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Abril 2008
El
Tabernculo
Lugar de la Habitacin
de Dios
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santuario
Y que hagan un
para m, para que YO HABITE
entre ellos. xodo 25:8
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El Tabernculo
santuario
para m,
para que
YO HABITE
entre ellos.
xodo 25:8
Israel sera un
pueblo siempre
activo.
Dios saba que para que Su pueblo pudiera perseverar, era esencial que experimentara
Su presencia en forma visual. Su breve encuentro con Dios en el Monte Sina comprob
eso. Luego de pasados 40 das sin ver ni escuchar a Moiss o al Seor, el pueblo
regres a la anterior religin egipcia con una alarmante facilidad, y crearon un
dios que pudiesen ver, uno cuya presencia entre ellos era palpable y visible
(xodo 32:1). Ahora, el Tabernculo, el glorioso lugar para la habitacin
de la Shekin (la presencia manifiesta de Dios en forma de nube), servira
de ayuda visual, un constante recordatorio de la presencia del Seor en
medio de Su pueblo.
Segn la tradicin juda, la consagracin del Tabernculo
representaba de sanidad de su quebrada relacin a
consecuencia de la tragedia del becerro de oro. Nahmnides
escribi que el sublime secreto del Tabernculo era
que la presencia de Dios, que haba cubierto el Monte
Sina, ahora sera presenciada de forma permanente en
medio del campamento. Eso fue visto como una seal de
benevolencia. Dios los haba perdonado por su rebelde
acto de idolatra. l estara con Su pueblo, y ellos estaran
con l.
Cuando el pueblo vio que Moiss se tardaba en bajar del monte, la gente se congreg alrededor de
Aarn, y le dijeron: Levntate, haznos un dios que vaya delante de nosotros; en cuanto a este Moiss,
el hombre que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu la haya acontecido xodo 32:1.
El TabernculoLugar de la Habitacin de Dios
supervisor de ese proyecto de construccin, en que se usara miles de libras en oro, plata
y bronce (x. 38:24-29), adems de gran cantidad de otros recursos, un enorme equipo de
trabajadores y artesanos, e innumerables horas de planificacin y labor.
Antes que nada, Moiss tena que vender la idea a los israelitas, ayudndoles a captar
la visin de Dios respecto a ese maravillo proyecto, e inspirndoles a dar generosamente
para completar la empresa. xodo 36:4-7 nos dice que el pueblo estaba tan dispuesto a
contribuir que trajeron grandes cantidades de donativos, maana tras maana, hasta que
los ayudantes
se quejaron de que era suficiente y tenan que detener la
generosidad. Segn Nahmnides, esa fue la clave para el
negocio del Tabernculo. El pueblo haba dado de su
oro para construir el becerro de oro, pero ahora su
deseo de contribuir abundantemente para el lugar
de la habitacin de Dios evidenci su intencin
de apartarse de los dioses egipcios de una vez y
por todas, y recibir la presencia del nico Dios
Verdadero en su medio. Su generosidad, en ese
sentido, hizo expiacin por su idolatra.
Mira, he llamado
por nombre a
BEZALEEL...
Claramente, Hur tiene que haber sido un hombre de carcter ntegro, de modo que
Moiss confiara tanto en l. Su dedicacin al Dios de Israel y a Su pueblo era incuestionable,
y debi haber enseado a su familia para que guardase las ordenanzas del pacto con el
nico Dios Verdadero, compromiso que, segn los sabios judos, sobrepas an la lealtad
de Aarn. Como el nombre de Bezaleel no vuelve a mencionarse en la Tor (Gnesis a
Deuteronomio) luego de que Moiss subiera al Monte Sina, excepto al describir su linaje,
la tradicin juda relaciona esa misteriosa desaparicin con el incidente del becerro de oro.
Dicen lo siguiente: Cuando los israelitas desearon hacer ese acto [de crear un dolo para
adorarlo], dijeron a Aarn, Ven, haznos un Seor. Hur, el hijo de Caleb, se levant y los
rega. Inmediatamente, se alzaron y lo mataron. De esa manera, el Midrash (coleccin
de comentarios judos sobre la Biblia Hebrea) dice que Hur era un hombre de tal rectitud
que voluntariamente entreg su vida en lugar de participar en dicho acto atroz. Su valiente
dedicacin debi pasar a su hijo Uri, quien debi haber influenciado al nieto de Hur,
Bezaleel, para que igualmente amara y sirviera al Dios de Israel.
El Talmud (comentario rabnico sobre tradiciones judas y las Escrituras Hebreas) dice
que Bezaleel era una persona extraordinariamente talentosa, y que cuando slo tena 13
aos de edad, Dios lo llam para que comenzara a trabajar en el Tabernculo. Los rabinos
ensean que hubo una clara conexin entre la muerte de Hur y la seleccin de Bezaleel.
