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V Congreso Internacional de
Investigacin y Prctica Profesional
en Psicologa
XX Jornadas de Investigacin
Noveno Encuentro de Investigadores
en Psicologa del MERCOSUR
27 al 30 de noviembre de 2013
HISTORIA DE LA PSICOLOGA
TOMO 3
ISSN 1667-6750
Autoridades
V Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa
XX Jornadas de Investigacin y VIX Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
Presidente Honoraria:
Decana Prof. Nlida Cervone
Presidente:
Prof. Martn Etchevers
Coordinadora:
Prof. Em. Dra. Diana Rabinovich
Integrantes de la Comisin Organizadora
Claustro de Profesores
Nora Rosenfeld - Mara Del Pilar Kufa - Juan Jorge Michel Faria
Claustro de Graduados
Ileana Celotto - Luis Jaume - Fabin Spinelli
Subsecretario de Investigaciones
Cristian J. Garay
Comit Cientfico
Mara Ester Aguerri
Gabriela Aisenson
Gloria Aksman
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Silvia Bermudez
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Alejandro Bilbao
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Anala Brizzio
Dbora Burin
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Melina Crespi
Glenda Cryan
Alejandro Dagfal
Susana de la Sovera Maggiolo
Osvaldo Delgado
Constanza Duhalde
Mercedes Fernndez Liporace
Diana Concepcin Fernndez Zalazar
Mara Silvia Galibert
Claudio Ghiso
Adrin Grassi
Mara Beatriz Greco
El contenido, opiniones y el estilo de los trabajos publicados, previamente aprobados por el Comit Cientfico son exclusiva responsabilidad
de los autores, y no debe considerarse que refleja la opinin de la Facultad de Psicologa de UBA.
INDICE
HISTORIA DE LA PSICOLOGA
TRABAJOS LIBRES
EL CUERPO Y EL ESPACIO EN LA NUEVA PSICOLOGA
Amil, Alberto Ricardo; Cazes, Marcela ................................................................................................................................................ 8
HISTORIA DE LOS SABERES PSI ACERCA DE LA MASCULINIDAD EN LA INFANCIA EN ARGENTINA (1900-1930).
UNA PROPUESTA METODOLGICA Y ALGUNAS LNEAS DE INVESTIGACIN
Bentez, Sebastin Matas ................................................................................................................................................................ 12
LA MIRADA PSICOLGICA EN LA HISTORIA DEL PROCESO DE TRABAJO EN EL CAPITALISMO
Bonantini, Carlos; Gallegos, Miguel; Quiroga, Victor Fabian; Cattaneo, Mara Romina ........................................................................ 16
PSICOANLISIS DE LA ADOLESCENCIA EN LA ARGENTINA DE LOS 60
Borinsky, Marcela ............................................................................................................................................................................ 21
ACERCA DE UNA ANTOLOGA DE TEXTOS PSIQUITRICOS GRIEGOS
Bouza, Mariana ................................................................................................................................................................................ 25
DEL PEQUEO SALVAJE AL INDIVIDUO SOCIAL: SABER MDICO Y DESARROLLO PSICOLGICO EN LA REVISTA HIJO MO..!
(1936-1939)
Briolotti, Ana .................................................................................................................................................................................... 29
DE LAS GRUPOLGICAS HACIA LO GRUPAL: ELUCIDACIONES SOBRE EL ECRO EN LA PUBLICACIN LO GRUPAL (1983-1993)
EN LA ARGENTINA
Cardaci, Gabriela.............................................................................................................................................................................. 33
EL NIO LACANIANO, ENTRE BHLER Y KOJVE (1938-1948)
Corniglio, Federico ........................................................................................................................................................................... 37
POLTICAS EDUCATIVAS E INSTITUCIONES: LA UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL
Elcovich, Hernn Gustavo; Jurez, Ana Roco ................................................................................................................................... 41
DOS CASOS PARADIGMTICOS DE LA CLNICA CRIMINOLGICA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX EN ARGENTINA
Falcone, Rosa .................................................................................................................................................................................. 44
HACIA UN ANLISIS DE LOS PROGRAMAS DEL CICLO BSICO DE LA CARRERA ENTRE 1958-1969
Fernndez, Mara Laura; Vadura, Nancy Edith ................................................................................................................................... 49
CAMBIO REPRESENTATIVO DEL IDEAL DEL EXTRANJERO. ESTRATEGIAS PARA ENCERRAR Y CONTROLAR POR MEDIO
DEL TRABAJO AL ENEMIGO. BUENOS AIRES 1845-1910
Ferro, Claudia Mabel ........................................................................................................................................................................ 53
EL CUERPO LEPROSO. MEDICINA Y LITERATURA: LOS HIJOS DEL DR. BELBEY
Ferro, Claudia Mabel ........................................................................................................................................................................ 56
POTENCIALIDAD, POPULISMO Y ESTADO DE BIENESTAR EN LA CLASIFICACIN DE LOS ENFERMOS MENTALES EN ARGENTINA
(1946-1955)
Gomes Morgado, Emmanuel ............................................................................................................................................................ 60
PSIQUATRA CRIMINAL: EL PROGRAMA DE EUTANASIA DE LA ALEMANIA NAZI
Guralnik, Gabriel Eduardo ................................................................................................................................................................ 64
PSICOTECNIA DE LOS TRABAJADORES EN LA AABEMS; ARGENTINA, 1930
Ibarra, Mara Florencia; Rossi, Lucia ................................................................................................................................................. 68
PSICOANLISIS DE NIOS Y HOSPITAL PBLICO: ARNALDO RASCOVSKY EN EL HOSPITAL DE NIOS RICARDO GUITIRREZ
Jardn, Magal ................................................................................................................................................................................. 71
4
PATRONATO NACIONAL DE MENORES: UN ACERCAMIENTO A SUS ANTECEDENTES A TRAVS DEL CONTEXTO POLTICO-SOCIAL
Jurez, Ana Roco ............................................................................................................................................................................ 74
EL INSTITUTO DE CRIMINOLOGA: SOBRESIMULACIN, NDICES MDICO PSICOLGICOS Y REINSERCIN SOCIAL
Kirsch, Ursula; Rodriguez Sturla, Pablo ............................................................................................................................................. 77
PSICOTERAPIA Y MEDICINA: TRES CASOS CLNICOS DE EMILIO PIZARRO CRESPO
