K R I S H N AM U R T I

El Cantor y la Cancin
(Memorias de una amistad)

Sidney Field Povedano

EDITORIAL ORIN
MXICO
1988

Titulo de la obra en ingls:

Krishnamurti - The Singer and The Song
Memory of a friendship

Traduccin de Quintina Gonzlez y Margarita B. Vda. de Martn del Campo

Derechos reservados conforme a la ley

Copyright by el Autor

PRIMERA EDICIN 1988

Impreso y hecho en Mxico.

Printed and made in Mexico.
Editorial Orin. Sierra Mojada 325. Mx. 10, D.F.

Como la mente-corazn no sabe cmo cantar,

en vez de eso persigue al cantor.
Krishnamurti

Deseo expresar mi agradecimiento a la Krishnamurti

Foundation Trust. Ltd. por permitirme usar la
discusin indita sobre muerte y reencarnacin as
como las dos cortas selecciones de sus plticas.
Tambin estoy en deuda con Mrs. Nancy Bullock, por
transcribir el cassette de la discusin, y a Mrs. Mary
Zimbalist y Mrs. Mary Lutyens Links por supervisar
la exactitud del texto.

P R E F AC I O
La semilla de esta corta narracin sobre Krishnamurti, fue plantada
primero en Costa Rica, aos antes de que yo lo conociera personalmente.
Esto no es de ninguna manera un intento de un bosquejo biogrfico del
Instructor del Mundo, sino ms bien un enfoque sobre ciertos elementos y
hechos sobresalientes en mi larga y significativa amistad con Krishnamurti,
el ser humano, un amigo que yo siempre he evaluado afectuosamente.

I
En mi casa en Costa Rica en donde yo nac. Krishnamurti era una palabra familiar desde que yo puedo recordar.
Mis padres, abuelos y unos pocos amigos ntimos eran los fundadores originales de la Sociedad Teosfica en ese pas
de Amrica Central.
Ms tarde tambin ellos se volvieron los primeros en representar la Orden de la Estrella de Oriente, fundada por
la Doctora Annie Besant para preparar el camino para la llegada del Instructor Mundial.
Siendo nio pequeo a menudo me detuve a observar una gran fotografa iluminada de Krishnamurti, un
hermoso joven en su traje hind, colocada prominentemente en el cuarto de mis padres y me preguntaba qu clase de
persona era l realmente, si un joven comn y corriente como yo pudiera hablar con l algn da pidindole su
consejo. Yo haba odo tanto sobre los grandes cambios espirituales y sociales que l iba a traer al mundo, y me
preguntaba si esos incluiran limitar la autoridad de los padres sobre los hijos, de modo que los chicos pudieran
contestarles sin ser castigados, y si las tareas escolares seran eliminadas.
Nosotros ramos una familia de creyentes dedicados a Krishnamurti y a su futuro papel en el mundo. Creamos
que era nuestro buen karma hacer nacido en un tiempo cuando este gran hombre revelara de nuevo al mundo las
verdades que Buddha y Cristo haban enseado.
Aunque vivamos en un pequeo pas catlico no haba compromisos en nuestra posicin a este respecto. Los
miembros de la Orden de la Estrella de Oriente usaban orgullosamente la pequea estrella de plata de cinco puntas,
emblema de los miembros en la Orden. Los hombres la usaban en la solapa de sus sacos, las mujeres sobre sus
blusas, y prontamente se explicaba su significado a cualquiera que lo preguntara. Mi hermana, Vera, que se haba
casado recientemente dentro de una prominente familia catlica, haba colgado una gran fotografa de Krishnamurti
en la pared de su alcoba en el lado que le perteneca en la cama doble. Su marido Max, hijo de un expresidente de
Costa Rica, Bernardo Soto, y adems Coronel en la Armada inexistente en Costa Rica, era de mente amplia, pero
tambin cauteloso, prontamente colg una foto igualmente grande del Papa sobre su lado de la cama. Un curioso par
aquellos dos, presidiendo sobre la cama matrimonial, el viejo Pontfice romano y el hermoso joven Brahmn.
Nosotros ramos libres de cualquier influencia eclesistica, pero cada domingo en la maana asistamos a una
especie de escuela dominical de Krishnamurti patrocinada por la Orden de la Estrella de Oriente. Los actos siempre
se abran con una declaracin de los propsitos de la Orden, no diferente de una Invocacin de alianza con
Krishnamurti redactada en un florido espaol, expresando la creencia de los miembros en la prxima venida de un
gran maestro espiritual en la persona de Krishnamurti, y nuestro compromiso de prepararnos nosotros mismos para
ser dignos de su enseanza. Cada joven, hombre o mujer en el grupo tomaba su turno para leer la Invocacin. Yo
odiaba ver llegar mi turno. Era como levantarme en la clase a recitar alguna cosa que no haba preparado. Al leerla
yo vacilaba, titubeaba, tosa, parpadeaba. El adulto encargado me vea con una severa mirada, los chicos se rean y
yo me senta como un tonto. Despus segua una solemne pltica de algn prominente tesofo exhortndonos a vivir
la clase de vida que el futuro Instructor del Mundo aprobara. El pequeo ritual se volva un terrible fastidio, pero no
haba manera de zafarse. Krishnamurti, los domingos en la maana era una costumbre que no poda ser violada
Observada con igual celo era la costumbre de usar esa pequea estrella de plata que estimbamos tanto. Era una
insignia de distincin y por la violenta oposicin de la iglesia a ello se haba vuelto sinnimo con la causa de libertad
individual y libertad civil. La iglesia no perda oportunidad de expresar sus sentimientos sobre el asunto. Mi hermano
y yo asistamos a una escuela particular para nios donde uno de los temas requeridos era la religin, enseada por
un sacerdote regordete. Nosotros estbamos dispensados de tomar esas clases como lo eran otros estudiantes no
catlicos por requerimiento de sus padres, pero ramos puestos aparte por el sacerdote, que en otros casos era jovial,
con una severa y dura mirada como si l la fijara en la controvertida pequea estrella usada a plena vista sobre
nuestros trajes, en esa clase particular solamente y tan slo por provocar al sacerdote quien inmediatamente proceda
a persignarse. Nosotros estbamos en liga con el diablo!
La abierta lucha entre la iglesia militante y un pequeo pero articulado grupo de intelectuales, artistas y libres
pensadores haba sido integrado por algn tiempo, pero finalmente se haba desbaratado a causa del ms
desagradable acontecimiento: el nuevo asunto fue el problema de la moneda que haba sido recientemente emitida por
el Banco Internacional de Costo Rica, (ahora el Banco de Costa Rica) el primer Banco nacionalizado en el pas, el
cual haba sido fundado por mi padre y del que l era presidente. Para honrarlo el Consejo Directivo haba decretado
que su retrato apareciera en los billetes de diez colones. El retrato se hizo con la inconfundible pequea estrella que
muy a la vista luca en la solapa de su saco. Nadie se hubiera fijado especialmente en ello si no fuera por la clereca
militante que levant su voz airada contra ello, en las pginas del peridico La Informacin, controlado por el
gobierno. Ellos culparon a los herejes tesofos y miembros de la infame Orden de la Estrella de Oriente de haber
conspirado por medio del flujo natural de la moneda para introducir a Krishnamurti y su sacrlego dentro de cada
ciudad, pueblo y aldea en el pas. El Presidente del Banco Internacional no nos engaa cuando usa esa pequea
estrella tan cursi en la solapa en su retrato sobre los billetes de diez colones -escribieron ellos. Para cada uno de
nosotros es claro que esta insignia de hereja, la cual se ha puesto de moda entre muchos descredos, incluyendo
inocentes jvenes del pueblo, solamente significa una cosa Yo creo en Krishnamurti!

As pues, cuando la iglesia, respaldada por la devota esposa del Presidente Gonzlez Flores lanz su mayor
ataque sobre Krishnamurti, el hermoso joven hind pareci destinado por un raro azar a convertirse en un factor en
la vida poltica del pas. Levantndose en favor de Krishnamurti estaba mi abuelo materno, el artista Toms
Povedano de Arcos, cuyos duros artculos sobre la intolerancia de la iglesia, publicados en el peridico de oposicin
La Prensa Libre atrajo el apoyo de un gran nmero de jvenes de la nueva generacin. Tambin en apoyo de
Krishnamurti vino Federico Tinoco, uno de los ms distinguidos e influyentes ciudadanos. El era un hombre brillante,
educado en Oxford, rico, miembro del Congreso. Secretario de Guerra prominente tesofo, orgulloso miembro de la
Estrella de Oriente e ntimo amigo de la familia. Agudamente consciente de las realidades polticas y posedo de un
insaciable apetito presidencial. Tinoco se lanz al combate con un gran mpetu. En declaraciones pblicas por medio
de la prensa, l provoc al Presidente Gonzlez Flores a salirse de la segura e inconveniente neutralidad que l haba
asumido en el asunto Krishnamurti. Contando con su gran apoyo popular. Tinoco agudamente denunci a su superior
por ocultarse tras las faldas de su catlica mujer en vez de salir a la defensa de las libertades civiles que l haba
prometido guardar.
Los partidarios del Gobierno pidieron su dimisin, pero el Presidente lo mantuvo en su acuesto,
presumiblemente figurndose que poda tener un manejo ms efectivo de su indcil Ministro mientras tuviera l las
riendas del Gobierno, que estando fuera de ste.
La iglesia contra Krishnamurti era el asunto ms inflamable del da, culminando en la quema del hermoso y
recientemente edificado Templo Teosfico, donde los miembros de la Orden de la Estrella se reunan. Un cura de ojos
malignos orgullosamente confes haber incendiado el lugar. Hubo fuertes protestas pblicas, principalmente de los
estudiantes contra el gobierno y la iglesia. El ms amargo conflicto fue manejado por las hbiles manos de Tinoco1.
Al final, el Gobierno conservador de Gonzlez Flores fue derrocado por un desafiante golpe de Estado ejecutado
por Tinoco.
El nuevo Presidente tena grandes planes para el pas y el pas lo miraba con grandes esperanzas.
Siendo un fuerte partidario de Krishnamurti, l vio la oportunidad de que fueran traducidas algunas selecciones
de su pequeo libro A los Pies del Maestro que aparecan regularmente en el peridico La Informacin, diario
del Gobierno.
Era un tiempo de festividades. Haba reuniones y banquetes en honor del nuevo progresista presidente. El da del
Loto, celebrado por los budistas en todo el mundo el 8 de Mayo, el aniversario del nacimiento de Buddha, era un da
de significado especial para los tesofos y miembros de la Estrella de Oriente. En esta ocasin mi familia,
considerada como lder teosfico en el pas, celebr una gran reunin Blavatsky-Krishnamurti.
En particular esta reunin fue de gran etiqueta en honor del Presidente Tinoco. Asistieron importantes figuras
pblicas. Algunos miembros del Gabinete, deseando agradar al Jefe Ejecutivo, se haban unido a la Sociedad
Teosfica y a la Orden de la Estrella de Oriente. Ser miembros de estas dos organizaciones se haba vuelto de moda.
Algunos lo consideraban una osada. Era una manera de decir a la iglesia que ellos eran emancipados. Los polticos
que cortejaban el favor del Presidente, pretendieron abrazar la Teosofa y la creencia en el futuro papel de
Krishnamurti; pero despus, el domingo iban a la iglesia a confesar su pecado.
Todos ellos se haban reunido esa tarde en la grande y elegante sala de recepcin de nuestra casa en San Jos,
capital de Costa Rica, y se mezclaban con los leales. Era una multitud vibrante y ruidosa. Al fondo del saln, cerca
del gran piano se pusieron dos grandes caballetes sosteniendo retratos de Madame Blavatsky y Krishnamurti,
pintados por mi abuelo Toms Povedano de Arcos, que haba sido pintor de cmara en la corte de la reina Cristina de
Espaa. Su cuadro de la fundadora rusa de la Sociedad, era ms bien desagradable con su intensa, hosca y
melanclica mirada y su chal desteido alrededor de su cabeza, pero la pintura de Krishnamurti con el turbante azul
celeste y el doti dorado, era hermosa, yo siempre lo pens as. Las dos pinturas expuestas lado a lado sobre sus
caballetes exhiban un extraordinario contraste en actitudes y color.
La esposa del presidente, Mara de Tinoco, amiga ntima de mi madre, abri la sesin. Ella era una seora muy
agradable, alta y corpulenta, con una bonita cara infantil y una voz suave y acariciante. Era muy emotiva, y cuando
habl acerca de Krishnamurti su voz se volvi trmula y su pecho oprimido. Con oratoria altisonante otros le
siguieron, exaltando la gran misin de Mme. Blavatsky y la gran misin por venir de Krishnamurti.
Despus hubo piezas musicales, piano, violn cantos, etc. Mi hermana Flora generalmente cantaba en esas
ocasiones. Champagne y refrescos completaron la festividad. All hubo alegra y amistad filtre aquellos que
orgullosamente usaban sus pequeas y brillantes estrellas de plata, y unos cuantos que felizmente se tambaleaban.
La siguiente maana el retrato de Mme. Blavatsky fue devuelto a la Logia Teosfica. El retrato de Krishnamurti
volvi al estudio de mi abuelo. Siempre sent tristeza de que se lo llevaran de all. Me pareca que perteneca a
nuestro saln, pero mi abuelo era muy posesivo en cuanto a este retrato. Krishnamurti se haba convertido para
nuestra familia como un pariente lejano que en una tierra distante hubiera alcanzado celebridad y fama a quien
desebamos encontrar algn da.
Exactamente veinte das ms tarde celebramos otro aniversario. Mi da de cumpleaos. Doa Mara, siempre
atenta e interesada y a la vez consciente de que estbamos planeando ir a los Estados Unidos, me dio un presente que
pens mejorara mi ingls y mi carcter. Era A los Pies del Maestro en su idioma original. Esto no cumpli su
1

Federico Tinoco (1870 - 1931), presidente de 1917 a 1919.

objetivo y molest a mi padre cuando me oy leer en l. Determin mi padre que algo debera ser hecho para mejorar
mi ingls. Tuve horribles pensamientos de ser internado en la escuela inglesa de San Jos. Afortunadamente Doa
Mara lleg con una feliz solucin. Su hermana mayor Marian Le Capellain, una severa solterona que viva con los
Tinoco y haba sido educada en Inglaterra, estuvo de acuerdo, se nos dijo, de ensear a m y a mi hermano como
hablar apropiadamente el lenguaje del Rey.
Fue divertido dirigirnos todas las maanas a la mansin presidencial, pasando por la guardia militar en la puerta
armados con un solo libro. A los Pies del Maestro. Miss Le Capellain, que no comparta las ideas filosficas de su
hermana y de su cuado, y que se sinti punto menos que exttica ante su nuevo empleo educativo, la compens con
otro tnico libro: la Biblia, la que ella nos lea diariamente: pero su hbito de llegar siempre tarde a la clase, en la
biblioteca con sus filas de libros, y mi mana de curiosear en los alrededores del domicilio presidencial mientras mi
hermana se entretena con una versin espaola del Katzenjammer Kids publicado en un peridico local, produjo
inesperado rendimiento; y una estrecha y fcil amistad con el Presidente a quien yo descubr primero solo en el saln
comedor tomando su desayuno. El no me era extrao a m ni yo a l. Lo haba conocido en mi familia desde que yo
recordaba, pero de una manera formal y un tanto alejada. Aqu conversamos animada e informalmente cuando me
ofreci pan dulce y galletas mientras l saboreaba su caf negro y mordisqueaba un pedazo de tostada con
mermelada. Hablamos acerca de sus proezas como estrella que haba sido del football Soccer y sus cabalgatas. El
amaba los caballos. Me cont historias de hazaas retadoras y corrigi mi pronunciacin cuando le le algo de A los
Pies del Maestro esperando conseguir su aprobacin a espaldas de su muy britnica cuada. Me contaba chistes y
yo me rea, a veces hasta criticbamos. Yo estaba siempre fascinado por aquel hombre, su extraordinario aspecto y
su aparentemente infinita coleccin de resplandecientes uniformes. El pareca siempre confiado en s mismo y seguro,
pero algunas veces, cuando estaba en reposo, yo tena el sentimiento de que haba una gran tristeza en su mirada.
Tinoco era una figura dominante, alto y de complexin poderosa. En su juventud l tuvo reputacin de ser muy
hermoso, pero en los aos de su juventud haba contrado una enfermedad venrea que lo dej totalmente sin cabello
sobre su cuerpo. En Pars haba logrado una recuperacin parcial de su aspecto anterior con un gallardo biso,
pestaas postizas y cejas pintadas de negro. Debido a que su piel haba adquirido una blancura enfermiza, sus
grandes ojos negros aparecan ms negros que ala del cuervo, y como la vida lo haba amargado, ellos brillaban con
una luz inflamada, excepto cuando l reciba la visita del joven que tena dificultades con su ingls y acuda a l con
reverencia. Entonces l era siempre gentil, amable y paciente.
Don Pelico como era afectuosamente conocido entre sus amigos, era un hombre notable, verdaderamente un
carcter salido de la Edad Media.
El pas, viviendo encasillado en la era de la razn, estaba abierto a la franca amistad y al optimismo. Los bonos
de Krishnamurti subieron dramticamente.
Desgraciadamente el rgimen de Tinoco dur tan slo dos aos. La nave del Estado entr a aguas turbulentas
cuando Washington rehus reconocer su administracin porque l haba llegado al poder por medio de la fuerza. Por
lo tanto, los prstamos esenciales de los que l dependa para la realizacin de sus ms importantes proyectos, se
fueron por el cao. Tinoco, de todas maneras estaba determinado a triunfar. El tratara de conseguir prstamos de los
gobiernos europeos. Le dijo a mi padre, quien haba infructuosamente intercedido en su favor en Washington, que
antes de terminar, creara en Costa Rica una sociedad de la cual Krishnamurti estara orgulloso. Pero la oposicin a
su gobierno creci en Washington, llevando a los gobiernos europeos a que le volvieran la espalda. Tinoco, el hombre
de ideales y principios, poco a poco se convirti en el hombre de poder, que buscaba ciegamente su propio provecho.
Frustrado y confundido a cada paso, disolvi la Asamblea Legislativa y se convirti en el primer dictador de Costa
Rica en la historia. Las dificultades de Tinoco aumentaban diariamente. Julio Acosta, otro amigo intimo de la familia,
un notable educador, prominente tesofo y miembro de la Estrella de Oriente, reuni un ejrcito de voluntarios en la
provincia de Guanacaste y principi un avance contra el Dictador en San Jos.
El hermano de Tinoco, Joaqun, de quien l era devoto, fue asesinado. Mientras tanto, el crucero Lexington de
los Estados Unidos, ech anclas en la baha de Limn, en el Caribe de Costa Rica, listo para cualquier emergencia.
Una desordenada multitud de jvenes pro-Tinoco apedre la Legacin Americana en San Jos y trat de prenderle
fuego, un acontecimiento que, encima de otros problemas, envi al acosado Ministro Benjamin Chase, un amigo
nuestro, de vuelta a los Estados Unidos con un choque nervioso.
Tinoco vio los letreros sobre la pared y decidi actuar rpidamente. Cay como una tormenta sobre el Banco
Internacional y enfurecido le pidi a mi padre que le entregara todas las reservas de caja del banco, unos 35.000.000
(treinta y cinco millones). Una mera pequeez en estos das de inflacin, pero una buena suma en la mitad de los
aos veinte, en la pequea Costa Rica. El paranoico Dictador, enloquecido por la pena de la muerte de su hermano y
la inminente separacin de su familia, amigos y pas, se volvi contra mi padre. Lo acus de haber puesto una mano
en las ltimas maniobras en Washington y de unirse a las fuerzas de Acosta, a su espalda. Declar que haba perdido
su propia fortuna personal luchando contra los grupos rebeldes en todo el pas, e hizo el cargo al bandido Acosta
con la culpa de robar sus valiosas propiedades en Guanacaste. Alguien tena que pagar por todo eso!
La inmediata respuesta de mi padre fue poner su renuncia junto con la de todo el Cuerpo de Directores.
La prensa vol con la sensacional historia y esparci las noticias. De la noche a la maana esto fue un
escndalo nacional. El fin de Tinoco. Pero l tuvo la suficiente avidez de dinero para requisar las reservas de la Caja
del Banco y volar a Francia.

La iglesia, envalentonada por el reciente giro de los acontecimientos volvi a su ataque contra Krishnamurti,
cmo podra alguien apoyar a Krishnamurti como Tinoco lo hizo obrando de otra manera?
Los das que siguieron fueron caticos. El pas estaba sin gobierno. Las tropas de Acosta an no haban llegado
a la Capital. Bandas de ladrones saqueaban las tiendas, se haca fuego abiertamente en las calles. Los ciudadanos
fortificaban sus casas contra los saqueadores. Nuestra propia casa estuvo bajo el fuego de fusiles por tres das
mientras nosotros nos refugibamos en la bodega de los vinos. Tinoco ms tarde se desdijo de toda responsabilidad
por el desconsiderado ataque. Le cremos. Tal vez tuvimos en cuenta el largo pasado de amistad. Era un hecho que
mi padre tena enemigos polticos en el pas, que Tinoco en esos momentos ya no tena el mando y que se abra un
ssamo, un tiempo para establecernos en otro feudo. De cualquier manera la vida fue dura e impredecible durante
esos mortales das del rgimen de Tinoco. Los bonos de Krishnamurti se desplomaron.
Eventualmente, Julio Acosta1 el nuevo hroe y su armada de voluntarios entraron a un nuevo y desierto San
Jos, no muy pronto. Vivir en una hmeda bodega no era nuestra idea de hogar dulce hogar. Acosta se inauguraba
como Presidente y rpidamente reanud la publicacin de las selecciones traducidas de A los Pies del Maestro en
La Informacin. l ofreci amnista a sus anteriores enemigos y, como Tinoco celebr una nueva era de libertad y
respeto hacia las minoras. La vida volvi a la normalidad.
Los bonos de Krishnamurti empezaron nuevamente a recuperarse despacio.

II
Dos aos ms tarde, en el verano de 1925, nos instalbamos en nuestra nueva casa de Hollywood y estbamos
esperando a Krishnamurti y a su hermano Nitya a quienes habamos invitado a tomar el t. Mi padre se haba
encontrado ya con Krishnamurti porque haba hecho l solo un viaje a los ngeles antes de decidir la venta de
nuestra plantacin de caf en Costa Rica e instalarse en Hollywood.
Yo estaba en mi adolescencia y para m era una ocasin memorable. Despus de todos aquellos aos de or
acerca de l y su misin, de contemplar su retrato y de pensar en l, iba por fin a cobrar vida. Yo estaba emocionado
pero tambin turbado. Tena la seguridad de que l vera a travs de m, precisamente a un muchacho ordinario quien
haba fracasado por completo en vivir los preceptos de la Orden de la Estrella. Yo entonces tuve el deseo de que la
visita fuera pospuesta. Si yo me empeaba, quiz fuera capaz de mejorarme a m mismo. Pero necesitaba tiempo.
Fue hacia la mitad de la semana cuando mi padre anunci la inminente visita para el siguiente domingo. No me
quedaba mucho tiempo para mi propio mejoramiento. Estuve fuertemente tentado de fingir una enfermedad o
solamente permanecer fuera con el pretexto de tener que asistir a una actividad extraordinaria en la escuela. Pero el
deseo de encontrar al gran Maestro sobrepas las otras consideraciones. Esper su llegada arriba de la escalera
mirando por la ventana hacia la calle. Mi corazn bata fuertemente.
Una grande y brillante limosina negra se par frente a la casa. Dos delgados y esbeltos jvenes vestidos
elegantemente se bajaron de ella. Inmediatamente reconoc a Krishnamurti. El y su hermano caminaban lentamente
hacia la puerta del frente detenindose por un segundo para comprobar el nmero de la casa sobre el prtico. Cuando
la campana toco, mi corazn bati duramente contra mis costillas; pens que poda orlo cualquiera. O la voz de mi
padre saludndolos a la entrada y sus voces. Mi madre mi hermana Flora y mi hermano John fueron entonces
presentados y todos ellos entraron al saln. Mi Madre me llam. No tena ya escape. Mis rodillas temblaron y mi
boca me supo a serrn.
Mi padre me present a los visitantes quienes sonrieron. Llamndome por mi primer nombre estrecharon mi
mano. Cada uno de ellos dijo algo que yo no o realmente por el batir de mi corazn. Los maravillosos y expresivos
ojos negros de Krishnamurti se clavaron en m y me par ante l inmvil y sin palabras. Pienso que l estaba
consciente de mi estado interno de excitacin porque momentneamente l quit su atencin en m y habl a los otros
miembros de la familia. Le agradec mucho esto. Pronto empec a recuperar mi compostura.
Nitya bien informado sobre la situacin del mundo, domin la conversacin. Habl con el pulido ingls de un
caballero y con incisiva agudeza de las posturas infladas de los llamados lderes del mundo. Era muy divertido y nos
tena desternillndonos de risa, particularmente a su hermano quien explot con su risa contagiosa y juvenil. Un
conocido periodista amigo de nosotros, quien haba rogado ser presentado a Krishnamurti, era la nica otra persona
presente, adems de la familia en esta pequea reunin para el t. Despus ste hizo notar que aunque Krishnamurti
era el ms bien parecido de los dos, en su opinin Nitya era el ms adecuado para el papel del futuro Instructor del
Mundo. Todos estaban muy bien impresionados de Nitya. l tena un encanto especial y haca que uno se sintiera
agusto con l. Sin embargo, la gran belleza fsica de Krishnamurti y la extraordinaria y luminosa cualidad de pureza
que irradiaba de l, lo pona aparte. Ya sea que uno creyera en las declaraciones hechas por l o no. Cualquiera que
lo encontrara estaba de acuerdo en que l era un especial y nico ser humano, y mucho ms porque l pareca
totalmente inconsciente del hecho de que no era como los dems hombres.
Sencillo y vibrantemente vivaz, uno era inmediatamente atrado hacia l. Pregunt sobre Costa Rica y dijo que
le gustara visitarla algn da, y volvindose a m pregunt acerca de mis actividades en el High School de
1

Julio Acosta Goria (1872 - 1954), presidente de 1920 a 1924.

Hollywood, al cual asista. Tuve que admitir que no era particularmente buen estudiante aunque trataba de serlo. El
ro y dijo que a mi edad tambin haba sido un mal estudiante. El pronto saldra para Europa, me dijo, despus a la
India, y me pidi lo visitara en Ojai a su regreso a los Estados Unidos el prximo ao lo cual me agrad
inmensamente.
Antes de partir trajo a colacin un tema que instantneamente tuvo respuesta en todos nosotros. Habl acerca de
Tinoco, quien, por ese tiempo, se haba convertido en una leyenda en Monte Carlo, donde haba gastado parte de su
mal habida fortuna en las mesas de juego de sus casinos. Nos dijo que l haba encontrado al exdictador
recientemente en Pars y que ste y su esposa lo haban invitado a comer. Haban estado encantadores con l, y
haban hablado con inters y afecto de la familia Field. Despus Krishnamurti nos cont una historia que era muy
tpica del hombre: despus de comer Tinoco sac una pequea caja de la bolsa de su saco. La abri, ensendole una
asombrosa coleccin de diamantes de diferentes formas y tamaos, y ofrecindole tomar uno. Krishnamurti
cortsmente rehus el generoso obsequio, diciendo que eran muy hermosos pero que l no se interesaba en diamantes.
Yo pens: Dios mo, se necesita un gran carcter para rehusar el regalo de un diamante! Cuando mi padre le habl
del gran apoyo que Tinoco haba demostrado hacia Krishnamurti en Costa Rica. ste se sorprendi porque el
exdictador no lo haba mencionado, aunque su esposa, nos dijo, haba dicho que ellos siempre fueron constantes
partidarios de l desde la fundacin de la Orden de la Estrella de Oriente. A nuestras repetidas preguntas sobre
nuestros anteriores grandes amigos en Costa Rica, Krishnamurti fue de propsito vago, o ms bien no saba las
respuestas. El, sin embargo, record muy claramente la extraordinaria apariencia del hombre. Este haba descartado
sus brillantes uniformes en esta poca y escogi aparecer en pblico envuelto en una gran capa negra con filetes
rojos y en su cabeza un gallardo sombrero cordobs, el tradicional sombrero andaluz.
Yo pienso que Nitya tal vez no se senta bien en ese momento, porque Krishnamurti mantena su mirada sobre l
con preocupacin y de sbito se levant para irse. Yo o a mi padre referirse al joven Maestro Hind como
Krishnaji pero no saba si era apropiado que yo me dirigiera a l en esa forma. De esta manera cuando caminamos
afuera hacia el carro despus de la visita, le pregunt Deber llamarlo a usted como seor Krishnamurti, o seor
Krishnaji?
l sonri divertido y dijo sencillamente: Llmame Krishna.
Algunos meses despus de este primer encuentro, Nitya muri en Ojai en tanto que Krishnamurti viajaba a la
India. l ha escrito acerca de la gran pena que l sufri cuando supo de la muerte de su hermano. Este fue un punto
crucial en su vida.
Despus de su regreso a los Estados Unidos, yo lo llam en Ojai e hicimos una cita para encontrarnos en la casa
del seor y la seora John Ingelman, donde siempre se alojaba cuando estaba en Hollywood. Yo segua sintindome
muy autoconsciente y tmido con l y como l nunca ha sido conocido como gran extrovertido, nuestra conversacin
era necesariamente de alguna manera elaborada. Hubo sin embargo un tema que inmediatamente lo interes y ayud
a establecer una fcil comunicacin: automviles. Descubr que l conoca mucho acerca de automviles y le
gustaban los caros y rpidos carros europeos. Tena un gran Lincoln, me dijo, pero iba a cambiarlo por un Packard,
el cual en su opinin, era el mejor carro americano y me ofreci manejarlo. Se interes sobre la clase de carro que yo
llevaba y me acompa afuera para verlo. No era un Packard ni un Lincoln, pero para un muchacho de 16 aos era
un carro del cual poda sentirse orgulloso, este elegante y vistoso Jordn, que hace mucho desapareci del mercado, y
que estaba parado en la curva. Haba sido construido especialmente para la clebre diva de la Opera Metropolitana,
Geraldine Farrar, y mi padre lo haba comprado en Hollywood para mi hermano y para m por una fraccin de su
precio original.
Algunas semanas ms tarde lo visit en Arya Vihara en Ojai. El haba ya adquirido su Packard y con gusto me
mostr todas sus especiales caractersticas. Era hermoso, azul cielo, pulido roadster convertible. El no me pidi que
lo manejara y me sent aliviado. La idea de daar a esta hermosura me estremeci con aprehensin. Me dijo
orgullosamente el tiempo que haba hecho en su primer viaje entre Hollywood a Ojai. Me sent envidioso. Me
pregunt qu tiempo haca yo. Vacil en admitirlo pero era mucho mayor que el suyo. Me promet hacer algo acerca
de esto. Me qued para el lunch y encontr a Rama Rao, una persona muy fina y gentil con suaves y amables ojos
que brillaban con humor.
Un par de semanas ms tarde hice a Krishnamurti otra visita en Arya Vihara. Esta vez usaba el Cadillac de la
familia. (Mi padre nunca me prestara este nuevo Cadillac por algn otro motivo que no fuera el ir a ver a
Krishnamurti en Ojai). Yo me las arregl para hacer un tiempo menor al anterior, de dos minutos y medio. El se
sorprendi un tanto escptico. Estaba preparado para esto: le mostr a l el marcador que haba puesto al salir de mi
casa en Hollywood y el tiempo que marc al llegar a Arya Vihara. Se convenci y me dio una pequea pltica de la
velocidad, a lo cual de alguna manera le falt conviccin. Le promet tomarlo con calma. Despus de todo, no haba
razn de velocidad ahora: el rcord haba sido hecho.
Entramos a la casa y ah me encontr a Rajagopal por la primera vez. Me agrad. Tena una mente rpida y
sentido del humor. Tomamos el almuerzo y Krishnaji durmi su siesta. Ms tarde salimos para una larga caminata
atrs de Arya Vihara y tuvimos nuestra primera pltica seria. Le pregunt si estaba en contacto con Nitya en el otro
lado. Nitya est aqu -dijo l- enva su amor. Pero no se extendi ms. Cuando lo presion para una explicacin l
se detuvo en seco sobre la marcha y me mir directamente. Dijo que lo importante no era si la personalidad
sobreviva al cuerpo o no tras la muerte, sino la calidad de la relacin aqu y ahora.

