Jacques Lacan desmantelando su propia clnica

Por Jean Allouch

He aqu tres sainetes contemporneos, elegidos entre centenas de ellos.

En avin clase Business. Cerca de m, una dama de cierta edad, gruesa, frik, devora con algo de
glotonera una banana. Detengo el guiso y le digo: Mire una felatio!. Estupefaccin del guiso,
seguido de una franca aunque silenciosa condena de mis palabras.
Otra escena, los talones de Sarkozizi, como yo lo llamo. Que l los use o mejor an se suba en puntas
de pie para una foto al lado del gigante Obama, es un signo de que l se juzga pequeo, demasiado
pequeo. Interpreto: no es de la talla de su cuerpo sino de la de su pene que se trata. Eso se llama
desplazamiento, una astucia conocida desde Freud Puedo no obstante escribir un artculo sobre el
tema y proponerlo al diario Liberacin? La respuesta es No. Pero en cambio, en el momento de las
ltimas elecciones presidenciales, hice llegar a Le Monde un papel explicando que Sgolne Royal es
una mam y que es necesario por ese hecho no votar por ella, entonces all s, mi papel aparecer
sin ningn problema. He aqu cmo los medios discriminan al psicoanlisis, lo aceptable y lo otro.
Tercera escena: una familia en automvil, atrs tres nios entre cuatro y ocho aos. Se divierten
alegremente en modular juntos en voz alta la palabra caca de cien maneras posibles: ca/ca, ca/ca,
ca/ca; caaaaca/ caaaaca, caaaaca/ caaaaca, caaaaca/ caaaaca; ca/caaaa, ca/caaaa, ca/caaaa,
ca/caaaa; ca/ca/ca/ca, ca/ca/ca/ca, ca/ca/ca/ca, etc. Bastante rpidamente los padres, modernos, no
soportan ms y luego de un paren ms bien gentil terminan por levantar la voz suficiente!
Pregunta: su reaccin hubiera sido la misma si los nios hubieran canturreado cuc?
Dicho de otra manera, ms all de lo que se piense, el escndalo que provoc el psicoanlisis en su
primer tiempo de intervencin sobre la escena pblica anunciando tales interpretaciones, no es
menos importante hoy que en esa poca.
Abstencin 1. Hay diferentes dominios del saber, diferentes mtodos aplicados a esos dominios,
tantos objetos como, precisamente, esos mtodos distinguen y estudian y entonces tambin diversos
rdenes de racionalidad. Dominios, objetos y rdenes de racionalidad juegan entre ellos un juego
complejo, a veces mezclado, incluso confuso.
Pero por qu partir de tan lejos? Para indicar que por todos lados la aplicacin de las reglas del
juego del saber, ofrece un revs, si no obstante se le quiere quitar a esa palabra su valor negativo.
Produce saber particularmente, porque aparta ciertas problemticas como no pertinentes a su
campo. Uno de los ejemplos mejor estudiados es el de la lingstica estructural, que se forj dejando
fuera de su campo la cuestin, por otro la tan apasionante y controversial del origen del lenguaje.
As va el psicoanlisis. Ciertamente, algunos psicoanalistas han participado en los debates de la
bioticas (ya esa palabra!, socorro, Kant), que han agitado y agitan los espritus en Francia y en
otros lugares, con an menos escrpulos, cuando lo son, pero sin decirlo explcitamente, para servir
a intereses distintos de los del anlisis.
Madres portadoras, parejas homoparentales, procreacin mdicamente asistida, gestacin al servicio
de un tercero, mujeres vctimas, sobre tales temas el anlisis como tal no tiene estrictamente nada
que decir. No los acoge como propios de su campo.
Estas anteojeras son decisivas, incluso en lo referente al ejercicio de anlisis. Freud deca que el
analista no tena que imponer su propia tica a los pacientes (por supuesto, no ms que a la
sociedad), y su tica, de investigador, era simplemente la de la ciencia. Y si Lacan ha credo poder
adelantar una tica del psicoanlisis, reto aqu a cualquiera a sacar la mnima consecuencia sobre
la cuestin de las madres prestadoras de vientres y todas esas cosas de la misma calaa.
Sea, le acordamos esa distincin, puede que digan. Pero ese saber analtico que usted no descuida
de ofrecerlo al no-analista, libra a cualquiera de usarlo a fin de responder a las cuestiones, que
escuchndolo, no son de su campo. Yo no tendra evidentemente nada que objetar a semejante
empresa. Y tratar entonces solamente de ponerla en aprietos, no en su generalidad, sino en un
punto preciso en el que podra encontrar sus alimentos, el de la clnica psicoanaltica, que se supone
debe facilitar descripciones de figuras patolgicas organizadas en una nosografa. Este punto es
importante puesto que una descripcin cientfica del perverso es muy especialmente apta para
desencadenar socialmente a los ms violentos de los ostracismos, dando cuerpo a la oposicin
normal/patolgico, de lo que parece que lo social no puede privarse, de la misma manera que los
Estados Unidos de una guerra, el pedfilo ha tomado luego de un tiempo el relevo del homosexual.

