Medio de Difusin y Creacin Comunitaria | Febrero 201 4

Libre y gratuito

http://www.flickr.com/photos/aloriel/624991 6232/

Ms all del "me gusta"

No se puede negar la importancia que ha tenido el internet y las redes sociales a la hora
de difundir o compartir mensajes. Tambin ha servido como una forma rpida de
comunicacin e intercambio de opiniones y conocimientos. Funcionan como una forma de
accin para difundir una campaa, un movimiento de manera inmediata, a nivel global y
gratuita.
Es esto suficiente? Evidentemente no. Un estudio del Banco Mundial* seala que en
Mxico de cada 1 00 habitantes 38,4 son usuarios de internet. El INEGI reporta un poco
ms del 40% de la poblacin como usuaria de este servicio.
Hacer "ciberactivismo" es un buen paso pero que hay que salir a la calle, a las colonias
alejadas, a las poblaciones pequeas. Nos quejamos mucho de los partidos polticos, de
las compaas transnacionales. La verdad es que en el poblado ms alejado y distante de
todo, siempre encontraremos una barda pintada en apoyo a algn partido poltico.
Siempre encontraremos un lugar donde vendan coca cola, papitas fritas, pan bimbo. En
muchas poblaciones slo reciben la informacin que les llega va televisa o tv azteca (ya
sabemos lo que esto implica).
Por eso haremos que "Cultura Errante" salga a las calles, con otro formato, con un
lenguaje claro y sencillo, con un contenido ms enfocado hacia la informacin social:
derechos humanos, educacin solidaria, comercio justo, agricultura familiar, cultura fsica,
etc, sin dejar de lado expresiones artsticas. Haremos una versin "fanzine" de la revista
sobre todo por los bajos costos que esto implica. Esto ser a partir del mes de marzo y
queremos aprovechar para hacerte una invitacin a que participes con nosotros:
escribiendo, distribuyendo o multiplicando la edicin. Colaboremos todos a un mejor
desarrollo de nuestra comunidad. Seamos ms solidarios. Compartamos.

* http://datos.bancomundial.org/indicador/IT.NET.USER.P2

Smate a esta campaa

Juntos evitemos que se legalice el maltrato animal. Firma y comparte
La nueva administracin del municipio de Teocelo, Veracruz, encabezada por la Sra.
Ana Lilia Lpez Banda est considerando restablecer las "vaquilladas" bajo el
argumento de que son un atractivo turstico y que stas dejan una importante
derrama econmica durante las fiestas patronales de esta localidad. Es de todos
sabido que el municipio cuenta con los suficientes atractivos naturales, culturales y
gastronmicos que resultan de mucho inters para todos los visitantes por lo cual
no nos parece nada necesario y si bastante absurdo retomar espectculos que
lastimen o torturen a cualquier especie animal.
Teocelo, en el estado de Veracruz, fue declarado el primer municipio antitaurino en
Mxico el da 1 6 de julio de 201 2 en sesin extraordinaria de cabildo numero 83.
Esta medida qued asentada en el acta nmero 1 27.
En ella se menciona la prohibicin para la realizacin de eventos de tauromaquia,
fiestas, corridas callejeras, pamplonadas, encierros o vaquilladas donde se
promueva el maltrato a cualquier tipo de animal.
nete a nuestra peticin y no permitamos semejante retroceso en lo que a la
proteccin de los derechos de los animales se refiere.
Di NO a la Tortura y el Maltrato Animal.
Enlace:
https://www.change.org/es-LA/peticiones/sra-ana-lilia-l%C3%B3pez-banda-di-no-a-la-tortura-y-almaltrato-animal-no-a-las-vaquilladas-en-teocelo-veracruz