Ha sido usted siempre clarividente? -Le pregunt esperando que l se extendiera sobre este tema.
La clarividencia realmente no ayuda -dijo l. Yo puedo ver a mi familia en la India cada vez que quiera. Todos
ellos estn en la miseria.
Cuando regresamos a Arya Vihara, el Topa Topa, el pico ms alto de esta quebrada cadena de montaas que
acuna el valle, fue baado por breves momentos por un suave rosa prpura que no se hubiera encontrado en la paleta
de ningn pintor.
Regres a Arya Vihara un par de semanas ms tarde. Krishnaji se vea muy bien. Hoy estaba radiante. Estaba
afuera haciendo algo de jardinera y vino directamente a mi carro, antes de que yo tuviera la oportunidad de bajarme.
Me dijo alegremente que unos pocos das antes haba manejado su Packard hasta Hollywood y haba roto mi rcord
por buenos dos minutos. Antes de que yo pudiera decir algo, exclam: Fmate eso!
No ha tenido usted una boleta de infraccin a causa de la velocidad? -le pregunt- esperando que as hubiera
sido.
El se ri y sacudi su cabeza como un muchacho que hubiera hecho una desobediencia y se hubiera salido con
la suya: luego dijo que eso haba sido temprano en la maana. Apenas si haba trfico en la carretera. No obstante,
haba sido un logro impresionante.
Saba yo cun rpido haba manejado para alcanzar mi rcord y cules dificultades haba afrontado.
Yo no puedo competir con usted. Usted tiene a los Maestros de su parte.
Krishnaji se ri y apuntando a su Packard en el garaje dijo: Este es el que est de mi parte.
De esta manera termin mi competencia de velocidad con Krishnamurti. Un brillante Packard roaster y lo que
yo consideraba la proteccin de la Fraternidad Blanca, eran ventajas que yo no poda vencer.
Krishnaji estaba muy interesado en lo que los jvenes pensaban y sentan y me pidi si poda hacer alguna
reunin entre mis compaeros. Esto era fcil. Con la mitad de la fama que ya tena, todos querran encontrarse con
l, especialmente las jvenes quienes lo consideraban como un sueo. La joven con quien yo andaba entonces,
Dorothy Taft, una hermosa muchacha cuyo prominente padre negociaba con fincas urbanas y haba desarrollado y
fraccionado la mayor parte de Hollywood occidental, estaba encantada con el proyecto de encontrarse con el hermoso
joven brahmn. Ella escogi un grupo de sus amigas que pertenecan a la exclusiva escuela Malrborough para
seoritas, todas muy atractivas e impresionantes. Nos encontramos en su casa de Sunset Boulevard en una tibia tarde
de domingo.
Krishnamurti estaba muy nervioso y vacilante sobre lo que dira a un grupo de muchachas jvenes. Le dije que
no se preocupara, que las muchachas probablemente no estaban tan interesadas en lo que l les dijera como en
encontrarse con l reunidas en un mismo cuarto. Esto lo puso an ms inquieto. Los padres de Dorothy y su hermana
actriz Sally, nos recibieron en la puerta de entrada. Despus Dorothy escolt a Krishnamurti, quien iba elegantemente
vestido hacia el saln. Yo estaba detrs de l y pude or las exclamaciones de Ah! y Oh! de las chicas excitadas
cuando lo tuvieron a la vista. Krishnamurti fue presentado por Dorothy como si se tratara de presentar a una
superestrella. El me mir aprensivamente y se sent rodeado de un semicrculo de encantadoras y femeninas
quinceaeras interesadas en agradarle y dispuestas a ser impresionadas por l, sentadas en las sillas y en cojines en el
piso, clavando sus ojos en el joven hind autoconsciente y turbado. El sac su pauelo y sec el sudor de su rostro.
As lo hice yo tambin. El silencio que sigui empez a preocuparme. Qu sucedera si l permaneciera sentado all
en completo silencio? -pens. Tena yo la experiencia de cun fcilmente Krishnamurti poda entrar en un largo y
profundo silencio. Despus, un sbito cambio ocurri en l. Estaba ya calmado y sereno y empez a hablar. Habl
sobre el diferente estilo de vida de los jvenes en Amrica y en la India; sus diferentes actitudes hacia el noviazgo, el
matrimonio y el establecimiento de una familia. Las muchachas parecan encantadas con la breve charla. Hubo
preguntas despus, a las cuales contest muy adecuadamente. Algunas de las jvenes haban comprado ejemplares de
A los Pies del Maestro antes de la reunin y pidieron su autgrafo. Hubo refrescos, muchos agradecimientos y la
insistencia de las muchachas de que fuera a su escuela y hablara a todo el cuerpo de estudiantes. Krishnamurti
prometi que lo hara y nos marchamos. Ya dentro del carro l me pregunt si yo crea que haba manejado bien la
situacin y le dije que lo haba hecho muy bien y reflexion por la primera vez sobre el interesante fenmeno que iba
a ocurrir muchas veces en el futuro cuando el tmido, inseguro y autoconsciente joven se volvera sbitamente lleno
de aplomo y autoridad, con una fuerza real y potente.
Llevndolo de regreso a casa de los Ingelmans le pregunt si haba estado consciente de la fuerte atmsfera
sexual que reinaba en el saln. l dijo: Por supuesto.
-Y eso, no lo distrajo? -pregunt. Qu puede usted hacer acerca de eso?
-Usted guarda su fuerza sexual, no permite que lo perturbe.
Usted es diferente -dije. Es muy difcil controlar los pensamientos. Ellos van a donde quieren ir. Estoy seguro
de que cada muchacha en ese cuarto estaba fantaseando acerca de tenerlo a usted en su cama.
Oh, Dios mo!, exclam l.
Su Packard haba sido, o bien llevado al servicio o bien prestado a un amigo. De cualquier manera l estaba sin
carro este fin de semana y yo voluntariamente me ofrec a manejar para l despus de las horas de escuela.
Estaba muy alegre de que yo manejara para l y me hizo sentir que le hacia un gran favor, cuando era lo
contrario, realmente. Me pregunt si podra recogerlo en el Hotel Ambassador al da siguiente antes de la comida,
alrededor de las seis. Me dio el nmero del cuarto al cual yo irla para recogerlo.

Puntualmente a las seis me dirig al Hotel Ambassador dejando el coche afuera y fui directamente al cuarto que
l me haba indicado, lleno de curiosidad por saber a quin haba ido a ver. Mi mente imaginaba toda clase de cosas.
Toqu la puerta y esper. Entonces o algunos pasos que se aproximaban. La puerta se abri. Me encontr cara
a cara con John Barrymore. Me mir de arriba a abajo desdeosamente. Dije que estaba all para recoger al seor
Krishnamurti. Este reconoci mi voz, vino y me present al gran actor, quien me dio un spero Cmo est usted?
volvindome la espalda, probablemente preguntndose por qu Krishnamurti permita a su chofer andar sin uniforme
durante su trabajo.
De regreso a su casa Krishnamurti me dijo que el haba conocido a Barrymore a travs del agente del actor,
Henry Hotchener, a quien yo conoca y que haba estado casado con la anteriormente cantante de Opera, Marie
Russak, una prominente teosfica amiga de Mrs. Besant.
A Krishnaji le gustaba Barrymore. Pensaba que era un hombre interesante y agudo. Le pregunt: De qu
habla usted con Barrymore?
-Principalmente de la vida de Buddha- contest Krishnaji. Me dijo que Barrymore se interesaba en el budismo
y pensaba que la renunciacin del Buddha era uno de los ms dramticos e inspiradores acontecimientos en la
Historia. Le dijo a Krishnamurti que le gustara representar el papel de Buddha en una pelcula cuando fuera capaz
de vender la idea a alguno de los magnates del cine.
Krishnaji que siempre pona de relieve el lado positivo de una persona, se impresion con el hecho de que
Barrymore, un alcohlico, se abstena por completo del licor en los fines de semana cuando su hijo, John, vena a
visitarlo. Para Krishnamurti se era un sacrificio de amor que demandaba respeto.
Krishnaji haba invitado al clebre actor para ir a Arya Vihara en Ojai, para almorzar con l, una invitacin la
cual, segn Krishnamurti que me cont la historia, Barrymore acept alegremente, despus de prometer con
solemnidad permanecer ese da como el ms sobrio de su vida.
Libre de cualquier influencia alcohlica, en un da brillante y soleado, sali para Ojai para pasar el da con su
distinguido amigo Krishnamurti. Mientras se diriga hacia Ventura fue asaltado por una gran sed. Estacion su
costoso Lincoln convertible fuera de un bar y entr a pedir un vaso de agua, de acuerdo a su historia. El mesero le
trajo en su lugar una cerveza. Usted nunca puede realmente confiar en los meseros -dijo Barrymore a Krishnaji- que
aadi al ver el fresco lquido dorado pens: Qu puede hacer una poca de cerveza a un hombre de propsitos? Otro
poco de cerveza sigui y otro y otro. Cuntos?, l no poda recordar. Algn tiempo despus su sed se apag,
abandon el bar, sali hasta su carro y milagrosamente lleg a Arya Vihara, con una hora de retraso para el
almuerzo. Krishnaji, anfitrin, perfecto, lo haba esperado. Barrymore sali tambalendose de su carro y con paso
inseguro subi las gradas del recibidor de Arya Vihara, toc la puerta y prcticamente cay en los brazos de
Krishnaji.
Krishnaji, que estaba muy divertido con todo el incidente, me dijo que Barrymore, a despecho de su estado de
intoxicacin fue un perfecto caballero durante toda la visita, contando historietas cmicas en la mesa, burlndose de
algunas de las estrellas principales de Hollywood y bebiendo galones de caf negro.
Temeroso de que el notable visitante no fuera capaz de llegar a Hollywood, Krishnaji lo invit a pasar all la
noche. Barrymore no quiso ni orlo. Nunca sera capaz de causar a Krishnamurti tal inconveniencia. El haba podido
llegar a Ojai y sera una maldicin que no pudiera regresar a Hollywood. Y as lo hizo.
Al da siguiente, dndose cuenta de que las cosas no haban ido de acuerdo a lo convenido, Barrymore escribi a
Krishnamurti una carta disculpndose por haber cado de su gracia, e incluyendo una gran fotografa de l mismo
dedicada: Al nico hombre que he encontrado que recorre el sendero del Gran Prncipe Hind Siddartha Gautama.
En su carta Barrymore aada que estaba an ms determinado que nunca a producir el film de la vida de Buddha
con un ligero cambio en el reparto: Krishnaji representara a Buddha, Barrymore representara a Ananda, el discpulo
favorito de Buddha.
Consciente de que Krishnaji no estaba entusiasmado acerca de representar el papel de Buddha en la pantalla,
Barrymore decidi ahora que l hara el papel principal en la vida de Ananda, con Buddha relegado a un papel
secundario. Krishnaji volvi a Hollywood. Haba prometido llegar a comer, como muchas veces lo hacia entonces. El
gozaba llegar a nuestra casa, le gustaba la comida vegetariana de mi madre, especialmente su arroz espaol: las
historias de mi hermano John acerca de sus ltimas aventuras amorosas y desde luego, ser tratado como un ser
humano normal en una familia que lo amaba.
Recuerdo esa ocasin particularmente bien, porque haba sido un da de la mayor prueba para mi padre, quien
era presidente del Field Building & Loan Association. Esa tarde haba peleado con su secretario tesorero, un hombre
que se llamaba Charles Matthei, despus de una tormentosa sesin. El seor Matthei que tena mal temperamento,
haba jurado matar a mi padre antes de que terminara el da. Nosotros esperbamos ansiosamente la llegada de
Krishnaji, sentamos que con l en la casa nada violento podra ocurrir, al menos por esa tarde.
Krishnaji era siempre muy puntual. Esa tarde, como si hubiera sabido la situacin, lleg ms temprano de lo
que lo esperbamos, para nuestro mayor alivio. Cuando l entraba y saludaba a la familia yo not que tena su mano
derecha ligeramente extendida enfrente de l. Me pregunt dnde estaba el bao, y despus de mostrrselo le
pregunt si se haba lastimado su mano. No, replico, es el perfume de Norma Talmadge. Explic que Barrymore
lo haba llevado por la tarde a la casa de Norma Talmadge y que l no poda deshacerse de su perfume despus de
que ella le dio la mano.

En la mesa, a la hora de la comida, mi padre le platic a Krishnaji sobre el incidente de Matthei y sobre la
amenaza colrica de ese hombre. Cuando la comida terminaba, mi madre hizo notar cun agradecida estaba de que
nada hubiera ocurrido, indudablemente como resultado de la benfica presencia de Krishnaji, una observacin que a
l lo mortific. Despus de un momento se oyeron sordos toques sobre la puerta de la entrada. Se produjo un efecto
de temor sobre todos nosotros, como si hubiramos sido conectados sbitamente con un alambre elctrico.
Literalmente nos paramos de nuestros asientos, especialmente Krishnaji. l, de hecho capt en el aire el mismo
pensamiento de todos nosotros: Matthei est afuera con una pistola! Todos nos miramos sin decir palabra. El
suspenso era insoportable. Yo mir a Krishnaji; su expresin serena me confort. Rpidamente me levant y fui a la
puerta.
El que llamaba era un vendedor de tapetes. Ruidosamente de esta manera todos los otros supieron que estaban a
salvo, pues yo le dije que no comprbamos tapetes esa noche. Pude or que ellos se rean con alivio, conforme el
desengaado vendedor arrastraba los pies bajo el fardo de los tapetes.
Hablando sobre el asunto del peligro inmediato, Krishnamurti nos dijo de una ocasin cuando l caminaba solo
en el Parque Nacional de Yosemite y un gran oso grisceo vino amenazante hacia l. Krishnaji se par silencioso ante
el animal, a slo unos pies de l, quieto, calmado y sin miedo, -segn dijo-. Ellos se miraron uno al otro por un largo
rato, despus el oso calmadamente se devolvi. Lo mismo hizo Krishnamurti. Sin embargo, cuando l regres al
interior de su casa su cuerpo temblaba todo. Explic que el temor, a menudo es solamente reaccin fsica del cuerpo
cuando se siente amenazado.
Yo vi a Krishnamurti varias veces antes de que partiera para la India y para Europa ese ao. Fuimos varias
veces juntos al cinema, como l le llamaba, y comamos juntos. En esa ocasin me pregunt qu pensaban y qu
hacan los jvenes de mi edad. Le dije que ellos estaban principalmente interesados en los deportes, el sexo y
rebelarse contra la autoridad.
Rebelarse sin inteligencia no lleva a ninguna parte -dijo l- una observacin que ya haba expresado en otra
ocasin.
Por qu no les dice eso usted mismo? -le suger. Sera maravilloso que pudiera usted hablar en una
asamblea en la High School de Hollywood. A los muchachos les encantara orlo.
Krishnamurti asinti en que esto era una buena idea. Le gustara hacerlo. Desgraciadamente nunca se hizo.
Pronto, despus de nuestra conversacin, l dej el pas y a su regreso, el siguiente ao, yo me haba ya graduado en
la High School de Hollywood.
De todas maneras persist en el asunto, pero nunca pudo ser arreglada una fecha conveniente para ambos, y as
todo el asunto se enfri y finalmente desapareci a lo largo de ese bien conocido camino de las buenas intenciones.
Sabiendo que yo llevaba una intensa vida social, Krishnamurti, me pidi antes de irse si yo poda llevarlo a
alguna de las reuniones. Estaba interesado en observar a los jvenes de cerca. Le dije que me sentira muy feliz de
hacerlo. Pero muy pronto despus de que lo dije sent que me hubiera mordido la lengua por haber aceptado tan
rpidamente. Porque era evidente que las reuniones a las que yo asista en aquella poca de mi escuela, no eran
exactamente de la clase a las que yo hubiera llevado a Krishnamurti. Haba otra clase de reuniones de los muchachos
de la escuela de Hollywood, por supuesto, reuniones nice, como las llamaban los adultos, a donde iban
acompaados por los mayores, pero yo generalmente las evada, con el resultado de que pocas veces me invitaban.
As el proyecto de presentar a Krishnamurti a la joven generacin de Hollywood, se fue desvaneciendo conforme
pasaban los das. Me disgustaba desilusionarlo, pero no haba otra solucin para el problema. Despus,
inopinadamente, un amigo al que no haba visto por algn tiempo, me llam para invitarme a una reunin en su casa.
Inmediatamente acept y le pregunt si poda llevar conmigo a Krishnamurti. Se sorprendi por lo que yo propona y
pens que yo iba a exhibirlo. Cuando le expliqu la situacin dijo: Por supuesto, me sentira muy honrado! El
joven que ofreca la fiesta era Stanley Rogers, cuyo hermano menor, Grayson, un atleta profesional, era buen amigo
mo y cuyo padre, L.W. Rogers, era el Presidente de la Seccin Americana de la Sociedad Teosfica. Stanley
perteneca a un grupo recin formado llamado Los Jvenes Tesofos de Amrica, del cual yo haba sido, por un
breve lapso, inexplicablemente electo presidente.
Fui a Arya Vihara para dar a Krishnamurti las buenas nuevas. El me pregunt con justo inters qu clase de
reunin sera, porque yo le haba descrito con tacto y restriccin, por supuesto, algunas de las reuniones a las que yo
asista.
Esta es, realmente, una bonita reunin -le asegur fingiendo entusiasmo, y podemos salirnos en cualquier
momento que usted quiera. Yo no me atrev a decirle que era una reunin de jvenes tesofos, porque pens que l
pudiera dejar caer sus manos desilusionado.
Cuando llegamos a la casa de Rogers en la Avenida Argyle en Hollywood, nos detuvimos en la puerta
observando por un momento a las jvenes parejas bailar. Esto era lo in en aquellos das: bailar tan juntos como se
pudiera. Despus de un momento de contemplar la escena, Krishnaji me lanz una mirada perpleja. Precisamente el
dueo de la casa nos reconoci y vino a saludarnos. La msica se detuvo. Despus la seora Rogers, una dama
encantadora y afable, tom a Krishnaji de la mano y lo present a la multitud de jvenes. Las muchachas estaban
emocionadas e inmediatamente rodearon al hermoso Brahmn. La msica empez de nuevo: Querra l bailar? -le
preguntaron. Les hablara ms tarde? Querra un poco de pastel y ponche? Tmidamente Krishnaji se mantuvo
atrs de la insistente bandada femenina yendo a refugiarse directamente hacia la pared del saln. Arrinconado,

buscaba ansiosamente una salida, cuando una chica grande y floreciente se lleg hasta l, lo tom del brazo y lo
invit a bailar. Krishnaji protest diciendo que l no saba; ella hizo caso omiso de la objecin. Ella lo enseara.
Diciendo esto la muchacha puso su brazo firmemente a su alrededor y literalmente lo arrastr a la sala del baile.
moviendo todo el tiempo sus caderas al ritmo de la msica. Las otras parejas sintiendo que ocurra algo poco usual.
se replegaron discretamente hacia los lados esperando observar al Instructor del Mundo bailando el fox-trot.
La robusta muchacha continu urgindolo, pero Krishnamurti no se movi; se volvi hacia m pidiendo auxilio.
Yo, listo para bailar, no haba nada que pudiera o quisiera hacer. Entonces, de un solo impulso, se libr de los brazos
de la muchacha y volvindose determinadamente hacia m -Sidney, llvame a casa! dijo l bruscamente,
disculpndose por su abrupta y violenta partida.
-Dios mo, la forma en qu bailan! -exclam ya en el carro.
-Esta es la manera en que todos los jvenes bailan.
-Esa es una forma sexual -dijo l sentenciosamente.
Si l hubiera sido otro, yo le hubiera discutido el punto extensamente, pero Krishnaji no era como cualquier
otro. Estaba perfectamente claro que bailar no era su fuerte.
Krishnaji volvi a Ojai el siguiente ao con la doctora Besant Rajagopal y Rosalind. Los devotos le haban
preparado una bienvenida a l y a la doctora Besant en la Estacin del Southern Pacific en el centro de Los ngeles.
Adems, un pequeo grupo de espectadores curiosos, eran ms o menos trescientos. Sus devotos, principalmente
mujeres, emocionadas, sosteniendo ramilletes de flores en sus manos. Mi padre, mi hermano y yo mismo, estbamos
tambin entre aquellos para darle la bienvenida, aunque sin flores.
Cuando Krishnaji y la doctora Besant caminaron a lo largo de la fila de la concurrencia, hacia la limosina de
John Ingelman, se produjo un coro de voces de bienvenida de las mujeres, quienes empezaron a regar las flores a sus
pies. Krishnaji nos reconoci precisamente entonces, levant una mano y empez una especie de danza macabra
tratando de evitar las tiernas flores a sus pies. Uno de los curiosos que estaba cerca de mi padre, se volvi a l y le
dijo: Si ste es el Cristo, yo soy el hermano del diablo!
Mi padre le lanz una dura mirada y le dijo: Tal vez usted lo es!
Debatindose en la lluvia de flores, Krishnaji y la doctora Besant llegaron finalmente al carro que los esperaba.
Capt una mirada de Krishnaji al sentarse cerca de la ventana, una expresin infeliz en su cara cuando las flores
caan hacia l, aplastndose contra el vidrio de la ventana, llenando el carro de arriba a bajo. Al momento de partir, la
limosina de los Ingelman, colmada con las flores de la bienvenida, tristemente pareca una carroza funeral.
Unos pocos das ms tarde me llam Krishnaji para invitarme a una conferencia de la doctora Besant en el
auditorio filarmnico de Los ngeles. Desde que ellos llegaron de Ojai supe que Krishnaji y Rajagopal haban
apartado un palco reservado cerca del escenario. El lugar estaba lleno. Puntualmente a las ocho y media la doctora
Besant apareci en el gran escenario filarmnico, vestida con una tnica flotante de mangas largas que hacia juego
con el blanco plateado de su abundante cabellera, recibiendo los aplausos de la concurrencia. Me puse a pensar cun
pequea apareca ella en ese gran escenario, y como me hubiera sentido paralizado de miedo si yo estuviera en su
lugar. La doctora Besant, me haba dicho Krishnaji, era una de las ms grandes oradoras mundiales, pero yo me
preguntaba si podra ser capaz de dominar este inquieto auditorio. Se mantuvo silenciosa y erecta en espera de que la
multitud se aquietara. Despus empez a hablar deliberadamente lenta, con aquella hermosa y distintiva diccin de
los ingleses cultos, y un magnfico dominio del lenguaje. Conforme penetraba en su tema, LA CIVILIZACION, SU
PASADO Y SU FUTURO, desarroll un poder que mantuvo al auditorio clavado en sus asientos. Una
extraordinaria transformacin haba tenido lugar. La pequea dama de pelo blanco que sostena la pltica en la
plataforma, se convirti en una fuerza dominante de tremenda estatura manteniendo la atencin de los presentes en la
palma de su mano. Habl sin notas y sin la mas ligera vacilacin: siempre la palabra correcta, la verdadera
entonacin, el correcto clmax en el preciso momento. Era una exhibicin magistral de oratoria y un asombroso
despliegue de conocimiento histrico. Krishnamurti me haba pedido ir a Ojai el fin de semana para ver a la doctora
Besant personalmente por tanto me fui directamente despus de la conferencia, contento de evadir la multitud que
intentaba subir al escenario para saludar a la famosa tesofa.
Algunos das ms tarde estrech las manos de la doctora Besant en la casa rodeada de rboles de Arya Vihara.
Me sent muy impresionado por ella, pero en una forma diferente de la pltica en la Filarmnica. Aqu, en la
intimidad de su casa, ella era la personificacin de la gentileza y de la gracia. Me sent encantado por una suave y
femenina cualidad que emanaba de ella, tan en contraste con el regio y austero estilo de su personalidad pblica. Nos
sentamos y hablamos largamente. Ella me cont que Krishnamurti le haba hablado de m y que pareca muy
interesado en mi pasado en Costa Rica, en el papel que mi familia desempe en la fundacin de la Sociedad
Teosfica en aquel pas, del trabajo en mi escuela y mis planes para el futuro. Cuando me levant para despedirme,
me sent como abrazado a ella, tal era la genuina dulzura y la calidad maternal que la rodeaba. Pude comprender
muy bien la devocin de Krishnaji hacia ella. La doctora Besant sali para Europa algunas semanas ms tarde.
Krishnaji, Rajagopal y yo, volvimos al auditorio Filarmnico un poco despus, esta vez para or una conferencia del
socialista britnico John Strachey. Nos sentamos en el mismo palco que la vez anterior ocupamos para or la pltica
de la doctora Besant y que fue la nica similitud entre las dos plticas. Con voz montona condujo todo un desfile de
estadsticas polticas y econmicas, prediciendo la cada del sistema capitalista, consiguiendo espaciados y escasos
aplausos a lo largo de su exposicin. Francamente, toda esa oratoria me agobi, a pesar de que yo era entonces

simpatizante del socialismo. Krishnaji estaba completamente aburrido, y yo recuerdo algunas observaciones
custicas y divertidas de Rajagopal sobre los holgados pantalones de Strachey, su apariencia desaliada, lo cual
provoc en Krishnaji una risa ahogada aun cuando trataba de conservar una cara seria.
Este fue un perodo de relativa armona entre Krishnaji y Rajagopal. Pero aun entonces yo sent una corriente
subterrnea de celos de Rajagopal hacia Krishnaji. Era claro para m que el brillante graduado de Cambridge
resenta jugar all un papel secundario. Sin embargo, nadie sospechaba que eventualmente ocurrira una abierta
ruptura.
Cuando regresbamos a casa despus de la Filarmnica esa tarde, Krishnaji me cont de un ofrecimiento que le
haba hecho recientemente la General Motors.
Ellos le daran un Cadillac de la nueva marca a su eleccin, si l les permita usar su nombre y su fotografa en
cartelones en todo el pas, aprobando el Cadillac. l pens que todo esto era una gran broma, y se ri de ello.
Muchos de sus amigos y admiradores ahora no se dan cuenta de cuan tremenda publicidad haba recibido en aquellos
primeros das. Hermoso e impecablemente vestido, el joven Instructor del Mundo era tan conocido como una estrella
del cine. Era un hombre joven de gran carisma y de extraordinario encanto.
Yo haba estado viendo a Krishnaji en un promedio de dos veces a la semana cuando l permaneci en
Hollywood en la casa de John Ingelman en Beachwood Drive. Nosotros hablbamos o bamos a algn espectculo o
l vena a comer con mi familia. Ese fue un perodo justamente anterior a su partida para Europa cuando pareca que
yo no podra llegar hasta l. l estaba ocupado con entrevistas concedidas a la gente, reuniones con la prensa,
dictando cartas. Mis acostumbrados problemas personales de la clase de problemas que tienen los jvenes de 17
aos, se haban agravado en ese tiempo. Sent como imperativo hablar a Krishnaji acerca de ellos; pero pareca
imposible llegar a l. Finalmente lo consegu directamente por telfono. Me dijo que fuera luego y as lo hice.
Como siempre, Krishnaji apareci sereno, feliz, enteramente sin preocupaciones. Ese da, su aura espiritual de
paz tuvo un extrao efecto sobre m. La afliccin demanda compaa. Me sent cerca de l en el sof y con mucha
excitacin protest porque nada me sala bien. La vida era un impedimento. l permaneci silencioso. Continu
expresando que l probablemente no podra entender a alguien con verdaderos problemas, porque su vida se haba
deslizado siempre suavemente. El tena todo lo que toda la gente quiere: dinero, fama, amigos, independencia, la
libertad de hacer lo que quisiera y todo eso sin haber hecho ningn esfuerzo para conseguirlo. Todo se le haba dado
en una bandeja de plata casi desde que era nio. Dnde estara l hoy si no hubiera sido por la doctora Besant y sus
ricos e influyentes amigos? Qu saba l acerca de la soledad, el temor, el amor no compartido, el fastidio? Yo
estaba tratando por todos los medios de obtener una respuesta de l; pero cuando ms trataba yo de hacer esto, ms
tena la sensacin de que estaba dando coces en el aire. Un puro sentimiento de vaco finalmente detuvo mi diatriba.
Cuando termin de desahogarme, l puso gentilmente su mano sobre mi rodilla y silenciosamente me mir.
Sbitamente tuve el desconcertante sentimiento de que algo me haba pinchado adentro y toda mi clera haba salido.
Despus de un momento prolongado l dijo: Esta es una gran oportunidad para que usted me ataque, Sidney, -lo
cual me hizo sentir como un patn y un asno. Me di cuenta que todo lo que haba dicho haba sido sin sentido e
infantil, abrupto; un arranque no provocado y muy rudo. Entonces l aadi: Por qu no trata usted de ponerse a
mi lado en mi defensa?
Dije que yo deseara hacerlo, pero que todo eso pareca imposible. Hablamos un largo rato; me disculp por mi
conducta tan ruda y l puso a un lado todo gentilmente. Estoy seguro de que mi arenga nunca lo toc. Precisamente
por esto me sent como un idiota.
La semana siguiente vi a Krishnamurti de nuevo en las oficinas de la Estrella en Beachwood Drive. Yo haba ido
all para traducir algunas cartas al espaol, y l, lleg para ver a Rajagopal. Me pregunt entonces si me gustara
acompaarlos a l y a Rajagopal a ver un drama de Eugene O'Neill: Lzaro Rio, en el Teatro de Pasadena, la
semana siguiente. Acept alegremente. Por amigos de la familia que estaban en la industria del cine, supe que esta
obra de O'Neill no era una de sus mejores obras, pero que Irving Pichel, el actor Shakesperiano que haca el papel
principal la hara valiosa. Para m lo importante era sentarme cerca de Krishnaji. Tambin sera sta una buena
oportunidad para conocer mejor a Rajagopal.
Esa tarde l estaba en uno de sus momentos agudos y divertidos. Remos de sus chistes y de las mordaces
observaciones que haca de algunos de los ms devotos de Krishnaji. Rajagopal era un guapo joven de mucha
personalidad y encantos, quien se haba llegado a Krishnamurti con credenciales de uno de los ms prominentes
lderes teosficos C.W. Leadbeater.
Krishnaji lo nombr secretario general de la Orden de la Estrella, una posicin que Nitya tena antes de su
muerte, y l haba procedido a reorganizarla por completo. El era un buen organizador y un rudo trabajador. Era
tambin muy mandn y poda ser inflexible en sus reglas de trabajo. Justamente lo ms opuesto a Krishnaji. De todos
modos, se hizo cargo de la Orden de la Estrella (la cual ms tarde se convirti en la Krishnamurti Writings Inc.) y
manej todo con mano firme.
Krishnaji, Rajagopal y yo habamos comido juntos y nos dirigimos a Pasadena en el carro de Rajagopal.
Despus del arranque de hacia algunos das, yo me sent maravillosamente tranquilo y feliz con l. Siempre era una
gran diversin estar con Krishnaji cuando uno no senta necesidad de discutir cosas serias, solamente agradable
pltica y chistes. A l le encantaban los buenos chistes, especialmente cuando ellos pinchaban a los egos grandes e

