P.C.

TAN IXPKTAMPA JEM TK IOOMIYAJ

P.S.L Ta`wagaypa joomtk ioomi iga wai ta ityka jem
joomtk
Yb wadayooyi tanwatpa jesk tanjoomwatneeba tuum tk i
tankupkpa iga jem joomtk oomy, jeam i'oomi siga dya
tanwagaypa wai ta' ityka jem tk, dya tatsakpa
tamooguypa tanegayaypa tyiam tanaity jeemp'gam tanankpa
iwab takmmne iga ta`waganaitypa tanumaypa ta'naanmaj,
je'eyukm w tankunuksay jem Chanij iga wai taityka jem
joomtk.
Jem tguyi iga wai iityka jem joomtk ikuampa jem
tadawewej je ijoodo` jutypk wab tankunuksay jem tk ioomi
iyi Chanij, jesk, nkpa iamtaa itykkm jem tadawewej u
jem tan nuuyi, iga ngui i`wy jem chanij, juuch jem
tadawewej Jorge Pantaleon ijem iyoomo Jo Apolonia, jeeyaj
tawagayajpa pooma juuy, oojo, omoykuy , tuum
puuchna`tsa`mooya, a`wejpkyajtaab ityumpy jem yomtam,
pxityam, tsxtyam, namityabam jem animatyaj itypaab tkkm
juuts missi, piyu, yooya, chimpa.
Jesk tsukumpam iga kunuksaytyabam jem chaanij, ityumpy
ta`tuumatampa tsuutyiam u tsua` juchixam nm jem
tantadawewej, jubam idyooyi jeemp'gam, jesk ta`tuumanitamum
tanu'ktampa jem a`km jutyim dya ta`matpa, dya ta xkpa, dya
taotymchpa, wityi teepa jem tadawewej okm jem
iitykayajpaab jem joomtk, ityua`km teeyajpa ityumpy jem
i`tumyaj i jem tsstyam iuusyajpa' jem piyu, yooya missi,
chimpa.

P.C. VENERAMOS A LOS QUE CUIDAN LAS CASA NUEVAS.

P.S.L- Pidamos los chaneques dueos de la casa nueva,
poder vivir en esa casa nueva y no nos molesten.

para

EN DIAS PASADOS SIENDO COMO LAS SEIS DE LA TARDE,

VISITAMOS A LOS SEORES JORGE PANTALEON Y APOLONIA
HERNANDEZ QUIENES AMABLEMENTE NOS RECIBEN EN EL
PATIO DE SU CASA, NOS OFRECEN UNA SILLA Y NOS
PONEMOS A PLATICAR CON ELLOS, ELLOS SON YA
PERSONAS MAYORES, CONOCIDOS Y
RESPETADOS POR
TODOS LOS HABITANTES DEL PUEBLO, DEBIDO A LOS
CONOCIMIENTOS QUE POSEE SOBRE LAS TRADICIONES Y
CURACIONES QUE AUN SE ENCUENTRAN VIVAS EN NUESTRA
CULTURA Y QUE SE PRACTICA ENTRE LOS POPOLUCAS, A
DECIR DE LOS SEORES, MANIFIESTAN QUE EN NUESTRA
CULTURA POPOLUCA, DEBEMOS RECONOCER, QUE TODO LO
QUE EXISTE EN NUESTRO ENTORNO,TIENE VIDA Y POR LO
TANTO TIENE DUEO O CHANEQUES QUE CUIDA CIERTAS
AREAS, COMO POR EJEMPLO: HAY DUEOS O CHANEQUES
DEL AGUA, DEL AIRE, DEL MONTE, DEL PATIO, DE LOS
ANIMALES DEL MONTE, ETC. ESTOS CHANEQUES, NO SON
VISIBLES PARA LOS OJOS HUMANOS, SOLOS LOS QUE SE
PREPARAN CON OTRA CEREMONIA, LOGRAN VER A LOS
CHANEQUES Y LOS QUE HAN LOGRADO VERLOS, LO
DESCRIBEN CON FORMAS HUMANAS COMO UN ANCIANO DE
BARBA BLANCA Y UNA MUJER ANCIANA, AMBOS VESTIDOS
CON ROPA O TUNICA BLANCA; AMBOS CHANEQUES SE
CREE QUE CONVIVEN COMO PAREJAS EN EL AREA QUE
PROTEGEN, DE PREFERENCIA VIVEN EN ZONAS DE
LADERAS, SI ES CHANEQUE DE LOS RIOS VIVEN EN LAS
CASCADAS, SI ES CHANEQUE DE LA MONTAA, VIVEN EN LO
MAS RECONDITO DEL MONTE, SI ES UN CHANEQUE DE
PATIO VIVEN EN LAS LADERAS O LUGARES INCLINADOS, Y
EN OTRAS PARTES; POR ESO MISMO, QUE CUANDO
PRETENDAMOS HACER ALGO EN SUS DOMINIOS DEBEMOS
DE SOLICITAR PERMISO DE MANERA RESPETUOSA Y
RECONOCIENDO QUE ELLOS SON LOS DUEOS REALES DE

