide, por 50 pesos, que solo se lo toquen Quiere (omarse una lolo desnudo (sin cabeza, para culdar 8! anonimalo) con el pene erecto pera. ensefiar a sus clientes, porque siempre le preguntan de qué !amafo la tiene Giles dice que mide dos puhos {nahua, 18 afos). Una vez que el cliente se ha sentado en el espacio reservado para ese propésito, se inicia un ritual de miradas hasta que el cliente se decide a abordario preguntando la hora, qué es lo que hace, 0 hace algiin comentario sobre cierto hecho o actividad que se esta dando alrededor del lugar donde se encuentran Una vez iniciada la conversacién, el prostitute generalmente afirma que acaba de llegar a la ciudad y/o se encuentra buscando trabajo, Tambien recurre al pretexto du que esta esperando a un amiga o amigo, 0 que simplemente salid a darse una "Gs inleresanie netar que ta misma circunstandia (ser tecien legados a in cuudad) que mulivo sean engaAados, ahora la utlizaban como esitalegia par llamar la alencion come principianies, que aumenia su valor simbolico a los ojos de los clientes, Esla vez, son ellos los que ‘anaii” nuevos clientes Un joven prostitulo me comenté que ya ne acoslumbra a ‘animer’ a os olenies ensenandates si: pene erecio bajo el panialon, devido 2 que una vez fue sorprendicio por Ia policia quien Ye leva. ta elegacion donde tuvo que permanecer res dias porque no luve winero para pagar [a mula "Pertongher, op, ci, pag, 146. in]vuelta, pero casi siempre hace notar que hho tiene dinero) Anie este panorama y depenciendo del grado de amistad alcanzado, el cliente aprovecha la oportunidad Para invitarle a tomar un retresco, una cerveza oa comer. Cuando considera que 28 el momento, le invita a que lo acompate a su casa, un hotel, un bano publica o al cine. Es decir. aqui también se aplica la misma esttategia que se utliza para el enganche inicial, con ta diferencia de que el prostituto ya sabe de antemano a donde conducira todo esto, El prostituto, por su parte, también utilizando sus proplas técnicas, se niega al principio hasta finalmente aceptar la invitacion, a sablendas de que la propuesta de lener selaciones sexuales remuneracas vendrd después Es importante destacar que el prostituto, @ fin de asegurar que el cliente lo contrate feleradamente hace notar que no ha tenido relaciones sexuales por mucho \lempo, por fo que se encuentra ‘cargado’. En olra variante de abordaje el cliente Seguro de que se trata da un prostituto, le pregunta directamente si es “de la onda yicual serta el precio Por acostarse con él. Entonces, una vez que se han puesto i @ acuerdo, se alejan juntos del lugar 0, en ciertas ocasiones para mantener el anonimato, uno de los dos espera en algin. sitio acordado previamente, que también, que el cliente le entregue una direccién de un lugar donde verse posteriormente generalmente se encuentra alejado del area Es muy comin En ola variante de ligue, el prostitute es quien aborda al eventual clente Se acerca pigiéndole un cigaro 0 preguntandela la hora: acto seguida, se dan las nismas movialidades ya explicadas. En cambio, cuando el punto de “ligue’ es alguna estacion det metro, el prostituto simplemente se para en los andenes Tecargado en la pared, lambién evidenclando sus genilales, hasta que algulen se acerque y lo contrate E> la Alameda me senié un rato, un ehavo me dye gout Ge las dos cosas, Lcuanto cobras? yo le dije la neta no soy muy profesional. a veces me dan de 10a 20 pesos Me llevé a su casa que estaba lejos, jo hicimos luego que acabo me dio 50 pesos (mazahua, 18 afos) gusta hacer?, la die ing sey “ Bs a ec TES Es poco trecuente que el ligue se produzca en determinadas salas de cme como el Teresa, Mariscala, Venus, Rio, Savoy. entre los mas conoados. En estos jugares el joven prostitute se sienta de preferencia en los lugares mas apartados a fin de facilitar el abordaje del. cliente que va en su busca, Una vez dado el contacto visual, salen juntog a otros itios para cumplir con sus objetivos, Sin embargo, en muchas ocasiones, amparados en la penumbra de la sala, practican felaciones que dificiimente son perceptibles por el resto de la concurrencia Asimismo, [os mingltorios de estas salas (y de ciertos bares), a més de servir de puntos de ligue, siven para que @) prostitute realice exhibicionisma