inflados y siempre estaba divertido con las cosas tontas que diran las gentes sobre el Instructor del Mundo. Se rea
como un nio. Una explosin pura de diversin.
Como yo nunca haba visto ni ledo Lzaro Ro no saba lo que iba a pasar. Ni Krishnaji ni Rajagopal
conocan algo acerca de ello, pero estuvimos de acuerdo en que si se haca pesada la obra en la cuestin religiosa,
nos saldramos. Durante el intermedio nadie dijo nada acerca de irse. Con gusto volvimos a nuestros asientos para or
otra vez aquella maravillosa y vibrante risa de Irving Pichel cuando a Lzaro, al volver de la muerte, se le pregunt
acerca de Dios. Era una risa que llenaba el auditorio como msica y que deca diferentes cosas a diferentes personas.
De vuelta a casa platicamos sobre la obra. Yo pens que haba sido una representacin inspirada, la cual me
haba tocado profundamente, no tanto por las palabras, las cuales a veces tenan gran poder, sino por la
extraordinaria calidad de la risa de Lzaro. Krishnaji que no era particularmente afecto a las representaciones
teatrales, pareca impresionado. Dijo algo sobre la profunda verdad de la tesis principal de la obra: que ningn ser
humano puede formular pensamientos sobre Dios, pues no tiene otro recurso que responder con su risa.
Al da siguiente lo llev de regreso a Arya Vihara. Era una hermosa tarde de primavera y Krishnaji habl con
entusiasmo de la belleza de las verdes colinas, del rbol solitario en el camino, de las errantes nubes, de un pjaro en
vuelo. -Le dije: Usted ha alcanzado la unidad bsica de la Vida, - quiere esto decir que sabe usted exactamente lo
que significa ser un pjaro en vuelo?
El pens un momento y dijo: -No es eso precisamente, sin embargo, por que yo conozco la verdadera belleza,
comprendo el significado y la belleza especial de un pjaro en vuelo. Sigui diciendo: -mientras se observan las
diferentes manifestaciones de la naturaleza, no se vuelve usted un pjaro en vuelo, o un rbol en el camino, o una
nube errante, pero porque usted ha tocado la verdadera fuente de la belleza, la naturaleza le revela su belleza
interna.
Despus llev la conversacin acerca de un problema que me estaba agobiando: le pregunt si trabajando en el
mismo plan con la gente, sta se revelara como era, con toda su fealdad, con sus problemas y sus cosas buenas.
-Eso no es la misma cosa -contest, y al tiempo que deca esto, yo fui consciente de cun infantil y tonto
sonaba mi problema.
Que esto le pareciera divertido, no me sorprendi. Pero sent que desde la cumbre de la montaa donde l vive,
algo de los pequeos problemas que afligen a los seres humanos no le interesaba realmente, y esto me molest. Me
dijo cmo atacar el problema, pero sent que su contestacin era inadecuada y superficial. Me sent desilusionado y
disgustado. Sin embargo, algunos aos ms tarde le hice la misma pregunta y con gran paciencia y comprensin de la
situacin a su ms profundo nivel, me dijo cmo proceder. Yo segu su consejo y me di cuenta de que l era un
maestro en psicologa. El me haba dado la llave de oro para mi problema. Era como abrir una gran ventana en un
cuarto atestado de cosas y sin aire.
Antes de llegar a Arya Vihara, pregunt a Krishnamurti sobre el sexo. Yo he odo muy diferentes opiniones
sobre su punto de vista en este asunto, -le dije.
-Olvide lo que ha odo -me dijo, y piense sencillamente sobre el sexo como energa, energa para ser usada, para
alcanzar una meta.
El saba que yo jugaba mucho tenis, y pregunt: Se ocupara usted del sexo antes de un partido de tenis? Yo
dije no, si quiero ganar. Ese es precisamente el punto -dijo l rpidamente. Si usted quiere trepar a la cumbre de
una montaa, tiene que conservar cada adarme de energa.
-Quiere esto decir que un hombre que desee alcanzar lo ms alto debe ser un asceta?
-De ninguna manera. El ascetismo como meta es destructivo. Existe la necesidad biolgica del sexo y existe
tambin la necesidad de conservar la energa para alcanzar una meta.
Yo saba que Krishnaji haba conocido al clebre autor D.H. Lawrence, un gran literato, mi favorito en aquel
tiempo, y le pregunt si haba ledo una reciente entrevista que le hicieron, publicada en Los ngeles Times en la
cual Lawrence dijo que en su opinin, la liberacin era solamente posible de momento a travs del sexo. Krishnaji se
ri. Despus qued silenciosamente pensativo por un momento. La liberacin es el sexo invertido -dijo l.
-Qu quiere usted decir? -pregunt perplejo. Piense en ello -contest medio sonriente.
An sigo pensando en eso.
Krishnaji estaba por salir pronto para Europa y para la reunin del Campamento en Ommen. Por tanto, mi
familia lo invit a l a Rajagopal y Rosalind Williams, quien haba cuidado de Nitya en Ojai, y haba estado viviendo
con ellos en Arya Vihara. Esta fue la primera vez que la familia la vea. Rosalind era una hermosa muchacha rubia de
ojos azules, y tena una cualidad de honestidad y franqueza que la haca muy atractiva. A todos nos gust ella.
Fue una tarde social agradable durante la cual solamente una cosa permaneci clara en mi mente. Krishnaji
pregunt a mi padre si me permitira ir con l a la prxima reunin del Campamento en Ommen, en Holanda y a la
reunin previa en el Castillo de Eerde. Yo me emocion y la familia estuvo evidentemente complacida.
Krishnaji parti en unos pocos das pero yo no pude estar listo tan pronto. Por tanto, se decidi que yo ira solo
tan luego que mi pasaporte estuviera listo y todos mis arreglos para mi pasaje por barco. Esto tom ms tiempo de lo
que esperaba, por lo que result que mi partida fue hasta la salida del turismo de verano para Europa. La tardanza
me favoreci porque me dio oportunidad de asistir a una serie de reuniones de despedida que me dieron mis amigos
del colegio.

Todo esto era muy emocionante. Yo nunca me haba separado de mi familia y nunca haba visitado Europa. Era
una gran aventura, aunque me produca tambin algo de temor.
Finalmente, el da de la partida, acompaado por toda la familia y algunos amigos, fui despedido en la estacin
del Sud Pacifico, en Los ngeles, en donde el prestigiado tren Sunset Limited me llevara a Chicago. Los aviones
cruzaban el pas pero solamente llevaban correspondencia, y slo algn intrpido y solitario volador pensando
establecer un nuevo rcord de larga distancia. En Chicago me encontraron amigos que me pusieron a bordo del tren;
Century Limited, hasta New York. Yo haba estado en New York tres aos y me gust mucho, pero entonces iba con
mis padres. En esta ocasin nadie me dijo qu hacer, a donde ir, a qu hora llegara por la noche; pero tras dos das
de libertad total me sent un tanto confundido y asustado por la gran ciudad y ansiosamente llegu al gran crucero
Rotterdam de la Amrican Holland Line, en mi viaje hacia Holanda. Cinco das ms tarde, tras de una apacible
navegacin y con una multitud jubilosa, arrib a Rotterdam, un puerto tremendamente activo, con cantidad de
ciclistas en todas las calles. Tom un taxi y me dirig directamente a la estacin del ferrocarril donde abord un tren
que corra sobre la planicie hermosamente cultivada con asombrosos campos de amapolas, crisantemos blancos,
amarillas, rosa y llegu un par de horas ms tarde a Amsterdam. Con algunos amigos que haba encontrado a bordo
fui en un barco de recreo a travs de los canales de la pintoresca ciudad. Desde luego me sent enamorado de
Amsterdam y mi deseo era permanecer all unos pocos das. Sin embargo, haba prometido a Krishnaji ir
directamente a Ommen. Por lo tanto habl al Castillo de Eerde para informar que tomara el tren de las cinco para
llegar a Ommen ese da. Un chauffeur de Krishnaji con librea me encontr en la pequea estacin de Ommen con el
convertible Mercedes Benz oficial y me condujo al Castillo de Eerde.
Era una tarde obscura por la neblina cuando llegamos a la propiedad del Castillo de Eerde. Nunca lo olvidar.
Caminamos lentamente por una amplia avenida de las altas y magnficas hayas, sus bellas copas mecindose
gentilmente y acercndose unas a otras en medio de la niebla hasta formar un murmurante dosel sobre nuestras
cabezas. Era un tnel de brillantes franjas de terciopelo verde enmarcando la obscura silueta del viejo castillo del
siglo XVIII a la distancia y verdaderamente reminiscente de una fantasa de Walt Disney a la entrada del legendario
castillo de un prncipe encantado.
Las puertas de hierro ornamentadas se abrieron y entonces el chauffer detuvo el carro para permitirle el paso a
un hermoso venado que cruzaba la carretera. El nos mir con curiosidad y sigui su camino. El chauffer me explic
que Krishnaji haba dado rdenes de que el venado tendra derecho a caminar en los bosques por donde quisiera. Esto
me encant. El contratiempo inesperado me dio oportunidad de lanzar una primera ojeada al gran viejo castillo
precisamente a la distancia apropiada alzndose serenamente en todo su digno esplendor frente a los prados y
jardines rodeados por un amplio foso que se comunicaba por un puente ancho y elegante que llevaba a la entrada
principal. Todo esto haba sido obsequiado a Krishnaji con sus cinco mil acres de bosques y colinas que lo rodeaban,
por el Barn Phillip van Pallandt, un rico aristcrata holands y muy devoto amigo.
Supuse que Krishnaji me esperara a mi llegada, o al menos alguien con una sonrisa y con palabras amables.
Nadie haba alrededor. El chauffer me mostr mi cuarto en el anexo, una nueva ala que haba sido recientemente
edificada para acomodar huspedes. En ese momento una Mrs. Christie vino a mi encuentro con la nada buena
noticia de que yo era uno de los primeros huspedes en llegar.
Yo ped ver a Krishnaji. En vez de eso apareci Lady Emily Lutyens, quien pareca estar a cargo de las cosas y
aunque fra y reservada, tena el encanto de la gente del viejo mundo, que era muy acogedor. Me inform que
Krishnaji haba llegado el da anterior de Londres con un fuerte resfro y sera incapaz de ver a nadie por varios das.
Mala suerte, pens, me hubiera podido quedar en Amsterdam por unos pocos das como deseaba, paseando por sus
alrededores, con algunos compaeros de viaje. Sin embargo, estaba aqu, en este lugar fabuloso, con Krishnaji a
quien probablemente vera en un par de das. Las mujeres siempre lo estaban sobreprotegiendo. Mientras, haba
libros que leer y discos que tocar.
Tras de una comida muy silenciosa en el largo y formal comedor con su elegante decorado, vagu por los
interiores admirando el antiguo e invaluable mobiliario, las pinturas, las tapiceras ancestrales y los objetos de arte.
Era un magnifico lugar, regio aunque sin pretensiones, verdaderamente de acuerdo con su dueo.
Haba empezado a llover cuando volv a mi cuarto. Sbitamente me sent terriblemente solo, a millones de
millas lejos de mi casa y familia. Los pocos das siguientes fueron de lo ms depresivos. Continu lloviendo. No se
poda salir ni para un paseo entre los hermosos bosques porque los senderos eran una serie de charcos impasables.
Los pocos huspedes que arribaban eran gente mayor que pareca que desaparecan dentro de sus cuartos para
meditar y comulgar con los ms altos niveles. Todo aquello era un terrible contraste con las ltimas pocas semanas
de paseos y diversiones. Me imagin que este perodo de quieta introspeccin se me haba planteado como un
preludio necesario a las experiencias espirituales que estaban delante y por lo tanto pareca que no haba nada que
hacer ms que esperar. Arrincon a Lady Emily despus de cenar y le pregunt acerca de la salud de Krishna:
Cundo sera posible verlo? -Cuando l est listo -dijo ella severamente, y aadi: Ahora que Krishna ha alcanzado
la unin completa con el Instructor del Mundo, ha sido decidido que nosotros deberamos todos dirigirnos a l como
Krishnaji, no nada ms Krishna, y sigui explicando el significado de este ji tras el nombre de Krishna -un
trmino honorfico de afecto y respeto. Yo pens que esto era una buena manera de poner a la persona en un pedestal,
algo que yo saba que Krishnaji detestaba.
Por qu no haban llamado a Sri Krishna Sri Krishnaji?

De cualquier manera Krishnaji permaneca incomunicado. El tiempo empeoraba. Los libros que yo poda haber
ledo estaban bajo llave y los discos no podan ser usados sino con el permiso de Rajagopal y l no haba llegado aun.
Algunos de los huspedes ms jvenes empezaron a llegar, principalmente muchachas, pero stas,
infortunadamente no mejoraban mi situacin porque estaban rodeadas de un aura de snobismo espiritual el cual era
muy difcil de penetrar. Ellas haban estado juntas en las reuniones pasadas y tendan a formar un clan y no
condescendan con un extranjero.
Se me ocurri irme, al menos por unos pocos das. Quietamente, sin decirle a nadie, yo podra hacer un rpido
viaje a Pars, divertirme un poco all y volver antes de que notaran mi ausencia. Era una idea excitante. Llam a una
agencia de viajes en Ommen. All arreglaron boletos por tren y me reservaron cuarto en un pequeo hotel de Pars, el
Hotel des Etats Unis. Yo partira al da siguiente de Ommen y saba que contara con el amistoso chauffer para que
me llevara a la Estacin de Ommen y guardara silencio por un poco de consideracin.
Esa tarde el cielo se aclar y brill el sol por la primera vez en diez das. Pero no fue esa la nica razn para
que ese da tuviera un especial significado. Sentado en mi cuarto miraba hacia la entrada del castillo, di la bienvenida
al sol que jugaba entre las copas de los rboles, cuando not a una muchacha alta y esbelta vestida con una amplia y
suelta bata de casa estampada de rosas rojas que cruzaba el prado en direccin al castillo. Ella caminaba erguida con
un fcil balanceo y llena de autoconfianza, como si estuviera representando un papel para s misma. Su largo cabello
era negro y la rosa roja prendida en l haca juego con las de su traje. Era la ms brillante y alegre visin que haba
tenido all desde mi llegada haca diez das. Me sent inmediatamente intrigado y decidido a encontrarme con ella
enseguida. Pein rpidamente mi cabello, sal y me sent muy excitado en la rampa del puente esperando para
cuando ella saliera del castillo. Sbitamente ella estaba parada ante m. Ambos sonremos y dijimos Hola! Luego
dije algo intrascendente sobre el buen tiempo despus de tanta lluvia y me present yo mismo.
-Mi nombre es Ruth Roberts -dijo ella con un agradable acento ingls- Es usted el joven americano?
-pregunt. S, cmo lo supo usted? es usted clarividente? Ella sonri con una risa clida y alegre, que luego me
agrad. -Le la lista de huspedes- aadi ella, -pero usted no habla como un americano.
Expliqu que haba nacido en Costa Rica y ella respondi inmediatamente que le gustaba mi acento, el cual cre
haber eliminado. Se sent cerca de m y hablamos un rato.
Ella posea una altiva clase de belleza, ojos negros luminosos con un destello malicioso en ellos y un aire de
independencia que me anim a hablar francamente. No mencion mi plan de ir a Pars al da siguiente pero ella sinti
mi gran desilusin de no haber podido ver a Krishnaji.
-Es usted tonto si depende en Krishnaji -dijo ella prosaicamente.
Ella tena razn. Krishnaji mismo me haba advertido sobre esto. Pero las cosas eran as. No me gustaba sentir
de ese modo. Ella se alej con una sonrisa de broma y yo observ sus movimientos felinos y sensuales conforme
desapareca en el anexo de la seccin de mujeres.
Sent una instantnea atraccin hacia ella, pero ni por un momento imagin que ms tarde mi vida poda estar
ligada con la suya. Haba sido encantadora, pero era obvio que ella me consideraba como un nio. Titube sobre mi
hasta ahora firme decisin de salir para Pars al da siguiente, pero me preocupaba la imagen inmadura que haba
proyectado. Quiz si fuera a Pars aunque fuera por pocos das, ella podra considerarme una persona ms
sofisticada a mi regreso. Tena en mente las palabras de mi profesor de francs en la Escuela Superior en Hollywood,
quien acostumbraba decir: Pars har de usted un hombre. Estaba preocupado con estos pensamientos cuando
apareci Lady Emily con la noticia de que Krishnaji me vera maana por la tarde a las tres. As fue. Pars, por lo
pronto fue olvidado, no as Ruth.
Yo estaba tan excitado por ver a Krishnaji que apenas si dorm esa noche. Tambin me senta herido por el largo
silencio y me propuse ser fro, reservado y distante, o al menos dejarle ver a l cmo haba sentido esos diez das
pasados.
Toqu a su puerta del segundo piso del castillo exactamente a las tres. Mi corazn lata apresuradamente cuando
o su voz invitndome a que pasara. Juzgando por los anteriores informes de Lady Emily, esperaba que Krishnaji
apareciera plido, delgado y ojeroso. Pero el hombre que vi al abrir la puerta, sentado con las piernas cruzadas sobre
un estrado bajo y vestido con un traje dorado sobre su dhoti blanco, era el ms radiante y hermoso ser humano que
nunca haba visto. Literalmente qued sin aliento al verlo inmvil mirndome. Fue un momento inolvidable. l sonri
y dijo: Entra, entra Sidney. Me indic un asiento sobre el estrado a su lado. Avanc vacilante y muy emocionado
me sent all, incapaz de pronunciar palabra. Por cortesa deseaba preguntarle por su salud, aunque ciertamente
nunca lo haba visto tan saludable desde que lo conoca.
Tras el largo silencio l dijo que estaba consciente de que yo me haba sentido infeliz. Asent. l empez a decir
que era inevitable que yo me sintiera deprimido despus de la actividad social de las ltimas semanas. Yo me
pregunt cmo sabia l esto, ya que yo no lo haba visto, ni me haba comunicado con l desde haca dos meses, pero
me figur que era una suposicin razonable. Sus ojos estaban particularmente luminosos al mirarme y dijo: Me
alegro que haya cancelado su viaje a Pars. Esto realmente me sobresalt, pues yo no haba hablado con nadie sobre
esto. Pars es una hermosa ciudad, pero un antro de corrupcin -aadi. Cuando recuper la voz le dije que yo
intentaba visitar Pars despus del campamento y la conversacin despus se dirigi hacia las bellezas del castillo y
todo el lugar, que l prometi mostrarme personalmente dentro de pocos das, cuando furamos a dar un largo paseo
a travs de los bosques y los pastizales. Hubo otro largo silencio, el cual sent yo como una invitacin a discutir mis

problemas. Pero en este momento no tena problemas de ninguna, clase. Senta una gran paz. La visita lleg a su fin.
Me levant para salir y l me dijo que casi todos los huspedes haban llegado, y que maana en la maana l dara
una corta pltica de bienvenida a todos nosotros en la biblioteca.
A las 12 del da en la siguiente maana nos reunimos todos en la espaciosa biblioteca, sentndonos en un
hermoso tapete persa frente a Krishnaji, quien se sent con las piernas cruzadas sobre un sof, nica pieza del
mobiliario que haban dejado en el cuarto, bajo uno de los magnficos tapices de gobelino del siglo XVII, hecho
expresamente para el castillo. El comenz su pltica diciendo que todos nosotros habamos estado juntos con l en
las vidas pasadas y volveramos a estar juntos en las vidas futuras. (Yo le mencion esto a l hace poco y l dijo muy
sorprendido: -Dije yo eso? -Fue una corta pltica en la cual l brevemente nos indic lo que quera hacer en el
mundo: hacer a los hombres libres, ayudarlos a pararse sobre sus propios pies, libres de toda autoridad).
En alguna forma en el transcurso de la pltica, algo extraordinario me ocurri. Sin ninguna razn aparente
experiment una sbita oleada de intensa alegra en la regin del corazn. Eso sigui y sigui en acrecentadas y ms
fuertes oleadas rtmicas y hasta pens que iba a abrir mi boca y lanzar un grito de alegra. Me record la risa de
Irving Pichel en Lzaro Rio. Esta era la nica cosa real, no invitada, no buscada que posea todo mi ser. Fue una
experiencia que prcticamente me dej fuera de mi cuerpo, algo que nunca haba sentido antes, ni pensado que
pudiera sentir.
Despus de la pltica la mayora de los huspedes aprovechando la hermosa maana de sol, se internaron en los
bosques para un pequeo paseo antes del almuerzo. Yo permaneca solitario esperando preservar la fragancia de
aquel momento hasta donde fuera posible. Solo y no perturbado, en la sombra de un alto olmo, la fuerza gozosa se
fue aplacando con el ritmo de mi respiracin, trayndome a la vez un sentimiento de gran paz y amor. Pero conforme
los das pasaron, eso se desvaneca en el ambiente. Record el prometido paseo con Krishnaji con la esperanza de que
quiz l pudiera ser capaz de encender de nuevo la chispa interior que me haba llevado a tal elevacin unos pocos
das antes.
Yo anhelaba hundirme en esa flama gozosa que me haba hecho ver el mundo purificado e inocente, como si
acabara de nacer esa maana.
Krishnaji y yo fuimos a dar un paseo, pero la anhelada experiencia no ocurri. No obstante haba un sentimiento
maravilloso de ligereza, claridad y serenidad. Caminamos descansadamente y casi en silencio bajo los grandes
rboles y sobre algunos senderos pocas veces hollados, donde las mariposas de brillantes colores iban y venan entre
la luz y la sombra. Krishnaji pareca intensamente consciente de los sutiles cambios en la naturaleza y aun de los
insectos bajo sus pies, a los cuales tena cuidado de no pisar. Le dije que yo crea que l haba dado una pltica
inspiradora cuando dio la bienvenida a sus huspedes, pero no dije palabra acerca de la experiencia espiritual que
haba tenido. Ello era muy nuevo, muy frgil para ser discutido, como una tierna planta que debe ser nutrida
cuidadosamente sin exponerla a ningn viento fuerte. Sent que deba cuidarla con mis propias manos sin influencia
de nadie. Yo haba experimentado previamente la manera como Krishnaji, en el momento ms inesperado poda con
alguna alusin casual que llevara toda la fuerza de un huracn del Caribe, barrer con usted. No quise exponerme.
Por lo mismo, me mantuve alrededor del tema, ansioso de tener su punto de vista sobre un asunto de tan vital
importancia para m: Antes de que usted alcanzara su meta de liberacin, -le pregunt- tuvo usted algunas
experiencias especiales, como . . . bueno, una gran sensacin de alegra y libertad?
-S. -Contest.
-Y qu hizo usted acerca de ello?
-Nada. Nunca persegu tales experiencias.
-Pero si usted sinti que tal experiencia era una importante seal a lo largo del camino, no la foment?
-Yo la mir con bastante comprensin, con afecto, para descubrir a dnde me llevaba.
Esta fue una contestacin satisfactoria y me content con dejar las cosas as.
Los visitantes venan diariamente a ver a Krishnaji al castillo. Permanecan por unas cuantas horas o por dos o
tres das. Entre ellos, en una visita breve, estuvieron dos de los apstoles George Arundale haba anunciado
pomposamente haca un ao que haba sido seleccionado entre otros, incluyendo a Arundale mismo, para ayudar al
Instructor del Mundo a esparcir sus enseanzas. Ellos eran la hermosa y joven Brahmn, seora Rukmini Devi,
esposa de Arundale y el obispo James Wedgwood, un descendiente del maestro alfarero Josiah Wedgwood. Rukmini
se vea hermosa en un sari hind lleno de colorido. Era franca y amistosa. Agradable a todos. El obispo Wedgwood,
alto y moreno, hermoso en su vestimenta eclesistica, con su bien labrada y grande cruz pectoral y su anillo
episcopal, que aparecan repulsivos entre los huspedes habituales del castillo. El se vea tieso y lleno de un
sentimiento de autoimportancia, rebosando arrogancia espiritual. Me sent tan alejado de l que ni siquiera quise
presentarle una carta de introduccin que traa para l, de un buen amigo mo que lo conoca bien. Me sent tan
completamente alejado de este seor que ni siquiera me molest en darle la mano.
Krishnaji haba estado muy contrariado por el anuncio absurdo y sensacional hecho por George Arundale y el
Obispo Wedgwood, con respecto a que ciertas personas haban sido escogidas para ser Apstoles de Krishnaji.
Arundale proclam que el mensaje haba venido de Lord Maitreya. Krishnaji rechaz enojado todo este asunto y
declar que l no tena discpulos de ninguna clase. Aquellos que saban cmo le disgustaba a l sentirse un elegido,
nos sorprendimos de la moderacin con la cual manej el asunto en pblico, consciente de que su amor por la
Doctora Besant, quien haba sido mezclada en esto por su confianza en Arundale, le impeda decir algo drstico que

pudiera mortificarla o herir sus sentimientos. Aos ms tarde, sin embargo, en Ojai, se expres muy duramente sobre
ese asunto, afirmando que tanto Arundale como Wedgwood haban tratado de usarlo a l para ampliar su situacin.
Yo discut el asunto con Krishnaji personalmente y supe cun ultrajado haba sido por los mtodos que ellos usaron
para sus ulteriores fines egostas.
Los largos das de verano se deslizaron felizmente hasta convertirse en semanas. Hubo algunos otros paseos con
Krishnaji por los hermosos bosques y varias plticas informales que nada tuvieron de profundo porque pareca no
haber necesidad de nada ms que gozar de su compaa.
La ltima pltica que tuve con l, sin embargo, fue perturbadora. Haba acabado de graduarme en la High
School antes de partir para Eerde, y aunque yo no haba sido particularmente devoto de la escolaridad, intentaba
entrar al College. Todo lo que necesitaba era un poco de estimulo, y no lo consegu de Krishnaji. Cuando le
pregunt si debera continuar mi educacin y cursar una carrera, l respondi de la misma manera que haba
expresado en plticas previas conmigo: que la nica cosa importante en la vida era aprender a ser libre interiormente,
incondicionalmente libre, para alcanzar la liberacin. Todo lo dems era una prdida de tiempo. No pierdas tu
tiempo. Cada da cuenta. Fija tu meta y concentra toda tu energa en realizarla, dijo l una y otra vez.
Olvidar todo acerca de la educacin y de seguir una carrera y conseguir ser liberado no era el mejor consejo
para ser dado a un impresionable muchacho que empezaba precisamente a abrir sus ojos a un mundo nuevo. Este
consejo, supongo, estaba en lnea con los puntos de vista de Krishnaji y con su sentimiento sobre el mundo entonces,
pero juzgar por sus puntos de vista sobre la educacin hoy en da, dudo mucho que fuera recomendable. A travs de
los aos haba habido cambios en la tcnica de comunicacin de Krishnaji, la cual, generalmente hablando, apareca
mucho ms aguda y lcida hoy. Quiz l mismo vislumbr esto desde haca muchos aos, cuando yo le dije a l
despus de una de sus primeras plticas en Ojai que yo no haba entendido lo que l trataba de decir, que era
demasiado cortante y discontinuado. l contest, S, yo fall esta maana. Estoy tratando de decir algo acerca de
una nueva dimensin, de comunicar nuevos significados, pero mis palabras son interpretadas en la forma antigua.
Como un pintor expresando algo nuevo, yo estoy aprendiendo una nueva tcnica. Esto no es fcil. Se detuvo por un
momento y despus aadi: Pero espera hasta que yo tenga sesenta. . . De cualquier manera yo no quera que esa
pltica pusiera una sombra sobre la maravillosa experiencia que haba sido Eerde. Por lo tanto, temporalmente la
puse a un lado en mi mente.
Siguieron das de ocio contemplativo, as como das divertidos y excitantes. Hubo bullicio alrededor del
pintoresco foso que rodeaba el castillo, hubo juegos, principalmente Volleyball, en el cual Krishnaji a veces tom
parte. Hubo la diversin de hacer amistad con gente interesante de muchos pases y el reto de nuevos
autodescubrimientos. Me sent inmensamente agradecido a Krishnaji por haberme dado la oportunidad de estar aqu
con l, un sentimiento que era difcil comunicarle, porque l se rehusaba a ser el apoyo de alguien. Todo este tiempo
Krishnaji radiaba una calidad espiritual que agudizaba su percepcin y su sensibilidad.
Durante todo este tiempo no pude ver mucho a mi excitante nueva amiga Ruth Roberts. Ella estaba
generalmente ocupada con sus antiguos amigos. Entre ellos estaba un rico filsofo holands, J.J. van der Leeuw,
quien le haba propuesto matrimonio. Koos, como todo el mundo lo llamaba, era un hombre muy alto y muy serio, tal
como deba ser un filsofo. Adems, l era totalmente calvo y se le adjudicaba un pequeo suceso que l erudito
filsofo nunca se cans de repetir. Parece que una tarde soleada estaba inocentemente bajo la ventana del segundo
piso de uno de los cuartos en el edificio anexo, cuando sbitamente sinti una gota de materia pegajosa que cay
sobre su calva. Filsofo como era, permaneci calmado y silencioso, pensando que algn gran pjaro al pasar lo
ensuci. Era su karma. Hizo lo mejor que pudo. Lentamente y con un mnimo de escndalo como para no ser notado,
agach su cabeza para quitar aquella gota ofensiva. Entonces la terrible verdad se hizo evidente: la suciedad del
pjaro era tan slo una ordinaria pasta dental. Un truco muy sucio perpetrado por alguien con un equivocado sentido
del humor, pens l. Lleno de justa indignacin mir hacia arriba y de acuerdo a su propio decir, vio a Krishnaji y a
Rajagopal ocultndose tras la ventana que estaba directamente sobre de l, cayndose de risa. Koos airadamente se
limpi como pudo y busc el bao ms cercano. El tema de la liberacin haba llegado a un punto insoportable!
Ms tarde y por diversin pregunt a Krishnaji si l o Rajagopal eran los responsables de haber exprimido la
pasta dental sobre la cabeza calva de Koos, con malignidad certera. Krishnaji se ri con traviesa exuberancia y dijo
simplemente que Rajagopal tena un fantstico sentido del humor, y que Koos se haba mostrado incomprensivo
sobre ello.
Los das felices en el castillo de Eerde llegaron pronto a su fin. Los huspedes empezaron a empacar, listos para
mudarse a los terrenos del campamento a una milla del castillo. Haba llovido temprano, aclarndose la ltima tarde
cuando Krishnaji y yo fuimos a dar un paseo por los bosques. El cielo estaba hermoso. Tena el calor y la luz del
verano y el terreno bajo nuestros pies estaba lleno de hojas rojizas y de tierra hmeda. Caminamos en silencio por
algn tiempo. El pensamiento de que yo nunca volvera a ver este lugar extraordinario, me cubri con una sombra de
tristeza. Trat de recordar algunos de los momentos ms especiales y significativos de mi memorable estancia all. En
lugar de eso, un caleidoscopio de acontecimientos inconsecuentes y sin relacin apareci en mi mente: Krishnaji
caminando solo por los bosques luciendo su nueva barba negra con la cual se pareca ms impresionantemente a
Cristo. Lady Emily agitadamente me pidi que hablara en espaol con uno de los huspedes, un prominente caballero
de Puerto Rico, que se abstuviera de escupir mientras caminaba cuando sala a dar un paseo. Escupa en rpida
sucesin de un lado a otro de la boca, con gran fuerza y propsito como si intentara ganar alguna clase de