El hecho de que Dios usara al nieto de Hur para representar al pueblo de Israel en esa
obra justa es otra indicacin del perdn de Dios por sus reprensibles actos en el Sina. Su
nombre mismo, que significa bajo la sombra del Seor, refleja el propsito por el cual
fue llamado.
LOS ISRAELITAS
caminaron da tras da por
nube
, llevando
presencia
del
Es muy difcil que lectores bblicos del siglo 21 puedan comprender cmo se viva en
tiempos antiguos, cmo era caminar da tras da por el rido desierto dirigidos por la nube,
llevando consigo esa visible, perceptible y tangible presencia del Dios Altsimo. Fcilmente
podramos saltar muchos captulos en nuestra lectura de las Sagradas Escrituras en que
se discute la construccin del Tabernculo, pensando que no son relevantes a nuestras
vidas modernas. Pero el Mishkan no perdi significado cuando fue sustituido por el
Templo unos 440 aos luego como lugar de adoracin. Para los judos y los cristianos,
el Tabernculo todava es una leccin visual de la redencin de Dios. En sus pequeos
y grandes detalles, encontramos ventanas no slo hacia la vida desrtica de los antiguos
israelitas pero, ms an, el corazn mismo de Dios y la forma en que el hombre pueda
relacionarse con l.
perceptible y tangible
DIOS ALTSIMO.
Muchos eruditos cristianos creen que no puede alcanzarse una verdadera comprensin
de las Escrituras Cristianas (Nuevo Testamento) y la obra redentora de Yesha (Jess) sin
una plena comprensin del Tabernculo y su importancia en la vida de Israel.
Cada elemento de su estructura y composicin tan cuidadosamente construido
por Bezaleel y sus trabajadores representa algn aspecto de la vida y obra de
Yesha. A continuacin algunos ejemplos:
El altar de bronce puede representar la muerte redentora de Yesha en la
cruz y la importancia de Su sacrificio de sangre.
El lavacro denota nuestra necesidad para la purificacin y santificacin
que Yesha nos da por medio del estudio de la Palabra de Dios.
La menor (o candelabro) puede simbolizar a Yesha como luz del mundo,
alumbrando un mundo oscuro y solitario.
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Interpretacin Juda
Aunque los cristianos tenemos incontables libros y comentarios
sobre el Tabernculo desde una perspectiva cristiana, ignoramos
las lecciones que el propio pueblo judo obtiene de los mismos
captulos de xodo. A continuacin algunos ejemplos:
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La vida y la obra de
YESHA
elemento
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del TABERNCULO.
La mitra dorada
del sumo
sacerdote
constantemente
le recordaba
el mensaje:
Santidad
AL SEOR.
prncipes de un reino lejano la toma como esposa y la quiere llevar a su propio pas, el Rey ruega a su yerno: Como
es mi nica hija, no puedo alejarme de ella por completo. Ahora que es tu esposa, no puedo evitar que se vaya contigo,
pero slo tengo una peticin. Dondequiera que establezcas tu hogar, reserva una habitacin para m, donde pueda
venir ocasionalmente a visitar a mi amada hija. As ha dicho Dios a Israel: Te he dado la Tor. No te la puedo quitar,
pero tampoco me puedo apartar de ella. Por eso, a dondequiera que vayas en esta tierra, constryeme una casa donde
mi presencia pueda habitar contigo, con Mi amada y Mi Tor (Exodus Rabba).
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Bibliografa:
DeWitt, Roy Lee. Teaching from the Tabernacle. Chatham, IL: Revival Teaching, 1986.
Edersheim, Alfred. The Temple, Its Ministry and Services. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1994.
Frankel, Ellen and Betsy Platkin Teutsch. The Encyclopedia of Jewish Symbols. New Jersey, London: Jason Aronson, Inc., 1992.
Levine, Moshe. The Tabernacle: Its Structure and Utensils. London, Jerusalem, New York: Soncino Press Limited,
by Melechet Hamishakn, Tel Aviv, Israel, 1989.
Unterman, Alan. The Dictionary of Jewish Lore & Legend. New York: Thames & Hudson, 1991.
www.aish.com, The Architect, by Rabbi Ari Kahn
uchos pastores, maestros bblicos y personas laicas han escrito preguntando si pueden utilizar estas
notas para sus mensajes y clases. La respuesta es un enftico, s! Por tal razn enviamos estos Estudios de Israel. Es mi esperanza que la informacin contenida en ellos pueda ser dise-minada vez tras
vez, ya sea oralmente o por medio de copias fotostticas. Porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln
la palabra de Jehov. (Is. 2:3)