LAS AREAS QUE PROTEGEN, NOSOTROS COMO POPOLUCAS

TENEMOS ESE RECONOCIMIENTO HACIA ESAS DEIDADES,
SABEMOS QUE EN ESTE MUNDO, TODAS LAS COSAS QUE
NOS RODEAN TIENEN VIDA, POR LO TANTO, PARA QUE SE
DE UNA BUENA CONVIVENCIA CON ELLOS, DEBEMOS HACER
UNA CEREMONIA DE PETICION PARA PODER DISPONER DE
ESA AREA QUE PROTEGEN, POR ESO , NOS RECOMIENDAN
QUE DEBEMOS DIRIGIRNOS CON MUCHO RESPETO A ESTAS
DEIDADES PORQUE CONVIVEN CON NOSOTROS, QUE SI NO
LO HACEMOS NO NOS DEJAN VIVIR EN LA CASA, NOS VAN A
MOLESTAR, MANIFESTANDOSE EN FORMA DE SILUETAS
QUE SE ENCUENTRAN SUSPENDIDO EN EL AIRE, NOS
ESCONDEN NUESTRAS COSAS, TIRAN LAS CUCHARAS.
CIERRAN LAS PUERTAS, LAS VENTANAS, ENTRE MUCHAS
OTRAS COSAS, EN UNA CEREMONIA DE PETICION HACIA
LOS DUEOS QUE SON LOS CHANEQUES DE UNA CASA
NUEVA.
EN UNA CEREMONIA DE ESTE TIPO, SE USA COPAL BLANCO,
YA QUE TENEMOS LA CREENCIA DE QUE ES UN MATERIAL
SIMBOLICO QUE TIENE UN ALTO VALOR ENTRE LAS
DEIDADES O CHANEQUES Y QUE COMBINADO CON LA
BRAZA AL QUEMARSE DESPRENDE UN OLOR QUE AGRADA A
LAS DEIDADES COMO LOS CHANEQUES Y ESTE OLOR DEL
COPAL ABRE UNA CONEXIN ENTRE HUMANOS Y DEIDADES,
TAMBIEN SE USA EL AGUARDIENTE POR QUE ES
CONSIDERADO QUE ES LA BEBIDA QUE AGRADA A LAS
DEDIDADES O CHANEQUES POR LA FORMA EN QUE SE
EXTRAE DE LA CAA, TAMBIEN SE USA EL COLLAR DE
FLORES COMO REGALO PARA LA DEIDAD O LA CHANECA;
LOS ALIMENTOS PREPARADOS PARA ESTA OCASIN PUEDEN
SER TAMALES QUE SE ELABORAN CON HOJAS BLANCAS,
CON CARNE DE CERDO, Y PARA LAS DEIDADES SE
ELABORAN TAMALES ESPECIALES HECHAS CON LA CABEZA
DEL CERDO; EN CUESTION DE BEBIDAD, SE PREPARA ATOLE
DE MAIZ YA QUE ES LA BEBIDA QUE NOS IDENTIFICA CON
LA DEIDAD DEL DIOS DEL MAIZ (JOMXUK) QUE ES UNA
DEIDAD MUY IMPORTANTE EN LA CULTURA POPOLUCA
PORQUE ES CONSIDERADO COMO EL CREADOR DEL MUNDO
DE LOS POPOLUCAS, EN ESTA CEREMONIA PARTICIPAN LOS
ANCIANOS QUE SABEN LLEVAR ACABO ESTA CEREMONIA,
LOS DUEOS DE LA CASA PORQUE ELLOS VAN A HABITAR
LA CASA NUEVA, LOS FAMILIARES PORQUE EN UN
MOMENTO DADO VISITARAN A SUS FAMILIARES QUE