campeonato. Eso es de lo ms antiesttico y poco higinico. -Dijo ella quejndose. Un joven estudiante de Londres
lanzndose desnudo al viejo foso para recoger la pelota de volleyball con la que habamos estado jugando, mientras
los otros jugadores rean nerviosamente. Un visitante que proceda del Manor de C.W. Leadbeater en Australia,
excitadamente explic que l no poda entender lo que Krishnamurti estaba diciendo porque ste no era discpulo del
Bodhisattva. Alta, divertida y amable, Ruth caminaba a trancos a lo largo del sendero del bosque con un ostentoso
capitn del Ejrcito de California, mientras el muchacho americano de Costa Rica como haban dado en llamarme,
los miraba desconsolado.
Saba que no era posible ver a Krishnaji durante las plticas del Campamento, por lo tanto, le dije adis
mientras nos habamos detenido un momento en la puerta principal del castillo. Dije unas pocas palabras de gratitud
que parecieron inadecuadas, y le di un abrazo. El me dijo cunto se haba alegrado de tenerme all y que nosotros nos
volveramos a ver ms tarde. Esa fue la seal que liber de nuevo aquel maravilloso estallido de alegra y felicidad
levantndome hasta la copa de los rboles y dejndome absolutamente sin palabras. Por fortuna yo le haba dicho
adis, y as, nada ms camine hacia el bosque. Era ya el atardecer cuando volv a mi cuarto en el anexo. Todos
haban partido ya. Mientras esperaba al chauffeur que me iba a llevar reflexion sobre este grande y gozoso regalo:
el legado espiritual de mi viaje al castillo de Eerde, y me hice a la idea de que esta vez no lo perdera. Pero tena que
aprender con el tiempo que sta no era la clase de experiencia que usted debe de tener en mente para manejarla. Era
una cosa totalmente espontnea que ocurre o no ocurre y no puede ser invitada por persuasin o adulacin. De
cualquier manera era un gran principio para las sesiones del Campamento y para m lo ms importante sobre todo lo
que seguira. Justamente por eso, el inflamado canto en snscrito de Krishnaji era siempre gozoso; su voz mezclada
con el fuego crepitante, se elevaba con las danzantes llamas.
El campamento termin y yo me fui a Blgica y a Pars. Pars era hermoso y excitante, el lado soez de ello,
sobre el cual Krishnaji me haba ya advertido, era algo que usted poda tener cerca, pero sin quemarse.
Antes de dejar Eerde yo haba recibido una carta de mis padres pidindome telefonear a Tinoco cuando estuviera
en Pars. La seora Tinoco haba escrito a mi padre diciendo que ellos haban sabido que yo estaba en el
Campamento de Ommen y queran verme y saber las ltimas noticias de Krishnaji. Por ese tiempo Tinoco haba
perdido toda su fortuna mal habida, estaba enfermo y viva en una especie de desvn. Con alguna dificultad encontr
su pequeo refugio en un segundo piso en el barrio Latino, pero ellos no estaban en casa. Un amigo vecino de ellos
me dijo que Tinoco haba sido llevado al hospital haca unos das, gravemente enfermo, y la seora Tinoco estaba
viviendo con amigos. Este ltimo me inform que el hombre fuerte de Costa Rica estaba en la pobreza, enfermo y
desvalido, y se haba estado ganando la vida esperando a los barcos de lujo en Cherburgo, envuelto en su capa negra
y roja, tocado con su sombrero andaluz en posicin gallarda, invitando a los turistas americanos ricos, siempre
alertas a lo llamativo, para ser guiados en una gira turstica por un precio convenido.
Unos pocos das despus de mi visita, el legendario Federico Tinoco falleci; el hombre que haba soado en
edificar una sociedad basada en las enseanzas de Krishnamurti: el hombre que haba sido entusiastamente
bienvenido al poder por sus compaeros ciudadanos, slo para ser temido y odiado por ellos al final; el hombre que
haba demostrado una paciencia tan gentil para ensear a un pequeo nio a pronunciar las palabras difciles del
pequeo libro A los Pies del Maestro.
Krishnaji haba hablado entusiastamente sobre Londres, su segundo hogar, pero yo encontr la ciudad, aunque
histricamente excitante, en lo personal reservada y lejana. Tras de algunas semanas all me sent contento de abordar
el barco de la Cunard Olimpic, en Southampton, de regreso a los Estados Unidos. Me encontr a los Arundale a
bordo, y vi muchos de ellos, y despus en Hollywood. Rukmini, como en mi primer encuentro con ella, era
encantadora y natural. El Apstol George, era otra cosa. El daba la impresin de ser un hombre muy competente y
que probablemente hubiese hecho un excelente vicepresidente en cualquier corporacin. Tena magnetismo personal,
y era excelente narrador. El era un hombre de muchos talentos, erudito y acadmico. Su atractiva personalidad atraa
a cuantos lo conocan. Amaba la controversia; un buen argumento lo deleitaba. Mis pocas palabras de crtica aqu
evocaran indudablemente mofa hacia m y quiz hasta una risa contenida como invitacin a continuar. Siempre era
agradable y estimulante estar con George Arundale.
Pars, Londres, Nueva York, Chicago, fueron excitantes y divertidas para un muchacho de 17 aos, pero terreno
poco apropiado para cultivar esa rara flor espiritual que yo haba encontrado en Eerde, la cual ahora me pareca
como un lejano sueo.
Abord el tren Sunset Lmtd. en Chicago en mi camino de regreso a Hollywood, deprimido y descorazonado y
preguntndome si podra otra vez tocar aquella profunda y purificadora fuerza. Estaba parado contra el lado de la
barandilla en la seccin abierta del carro observatorio que avanzaba rpidamente a travs del desierto de Nuevo
Mxico, sin pensar algo en particular, tan slo absorto en la basta monotona de la escena desrtica, caliente y
polvosa, cuando un gigante girasol crecido descuidadamente a un lado entre las vas, a unas cuantas pulgadas afuera
de la total destruccin, pas rpidamente por mi cara, increblemente cerca con su grande faz dorada,
momentneamente salindose del mundo. Como trado por un resorte, el gran gozo autoexiliado en esas pasadas
pocas semanas, salt fuera de m como para saludar a la flor encantadora a un lado de la va: una jubilosa explosin
del glorioso placer. El tren sigui veloz mientras yo observaba el magnifico florecimiento lentamente desvanecido y
finalmente desaparecido en la distancia. Exteriormente nada haba cambiado. La misma gente gorda y embotada aun
sentada en el carro observatorio, viendo el mismo abrasador y polvoso desierto, sin embargo, milagrosamente todas

las cosas haban cambiado para m. La ms alta perfeccin revelaba un desierto que era una maravilla de belleza. La
gente a mi alrededor, gorda y fea, de alguna manera haba adquirido una cualidad de la cual yo no haba sido
consciente antes, algo quiz profundo en ellos mismos, que toc la vida de la hermosa flor que ellos ni siquiera
haban notado. Verdaderamente eso fue el comienzo de una maravillosa experiencia, una vez ms, totalmente
inesperada y no invitada. Me preguntaba cunto tiempo iba a durar, pero me promet a m mismo no preocuparme
por eso ahora.
A mi regreso traa conmigo una carta de Krishnaji a mi padre, en respuesta a una de mi padre a l, la cual le
entregu en mano en Eerde. Eso lo complaci enormemente.
Eerde, Holland,
Junio 19, 1927
M querido seor Field:
Mucho agradezco a usted la carta que me mand con Sidney. Estoy muy contento de tenerlo aqu y espero que l
tambin lo est.
Estoy muy contento de que usted haya comprado esos quince acres de la propiedad de la Estrella en Ojai; pero
como en el presente estamos muy bajos financieramente, temo que no podamos pagar a usted ahora la tierra, pero si
usted bondadosamente nos espera algn tiempo con la idea de darnos la primera opcin, le estar muy agradecido.
Me alegra mucho que la propiedad est en sus manos y no en las de algunos extraos. Como sus terrenos colindan
con la propiedad de la Estrella, eso ser muy til para el Campamento. Yo estaba y estoy ansioso de adquirir sta
para redondear la posesin; pero como ya dije y usted sabe, que estamos muy mal financieramente, espero la
conservar para nosotros y nos la vender en un futuro prximo.
Conozco a Mr. Hall, es muy capaz para conseguir tierra para todos nosotros y estoy realmente muy agradecido
a l por todo el trabajo que se ha tomado en conexin con la propiedad de La Estrella.
Usted sabr por Sidney de todo nuestro trabajo aqu y por lo tanto no lo molesto con tales cosas; pero
permtame asegurarle cun feliz me siento por tener su amistad.
Por favor de mi afecto a John y a toda la familia.
Sincera y afectuosamente,
J. Krishnamurti
Walter Field Esq.,
1305 Crescent Hights Boulevard,
Hollywood, Ca.

III

Krishnaji volvi a Ojai el siguiente ao. Trajo con l a un amigo ntimo, Jad Prasad, a quien yo conoc en
Eerde y me agrad mucho. Jad tena una personalidad clida y abierta, una mente aguda y un delicioso sentido del
humor.
Un poco despus todo el grupo de Arya Vihara vino a comer a casa. Rosalind y Rajagopal se haban casado
recientemente, por lo tanto la ocasin de la comida tena un significado particularmente festivo. Fue una reunin
divertida durante la cual Krishnaji se divirti mucho con una escapada de mi hermano John, a quien aluda en su
carta que me escribi en junio 5 de 1931. John haba ido a una reunin con su amiga favorita y aun cuando fue
durante los das de la prohibicin, l bebi mucho. Un amigo lo trajo a casa y lo llev a la cama. Un poco despus, al
despertar y aun bajo la influencia del alcohol, se dio cuenta de que su amiga haba permanecido en la reunin sin que
la acompaara. Decidi ir a buscarla inmediatamente; por lo tanto brinc de la cama, abri la ventana de su cuarto
en el segundo piso y se estrell abajo. Un toldo, precisamente bajo la ventana, detuvo un tanto su cada, la cual, de

todos modos le caus una profunda herida en su cabeza. Confuso y desorientado cuando volvi en s empez a
caminar hacia la casa de un vecino, cruzando la calle. Entr por la puerta de atrs (en aquellos das pocas casas
estaban cerradas en la noche), entr a la cocina, tom una pieza de pollo del refrigerador y se sent a comerla.
Despertado por la conmocin, el sirviente japons de la casa vino a investigar. Cuando entr a la cocina, se sinti
congelado con un asombro en la mirada de que un extrao en pijamas con su cara sangrienta, calmadamente coma
una pieza de pollo. El muchacho grit aterrorizado. John vol, encontrando milagrosamente su camino a casa. En el
patio me llam. Yo despert y lo hice entrar, preguntndome si estaba soando. Entre tanto los vecinos haban
llamado a la polica, que siguiendo la huella de sangre a nuestra casa, golpearon fuertemente en la puerta del frente.
Tratamos de persuadirlos de que era un sonmbulo que haba equivocado la ventana con una puerta; pero ellos
insistieron en verlo. Mientras mis padres discutan con la polica, yo me sub a su cuarto y lo aleccion de lo que
tena que decir a la polica. Bajo ninguna circunstancia debera admitir que estaba intoxicado. Cuando ellos lo vieron
finalmente, su sola respuesta fue Soy un sonmbulo. Yo soy un sonmbulo. No pienso que ellos hayan credo
una palabra de eso, su aliento hablaba por l; pero ellos con buen natural se portaron amables respecto a esto y
simplemente le advirtieron que cuidara sus pasos. Caminar dormido puede ocasionarle un verdadero problema!
Mi padre no se haba sentido bien y mi hermano se haba ido a Costa Rica. Incapaz de cuidar sus complicados
negocios personalmente, me haba elegido para hacer lo mejor que yo pudiera. Yo siempre odi el mundo de los
negocios, pero estaba metido en ellos ahora hasta el pescuezo. Mientras tanto, la grande y gozosa alegra de Eerde
haba sido reducida a una sonrisa ahogada. Eso me preocupaba y me deprima mucho, aunque haba llegado a la
conclusin de que nada se poda hacer acerca de ello sino esperar a que eventualmente se cruzara en mi camino otro
girasol espectacular y tocara el botn milagroso.
A menudo iba a Ojai para tomar el almuerzo o la comida con Krishnaji; y su familia. Hablbamos mucho
acerca de la difcil posicin y la gran insatisfaccin que haba en mi vida en esa etapa, pero eso no tena fcil
solucin, ni respuestas para una salida. Haba sin embargo unas conversaciones interesantes a la hora de la comida.
En una de ellas Rajagopal pregunt a Krishnaji escuetamente Hay o no hay reencarnacin, si o no? -Krishnaji;
pens por un momento y luego dijo: La reencarnacin es un hecho pero no es la Verdad.
A nuestras asombradas reacciones Krishnaji explic la aparente contradiccin de esta manera: Aquello que
reencarna es impermanente, y por lo tanto, no es la Verdad, la cual es permanente y eterna.
La reunin del Campamento en Ojai haba sido muy bien recibida, pero por alguna razn que no recuerdo, se
aprob que fuera la ltima. De aqu; en adelante Krishnaji sostendra plticas semanales en el Robledal. Algunas
personas que haba conocido en Eerde haban venido a Ojai para esta reunin incluyendo a Ruth, quien mientras
tanto se haba casado con John Tettemer, un hombre extraordinario de unos treinta y cinco aos mayor que ella,
quien haba pasado la mayor parte de su vida como monje en Roma, y dej la Iglesia por un desacuerdo con respecto
a un asunto del dogma. El tena gran energa y vitalidad y a m me gust desde luego. Estaba muy interesado en las
enseanzas de Krishnaji, las cuales a menudo discutamos con Ruth. Sorprendentemente, ella permaneca apartada de
todo eso.
Durante esta ltima reunin del Campamento yo me ofrec; voluntariamente a llevar a Krishnaji su almuerzo a
Arya Vihara, preparado en los terrenos del Campamento. Siempre era un problema preservar la sopa sin que se
derramara durante las cinco millas de viaje en auto. Un da mientras le entregaba su bandeja le pregunt en broma
No sera mucho ms fcil si usted pudiera levitarse desde el Campamento y descender en el comedor? -para mi
sorpresa, l dijo muy seriamente: -Tengo la llave para hacer todo eso, pero no me interesa. Yo dije que sera
maravilloso y muy prctico tener algunos de esos poderes. l respondi con su habitual afirmacin de que lo nico
que vala la pena era la liberacin. Y para reforzar este punto me cont una pequea historia sobre un gran yogui que
l haba conocido en la India, quien haba desarrollado toda clase de siddhis y poda ejecutar cosas sorprendentes,
volverse invisible, hacer crecer las semillas de las plantas en unos pocos minutos y cosas por el estilo. Antes de dejar
la casa del yogui, el gran mago le dijo a l, -Yo dara felizmente todos mis siddhis (poderes) por un destello del
Nirvana.
Un rumor flotaba sobre el campamento de que Krishnaji haba heredado una gran suma de dinero de un amigo.
Este era un rumor totalmente sin base, pero Rajagopal y Rosalind estaban muy temerosos porque haban odo pasos
por fuera en la noche. Cuando llegu a Arya Vihara en mi diaria visita de la tarde me encontr afuera de la casa con
Byron Caselberry armado con un hierro atiza-fuego, listo para abrirme la cabeza. l no haba reconocido mi carro en
la obscuridad y no estaba dispuesto a exponerse. Entr con l a la casa y encontr a Rajagopal armado tambin con
otro atizador. Dijo l que un vagabundo o ladrn haba sido visto haca unos pocos minutos y que Krishnaji haba
salido a la huerta de naranjos para hacerlo desistir de cualquier tontera. Yo dije que no deberamos dejar a Krishnaji
solo afuera, y Rajagopal, que era muy dominante, replic que l estaba harto con las simpatas mal elegidas de
Krishnaji y que ya haba llamado a la polica. Me intern en la huerta y encontr a Krishnaji con una lmpara de
mano buscando al hombre. Le urg que volviera adentro conmigo porque el hombre poda ser violento. Yo quiero
advertirle que se vaya, que el asunto no vale la pena. Eso no vale la pena, repiti l. En ese momento yo lo hubiera
abrazado. He aqu este hombre endeble con no ms armas en su persona que una pequea lmpara de mano, solo, en
la oscuridad, determinado a convencer a un carcter posiblemente violento, que huyera antes de ser atrapado o
golpeado por Rajagopal o Byron. l continu su bsqueda conmigo por un rato. Despus ambos entramos a la casa.
Rajagopal lo recibi con un frrago de palabras duras dicindole que l tena talento especial para elegir sus

simpatas. El asaltante deba ser duramente castigado. Krishnaji escuch silenciosamente y como siempre haca
muchas veces cuando Rajagopal se volva abusivo, simplemente se cal su gran sombrero mexicano y sali afuera.
Un poco despus, antes de la partida de Krishnaji para Europa, volv de nuevo a almorzar en Arya Vihara.
Rosalind estaba muy molesta porque la excelente cocinera vegetariana, que primero haba estado en la Sociedad
Teosfica, le haba avisado que se ira. Krishnaji le record que la mujer haba tomado el trabajo de la cocina slo
para estar cerca de l. Una vez que l iba a salir la prxima semana, cul era el inters de que ella continuara su
trabajo en la cocina de Arya Vihara? Rosalind aleg que ella estaba muy bien pagada y muy bien tratada y que
adems, haba otras gentes importantes en Arya Vihara adems de Krishnaji. l sonri, me tom por el brazo y me
llev a la cocina, donde ambos ayudamos a la cocinera disidente a lavar los platos.
Por este tiempo, un par de aos despus de Eerde y de una lista de trabajos insignificantes, decid desor el
consejo de Krishnaji y matricularme en la Universidad de California en Los ngeles.
Antes de irse Krishnaji me haba pedido asistir al Campamento de Ommen durante las vacaciones de la escuela.
Fue imposible para m dejar a mi familia esta vez dada la delicada salud de mi padre. Algunos meses despus o decir
que Krishnaji haba tenido un grave trastorno por envenenamiento en Rumania. Le escrib una larga carta que
prontamente fue contestada.
Junio 5 de 1931
Querido Sidney:
Muchas gracias por tu carta y espero que no te importe si te contesto escribiendo en mquina porque
precisamente ahora estoy muy ocupado tratando de estar listo para tomarme un descanso antes de las plticas.
Contestando a tu pregunta te digo que he estado bastante enfermo, pero ahora estoy casi bien. Creo que fue algo
como un envenenamiento en Rumania y esto ha durado largo tiempo. Pero voy mejorando da a da.
He estado viajando a travs de Alemania, Austria, Inglaterra y Escocia y volv aqu apenas hace un mes.
Durante este mes de Junio voy a estar en una cabaa en Campamento y a descansar realmente antes de que las
reuniones en el Campamento comiencen.
Me gustara mucho verte, pero temo que esto no podr ser este ao, porque saldr para la India, Java y
Australia. Saldr para la India como el primero de Octubre, me detendr en Grecia donde habr reuniones en Atenas,
despus ir a Alejandra en Egipto, donde abordar el barco a Port Said el da 21. Estar cuatro meses en la India
antes de ir a Java y a Australia. Espero estar en California ms o menos por estas fechas el ao prximo. Yo tambin
sentira placer en tener una pltica contigo y espero que pasaremos un tiempo agradable cuando yo est all.
Me alegro mucho de que Mr. Field est mucho mejor y que el Dr. Strong le ha hecho mucho bien. Desde luego,
imagino que l estar todava muy delicado, pero confo que cuando yo lo vea en el prximo junio, l estar
completamente bien. Hazle presente mi afecto y dile que veo con placer la perspectiva de volverlo a ver.
Mi cario para John. Espero que l haya pasado una buena estancia en Costa Rica, y espero, tambin, que no se
vuelva a caer por la ventana. Espero que la S.T. est terminando con todo acerca de m -Por ahora yo preveo que ser
el diablo negro que no ser mencionado para nada en todas sus sagradas reuniones. Buena suerte a todos ellos!
Querido Sidney, estoy muy contento de que me hayas escrito y espero que no te importe que te conteste usando
la mquina de escribir. He estado pensando acerca de ti y tu familia en repetidas ocasiones. Cuando yo vaya a
California en Junio prximo, espero que nos reuniremos. Estoy en el Campamento en una cabaa y vengo aqu, al
castillo para mi almuerzo y comida. Es muy agradable aqu y deseara que t tambin estuvieras.
Tuyo con todo mi cario
Krishna
Favor de dar mi afecto a la familia.

Dos meses despus mi padre muri del corazn. Aunque no inesperado, fue un gran choque para m.
Sbitamente me vi sepultado de pies a cabeza con los problemas sin fin de mi familia y con disminucin de dinero.
Continu asistiendo al colegio, pero las presiones de ser la cabeza de la familia y a la vez estudiante, se me fueron
haciendo muy pesadas, y tuve que salir de l. Me desquitaba esperando siempre volver a completar mi carrera
escolar.
Algunos das despus de la muerte de mi padre, Jad Prasad, que haba permanecido en Arya Vihara, muri de
un infarto. Me haba vuelto muy adicto a Jad y sent profundamente su prdida. Escrib a Krishnaji y l
prontamente me con test:
Castillo de Eerde, Ommen O.
Holanda.
Septiembre 10 de 1931
M querido Sidney:
Estoy muy apenado acerca de tu prdida.
He pensado en todos ustedes muchas veces desde hace tiempo y les envo mi cario.

Como ya sabes, estar en California al final de Octubre, por lo tanto, espero tener el placer de verlos a todos.
Es realmente triste lo que pas a Jad. Apenas puedo creer que haya muerto. Hace apenas unos das recib carta
de l en la cual se mostraba muy alegre y entusiasta sobre todas las cosas. Ser una gran prdida, ya que l era tan
Inteligente y tan entusiasta.
Por favor expresa mi cario a la familia y a John.
Mucho afecto para ti
Krishna
Era
cerca de la
Navidad
cuando
Krishnaji
volvi a Ojai,
ese
mismo
ao.
En
diferentes
ocasiones l
me
haba
regalado
varias
hermosas
corbatas. El
siempre us
con
sus
elegantes
trajes sastres
las ms finas
corbatas,
escogidas con
exquisito
gusto, y cada
vez que yo le
admiraba
alguna,
l

inmediatamente se la quitaba y me la regalaba. Esto me causaba mortificacin. No me gustaba pensar que l pudiera
creer, cmo alguna gente lo haca, que yo admiraba sus corbatas con segunda intencin. De todas maneras sent que
debera compensarle por ellas y aunque no pens que pudiera igualar la calidad y el estilo de las que l me haba
dado, le envi un par de corbatas italianas en seda, importadas, pensando que pudieran gustarle.
Algunos das ms tarde recib la siguiente carta de l, la cual me pareci encantadora por su franqueza y aquella
nica cualidad de inocencia que siempre le haba distinguido. (Esta carta va traducida en hoja aparte
inmediatamente).
Arya Vihara, Ojai, Calif. Diciembre 26 de 1931
M querido Sidney:

Realmente fue muy amable de tu parte el haberme enviado esas dos corbatas, lo que no debieras haber hecho,
pues estoy disponiendo de todas mis cosas, pero las guardar como recuerdo de amistad. Muchas, muchas gracias,
Sidney.
No acostumbro hacer regalos, pero cuando t vengas ac, puedes llevarte una de mis corbatas, gracias.
Ha estado nublado y lluvioso desde hace una semana y hoy en la maana ha estado lloviendo a torrentes.
Por favor da mis afectuosos saludos a la familia. Espero que todos estn pasando una feliz navidad y deseo a
todos un feliz ao nuevo.
Mucho afecto para ti, Sidney
Krishna

Despus de la muerte de mi padre y de todo el torbellino en que me vi envuelto, Krishnaji muy amablemente me
llam para invitarme a pasar una semana con l en Arya Vihara. Me dijo que Rosalind y Rajagopal, quienes se
haban casado recientemente, iban a estar fuera esa semana y yo tena la oportunidad de descansar y estar a solas con
l. Hacer todo lo que a m me agradara. Inmediatamente acept la invitacin. Estar en Arya Vihara por una semana
con Krishnaji, lejos de Hollywood y de las srdidas y repulsivas batallas legales para salvar la rpida prdida del
patrimonio familiar, lo vislumbr como un pedazo del paraso.
La agradable temperatura y la fragancia de las flores de naranjo llenaban el pacfico valle de Ojai esa tarde.
Cuando llegu a Arya Vihara Krishnaji estaba sentado solo en el prtico del frente de su cabaa privada atrs de la
casa principal. Haba un sentimiento de gran paz y poder a su alrededor. Me expres cun feliz se senta de que
hubiera venido. Esta observacin me daba oportunidad de hacerle una pregunta que a menudo me vena a la mente.
Dije: Krishnaji, acaso la presencia de un amigo, alguien a quien usted tiene aprecio, lo hace ms feliz que la
presencia de alguien que pudiera venir del ms ella? Su sonrisa me hizo saber inmediatamente que l conoca el
significado de mi pregunta. Me contest, -Yo soy verdaderamente feliz porque usted est aqu, Sidney; pero si usted
no hubiera venido, sera igualmente feliz. Esto le sac el viento a las alas de mi ego, pero despus de todo, razon
que lo que l haba dicho era consistente con sus puntos de vista de autosuficiencia. Me pregunt cmo la estaba
pasando en Hollywood, y yo le di todos los tristes detalles de mis batallas en la Corte, en lo cual l me consider con
simpata. Despus salimos a un largo paseo en la frescura de la tarde, atrs de la Escuela Thatcher a la sombra de la
gran montaa Topa Topa, con su obscuro traje crepuscular. Krishnaji es un gran amante de la naturaleza y siempre
es muy divertido caminar con l porque usted siente el burbujeante sentimiento de alegra que l experimenta al aire
libre. Conforme caminbamos entre la maleza y las rocas, no pude dejar de pensar la observacin que l haba hecho
a mi llegada, la cual haba sacado el tapete bajo mis pies, cuando le pregunt indirectamente si l tena algunos
escogidos entre sus amigos. Esa fue tal vez una pregunta impertinente, porque era evidente que un hombre como
Krishnaji no era realmente como ninguno de nosotros, aunque pudiera estar interesado acerca de nuestros problemas
e infortunios. l es un hombre solo, no apegado, no involucrado, sin dependencia, que vive en la cspide de la
montaa como un guila solitaria.