Kripper, Agustn ................................................................................................................................................................................ 80
NOTAS PARA UN ESTUDIO HISTRICO SOBRE LA RECEPCIN DE LAS IDEAS DEL DENOMINADO MOVIMIENTO ANTIPSIQUITRICO
EN LA ARGENTINA
Lubo, Facundo ................................................................................................................................................................................. 84
SOBRE LA CONSTRUCCIN DEL CONCEPTO DE INFANCIA EN ARGENTINA
Navarlaz, Vanesa Eva ....................................................................................................................................................................... 88
PARTICIPACIN DE MUJERES EN DOS MOMENTOS DE LA PSICOLOGA ARGENTINA
Ostrovsky, Ana Elisa; Moya, Luis Alberto ........................................................................................................................................... 91
UNA MISMA FUNCIN Y DOS LECTURAS DIFERENTES: EL CASO DE LA PEDAGOGA Y SUS RELACIONES CON LA RECEPCIN
ARGENTINA DE LA OBRA DE LA ESCUELA DE GINEBRA
Ribeiro, Ana Paula ............................................................................................................................................................................ 96
ECONOMA, SOCIEDAD Y PSICOLOGA. EL MUSEO SOCIAL ARGENTINO, 1911
Rossi, Lucia; Ibarra, Mara Florencia ............................................................................................................................................... 100
RECEPCIN Y APROPIACIN LAS IDEAS DE VIGOTSKY EN EL CONTEXTO ACADMICO ARGENTINO: UNA INDAGACIN
DESDE LAS VOCES DE SUS PROTAGONISTAS
Sulle, Adriana; Bur, Ricardo; Stasiejko, Halina; Celotto, Ileana; Montes Quintian, Mariano; Gomez, Claudia Beatriz; Aune, Sofa;
Prikhoda, Yelena; Lobel, Guadalupe................................................................................................................................................. 103
LA PRIMERA ENSEANZA DE LA PSICOLOGA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA
Talak, Ana Mara ............................................................................................................................................................................ 107
MONASTERIO, RAVAGNAN Y GARCIA DE ONRUBIA. LINEAMIENTOS TERICOS DE LAS MATERIAS DEL CICLO BSICO
Vadura, Nancy Edith; Fernndez, Mara Laura ................................................................................................................................. 111
LOS ALIENISTAS ARGENTINOS ANTE EL ILUSIONISTA ONOFROFF (1895)
Vallejo, Mauro ................................................................................................................................................................................ 115
PSICOANLISIS Y DICTADURA: UN ESTUDIO EN TUCUMN (1976-1983)
Ventura, Mariela ............................................................................................................................................................................. 120
POSTERS
LOS PSICLOGOS EN ARGENTINA. RELEVAMIENTO CUANTITATIVO 2012
Alonso, Modesto M.; Klinar, Domnica ............................................................................................................................................ 124
CITAS A MISIONEROS ARGENTINOS HECHAS POR LOCKE Y KANT
Guardia Lezcano, Juan Ramn ....................................................................................................................................................... 125
DESCRIPCIONES PSICOLGICAS DE TRIBUS INDGENAS ARGENTINAS HECHAS POR MISIONEROS EN LOS SIGLOS XVII Y XIX
Guardia Lezcano, Juan Ramn ....................................................................................................................................................... 126
UN ACERCAMIENTO HISTRICO AL INSTINTO MATERNAL
Halsband, Leila............................................................................................................................................................................... 127
RESUMENES
PSICOLOGA Y CRIMINOLOGA: UN ESTUDIO SOBRE LAS MUJERES CRIMINALIZADAS EN ARGENTINA
Ascaini, Irene ................................................................................................................................................................................. 129
AUTORES PRINCIPALES EN LA ENSEANZA DE PSICOLOGA SOCIAL ENTRE 1970 Y 1980 -UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA
Espindola, Luz Rocio; Scherman, Patricia ....................................................................................................................................... 130
LA PSICOLOGA INDUSTRIAL EN LOS INICIOS DE LA CARRERA DE PSICOLOGA EN CRDOBA: ACTORES Y VNCULOS
Ferrero, Leandro; Klocker, Victoria; Scherman, Patricia ................................................................................................................... 131
LA AUTOPERCEPCIN DE COMPETENCIAS PRCTICAS EN ESTUDIANTES AVANZADOS DE PSICOLOGA EN EL MARCO
DE LOS PROCESOS DE ACREDITACIN
Fierro, Catriel ................................................................................................................................................................................. 132
SUJETO DE LA CERTEZA. DESCARTES, FREUD Y LACAN
Lpez, Guillermo ............................................................................................................................................................................ 134
DEVENIR SUJETO Y NIEZ EN FOUCAULT
Malagrina, Julieta Karen ................................................................................................................................................................ 135
ROBERTO ARTL, EL MAL Y EL PSICOANLISIS EN ARGENTINA
Martnez lvarez, Hugo................................................................................................................................................................... 136
LA CIRCULACIN Y APROPIACIN DEL CORPUS TERICO DE MELANIE KLEIN EN LAS PUBLICACIONES DE LA APA
(1943-1962)
Moukarzel, Mara Laura ................................................................................................................................................................. 137
SOBRE LA FUNDACIN DE LA ESCUELA FREUDIANA DE BUENOS AIRES (1974)
Scholten, Hernn ........................................................................................................................................................................... 138
TRABAJOS LIBRES
Introduccin
Las doctrinas psicolgicas que tratan la percepcin como el simple
resultado de la accin de las cosas exteriores sobre nuestro cuerpo,
como aquellas que insisten en la autonoma de la toma de conciencia, se encuentran a distancia insalvable de poder considerar que
el espritu que percibe, es un espritu encarnado. Estas psicologas
tienen en comn que olvidan, a favor de la pura exterioridad o de
la pura interioridad, la insercin corporal del espritu y la relacin
ambigua que mantenemos con nuestro cuerpo y, correlativamente,
con las cosas del mundo.