VIVIRAN EN LA CASA NUEVA, LOS NIOS, POR QUE SON LOS

QUE EN UN MOMENTO DADO VIVIRAN Y JUGARAN DENTRO
DE LA CASA.
EL RITUAL SE EMPIEZA AHUMANDO LA CASA, ESTO SE
HACE
CON
EL
PROPOSITO
DE
ENTABLAR
UNA
COMUNICACIN CON LAS DEIDADES O CHANEQUES QUE
ESTAN
EN
PROTEGIENDO
ESA
AREA,
A
FIN
DE
CONVENCERLOS A QUE NOS DEJEN VIVIR EN LA CASA
NUEVA Y DE ESTE MODO APRENDER A RECONOCER QUE SE
LE DEBE DE RESPETAR Y QUE NO CUALQUIER PERSONA
PUEDE HACER ESTO, SI NO LOS AUTORIZADOS COMO DON
JORGE
PANTALEON Y DOA APOLONIA HERNANDEZ,
DEBIDO A QUE ELLOS SABEN LA FORMA DE CONVENCER Y
LA FORMA DE CUIDARSE, LLEVANDO UNA DIETA MUY
ESPECIAL.
UNA VEZ AHUMADO LA CASA Y ENTABLADO LA
COMUNICACIN CON LOS CHANEQUES DON JORGE CON
MUCHA HUMILDAD Y CON UN TONO DE VOZ BAJITO DICE:
Buenas tardes
seres del aire, deidades de la tierra,
Chaneque viejo, chaneque vieja, venimos a visitarlos a
ustedes, como dueos del terreno y de la casa, queremos
platicar y amistarnos con ustedes
PARA
REAFIRMAR
LA
COMUNICACIN
CON
LOS
CHANEQUES, DE NUEVA CUENTA SE PROCEDE A AHUMAR
ALREDEDOR DE LA CASA, POR LO REGULAR, NO SE DEBE
DEJAR APAGAR LA BRAZA Y EL COPAL, DEBE DE ESTAR
HUMEANDO,
DE NUEVA CUENTA CON REVERENCIA, MIRANDO HACIA LA
TIERRA, CON
UNA VOZ MS SUAVE Y CON MUCHO
RESPETO DON JORGE DICE:
Ustedes, Seres del aire, deidades de la tierra, Chaneque
viejo, chaneque vieja venimos a traerte un presente y a
pedirte que nos des permiso para pasar a tu casa,
buscamos que entre ustedes y nosotros haya una buena
amistad, en donde podamos convenir que vivamos tanto
ustedes y nosotros en este mismo lugar.
EN ESTE MOMENTO, DOA APOLONIA ROCIA CON
AGUARDIENTE Y UNA RAMA DE COCUITE, TODA LA PARED
DE LA CASA, ESTA ACCION SE HACE CON EL FIN DE SEGUIR