Despus de una deliciosa comida vegetariana, esa tarde entramos a la cocina para ayudar y secar los platos, una
tarea que Krishnaji se haba impuesto a s mismo para ayudar a la cocinera. Despus nos fuimos al saln con paneles
de madera, donde Krishnaji prendi un fuego en la chimenea. Ambos nos sentamos en un divn observndolo sin un
solo comentario. Hay algo maravillosamente relajante en la contemplacin de las llamas danzadoras y los leos
crepitantes en una chimenea. Esa noche, sin embargo, la atmsfera psquica en aquel encantador bungalow de la
vieja California, regalado a l por un amigo, no conduca a la relajacin. El sentimiento se asemejaba ms al
generado por una dinamo gigante. Haba una poderosa fuerza concentrada all. Era casi fsicamente palpable. Eso no
me sorprendi porque muchas veces antes haba sentido lo mismo en presencia de Krishnaji, aunque nunca con tal
intensidad.
Krishnaji es una de aquellas raras personas que puede estar perfectamente relajado mientras est completamente
callado, y yo me haba imaginado pasar toda la noche aqu con el observando el fuego como un maniqu. Record
entonces una observacin que l me haba hecho una vez, de que l era como un pozo profundo del cual cada persona
tomaba la cantidad de agua espiritual que era capaz de beber. Desgraciadamente, la atmsfera altamente cargada esa
noche tuvo un curioso efecto sobre m. En vez de agudizar mi sensibilidad, la entorpeci. Tal vez yo haba comido
demasiado. Cualquiera que fuera la causa, m acostumbrada poca capacidad para beber del pozo de la sabidura
haba disminuido alarmantemente. Simplemente no era yo capaz de formular cualquier clase de pregunta propicia
para la ocasin. Finalmente, Krishnaji se levant para echar ms lea al fuego. Se volvi hacia mi directo y austero,
regio en su apariencia; un prncipe vestido en pantalones desteidos, en camisa de algodn, sus negros y expresivos
ojos brillando con un gran fuego. De un solo golpe el velo de la inatencin que haba obscurecido mis percepciones
desvaneci. Me sent enteramente vulnerable.
-Qu quieres hacer de la vida, Sidney? -No estoy seguro Krishnaji. Pens que lo sabia en Eerde mientras
caminaba bajo los altos rboles con usted. Me sent seguro de que podra enfrentar cualquier situacin en la vida con
serenidad y confianza. Sent que nunca perdera esa inspiracin. Ahora, al batallar con los abogados, los cobradores
y sentado por semanas en la silla de los testigos en la Suprema Corte, me siento como si un camin me hubiera
pasado encima.
-Olvidase de Eerde, de lo que sentiste, pensaste e hiciste all. Cuando divides la Vida entre los hermosos
bosques de Eerde y el mundo de los feos negocios en Los ngeles, creas un desesperado conflicto. Sigues un
recuerdo y escapas a la realidad de tu vida ahora.
-Usted me est diciendo que acepte plenamente mi situacin presente sin quejarme.
-No. Aceptar es una actitud de la mente. Comprender es ver, percibir al nivel ms profundo y liberarse.
-Yo comprendo y percibo esto, Krishnaji. Que estoy infeliz, y frustrado. Una vida sin conflicto, tal como esa de
la que usted habla, me parece, en este instante de mi vida, totalmente fuera de mi alcance.
-Eso es realmente fcil -dijo l despreocupadamente- pero t complicas las cosas. T no permites que la Vida
pinte el cuadro; t insistes en hacerlo a tu propia manera.
-Usted es un genio espiritual, Krishnaji. La mayora de nosotros no tenemos ningn talento particular a ese
respecto.
-No, no. -Protest l. Esta es slo una excusa para no enfrentarte a ti mismo. El mero hecho de estar aqu t
conmigo ahora, demuestra que tienes el potencial.
-Pens que lo tena -dije, pensando en la gran risa de gozo que haba experimentado. Eso se ha ido ahora. Este
es el lado triste de todo esto. Usted tiene momentos en que piensa que se ha abierto paso, despus, al da siguiente
usted est de nuevo abajo. Hombres como Walt Whitman y Edward Carpenter, hablaron acerca de momentos de gran
iluminacin, pero los perdieron quedndose solamente con sus recuerdos.
-Ellos trataron de apegarse a su experiencia, -dijo Krishnaji, como si l estuviera bien informado de la vida de
aquellos grandes msticos. No permitieron que esa realidad llegara a ellos espontneamente.
-Est usted en constante contacto con la Realidad que usted llama Liberacin?
-No hay separacin, -dijo l. Despus, tras un momento Yo soy un ejemplo. Yo he limpiado el pizarrn. La
Vida pinta el cuadro.
Hubo un largo silencio. El fuego crepitaba en la chimenea y el viento soplaba entre los naranjos afuera. Despus
Krishnaji habl sobre un asunto que a menudo habamos discutido antes: la importancia de ser un aristcrata
espiritual, tema que evidentemente l tena en la punta de sus dedos: el rechazar totalmente la decadente mediocridad
en la cual se engolfa el mundo; de abandonarse enteramente a esa gran aventura espiritual, que es nica para cada
persona.
-Usted ha tenido grandes maestros, -dije- Se ha dicho que ha recibido grandes iniciaciones y ha sido entrenado
y guiado para su papel de Instructor del Mundo. Es razonable esperar que nosotros que no hemos tenido ninguna de
esas ventajas, podamos alcanzar lo que usted ha descubierto?
-Yo tom el largo camino para encontrar la unin sencilla. Y por esto, porque yo la he alcanzado, usted tambin
puede encontrar la unin sencilla.
Yo haba escrito rpidamente algunas notas, las cuales Krishnaji pens que eran intiles. Hablamos algo ms y
despus Krishnaji se cal su sombrero mexicano y sali advirtindome ir a la cama temprano porque yo necesitaba
descanso. Pero esto prob ser una tarea nada fcil. Volv sobre mis notas y las extend. Despus busqu algunos de
los interesantes libros que haba en los anaqueles del saln. Mi mente estaba desbocada, no haba posibilidad de

dormir. Sal para dar un paseo, pero rpidamente volv a causa del fro de la noche. Arya Vihara es un lugar espectral
por la noche. Me haban dicho que la Doctora Besant haba sellado magnticamente el lugar para defenderlo de
entidades astrales intrusas. Pero el hecho era que los ruidos nocturnos aqu eran notables. No hay duda de que eran
causados por la expansin de las maderas en el da con el calor y la contraccin de ellas con el fro de la noche. E1
efecto, no obstante, era perturbador. Y sobre todo esto estaba la gran fuerza generada por Krishnaji, la cual no se iba
con l. La casa se senta como la central de una gran dinamo en una planta poderosa.
Me fui a la cama, cerr los ojos y trat de dormir. Imposible. Los crujidos, golpes speros y desiguales ya no me
molestaban. Era ese inevitable y penetrante poder retador que llenaba la casa a lo cual me pareca imposible
adaptarme. Cerca de las tres de la maana, sin pizca de sueo, no poda ya hacer frente a aquello que un amigo mo
que conoca bien a Krishnaji, haba llamado el rugiente Kundalini de Krishnaji. Me vest y sal afuera para un
largo paseo. E1 sol estaba saliendo sobre el Topa Topa cuando regres. Haba caminado millas, pero estaba tan lleno
con la energa incansable que haba atrapado en Arya Vihara, que senta que hubiera podido caminar de regreso a
Hollywood.
En el desayuno esa maana Krishnaji me pregunt si haba tenido una noche buena y descansada. Le cont todo
lo que haba sucedido. E1 se ri. Yo pens que si no hubiera salido a tomar el paseo tan rpidamente, me hubiera
vuelto loco, como Fenn Germer. Fenn Germer era un joven devoto de Krishnaji, quien haba trabajado para l en
Arya Vihara y en Eerde y haba tenido un trastorno nervioso por el que haba tenido que ser llevado a un sanatorio
mental.
-E1 problema con Fenn fue que l haba reprimido completamente el sexo. No creo que sea el mismo caso tuyo
Sidney. El ri.
Permanec varios das ms en Arya Vihara, gozando la compaa de Krishnaji, la belleza nica del valle y la
agradable temperatura. Fueron das felices de descanso. Bien sea que yo me haba ajustado al rugiente Kundalini
de Krishnaji o tal vez que l, compasivamente, lo hubiera detenido en mi beneficio. No hubo ya ms discusiones
serias. Yo le ayudaba a l a limpiar el establo ocupado por una sucia vaca. Le ayudaba con los platos, hacia largas
caminatas con l, hablbamos de cosas sin importancia, reamos y leamos el estrafalario correo. El correo de
Krishnaji era muy voluminoso. Su secretario en Hollywood lo contestaba, pero las cartas divertidas las apartaba a un
lado para mi edificacin. Una carta muy chistosa estaba escrita slo en las mrgenes del papel. Afirmaba que ambos,
el que escriba y Krishnaji eran huevos elctricos empollados con objeto de salvar este mundo loco. Seguan una
serie de sugestiones de cmo hacerlo, incluyendo instrucciones de cmo preparar ciertos alimentos y cundo
comerlos con miras a obtener la iluminacin. Esta carta debera haber sido conservada. Solamente un cerebro
totalmente revuelto pudo haberla escrito.
Ya en el carro, justamente antes de partir, pensando yo en el tesoro interno que haba descubierto en Eerde pero
que no haba experimentado en Arya Vihara, dije: Quiero redescubrir algo que primeramente descubr en Eerde.
Krishnaji estuvo silencioso por un largo rato, durante el cual yo inquietamente pensaba que l podra preguntar
qu era lo que yo haba experimentado. Pero no lo hizo. Solamente dijo: Sigue adelante, hazlo
En estos das un gran acontecimiento ocurri en Arya Vihara: Rosalind y Rajagopal llegaron a ser los orgullosos
padres de una nia. Radha fue el centro de atraccin. Krishnamurti fue relegado al fondo de la escena y pareca
gozar esto. Se encari con Radha, levantndola en toda oportunidad y dndole un beso en la mejilla. Era muy
divertido ver a Krishnaji en su nuevo papel de to carioso. Radha lleg a ser una nia adorable correspondiendo al
amor de Krishnaji por ella. Lo llamaba Krinch.
Krishnaji volvi a Europa y a la India. Mis responsabilidades en casa como involuntaria cabeza de la familia
aumentaron cuando mi hermano John se fue a Costa Rica. Yo continuaba pensando en el milagro de Eerde y con
abatimiento me preguntaba si ello se convertira en slo un recuerdo el resto de mi vida. Pero la exhortacin indirecta
de Krishnaji en Arya Vihara: Sigue adelante. . . hazlo continu hurgando en mi interior.
Las colinas de Hollywood, nada ms a pocas cuadras al norte de mi casa, todava no haban sido
comercializadas, haba tan slo caminos sucios para llegar a ellas y algunos estrechos senderos nunca hollados que
no llevaban a parte alguna. Aun no haban sido estropeadas ni se les haba puesto trabas, y estaban llenas de aves
canoras y toda clase de pequea vida silvestre. Poda yo caminar por dondequiera, sentarme silenciosamente por una
hora sin tratar de que atraer la experiencia de la visin anterior porque yo saba que este mtodo no funcionaba, sino
nada ms tratar de aquietar mi mente inquieta y mis emociones y aprender a estar en paz conmigo mismo. Mis
sentidos se agudizaron, oa la meloda de los pjaros de la cual nunca haba estado consciente, y vea las curiosas y
pequeas criaturas que me rodeaban y que nunca antes haba notado. Muchos das pasaron, pero la presencia que yo
anhelaba permaneca como algo extrao y distante.
Una tarde fij la vista en un gaviln que volaba muy alto, probablemente al acecho de alguna inocente criatura
en la tierra. Su vuelo era pura belleza. Record cmo, cuando era un nio en nuestras plantaciones de caf de Costa
Rica, acostumbraba permanecer tumbado de espaldas por largo tiempo observando esos soberbios pjaros volando
en crculo lentamente y despus, de sbito, caer sobre su descuidada pieza. Pensaba entonces que si uno pudiera
volar como ellos, no necesitara nada ms en la vida. Ahora me senta completamente absorto observando este vuelo
perfecto. Cuando de pronto un gozo inesperado e imprevisto sobrecogi mi corazn. Haba regresado! ... yo estaba
exttico. Dej que me llevara alto y ms alto en rtmicas olas de alegra, pero la altura y la intensidad de ello, de
algn modo me hicieron regresar.

Yo saba que estaba lidiando con una tremenda fuerza, enteramente nueva en mi vida, y aunque me daba cuenta
de que deba abandonarme a ella por completo, algo me detena de rendirme totalmente a ello.
En Eerde nunca habl a Krishnamurti acerca de esto por razones que ya he explicado pero haba siempre el
pensamiento confortador de que podra ir a l si me senta incapaz de manejar por m mismo la situacin. Aqu estaba
solo por completo entre el entremezclado follaje de las colinas de Hollywood, entre conejos silvestres, ardillas
gigantes y mapaches. Qu sera de m si momentneamente perda el conocimiento? Algunas veces sent que eso
podra realmente ocurrir Aquello era tan potente! mi modo de sentir era que deba proceder cautelosamente, estar
bajo control (este terrible concepto introducido en uno desde la niez), antes de permitirme a m mismo ser
inexorablemente barrido dentro de profundidades desconocidas. Me promet ir un poco ms adelante y ms
profundamente cada da. Nada ms importaba.
Desde ese da en adelante arregl mi trabajo diario de manera de quedar libre de 3 a 4 por la tarde, con objeto de
correr a pie al Can de Nichols, para subir a mi favorito lugar escondido en las colinas y esperar quietamente el
placer de la gozosa Presencia.
Ella vena regularmente ahora, algunas veces tentativa y tmidamente, otras, en una especie de estupenda
urgencia, dependiendo de mi habilidad para dejarme ir y para mantener una cierta cualidad de pasiva vitalidad. A
veces llegaba en rtmicas olas, cada una ms fuerte que la anterior, llevndome ms y ms alto, o quiz sera ms
exacto decir que ms profundo y ms profundo, una fuerza dinmica que a veces senta casi insoportable, como si
otra ola pudiera destrozar algo dentro de m. En tales ocasiones tendra que salir de su camino principal, como si
dijera, no estando ya completamente pasivo a ello, permitindole desenvolverse en un tiempo, una velocidad que yo
podra confortablemente manejar.
Una tarde, en mi camino a casa desde las montaas, me senta tan lleno de esa deslumbrante alegra que todo lo
que encontraban mis ojos, ya fuera un ser humano, un animal, un rbol o una roca, me provocaban un torrente de
amor. La tierra y el cielo parecan mezclarse exquisitamente en una nueva relacin, y mi cuerpo, conforme caminaba
a lo largo del estrecho camino, lo senta posedo de una vitalidad, armona y equilibrio que nunca haba
experimentado antes. Mi mente era tranquila y transparente y como un cristal claro. Este era un soberbio recorrido.
Y yo saba que eso era tan natural, genuino y legitimo como la tierra bajo mis pies. Cuando llegu a casa ese da, una
amiga de la familia que haba venido para la comida, exclam al verme Miren a Sidney! miren su cara. El debe
estar enamorado! Cuan cierto era lo que ella deca. Pero cun imposible sera explicarle que esa no era la clase de
amor en el que ella pensaba.
Qu tena todo esto que ver con Krishnamurti? -podra usted preguntar. -Todo. A travs de su extraordinaria
personalidad, l haba abierto una puerta dentro de m que me llevaba a una nueva y excitante dimensin. Eso se
haba cerrado por un tiempo. Despus se haba reabierto maravillosamente. Lo que segua, sin embargo, era
impredecible y difcil de manejar, como son todas las experiencias profundamente conmovedoras, espirituales,
cuando no son propiamente entendidas y digeridas, me parece a m. Usted descubre una excitante pero desconocida
dimensin interior de infinitas posibilidades. Su mundo seguro y familiar es retado hasta su fundamento. Usted
vuelve atrs para reflexionar y antes de conocerlo, usted ha perdido la verdad vital que al principio lo llev hasta el
umbral. Creo que experiencias de esta naturaleza son una de su clase en la vida de cada persona. Si usted no capta el
momento y pasa a travs de la abertura mgica que por seas lo ha llamado incuestionablemente sin reservas o
vacilaciones, probablemente se cerrar, dejndole, a lo mejore una muy pequea abertura para recordarle lo que
pudo haber sido. La actitud es lo que importa. Mirando hacia atrs, yo admito que mi actitud cerr esa nica
corazonada que es la nica brjula en su enfoque en este mar no cartografiado. Haba otros senderos que me
tentaban, otros intereses juveniles. La alegra deslumbrante es una amante celosa. Ella tendr de usted todo o nada.
No obstante, la experiencia deja una marca indeleble en la personalidad.
Cuando Krishnaji regres de la India ese ao, lo llam a Arya Vihara ansioso de verlo, y esperando que en su
nica manera l pudiera, tal vez encender de nuevo la chispa latente que me haba dado vida espiritual, significado y
alegra hacia tan slo un ao. El dijo que vendra a Hollywood al da siguiente y me pidi encontrarlo en el bungalow
de los cuarteles de la Estrella, en la calle Beachwood, donde yo ya haba ido antes para or una pltica suya informal
para un grupo de amigos.
Fue maravilloso verlo de nuevo, pareca estar en excelente salud y en el mejor nimo, riendo con aquella risa
espontnea e infantil que era tan deliciosa y contagiosa. Cada vez que oa yo un chiste o ancdota que pensaba que lo
divertira, la guardaba en la mente para contrsela en nuestro prximo encuentro, slo para or esa risa borbotearte.
Era una tarde soleada y tibia cuando nos sentamos a la sombra de un gran limonero en el patio del bungalow,
frente a frente uno del otro. Yo no estaba de humor para chistes de ninguna clase en esta ocasin, y l, segn pareca,
estaba muy serio y pensativo. Me pregunt qu era lo que me molestaba. Toda la infelicidad y frustraciones de los
pasados meses sbitamente me salieron a borbotones. Tragu saliva y sent que si deca algo, las lgrimas
apareceran en mis ojos. Por lo tanto me sent silenciosamente frente a l por un largo tiempo. Finalmente yo solt
impulsivamente algo sobre la dureza y deshonestidad del mundo de los negocios en el que yo haba sido arrojado tras
la muerte de mi padre, sin mencionar lo que estaba realmente carcomindome: el autoexilio de aquel mundo especial
y encantado que l haba abierto en m haca slo un ao. Imagin que saba lo que sera su contestacin: que ese
mundo estaba aqu y ahora dentro de m, que yo lo haba cubierto con mi propia estupidez y que tendra que
descubrirlo otra vez por m mismo si as lo quera. Palabras, palabras, pens. Yo deseaba hacer manar esa fuente otra

vez por los mismos medios mgicos por los cuales la haba experimentado al principio -suavemente, sin es fuerzo,
sin declararlo. De esa manera, el asunto ms importante permaneca en silencio, sin ser expresado. Precisamente, yo
tena el sentimiento de que l saba bien lo que me estaba devorando. Hubo otro largo silencio, despus l me
pregunt acerca del estado de mis finanzas. Le dije que estaba completamente quebrado, aadiendo esto a mis otros
problemas. El llam a Rajagopal, quien estaba dentro de su oficina, y le dijo que extendiera un cheque a mi favor por
500 dlares. Me sent mortificado, pues nunca hubiera intentando que l me ayudara de sus propios fondos
insuficientes. Rajagopal se mostr confundido y vacilante. Por la expresin de su rostro, parece que pensaba que esto
era una clase de broma. Krishnaji, sin embargo, dio la orden otra vez con un tono de voz que no dejaba duda de lo
que quera decir. Rajagopal volvi adentro. Aunque yo estaba inmensamente agradecido a su generosa oferta, sent
que no debera aceptar el prstamo de Krishnaji porque saba que lo necesitaba para l mismo, pero hizo a un lado
todas mis objeciones e insisti que tomara el dinero. Cuando Rajagopal volvi con el cheque, yo dije que necesitara
algn tiempo para pagarlo. Krishnaji me contest que tomara todo el tiempo que necesitara. No haba prisa. Tom el
cheque de la mano de Rajagopal y me lo dio. Con el cheque en mi bolsa, tom sus dos manos en la mies y las
lgrimas que yo haba reprimido toda la tarde forzaron su salida.
La semana siguiente Krishnaji sali para Europa. Dos semanas ms tarde Rajagopal por telfono me pidi el
pago inmediato de los 500 dlares. Le record que Krishnaji haba dicho que poda tomarme algn tiempo para pagar
el prstamo. El respondi que Krishnaji nada saba acerca de los negocios y que l estaba all para ver que nadie
tomara ventaja. Una poderosa ola de clera me asalt pero antes de poder decir nada l estaba envindome saludos
para la familia y luego colg. Yo decid pedir prestado el dinero a alguien y pagarle inmediatamente. Tom, el
verdulero que acostumbraba guiar su pequeo camin desde su granja en el Valle de San Fernando hasta Hollywood,
colmado con todos los productos que cosechaba, vino en mi auxilio. El prstamo se pag.
El recorrido de Krishnamurti a Sudamrica fue planeado para el siguiente ao. El y yo habamos hablado sobre
ello a menudo y se entendi que yo debera ir con ellos como una especie de enlace entre l y la prensa. Era una
eleccin lgica y nadie la haba puesto en duda. Yo era ntimo amigo de Krishnaji, estaba interiorizado de su
enseanza y hablaba espaol fluidamente. Pero no tom en cuenta la gran influencia que Rajagopal ejerca en
Krishnamurti sobre los negocios del mundo. El dirigira el recorrido y decidi que Byron Casselberry quien haba
tomado lecciones de espaol, los acompaara. Me sent grandemente desengaado aunque no muy sorprendido. Saba
que yo no era gente de Rajagopal. Nunca lo haba sido.
El viaje fue un gran desencanto para Krishnaji. Aunque habl en Chile, Uruguay, Brasil y Argentina, l senta
que en esos pases no haba suficiente preparacin para or sus plticas y que dar una, dos o tres conferencias en
cada ciudad que visitaba, no era bastante para captar sus enseanzas. En la Amrica Central y las Indias
Occidentales el viaje fue cancelado. En julio 3 de 1935 Krishnaji escribi a mi hermana, Sra. Edith Field Povedano,
quien era la representante en Costa Rica del Fideicomiso de la Estrella y encargada de los asuntos del viaje
proyectado, como sigue:
Querida Sra. Povedano:
Conozco su buena voluntad en haber preparado y arreglado todo para nuestra visita. Algunos de ustedes,
estoy seguro deben haber hecho muchos sacrificios para arreglar todo para nuestra visita a su pas. Sabiendo
todo esto, y la gran frustracin que ser esto para usted, he decidido, despus de mucha consideracin no visitar
los piases de la Amrica Central y de las Indias Occidentales: (Cuba, Repblica Dominicana y Puerto Rico)
durante este viaje. Por favor no piense que esto fue una fantasa pasajera o una decisin por fatiga; sino que
despus de muy cuidadosa deliberacin he llegado a esta conclusin. Conozco mucho su buena voluntad y s
que muchos de ustedes se sentirn muy desilusionados, pero si puedo pedirle, por favor trate de comprender la
razn de este sbito cambio al posponer mi visita. Esta corta visita a Sud Amrica me ha convencido de que es
completamente ftil dar una o dos plticas en cada lugar; y siento que aunque haya permanecido en algunos
pases varias semanas, habr muy poca comprensin de lo que yo digo.
Por tanto, siento verdaderamente que sera malgastar su dinero y mi energa en visitar su pas meramente
por una o dos semanas aunque esto pueda ser una gran frustracin. Estoy seguro de que usted apreciar por qu
he llegado a esta decisin... Por supuesto, esto no quiere decir que no vaya a su pas en el futuro. . .
Si puedo sugerir, antes de que yo visite su pas, debe haber una preparacin por la distribucin del material
escrito de mis recientes plticas, para cuando yo vaya, lo que diga no sea enteramente nuevo y extrao.
Una preparacin por medio de la distribucin de sus plticas traducidas era lo que se haba hecho en Costa Rica
durante dos aos anteriores. Una de sus plticas traducidas apareca cada domingo en el suplemento literario de La
Tribuna el principal peridico de Costa Rica entonces. Cada envo de sus libros era rpidamente vendido y haba
grandes discusiones de grupo en San Jos, capital del pas. A estos grupos asistan muchos profesionales,
intelectuales, artistas. En ninguna parte ms en Latino Amrica haban sido tan grandemente difundidas sus
enseanzas. Un Comit que trabajaba duro, de amigos devotos, haba estado laborando por muchos meses para
asegurar que sus palabras llegaran a la mayor parte de la gente. Ellos sentan que esta situacin (de trabajo y
difusin) en Costa Rica justificaba plenamente la visita all de Krishnamurti. Yo estaba enteramente de acuerdo con

ellos. Su amargo desencanto por la cancelacin del viaje era incomprensible. En su opinin Krishnamurti haba sido
muy mal aconsejado.
Cuando el barco de Krishnaji lleg a Puntarenas, puerto del Pacfico en Costa Rica, en su camino hacia Estados
Unidos, una gran delegacin acudi al puerto, a 80 millas por tren desde San Jos, para encontrarlo. Esto al menos,
no se les quitara. Mi hermano John estaba entre ellos, as como mi hermana Edith quien haba sido la organizadora
nacional de la Orden de la Estrella de Oriente en Costa Rica por muchos aos antes de su disolucin. Krishnaji haba
anunciado de antemano que l no dara entrevistas a bordo del barco, pero un joven reportero novato,
esperanzadamente haba ido con los dems porque su patrn le haba dicho que si l no consegua la entrevista
perdera su trabajo. John esper hasta que todos los dems visitantes haban desembarcado y Krishnaji ya haba
dormido su siesta. Entonces John lo arrincon y le explic el dilema del reportero. Krishnaji inmediatamente
concedi la entrevista citando a mi hermano y al reportero para una cerveza helada. Abstemio toda su vida, l por
supuesto no la tom.

IV
Las plticas y discusiones anuales de primavera en el Robledal hablan seguido ininterrumpidamente por casi
diez aos, cuando me lleg como un choque, que la excitacin apasionada por mi autodescubrimiento no jugaba ya
una parte importante en mi vida. Me sent como enmohecido porque haba llegado a un punto de saturacin en los
niveles verbal e intelectual de las enseanzas de Krishnaji y necesitaba un respiro por algn tiempo. Por lo tanto
llevaba a mi familia a el Robledal y despus quietamente desapareca en las montaas ms all de la arboleda hasta
que todo se perda de vista (apenas si poda or el distante eco de la voz de Krishnaji) hasta que yo bajaba para
recogerlos en un lugar convenido. En una de estas ocasiones me encontr con Krishnaji quien sala del Oak Grove
con algunos amigos. Uno de ellos, una seora amiga ma me dijo: No fue sta una pltica maravillosa?
-No lo s -dije- no la o. Contest a su asombrada mirada volvindome hacia Krishnaji. -Estoy atravesando
por una etapa, Krishnaji, en la que simplemente no puedo escuchar otra pltica.
-Krishnaji ri. Gracias a Dios por eso! disparo su respuesta.
Antes de salir para Europa ese ao, Krishnaji me pidi ir a almorzar en Arya Vihara. Despus de su siesta de la
tarde, l, Rajagopal y yo nos dirigimos a Matilija Hot Springs en el Valle, a donde Rajagopal quera ir para tomar un
bao sulfuroso caliente para su artritis.
Nos pusieron en tres baeras separadas llenas con el agua caliente y con un olor fuerte a sulfuro, a las que
dividan en pequeos cubculos unos tabiques de madera. Adems de cada baera haba una mesa pequea con
grandes vasos llenos de picante agua sulfurosa. Se supona que era muy buena, muy purificadora, nos dijo el
encargado. Yo tom el vaso y ol el contenido. Instantneamente decid que era mejor no purificarme y lo regres a la
mesa. Rajagopal nos dijo que tuvo la misma reaccin. Pero Krishnaji, siempre intentando descubrir algo nuevo, tom
un buen trago. Soolientamente relajado y en parte adormecido por los vapores del sulfuro fui sbitamente
sobresaltado por un terrible eructo en el cubculo de Krishnaji. Est usted bien, Krishnaji? -lo llame.
-Acabo de tragar un poco de esta agua sucia -me lleg su voz.
Todos remos mucho a propsito de esto pero decidimos guardarlo para nosotros, porque historias como sta
tienen una forma de crecer en substancia y detalle hasta proporciones irreconocibles. Krishnaji, sin embargo, repiti
la historia varias veces esa tarde a causa de su aliento sulfuroso.
El tema de la educacin, siempre cerca del corazn de Krishnaji, era un asunto de vvida discusin en Arya
Vihara aos antes de que se formara la escuela del Happy Valley. Rosalind haba reunido un pequeo grupo de
estudiantes de primer ao aqu, cuyos padres compartan los puntos de vista de Krishnaji sobre educacin y
consideraban un privilegio tener a sus hijos asistiendo a la escuela bajo el mismo techo de Krishnaji, an cuando l
conviviera con ellos solamente tres o cuatro meses durante el ao. De cualquier manera su presencia se esparci y
pareci ser el alma del pequeo grupo, dndoles gua moral y espiritual sin imponer reglas y regulaciones estrictas.
La hija de Rosalind, Radha, su sobrino David Weideman y un encantador muchacho Sureo, Jimmy Schloss, quien
aos despus se convirti en el esposo de Radha, formaban el ncleo embrin del cuerpo estudiantil. Krishnaji tuvo
un acierto especial para relacionarse con cada uno de los adolescentes, en un relajado espritu de dilogo, el cual se
revelaba por s mismo en una clida camaradera entre ellos y l. El jugaba los juegos con ellos, les ayudaba en sus
tareas domsticas y sala a caminar en su compaa.
Recuerdo una vez cuando Krishnaji estuvo enfermo durante ese tiempo y estaba confinado a su cuarto, cun
interesados se mostraron todos acerca de l, observando estricto silencio durante sus perodos de descanso, siempre
dispuestos a llevarle personalmente sus alimentos a su habitacin. Yo los conoc a todos muy bien porque Rosalind a
menudo me peda ir a recibir a algunos de los nuevos al aeropuerto de Los ngeles para llevarlos hasta Arya Vihara.
Cuando el grupo lleg a la adolescencia el proceso educativo se volvi ms complejo y exigente. Fue en este
punto cuando se decidi empezar a regularizar la escuela, la escuela del Happy Valley, con Krishnaji y su enseanza
como luz que la guiara. El terreno se compr, se erigieron los edificios, se contrataron maestros. Guido Ferrando, un
distinguido educador, fue nombrado director y durante algn tiempo, bajo su sabia y sensitiva direccin, todo eso

prosper. Pero no dur mucho. Ferrando se sali de all o fue forzado a hacerlo, y eventualmente a Krishnaji mismo
lo hicieron a un lado. El ha dicho con sus propias palabras, La escuela se desliz entre nuestras manos. Rosalind
Rajagopal la tom por su cuenta.
La escuela lleg inevitablemente a reflejar la personalidad de su nuevo director: un buen recolector de fondos y
eficiente administrador, pero carente totalmente de la nica cualidad esencial de un buen educador: -la habilidad de
llegar ms all de las materias escolares para tocar el corazn del estudiante. Con tales auspicios al principio, no es
de sorprender que la escuela llevada por su propio momntum, se elevara por un tiempo sobre el promedio de la
enseanza de tales instituciones educativas. Eventualmente, sin embargo, la nica cualidad de la experimentacin con
los nuevos valores y los enfoques educativos, surgida bajo la prometedora semilla de Arya Vihara, dio paso a las
viejas y cristalizadas actitudes establecidas y a los valores implementados por un personal el cual, excepto por dos o
tres de sus miembros, era incompetente y mediocre.
Krishnaji estaba en Ojai cuando se declar la Guerra en Europa, en septiembre de 1939. En los meses que
siguieron l haba expresado sus fuertes puntos de vista en contra de la guerra ante grandes reuniones de pblico
simpatizante durante sus plticas en el Oak Grove. Pero con el fin de la guerra fra, la invasin de Flandes y la cada
de Francia, Inglaterra bajo acoso, permaneci sola para luchar contra Hitler. Aunque no formalmente en guerra
todava, este pas estaba rpidamente convirtindose en un beligerante con todos sus intentos y propsitos. Bajo el
programa de Prstamo y Arriendo, una flotilla de barcos libres recorra el Ocano Atlntico bajo la escolta naval
de Estados Unidos para mantener abierta la peligrosa lnea vital para Inglaterra. La crtica de la guerra y el disentir
se haba endurecido prcticamente. Todos estaban nerviosos. Yo tena a mi cargo el Consulado de Costa Rica en los
ngeles en ese tiempo y personalmente saba que el F.B.I. estaba sobre la pista de los subversivos, esto es:
cualquiera que expresara puntos de vista en oposicin al bao de sangre que se avecinaba.
Fue bajo esta nube de la histeria de la guerra contra la cual Krishnamurti hablaba en sus series del Oak Grove a
fines de mayo de 1940.
Yo me preocupaba y me preguntaba si bajo las inusitadas circunstancias l suavizara sus comentarios
antiblicos No lo hizo. Expres sus puntos de vista tan clara y francamente como si la guerra no existiera. Este
asesinato masivo este crimen llamado guerra -y matar a otro es el mayor de los delitos. Desarmaba a los
interlocutores hostiles con una quieta y hasta gentil manera de recordarles que su problema no era con la persona que
disenta, sino con su propia innata hostilidad: La guerra dentro de ustedes, -segua diciendo- es la guerra en la que
ustedes deberan interesarse, y no la guerra externa. Mucha gente sala hablando encolerizada y duramente y a veces
con insultos para l. Otros, de entre el pblico pro-Krishnamurti, replicaban en trminos igualmente duros, hasta el
punto que yo esperaba se desatara una ruidosa pendencia. Krishnaji permaneca calmado y recogido durante todo
este tiempo, esperando silenciosamente hasta que la perturbacin terminara.
Parado bajo la rama de un roble, yo admiraba su sangre fra en esas retadoras circunstancias, y me preguntaba
si los oficiales que lo estaban viendo terminaran con sus plticas. Los hombres del Servicio Secreto, uno de ellos
conocido mo, estaban entre el pblico. Yo estaba seguro de que a ellos no les pareca bien lo que estaban oyendo. Sin
suavizar sus ataques en alguna forma, Krishnaji termin sus plticas programadas en el Oak Grove sin ningn
desfavorable incidente, dando la ltima en Julio 14, que fue la ltima conferencia pblica, que dara en este pas, o en
cualquiera otro durante toda la duracin de la guerra. El estaba muy cansado despus de aos de continuos viajes y
plticas, y pens que este sera un buen tiempo para tomar un largo descanso.
De esta manera, Arya Vihara fue su residencia permanente por los largos aos de la guerra, aunque l visitaba
amigos en California y fuera del Estado, incluyendo varios viajes a la pennsula de Monterrey para visitar a su amigo
Robinson Jeffers, el gran poeta de Carmel. Precisamente yo acababa de leer su poema pico Querido Judas, y
haba hablado entusiastamente a Krishnamurti sobre ello. En l, Jeffers haca una pintura de Jess tan emotiva, tan
humana y compasiva que casi me convirti en cristiano. Krishnaji prometi leerlo. Sabiendo que Jeffers era un
recluso y un hombre muy aislado pregunt a Krishnaji, tras una de sus visitas a l, qu haban hecho y de qu haban
hablado. Krishnaji contest: Fuimos a dar un largo paseo por los bosques y no dijimos una sola palabra.
-El telfono son. Era Krishnaji llamndome desde Ojai. Quera saber si podamos hospedar a Koos van der
Leenw. Explic que el visitante haba llegado inesperadamente y ellos tenan la casa llena en Arya Vihara. Le dije que
con mucho gusto lo alojaramos aunque l probablemente dormira algo incmodo ya que no tenamos una cama
suficientemente larga para l. Krishnaji se ri y dijo: -A Koos no le importar, ya est acostumbrado a eso,
observ.
Al da siguiente el alto y calvo filsofo Holands lleg a nuestra casa en Hollywood usando un traje de boy
scout, camisa kaki y pantalones cortos que lo hacan aparecer infinitamente alto. Me disculp por la medida de la
cama. Con su buen natural l dijo que haba un clima tibio y que a l no le importaba dormir con sus pies fuera de la
cama. Al da siguiente lo llev a Santa Brbara donde l permaneci por unas pocas semanas. Quera estar cerca de
Ojai para ver a Krishnaji. No s si l reprendi a Krishnamurti por la broma de la pasta de dientes en Eerde. El
hecho es que l no lo olvidara y no le hizo ninguna gracia. Krishnaji ser un gran maestro cuando madure -me dijo
en el camino a Santa Brbara.
Algunas semanas despus l estaba de regreso en Hollywood. Quera comprar un aeroplano al que pilotara para
hacer una gira de plticas por Africa, que haba planeado. Lo lleve a Lockheed Aircraft, cuyo Presidente. Rolare
Gross era amigo mo. Koos escogi un pulido modelo bimotor y en mi presencia, dio a Gross un cheque por 80 mil

dlares. El aeroplano vol a Holanda, donde Koos tom posesin de l. Se embarc para su gira de plticas en
Africa, como lo planeara y, a su regreso a Holanda choc en Kenya y se mat.
Ms tarde, en 1941, Krishnaji enfrent el problema de conseguir una extensin de su permiso para permanecer
en este pas.
Normalmente esto hubiera sido un asunto fcil: l haba conseguido extensiones previas sin dificultad. Pero
ahora era diferente. No era un secreto que ciertos elementos en el Departamento de Migracin estaban opuestos a
ello, sin duda influenciados por informes que contenan crtica proporcionados por los hombres del Servicio Secreto,
quienes lo haban estado observando bajo los rboles en el Robledal el ao anterior, escuchando sus puntos de vista
anti-blicos. Krishnaji y yo habamos hablado acerca de esto por telfono. Amigos de l en Washington D.C.,
presionaron a los oficiales de Migracin para conseguir la extensin, aunque ellos eludieron el punto.
Finalmente dijeron que queran un cierto affidavit firmado por personas que vivieran en la comunidad.
Personalmente yo estaba clasificado en cero en la comunidad; pero era un hecho que era Cnsul de Costa Rica en los
ngeles, con jurisdiccin sobre cinco estados del Oeste, una posicin importante en un mundo transformado por la
guerra, y mucha gente se impresionaba por las etiquetas. Krishnaji pens que mi firma en el affidavit bajo tales
circunstancias ayudara. As, felizmente, lo firm. Esos documentos oficiales eran fros e impersonales y el peligro
tan alto, que decid escribir directamente a las autoridades de Inmigracin. Me sent muy torpe escribiendo una
recomendacin, para Krishnaji. Era ridcula tal irona. pero de alguna manera se conectaba con un mundo tan
desbarajustado. De todos modos Krishnaji se alegr de esto y por tanto yo la envi.
El resultado, es decir la extensin, estaba garantizada. Por tanto en Ojai su estancia estaba asegurada por el
tiempo de sta.
2123 North Beachwood Drive
Hollywood, Ca.
Nov. 13 1941

Querido Sidney:
Como mi permiso para permanecer en este pas expira en febrero 7, de 1942 me han sugerido que recoja
algunos affidavits para enviarlos a las autoridades de Inmigracin; por tanto espero que a usted no le importe que le
escriba pidindole si bondadosamente podra firmar los affidavits incluidos; pero si por alguna razn cualquiera
siente que no debe hacerlo, yo lo comprender.
Estos affidavits tienen que ser enviados a las autoridades de Inmigracin y ellos piden que el status de cada
persona sea plenamente explicado. Por status ellos quieren decir ocupacin o profesin, y sus dems datos en
general.

