LOS MUSULMANES EN OCCIDENTE: UN VALIOSO RECURSO Tariq Modood Para los lideres y comentaristas politicos occidentales para mantener pollticamente repetir que la "guerra contra el terrorismo" no es una guerra contra los musulmanes es de gran Importancla. Para la ret6rica asoclada con ‘choque de clvllizaciones' de Samuel Huntington es gruesa en el aire; del mismo modo que politicamente estaba siendo puesta bajo control - al menos como una postura oficial - el primer ministro Italiano, Slivio Berlusconl, se reafirmé la opinién de que el problema de fondo para Occidente no es el terrorismo o incluso el fundamentalism islémico, pero el Isiam, es decir, un rival e inferior elviizacién, Este sefialando con el dedo a los musulmanes claramente no va a desaparecer y sus negaciones no se cree por muchos musulmanes en todo el mundo. No s6lo porque todos los paises, organizaciones ¢ individuos que estan en la mira son todos los musulmanes (por ejemplo, nadie menciona los separalistas Tigres Tamiles en Sri Lanka, a pesar de que fue plonera en el uso de "terroristas sulcidas", por no hablar de los diversos grupos que la CIA apoya, como solla apoyar a los tallbanes). Pero también porque el Islam esta tan claramente evocada por muchos terroristas y organizaciones ylhadistas - Bin Laden es quiza el mayor defensor del choque de clvlizaciones tesis. Sin embargo, tenemos que preguntarnos si \slémico’ o ‘drabe' son aproplados en "terroristas Islémicos / arabe" las expresiones comunes de los adjetivos. Cuando una quinta parte de la humanidad contempordnea acepta los términos ‘islamico’ y ‘musulmn’ como auto-descripciones, para usar los términos para caracterizar a un niimero limitado de organizaciones letales es altamente peligroso. Cualquler cosa que enmarca la crisis actual como una guerra entre partes rivales de la humanidad es un acto de escalada bruto. Tenemos que tener cuidado de no echar a nuestros amigos ni enemigos en términos étnicos, religiosos o raciales. 1 "choque de clviizaciones" idea plantea un verdadero peligro de convertirse en una protecia autocumplida en este momento en el que todos estamos tratando de dar sentido a lo que esta sucediendo en el mundo, que tiene la culpa y ‘como se puede fomentar la Justicia y la paz. Lo unico que estamos seguramente en intelectual de sonido, asi como practicos, motivos para desatio es la idea de separacién. La idea del Islam como algo separado de un Occidente judeo- cristiano es tan falsa como es influyente. Islam, con su fe en las revelaciones de Abraham, Moisés, Jesus y Mahoma, pertenece a la misma tradicién que el cristianismo y el judaismo. Es, en su monoteismo, el legalismo y el comunitarismo, por no hablar de las reglas especificas de la vida, tales como prohibiciones allmenticias, particularmente cerca de judafsmo. En las Cruzadas de la cristlandad y en otros momentos, Judlos fueron masacrados por los cristianos y sus descendientes seculares y protegidos por los musulmanes. Los Judios recordar la Espafia musulmana como una ‘Edad de Or0’ Islam, de hecho, entonces era una civilzacién, una "superpotencia” y un auténtico rival geopolitico de ‘Occidente. Sin embargo, incluso en ese perfodo el Islam y la Cristiandad no eran competidores discretos ni simples. Pidieron prestado y aprendieron unos de otros, ya sea en relacién con la erudici6n, la filosotia y la investigacién clentifica, 0 la medicina, la arquitectura y la tecnologia. De hecho, el aprendizaje clasico de Atenas y Roma, que se habla perdido a la cristiandad, fue preservado por los arabes y lego a Europa occidental - como la institucion de la universidad - de los musulmanes. Esa Europa lleg6 a definir su civiizacion como un renacimiento de Grecia y Roma y extispa la contribucién arabe a sus fundamentos y el blenestar es un ejemplo de creacién de mitos racistas que tlene mucha relevancia para hoy.Sien la Edad Media, la actual civiizacién era principalmente una manera - de los musulmanes a los cristianos - en perlodos posteriores de la deuda ha sido devuelto. Sin embargo, esta época posterior de las relaciones Occidente-Islam ha sido no sefialado por la geopoltica de las superpotencias de clvizacién, sino por un Occldente triuntante. En términos de poder, la ciiizacién musulmana se derrumbé bajo la dominacién occidental y el colonialismo y es un punto discutible sl ya se ha restablecido 0 convenientemente alustada en si a la modemidad occidental. De todos modos, la idea de un “choque de civiizaciones" oscurece las relaciones de poder reales que existen entre Occidente y las sociedades musulmanas. Lo que esta sucediendo en el ultimo dia de hoy se encuentra en un contexto de dorninacion y la falta de poder - un contexto en el que las poblaciones musulmanas sufren depredaciones, la ocupacién, la depuracién étnica y masacres con poca accién por el mundo civilzado o de la comunidad internacional. De hecho, el hardware y el poder militar de este ultimo, sobre todo de América, es a menudo la fuente de la destruccién y el tetror. Al igual que con Irak, es Una ironta menor que los EE.UU. y sus