genital, previo ‘a SU conirataciOn, En estos lugares, de manera especial, se hace uso del lenguaje corporal, como claves para llegar a un acuerdo, sin embargo. los contactos sexuales, en ocasiones, también se practican en el interior de los wc El cine Teresa, sobre el eje central Lazaro Cardenas, a pocas cuadias dn Palacio de Bellas Artes, exhibe peliculas pornograficas, por lo que, en particular es un lugar que en ocasiones frecuentan los jovenes prostitutes en ousca de clientes. A él concurren, en solitario, todo tipo de personas, desde trabajadores He la consiruccién hasta ejecutivos con traje y todo, quienes amparados en |i: penumbra buscan a un compafero efimero para satisfacer sus necesidades sexuales, Las butacas son ocupadas de manera dispersa, lo cual permite hacerse una primera idea de quién espera. compafia. El prostituto entonces proceda’ sc sienta junto a la mejor opcibn (de preferencia escogen a genie de mediana edn! y cuya indumentaria revela su estatus econdmico), La cantidad a pagar se establewn una vez que el prostituto deliberadamente ha dejado tocar sus piers Inmediatamente, dependiendo del acuerdo monelario, el prostituio #8 masturbario (a veces e| acto es mutuo), acariclado y generalmente le practican sexo ovals las condiciones son propicias, el cliente es penelrado, Por lo general, fa yrs 9 acaricie 0 mayorla de prostituted resienten y se muestran renuentes a que se les ac se les beseA igual que los mingilorios, el largo pesillo ubleada a mano darecha dela sala sirve, mientras no ronde la vigilancla con lampara en mano, para los mismos Propositos, La fla de hombres, unos detr4s de otros, aparenta permanecer inmovil, sin ambargo, hay caricias, roces, penetraciones casi imperceptibles. De Pronto, cuando se encienden jas luces en el intermedi de la pelicula, todo es movimiento: s@ acomodan la ropa, se sientan disimuladamente 0, en el peor de los 8808, quienes han sido vuinerados en su anonimatc, buscan las salidas mas Proximas para ocultarse, A los prostitutos, por su parte, no les importa la Interrupsion, permanecen sentados a la espera de que, una ver vuelta ta oscuridad, los clientes vuelvan a solicitatos, En pocas Ocasiones los prostitutos Suelen acceder a ir a otros lugares para el cumplimiento de su trabajo: prefieren Permanecer en el cine por largas horas (sobre todo los fines de semana), Jes regitua mas ganancias lo cuat ta plaza Garibaldi también es trecuentada por los prostitutos Preferentemente ios fines de semana, que es cuando hay mas concur visitantes, rrencia de fanto nacionales como extranjeros. Esta plaza que se caracteriza desde nace muchos aftos, por ofrecer a sus visitantes espectaculos musicales como los reconocides marlachis, ambien. inciuya en su repertoric varios bares y GIuBeS octurnos 2 donde, las mas de las veces, los jévenes proshtutos son invitados a tomarse una copa, como preambulo a su contratacion. A este respecto, Céceres reporta que en los bares de un bartio residencial del centro de Lima algunos bares y discolecas contratan a los prosiitutos para que atraigan a los Clientes @ sus establecimientos, cosa que no se ha detectad, cu jo en esie contexto™ ande 6 van a hoteles ubicados en otra zona, prosiitulos y clientes se quedan on las pensiones y pequeftos hoteles alrededor de esia plaza Aunque los bares gay no son de su preferencia, estos jovenes prostitutes Scostumbran 3 ir a los que se encuentran ubicados por las inmediaciones dela Plaza Garibaldi, para, con el pretexto de tomarse una cerveza esperar a los *'Chogies, op rit pag 128 hao Posibies clientes. Esta plaza también ea el lugar donde ellos suelen consaguir todo ipo de drogas. Ya tienen conocimiento de como funciona e! ambiente de este lugar, por lo que a mas de lener amigos y conocidos que los protegen, saben cual eel momento opurtuno para delinguir: asaitan prelerentamente a los visitantes entragos en copas oa los que se aventuran a transilar a altas horas de la noche Y cuando Ia Jornada no ha sido productiva, ellos mismos alquilan una habitacidn 2n algun hotel cercano para pasar lo que |e queda de la noche y, en ocasicnes, en compatia de alguna amiga o mujer levantada en los bares. Mato lo corrobora as! En cualquier antro coro los de Garibaldi, voy a veces, Me siento en una mesa solo y llegan a