Lugar y fecha de nacimiento.

Naci el 18 de enero de 1867 en San Pedro de Metapa, hoy Ciudad Daro,

Matagalpa, Nicaragua.
Etapa Literaria de sus obras.
Etapa Romntica o Pre-modernista. Marca el inicio de la obra de Rubn Daro. A esta
etapa pertenece su libro Abrojos, y tal vez algunos cuentos: El Fardo sera uno de ellos.
Los colores que emplea son el rojo, el rosa y el azul.
b) Etapa Modernista ( Priimera etapa del Modernismo). A esta obra pertenecen sus libros
Azul y El Salmo de la Pluma, tambin los Raros y Prosas Profanas. Es su etapa ms
conocida. Los colores son el azul, el azul y el azul,... pero tambin estn el blanco,
turquesa y matices ms fuertes del rosa: el fresa, frambuesa, etc. Sus flores favoritas son
las rosas, las orqudeas y las flores de loto. Su animal preferido: el Cisne.
c) Etapa de Madurez Postmodernista. Aqu su poesa se vuelve ms plena, ms
significativa.Los colores son un tanto grises, acerados( como el acero) y negros....de vez en
cuando salpica con notas de color rojo, azul y blanco, pero es una etapa, a veces,
pesimista. Poemas: Cancin de Otoo en Primavera, Lo Fatal. Su libro es El Canto Errante.
Vuelven a aparecer los cisnes y las rosas, peo ahora son melanclicos.
Ttulos de sus obras representativas

A Coln, A Juan Ramn Jimnez, A Maestre Gonzalo de Berceo, A Margarita

Debayle, A Roosevelt, Al Rey scar, Alaba los ojos negros de Julia, Ao
nuevo, Autumnal, Blasn, Bouquet, Campoamor, Cancin de carnaval,
Cancin de otoo en primavera, Caracol, Caso, Catulle MendS, Caupolicn.

(Metapa, 1867 - Len, 1916) Seudnimo del gran poeta nicaragense

Flix Rubn Garca Sarmiento, iniciador y mximo representante del
Modernismo hispanoamericano. Su familia era conocida por el apellido
de un abuelo, "la familia de los Daro", y el joven poeta, en busca de
eufona, adopt la frmula "Rubn Daro" como nombre literario de
batalla.
Con una dichosa facilidad para el ritmo y la rima creci Rubn Daro en
medio de turbulentas desavenencias familiares, tutelado por solcitos
parientes y dibujando con palabras en su fuero interno sueos exticos,
memorables herosmos y tempestades sublimes. Pero ya en su poca
toda esa parafernalia de prestigiosos tpicos romnticos comenzaba a
desgastarse y se ofreca a la imaginacin de los poetas como las armas
intiles que se conservan en una panoplia de terciopelo ajado.
Rubn Daro estaba llamado a revolucionar rtmicamente el verso
castellano, pero tambin a poblar el mundo literario de nuevas fantasas,
de ilusorios cisnes, de inevitables celajes, de canguros y tigres de
bengala conviviendo en el mismo paisaje imposible. Trajo a un idioma
que estaba en tiempos de decadencia el influjo revitalizador americano y
los modelos parnasianos y simbolistas franceses, abrindolo a un lxico
rico y extrao, a una nueva flexibilidad y musicalidad en el verso y la
prosa, e introdujo temas y motivos universales, exticos y autctonos,
que excitaban la imaginacin y la facultad de analogas.
En brillantez formal, estilstica y musical, apenas hay poeta en lengua
espaola que iguale al Daro de la primera etapa, la etapa plenamente
modernista de Azul (1888) y Prosas Profanas (1896). Cuando se aminora
su esteticismo, y el ideal del arte por el arte deja lugar a nuevas
inquietudes, surge su obra maestra, Cantos de vida y esperanza (1905),
en la que el absoluto dominio de la forma ya no tiene la mera belleza
como nico objetivo, sino que sirve a la expresin de una intimidad
angustiada o de preocupaciones sociohistricas, como el devenir de la
Amrica hispana.
Al valor potico intrnseco de esa segunda etapa, ms perdurable que el
de la primera, hay que sumar el papel de Rubn Daro como ncleo
originario y aglutinador de todo un movimiento, el Modernismo, que
marc un hito en la historia de la literatura: tras seguir sumisamente
durante tres siglos los rumbos de las letras europeas, nace en Amrica
una corriente literaria propia cuya influencia pasar incluso a la