allados estan librando una guerra contra los talibanes en Afganistan cuyas armas del proplo Estados Unidos proporcionaron sdlo una década antes Mientras tanto, la creacién de Israel, como explacién por el Holocausto y mas en general de la persecucién historica de los Judios por los europeos, Junto con permanente expansién militar israeli, han dado lugar a una injusticia continuar y profundizar contra los palestinos y otros. Es un contlicto que tiene muchos de los motivos de finales de barbaridades XX y principios del siglo XXI: la limpieza étnica, el terrorismo de Estado contra la poblacién civ, la accién de la guerrilla contra la poblacién civil, cada vez més en forma de atentado sulcida. Todo esto, y sin embargo, ninguna intervencién por cualquier alianza internacional para la justicia, a causa de, es ampliamente y con raz6n percibida por todos, pero los, propios estadounidenses, el poder del lobby pro-israeli. Este ultimo no puede ser Impugnada en los EE.UU. por razones electorales nacionales, independientemente del dafio que hace a los intereses norteamerlcanos y una politica equilibrada, en el Medio Orlente, Ahora que el terror ha vuelto a casa, debe ser el momento de revisar esta politica desastrosa y buscar Justicia Mi punto no es que el ataque a Manhattan y el Pentégono esta directamente relacionada con Palestina (por el momento, nadie lo sabe), y mucho menos que la violencia en uno de ninguna manera justitica el otro. El punto es que nuestra conmocién e Indignacion por el asesinato de los inocentes en Estados Unidos el 11 de septiembre no deben oscurecer Un andlisis més amplio y un sentido mas amplio de la huranidad. El asesinato y el terror de la poblacién civil como politica no comienza con los actos del 11 de septiembre. Si atendemos a las noticias con culdado, se nos recordaré que ‘ocurten regularmente en varios lugares del mundo, a veces por, 0 por lo menos apoyadas por los estados occidentales. La percepcisn de estas poblaciones de victimas a menudo es que importan menos que cuando los occidentales son victimas. Este es el sentido profundo de que Occidente es percibida por muchos como ejercer la doble moral y que esta es una fuente de agravio, el odio y el terrorismo, que es tal vez la lecclén mas importante de 11 de septiembre, no la divisién del mundo en civilizaciones rivales, civiizada e incivilzado, el bien y el mal. Esta percepcion tiene que ser abordado serlamente si va a haber un didlogo entre pafses, religiones y culturas, y las politicas exterlores y de seguridad deben ser revisados a la luz de la comprensién que se logra. Nuestra seguridad en Occidente, no menos que la de cualquier otra parte del mundo, depende de (adaptando una trase del primer ministro britanico, Tony Blait) ser duros con el terrorismo y duros con las causas del terrorismo. ‘Tampoco son los problemas sélo que hacer con la politica exterlor. Asi como hubo ataques a los japoneses-amerlcanos después de Pearl Harbor, por lo que ahora, presagiado por los ataques después del atentado contra el Edificio Federal Murrah en Oklahoma City en 1996, cuando los EE.UU. los medios de comunicacién, los politicos y los expertos asumieron que los musulmanes eran responsables de ese ataque , hay informes de ataques racistas, el acoso yvandalismo. El fin de semana del 15 a 16 septiembre, un tendero musulman en Dallas y un sij (sin duda supuso ser un musulmén a causa de su plel morena, turbante y barba) tendero en la ciudad de Arizona fueron muertos a tiros en lo que la policia cree que eran racistas asesinatos. Desde entonces, los ataques y hostigamiento en contra de los musulmanes, Incluyendo otros asesinatos, se han reportado en todas partes de los EE.UU. y en Europa. Esta es una razén mas por la {que debemos tener culdado con el ‘choque de civilizaciones' tesis: que fomenta estereotipos racistas y todos los males que conlleva dentro de lo que estan tratando de ser sociedades mutticuturales. A través de las migraciones recientes y no tan recientes y los movimientos de poblacin, muchas socledades, sobre todo en Occidente, son muttiétnica 0 contener las dldsporas asentadas. Grupos como los musulmanes en Occldente - que abarcan muchas etnias raclalizados - son claramente vulnerables a la busqueda de chivos expiatorios y los ataques de "venganza’. Los musulmanes de todo el Occidente (y en otros lugares) han condenado los atentados del 11 de septiembre y ellos han denunciado como no Isldmico, pero la mayorfa de los musulmanes oponerse al bombardeo de Afganistan. Ellos creen que es la creacion de mas muertes innecesarlas, evitando los allmentos que se entreguen a millones en el borde de la inanicién, lo mas probable es dejar de capturar o matar a Bin Laden, sino que enfurecer aun mds los Islamistas radicales y los que estén dispuestos a ser ‘mértires' en nuevos ataques en Occidente. Sin embargo, muchos musulmanes moderados, especialmente en los EE.UU., se sienten intimidados de protestar conta la accién militar se leva a cabo 0 apoyadas por ‘sus gobiemos. En efecto, por lo tanto, mediante el acoso, por