Me da mucha pena tener que molestarlo que escriba acerca de usted mismo, pero aparentemente esto es lo que
las autoridades de Inmigracin requieren para hacer vlidos los affidavits, y sinceramente espero que usted no tenga
inconveniente en hacerlo.
Si puedo pedirle por favor enviarme las tres copias de los affidavits llenas y firmadas y me los regrese en el
sobre adjunto tan pronto como sea posible.
Realmente estoy muy apenado por molestarlo con todo esto, pero espero que usted comprender mis motivos
para hacerlo. Sister Erma bondadosamente dijo que ella los llevar al Notario.
Afectuosamente.
KRISHNAMURTI
Noviembre 18, 1941
A LAS AUTORIDADES DE INMIGRACION:
Ha sido mi buena fortuna y la de mi familia haber conocido al Sr. J. Krishnamurti por cerca de 15 aos, durante
los cuales hemos escuchado con gran inters muchas de sus conferencias y plticas informales.
Mi padre, el finado Walter J. Field, nativo de Montpelier, Vermont, y una autoridad reconocida en los Bancos y
Finanzas internacionales, habiendo sido conocido en esta ciudad por muchos aos como un miembro prominente del
Regional Board de Directores del Banco de Amrica y Presidente fundador del Field Building and Loan Assn., ayud
a edificar un centro en Ojai, Ca., donde el seor Krishnamurti ha dado sus plticas prcticamente cada ao desde
1928. Mi padre consideraba el establecimiento de este centro como una esplndida oportunidad para proporcionar al
gran nmero de personas que en California estaban interesadas en las ideas de Krishnamurti, el que estuviera en
contacto con sus enseanzas.
Mi familia y yo mismo hemos vivido en Hollywood por casi veinte aos, hemos asistido a las plticas al aire
libre del seor Krishnamurti en el Valle de Ojai desde su comienzo hace trece aos y hemos sentido siempre que los
habitantes del Sur de California eran muy afortunados en tener un lugar donde un hombre de la estatura moral y
espiritual del Seor Krishnamurti pudiera venir y expresar sus ideas.
Atentamente.
Sidney T. Field
CONSUL DE COSTA RICA.
Los frecuentes viajes a Arya Vihara disminuyeron durante los aos de la guerra. El trabajo del Consulado,
adems de escribir asuntos colaterales, me tenan muy ocupado y el agudo racionamiento de gasolina me impeda
manejar, a pesar del hecho de que yo era capaz de conseguir cupones extra para gasolina debido a mi status
diplomtico.
Hubo, de todas maneras visitas peridicas a Arya Vihara e interesantes sesiones de almuerzo. Fue en uno de
stos donde primero encontr a Aldous Huxley y a su primera esposa Mara, quienes se haban hecho ntimos amigos
de Krishnaji y de Rajagopal. Huxley era una personalidad fascinante, uno de los ms brillantes pensadores de su
tiempo y una enciclopedia andante. El admiraba y respetaba a Krishnaji como un gran maestro espiritual, aunque no
dudaba en discutir con l cuando estaba en desacuerdo. Sus discusiones filosficas y metafsicas eran
particularmente vivaces. Krishnaji a menudo hacia una afirmacin que barra, como le gustaba hacerlo, minimizando
el significado del intelecto para resolver los enormes problemas de la vida. Huxley, con tranquilidad, siempre con la
palabra exacta que dominaba, y hablando en la forma ms correcta del ingls, lanzaba su refutacin armada con toda
clase de evidencia cientfica e histrica para indicar el gran papel que el intelecto siempre haba jugado para disipar
algunas de las obscuras nubes de la ignorancia y supersticin. Es una lstima, desde luego, que esos fascinantes
almuerzos y sesiones no fueran grabadas, ya que esas dos mentes extraordinarias que miraban a la vida desde sus
altos puntos de vista individuales, a menudo producan titilantes fuegos verbales de artificio.
Siempre haba personas interesantes visitando a Krishnaji en Arya Vihara durante su larga residencia en los
tiempos de la guerra. Entre ellos estaba la actriz vienesa Luisa Rainer, quien nunca profes algn inters particular
por las ideas de Krishnaji aunque lo admiraba y pensaba que con su extraordinaria presencia y personalidad podra
ser un actor sensacional. Su inters especial en Arya Vihara era Rosalind. Las dos haban hecho una amistad
estrecha. Aunque no era hermosa, segn los cnones de Hollywood, ella tena una clida vivacidad un instinto
despierto para avanzar en su carrera. Su amistad conmigo inevitablemente caa sobre los chismes de Hollywood.
Aunque tena un aspecto no romntico y muy prctico gasolina! porque en mi posicin consular tena ms cupones
que ella y poda llevarla en mi coche a Arya Vihara cuando ella haba acabado su dotacin. Y por lo contrario cuando
a mi se me haba terminado el propio suplemento y senta necesidad de ir a Ojai para ver a Krishnaji, la persuada de

comprar cupones en el mercado negro a precios de inflacin con un contacto que solamente trataba con miembros del
cuerpo Consular. Era este un magnfico arreglo: ella tena el dinero y yo tena las conexiones.
Hacia el final de la guerra mis viajes a Ojai fueron ms frecuentes y no motivados slo por Krishnamurti. Me
haba casado con una joven actriz inglesa, Daphne Moore, quien recientemente haba llegado a Ojai con otros
miembros del Chekov Theater Group of Connecticut donde fundaron el Ojai Valley Players bajo la direccin de Iris
Tree.
Cuando le dije a Krishnaji que me haba casado, pareci algo sorprendido, lo que no era raro considerando que
l nunca haba tenido una gran opinin del matrimonio. No obstante, l me dese suerte, pero el consenso de opinin
en Arya Vihara fue que esto no funcionara, y as fue; pero yo estaba determinado a probar que estaban equivocados.
Justamente en esos das haba salido del Consulado de Costa Rica debido a un cambio de gobierno en aquel pas, y
haba tomado un empleo como escritor en los Estudios de Walt Disney, viajando de ida y vuelta entre Ojai y Burbank
hasta que pude encontrar un apartamento en Ojai. Era una exhaustiva forma de vivir.
A Krishnaji le simpatizaba la excntrica e inconvencional Iris Tree y asista a algunas de las representaciones del
Ojai Valley Players en el alto Ojai. Ella haba sido una actriz prominente en el Teatro en Ingls y conoca mucha
gente del medio teatral. Su modesta casa, a corta distancia de Arya Vihara, se convirti en la meca para visitas de
celebridades de Hollywood. Charlie Chaplin, Greta Garbo, Yul Brynner, Angela Lansbury, John Huston y muchos
otros. Confesaban profesar un gran inters en las ideas de Krishnaji pero yo senta que lo que ellos buscaban era
refrescar sus enormes egos con la enseanza, porque se mantenan a una conveniente distancia de l. Una excepcin
fue el director de pelculas, Rubn Mamoulian que haba dirigido varias de las pelculas de Greta Garbo. Yo lo
conoca desde antes en Hollywood y l me pregunt si le poda arreglar una entrevista con Krishnaji. As lo hice.
Nos sentamos en el prado atrs de Arya Vihara, Krishnaji, Mamoulian, Rosalind y yo. Mamoulian nos dijo que
l acababa de leer un libro acerca de la Guerra Civil, e inmediatamente se engolf en su tema favorito: La violencia
en algunos casos est justificada.
-Usted no cree en la esclavitud, no es as? -pregunt a Krishnaji.
-No, no creo en ella.
-Habra usted tomado las armas si ese hubiera sido el nico camino para libertar a los esclavos americanos?,
o se hubiera usted rehusado a hacer cualquier cosa violenta y sumarse as a la causa de la esclavitud?
No puedo contestar a una pregunta hipottica y abstracta con una declaracin positiva -respondi Krishnaji.
Mi respuesta a cualquier pregunta relativa a la conducta debe provenir de un momento viviente al cual la pregunta
est relacionada. De otra manera ello es solamente un juego intelectual.
La discusin continu por algn tiempo con Mamoulian insistiendo en su juego intelectual y Krishnaji
sosteniendo su punto de vista. Durante todo esto, Mamoulian fumaba su grande y oloroso puro, contaminando por
completo la atmsfera. Krishnaji, siempre el perfecto anfitrin, sufri la molestia sin ninguna queja. En su casa,
algunos aos despus, el director de pelculas me pregunt cual de los libros de Krishnaji le convendra leer. Yo
mencion Liberarse de lo Conocido se lo mand. Desde entonces nunca he vuelto a saber de l. Contrastando con
esto, recientemente di el mismo libro la uno de mis delincuentes juveniles quien estaba comenzando a inquirir sobre
los valores morales. Pocos das despus el chico me escribi desde su lugar de confinamiento resumiendo toda su
reaccin sobre el libro con una sola palabra. Comenc a leer Liberarse de lo Conocido WOW!
No es difcil comprender por qu Krishnaji se sale de su camino para llegar a la ms joven generacin.
La bien conocida controversia con Rajagopal no surgi sbitamente. Se haba estado tramando desde hacia
algn tiempo causando mucho malestar a Krishnaji a pesar de sus genuinos y repetidos esfuerzos para poner el
asunto en trminos amigables.
En el otoo de 1966, cuando l vino a Ojai para las plticas en El Robledal, se hosped en su cabaa de Arya
Vihara. Lo llam all para hacer una cita para verlo. Alain Naud, quien haba sido de mucha ayuda para Krishnaji
en Saanen, contest el telfono. Le expliqu que yo era un viejo amigo de Krishnaji y quera verlo. No llam a
Krishnaji al telfono y sus modales fueron reservados y abruptos. Le di mi nmero de telfono y le ped que por
favor le dijera a Krishnaji que me llamara cuando le fuera conveniente. Nunca tuve una llamada de alguno de ellos.
As, pens que nada ms esperara para verlo despus de alguna de las plticas en El Robledal. Pero esto no fue fcil
este ao. Una inusitada multitud lo cercaba despus de la pltica. El pareca sentirse a disgusto con ellos y
rpidamente se retiraba y entraba en su carro. Una vez yo corr hacia l cuando era conducido fuera de El Robledal.
Nos saludamos uno al otro levantando la mano y yo pens, bueno, esto ser por este ao.
Al llegar a la ltima pltica, no obstante, l corri hacia mi hermano John y le dijo que me dijera que lo fuera a
ver a Arya Vihara por la tarde de cierto da. Rpidamente a las dos de la tarde del da sealado llegue a Arya Vihara.
Haba 8 o 10 personas en la sala, todos viejos amigos de l. Alain Naud vino para anunciar que Krishnaji se
presentara pronto. Naud vino seguido por Mrs. Mary Zimbalist, quien encant a los presentes. Despus de una
larga espera Krishnaji apareci. Se vea incmodo y enfermo, un sentimiento que persisti durante toda la visita.
Nunca lo haba visto de este modo. Haba muy poco del calor y vibracin que uno siempre asociaba con l. Estaba
distante, incomunicativo. Despus de media hora de charla social, se par y nos despidi. Yo volv a casa esa tarde
con un gran sentimiento de tristeza. La expresin del rostro de Krishnaji y su manera de ser me mostraban
claramente que su estancia en Arya Vihara este ao haba sido una gran prueba para l.

Unos cuantos das despus de nuestra visita l sali para Nueva York y nunca volvi a su vieja casa de Ojai
hasta despus de la decisin de la Corte sobre Rajagopal, cuando la propiedad le fue devuelta va la Fundacin
Krishnamurti.
Antes del regreso de Krishnamurti a Ojai yo haba odo una grabacin hecha por un amigo mutuo, Albert
Blackburn, en Saanen, Suiza, en 1968, de una conversacin con Krishnaji en la cual ste suplicaba a Rajagopal
llegar a una amigable resolucin en su controversia. La actitud de Krishnaji era enteramente conciliadora. Estaba
perfectamente claro que todo el asunto era extremadamente insatisfactorio y penoso para l y que aunque estaba
firme en su resolucin de separarse de Rajagopal y de su control en la Krishnamurti Writings, Inc., estaba aun ms
ansioso de hacerlo sin ninguna alharaca y sin recurrir a medios legales.
Conociendo algunos de los factores que llevaron a la ruptura final, pens que la paciencia y actitud amistosa de
Krishnaji hacia Rajagopal eran verdaderamente notables. Este ltimo, sin embargo no consinti en escuchar el
cassette, aun cuando Albert Blackburn me dijo que repetidamente le haba pedido a Rajagopal hacerlo. An ms
sorprendente, fue la actitud de algunos amigos de Rajagopal en Ojai, quienes tambin rehusaron escuchar esta
reveladora grabacin, en la cual Krishnaji present su caso por primera vez. Rajagopal inexorable en su rechazo a
ponerse de acuerdo con las peticiones de Krishnamurti, y en justa imparcialidad dijo que l tena unas buenas bases
para su posicin. El sostendra que Krishnaji le haba dado a l derechos de autor de todas sus propiedades literarias
y por tanto no estaba obligado a responder a cualquier pregunta relacionada con la controversia. Esto es verdad.
Krishnaji, totalmente despreocupado de los asuntos mundanos, haba firmado un documento en Poome, India, en
1957, a este respecto:
Yo, por este documento doy la propiedad de todos mis escritos anteriores a esta fecha as como la de todos los
que sigan a partir de ella a la Krishnamurti Writings Inc., de Ojai, California, USA; Londres, Inglaterra y Madrs,
India.
Adems, autorizo a Mr. D. Rajagopal, Presidente de la Krishnamurti Writings, Inc. para hacer cualquier arreglo
que sea necesario con respecto a la publicacin de todos los libros y artculos que yo he escrito o pueda escribir. El
tiene mi completa autorizacin para hacer contratos o arreglos en mi nombre o autorizar contratos que sean hechos
en mi nombre relacionados con la publicacin de mis escritos.
Este documento se hace por duplicado y de buena fe.
Ms tarde Krishnaji dndose cuenta del error que haba cometido en esto, hizo que su abogado llevara el asunto
a la Corte, la que declar nulo y sin valor el arreglo sobre los derechos de autor dado a Rajagopal.
Rajagopal, no obstante, rehus aceptar esta decisin.
Aument la tensin entre Krishnamurti y Rajagopal, que este ltimo se rehus a aceptar a Krishnaji como
miembro del Consejo de Directores de la Krishnamurti Writings, Inc. despus de que Krishnamurti previamente
haba abandonado esta posicin.
Poco tiempo despus del incidente de la grabacin, yo recib una carta de siete pginas del finado James
Vigeveno, quien viva en Ojai. Este caballero, que era un hombre de mucho xito en el negocio de artculos de arte y
que asimismo haba sido muy devoto de Krishnaji, ahora sala con una ultrajante explosin contra su anterior dolo.
La carta a que me refiero fue enviada por correo a todas las personas que figuraban en la lista de corresponsales de
la Krishnamurti Writings, Inc.
Citar solamente ciertos prrafos de esa carta abusiva y repetitiva. Una apropiada respuesta a ella requerira
todo un libro, as como una completa transcripcin del largo periodo del litigio que sigui hasta terminar la
controversia Krishnamurti-Rajagopal.
Ojai, Cal., Julio de 1969
A MIS AMIGOS Y A TODOS AQUELLOS QUE HAN SIDO HERIDOS
Desde 1927, hacen ahora cuarenta y dos aos, cuando por primera vez encontr a Krishnamurti, siempre he sido
su gran admirador y amigo y he estado desde entonces profundamente interesado en sus enseanzas. Durante estos
aos yo he trabajo mucho para l, he sido administrador y posteriormente Vicepresidente de la Krishnamurti
Writings, Inc. hasta el final de 1966. . . Pero hacia 1960 las cosas empezaron a cambiar.
La tensin se volvi ms y ms fuerte y un rompimiento abierto entre Krishnamurti y Rajagopal fue proclamado
en todo el mundo; Krishnamurti, que nunca haba querido tener que ver con organizaciones, ahora las diriga
personalmente, con la ayuda de Mr. Naude. Tambin hizo a un lado a los representantes de la Krishnamurti Writings,
Inc. en todo el mundo y naturalmente todos aceptaron el nuevo estado de cosas: una organizacin llamada La
Fundacin Krishnamurti.
En octubre 31 de 1968, Krishnamurti me llam por telfono y me dijo:
Yo no quiero hablar a solas con Rajagopal, quiero reunirme con los miembros de la Krishnamurti Writings,
Inc. Rajagopal y usted. De no ser as, yo estoy fuera del asunto. Si no nos reunimos antes del 3 de noviembre,
los abogados se harn cargo del asunto. Quiero que en la reunin estn presentes: Rajagopal y los miembros del

Consejo, y a m me acompaarn Mrs. Zimbalist, Mr. Naud y Mr. y Mrs. Lilliefelt. Pero en ninguna
circunstancia me reunir con Rajagopal solo.
Despus de esta conversacin yo habl con Rajagopal. Rajagopal desisti de su insistencia de hablar a solas con
Krishnaji y accedi a enviar el siguiente telegrama a Krishnamurti el 2 de noviembre de 1968:
En respuesta a su deseo de hablar con los directores de la Krishnamurti Writings, Inc., yo puedo arreglar una
reunin entre usted personalmente y los Directores de la Krishnamurti Writings, Inc. en su oficina de Besant
Road. Por favor infrmenos de la fecha y la hora que desee, a su regreso de Claremont, cuando ms de los
miembros puedan estar disponibles. Firmado James Vigeveno.
El 5 de noviembre recib la siguiente respuesta:
Siento mucho que Rajagopal y los Directores rehusen mi proposicin para reunirnos todos nosotros. Yo no
asistir solo a una reunin. El asunto est ahora fuera de mis manos. Krishnamurti.
. . .James Vigeveno
El resto de la carta contiene una serie de acusaciones sin base, distorsiones y verdades a medias, todo lo cual no
tiene caso citar en este libro.
Conozco a Krishnamurti desde mi niez y me he dado cuenta de su relacin con Rajagopal y de la
extraordinaria generosidad, consideracin, lealtad y verdad con las que Krishnamurti siempre lo ha tratado, me sent
ultrajado por la ridcula e insultante manera en que Vigeveno defenda a Rajagopal.
Pero, ya es bastante sobre la explosin de Vigeveno.
Mi contestacin a su carta, es colrica tambin, pero mirando hacia atrs en las circunstancias, pienso que est
plenamente justificada.
1533 North Orange Grove
Hollywood, Ca. 90046
Agosto 16, 1969
Sr. James Vigeveno
Besant Road
Ojai, California
Querido seor Vigeveno:
Acuso recibo de su carta A MIS AMIGOS Y A TODOS AQUELLOS QUE SE HAN SENTIDO HERIDOS:
Durante los pasados diez aos Krishnamurti ha pedido repetidamente al Sr. Rajagopal, Presidente de la
Krishnamurti Writings Inc. le informe y le consulte sobre su actuacin y negocios. El Sr. Rajagopal se ha rehusado
constantemente a hacerlo y ha negado a Krishnamurti el acceso a sus propios manuscritos y archivos en la
Krishnamurti Writings. Adems, Krishnamurti ha sabido recientemente que a travs de estos aos se han hecho
cambios en la Krishnamurti Writings Inc. excluyndolo a l de toda opinin en sus negocios. Krishnamurti trat
muchas veces de llevar los asuntos amigablemente con el Sr. Rajagopal y otros miembros de la Direccin de la
Krishnamurti Writings, pero no tuvo respuesta. . . El dinero dado a la Krishnamurti Writings para su trabajo a la
fecha est incluido en esa organizacin y no est a su disposicin.
Esto, como indudablemente a usted le consta, es una cita de una declaracin de Krishnamurti publicada en el
Boletn de Verano de la Fundacin Krishnamurti. Esta es la clave de la controversia Krishnamurti-Rajagopal.
As pues, siendo lo ya dicho en el prrafo anterior el meollo de la situacin, todos hemos esperado una
declaracin oficial de su grupo, en lugar de eso nos hemos encontrado con su white paper. En este extenso
documento usted evadi cuidadosamente el punto central y llen siete largas pginas con un ataque insultante a la
persona de Krishnamurti mismo. No creo que este enfoque pueda ayudar a su causa.
Sinceramente suyo
Sidney Field
Pocos das despus de ser enviada al correo esta carta, recib una llamada telefnica de Rajagopal desde Ojai.
Pareca ser que Vigeveno, que era su vecino lleg muy trastornado a l llevndole mi carta, queriendo saber por qu
Rajagopal pensaba que yo alguna vez podra convertirme a su causa. Excitado, Rajagopal empez por decirme que
Vigeveno, ese fino e inteligente caballero que siempre se haba considerado mi amigo, estaba terriblemente herido
por las cosas que yo haba dicho, aadiendo que lo menos que yo poda hacer en estas circunstancias, era llamarlo
inmediatamente o escribirle disculpndome. Rajagopal apelaba a nuestra vieja amistad para detener mi juicio hasta
que l pudiera explicar el asunto.
Todo esto es un malentendido -dijo Rajagopal. Yo amo a Krishnaji y tambin lo ama James Vigeveno.

Es esta carta la manera en que usted y Vigeveno expresan su amor a Krishnamurti? La contestacin fue
pedirme ir a verlo, para que l pudiera decirme toda la verdad y explicarme todas las cosas.

-Yo ir maana en la maana -le dije.

-Dme una semana de tiempo -respondi Rajagopal-. Tengo que prepararme.
Quin necesita una semana para explicar a un viejo amigo la seria ruptura de sus cuarenta aos de relacin con
Krishnaji? Este fue el final de nuestra conversacin.
Los amigos que haban ledo mi carta a Vigeveno me sugirieron enviar una copia de ella a Krishnaji, quien
estaba entonces en Brockwood. As lo hice.
Un par de semanas ms tarde recib la respuesta de Krishnaji y tambin una carta de Mary Zimbalist, miembro
de la Fundacin Krishnamurti de Amrica, quien estaba en la escuela de Brockwood con l en ese tiempo.
Brockwood Park,
Brandean,
N.R. Alresford, Hampshire. England.
24 de septiembre, 1969
M querido Sidney:
Muchas gracias por su carta incluyendo su respuesta a la bobera de Mr. Vigeveno.
Debo decir que su respuesta es realmente muy buena, y si puedo hacerlo, me gustara felicitarlo por la forma en
que ha ido usted directamente al punto, mostrando exactamente todo lo que ellos estn haciendo.
Es sorprendente cmo esta carta de Vigeveno ha circulado alrededor del mundo. Parece que ellos la han enviado
a la India y a muchas personas en Europa, y eso significa que realmente quieren hacer un escndalo de todo ello. Me
apena mucho que todo esto haya sucedido cuando todas las cosas pudieron haber sido arregladas de una manera
razonable, sana y amigable.
Me alegro que usted haya tenido una llamada telefnica de Rajagopal y tal vez usted pueda verlo y si es posible
ayudarlo a recapacitar sobre todo esto.
Espero que est usted bien y por favor de le mis recuerdos a toda la familia.
Suyo muy afectuosamente,
Krishnamurti
P.D. -Espero verlo en la prxima primavera. Espero se encuentre bien.

Brockwood Park,
Brandean,
N.R. Alresford, Hampshire. England.
24 de septiembre, 1969
Querido Sidney:
Si yo tuviera un sombrero me gustarla arrojarlo al aire con gran entusiasmo por su contestacin a la miserable
carta de Vigeveno. Ella ha regocijado a Krishnaji y debera ser enmarcada en los archivos como una brillante muestra
de equilibrio en todo este feo asunto.
Con todos mis mejores deseos,
Suya,
Mary Zimbalist

Cuando Krishnaji volvi a los Estados Unidos el siguiente ao, se aloj en la casa de Mrs. Zimbalist en Malib,
un lugar de tranquila distincin en lo alto de un peasco con vista al mar. All fui a verlo. El me recibi
afectuosamente y me dio una hermosa bufanda de seda pintada a mano con batique que haba trado de la India, un
hermoso regalo que le apreci profundamente
Mrs. Zimbalist, una anfitriona perfecta, sirvi el t en su elegante saln con un cuadro que mostraba la serena y
suave baha de Santa Mnica. Krishnaji me dio las gracias personalmente por mi carta a Vigeveno y hablamos
largamente sobre la infortunada controversia con Rajagopal. Era difcil para Krishnaji darse cuenta de cmo un
hombre al que haba mirado como un hermano por tantos aos, pudiera volverse contra l con tan feroz hostilidad.
Yo dije que en mi opinin este cambio de actitud de Rajagopal haba estado preparndose por aos, aun cuando

aparentemente l no lo hubiera notado o pensaba que no tena importancia. Creo que por un largo tiempo Rajagopal
ha albergado un profundo resentimiento contra usted, Krishnaji.
-Pero, por qu?, por qu? -me pregunt sobresaltado.
-Yo dije que pensaba que era el resentimiento de una persona que siempre haba tenido aversin a tomar un
segundo papel al lado de un hombre de genio. Aad que yo haba querido hablarle a l acerca de esto en varias
ocasiones, pero senta que su lealtad hacia su familia no me permitira ninguna crtica.
Krishnaji, esperando aun resolver la controversia en una forma amistosa, me pregunt que pensaba que debera
hacerse. Dije que en mi opinin l tendra finalmente que demandar a la Krishnamurti Writings Inc. para resolver el
conflicto. Yo ofrec consultar a mi abogado Robert Kenny, quien haba sido Procurador General en California y por
ahora un juez de la Suprema Corte en los ngeles. Krishnaji pens que sta era una buena idea y acordamos que yo
hara una cita con el Juez de la Suprema Corte en los ngeles y se lo comunicara.
Al da siguiente llam a la oficina del Juez Kenny, la cual haba sido dejada a cargo de su asociado Robert
Morris, un viejo amigo confiable e hice una cita para verlo sobre el asunto de Krishnamurti. Unos pocos das ms
tarde, Mrs. Ema Lilliefelt un miembro del Comit de la Fundacin Krishnamurti de Amrica, quin haba dirigido
una investigacin de los aspectos legales de la controversia, y yo mismo, fuimos a hacer una visita a Morris en su
oficina a la ciudad de los ngeles. Nos sentamos alrededor de una gran mesa de conferencias y Mrs. Lilliefelt le
entreg una carta de Krishnaji explicando su posicin en el asunto. Despus de leerle cuidadosamente hizo muchas
preguntas y varios puntos de vista fueron intercambiados. Finalmente, Morris sugiri que visitramos al Juez Kenny
en su casa de Hollywood. Esa tarde llam a ste e hice una cita para verlo en compaa de Krishnaji la semana
siguiente.
En el intervalo telefonee a Morris para saber su reaccin personal a la carta de Krishnaji. Me parece que l ha
sido tratado injustamente -dijo y aadi que el principio y el fin de la carta lo haban divertido.
-Por qu? -pregunt yo.
-Primero l le dice a Rajagopal que se de por muerto y al final l firma con amor. Esa es la costumbre en la
India?
-No. Es el estilo especial de Krishnaji. Pero eso hace a usted pensar que el amor y la muerte sean
incompatibles? -lo cual lleva a una discusin filosfica totalmente separada del caso en cuestin.
Algunos das despus. una tarde, Krishnaji, Mary Zimbalist. Alain Naud y yo, llegamos a la casa del Juez
Kenny en Laurel Canyon. Kenny estaba familiarizado con las enseanzas de Krishnaji y fue para l un placer
encontrarse con l. Despus de haber sido enterado de toda la situacin, su opinin legal fue que Krishnaji, o la
Fundacin Krishnamurti de Amrica tena amplia base para instituir procedimientos legales contra la Krishnamurti
Writings Inc. pero que tomara tiempo antes de llegar a una audiencia, tal vez dos aos Krishnamurti se sobresalt al
or esto, aadiendo que la ereccin de una escuela en Ojai para implementar sus enseanzas y su concepto de la
educacin, tena la ms alta prioridad, pero l no podra seguir adelante con esto porque los fondos y las propiedades
que los amigos le haban donado a l a travs de los aos, para propagar su enseanza como l lo creyera
conveniente, se vean obstruidos por la Krishnamurti Writings Inc. Kenny respondi enfatizando la necesidad de
entablar un proceso desde luego. Explic que la ley da al defendido el derecho de mantenerse posponiendo una
audiencia sobre diferentes bases poniendo reparos, en terminologa legal, los cuales pueden demorar una resolucin
legal por aos.
Krishnaji estaba impresionado por la erudicin y encanto personal de Kenny y lamentaba que a causa de su
posicin como Juez de la Suprema Corte no pudiera encargarse del caso. Conforme se presentaban las cosas, los
abogados de Mary Zimbalist tomaron el caso a su cargo el cual se demor a causa de numerosos reparos por parte
del defendido durante cuatro aos!
Por este tiempo, el verano de 1969, Krishnaji haba publicado en el BOLETIN rgano oficial de la Fundacin
Krishnamurti de Amrica, una declaracin respecto a su rompimiento con Rajagopal:
DECLARACION DE KRISHNAMURTI
Muchas personas han escrito expresando su inters acerca de la disolucin de la Krishnamurti Writings Inc. y
preguntando por qu haba sucedido esto.
Krishnamurti siente que el pblico debera ser informado, ya que ellos, por los pasados cuarenta aos
respaldaron este trabajo e hicieron substanciosas contribuciones a la Krishnamurti Writings Inc., a este respecto.
Durante los pasados diez aos, Krishnamurti ha pedido repetidamente al Sr. Rajagopal, Presidente de la
Krishnamurti Writings Inc., le informe y consulte acerca de su poltica y negocios. El Sr. Rajagopal constantemente
ha rehusado hacer esto y ha negado a Krishnamurti el acceso a sus propios manuscritos y archivos en la
Krishnamurti Writings Inc. Adems, Krishnamurti ha sabido recientemente que a travs de los aos se han hecho
cambios en la Krishnamurti Writings Inc. excluyndolo a l de toda voz y voto en estos asuntos. Krishnamurti trat
muchas veces de arreglar el asunto amigablemente con el Sr. Rajagopal y los miembros del Comit de la
Krishnamurti Writings Inc. aunque intilmente.
El siente mucho que haya sido necesario solicitar fondos una vez ms, pero el dinero dado a la Krishnamurti
Writings Inc. para su trabajo est por ahora detenido en esa organizacin y no est a su disposicin.