metrpoli. Conseguida a principios del XIX la independencia poltica,

Latinoamrica lograba, a finales del mismo siglo, la independencia
literaria.
Biografa
Casi por azar naci Rubn en una pequea ciudad nicaragense llamada
Metapa, pero al mes de su alumbramiento pas a residir a Len, donde
su madre, Rosa Sarmiento, y su padre, Manuel Garca, haban fundado
un matrimonio tericamente de conveniencias pero prspero slo en
disgustos.
Para hacer ms llevadera la mutua incomprensin, el incansable Manuel
se entregaba inmoderadamente a las farras y ahogaba sus penas en los
lupanares, mientras la pobre Rosa hua de vez en cuando de su cnyuge
para refugiarse en casa de alguno de sus parientes. No tardara la madre
en dar a luz una segunda hija (Cndida Rosa, que se malogr
enseguida) ni en enamorarse de un tal Juan Benito Soriano, con el que
se fue a vivir arrastrando a su primognito a "una casa primitiva, pobre
y sin ladrillos, en pleno campo", situada en la localidad hondurea de
San Marcos de Coln.
No obstante, el pequeo Rubn volvi pronto a Len y pas a residir con
los tos de su madre, Bernarda Sarmiento y su marido, el coronel Flix
Ramrez, los cuales haban perdido recientemente una nia y lo
acogieron como sus verdaderos padres. Muy de tarde en tarde vio Rubn
a Rosa Sarmiento, a quien desconoca, y poco ms o menos a Manuel,
por quien siempre sinti desapego, hasta el punto de que el incipiente
poeta firmaba sus primeros trabajos escolares como Flix Rubn
Ramrez.
El hogar del coronel Flix Ramrez era centro de clebres tertulias que
congregaban a la intelectualidad del pas; en este ambiente culto creci
el pequeo Daro. Precoz versificador infantil, el mismo Rubn no
recordaba cundo empez a componer poemas, pero s que ya saba leer
a los tres, y que a los seis empez a devorar los clsicos que hall en la
casa; a los trece ya era conocido como poeta, y a los catorce concluy
su primera obra. En su ambiente y en su tiempo, las elegas a los
difuntos, los epitalamios a los recin casados o las odas a los generales
victoriosos formaban parte de los usos y costumbres colectivos,
cumplan con inveterada oportunidad una funcin social para la que
jams haba dejado de existir demanda. Por entonces se recitaban
versos como se erigan monumentos al dramaturgo ilustre, se brindaba a
la salud del neonato o se ofrecan banquetes a los diplomticos
extranjeros.

Cancin de Otoo en Primavera

Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...
Plural ha sido la celeste
historia de mi corazn.
Era una dulce nia, en este
mundo de duelo y de afliccin.
Miraba como el alba pura;
sonrea como una flor.
Era su cabellera obscura
hecha de noche y de dolor.
Yo era tmido como un nio.
Ella, naturalmente, fue,
para mi amor hecho de armio,
Herodas y Salom...
Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...
Y ms consoladora y ms
halagadora y expresiva,
la otra fue ms sensitiva
cual no pens encontrar jams.
Pues a su continua ternura
una pasin violenta una.
En un peplo de gasa pura
una bacante se envolva...
En sus brazos tom mi ensueo
y lo arrull como a un beb...
Y te mat, triste y pequeo,
falto de luz, falto de fe...
Juventud, divino tesoro,
te fuiste para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...

Otra juzg que era mi boca

el estuche de su pasin;
y que me roera, loca,
con sus dientes el corazn.
Poniendo en un amor de exceso
la mira de su voluntad,
mientras eran abrazo y beso
sntesis de la eternidad;
y de nuestra carne ligera
imaginar siempre un Edn,
sin pensar que la Primavera
y la carne acaban tambin...
Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer.
Y las dems! En tantos climas,
en tantas tierras siempre son,
si no pretextos de mis rimas
fantasmas de mi corazn.
En vano busqu a la princesa
que estaba triste de esperar.
La vida es dura. Amarga y pesa.
Ya no hay princesa que cantar!
Mas a pesar del tiempo terco,
mi sed de amor no tiene fin;
con el cabello gris, me acerco
a los rosales del jardn...
Juventud, divino tesoro,
ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...
Mas es ma el Alba de oro!

A MARGARITA DEBAYLE
Margarita, est linda la mar,
y el viento
lleva esencia sutil de azahar;
yo siento
en el alma una alondra cantar:

tu acento.
Margarita, te voy a contar
un cuento.
ste era un rey que tena
un palacio de diamantes,
una tienda hecha del da
y un rebao de elefantes,
un kiosko de malaquita,
un gran manto de tis,
y una gentil princesita,
tan bonita,
Margarita,
tan bonita como t.
Una tarde la princesa
vi una estrella aparecer;
la princesa era traviesa
y la quiso ir a coger.
La quera para hacerla
decorar un prendedor,
con un verso y una perla,
y una pluma y una flor.
Las princesas primorosas
se parecen mucho a ti:
cortan lirios, cortan rosas,
cortan astros. Son as.
Pues se fu la nia bella,
bajo el cielo y sobre el mar,
a cortar la blanca estrella
que la haca suspirar.
Y sigui camino arriba,
por la luna y ms all;
mas lo malo es que ella iba
sin permiso del pap.
Cuando estuvo ya de vuelta
de los parques del Seor,
se miraba toda envuelta
en un dulce resplandor.
Y el rey dijo: "Qu te has hecho?