Editorial
Nuestro nivel de indignacin ha llegado a elevarse muy arriba de lo tolerable,
mediante encuestas se ha desmostrado que las reformas recientes no gozan
del apoyo de la poblacin y an as, se realizaron. En las redes sociales se
puede ver publicada muchsima informacin acerca de actos aberrantes,
violacin a los derechos humanos, maltrato a los animales, funcionarios que
violan impunemente la ley, etc. Como es de esperarse hay miles de
comentarios mostrando su enfado, su desaprobacin ante estos hechos.
Est ms que comprobado que tenemos una gran capacidad para la
indignacin, lamentablemente no asi para la accin.
Parecera que en estos das,
organizarse, tomar acuerdos y luchar por un
bien comn es una meta imposible de
conseguir para lo sociedad civil. El problema
de esta desorganizacin es que quedamos
desamparados ante otras fuerzas que s
estn organizadas y haciendo su trabajo:
partidos polticos, delincuencia, gobierno.
Un buen propsito podra ser,
sumarse de vez en cuando a alguna campaa
que implique realizar ciertas acciones: ir a
una marcha, a una limpieza de un parque o ro,
salir a la calle, a las plazas pblicas.
Al ritmo que van, nuestro gobierno y
nuestra apata, no quedar espacio en este pas
que no haya sido privatizado.

Accin Solidaria
Como todos sabemos, hoy en da resulta imprescindible saber computacin e informtica, por lo
menos a un nivel bsico; tambin como muchos sabemos, existe una gran nmero de personas que no
tienen los recursos econmicos necesarios para pagar el precio de un curso en una escuela o instituto.
Para tratar de mejorar esta situacin, estamos solicitamos en donacin equipo de cmputo
en desuso u obsoleto, incluso aquel que presente alguna falla. Nosotros nos haramos cargo de su
reacondicionamiento y posterior reutilizacin. Adems estos equipos pueden ser de utilidad en el
curso de ensamble y reparacin de computadoras.
En su defecto, tambin aceptamos aparatos electrnicos descompuestos, ya que tenemos un
acuerdo con una planta recicladora que nos intercambia esta clase de dispositivos por piezas de
computadora. As que con su coolaboracin estamos ayudando a la formacin de individuos mejor
capacitados y por ende ms competitivos, y al mismo tiempo estamos reduciendo considerablemente
el impacto ambiental.
Para ms informacin envanos un correo electrnico a:
contacto@conexionculturaerrante.org.mx
http://conexionculturaerrante.org.mx
Gracias

ndice
Edicin, coordinacin, redaccin,

ndice

correccin y diseo grfico

Qu es la carta de la tierra?

Conexin Cultura Errante A.C.

Deporte para el desarrollo

Publicacin mensual gratuita bajo

Holocausto (Luis Vega)

12

Errante A.C.

Convaleciente (Mariano Sabb)

15

Portada: Jorge Gonzlez

Mientras el diluvio pasa

responsabilidad de Conexin Cultura

Usuario: Aloriel
http://www.flickr.com/photos/aloriel/624
991 6232/
Licencia

Copyleft
Se permite la libre distribucin de copias y
versiones modificadas, siempre y cuando
estos mismos derechos sean preservados

10

(Leonel Reyes)

18

Fandango (Nora Surez)

20

Porla libre

22

La historia no autorizada

en las nuevas versiones.

de Mxico

27

Quieres participar de algn modo?

Cosas del atletismo

32

Envanos un correo a:
contacto@conexionculturaerrante.org.mx
en facebook:
https://www.facebook.com/CCEAC

QU ES LA CARTA DE LA TIERRA?
La Carta de la Tierra es una declaracin de principios ticos
fundamentales para la construccin de una sociedad global justa,
sostenible y pacfica en el siglo XXI. La Carta busca inspirar en todos
los pueblos un nuevo sentido de interdependencia global y de
responsabilidad compartida para el bienestar de toda la familia
humana, de la gran comunidad de vida y de las futuras
generaciones. La Carta es una visin de esperanza y un llamado a la
accin.
La Carta de la Tierra se preocupa especialmente por la transicin
hacia formas sostenibles de vida y el desarrollo humano sostenible.
Por lo tanto, la integridad ecolgica es uno de sus temas
principales. Sin embargo, la Carta reconoce que los objetivos de la
proteccin ecolgica, la erradicacin de la pobreza, el desarrollo
econmico equitativo, el respeto a los derechos humanos, la
democracia y la paz son interdependientes e indivisibles. Por
consiguiente, el documento ofrece un nuevo marco tico integral
inclusivo para guiar la transicin hacia un futuro sostenible.