Merleau Ponty (1957; 1985; 2010) plantea una dura crtica hacia
las filosofas y las psicologas clsicas, denunciando que estas ignoran al sujeto de la percepcin, o ms precisamente, consideran
la percepcin del espacio objetivo, es decir, el conocimiento que
un sujeto desinteresado podra tener de las relaciones espaciales
entre los objetos y sus caracteres geomtricos. En contraposicin,
propone como condicin de espacialidad, la fijacin del sujeto en un
medio contextual y su inherencia al mundo. En otros trminos, para
el autor, la percepcin espacial es un fenmeno de estructura que
solo se comprende dentro de un campo perceptivo que contribuye
por entero a motivarla, proponiendo al sujeto concreto un anclaje
posible. Por esa razn plantea que en la actitud natural no se tienen
percepciones, en el sentido de situar un objeto al lado del otro y sus
relaciones objetivas, sino que se trata de un flujo de experiencias
que se implican y se explican una a otra, lo mismo en lo simultneo
que en la sucesin. La percepcin del espacio no es, entonces, una
clase particular de estados de consciencia o de actos, ms bien
expresan siempre la vida total del sujeto, la energa con que tiende
hacia un futuro a travs de su cuerpo y de su mundo.
El cuerpo percipiente: Del cuerpo objeto al milagro de la percepcin.
Al desarrollar las relaciones del organismo percipiente y su medio,
Merleau Ponty (1957; 1985; 2010) conceptualiza una psicologa
muy lejana a considerar la existencia de un aparato automtico y
un agente exterior que desencadena en l mecanismos preestablecidos. Se aleja decididamente de una psicologa que da cuenta de
los hechos, superponiendo al cuerpo, que es concebido como una
cosa, una conciencia pura y contemplativa. As, el autor elige un
camino novedoso: no trata de asistir al advenimiento de conductas
perceptivas, sino que se instala en ellas para desde all proseguir
el anlisis de esa relacin tan singular entre el sujeto, su cuerpo y
su mundo.
Para la psicologa que propone, el cuerpo propio no es uno de los
objetos del mundo que se encuentra bajo la mirada de un espritu separado de l. El cuerpo se desplaza al lado del sujeto, l es
nuestro punto de vista sobre el mundo, el lugar donde el espritu se
inviste de cierta situacin fsica e histrica.
Es a travs de nuestro cuerpo que captamos el espacio exterior. Un
cierto esquema corporal nos da a cada instante una nocin global
y prctica de las relaciones de nuestro cuerpo y las cosas, y de su
determinacin sobre ellas, ya que un haz de movimientos posibles
(proyectos motores) irradia desde nosotros hacia lo que nos rodea.
8
fuera de s misma.
Cuando la psicologa clsica asign al cuerpo un conjunto de sensaciones cinestsicas que nos daran globalmente la percepcin
de sus movimientos, mientras que atribuy los movimientos de los
objetos exteriores a una percepcin y comparacin de posiciones
sucesivas, su planteo fue claramente insuficiente. Porque lo atribuido a la sensacin cinestsica nunca fue otra cosa que la capacidad
de los movimientos que ejecutamos con el cuerpo, movimientos
que anticipan la situacin final, dado que la intencin esboza un recorrido espacial destinado a un objetivo. Contamos con un germen
de movimiento que solo secundariamente se transforma en recorrido objetivo. Tenemos la posibilidad de mover los objetos exteriores
de un sitio a otro, con la ayuda de nuestro cuerpo. Pero al cuerpo
lo movemos directamente y no es preciso buscarlo nunca, siempre
est con nosotros: Las relaciones de mi decisin y de mi cuerpo
en el movimiento, son unas relaciones mgicas (Merleau Ponty,
1985, p. 112).
Ahora bien, es posible considerar, que an dentro de sus limitaciones, la descripcin que la psicologa clsica ofreca sobre el cuerpo,
contase con los contenidos necesarios y estuviese lo suficientemente cercana como para establecer una clara distincin respecto
del resto de los objetos. La pregunta resulta inevitable: por qu no
se produjo?
Merleau Ponty (1985) nos gua en el laberinto de la respuesta. Segn el autor, la psicologa clsica, basndose en la actitud natural,
se ubicaba en el lugar de pensamiento impersonal que la ciencia
instituy, confiando que su trabajo de investigacin estara regido
por la separacin de la situacin del observador y las propiedades
del objeto, considerado absoluto. Para el sujeto viviente, su propio
cuerpo, poda distinguirse de todos los objetos exteriores sin mayor
complicacin. De este modo, la psicologa tradicional, basada en
un pensamiento no situado, converta la experiencia del sujeto viviente en un objeto. As se llegaba indudablemente a un psiquismo,
como opositivo a la realidad, pero se lo trataba como una segunda
realidad, como un objeto cientfico que debe estar sometido a un
conjunto de leyes. Se conclua, entonces, que nuestra experiencia se transformara en un saber objetivo en cuanto el sistema de
la ciencia psicolgica estuviese acabado. Como consecuencia, la
experiencia del cuerpo derivara en representacin del cuerpo, y
no se tratara ya de un fenmeno, sino de un hecho psquico. Se
captaba el cuerpo como un objeto-sujeto con la capacidad, por
ejemplo, de ver y sufrir, pero caracterizaba estas experiencias
como confusas, les otorgaba un lugar degradado en trminos de
curiosidades psicolgicas relacionadas con el pensamiento mgico,
empendose en poder establecer las leyes que determinaran esa
forma de pensamiento. Solo entonces, a ttulo de objeto cientfico,
podra incorporarlo en el sistema del mundo verdadero (el mundo
de las categoras cientficas). En esta lnea, la presentacin marginal del cuerpo, su ambigedad como cuerpo tocante y cuerpo
tocado, no podan ser rasgos que alcanzaran el estatuto de estructura del cuerpo, no afectaban a la idea de este, sino que resultaban
considerados como los caracteres distintivos de los contenidos de
consciencia, los que componen nuestra representacin del cuerpo.
Para la psicologa clsica, entonces, esos contenidos eran constantes, afectivos y acompaados por sensaciones dobles, pero era
inapelable que la representacin del cuerpo fuera una representacin como cualquier otra, y por lo tanto el cuerpo era un objeto
como los dems. De esta manera, presencia del cuerpo era entendida como una presencia de hecho, resultado de su accin continua
sobre los receptores nerviosos; y se recurra al pensamiento del
filsofo Descartes (1994) para poder explicar la unin del alma y
sus tareas, existiendo hacia ellas, recogido en s mismo para alcanzar su objetivo.