sentarse, Te invitan una copa, le platican, agarraras genie y le ves a un hotel o a su casa (nahua, 18 anos) ge Muy ‘ecientemente ha surgido una nueva modalidad de ganar dinero inmedialo: el prostitute acude a los bafios publicos de la Alameda central y mientras simula estar orinando 0 realizando exhibicionismo genital en’ fos mingitorios, espera a que alguien ~con la mirada- se interese por stu miembro viri $i este es el caso, en seguida se pone de acuerdo en el precio para mastuvarse in silu, A esta queva estrategia la llaman “el expreso” Muchos de estos jovenes indigenas han organizado su vida colidiana en la salle, Cuands no se quedan a dormir en los hoteles con jos clientes o en las casas Ge estos, se hospedan en pensiones baratas especialmente de la plaza Ganbaldi Ge Ja estacion Hidalgo del metro y del mercado de La Merced. En algunas Ocasiones, cuando no cuentan con dinero, pasan la noche en algunas temminales Ge aulobuses, coma la TAPO o Ja Central del Norte y, en casos extremos, en los paiues publicos La misma actividad como prostitutes les expone a involucrarse en actos delictivos, consumo de drogas y alcohol, o a convertirse en victimas. Hay jovenes Prostikitos que alternan su profesién con el robo y el asalto, tanta en ls 7Inmediaciones de parques como directamente a sus mismos clientes, En el primer ©as0, suelen actuar solos (a veces en coordinacién con otros Prostitutes) seleccionando a sus victimas entre los solitarion transeuintes o incautos turistas En el segundo caso, sean los clientes conocidos o Ao, siempre que haya la Sportunidad, aprovechando que se quedan dormidos o estén ebrios. les rohan sus Perlenencias, tanto en log bares como en ion hoteles y cases Particulares. De (qual manera, son muchos los prostitutes que complementan su aciividad dadicandose fambién a “talonear’; de preterencia a la entrada de la esiacion Hidalgo del metro Por parle de los mismos clientes también son engahades Aprovechando da 'a ingenuidad de algunos indigenas prostitutos, sobre todo los que se estan iniciando en el ofcio, no les pagan la cantidad acordada, o simplemente no les dan Neda haciendo uso de una serie de engafos. No faltan las veces en que son Involucrados en una serie ce actividades ilfcitas, como ef consumo y venta de drogas, asi como la pornografta Un sefor de treje me dio que ere gay, que me dabs una lana si me (ba 4 su casa me ofrecia 700 pesos, ibralel vamos, bien aveniada yo. luimes a su casa Ulegando ahi no era gay, no quiso nada tonmigo En la me. marinuana y cocaina, y muchas bolellas de vino. Adentro 1) sa habla grapas ge lene un cuano, hay mufeces de plastiina, que si queria fabajat con él, te voy a deci todo 9 cambio Ge una condicin, Habla unas granas de cocaine, con una tanete la pane y empe20 a jalar por la nariz con un eacho de popote, me dijo que si yo lo queria, el aceplé res copas de vino, Despues empez6 2 hablar de as mujeres, que s)le Consegula chavas para disefo, Era para pomogratia, me ottecié 2000 pesos si le Consegula des chavas, més aparte que sino le decia a nadie me daba mas dinero me s2que de onda porque nunca me ha pasado asl (nahua, 22 afos) Muchas veces el joven prostituto sélo se conforma con oblener @ manera de pago, algo de comer 9 un lugar donde pasar la noche Igual situacién se ga con los jovenes indigenas que por primera vez son seducidos, especialmente con aquellos que se encuenttan deambulando por calles y parques para acetal posteriormente ser conducidos a casas domiciliarias con algin pretexto aprovechando las circunstancias especiales en que se encuentran estos jovenes Cuando lege Roche me volvi a queder en‘ia calle, Luego se me acercd un sete: ¥ me dijo; Levanto cobras? Yo le dijo ude qué? Me dio él “un cotorreo” .Como’! {qué cotor#?, y me dijo que le hiciera yo et amor. Me llevé a su casa y me dyo Por el dinero no te preocupes, yo orita te lo doy. Le hice yo el amor y me senii may Porque nunca yo habia lenide sexo con un hombre, por eso me senil mal Me dio 100 pesos, yo pensé que me iba quedar en su casa, y me corrid como un pero Ma dijo toma tus 100 pesos y ya vate (mazahua, 18 anos) Desafortunadamente, a pesar de la inestabilidad de sus ingresos y a los diversos incidentes por los que tiene que pasar, el joven prostitute prefiere esta forma inmediata