CUL ES SU ORIGEN?
La Carta es el producto de un dilogo intercultural que se llev a
cabo durante toda una dcada a nivel mundial en torno a diversos
objetivos en comn y valores compartidos. El proyecto de la Carta
de la Tierra comenz como una iniciativa de las Naciones Unidas,
pero se desarroll y finaliz como una iniciativa de la sociedad civil.
En el ao 2000, se concluy el documento y la Comisin de la Carta
de la Tierra, una entidad internacional independiente, la dio a
conocer pblicamente como una carta de los pueblos.
La redaccin de la Carta de la Tierra abarc el proceso ms inclusivo
y participativo que se haya efectuado jams en torno a la creacin
de una declaracin internacional. Este proceso es precisamente la
fuente de su legitimidad como marco tico rector. La legitimidad
del documento se ha fortalecido an ms mediante el respaldo
obtenido de ms de 4,800 organizaciones, lo que incluye a diversos
organismos gubernamentales e internacionales.
http://www.earthcharterinaction.org

Deporte para el desarrollo

Por qu los deportes y los juegos?

UNICEF reconoce que los deportes y los juegos fsicos representan un papel importante en
la vida del nio.
En su aspecto ms fundamental, el deporte y los juegos son derechos del menor, tal y como
se detalla en el artculo 31 de la Convencin sobre los Derechos del Nio: Los Estados
reconocern el derecho del nio al descanso y el esparcimiento, al juego y a las actividades
recreativas propias de su edad y a participar libremente en la vida cultural y en las artes.
Adems, nadie pone en duda que una actividad fsica habitual es esencial para el desarrollo
fsico, mental, psicolgico y social de las nias, nios y adolescentes. Participar en deportes
puede ayudar al desarrollo fsico de los nios y nias, a mejorar sus resultados acadmicos y
a reducir los actos delictivos.
UNICEF cree que el deporte puede actuar como una efectiva herramienta programtica que
ayude a lograr objetivos en salud, educacin, igualdad de gnero, VIH/SIDA, y proteccin y
desarrollo del menor. se es el concepto del deporte para el desarrollo, que no es
simplemente un fin en s mismo sino un instrumento eficaz para mejorar las vidas de los
nios y nias, de sus familias y comunidades.
10

Los numerosos beneficios del deporte

El deporte, la diversin y los juegos constituyen una forma amena de aprender valores y
lecciones que duran toda la vida. Promueven la amistad y el juego limpio, nos ensean a
trabajar en equipo y nos aportan disciplina, respeto y las habilidades necesarias que harn de
los nios y nias unos adultos comprometidos. Adems, contribuyen a preparar a los jvenes
para hacer frente a los retos futuros y adoptar posiciones de liderazgo en el seno de sus
comunidades.
El UNICEF reconoce la funcin esencial del deporte y la actividad fsica en la vida de la
infancia. El deporte y la diversin, adems de ser un medio para alcanzar los principales
objetivos del UNICEF, constituyen objetivos en s mismos, dado que garantizan el derecho de
todos los nios y nias a jugar. Todos los nios y nias tienen derecho a un comienzo
saludable; todos los nios y nias tienen derecho a una educacin. Y todos los adolescentes
tienen derecho a poder convertirse en ciudadanos responsables y comprometidos.
La prctica regular de deportes y juegos desde la primera infancia y durante la adolescencia
es esencial para el desarrollo fsico, mental, psicolgico y social. La participacin en
actividades deportivas puede fortalecer la salud de la infancia, mejorar el rendimiento
escolar y contribuir a reducir el nivel de delincuencia. Los deportes son especialmente
beneficiosos para las nias, pues contribuyen a desmontar los estereotipos de gnero. Las
celebraciones deportivas y los juegos se emplean para educar a las familias sobre cuestiones
sanitarias como la importancia de la vacunacin y la prevencin del VIH/SIDA. El deporte
constituye un medio eficaz para llegar a aquellos nios, nias y adolescentes que a menudo
padecen discriminacin o exclusin, como los hurfanos, los discapacitados, los que han sido
nios soldados, los nios y nias refugiados y desplazados, los que han sido vctimas de la
explotacin sexual, y los nios y nias de comunidades indgenas.