As, para una nueva psicologa el esquema corporal ser finalmente una manera de expresar que nuestro cuerpo es-en-el-mundo (Merleau Ponty, 1985, p. 118).
BIBLIOGRAFIA
Descartes, R. (1994) Tratado de las pasiones del alma. Barcelona: Planeta
Merleau Ponty, M. (1957) La estructura del comportamiento. Buenos Aires:
Biblioteca Hachette.
Merleau Ponty, M. (1985) Fenomenologa de la Percepcin. Barcelona:
Planeta-Agostini.
Merleau Ponty, M. (2010) Lo visible y lo invisible. Buenos Aires: Nueva Visin.
Consideraciones Finales
La novedad de la fenomenologa no estriba en negar la unidad de la
experiencia, sino en fundamentarla en forma diferente al racionalismo clsico. Entonces, los actos objetivantes no son representaciones;
el espacio natural y primordial no es el espacio geomtrico y, correlativamente, la unidad de la experiencia no viene garantizada por un
pensador universal que expondra los contenidos de toda ciencia y
de todo poder. La realidad aparece toda entera, ser real y aparecer
no forman ms que uno, no hay ms realidad que la aparicin. As, el
espacio es existencial al igual que la existencia es espacial: por una
necesidad interior se abre un exterior hasta el punto en que se puede
hablar de un espacio mental y de un mundo de significaciones y de
los objetos de pensamiento que en ellas se constituyen.
El espacio corpreo y el espacio exterior forman un sistema prctico, siendo el primero el fondo sobre el que puede destacarse, aparecer el objeto como meta de nuestra accin, y es justamente en
la accin que la espacialidad del cuerpo se lleva a cabo. Entonces,
si se acepta que el cuerpo pueda ser considerado una forma y si
puede haber delante de l unas figuras privilegiadas sobre unos
fondos indiferentes, ser a condicin de reconocerlo polarizado por
11
Al mismo tiempo, se enfatizaban las virtudes del trabajo disciplinado en los talleres, ya que en l, el nio forja su cuerpo, conforta
el espritu, valora su personalidad, se ve capaz de satisfacer las
necesidades de la vida por el slo esfuerzo de la energa fsica,
aprecia el dinero, conoce el esfuerzo necesario para adquirirlo (De
Arenaza y Oliverio, 1915: 422). Por otra parte se lo diferenciaba del
trabajo en la venta de peridicos que no haca ms que fomentar
la vagancia, y por lo tanto, la delincuencia juvenil. (De Arenaza y
Oliverio, 1915).
Esta concepcin del trabajo sera congruente con los parmetros
de la masculinidad hegemnica, en tanto se valoraba en primera
instancia el lugar del disciplinamiento fsico y psquico para la satisfaccin de las necesidades vitales as como el lugar del trabajo
como estructurante de la actividad del nio varn.
En contraposicin a este planteo, Leopoldo Bard (1925), mdico y
diputado nacional por la UCR desde 1922, sealaba la importancia
de la actividad ldica y de esparcimiento de los nios ya que la
lucha por la vida no deba ser una preocupacin para ellos. De
este modo los equipara con las mujeres, cuyo sitio sera el hogar y
no el mbito industrial. En ese sentido, estos autores acuerdan en la
necesidad de la intervencin adulta sobre la vida del infante. Deberan capturar la atencin los factores ambientales que promueven
el delito con intervenciones fundadas desde el amor inteligente,
en ese amor que tolera y que ayuda por el camino del bien; el amor
que no desconoce el mal, pero que lo perdona () que sostiene la
voluntad del vacilante, que hace grato el cumplimiento del deber
(Bard, 1925: 706). Tambin analiza de manera minuciosa la legislacin vigente y las obligaciones establecidas en las leyes al respecto de la funcin de los padres, quienes deben cuidarlos, criarlos
y educarlos en situaciones en las que la libertad de accin resulta
peligrosa para la moral.
Cierre.
A partir de la presentacin del marco metodolgico y epistemolgico de trabajo, se pudo establecer un modo de relacionar herramientas diversas, provenientes del campo de la historiografa, de
los estudios de gnero y de la epistemologa de la psicologa.
Por otra parte, pudimos dar cuenta de nuestros interrogantes, objetivos y la hiptesis central de nuestro trabajo. De este modo, podra
articularse la conceptualizacin de una psicologa en tanto tecnologa de intervencin, as como la definicin de la masculinidad como
una configuracin genrica histricamente determinada pero naturalizada desde los saberes psi, adems del campo criminolgico en
tanto productor de estos saberes en funcin de ciertas problemticas sociales ms amplias.
Siguiendo esta gua, se present un avance en nuestras investigaciones desde el marco de la medicina legal de las primeras dcadas del siglo XX. En particular, nos hemos centrado en cmo se proponan estrategias de intervencin sobre los cuerpos y el psiquismo
de los nios varones en funcin del desarrollo de saberes psi para
la resolucin de conflictos sociales como la delincuencia infantojuvenil, el trabajo de nios y pberes varones y el papel tutelar de
los adultos y el Estado.
14
NOTAS
Vezzetti, H. (2007) Historias de la psicologa: problemas, funciones y objetivos. Revista de Historia de la Psicologa, 28 (1), 147-166.
15
Introduccin
El presente trabajo es parte de un proyecto de investigacin acreditado por la Universidad Nacional de Rosario y cuyo objeto de investigacin es la Historia de la Psicologa en el Campo del Trabajo en
Argentina, donde se realiza una recuperacin y anlisis de diversas
fuentes documentales primarias y secundarias, y se aplica un tratamiento bibliomtrico al corpus documental (Bonantini, Gallegos &
Cattaneo, 2012). En la revisin de la literatura psicosociolgica respecto a las propuestas de organizacin capitalista de la produccin
encuentramos algunas regularidades de inters. Consideramos que
en general se ha mirado la organizacin de la produccin desde la
perspectiva tcnica de las ingenieras y la administracin de empresas. Lo que se pone de relieve en estas miradas es el intento por
eficientizar la produccin, tratando de desarrollar tecnologas que
permitan alcanzar dos objetivos bsicos: a) lograr que la fuerza de
trabajo produzca el mayor rendimiento posible y b) poder realizar
una medicin del valor producido por el obrero en el proceso de
produccin. En lo que sigue se har un racconto historiogrfico respecto de las implicaciones psicolgicas y psicosociales en el campo
del trabajo, recurriendo a la conceptualizacin de diversas metforas, que en algunos casos ya han sido trabajadas otros autores,
haciendo una reformulacin y ampliacin, y en otros casos de trata
de una nueva teorizacin.