OFRECIENDO LA BEBIDA PREFERIDA DE LOS CHANEQUES

QUE ES EL AGUARDIENTE Y SE USA LA RAMA DEL COCUITE
PORQUE REPRESENTA Y REFLEJA FRESCURA PARA TODA
OCASIN COMO CUANDO DUELE LA CABEZA DE ALGUIEN,
SE MACHACA LAS HOJAS Y SE MOJA LA CABEZA DE LAS
PERSONAS, Y AQU, LO UNICO QUE ESTARIA SIMBOLIZANDO
ES QUE DENTRO DE LA CASA SE ESTABLESCA UN AMBIENTE
FRESCO, DE CORDIALIDAD Y UNA VEZ,QUE LAS PERSONAS
QUE VAN A HABITAR EN LA CASA TENGAN LA MENTE
FRESCA, ES DIFICIL DE QUE SE PRESENTEN PROBLEMAS EN
LA FAMILIA.
EL COLLAR DE FLORES ES AMARILLO DEBIDO A QUE ES EL
COLOR FAVORITO DE LAS CHANECAS, POR ESO
DOA
APOLONIA LA COLOCA EN MEDIO DE LA CASA COMO UN
REGALO PARA LA CHANECA.
MIENTRAS DON JORGE, OTRA VEZ CON MUCHO RESPETO
SIGUE DIRIGIENDOSE A LOS CHANEQUES MIRANDO HACIA
EL SUELO PARA CONVENCER CON HUMILDAD Y RESPETO A
LOS CHANEQUES DICIENDO:
Amanecer y atardecer, vientos del sur, del norte, luz y sombra,
Chaneque viejo, chaneque vieja estamos aqu hoy, hemos venido
a visitarte porque deseamos convivir con ustedes, este da es
especial, estamos aqu, todos nosotros y los animales que nos
acompaan para pedir

convivir

un rato con ustedes y pedir

permiso para habitar la casa de ustedes y as compartirla entre

ustedes y nosotros

ESTA PRACTICA SOCIAL DEL LENGUAJE PROMUEVE LOS VALORES

DEL

RESPETO,

EL

RECONOCIMIENTO,

LA

SOLIDARIDAD,LA

HUMILDAD, LA CONVIVENCIA.
EN LOS ACTOS SEGUIDOS,

SE ENTIERRA SIETE PEDAZO DE

COPAL EN MEDIO DE LA CASA COMO QUE DEMOSTRANDO UN

PAGO DEL PERMISO DE HABITAR LA CASA NUEVA, SE SIGUE

AHUMANDO LA CASA DE MANERA PERMANENTE, PARA NO

PERDER LA CONEXIN CON LAS DEIDADES,
TERMINANDO ESTO DON JORGE SE QUEDA MIRANDO AL SOL,
PORQUE ES UNO DE LOS SIMBOLOS QUE SE RECONOCE COMO
FUENTE DE ENERGIA, QUE DA FUERZA EN LA OSCURIDAD
MIENTRAS TANTO SE PIDE QUE PASEN A LOS NIOS DENTRO DE
LA CASA PARA QUE VAYAN SOLTANDO UNO POR UNO LOS
ANIMALITOS QUE TRAEN CONSIGO, ESTO SE HACE POR QUE LOS
ANIMALES ACOMPAEN A SUS DUEOS A PASAR A VIVIR EN LA
NUEVA CASA. EN ESE MOMENTO SE ABRE LA VENTANA EN SEAL
DE QUE LA CASA YA ESTA LISTA PARA HABITARLA Y POR LO
TANTO SE BUSCA QUE ENTRE EL ULTIMO REFLEJO DE LA LUZ DEL
SOL PARA DAR PASO TAMBIEN EL AIRE DE LA TARDE COMO
SIMBOLO DE OXIGENACION DE LA CASA.
LA COMIDA SIMBOLIZA LA BUENA COSECHA QUE SE COMPARTE
EN

CONVIVENCIA

ENTRE

LOS

CHANEQUES

LOS

SERES

HUMANOS, POR LO TANTO SE AHUMA Y SE AGRADECE MIENTRAS

EN ORDEN JERARQUICO SE VA SIRVIENDO LA COMIDA, PRIMERO
EL TAMAL ELABORADO DE MANERA ESPECIAL CON LA CABEZA DE
CERDO PARA LOS CHANEQUES Y POSTERIORMENTE PARA LOS
OFICIANTES Y LOS DUEOS DE LA CASA Y LOS FAMILARES Y LOS
NIOS QUE ASISTIERON A ESTA CEREMONIA.