http://www.unicef.org/spanish/sports/index_23624.html
11

Holocausto
Luis Vega

12

Llegamos ante un altar que proyectaba

la serenidad absoluta, y que nadie,
absolutamente nadie, haba podido
explicar con los antiguos rituales. Era
una mesa discreta, blanca y que
sostena una linterna apagada. A su
alrededor unos hombres con melenas
trenzadas agitaban furiosamente unos
gallos desalados, se balanceaban a un
ritmo lento y que emerga de un
megfono situado en el techo. Nadie
haba llegado hasta ac ms que
nosotros.
El camino haba sido tormentoso y
no podamos regresar jams. La puerta
del templo estaba ya sellada y los
gusanos de madera, que eran los
adornos enormes del exterior, haban
sido colocados atrs de nosotros. Otro
grupo de turistas estaban enjaulados y
nos miraban con cierta compasin, ya
que saban sobre los preparativos de
ah.
Nos apretamos fuertemente las
manos y arrodillados frente al altar,
bajamos las cabezas y esperamos que el
filo de las espadas, sostenidas por los
creyentes del culto, cortara de una vez
nuestras cabezas. Todo fue tan rpido
que no nos dio tiempo de despedirnos.

Los turistas tomaron sus cmaras

y dejaron escapar aquellas luces sobre
nuestro forzado espectculo, despus,
de reojo, me di cuenta que algunos,
conmovidos, limpiaban sus lgrimas con
las tortillas de maz desplegadas en el
altar. Desde el techo miramos que
nuestro dolor no les interes mucho y
se despidieron con los estmagos
repletos de nuestros cadveres. Unas
horas estuvo el altar montado, lo
escondieron en una caja de madera y
fue clausurado el templo. Algunas
tardes parecen que nos recuerdan y
ponen sobre la hoguera algunas
fotografas de nuestra ejecucin e
intercambian sonrisas junto con algunos
huesos, no s con certeza si son
nuestros pero familiaridad inspiran.
Decidimos agradecerles que nos hayan
devuelto al techo, donde originalmente
somos, con algunos gemidos y rasguos
en sus piernas mientras duermen. Los
turistas no han vuelto pero sus
pertenencias han sido abandonadas
desde que aparecemos en sus sueos.
Le sugeriremos al dueo de este lugar
que en la prxima visita, les sean
devueltas.
Fondo: Stefan Lochner -

Christian views on Hell. Photo by Allie_Caulfield on Flickr

13

1 T4oni Frissell: Weeki Wachee spring, Florida, 1947 http://www. flickr. com/photos/trialsanderrors/450974588/

te echo de menos
desde que naufragu
de tus largas piernas
estar sin ti es estar
solo de todas partes
y me siento tan derrotado
como las olvidadas vas del tren
tengo el llanto en la
boca del estmago y
el adis que no te di
en la punta de mis dedos
cunta tristeza en esta ausencia
que no parpadea

Mariano Sabb

cunta locura en esta distancia

aterradora.

Convaleciente

........Convaleciente del corazn

roto de los sentidos
soy la pesadumbre de
un amor eterno imposible

15

16

Miguel ngel Hidalgo - tres maneras de sentirse solo

17

Hctor Leonel Reyes Mora

Mientras el diluvio pasa

Al fin que diluviar todo el da, me quedar en casa,
Recoger las hormigas del desastre,
Zurcir la mejor sonrisa para mi casera,
Planchar la arruga que en mi frente hace que la vida me lea preocupaciones,
Guardar en estuches de aluminio las lgrimas de la vspera,
Deletrear en la agenda todas las citas concluidas (nunca he sido usurero con mis amplios
regocijos),
Avisar a mi amigo nico, el que dice que quiere aprender ajedrez concentrando todas sus
derrotas, que lo quiero mucho,
Dejar al perro un cuarto de muslo de camello a ver si as le da por entender
Que ya no le leer ms historias de las Mil y una Noches,
Regar todas las plantas hasta ver que el olvido ahora las colma de inundadas manas,
Me vaciar los omoplatos de recordatorios,
Cremar todas las fotografas del insomnio,
Buscar todos los pares de calcetines para hacer un teatrino con todos sus fetiches,
Golpear mi suerte haciendo algunas llamadas telefnicas
Deseando que nadie necesite de m, en tanto el diluvio pasa,
Vaciar todos los recuerdos de los espejos persecutorios,
Me desnudar de carnes y ver cmo el esqueleto se busca placer
en las comisuras del fantasma,
Dejar una ventana abierta a ver si as la mariposa de mis sueos regresa
Y me cuenta cuntos animales perecen mientras llueve.
El diluvio cae, ya no tendr que pedir nubes blancas sobre fondos fugaces.
18

http://www.flickr.com/photos/ciadefoto/3223954930/sizes/o/in/photostream/

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Fandango
Nora Surez

I
Las malagueas miran a los hombres
que arrastran su dolor de olvido.
Hay un secreto que nada oculta,
ellas aguardan pacientes su desdicha.
Volveran al primer cuerpo amado,
a escapar de quienes esperan.
Ahora estn aqu y deambulan.
No hay piedad para ellas,
los jaraneros sentencian:
las condeno a ser amadas.