Abstencin 2. As ahora hay espacio para tomar las cosas de un poco ms lejos. La clnica
psiquitrica a diferencia de la mdica no ha encontrado jams un estatus epistemolgico estable.
Uno no se sorprender si tomamos nota de: 1) que las relaciones de la psiquiatra y de la neurologa
no han sido jams reguladas; 2) que desde Pinel y su clebre enfermero la psiquiatra es
sintomticamente un personaje bfido; 3) que permanece no resuelta la cuestin de saber a quines
entonces sirve el psiquiatra (su paciente o bien el orden social?); 4) que no se efecto el pretendido
corte de una psiquiatra que se reivindica cientfica, con las instituciones religiosas encargadas de la
locura1. Sobre tan dudosas bases, no se puede producir un saber serio.
Sin embargo, por un tiempo, la nosografa pareci tomar la delantera y valer a la vez para la
psiquiatra y el psicoanlisis. Distingua tres grandes categoras, denominadas perversin, neurosis,
psicosis, tres nombres que condenso en uno solo: pernepsi. Del lado psiquitrico, le pusieron fin, a
causa de un cambio metodolgico: un uso de la estadstica que ofrece a la psiquiatra una apariencia
de retorno al seno propiamente mdico.
Del lado psicoanaltico, la situacin permanece confusa; se aferra, aqu y all a pernepsi, pero no
puede hacerlo ms que cerrando los ojos sobre todo lo que viene, como granos de arena a impedir
esta seductora triparticin que gira en redondo. As parece no querer saber nada del carcter de
guarda-todo que tiene lo que se rene bajo el nombre de perversin, ni tampoco de los eruditos
trabajos de los gays y lesbianas que se encargaron de un cierto nmero de cuestiones hasta all de
propiedad de los mdicos. Uno de los casos entre los ms sorprendentes es el del transexualismo,
que los doctores lacanianos no retroceden, todava recientemente, a borrar de la categora de
psicosis.
Se trata, sin embargo de otro mar de fondo, lo que quiero decir aqu, y justamente a aquellos que
deploran el fin de la susodicha clnica psiquitricopsicoanaltica. Esas bellas almas descuidan ese
hecho masivo de que su concepto de forclusin no ha permitido que decenas de miles de dichos
psicticos, sean mejor tratados que en el pasado. No porque sea falso o equivocado, sino porque la
descripcin de un mecanismo no ayuda en nada al manejo de la transferencia: ahora bien, all es
donde est el asunto y es pesado.
Jacques Lacan, en sus comienzos mayormente, ha dado mucho cuerpo a pernepsi. Sin embargo, al
final de su recorrido, este camino fenomenolgico tan seductor fue bastante atenuado. Es que
hubo tambin en l, otra vena, una suficientemente neta subversin de esta nosografa; puedo, aqu
mismo reportar algunos rasgos.
Particularmente la salud mental del analista que Lacan pone en cuestin, en 1978, llegando entonces
casi al trmino de su vida. Dice entonces el analista estar mordido por Freud creyendo en esta
cosa absolutamente loca que se llama inconsciente. Haciendo sto l no matiza como cuando
declara, por ejemplo que Freud no saba absolutamente lo que deca con su Unbewut, que calificara
por otro lado, un ao ms tarde de delirio de Freud.
Otro palo en la rueda de la nosografa tripartita fue ofrecido a Lacan por Freud, que recomendaba,
aunque l estuviera lejos de atenerse l mismo a esta recomendacin, abordar cada caso como si
nada hubiera sido obtenido como saber, de los casos precedentes. Un sealamiento que Lacan
prolonga en sus palabras: el anlisis de un obsesivo no es de ninguna utilidad para el anlisis de otro
obsesivo.
Siempre en 1978, Lacan declaraba tambin que a aquel que franqueaba el paso de dirigirse a un
psicoanalista debemos llamarlo el psictico. He aqu que una definicin que no concuerda con
pernepsi: sera el llamado psictico aquel que sus sntomas neurticos conducen a ir a demandar
un anlisis, un ser extrao, entonces, psicticos de sntomas neurticos.
Esos golpes dados a la misma nosografa a la que Lacan haba contribuido, encuentran sus puntos de
capitn en una ltima definicin de la clnica, de una gran simplicidad. La clnica es lo que se dice
sobre un divn. He aqu alcanzado el punto cero de la nosografa. Aqu se impone el juego
anagramtico de Marco Decorpliada: clasificacin/calcificacin2. La clasificacin a la que se dedica
el esquizofrnico Decorpliada, le va bien al toplogo Lacan ejercitndose con la flexibilidad de las
superficies, y despus de las cuerdas. Estoy en lo que a m respecta suficientemente calcificado,
emprendiendo un anlisis como para tener necesidad de cualquier cosa menos de una recalcificacin
a la manera de un diagnstico.
As la distincin misma de normal/patolgico fue desmantelada por Lacan. Lo hizo declarando que el
psictico es normal en su psicosis, el neurtico normal en su neurosis, el perverso normal en su
perversin. Cmo decir mejor que las tres categoras pernepsi, no tienen nada que ver con la
anormalidad?
Posicin. Es de progreso negativo. Tienen lugar porque lo que se tomaba por un saber se encuentra
invalidado. Saber no ms y entonces no saber es ahora heurstica. El anlisis tal como he llegado a
situarlo no ofrece ningn apoyo a quien quiera a partir de su pretendida clnica, estigmatizar tal