La metfora psicolgica fundante de la OCT
La organizacin cientfica del trabajo conceptualizada por Taylor, fue
el paradigma de organizacin de la produccin dominante a lo largo
del siglo XX, sobre todo a partir de los aportes de Ford que introduce
el concepto de lnea de produccin, convirtiendo al paradigma de
referencia en taylorismo-fordismo. Hay en este paradigma una metfora psicolgica de base, la metfora maqunica, que si bien otros
autores ya han teorizado y documentado (Ganho, 1997; Morgan,
1991), creemos que no han reparado suficientemente en el aspecto
psicolgico. Este paradigma es el resultado directo de la segunda
revolucin industrial que comienza a mediados del siglo XIX[i], y la
metfora a la que hacemos referencia aparece claramente expresada en un dilogo establecido entre Taylor y el trabajador Schmidt
en el marco de su actividad en la Bethlehem Steel Company, donde
el trabajador es considerado como un mero ejecutor de actividades
sealadas por el supervisor. (Taylor, 1953). Esta metfora maqunica considera al hombre como un cuerpo, y no considera la actividad pensante del trabajador. Se desarrolla una subjetividad de los
trabajadores al interior de las organizaciones productivas presente
durante el siglo veinte, aun cuando la metfora vaya cambiando por
efecto de los nuevos desarrollos en materia de organizacin de los
recursos humanos y las nuevas tecnologas. El fordismo introduce
un nuevo elemento, y el llamado el taylorismo-fordismo perfecciona la metfora incorporando al trabajador-mquina a la sociedad
de consumo. Domnguez & Casas (1979) agregan a su reflexin
sobre el taylorismo fordismo un pensamiento del propio Ford, quien
piensa desde el punto de vista del consumo, y preconiza aumentar
16
vida. Sus principales caractersticas son empleo a largo plazo, lentas evaluaciones y promociones, carreras laborales especializadas,
mnimos controles, toma de decisiones mediante el consenso y un
inters muy grande por el individuo. En este modelo, la autogestin del grupo ocupa un lugar central, y asociado a ello surgen una
serie de ideas de estructuracin de las organizaciones, como ser
los conceptos de organizacin plana, organizacin base cero, los
grupos de calidad, etc. La organizacin plana es una propuesta de
modificar la rgida pirmide de Maslow que acompa el desarrollo
de la organizacin taylorista de la produccin. De lo que se trata es
de empoderar a los trabajadores en la planificacin y desarrollo de
la tarea y disminuir la cantidad de puestos de supervisin directa e
indirecta que implicaba el paradigma de la OCT en funcin de sus
necesidades de control y riguroso disciplinamiento de los trabajadores. Asistimos al desarrollo de ciclos de decisin de los trabajadores en los que los elementos ms destacables son: 1) identificacin de los problemas con la participacin de los miembros de los
crculos de calidad, supervisores, gerentes, etc.; 2) seleccin del
problema realizado exclusivamente por los miembros del crculo; 3)
anlisis del problema, actividad en la que participan, adems de los
miembros del crculo, los especialistas; 4) formulacin de soluciones propuestas por los miembros del crculo, 5) estudio de las soluciones por el nivel gerencial; 6) toma de decisiones por la gerencia;
7) implementacin de las soluciones por los miembros del crculo
respetando las vas organizacionales correspondientes. El modelo
implica la participacin de todos los niveles de la organizacin, si
en algn nivel se manifiesta un desacuerdo, el tema vuelve a ser
analizado, solo cuando todos los niveles estn de acuerdo se implementa. Este procedimiento anlisis para toma de decisiones que
es realmente lento para llegar a una decisin, pero es sumamente
gil y eficiente a la hora de implementar los cambios en virtud de
que todos los componentes del sistema involucrados en los mismos
conocen y han discutido las propuestas. Otro componente importante del paradigma es la necesidad de dotar a los trabajadores de
formacin permanente de manera que se actualicen en las nuevas
tecnologa. Japn en la dcada del noventa se situ en el primer
lugar de los pases desarrollados que mayor inversin en formacin
permanente, con ndices de casi el 17% de las horas trabajadas dedicadas a formacin. En un mundo en el que segn relata Sennett
(2008) el trabajador debe reciclarse a razn de un promedio entre
8 y 12 aos, las innovaciones en tecnologas blandas introducidas
por este paradigma son anticipatorias de las convulsiones que experimentar en las dcadas posteriores el capitalismo tecnolgico.
Trabajadores rebeldes e innovadores
Desde hace un tiempo, las empresas han comenzado a abandonar la
idea del trabajador disciplinado y obediente y ahora estn buscando
trabajadores rebeldes. El trabajador rebelde es un sujeto creativo
e innovador, que no slo realiza la tarea adecuadamente, sino que
reflexiona sobre los objetivos y procedimientos de la misma. Esta
idea est asociada a otros conceptos de la post modernidad empresarial, que en los ltimos aos se ha visto compelida a trabajar sobre lo Drucker denomina planificar para la incerteza (Drucker, 1995).
El ritmo de cambio de la economa mundial, la globalizacin, y los
cambios tecnolgicos hacen necesario que la organizacin cuente
con sujetos creativos y altamente formados en diferentes procedimientos que se verifican en la organizacin. Es necesario que un
colaborador tenga un expertis que le permita estar ms all de la
tarea que realiza, desarrollando un conocimiento generalizado del
proyecto productivo global de la empresa. Fundamentalmente debe
estar dispuesto a aportar nuevas ideas. Hoy el capital de una orga18
48(13), 61 a 68.
Mnsterberg, H. (1913) Psychology and industrial efficiency. Boston:
Houghton Mifflin.
Ouchi, W. (1981) Theory Z: How American Business can meet the Japanese
challenge. New York: Perseus Books.
Sennett, R. (2008) La cultura del nuevo capitalismo. Buenos Aires: Anagrama.
Taylor, F. (1953) Principios de la administracin cientfica. Buenos Aires: El
Ateneo. (Original de 1911).