20

Fondo: "El fandango" - Casimiro Castro

II
Encuentran mil espectros como estrellas
de difuntos corales extendidos.
Van y vienen las bocas,
las lenguas.
Nada saben los que cargan sueos.
Es la comunin de los pobres,
de los que enamoran a las hadas solitarias.
Sin palabras las estrellas mueren,
ellas, las que se agotan en el horizonte,
las que persiguen su destino escandaloso.

21

Una de las grandes ventajas que nos ofrece linux es que existe una distribucin
que se adapta a las necesidades de cada individuo.
En Conexin Cultura Errante A.C. estamos colectando computadoras
antiguas, en desuso o descompuestas.
La primera etapa del proyecto consiste en limpiarlas, restaurarlas,
instalar linux y ponerlas al servicio de toda la comunidad en un centro
comunitario que estamos desarrollando (el primero de varios).
Por qu linux?
Por ser gratutito y de libre distribucin. No tenemos que gastar ni un
peso en comprar los programas o licencias.
Las mltiples distribuciones de linux, nos permite siempre encotrar una
adecuada para cada equipo. Incluso estamos creando una distribucin propia lo
que nos permitir homogeneizar los equipos y los cursos, as como ahorrar
tiempo a la hora de instalar ya que el sistema operativo que utilizaremos incluir
todos los programas que ocuparemos.
22

Por la Libre

Te invitamos a participar.
De qu manera?
1
Puedes donar un equipo viejo o en desuso.
2
Puedes ayudarnos a limpiar y restaurar.
3
Puedes ayudarnos a dar algunos cursos.
4
Puedes ayudarnos o sugerirnos lugares en zonas rurales o urbano
marginales dnde implementar los cursos.
5
Cualquier otra que se te ocurra pero que tenga relacin con este
proyecto.
Si ests interesado escrbenos a:
contacto@conexionculturaerrante.org.mx
Recuerda. "para todos la luzpara todos todo."
23

La revolucin comienza en casa

La libertad del software asume un rol de especial importancia en el mbito educativo. Las
instituciones educativas de todos los niveles deben utilizar y ensear exclusivamente software
libre porque es el nico que les permite cumplir con sus misiones fundamentales: difundir el
conocimiento y ensear a los estudiantes a ser buenos miembros de su comunidad. El cdigo
fuente y los mtodos del software libre son parte del conocimiento humano. Al contrario, el
software privativo es conocimiento secreto y restringido y, por lo tanto, se opone a la misin
de las instituciones educativas. El software libre favorece la enseanza, mientras el software
privativo la restringe.
El software libre no es simplemente un asunto tcnico, es un asunto tico, social y
poltico. Es un derecho que todos los usuarios de software deberamos tener. La libertad y la
cooperacin son valores esenciales del software libre. El sistema GNU pone en prctica estos
valores y sobre todo el principio de compartir, pues ste es fudamental y til para el progreso
de la humanidad.

24

http://www.gnu.org/education/education.html

El software libre
es una cuestin de libertad
El software libre es aquel que respeta la libertad de nosotros los usuarios y la solidaridad social de
la comunidad. A grandes rasgos, significa que los usuarios tenemos la libertad para ejecutar,
copiar, distribuir, estudiar, modificar y mejorar el software.
El software privativo (Windows, Mac OS, etc.) nos mantiene divididos, ya que impide
compartir con los dems copias de los programas, tambin nos mantiene imposibilitados de adaptar
el software a nuestras necesidades ya que no se cuenta con el cdigo fuente. Realizar cualquiera de
estas dos acciones en el software privativo constituye un delito y una violacin a los derechos de
autor.
Recuerda, el software libre, respeta el sistema social de distribucin y uso, as como la
libetad y la solidaridad social. El software libre es el resultado del trabajo de muchos
programadores que aportan todo su conocimiento para un mejor desarrollo de nuestra sociedad.