categora de individuos.
Es sin embargo otra categora de ese saber no ms saber (no) saber, es sobre l que quisiera
concluir revisitando ahora mis primeros sealamientos. En qu se sostiene que el analista se
abstenga activamente de participar en ciertos debates que no son de su resorte? He respondido:
porque ellos no son de su resorte y esta respuesta era suficiente. Pero sin embargo es posible
formular un considerando.
Cuestionado sobre lo que distingue al analista lacaniano, uno de los ms distinguidos alumnos de
Lacan deca, notmoslo, luego de haber abandonado el barco, que el analista lacaniano, diferente en
ese punto del de la Internacional (IPA), iba a la cuneta allait au caniveau . Qu quiere decir esa
cuneta? Se piensa en esos personajes de las calles de Pars, vestidos todos de verde y muidos de un
babero amarillo fluo, cuyos cepillos se emplean en llevar hasta la alcantarilla lo que se estanca en
nuestras cunetas. Tambin en nuestros contenedores que vacan nuestros tachos de basura de los
restos no comestibles de nuestras comidas. Y es entonces en esa vecindad, se le creemos a Wladimir
Granoff, que se sostendra el analista lacaniano.
Este sealamiento puede ser formulado de otra manera; el lugar del analista no est cerca del
Prncipe. l no sabra ser su consejero, ni aceptar un reconocimiento oficial. Y tampoco del lado de
aquellos que se levantan contra el Prncipe, los prncipes del futuro, si los vientos de la historia le son
favorables.
Lacan reconoca la existencia de un poder del analista, pero era para precisar que el analista se
abstiene de usarlo. Poder no poder era por otra parte su definicin de la impotencia. Puesta en
juego de manera apropiada, la impotencia o mejor lo que prefiero llamar la fragilidad del analista
(puesto que la impotencia est demasiado marcada por un falicismo no castrado), es un operador
determinante en el anlisis. Es la impotencia en el momento de giro de un anlisis, la que a menudo
tomando la forma de una abstencin va al encuentro de la libertad del analizante.
Traduccin del francs de Graciela Graham
[gracielagraham@yahoo.com]
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1. Cf. Herv Guillemain, Diriger les consciences, gurir les mes. Une histoire compare des
pratiques thrapeutiques et religieuses, Paris, La Dcouverte, 2006.
2. Marco Decorpliada, Schizomtre, Paris, Epel, 2010.