de obtener mas dinero, a tener que depender de un salario fijo y significativamente inferiot en otro tipo de trabajo marginal. En actividades como alban, taquero, vendedor ambulante o limpiaparabrisas ganaria el salario minima estipulado Por la clandestinidad de este tipo de actividad, el joven prostitute no lene un horario de trabajo establecido. Con frecuencia aparece y desaparece se su lugar de trabajo, estrategia que le sirve para no hacer muy notoria su presencia y evitar la mirada de la gente y, en ocasiones, a la policia, Este nomadismo le permite encontrar nuevos espacios, toda vez que la compelencia se incrementa cada vez mas. Recientemente en muchos lugares pubiicos, como parques y plazas del Centro Histérico, se ha incrementado la visilancia por pane de la policia Preventiva, lo que ha motivado que los prostiulos adopien nuevas formas ve evasion. Un hecho muy relevante a destacar en este grupo de prostitulos es que ultimamente se han visto impelides a adoptar nuevas estralegias para incremenitar la demanda por parte de los chentes, debido 2 una compelencia cada vez mayor Cada dia es mas frecuente ver a estos jovenes emulando, tanto en las achludes 139Como el corte de cabetio y la vestimenta, a los milituies, sadiendas de que log lientes tienen especial preferencia por ellos.2* incluso. para dar peso a sus argumentos, han aprencige a relatar, con lijo de detalles, pasajes de su “supuesta vida militar’, Uno de ellos me die que era sergenio de la luerze agree mexicana, con cuaito aos de sevice, Se encuntraba on is Alaineds Central, pues le hebian dado el dle libre por SY Sumpleehos. Vealia botes vaqueres, pervtaiones belge y una playeia con Sstampade de la fusrza agrea. De su cuello colgeba una placa tambien ue la ‘verze aerea, sin nombre de identificacién, Prefiere esta placa a otra gue tiene poraue, segun le han dicho, es més bonita, Fue a Bogold en Colombia por mandalo de Fox para quemar plantios oe drogas. Canto una cancion alusiva alos Paracelisias (parachutes, come éi dice), Me insinud le olreciese un cigarro y. por GI calor. una cenveza. Me sefald a un ‘colega’ suyo que pasabe por el lugar indicdndome que el pertenecla a la Merza aévea de Estados Unidos (en sy comisela | portaba la bandera de este pals), y que iba ala Alameda a buscar Chavos {zapoteco, 21 anos) En algunos casos podemos ver cémo, en el juego del imaginario, estos JOvenes se rasignifican en el papel de la autoafirmacién, Ellos se creen soldados y ‘0 tentirman con 8u palabra: ¥@ alribuyen una kdeniidad que lot represenia en lo Social Fs el capital simbdlico que es manipulado para la reproduccién dal sislema de dominacion. Sin embargo, también hay prosiitutos que realmente esiuvieron vineulados wl ejercito, Est ve (en la prositucion) hasta los 18 afios Lo dejé porque la manera de ganar Sinero 28 trabajando, te rinde mas, no es de it a revolcarse y el dinero no te fringe Por el Irabajo vi que tenia mas dinero, Trabajé primero an ot elército, no io hice en St elercle porque no queria quemarme, o'fo3 si lo haclan. Me iovilaban mis Companeros @ ver a fos “los en Perinorte en Naucalpan, en un puesto de comida Gonde se junian mucho Iba a ia Alameda cada tercer dia a buscar clientes, ” ‘a En ol imaginaro del cliente los milisres por su wirilhdod, : lividad fisica estan provisios de una mayor Ho t ! andaba discreto, haz de cuenta de que los citaba en olsay partes, ies abs nn celular y nos velamos, Les gustaba a los clientes porque Irala un cuerpo atraclivo Me decian que estaba bien de cuerpo, cachondeaba, o sea es como un agasaja enire ainboa, pues no santia nada, lo hacla por dinero (nahua, 22 aos} Recientemente se ha detectado la practica de ia prostilucién por parte de algunos jovenes Indigenas militares que acuden a la Alameda esporadicamento, o qua entran en esta dindmica “al calor de las copas’ cuando acuden a diversoy bares en las inmediaciones de la plaza Garibald| especialmente los fines ve semana, Marco Lara Klahr reporta que “...al centro, oriente y poniente de la Ciudad de México, la vida juega una mala pasada a los afanes marciales de la Secretaria de la Defensa: todos los dias, superiores, oficiales y tropa avidos de Jolgorio concurren en agujeros oscuros y malolientes, de musica estruenddsa y bajos precios, De civil 