RichardStallman
Fundadordel movimiento de
software libre
25

26

La historia no autorizada
de Mxico
Es muy claro que en este pas, y en muchos otros, existe
una historia que merece ser contada y otra que el
oficialismo considera que lo ms prudente es no
develarla.
La versin oficial nos presenta ciertos hechos y
ciertos personajes, no necesariamente falsos pero si
desde un enfoque un tanto sesgado, esto puede ser
como una manera de exhaltar el nacionalismo o ciertos
valores culturales convenientes a los gobernantes en
turno.
En este espacio de la historia no autorizada de
Mxico queremos recordar a todos aquellos personajes,
individuos, hombres y mujeres que con sus acciones han
marcado de alguna manera un momento en la historia de
nuestro pas pero que no han sido lo suficientemente
reconocidos o que por mltiples razones han sido
dejados en el olvido.
Sirva este espacio para recordales y otorgales el
reconocimiento que en Cultura Errante, creemos que
merecen.
27

Genaro Vsquez

28

Genaro Vzquez Rojas Barrientos fue un

lder de un grupo guerrillero que durante la
dcada de los 70 combati en la Sierra de
Guerrero. Estudi en la Escuela Normal
Rural de Ayotzinapa, Guerrero, particip
activamente en el sindicato de maestros, el
Movimiento de Liberacin Nacional y en la
oposicin poltica de su estado natal hacia
los gobernadores Caballero Aburto y
Abarca Caldern.
Genaro Vzquez Rojas Naci en San
Luis Acatln, Guerrero, lugar en donde
realiz sus estudios de primaria y
secundaria para proseguir en la Escuela
Nacional de Maestros del D.F., en sta
concluy su carrera.
Volvi a su estado natal y form la
Asociacin Cvica Guerrerense, que durante
un tiempo luch por el reconocimiento de
los triunfos municipales en una amplia
regin de su Estado; sin embargo, el
entonces gobernador Ral Caballero
Aburto recrudeci la represin para
contener el avance popular y realiz una
matanza el 30 de diciembre de 1 960,
durante un mitin en la ciudad de
Chilpancingo.

A partir de entonces Vzquez Rojas y su

grupo fueron perseguidos y entraron a la
clandestinidad, sin descuidar su trabajo
poltico, lo que mantuvo viva la lucha del
pueblo.
El 1 1 de noviembre de 1 966, el
profesor es detenido por la polica de
Guerrero en la ciudad de Mxico y
conducido a Chilpancingo. Fue liberado el
22 de abril de 1 968, por un comando
armado encabezado por el maestro de
primaria Roque Salgado Ochoa, quien junto
con el profesor Filiberto Sols, murieron
varias horas despus cuando a costa de su
vida detuvieron al ejrcito, para proteger la
huda del Profesor Vzquez Rojas.
Los planteamientos programticos
de la Asociacin Cvica Guerrerense tendan
hacia una sociedad igualitaria, nacionalista,
que planteaba demandas democrticas,
agrarias, educativas y de salud para el
pueblo, entre otras.
Genaro Vsquez Rojas muri en
Michoacn a los 35 aos de edad el 2 de
febrero de 1 972, durante una persecucin
del ejrcito mexicano. Su muerte, que el
gobierno asegur que fue en un accidente,
an no es esclarecida 32 aos despus.
29

En lnea

Aprender alemn
http://www.dw.de/aprender-aleman

Con los cursos gratuitos de Deutsche Welle podrs aprender alemn de

la forma que prefieras: va aprendizaje electrnico a travs del
ordenador, con videoclips, con cursos de audio y podcast para
descargar, o de la forma clsica, con textos y fichas de ejercicios para
imprimir. Elije entre cursos de alemn para principiantes y otras ofertas
para niveles ms avanzados. Profesores de alemn tambin pueden
hacer uso de nuestro material multimedia para la enseanza del alemn
como lengua extranjera. La herramienta del buscador de cursos ayuda a
elegir el formato adecuado para cada nivel de aprendizaje.
30

Cursos de informtica gratuitos

http://www.aulaclic.es/
Si deseas aprender a utilizar algn programa para computadora especfico,
entra a la pgina de aulaclic. Hay varias opciones: programas de diseo,
sistema operativo, ofimtica, etc.
La explicacin es clara y sencilla e incluso contiene lecciones en
video. Acaso el nico pero que pondramos es que todos los cursos estn
enfocados a software privativo, o sea, windows, adobe, etc. pero fuera de
ese punto, la pgina les resultar muy til.