20
PSICOANLISIS DE LA ADOLESCENCIA
EN LA ARGENTINA DE LOS 60
Borinsky, Marcela
Universidad de Buenos Aires
Resumen
Se realiza una breve presentacin de los primeros estudios psicoanalticos sobre la adolescencia para luego dar cuenta del modo en
que se desarrolla el inters por este nuevo grupo de pacientes en la
Argentina en la dcada del 60. Nos proponemos destacar algunas
lneas de anlisis acerca del desplazamiento de este inters terico
y clnico centrado en el individuo hacia la familia y la sociedad en el
contexto de la politizacin creciente de comienzos de la dcada del
70. Temas cruciales en el psicoanlisis de la adolescencia como
crisis, identidad, normalidad y rebelin adquieren nuevos sentidos
y se resignifican en el pasaje desde la psicopatologa individual al
terreno de los cambios y las luchas sociales.
Palabras clave
Adolescencia, Psicoanlisis, Crisis, Sociedad
Abstract
ADOLESCENT PSYCHOANALYSIS IN THE SIXTIES IN ARGENTINE
Its a brief presentation about de first studies of adolescent psychoanalysis: The focus of the article is this new group of patients and
the way they were defined and thought by the psychoanalysts in the
sixties in Argentine. We would like to understand the shifts between
the initial interest in the individual person to a target centered in the
family and society. Crucial subjects in adolescent psychoanalysis
achieve new meaning in the change from the individual psychopathology to the level of social transformation and social struggles.
Key words
Adolescence, Psychoanalysis, Crisis, Society
El estudio psicoanaltico del fenmeno adolescente comenz
despus de la Segunda Guerra Mundial.[i] El trmino Adoleszenz
no era de uso comn en alemn a comienzos del siglo XX y si bien
aparece en las obras completas de Freud, su uso es mucho menos
frecuente que el de Pubertat.[ii] Freud titul La metamorfosis de
la pubertad a su tercer ensayo sobre la sexualidad publicado en
1905. Este perodo, intermedio entre la niez y la vida adulta, seala el momento en que la sexualidad infantil autoertica encuentra
su objeto y su fin sexual contemporneamente a la elaboracin y
dominio del Complejo de Edipo. Para Freud una de las transformaciones psquicas ms importantes y dolorosas de este perodo es la
liberacin del individuo de la autoridad de sus padres.[iii]
Sin embargo, este perodo de la vida del individuo fue -salvo excepciones- llamativamente ignorado por los psicoanalistas hasta
mediados del siglo XX. En 1958, Anna Freud sealaba que la adolescencia poda ser considerada la hijastra del psicoanlisis como
una manera de describir el modo en que el estudio analtico de la
adolescencia era especialmente insatisfactorio en comparacin
con el de la primera infancia.[iv] Entre las contribuciones aisladas
de los primeros discpulos freudianos, Anna Freud mencionaba los
NOTAS
[i] Perret-Catipovic, M. y Ladame, F. (1998) Adolescence and Psychoanalyisis. London: Karnac Books, ix.
[ii] Perret-Catipovic, M. y Ladame, F. (1998) 5
[iii] Freud, S. [1905] (1973) Tres ensayos para una teora sexual. Obras Completas. Tomo II. Tercera Edicin. Madrid: Biblioteca Nueva, 1227
[iv] Freud, A. (1958) Adolescence. Psychoanalytic Study of the Child. 13, 255.
[v] En 1922, Jones: Some problems of Adolescence; Bernfeld, Concerning a typical formo female puberty ledo en la Sociedad Psicoanaltica de
Viena en 1923; Aichhorn, Wayward Youth publicado en 1925 y Anna Freud,
The Ego and the Id at Puberty e Instinctual Anxiety during Puberty.
Referenciados en Freud, A. (1958) 257
[vi] Perret-Catipovic, M. y Ladame, F. (1998) 10.
[vii] Ohayon, A. (2005) La jeunesse et ladolescence dans la psychologie
francaise 1946-1966. En Chapoulie, J,-M, Kourchid, O, Robert, J.-L y Sohn
A.-Sohn (comp.) Sociologues et sociologies. La France des annes 60. Paris:
LHartmattan, 163.
[viii] La primera edicin en castellano de este libro de Peter Blos se llev a
23
cabo en Mxico en 1971 y fue traducido por el Director de la Clnica Psicoanaltica de la Asociacin Psicoanaltica Mexicana, Ramn Parres: Blos,
P. (1971) Psicoanlisis de la adolescencia. Mxico: Editorial Joaqun Mortiz
S.A. Blos escribi un Prlogo a la edicin espaola en el que cuenta su viaje
a Mxico y el intercambio con los colegas de ese pas en 1966.
BIBLIOGRAFIA
[ix] Erikson conoci a Anna Freud a travs de Peter Blos con quien trabaj
en una escuela experimental en Viena que se propona articular psicoanlisis y pedagoga hacia fines de la dcada del 20. Roudinesco, E. y Plon, M.
(1998) Erikson, Erik, nacido Homburger (1902-1994) Diccionario de psicoanlisis. Buenos Aires: Paidos. 262
Avenburg, R., Bleger, J. Erikson, E., Fernndez Moujn, O., Garca Reynoso, D., Lagache, D. (1971) Adolescencia, cultura y sociedad. Buenos Aires:
Kargieman.
[x] Este libro fue traducido al castellano en 1959 por la editorial Horm.
[xi] Traducido al castellano en 1969 por la editorial Horm como La juventud en el mundo moderno
Aberastury, A. (1959) El mundo del adolescente. Revista Uruguaya de Psicoanlisis, III, (1), 3-9.
Aberastury, A. (Ed.) (1971a) La adolescencia. Buenos Aires: Kargieman.
[xiii] Sera imposible entrar en detalle sobre todo lo que le debo a Margaret
Mead. Erikson, E. [1959] (1966) Infancia y sociedad. Buenos Aires: Horm, 35.
Freud, S. [1905] (1973) Tres ensayos para una teora sexual. Obras Completas. Tomo II. Tercera Edicin. Madrid: Biblioteca Nueva, 1227.