0 uniformados, beben tragos tibios y se fascinan dan corridos sobre narcotraficantes, los cuales bailan con prostitutes 0 ancianos “chichifos" resplandecientes por el gel, la bisuteria, el satin y el charol, y que aprecian sus cuerpos macizos y branceados, sus tallies esbellos, su casquele corto’ Oe acuerde a este reportale especial, en ios limites del OF y Naucalpan wi el Esiado de Mexico, el Campo Milliar 1-A constiluye el centto de prostitueidn masculina militar, donde decenas de militares aguardan a clientes que llegan ev sus auloméviles para ilevarlos a un holel por unos pesos. Uste aulor sefala que en este mundo de prostitucién existen dos categorlas para ‘los colizados miembros de las fuerzas de seguridad y, en especifico, los militares. Un “chacal #8 alguien moreno, fornido, de bigote y rudo; ‘un brulo’,.Aunque es frecuenle que ng resulte tan macho ni tan rudo...que lieve adentro ‘una loca tyriosa’, en cuyo caso se la llama ‘chacalon”, 7 ® Matco Laia Klany, “Placeres marciales’, Procese, semanena de informacion y enansis, Mou) 34 de julio de 2008, pag. 37, "ibid. pag. 40 11Un oficial de la policia de Naucalpan -senala este Teportero- aseyura que 987 Parte de los prostibuios concurridos por soldados en las proximidadies del Campo militar 1-A son propiedad 0 estén regentados por ofi lugares, en el Centro Histérico hay prostitucién para y do mi zona del aeropuerto internacional, siales. A mas de estos litares, as! como en ta Volviendo ai caso de los ‘mayates* a diferencia de los otros tipos de Brosillucién masculing qua se da en la ciudad, cuyos prostitutes se esmeran en su indumentaria, como los ‘latin lovers", estos jévenes visten con mucha senciliez; buena parte de su ropa es regalo de sus cientes, Es comun también que dejen Party de su ropa en ta casa de alguno de sus cllenies para Que ésie la lave y ia tenga lista para retiraria en a préxima visita. No obstanie, cuando no se encuentran ocupades en su trabajo, algunos de ios mas jsvenes ponen mayor suidado en su indumentaria para asistir a b ailes con sus novias o amigas. o simplemente para salir a pasear En cuanto a la salud, estos j6venes prostitutes carecen de informacion basica “ "Sobre las enfermedades trasmilidas sexualmente como el VIH, por to que estan Gonstantemente expuestos a su contagio. Sin Smbargo, Ulimamente se ha visto que muchos de ellos portan consigo preservativos como los condones Son los mismos clientes que les empujan a exponerse al conta: gio ofreciéndoles mucho mas dirara sin |x scinden del condén, Cuando tlenen ta oportunidad van temporalmenie a sus pueblos de origen Bera BSIsIIT a 128 flestas, dejar dinero a sus familiares a para ayudar en las labores del campo, Al respecto este es el sentir de uno da ellos En mi pueblo me gusta todo, trabajar, ir al Tajin, i a baile, tomar con tos arnigos Aqui si tomas hay un guey que 1¢ va a robar, alld no te quitan tu dinero. Ir a colorrear con lag chamacas, aqul no puedo, s6lo le tengo que pagar a a chava por colorrear Me gusta mas ala, bueno aqul también, pero muy poco. Exlrato a mi lamila porque no estoy con elles, Trabajaba con mi papa en el campo, iba a los 142 ste la gente, porgue hay a colarrear con mis amigos, Oe México me guste la ¢ balies ¥ mas gente @ vende: venden; hay que if te que alld, aqui venden de todo, ropa y alla no venue! Papantla, Vin : m dinero, mucho dinero ia, Vine a trabajar pero me lalld el plan de hacer dine ‘ mi ae dinero, en esto (la prostitucion) a veces agarro y a veces ner to (la prostitucion) y Negara mic i agarro (nahua, 20 afos) En los primer m ue entre los \ eros casos que se estudiaron se pudo nolar 4 \ovenes indigenas pro: xistia un vineulo con sus familias y lugares de 1g indigenas prostitutes existia un vinculo con sus oe alos n regularmente para participar en las fiestas, ayudar en ; los cuales acudian regularmente para participar en la 4 labores del cami var din familias (si no lo del campo y, sobre todo, para llevar dinero a sus far eae : av ms fm m4 rgacas de estos 43 de envios por medio de las emprasas encarg us rs e8 casos, en cambio, se ha podido ver que asia vincullo hat i ) i fp f servicios) En los actual enalea eS do desapareciendo 0 es muy endable porque las condiciones on que

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