Como todo curso en lnea o cursos de auto - aprendizaje la constancia es

la clave del xito. Tambin es ayuda mucho la prctica constante.
La siguiente ocasin les estaremos mostrando ms posibilidades
de aprendizaje gratuito.
31

Cosas del

Atletismo

J.O. San Luis 1 904

The anthropological day

Los Juegos Olmpicos de 1 904 estuvieron

empaados por la segregacin racial. El desfile
inaugural
fue
denominado
"The
Anthropological Day" (El Da Antropolgico), la
finalidad era mostrar al pblico asisitente
individuos de razas inferiores a los cuales se les
permitira participar pero en eventos paralelos,
sin registro y validez oficial. Hechos indudablemente vergonzosos y que van en
contra del espritu del olimpismo.
Participaron 651 atletas (645 hombres y 6 mujeres) provenientes de:
Alemania, Australia, Austria, Canad, Cuba, Estados Unidos, Francia, Grecia,
Hungra, Reino Unido, Sudfrica, Suiza.
Cuba. El nico pas latinoamericano participante.
Cuba brillo nuevamente en esgrima, ganando en total 9 medallas en esa
disciplina: 4 de oro, 2 de plata y tres de bronce. 2 de las de oro fueron para
Ramn Fonst, 1 para Manuel Dionisio Daz y una ms en florete por equipo.
Esta vez, Cuba particip en el maratn con Flix Carvajal de oficio
cartero; a fin de que l pudiera participar se organiz una gran colecta popular
con la cual pudo pagar su viaje.

32

En el maratn de los Juegos Olmpicos de San "No poda dar un paso ms cuando sub.
Luis de 1 904, el estadounidense Fred Lorz lleg Poco a poco fuimos pasando a los
al estadio en primera posicin, fue aclamado competidores y los saludaba. Mi nica
como un hroe e incluso se fotografi con Alice preocupacin era arribar al lugar destinado
Roosevelt, la hija del presidente de los Estados como llegada para recuperar mi
Unidos. Pero pronto se descubri que entre los vestimenta"
kilmetros 1 5 y 30 haba hecho el recorrido
Fred Lorz
subido a un coche. Lorz se justific diciendo
que no lo tena premeditado, que se haba retirado en el kilmetro 1 5 con fuertes
calambres, y que pidi a un espectador que le acercara al estadio en su coche. Pero
el vehculo se averi a 1 0 kilmetros de la meta, as que, ya recuperado de sus
problemas fsicos, decidi terminar la prueba corriendo y fingir que era el campen.
Fue descalificado a perpetuidad, pero luego se le perdon y gan el Maratn
de Boston del ao siguiente. Aquella carrera result ser una de las ms extraas de
la historia del atletismo, altas temperaturas y un solo punto de abastecimiento de
agua; un participante (el cubano Flix Carvajal) que se present a la lnea de salida
con zapatos de calle, pantalones largos, camisa de manga larga y boina; dos africanos
(los primeros atletas de color en participar en unos Juegos) perseguidos por unos
perros rabiosos; y un ganador (el norteamericano Thomas Hicks) cuya victoria casi le
cuesta la vida. A Hicks payaso de profesin- le acompaaban varios amigos a bordo
de un coche, y cuando le vieron flaquear le dieron pastillas de sulfato de estricnina
(un estimulante) y varias claras de huevo. Luego, le dieron ms estricnina, coac y le
refrescaron con agua del radiador. Lleg a meta tambalendose y una vez rebasada
sta se desplom, al borde del coma. Es ms difcil ganar una carrera as que ser
presidente de Estados Unidos, dijo despus de recuperarse.

info: http://historiasdeldxt.blogspot.mx

33

34

http://culturaerrante.wix.com/mercadoerrante

35

Si quieres estar en contacto con nosotros. Colaborar con

la revista o en alguna de nuestras actividades. Estas son
las formas de comunicacin que ponemos a tu
disposicin.

Sigamos en conexin a travs de:

Pgina Electrnica

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Twitter

https://twitter.com/cultura_errante
Correo Electrnico

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