acusaciones de ser una quinta columna, por el uso de ‘De mediana Easterner’ perfll racial por la industria de la avlacién y los servicios de seguridad y por tener que silenclar su oposicién a una guerra que podria crear una catastrofe humanitarla en Afganistén y un circulo vicioso Isiam-Occidente mas general de la violencia global - por todas estas razones, los musulmanes en Occidente son cludadanos de segunda clase. Su presencia en el oeste, en la atméstera actual, puede llegar a ser visto, incluso por ellos rismos, como leno, Pero en realidad puede ser una ventala. Porque, si bien es clerto que lo que necesitamos hoy es una mayor comprensién de los desposeldos y los sin poder, especialmente cuando parecen culturalmente ajeno y se movilizan en tomo a sus identidades de grupo, a continuacién, ‘sus didsporas en el Oeste también pueden ser una fuente importante de dilogo, la comprensién y la construccién de puentes. Por citar s6lo un ejemplo, asi como Irlandeses-americanos han sensibilizado recientemente los responsables de la politica exterior estadounidense a las preocupaciones de los republicanos irlandeses en Irlanda del Norte, los terroristas y de otra manera, y cambi6 la politica, con efectos dramaticos y beneficiosos en la madre patria, por lo que los {grupos tales como los musulmanes en Occidente pueden ser parte de los dialogos transculturales, nacionales y globales, que podrian hacer que nuestras socledades cumplen con su promesa de la diversidad y la democracia. Estas comunidades pueden asf faciltar la comunicacién y la comprensién en estos tiempos tensas y potencialmente desestabilizadoras, Este didlogo - a nivel personal, local, nacional, transnacional e internacional - parece una tarea dificil. Pero hay motivos para la esperanza. Una de ellas es que si bien es clerto que el sentido de ser sitlada e Inseguro que contemporanea. Islam y las sociedades musulmanas se sienten no es propicio para el didlogo, esto puede cambiar. El ‘cerrazén' del Isiam ha tenido mucho que ver con el colonialismo y la dominacién occidental. Cuando los musulmanes no se sienten amenazados ¢ Impotentes, han sido hacia el exterior y expansivo, generoso y universal; es la falta de poder que les ha hecho de mente cerrada y represiva (especialmente en relacién con las mujeres), sospechoso de nuevas ideas & Influencias. Por lo tanto, el didlogo es posible, pero debe ser en condiciones de respeto mutuo y en un orden mundial que ‘se ocupa de las desigualdades de riqueza y poder, y permite a los musulmanes la libertad politica para desarrollar sus proplas sociedades en lugar de imitar a Occidente o sutten dictaduras que los intereses mas occldentales ( muchos de los cuales dependen de Ia falta de desarrollo de alternativas a la dependencia del petrdleo barato).‘Como un briténico que era un estudiante de clencias sociales en la década de 1970, mi formacién intelectual y politica se produjo en un momento en que muchos intelectuales y estudiantes se sintieron atraidos y energizados por una Ideologia ‘comprometida con el derrocamiento del capitalismo. En su mayor parte, esto se limitaba al culto al héroe de terroristas lejanos (es0s carteles omnipresentes del Che Guevara, por ejemplo), la utopia peligrosa y consignas violentas - como lo es entre muchos estudiantes musulmanes ¢ intelectuales de hoy - pero también entrentamientos tisicos en la calle, las Incautaciones de edificlos (que conducen a una ruptura temporal del gobierno en Paris en 1968) y el terrorismo interno en partes de Europa por la pandila Bader Meinhot y la Brigada Roja (en paralelo con los Panteras Negras y otros en los EE.UU,).Algunos de mi generacién todavia mirar hacia atras con carino en esa época, pero creo que la mayorla de nosotros se sienten allviados de que el marxismo miltante falleci6. Esto me da alguna esperanza de que lo mismo puede ‘suceder con el isiamismo miitante, La construccion de puentes, sin embargo, no significa simplemente pidiendo a los musulmanes moderados para unirse y apoyar el nuevo proyecto contra el terrorismo. Los musulmanes deben estar a la vanguardia de hacer preguntas critica, ‘como por qué hay tan pocos gobiernos no represivas en las sociedades musulmanas, y ayudar a crear respuestas constructivas. Pero también debemos preguntarnos dénde estan los goblernos occldentales moderados cuando los, musulmanes moderados piden proteccién internacional y la justicla en Palestina, Bosnia, Chechenia y Cachemira, ni para el alivo de las sanciones contra Irak despues se hizo evidente que se trataba de los débiles y los pobres que eran llevan la peor parte de sus efectos? La polltica de Estados Unidos en relacién con el mundo musulman y muchas otras partes del mundo ha estado lejos de ser moderado. Ahora que una terrible tragedia ha ocurrido a los EE.UU., los EE.UU. estan pidiendo a los musulmanes moderados de conseguir en el lado. La cuestion fundamental, sin embargo, es si hay un reconocimiento por parte de los EE.UU. y sus aliados de la necesidad de revisar y cambiar su actitud hacia los musulmanes radicalmente,