Todas las precauciones han sido tomadas en la Fundacin Krishnamurti en Inglaterra y la Fundacin
Krishnamurti de Amrica para asegurar que un problema similar jams ocurra en el futuro.

V
Durante los aos del litigio vi a Krishnaji a menudo, a veces una vez a la semana en la casa de la seora Mary
Zimbalist en Malib donde l pasaba varios meses del ao descansando y preparndose para sus conferencias
pblicas en Santa Mnica y ms tarde en Ojai.
Despus de informarme acerca de la ltima maniobra legal de Rajagopal para posponer la audiencia, y de
reiterarme su deseo de llevar el asunto amigablemente, caminbamos por un estrecho sendero pedregoso hacia los
arrecifes de la playa, vagbamos descansadamente a lo largo de la playa conforme el ocano se tragaba el sol
resplandeciente dando al cielo tonalidad de esplendor flamgero.
Yo siempre me diverta mirando cmo Krishnaji jugaba con las olas que laman la orilla, como un nio,
permitiendo que una ola rodara rpidamente hacia nosotros, perder fuerza en la rompiente y volverse a una distancia
de unas cuantas pulgadas de sus pies que l brincaba en esa forma. El encontraba un verdadero placer en esto. Yo
trataba de imitar su pequeo juego, pero no siendo tan rpido y ligero como l, generalmente fracasaba en moverme
lo suficientemente rpido y era mojado. Una vez, sin embargo, Krishnaji mismo fue de plano cogido por una gran ola
mientras su atencin fue momentneamente dirigida hacia un perro amigo de l, segn dijo, quien vino saltando
felizmente a saludarlo. Empapado de la cabeza a los pies se rea con ganas y continuamos nuestro juego de evitar las
olas, hasta que nos detuvimos como siempre por una cadena amarrada a una cerca prohibiendo la entrada, puesta por
una casa grande en la orilla del agua, forzando a aquellos que tenan el derecho legal a lo largo de una playa no
obstruida a tener que entrar en el agua y nadar para pasar al otro lado. Krishnaji siempre se senta disgustado al
toparse con estos ilegales y arrogantes procederes, violando los derechos de los ciudadanos y nos preguntbamos
cunto habran pagado estos ricos y probablemente polticamente importantes propietarios por debajo de la mesa
para obtener que las cosas siguieran as.
Yo nunca lo molest con problemas personales en estos paseos informales por la playa. Me pareca que era
suficiente estar con l, caminando en silencio, jugando a saltar las olas riendo por alguna cosa trivial o haciendo
alusin casual acerca de un crepsculo espectacular, o sobre los pequeos pajaritos zancudos escurrindose sobre la
arena mojada, o las gaviotas dando vueltas y volando en crculos llamndose unas a otras, o el repentino y sonoro
choque de una oleada contra una roca negra, dejando a sta envuelta en un remolino de chorreante espuma, o la vista
de una blanca vela en la distancia. Eran unos atardeceres maravillosos, de simple y quieto deleite, de comunin sin
palabras entre uno y otro y con el ambiente. Poda yo comprender bien cmo Robinson Jeffers camin con l por una
hora en los bosques de la pennsula de Monterrey sin decir una sola palabra.
Mi hermano John muri en los primeros das de enero de 1972. Esto fue completamente inesperado y un gran
choque para m. El conoci a Krishnaji durante tanto tiempo como yo y muchas veces lo divirti con sus historias y
aventuras personales. Krishnaji acababa de llegar de Europa y estaba viviendo en Malub en la casa de Mrs.
Zimbalist. Le telefone para darle las tristes nuevas dicindole que deseaba verlo. El me invit que viniera al da
siguiente a almorzar con l. Me dio sus condolencias muy afectuosamente. A la hora de la mesa fui directamente al
punto: Sobrevivira John a su muerte corporal en alguna forma ms sutil? S o no. Hubo un momento de silencio.
-Mi sentir corporal -agregu- es que l est al lado mo precisamente ahora.
-Por supuesto que l est precisamente aqu al lado de usted -dijo Krishnaji-. El est muy cerca de usted y
continuar estndolo por algn tiempo.
Dos horas despus todava estbamos sobre el asunto de la muerte y el ms all. El se refiri a que la parte de la
personalidad que sobrevive a la muerte del cuerpo es como un eco en lugar de un cuerpo astral, como los tesofos le
llamaban, el eco de la persona que vivi sobre la tierra, dependiendo la duracin de su vida en el otro lado, de la
fuerza de su personalidad individual en la tierra. El eco de la doctora Besant por ejemplo -dijo l- durar por largo
tiempo puesto que ella tena una muy fuerte personalidad.
-Su punto de vista aqu es muy similar al de los tesofos dije.
-Con una importante diferencia -dijo l- No hay substancia permanente que sobreviva a la muerte del cuerpo.
Ya sea que el ego dure un ao, diez aos o un milln de aos. Finalmente tiene que terminar.
La conversacin fue una de las ms reveladoras e iluminadoras que nunca haba tenido con Krishnaji, o algo
que yo le hubiera odo sobre este asunto de la muerte y la supervivencia.
Al terminar esto, Mrs. Zimbalist hizo notar que era una lstima no haber grabado esta conversacin, ya que
aguijoneado por mi insistente preguntar e indagar y ayudado por la simpata de Mrs. Zimbalist Krishnaji haba
explorado lo que para nosotros era una nueva dimensin, sobre este fascinante tema.
Krishnaji tiene una extraordinaria capacidad para recordar, cuando l quiere hacer uso de este don, y unos pocos
das despus, urgido por Mrs. Zimbalist: l, Alain Naud y Mrs. Zimbalist recrearon toda la conversacin que fue
grabada, con Naud preguntando a Krishnaji esencialmente las mismas preguntas que yo haba hecho. Esto se hizo
en un ambiente mucho ms quieto, naturalmente, y siendo las preguntas de Naud ms fras e intelectuales. Ellas no

tenan la urgencia y la fuerte emocin de mi enfoque, porque yo estaba herido en aquella ocasin. De todas maneras,
me sent fascinado cuando o la grabacin. Esta no haba sido publicada an, pero aquellos pocos que la haban odo
han sealado su fuerte impacto. Krishnaji me ha dado permiso para publicarla en conexin con este breve trabajo y
aparecer en el apndice.
Algunos meses ms tarde, Rajagopal y el Comit de directores de la KWINC demandaron a Krishnamurti, a la
Fundacin Krishnamurti de Amrica y sus Directores, reclamando que estaban interviniendo con los derechos de
Rajagopal para publicar las enseanzas de Krishnamurti como haba sido convenido. Era evidente que Rajagopal no
tena intencin de manejar el asunto amigablemente.
Los abogados de la Fundacin Krishnamurti presionaron para una inmediata audiencia, pero Rajagopal, por
medio de sus abogados, se mantuvo posponindola, lo cual desconcert a todos los que nos habamos imaginado al
principio de esta infortunada situacin, que l estara de lo ms ansioso por aclarar l mismo los cargos que haban
sido hechos en su contra y tan pronto como fuera posible.
Durante los aos 1973-74 vi a Krishnamurti en promedio como tres veces al mes cuando l viva en la casa de
Mrs. Zimbalist en Malib. Generalmente llegaba en las ltimas horas de la tarde, y dbamos un largo paseo por la
playa o subamos a las montaas que haba detrs de la residencia de Mrs. Zimbalist, en la vecindad de la recin
terminada Universidad de Pepperdine, cuya arquitectura de barracas de un color caf sucio, no era admirada por
Krishnaji. No deberan haberlas hecho tan feas -dijo l mientras se haba detenido para contemplarlas. El triunfo de
la mediocridad!
Nos detuvimos por un momento para observar la escuadra de football en la prctica de primavera. El los
observ con gran inters por un momento, despus se volvi a mi y exclam: Imbciles educados! Sigui
comentando tristemente la enorme cantidad de dinero gastada anualmente para que resulten estas mediocridades.
Hablamos de la India. Los amigos en los Estados Unidos y en la India, eran conscientes de que l siempre deca
lo que pensaba sin importarle las consecuencias, se le haba advertido no visitar la India por las crecientes reglas
represivas respecto a los que disentan y a cualquiera que se atreviera a criticar la poltica de Indira Ghandi.
Krishnaji lo hizo de todos modos despus de que Mrs. Ghandi quien era una amiga personal desde haca muchos
aos le asegur que no sera interferido respecto a lo que l expusiera. Y a partir de ese ao Mrs. Ghandi haba hecho
el anuncio de que empezara a haber elecciones libres en todo el pas.
Yo pregunt a Krishnamurti qu era lo que haba hecho que se efectuara un cambio sbito en las leyes
dictatoriales de Mrs. Ghandi. -Las masas continan empobrecindose mientras los pocos se vuelven ms ricos
-contest l. -Hay corrupcin en todos los niveles del gobierno. La India est en mala forma.
-Vio usted a Mrs. Ghandi esta vez?
-S, tuve una larga conversacin con ella.
-Tuvo su conversacin algo que ver con la decisin de tener elecciones libres?
-Krishnaji pens por largo rato, con una leve sonrisa en su rostro. Despus dijo: Tal vez.
A Krishnaji siempre le divirti la manera en que la gente de todo el mundo est continuamente llevada por sus
llamados lderes. El ciego conduciendo al ciego. Yo no estaba enteramente de acuerdo con l entonces. Ciertamente
algunas personas eran mucho ms peligrosas que otras, arg, reflexionando que yo pensaba que era esencial tratar
de crear una atmsfera en la Sociedad donde la inteligencia tuviera alguna oportunidad de funcionar,
independientemente de que la gente fuera libre en el sentido que Krishnamurti le da a la palabra. El estuvo de acuerdo
conmigo en este punto, diciendo que mientras lo realmente importante era librarse a s mismo de todo
condicionamiento, usted no se queda atrs sin hacer nada tan solo porque no est interiormente libre.
Entonces me pregunt si yo estaba aun entre el personal del Centro Consultivo de California del Sur del Dr. Ben
Weininger. El conecta bien al Dr. Weininger y a menudo haba hablado con l sobre el valor de la Psicoterapia, el
cual generalmente empequeeca, aunque admitiendo que justamente el hablar con alguien sobre su problema, a
menudo ayudaba.
S, aun estoy en ese Centro oficialmente, -dije, aunque estoy ahora en el grupo ms candente, con un manojo
de adolescentes rebeldes y colricos en el Saln Juvenil.
-Usted los aconseja? -pregunt.
-La mayora de las veces los escucho. Ellos han sido aconsejados tantas veces y se les ha hablado sobre su
vida, pero pocas veces ha habido alguno que realmente los escuche.
Krishnaji no neg el valor de esta clase de terapia aunque tan slo como ayuda temporal. El habla de una
transformacin radical del individuo como la nica verdadera y permanente psicoterapia y me record una historia
que me haba contado haca algunos aos de un hombre que l cur de una enfermedad fsica, y quien ms tarde
termin en la crcel.
Seguimos caminando rpidamente hacia abajo para llegar a la casa, cuando Krishnaji abruptamente se detuvo a
la mitad de la calle, se agach y recogi algo debajo de sus pies. Lo sostuvo gentilmente en su mano y me lo mostr,
era un insecto, y sigui dndole una seria pltica sobre los peligros de tenderse en una calle donde los camiones van y
vienen. Cruz la calle y lo deposit sano y salvo entre unas flores silvestres que estaban a la orilla. Al pasar por las
pulidas rejas que guardaban el colegio Krishnaji lanz una rpida mirada en su direccin y dijo: La educacin es la
clave de todo esto, ... pero no de esta clase. Despus l habl de las escuelas que haba fundado haca muchos aos
en Rishi Valley y en el Norte de la India, la escuela en Brockwood Park en Inglaterra, la escuela que quera edificar

en Ojai. Este asunto lo llenaba de entusiasmo. Vea en la educacin la clave para una gran transformacin de la
sociedad.
Yo saba que Krishnaji tena un
inusitado poder de curacin cuando
quera usarlo, aunque le desagradaba
hablar de eso, y cuando volvimos a casa
le ped si poda ayudarme con mis ojos
que estaban terriblemente irritados
debido principalmente, pienso yo, por el
pesado smog que a menudo cubre a los
ngeles. Inmediatamente accedi a mi
peticin y me pidi me sentara en una
silla dura y l se par detrs de m, sus
manos colocadas sobre mis ojos por un
minuto o as, despus las dirigi hacia mi
frente y mi cabeza, repitiendo este
procedimiento por diez o quince minutos.
Despus de eso mis ojos se sintieron
maravillosamente frescos y claros y yo
con una deliciosa sensacin de bienestar
y paz interior. Krishnaji fue de lo ms
generoso con este tratamiento de curacin
por magnetismo cuando estuve en Malib
y me imagin que mis ojos nunca me
volveran a molestar, pero durante su
larga estancia fuera del pas, el smog, la
tensin y presin de la vida de la ciudad,
ms largas horas escribiendo por la
noche, los afectaran de nuevo hasta su
regreso.

Hacia el final de 1973 muri mi hermana Flora. Krishnaji la conoci muy bien. Ella era su gran admiradora. Le
escrib acerca de ello y rpidamente me contest y me pregunt sobre mis ojos.
Rishi Valley, 2 de enero de 1974
Seor Sidney Field
1533 North Orange Grove Ave.
HOLLYWOOD CA. 90046
USA
M querido Sidney:
Muchas gracias por tu carta de noviembre 6.
Estoy muy triste por tu hermana y debes de haber tenido un tiempo difcil, espero que ests bien y no demasiado
agobiado por todas las muertes recientes.
Yo he estado en diferentes partes de la India, Delhi en el norte, Madrs en el Sur, Bangalore tambin al Sur y
despus Bombay y desde all saldr al final del mes para estar unos pocos das en Roma, un par de das ms en
Brockwood Park, y espero estar en California para el 5 de febrero.
Espero que all tendremos una oportunidad de vernos.
He estado pensando cmo estarn tus ojos, espero que ests bien y que te cuides.
Con mucho afecto.
J.K.

En febrero Krishnaji regres a Malib a la casa de Mrs. Zimbalist. Le telefone para saludarlo y los dos me
invitaron para ir a almorzar. Esta fue una ocasin que especialmente recuerdo ya que por primera vez desde Eerde,
cuando ocurri mi primera maravillosa y conmovedora experiencia mientras escuchaba su pltica en el castillo, le
habl a l largamente sobre todo esto, la gran elevacin que haba alcanzado en ese tiempo, el periodo que sigui
cuando la perd, despus el redescubrimiento de ella algunos meses ms tarde mientras meditaba en las colinas de
Hollywood, slo para perderla de nuevo eventualmente ms o menos en forma permanente en el ajetreo del diario
vivir y las presiones del manejo complicado de los negocios de la familia, adems de escribir para ganarme la vida.
El escuch en la forma ms atenta interrumpiendo ocasionalmente mi narracin con alguna alusin corta. -T
estabas demasiado animoso acerca de esto. Debiste nada ms dejarlo que ocurriera. Cuando estbamos en esto hubo
un momento de silencio, despus l dijo: -Qu lstima tan grande! probablemente hubieras llegado a un gran
descubrimiento Qu gran lstima!
De cualquier manera, yo estaba muy feliz de haber hablado finalmente con l de esta explosin interior que l
haba provocado en m hacia tantos aos, la cual haba sido tan significativa en mi vida.
Despus del almuerzo caminamos despreocupadamente hacia mi carro que estaba parado cerca del garaje donde
l me mostr el nuevo Mercedes Benz de Mrs. Zimbalist. Era un hermoso sedan de dos puertas verde botella, el cual
acababa de llegar de Europa. El dijo que quera darle una buena pulida, y como siempre haba admirado lo limpio y
pulido que estaba mi viejo Buick Riviera, me pregunt si le sentira la misma cera que yo usaba para pulir. A la
semana siguiente regres y le traje la cera que l deseaba. El acababa de lavar el Mercedes y estaba esperndome.
Inmediatamente hicimos la aplicacin, pasamos la lata de cera atrs y adelante del lado del carro que cada uno
escogi. Krishnamurti era meticulosamente cuidadoso al aplicar el pulimento y examinando mi lado del carro
descubri un par de manchas muy pequeas en la defensa trasera donde la cera no haba sido parcialmente aplicada y
llam mi atencin sobre ello. Despus vino el extenuante trabajo de pulir, el cual Krishnamurti atacaba con celo
profesional. El carro brill como una esmeralda recin cortada. La seora Zimbalist vino y nos pidi que furamos a
tomar una taza de t, y se detuvo admirando nuestro trabajo manual. Nos asegur que podramos contar con su
recomendacin como un par de buenos pulidores de carros.
El carro fue llevado al garaje y la puerta fuertemente cerrada. Cuando pregunt sobre esta extrema precaucin a
plena luz del da, Krishnaji replic, Hay que cuidarlo de las ratas. Despus explic que hacia unos das, cuando
haban trado el carro de la agencia, un mecnico haba encontrado una enorme rata cmodamente instalada debajo
del carro, cerca del radiador. El discriminado roedor haba conseguido algunos hilachos viejos y hecho su nido all.
Aparentemente haba estado muy feliz paseando con Krishnaji todos esos das en gran estilo.
El creciente inters de Krishnaji por la importancia de la educacin y el establecimiento de una escuela
Krishnamurti y un Centro en Ojai, dominaba sus actividades en ese tiempo. Hubo muchos encuentros y discusiones
al efecto, y Krishnaji a menudo se tornaba impaciente cuando se le recordaba el enorme costo de tal empresa.
Ustedes, gente de poca fe! -exclam una vez en una reunin, presionando la urgencia de una educacin
recanalizada. Largas sumas eran necesarias y todo el mundo trataba de ayudar. Mi muy pequea contribucin
consisti en traer a un caballero rico amigo mo, que conoca los planes para la escuela y las necesidades de dinero.
La seora Zimbalist era una encantadora anfitriona y la ocasin se present para hacer una agradable tarde social.
Pero el caballero en cuestin estaba mucho ms interesado en proponer su propio mezquino proyecto ms bien que el
de Krishnaji. Aquel propuso que teniendo un Seminario en Saanen asistido por prominentes lideres en educacin, en
psiquiatra, en artes, etc., un grupo que l haba reunido a su alrededor, poda compartir la plataforma con Krishnaji
discutiendo los problemas mundiales. La contestacin de Krishnamurti fue corta y precisa. En Saanen -dijo- slo
este perro ladra. El contribuyente potencial bebi un gran sorbo de t y la conversacin se volvi notablemente fra.
De esta manera se termin abruptamente mi esfuerzo por recabar fondos.
Vi a Krishnaji esa primavera varias veces ms, principalmente en la serie de plticas que dio en Libby Park en
Ojai. El se encontraba en perfectas condiciones de salud y pareca gozar mucho la vida.
Le pregunt cmo iba el asunto de Rajagopal y que me contara sobre la ltima dilacin, y entonces apareci una
sombra de tristeza en sus ojos.
Al final de una tarde de abril fuimos a dar una vuelta a lo largo de la playa de Malib. Una fra brisa marina
nos azotaba el rostro.
Krishnaji estaba ms comunicativo esta vez que como lo haba estado en el anterior paseo por la playa. La
playa estaba inusitadamente desierta, aun las gaviotas marinas eran escasas. El gran espacio vaco y en calma. El
mar azul era esplendoroso. - Yo supongo que si uno pudiera ver clarividentemente, este lugar no aparecera tan
vaco dije. Gentes, elementales del mar. . . !
-El interrumpi: -El lugar est lleno de ellos. Pero yo no les pongo atencin.
-Acaso los ve usted cada vez que venimos aqu?
-Solamente cuando yo quiero.
Ya que este punto haba sido trado a colacin aprovech la oportunidad para preguntarle sobre los Protectores
Invisibles. - Tales gentes existen realmente?
-Por qu no? -dijo l. Cualquier persona decente en este mundo ayudara a otro cuando ste lo necesitara.
Por qu no del otro lado? Qu hay tan especial en ello?

Ya que l estaba de humor tan comunicativo pens tomar ventaja de ello y preguntarle de plano qu pensaba l
que hubiera sido de su vida si la Sra. Besant y C.W.L. no lo hubiera tomado a su cuidado en sus primeros aos, y no
lo hubieran patrocinado.
-l qued pensativo y silencioso por un largo rato. Luego dijo: Probablemente hubiera muerto por mala
nutricin.
-Piensa usted que hubiera sido un hombre liberado sin el ambiente que ellos le proporcionaron?
Una contestacin mucho ms rpida: Si. Eso hubiera tomado ms tiempo, pero el resultado final hubiera sido
el mismo. Probablemente hubiera llegado a ser un sanyasi. La direccin era esa. Nada podra haberla torcido
finalmente.
Despus dijo algo que me sorprendi porque sonaba distinto de su carcter. -Uno de los astrlogos mejor
conocidos en la India -dijo l- hizo mi horscopo cuando yo era muy chico y dijo que yo sera un Jivanmukta
(hombre liberado). -l ri alegremente como si quisiera restar importancia a tan grande prediccin.
Quise continuar este inusitado dilogo, pero una sorpresiva ola que sbitamente se levant de no s dnde, cay
sobre nosotros. Aunque rpidamente brincamos fuera de su camino, nos empap de pies a cabeza. Krishnamurti se
ri con ganas, una risotada que siempre oa yo con placer por su cualidad de puro deleite. El momento para plticas
serias haba pasado. El paseo por la playa haba terminado. Nos dirigimos a casa en lo ms elevado del risco.
En Diciembre 26 de 1974, el Juez Richard Heaton de la Suprema Corte, anunci un arreglo fuera de la Corte,
que haba sido alcanzado entre la Fundacin Krishnamurti y Rajagopal y su K & R Foundation. Ambas partes
acordaron que ninguna elaborara nada fuera del acuerdo o arreglo que se haba dado a conocer y aprobado por el
Juez Heaton.
No obstante pronto se vio claro que Arya Vihara era una de las propiedades que haban sido transferidas a la
Krishnamurti Foundation pues Krishnaji, quien haba regresado de la India ms pronto que de costumbre. estaba
haciendo planes para regresar a su primera casa de Ojai. Tambin fue evidente que la propiedad del Oak Grove haba
sido cedida a la Krishnamurti Foundation, porque ya se haba anunciado que las plticas de primavera en 1975 iban
a tener lugar en el Oak Grove.
Esto por edicto oficial estableca que la larga y cansada controversia haba sido ajustada. Pero los labios de los
litigantes fueron sellados igual que sus estipulaciones.
Esto es, hasta el 27 de diciembre de 1974 en que The Ventura County, Calif. Star Free Press public un
articulo anunciando el amistoso arreglo.
EL ARREGLO KRISHNAMURTI, ALCANZADO
El largo litigio entre el filsofo hind Jiddu Krishnamurti y algunos de sus primeros seguidores sobre la
posesin de sus escritos y propiedades, termin en la Suprema Corte de Ventura.
El Juez Richard C. Heaton aprob el acuerdo en una breve audiencia el martes.
Fue expedido un comunicado de prensa de acuerdo con las partes, con una estipulacin aprobada por la Corte,
de que ninguna de ellas hara alguna exposicin posterior. Como una parte del arreglo, ambos, Krishnamurti y los
Directores de la Krishnamurti Writings Inc. estuvieron de acuerdo en cerrar los alegatos hechos de uno contra otro y
hacer caso omiso de todas las reclamaciones legales. Asimismo que la KWINC ser disuelta, sus posesiones y
funciones sern divididas entre la Fundacin Krishnamurti de Amrica (La organizacin que el filsofo haba
fundado como un propuesto sucesor de la KWINC) y K. & R. Foundation. Este ltimo constituido por J. Rajagopal
de Ojai y otros. La estipulacin tambin prev que todo escrito previo, comprensiones o acuerdo entre las partes
quedan obsoletos.

VI
El largo exilio de Krishnamurti de su casa de Ojai, Arya Vihara, se termin. Parados sobre el alto risco en el
jardn de la seora Zimbalist abarcando la vista del mar en el ltimo atardecer, hablamos del esfuerzo innecesario y
el dinero que haba sido gastado para llegar a un acuerdo que hubiera podido ser logrado aos antes quieta y
amigablemente. Una sombra de tristeza cruz por los obscuros y luminosos ojos de Krishnaji, despus sbitamente
ellos se llenaron de luz y de humor cuando una liebre salt como una flecha frente a l en direccin a un pequeo
huerto de vegetales cerca de all, donde apetitosas verduras estaban en crecimiento. El me dijo que haba estado
tratando de mantener fuera de all a la persistente pequea criatura, de hecho haba estado poniendo sus ojos sobre
ella en la tarde cuando la pcara de piel suave se arrastraba para llegar a su ensalada fresca del jardn pero
evidentemente la alerta cola de algodn tambin haba estado clavando sus ojos sobre Krishnaji, porque ella dio un
diestro rodeo final alrededor de l mientras hablaba conmigo y corri derecho hacia la suculenta lechuga.
Esta fue una maniobra desafiante. La observamos con admiracin y reamos. Pronto el lanudo pequeo ladrn
estuvo fuera de nuestra vista, y probablemente fuera del alcance, as que lo dejamos all con su dieta vegetariana. El
tena esto en comn con nosotros.

Caminando de regreso a mi carro le lije que me senta muy feliz de que l hubiera vuelto a Arya Vihara, pero que
tambin senta algo de tristeza. Se volvi y me mir sorprendido. -No podr verlo a usted tan a menudo, Krishnaji.
Ojai est mucho ms lejos de Hollywood que Malib.
Usted siempre puede verme cuando lo desee.
Estbamos cerca de la entrada principal. El se excus un momento, entr a la casa y me pidi que lo esperara.
Cuando regres un momento ms tarde, trajo una hermosa boina que l haba usado en Europa. Te quedar bien?
No ha sido muy usada, dijo disculpndose.
Me qued perfectamente. Le di un apretado abrazo costarricense.
Al detenernos cerca del carro, l mir hacia las distantes colinas con su nuevo tapete de mostaza silvestre -de
amarillo intenso gentilmente ondeando en la brisa. -Qu hermosura! exclam l. Qu hermosura! Estuvo
totalmente absorto en la escena ante l. Le ech una mirada y lo envidi. Qu maravilloso sera ser conmovido hasta
la mdula dejndose llevar por la emocin ante una colina cubierta de mostaza! Cuando me iba, Krishnaji me hizo
una pregunta que ya varias veces me haba hecho: si yo finalmente haba ya acometido la tarea de escribir la
memoria de nuestra larga amistad, la cual haba prometido escribir.
-La he comenzado -dije en forma vacilante, consciente de que slo haba hecho unas cuantas lneas y haba
pospuesto el verdadero trabajo.
-Eres perezoso. Ve a trabajar en ello. -Dijo firmemente.
Cuando llegu a casa tom las breves lneas y empec seriamente a reunir todo.
La seora Zimbalist eventualmente vendi su casa de Malib y edific una residencia igualmente hermosa en
Ojai, cerca de la cabaa de Krishnaji, conectando ambas. Con ese entusiasmo infantil y borbotearte inters que era
tan tpico de l, me mostr la antigua cabaa renovada que yo conoca tan bien en los viejos das sealndome
encantado todas las nuevas y modernas mejoras. Haba sido todo hermosamente redecorado, pero segura teniendo las
mismas caractersticas de lo antiguo una sencillez que rayaba en lo austero. Lleno de sol y de aire y con una
sensacin de paz y de reposo. Krishnaji pasaba varios meses del ao all, descansando de sus extenuantes giras de
conferencias, programas en Europa y la India, y preparndose para las plticas y discusiones de primavera en el
Robledal.