[xvii] Knobel, M. (1962) Psicologa de la adolescencia. Revista de la Universidad de La Plata, 16, 55-60
Ohayon, A. (2005) La jeunesse et ladolescence dans la psychologie francaise 1946-1966. En Chapoulie, J,-M, Kourchid, O, Robert, J.-L y Sohn A.Sohn (comp.) Sociologues et sociologies. La France des annes 60. Paris:
LHartmattan.
24
y otras veces al informe pero al de aqul que le tomaba la declaracin. De todas maneras lo importante y lo trascendente era que
el informe histrico deba ser el transmisor de fenmenos claros,
limitndose a sucesos a hechos particulares por la observacin
inmediata o no, propia o no, pero que permitiese originar el paso
del conocimiento histrico mltiple, causal, casual, seguro y firme,
inventariado dentro de una multitud de datos que podran ser mera
vagamente histricos. El calificativo vago mero consiste en la
recepcin no intencionada de aquello que las cosas muestran de s
mismas; a modo de un tanteo, cuando se prueban todas las posibilidades con la esperanza de encontrar, de casualidad, el verdadero
camino. [i] Historia es tambin un modo de haber caminado, ya
sea tanteando en la oscuridad, siendo guiado de la mano por
otro utilizando la luz propia para guiar cada uno de los pasos que
se piensa dar. Trabaja en la evocacin: escoge, selecciona, extrae
del pasado lo que sirve a la situacin presente. [ii] Y se impone
como necesario un sesgo selectivo, un criterio de corte, para hacer
posible la tarea de historiar. [iii]
ste escrito aborda aspectos de la psiquiatra [iv] en un sitio fundamental para la historia: Grecia. De qu modo ver lo producido
all? Quiz a modo de vuelo de pjaro, pero a escala humana. La
propuesta es adentrarnos en una antologa (palabra que deriva de la
citada cultura y que significa originariamente seleccin o escogido
de flores: anthos: flor y legein: escoger -y que en la actualidad se
refiere a una seleccin de obras de mayor calidad representativas
de un gnero, autor estilo literario-) hecha libro. Es un tratado
u obra que contiene algunos fragmentos y comentarios acerca de
algunos escritos psiquitricos griegos quiz fundamentales (por lo
fundantes) y que hoy podemos a travs de ste trabajo mirar algo
de se libro a modo deun historiador -que puede ser una especie
de flaneur: un caminador, pero no un deambulador-.
El objetivo ser entonces recorrerlo con el nimo de un historiadorcaminador porque sabe caminar, en lugar de deambular y de tropezarse como un sonmbulo.
(Freud y su colega Breuer fueron flaneurs en Viena. Pisaban las veredas al tiempo que las conquistaban a paso firme. Como cuando
alguien se dice que hizo historia porque tambin conquist de algn
modo, aunque ms no sea a algunos aspectos de su propio objeto
de estudio. Los flaneurs quizs provengan de Europa continental.
Estn dentro, recorren, caminan, pasean, a veces dominan. Puede decirse que un flaneur es un volador con pies que atrapa a los
detalles con una mirada de guila. un flaneur podra ser tambin
quiz alguien que flota, que planea y que sobrevuela la ciudad para
detenerse donde su mirada de halcn le apetece. se flaneur tan
singular que se desplaza por la ciudad con amplitud, acrobacias
y elevaciones, se posar luego en detalles, indicios, pormenores,
elementos, particularidades y sutilezas; con la delicadeza de una
psiqu, palabra griega que adems de significar alma, indica tambin mariposa. Sin embargo al paso, al pasar, de paso y con el pasar
del tiempo, Freud se convirti en un outsider. Pero eso ya es otra
historia[v]. Los outsiders quizs provienen de la Europa anglosajo25
psicognesis, psicosis hiperkintica, terapia ocupacional, desrdenes del ego somtico; las fronteras del psicoanlisis; el alma (y su
inmortalidad).
5) Y finaliza con dos apartados atrayentes de leer: Uno conteniendo
biografas de los antiguos autores griegos y otro las de los contemporneos.
CIERRE:
En definitiva y partiendo de todo su contenido cabe preguntarse:
Qu es lo que quizs se desprende del texto (segn lo que parece que han ido intentando expresar sus autores)? Esencialmente
(puede ser) que: La psiquiatra griega en la actualidad se ha ido
convirtiendo en un importante cruce de caminos. La psiquiatra y
la neurologa tienen distintos niveles de entrenamientos, prcticas clnicas y representaciones cientficas. Integran simultnea y
creativamente influencias del pasado y del presente adoptando un
acercamiento eclctico en un marco donde se representan todas
las tendencias permitiendo adquirir una gran confianza en el futuro, pudiendo establecer as la psiquiatra un rol independiente y de
liderazgo en el espectro cientfico de la propia Grecia. Se procura
como fundamental la continuidad en la investigacin histrica para
comprender y familiarizarse con los distintos estadios del desarrollo
de la psiquiatra griega. La continuidad est dada por la familiaridad
de lo actual producido con lo de las generaciones previas: La idea
es construir puentes. En los ltimos aos un nmero considerable de neuropsiquiatras griegos han sido pioneros en contribuir al
trabajo mundial. Otros han focalizado en la creativa transferencia
griega hacia nuevos conceptos psicopatolgicos de tratamientos
y prcticas importados de occidente. Estudios de universidades en
Berln, Paris y Londres han demostrado que el pensamiento mdico
filosfico de la antigedad griega ha contribuido a la ontognesis
de la psiquiatra en el siglo XIX. Estos fenmenos de intercambio
y de interaccin tienen una influencia decisiva. Si bien los autores
que han trabajado en el libro han producido trabajos extensos, por
razones de espacio sus artculos han sido breves. La primera parte
del libro comienza con caractersticas simples de la Grecia helnica, medieval, luego se pasa al imperio ottomano y se llega hasta
1950 porque consideraron que fue un perodo caracterizado por
cambios decisivos en las prcticas psiquitricas: Fundamentalmente el comienzo de psicofarmacologa moderna en los tratamientos
de desrdenes psiquitricos mayores, esquizofrenia y depresin.
En el rea de la psiquiatra comunitaria se crearon el (hoy) Centro
helnico para la salud e investigacin mental y dos nuevas instituciones para pacientes crnicos (uno para adultos, el otro de nios).