Te he buscado y no te hall;
y qu tienes en el pecho,
que encendido se te ve?"
La princesa no menta.
Y as, dijo la verdad:
"Fu a cortar la estrella ma
a la azul inmensidad."
Y el rey clama: "No te he dicho
que el azul no hay que tocar?
Qu locura! Qu capricho!
El Seor se va a enojar."
Y dice ella: "No hubo intento;
yo me fu no s por qu;
por las olas y en el viento
fu a la estrella y la cort."
Y el pap dice enojado:
"Un castigo has de tener:
vuelve al cielo, y lo robado
vas ahora a devolver."
La princesa se entristece
por su dulce flor de luz,
cuando entonces aparece
sonriendo el Buen Jess.
Y as dice: "En mis campias
esa rosa le ofrec:
son mis flores de las nias
que al soar piensan en m."
Viste el rey ropas brillantes,
y luego hace desfilar
cuatrocientos elefantes
a la orilla de la mar.
La princesita est bella,
pues ya tiene el prendedor
en que lucen, con la estrella,
verso, perla, pluma y flor.
Margarita, est linda la mar,
y el viento
lleva esencia sutil de azahar:

tu aliento.
Ya que lejos de m vas a estar,
guarda, nia, un gentil pensamiento
al que un da te quiso contar
un cuento.

SONATINA
La princesa est triste... qu tendr la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
La princesa est plida en su silla de oro,
est mudo el teclado de su clave de oro;
y en un vaso olvidado se desmaya una flor.
El jardn puebla el triunfo de los pavos-reales.
Parlanchina, la duea dice cosas banales,
y, vestido de rojo, piruetea el bufn.
La princesa no re, la princesa no siente;
la princesa persigue por el cielo de Oriente
la liblula vaga de una vaga ilusin.
Piensa acaso en el prncipe del Golconsa o de China,
o en el que ha detenido su carroza argentina
para ver de sus ojos la dulzura de luz?
O en el rey de las Islas de las Rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
]o en el dueo orgulloso de las perlas de Ormuz?
Ay! La pobre princesa de la boca de rosa
quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar,
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de mayo,
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.
Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,
ni el halcn encantado, ni el bufn escarlata,
ni los cisnes unnimes en el lago de azur.
Y estn tristes las flores por la flor de la corte;
los jazmines de Oriente, los nulumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.
Pobrecita princesa de los ojos azules!
Est presa en sus oros, est presa en sus tules,

en la jaula de mrmol del palacio real,

el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragn colosal.
Oh quin fuera hipsipila que dej la crislida!
(La princesa est triste. La princesa est plida)
Oh visin adorada de oro, rosa y marfil!
Quin volara a la tierra donde un prncipe existe
(La princesa est plida. La princesa est triste)
ms brillante que el alba, ms hermoso que abril!
Calla, calla, princesa dice el hada madrina,
en caballo con alas, hacia ac se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte ,
a encenderte los labios con su beso de amor!

YO PERSIGO UNA FORMA

Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo,
botn de pensamiento que busca ser la rosa;
se anuncia con un beso que en mis labios se posa
al abrazo imposible de la Venus de Milo.
Adornan verdes palmas el blanco peristilo;
los astros me han predicho la visin de la Diosa;
y en mi alma reposa la luz como reposa
el ave de la luna sobre un lago tranquilo.
Y no hallo sino la palabra que huye,
la iniciacin meldica que de la flauta fluye
y la barca del sueo que en el espacio boga;
y bajo la ventana de mi Bella-Durmiente,
el sollozo continuo del chorro de la fuente
y el cuello del gran cisne blanco que me interroga.

ITE, MISSA EST

A Reynaldo de Rafael

Yo adoro a una sonmbula con alma de Elosa,

virgen como la nieve y honda como la mar;
su espritu es la hostia de mi amorosa misa,
y alzo al sn de una dulce lira crepuscular.
Ojos de evocadora, gesto de profetisa,
en ella hay la sagrada frecuencia del altar:
su risa en la sonrisa suave de Monna Lisa;
sus labios son los nicos labios para besar.
Y he de besarla un da con rojo beso ardiente;
apoyada en mi brazo como convaleciente
me mirar asombrada con ntimo pavor;
la enamorada esfinge quedar estupefacta;
apagar la llama de la vestal intacta
y la faunesa antigua me rugir de amor!

CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA

A Jos Enrique Rod
I
Yo soy aquel que ayer no ms deca
el verso azul y la cancin profana,
en cuya noche un ruiseor haba
que era alondra de luz por la maana.
El dueo fu de mi jardn de sueo,
lleno de rosas y de cisnes vagos;
el dueo de las trtolas, el dueo
de gndolas y liras en los lagos;
y muy siglo diez y ocho y muy antiguo
y muy moderno; audaz, cosmopollita;
con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo,
y una sed de ilusiones infinitas.
Yo supe de dolor desde mi infancia,
mi juventud... fue juventud la ma?
Sus rosas an me dejan la fragancia...
una fragancia de melancola...
Potro sin freno se lanz mi instinto,
mi juventud mont potro sin freno;
iba embriagada y con pual al cinto;

si no cay, fu porque Dios es bueno.

En mi jardn se vi una estatua bella;
se juzg de mrmol y era carne viva;
un alma joven habitaba en ella,
sentimental, sensible, sensitiva.
Y tmida, ante el mundo, de manera
que encerrada en silencio no sala,
sino cuando en la dulce primavera
era la hora de la meloda...
Hora de ocaso y de discreto beso;
hora crepuscular y de retiro;
hora de madrigal y de embeleso,
de "te adoro", de "ay!" y de suspiro.
Y entonces era en la dulzaina un juego
de misteriosas gamas cristalinas,
un renovar de notas del Pan griego
y un desgranar de msicas latinas.
Con aire tal y con ardor tan vivo,
que a la estatua nacan de repente
en el muslo viril patas de chivo
y dos cuernos de stiro en la frente.
Como la Galatea gongorina
me encant la marquesa varleniana,
y as juntaba a la pasin divina
una sensual hiperestesia humana;
todo ansia, todo ardor, sensacin pura
y vigor natural; y sin falsa,
y sin comedia y sin literatura...:
Si hay un alma sincera, sa es la ma.
La torre de marmil tent mi anhelo;
quise encerrarme dentro de m mismo,
y tuve hambre de espacio y sed de cielo
desde las sombras de mi propio abismo.
Como la esponja que la sal satura
en el jugo del mar, fu el dulce y tierno
corazn mo, henchido de amargura
por el mundo, la carne y el infierno.

Mas, por la gracia de Dios, en mi conciencia

el Bien supo elegir la mejor parte;
y si hubo spera hiel en mi existencia,
melific toda acritud el Arte.
Mi intelecto libr de pensar bajo,
ba el agua castalia el alma ma,
peregrin mi corazn y trajo
de la sagrada selva la armona.
Oh, la selva sagrada! Oh, la profunda
emanacin del corazn divino
de la sagrada selva! Oh, la fecunda
fuente cuyo virtud vence al destino!
Bosque ideal que lo real complica,
all el cuerpo arde y vive y Psiquis vuela;
mientras abajo el stiro fornica,
ebria de azul desle Filomela.
Perla de ensueo y msica amorosa
en la cpula en flor del laurel verde,
Hipsipila sutil liba en la rosa,
y la boca del fauno el pezn muerde.
All va el dios en celo tras la hembra,
y la caa de Pan se alza del lodo;
la eterna vida sus semilas siembra,
y brota la armona del gran Todo.
El alma que entra all debe ir desnuda,
temblando de deseo y fiebre santa,
sobre cardo heridor y espina aguda:
as suea, as vibra y as canta.
Vida, luz y verdad, tal triple llama
produce la interior llama infinita.
El Arte puro como Cristo exclama:
Ego sum lux et veritas et vita!
Y la vida es misterio, la luz ciega
y la verdad inaccesible asombra;
la adusta perfeccin jams se entrega,
y el secreto ideal duerme en la sombra.
Por eso ser sincero es ser potente;
de desnuda que est, brilla la estrella;

el agua dice el alma de la fuente

en la voz de cristal que fluye de ella.
Tal fu mi intento, hacer del alma pura
ma, una estrella, una fuente sonora,
con el horro de la literatura
y loco de crepsculo y de aurora.
Del crepsculo azul que da la pauta
que los celestes xtasis inspira,
bruma y tono menor toda la flauta!,
y Aurora, hija del Sol toda la lira!
Pas una piedra que lanz una honda;
pas una flecha que aguz un violento.
La piedra de la honda fu a la onda,
y la flecha del odio fuse al viento.
La virtud est en ser tranquilo y fuerte;
con el fuego interior todo se abrasa;
si triunfa del rencor y de la muerte,
y hacia Beln... la caravana

pasa!