VII
Krishnamurti, un genio espiritual sin par en el mundo ahora, ha estado cantando su cancin por casi 50 aos,
enfatizando ahora una cierta nota, despus otra y todava otra. Miles y millones de gentes a travs del mundo lo han
escuchado, y si sus palabras les han trado nueva visin interna o ninguna, confusin, desengaos o claridad y
propsitos, cualquiera haya sido la respuesta individual, no hay duda de que su principal tema ha sido constante y
claro de principio a fin: liberar al individuo de la pesada carga de su ambiente, de su pensamiento condicionado, sus
temores heredados, sus prejuicios paralizantes.
El ha dicho: Estn acostumbrados a escuchar la cancin de otros y as sus corazones estn vacos y siempre lo
estarn porque ustedes llenan sus corazones con la cancin de otro; esa no es su cancin; por lo tanto ustedes son
meramente gramfonos cambiando los discos de acuerdo al humor, pero no son msicos. Y especialmente en tiempos
de grandes trabajos y penalidades tenemos que ser msicos. Cada uno de nosotros; tenemos que recrearnos con
nuestra cancin, lo cual significa liberar, vaciar el corazn de aquellas cosas que han sido reunidas por la mente. Por
lo tanto, tenemos que comprender las creaciones de la mente, y ver la falsedad de esas creaciones. Entonces, cuando
el corazn est vaco, -no como en su caso, lleno con cenizas- porque cuando el corazn est vaco y la mente quieta,
entonces hay una cancin, la cancin que no puede ser destruida o pervertida porque no ha sido compuesta por la
mente.
Muchos de nosotros lo hemos escuchado por toda una vida. Hemos discutido con l nuestros problemas,
sobrecargndolo con nuestros ntimos yoes; hemos sido inspirados y renovados, hemos desechado muchos temores
y prejuicios, hemos alcanzado alguna madurez. Algunos de nosotros probablemente hemos tenido atisbos de esa
extradimensin que Krishnamurti ha llamado lo Desconocido. Pero estoy seguro de que, ninguno de nosotros ha
tomado el fuego que quema en l. No estamos cantando nuestro propio canto. Por qu es esto? Es Krishnamurti
nico en su clase? Otros grandes maestros espirituales en el pasado parecen haber sido de esta clase: Buddha, Cristo,
Lao-Tze. Krishnamurti probablemente rechazara esta idea como una simple excusa una justificacin para no
abordarla nosotros mismos con completa atencin. De todas maneras, yo una vez le pregunt por qu pareca no
haber otro Krishnamurti en el mundo, aun cuando l haba estado luchando por media canturria. Me contest. Un
rbol necesita espacio a su alrededor para crecer hasta ser un gran rbol. No puede alcanzar su pleno crecimiento si
est muy cerca de otro gran rbol.
Quiz nosotros hemos estado abrumando al gran maestro, psicolgicamente hablando, en nuestro muy urgente
intento para cruzar al reino del no ego al cual l se refiere como el Ultimo Bien. Quiz, parafraseando sus propias
palabras, porque nuestra mente-corazn no canta, en vez de eso perseguimos al cantor, perdiendo de esta manera el
significado esencial del canto.

Acaso el legado espiritual de Krishnamurti al mundo sea otro Krishnamurti en el futuro para dar de nuevo voz
al canto apasionado? Ms realistamente, esto es como si hubiera una lenta y gradual transformacin de la psiquis en
algunas pocas gentes, aqu y all, un pasivo y no enjuiciado estado consciente de sensitividad de la mente que percibe
las cosas tal como son, una cualidad interna del espritu que me aventurara a llamar, el ardiente escuchar, trmino
que el poeta John Keats usaba con gran visin interior en una estrofa de su largo poema Endymion:
And truly I Would rather be struck dumb
Than speak against this ardent listlessness:
For I have thought that it might bless
The world with benefits unknowingly;
As does the nightingale, up perched high.
And cloistered among con and bunched leaves.
Y en verdad preferira de pronto enmudecer
Que pronunciarme en contra de este ardiente escuchar
Porque he pensado que podra bendecir
Al mundo con beneficios desconocidos;
Como lo hace el ruiseor, parado en lo alto
Y enclaustrado entre hojas frescas y entrelazadas.

APENDICE
UNA CONVERSACION
Krishnamurti, Alain Naud, Sra. Mary Zimbalist
Enero 14 de 1972
Krishnamurti
Alain Naud
Sra. Zimbalist
Krishnamurti: Decamos que el otro da Sidney Field vino a verme. Su hermano John muri recientemente. Ustedes
lo conocieron. Sidney estaba muy interesado en saber si su hermano estaba viviendo en un nivel diferente de
conciencia; si se encontraba all John como una entidad para nacer a una prxima vida. Y si yo crea en la
reencarnacin, y qu significaba eso. Y as por el estilo tena cantidad de preguntas. Sidney estaba pasando por un
tiempo muy difcil por la muerte de su hermano a quien l amaba y a quien nosotros conocimos durante aos y aos.
Y as, partiendo de esta conversacin dos cosas se presentaron. Primera, hay un ego permanente? Si existe tal cosa
como algo permanente, entonces cul es su relacin del presente al futuro? Porque si usted admite o acepta o cree o
afirma que hay un ego permanente, entonces la reencarnacin. . .
Alain N. -Es inevitable.
Krishnamurti. -No inevitable. Yo no dira inevitable. Es plausible, porque el ego permanente, para m, s es
permanente, puede ser cambiado en diez aos. Puede encarnar en forma diferente en diez aos.
Alain N. -Todos hemos ledo esto en los escritos hindes. Lemos acerca de nios que recordaban la vida pasada.
Sobre una nia pequea quien dijo: Qu estoy haciendo aqu? Mi casa est en otra aldea. Yo estoy casada, etc. etc.
Tengo tres hijos. Y en muchos casos yo creo que esto ha sido verificado.
K. -Yo no s. As, all est eso. Si no hay entidad permanente, entonces qu es la reencarnacin? Ambas involucran
tiempo. Ambas involucran un movimiento en el espacio. Siendo el espacio el ambiente, las relaciones, las presiones,
existiendo todo eso dentro de ese espacio, tiempo.
A. -Dentro del tiempo y de las circunstancias temporales.
K. -Esto es la cultura, etc.
A. -Dentro de alguna especie de ambiente social.
K. -As, hay all un yo permanente? Evidentemente no. Pero Sidney dijo: Entonces por qu siento que John est
conmigo? Cuando entro al cuarto s que l est all. Yo no me estoy engaando, no lo estoy imaginando -lo siento a
l all como siento a mi hermana quien ayer estaba en ese cuarto. Esto es tan claro y tan definido como esto.
A. -Y tambin, seor, cuando usted dice evidentemente no. Explicara usted eso?
K. -Pero, espere, si l dice m hermano est all, yo dije: por supuesto que l est all, porque ante todo, usted tiene
sus asociaciones y memorias de John y esas son proyectadas, y esas proyecciones son sus recuerdos.
A. -As, lo que el John que est contenido dentro de usted es eso.
K. -Es eso. Y cuando John viva estaba asociado con usted. Su presencia est con usted. Mientras que l estaba
viviente, usted poda no haberlo visto en todo el da, pero su presencia estaba en ese cuarto.
A. -Su presencia estaba all y quiz esto es lo que la gente quiere decir cuando habla de una aura.
K. -No, el aura es diferente. No nos adelantemos an.
K. - Puedo interrumpir? Cuando usted dice que l estaba en ese cuarto sea vivo o muerto, estaba all algo externo a
su hermano y su hermana que estaban all o estaba eso en su conciencia?
K. -Estaban ambas, en su conciencia y fuera de su conciencia. Yo puedo proyectar a mi hermano y decir que l
estaba conmigo la noche pasada, sintiendo que estaba conmigo. Eso puede emanar de m, o John, que muri hace

diez das -su atmsfera, sus pensamientos, su manera de conducirse, an permanecan all an cuando fsicamente l
ya poda no estar all.
A. -El momntum psquico.
K. -El calor fsico.
Z. -Est usted diciendo que all hay una especie de energa, para decirlo de un modo diferente, la cual se desprende
de los seres humanos?
K. -Hay una fotografa de un estacionamiento tomada cuando hubo all muchos carros y la foto los mostraba, aunque
en realidad all no haba carros, la forma de los carros que haban estado all, fue lo que mostraba la fotografa.
A. -S, yo la vi.
K. -Esto es calor que el carro haba dejado, qued sobre el negativo.
A. -Y tambin, un da, cuando estbamos todos viviendo en Gstaad, la primera vez que fui su husped en Gstaad,
estbamos viviendo en Les Capris, usted sali para Amrica primero que nosotros y yo fui a su departamento.
Usted estaba all y a la vez camino de Amrica, y su presencia estaba all extremadamente fuerte.
K. -As es eso.
A. -Su presencia era tan fuerte que uno senta que poda tocarla. Esto no fue simplemente porque yo hubiera estado
pensando en usted antes de entrar al departamento.
K. -Por tanto, hay tres posibilidades; Yo proyecto hacia afuera mi recuerdo y mi conciencia, o bien pesco la energa
residual de John.
A. -Como un aroma que pudiera perdurar.
K -El pensamiento de John o la existencia de John est an all.
A. -Esta es la tercera posibilidad.
Z. -Qu quiere usted decir por La existencia de John?
A. -Qu John est realmente all como antes de morir? -La tercera posibilidad.
K. -Yo vivo en un cuarto por cierto nmero de aos. La presencia de ese cuarto contiene mi energa, mis
pensamientos mis sentimientos.
A. -Ello contiene su propia energa y cuando nos cambiamos a una nueva casa a veces toma tiempo antes de que
podamos deshacernos de la persona que estuvo antes all, aunque usted no la hubiera conocido.
K: -As, esas son las tres posibilidades. Y otra es el pensamiento de John, porque John se apegaba a la vida. Los
deseos de John estn all en el aire, no en el cuarto.
A: -En forma inmaterial.
K: -S, ellos estn all justamente como un pensamiento.
A: -Y esto quiere decir que John est consciente y all hay un ser que es autoconsciente llamndose a s mismo John
pensando esos pensamientos?
K: -Lo dudo.
A: -Pienso que es lo que la gente que cree en la reencarnacin postulara.
K: Vea lo que ocurre, seor. Esto hace cuatro posibilidades y la idea de que John, cuyo cuerpo fsico se ha ido, existe
en pensamiento.

A: -En su propio pensamiento o en el de alguien ms?

K: -En su propio pensamiento.
A: - Existe como una entidad pensante?
K: -Existe como una entidad pensante.
A: -Es un ser consciente.
K: -Esto es (escuchen esto, es muy interesante) John contina porque l es el mundo de la vulgaridad, de la codicia,
de la envidia, de la bebida y de la competencia. Este es el patrn comn del nombre. Eso contina y John puede ser
identificado con eso o es eso.
A: -John es los deseos, los pensamientos, las creencias, las asociaciones.
K: -Del mundo.
A: -Las cuales estn encarnadas y son materiales.
K: -Lo cual es el mundo en el cual est cada uno.
A: -Es algo grande lo que usted est diciendo. Sera muy bondadoso que usted pudiera explicarlo un poco ms.
Cuando usted dice que John persiste, que John contina, porque es la continuacin de lo vulgar en l -siendo lo
vulgar lo mundano, lo material y las asociaciones.
K: -Eso es, temor, deseo de perder, posesin.
A: -Deseo de ser una entidad.
K: -As es, porque eso es una cosa comn del mundo. l es del mundo y el mundo por esto encarna.
A: -Usted dice que el mundo encarna.
K: -Tome como ejemplo la masa del pueblo. Ellos estn atrapados en esa corriente y esa corriente sigue. Yo puedo
tener un hijo quien es parte de esa corriente y en esa corriente est tambin John como un ser humano atrapado en
ella. Y mi hijo puede recordar algunas de las actividades de John.
A: -Pero usted est diciendo algo diferente.
K: -S.
A: -Usted est diciendo que John est contenido en todas las memorias que todas las distintas gentes tienen de l. A
ese respecto podemos ver que l existe. Porque yo recuerdo a un amigo mo muerto no hace mucho y era muy claro
para m pensar en eso que de hecho l estaba muy, muy vivo en las memorias de todas las gentes que lo haban
amado.
K: -As es precisamente.
A: -Por lo tanto, l no estaba ausente del mundo, l estaba an en la corriente de los acontecimientos a los cuales
llamamos el mundo, y que son las vidas de diferentes seres quienes se haban asociado con l. En este sentido vemos
que l puede quiz vivir para siempre.
K: -A menos que l rompa con eso, salir fuera de la corriente. Un hombre que no es vulgar (permtaseme usar esa
palabra, vulgar representa todo esto: codicia, envidia, poder, posicin, odio, deseo, todo eso. Llamemos a eso vulgar)
A menos que yo me libre de lo vulgar, continuar representando el conjunto de la vulgaridad, la total vulgaridad del
hombre.
A: -S, yo ser esa vulgaridad por perseguirla y de hecho encarnar en ella dndole vida.

K: -Por lo mismo, yo encarno en esa vulgaridad. Esto es: primero puedo proyectar a John, mi hermano.
A: -En mi pensamiento, mi imaginacin o recuerdo de l. El segundo punto, yo puedo recoger su energa kintica que
an se encuentra a su alrededor.
K: -Su aroma, su gusto, su manera de hablar.
A: -La pipa que estaba an sin fumar sobre el escritorio la carta a medio terminar.
K: -Todo eso.
A: -Las flores que recogi en el jardn.
K: -Tercero. El pensamiento permanece en el cuarto.
A: -Permanece el pensamiento en el cuarto?
K: -Los sentimientos.
A: -Uno pudiera decir que es el equivalente psquico de su energa kintica.
K: -S.
A: -Su pensamiento permanece casi como un olor material, como un olor fsico.
K: -As es.
A: -La energa del pensamiento permanece como un viejo saco que usted ha colgado.
K: -El pensamiento, la voluntad, si l tiene una muy fuerte voluntad, deseos y pensamientos activos, eso tambin
permanece.
A: -Pero eso no es diferente del tercer punto. El tercer punto es que el pensamiento permanece, el cual es voluntad, el
cual es deseo.
K: -El cuarto punto es el del ro de la vulgaridad.
A: -Esto no es muy claro.
K: -Mire, seor, yo vivo una vida ordinaria, como millones y millones de gentes.
A: -S, persiguiendo metas, esperanzas y temores.
K: -Yo vivo esa acostumbrada vida. Un poco ms refinada, un poco ms elevada o ms baja a lo largo de la misma
corriente. Yo sigo esa corriente. Yo soy esa corriente. Yo, siendo esa corriente, estoy abocado a continuar en esa
corriente, la cual es la corriente del yo. No soy diferente de los millones de las otras gentes.
A: -Por lo tanto, est usted diciendo, seor, que an muerto yo contino porque las cosas que era yo mismo,
continan.
K: -En el ser humano.
A: -Por lo tanto, yo sobrevivo. Yo no era diferente de las cosas que llenaba y preocupaban mi vida.
K: -As es.
A: -Desde luego que estas cosas que llenaban y preocupaban mi vida, sobreviven por decirlo as, yo sobrevivo puesto
que ellas lo hacen.
K: -Correcto. Es el cuarto punto.

A: -La pregunta es acerca del quinto. Hay una entidad consciente, pensante, que sabe que es consciente cuando todo
el mundo dice: All va el pobre viejo John aun cuando lo han puesto en la tierra, hay una entidad consciente que
inmaterialmente dice: Muy gracioso, ellos han puesto este cuerpo en la tumba pero yo tengo consciencia de estar
vivo.
K: -S.
A: -Esta es la pregunta que pienso que es difcil de contestar.
K: -Sidney ha hecho esta pregunta.
A: -Porque nosotros vemos que todo mundo existe en estas otras formas despus de la muerte.
K: -Usted est haciendo la pregunta, acaso John cuyo cuerpo fue quemado, cremado acaso esa entidad contina
viviendo?
A: -Acaso esta entidad contina teniendo conciencia de su propia existencia?
K: -Yo pregunto si hay un John separado.
A. -Usted dijo al principio Hay tal cosa como un ego permanente? Usted dijo: Evidentemente no.
K: -Cuando usted dice que John, mi hermano, est muerto y pregunta si est viviendo, viviendo en una conciencia
separada, yo pregunto si l estuvo alguna vez separado del ro.
A: -S.
K: -Sigue usted lo que estoy diciendo, seor?
A: -Hubo all un John vivo?
K: -Cuando John estaba vivo, era diferente del ro?
A: -La corriente llenaba su conciencia de s mismo. Su conciencia del mismo era la corriente conocindose a s
misma.
K: -No, seor. Vaya despacio. Esto es algo complicado. El ro de la humanidad es clera, odio, celos, bsqueda de
poder posicin, trampas, corrupcin, contaminacin. Esta es la corriente. De ese ro es mi hermano John. Cuando l
existi fsicamente, tena un cuerpo material, pero psicolgicamente era todo eso. Por lo tanto, fue l alguna vez
diferente de esto? De esta corriente? O, tan slo fsicamente diferente y por lo tanto, pensaba que l era diferente.
Sigue usted mi punto?
A: -Haba una entidad que era autoconsciente
K: -Como John.
A: -El era autoconsciente y la corriente estaba en relacin con l.
A: -Mi mujer, mi hijo, mi amor.
K: -Pero era John enteramente diferente de la corriente? Este es mi punto. Por lo tanto, lo que est muerto es el
cuerpo. Y la continuacin de John es parte de esa corriente. Yo, como su hermano, querra pensar de l como
separado porque l vivi conmigo como un ser separado fsicamente. Internamente l perteneci a la corriente. -Por
lo tanto, haba all un John que fuera diferente de la corriente? Y, si l era diferente, entonces qu ocurre? Yo no s
si usted sigue esto.
A: -Hay una corriente desde fuera y hay una corriente desde dentro. La vulgaridad que se ve en la calle, es diferente
al hombre que se siente a s mismo estar actuando en el momento de esa vulgaridad. Yo insulto a alguien. Esto es
vulgaridad. Usted ve esa vulgaridad desde afuera y dice que ese es un acto vulgar. Yo que estoy insultando a alguien,
veo el acto en una forma diferente. Yo siento la vida autoconsciente en el momento en que insulto. De hecho, yo
insulto porque hay una conciencia actuando como un yo. Me estoy protegiendo a m mismo, por tanto, insulto.

K: -Mi punto es, esto es lo que est ocurriendo con cien millones de gentes. Millones de gente. Mientras yo estoy
nadando en esa corriente, soy acaso diferente? Es el verdadero John diferente de la corriente?
A: -Existi alguna vez un John?
K: -Este es todo mi punto.
A: -Hubo una determinacin consciente la cual se sinti a s mismo ser John.
K: -S, pero yo puedo imaginarlo. Yo puedo inventar que soy diferente.
A: -Haba imaginacin, pensamiento, llamndose a s mismo John.
K: -S, seor.
A: -Ahora, acaso ese pensamiento sigue llamndose a l mismo John?
K: -Pero yo pertenezco a esa corriente.
A: -Usted siempre pertenece a la corriente.
K: -No existe entidad separada como John, quien fue mi hermano y quien ahora est muerto.
A: -Est usted diciendo que all no haba individuo?
K: -No, esto es lo que nosotros llamamos permanente. El ego permanente es esto.
Z. -El cual pensamos que es individual.
K: -Lo individual, lo colectivo, el yo.
A: -S, la creacin del pensamiento, la cual se llama a s mismo yo.
K: -S, eso es de esa corriente.
A: -As es.
K: -Por lo tanto, acaso hubo alguna vez un John? Hay solamente un John cuando l est fuera de la corriente.
A: -As es.
K: -As, primero estamos tratando de descubrir si hay un ego permanente que encarna.
A: -La naturaleza del ego es impermanente.
K: -La reencarnacin es en toda el Asia y entre la gente moderna que cree en ella, digamos, que hay un ego
permanente. Usted emplea muchas vidas hasta que pueda ser disuelto y absorbido en Brahma y todo eso. Ahora,
existe, desde el principio una entidad permanente una entidad que dura por siglos y siglos? No hay tal entidad
permanente y esto es evidente. Me gusta pensar que soy permanente. Mi permanencia se identifica con mis muebles
mi esposa, mi marido, las circunstancias. Estas son palabras e imgenes del pensamiento. Realmente yo no poseo
esta silla. La llamo ma.
A: -Exactamente. Piensa usted que es una silla y usted se la apropia.
K: -Me gusta pensar que la poseo.
A: -Pero esto es nada ms una idea.
K: -As, observe esto: No existe yo permanente. Si hubiera un yo permanente ste sera esta corriente. Ahora
bien, dndome cuenta que yo soy como el resto del mundo, que no hay un K. separado o un John como mi hermano,

entonces yo puedo encarnar si yo salto fuera de la corriente. Encarnar en el sentido de que el cambio puede tener
lugar fuera de la corriente. En la corriente no hay cambio.
A: -Si hay permanencia sta es fuera de la corriente.
K: -No, seor, la permanencia, la semipermanencia, es la corriente.
A: -Y por lo tanto, no es permanente. Si esa fuera permanente no sera la corriente. Por lo tanto, si hay una entidad.
entonces esa debe existir fuera de la corriente. Por lo tanto, aquello que es verdad, la cual es permanente, no es algo.
K: -No est en la corriente.
A: -Correcto.
K: -Cuando Naud muera, mientras que l pertenece a la corriente, esa corriente y su fluir es semipermanente.
A: -S, eso sigue. Es una cosa histrica.
K: -Pero si Naud dice, yo encarnar, no en la prxima vida, ahora, maana, lo cual quiere decir: yo me saldr de la
corriente, l no pertenece ya a la corriente, por lo tanto, no hay nada permanente.
A: -No hay nada que reencarne; por lo tanto, aquello que reencarna, si la reencarnacin es posible, no es permanente
de ninguna manera.
K: -No, esa es la corriente.
A: -Eso es muy temporal.
K: -No lo ponga de esa manera.
A: -Una entidad separada no es real.
K: -No, mientras yo pertenezca a la corriente.
A: -Yo realmente no existo. . .
K: -No hay entidad separada. Yo soy el mundo.
A: -Esto es as.
K: -Cuando yo me salgo del mundo, hay un yo que contina?
A: -Exactamente. Eso es hermoso.
K: -As, lo que estoy tratando de hacer es justificar la existencia de la corriente.
A: -Es eso lo que estamos haciendo?
K: -Por supuesto, cuando yo digo que debo tener muchas vidas y por lo mismo debo ir a travs de la corriente.
A: -Entonces, lo que tratamos de hacer es tratar de establecer que somos diferentes de la corriente.
K: -No lo somos.
A: -No somos diferentes de la corriente.
K: -As, seor qu ocurre entonces? Si no existe un John permanente, o Naud o Zimbalist, Qu ocurre? Recuerde
usted, seor, creo haber ledo en la tradicin Tibetana o en alguna otra tradicin, que cuando una persona muere,
cuando est agonizando el sacerdote o el monje se acerca y enva toda la familia fuera, cierra la puerta y dice al
hombre moribundo -Mire usted, est muriendo -djese ir- deje todos sus antagonismos, todas sus mundanalidades

toda su ambicin, djelo ir, porque usted va a encontrarse con una luz en la cual usted ser absorbido si usted lo
permite. Si no, usted regresar. Lo cual es regresar a la corriente. Estar de nuevo en la corriente.
A: -S.
K: -As, qu ocurre a usted si se sale de la corriente?
A: -Usted se sale de la corriente, usted cesa de ser, pero de todas maneras, el yo que usted era, era solamente
creado por el pensamiento.
K: -El cual es la corriente.
A: -La vulgaridad.
K: -La vulgaridad. Qu ocurre si usted sale de la corriente? El salirse es la encarnacin. S, seor, pero esto es una
cosa nueva en la que usted est entrando. Es una nueva dimensin que viene a ser.
A: -S.
K: -Ahora, qu ocurre? Sigue usted esto? Naude se ha salido de la corriente. Qu ocurre? Usted no es un artista.
No es un hombre de negocios. No es un poltico. Toda esa identificacin es parte de la corriente.
A: -Todas las cualidades.
K: -Todas las cualidades. Cuando usted descarta todo eso qu ocurre?
A: -Usted no tiene identidad.
K: -La identidad est aqu. Digamos por ejemplo, Napolen o cualquiera de esos llamados lderes mundiales, ellos
mataron, ellos asesinaron, ellos hicieron todos los errores imaginables, ellos vivieron y murieron en la corriente, ellos
eran de la corriente. Esto es muy sencillo y muy claro. Hay un hombre que sale de la corriente.
A: -Antes de la muerte fsica?
K: -Por supuesto, de otra manera no habra caso.
A: -Por lo tanto, otra dimensin nace.
K: -Qu ocurre?
A: -El final de la dimensin que es familiar para nosotros es otra dimensin, pero esa no puede nombrarse en forma
alguna porque toda postulacin est en trminos de la dimensin en la que estamos.
K: -S. Pero suponga que usted, viviendo ahora. . .
A: -Se sale de ella.
K: -Se sale de la corriente, qu ocurre?
A: -Esto es muerte, seor.
K: -No, seor.
A: -Esto es muerte, pero no muerte fsica.
K: -Ve usted, usted se sale de ella, qu ocurre?
A: -Nada puede decirse sobre lo que ocurre.
K: -Espere, seor. Ve usted, ninguno de nosotros sale del ro y estamos siempre desde el ro tratando de llegar a la
otra orilla.

A: -Es como una gente hablando de un profundo sueo cuando despierta.

K: -Esto es as seor. Pertenecemos a esta corriente todos nosotros. El hombre pertenece a la corriente y desde la
corriente quiere llegar a la otra orilla, sin dejar nunca el ro. Ahora el hombre dice muy bien, yo veo la falacia de todo
eso lo absurdo de mi posicin.
A: -Usted no puede hablar de otra dimensin desde la vieja dimensin.
K: -Por tanto, dejo sta. As, la mente dice: Fuera! l se sale y qu ocurre? No lo verbalice.
A: -Lo nico que se puede decir sobre esto en trminos de la corriente, es silencio. Porque ste es el silencio de la
corriente y tambin puede decirse que es la muerte de la corriente. Por lo tanto, en trminos de la corriente esto a
veces se llama olvido.
K: -Usted sabe lo que significa salir de la corriente. No carcter.
A: -No memoria.
K: -No, seor, vea -No carcter porque en el momento en que usted tiene carcter, eso es de la corriente: en el
momento en que usted dice que es virtuoso -o no virtuoso-, usted es de la corriente. Salirse de la corriente es salirse
de esta total estructura. As, la creacin, como la conocemos, est en la corriente, Mozart, Beethoven, -sigue usted?los pintores, todos ellos estn aqu.
A: -Yo pienso quiz, seor, que algunas veces, los que estn en la corriente, estn vivificados, como si dijramos, con
algo que es de ms all.
K: -No, no, no puede ser. No diga estas cosas porque yo puedo crear en la corriente. Puedo pintar maravillosos
cuadros. Por qu no? Puedo componer las ms extraordinarias sinfonas, toda la tcnica. . .
A: -Por qu son ellas extraordinarias?
K: -Porque el mundo las necesita. Existe la necesidad, la demanda y el suplirla. Yo estoy diciendo a m mismo qu
ocurre al hombre que realmente sale fuera. Aqu en el ro, en la corriente, la energa est en conflicto, en
contradiccin, en lucha, en vulgaridad; pero esto va a seguir todo el tiempo.
A: -Yo y usted.
K: -S. Esto sigue todo el tiempo. Cuando l se sale de all no hay conflicto, no hay divisin como mi pas y su pas.
A: -No divisin.
K: -No hay divisin. As cul es la calidad de ese hombre, de esa mente que no tiene sentido de divisin? Esto es
pura energa, no es as? Por tanto nuestro inters es esta corriente y el salir de ella
A: -Esta es meditacin, esta es verdadera meditacin, porque la corriente no es vida. La corriente es totalmente
mecnica.
K: -Yo debo morir a la corriente.
A: -Todo el tiempo.
K: -Todo el tiempo y por lo tanto debo negar, no negar, yo no debo estar mezclado con John quien est en la
corriente.
A: -Uno debe repudiar las cosas de la corriente.
K: -Eso significa que yo debo repudiar a mi hermano.
A: -Debo repudiar tener un hermano. Ve usted lo que esto significa?

K: -Veo que mi hermano pertenece a esto y como me he salido de la corriente mi mente est abierta. Pienso que esto
es compasin.
A: -Cuando la corriente es vista desde esto que no es de la corriente.
K: -Cuando el hombre de la corriente sale de sta y mira, entonces l tiene compasin.
A: -Y amor.
K: -As, vea usted, seor, la reencarnacin que es encarnar una y otra vez, est en la corriente. Esto no es muy
consolador. Yo vengo a usted y le digo: Mi hermano muri ayer y usted me dice esto. Yo lo llamo a usted un
hombre terrible y cruel. Pero usted est llorando por usted mismo, usted est llorando por m, por la corriente. Esto
es el motivo por lo que la gente no quiere saber. Yo quiero saber dnde est mi hermano, no lo que l es.
EPILOGO
EL ARREGLO FINAL
Felizmente, la larga controversia Krishnamurti-Rajagopal fue recientemente arreglada amigablemente fuera de
la Corte en Ventura, California.
Segn un artculo de primera plana en el Ojai Valley News de agosto 2 de 1986, el litigio que dur por un
periodo de diez aos comprendiendo tres demandas separadas, ha sido resuelto. En el Arreglo los artculos
establecen:
Cada parte est de acuerdo con las otras partes y se mantendrn ellas sin agresin de y contra cualesquiera
reclamaciones basadas o surgidas en conexin con el segundo en disputa.
Krishnamurti se hubiera sentido muy feliz. Esto es lo que siempre dese. Rajagopal, celebrando el
acontecimiento se dice que dijo: Todos ramos amigos al empezar esto, todos somos ramas del mismo rbol.
Esto es perfectamente cierto y todos nos regocijamos de poder ser amigos de nuevo y dedicar nuestras energas a
la difusin del gran mensaje de Krishnamurti.
INDICE
Prefacio
I
II
III
IV
V
VI
VII
Apndice
Eplogo

11
13
25
69
97
143
143
147
151
171
Contraportada
SIDNEY FIELD POVEDANO

Nacido en San Jos, Costa Rica, de padre norteamericano y madre espaola. All asisti a escuelas particulares
hasta la edad de 15 aos cuando en unin de su familia lleg a Hollywood, inscribindose en la Hollywood High
School.
Tena 16 aos cuando por primera vez se encontr con Krishnamurti en la casa de sus padres, y fue invitado por
l para asistir a la temporada de precampamento al Castillo de Eerde en Holanda.
En esta ocasin viaj por Europa y volvi a Hollywood para asistir al colegio. Poco tiempo despus fue
corresponsal extranjero en el Servicio Internacional de la Ciudad de Mxico, para el cual l escribi una columna
semanal en ingls sobre asuntos del cine y de su gente. Ms tarde entr a los Estudios de Walt Disney como escritor,
en donde trabaj en varias de las mejores pelculas.
Fue miembro del servicio diplomtico de Costa Rica hacia el final de la II Guerra Mundial y fue destinado a los
ngeles como Cnsul, con jurisdiccin sobre 5 Estados del Oeste. Entr como miembro al Centro Consultor del Sur
de California fundando por el Dr. Ben Weininger, como Consejero y posteriormente pas tres aos como Tutor

Voluntario y Consejero en los ngeles, en el Juvenile Hall centro de reclusin temporal para menores con
problemas con la ley. Por este tiempo se cas con una joven actriz inglesa que viva en Ojai. Desde Ojai viajaba
diariamente con boleto de ida y vuelta a Burbank. Despus de su divorcio se estableci en Hollywood donde trabaj
en la mayora de los estudios cinematogrficos. Ha escrito dos novelas y un drama y por ahora se encuentra ocupado
en escribir varios proyectos literarios.