Mencionan que es irnico y paradjico que en dicha dcada las
cosas se hayan claramente movido en dos direcciones opuestas:
La prevencin en el Centro sin fines de lucro y los asilos para
los pacientes crnicos. La importancia de la desinstitucionalizacin,
la rehabilitacin, y la prevencin en psiquiatra tom largo tiempo
para reorganizarse en una escala general y cuestiones decisivas del
sistema an estn en curso. Esperan que sta antologa permita un
avance en la comprensin histrica de dicha disciplina dado que la
teora cientfica y la prctica no existen en un vaco, sin que tienen
sus races en el pasado. Familiarizarse con stas races ayudar a
adquirir una perspectiva histrica de la psiquiatra, aprendiendo del
pasado y construyendo en base a nuestros logros. (Christodoulou,
Ploumpidis y Karavatos, 2011).
A modo de conclusin entonces en ste momento dado se puede
decir que ste trabajo ha sido de alguna manera la presentacin
formal para una prxima labor de investigacin ya que ha sido
26
NOTAS
[i] Kambartel, Friedrich : Experiencia y Estructura: Estudios alemanes. Coleccin dirigida por Victoria Ocampo. (Del original en 1968 by Suhrkamp
Verlag, Frankfurt am Main: Erfahrung und Struktur) Editorial Sur, Buenos
Aires, Argentina . 1972. Pg. 76.
[ii] Rossi, Luca: Historiar en Psicologa. Coleccin temas psicolgicos. Editorial Tekn, Buenos Aires, Argentina, 1994. Pg. 51.
[iii] Ibid, Pg. 7. Es a dicha Prof. a quien se dedica el presente trabajo de
investigacin.
[iv] Si se ven los componentes de la palabra psiquiatra ( entendida mayormente como la rama de la medicina que se ocupa del estudio, prevencin,
tratamiento y rehabilitacin de los trastornos psquicos y cuya esencia
tcnica es heterclita, es decir que se vale de distintos procederes ) se
encuentran dos races y tres trminos: psyche: alma, iatria: curacin y
iatros: mdico.
[v] Un outsider podra ser alguien que puede correrse un poco de s para
ver todo el panorama que le rodea, conjuntamente con sus variantes y
variables, para despus adentrarse nuevamente pudiendo as actuar desde
una perspectiva diferente en la misma realidad que le circundaba. Y as
poder ser un outsider en el sentido positivo del trmino, es decir una especie de ganador que rompi (con) los esquemas que casi le anquilosaron,
le mataron, le aniquilaron (y lo dejaron out, al margen, pero no afuera,
sin en el lmite en el borde, ah, un outsider perdedor) ante un hecho (o
varios) que apareci, que aparecieron y que fueron surgiendo pero que lo
transformaran luego haciendo, permitiendo y posibilitando que atraviese
que traspase un determinado lmite hacia el otro lado, hacia el lado positivo
(positive side) del outsider como alguien que va ms all en o de determinada lnea. Es decir que hubo algo que podemos denominar un efecto
bisagra, una especie de giro, porque se produjo desde algn lugar (e independientemente del tiempo), algo del orden de un cambio. Porque desde
se otro lugar puede devenir en un (digamos ahora) insider que innova, que
transgrede, y que se atreve porque es osado, y que hasta puede aparentar
superar los lmites de la polis e intentar sentirse ligeramente cosmopolita.
Sin embargo para ser se outsider quizs primero habra que conocer algo
bastante de la estructura que se quiere desestructurar en la que se
quiere innovar). Esta referencia no es en s por el inconsciente por el
desarrollo de sus tpicas, sin a modo de ejemplo ya que en su mtodo
clnico con los pacientes, Freud pas de la hipnosis a la asociacin libre.
Tuvo que hacerlo forzadamente, digamos, fortuitamente, sin embargo so
fue lo que le proporcion un rumbo nuevo, un avance y otra formalidad
adems de aciertos en sus investigaciones, sto es, la fundacin de una
teora metapsicolgica, es decir que Freud pudo ir y ver ms all de la
psicologa convencional de su poca. Hoy podra decirse avanz un grado
ms alto , metafricamente hablando, se dedic a una obra de arte que
abarc a otra obra de arte, que la incluy. Una frase interesante de Freud
es que la psiqu es ms extensa de lo que se conoce. Reconoci que, a
pesar de todo, no pudo abarcarlo todo. Tampoco Lacan, pero cuando se v
ms all, casi siempre se produce un avance, aunque en un principio no
se lo comprenda, como explic tan claramente Paul Watzlawick en su libro
acerca de si es real la realidad.
[VI] Christodoulou G.N., Ploumpidis D.N., Karavatos A.: Anthology of Greek
Psychiatric Texts. WPA (World Psychiatric Association) Atenas, Grecia (2011).
El libro est escrito en idioma ingls y consta de 519 pgs. La traduccin
es propia.
27
haber sido examinada en todos sus detalles. De ste modo, nada es cierto, excepto el fenmeno. Pero la certeza en relacin a ste fenmeno no
supondra necesariamente una verdad en tanto una posesin directa de
la realidad por parte del espritu, sin que se tratara de una simple adhesin sin reservas. Platn consider que los trastornos mentales eran
en parte orgnicos, en parte ticos y en parte divinos. En el Fedro
clasific la locura en theos en cuatro tipos (donde un dios es interiorizado desde su don): potica (posesin por las musas para un estado
de inspiracin artstica particular), ritual telstica (libertad de las necesidades instintivas desde experiencias ligadas a los ritos eleusinos y
al don dionisaco), proftica (adivinacin oracular, temporal, vinculada
al don apolneo) y ertica (asociada con el amor humano, derivado de
los dones de Afrodita y Eros). Siglos despus Ruth Padel (periodista y
poeta, descendiente del naturalista ingls Charles Darwin) escribi: A
quien un dios quiere destruir, antes lo enloquece. La locura no es una
simple enfermedad, es la forma en que los dioses se relacionan con los
humanos cuando quieren comunicarles algo; pero sobre todo cuando
los hombres comenten algn tipo de impiedad y deben ser destrudos.
Slo entonces entendemos que la locura no es un estado permanente,
sino una vivencia que delata la presencia de potencias que rigen nuestras vidas.
[xiii] Adems del nombre del filsofo, lgico y cientfico; del discpulo de
Platn y de haber sido el maestro de Alejandro Magno en Macedonia; Aristteles es un nombre propio masculino proveniente del griego antiguo, que
significa el mejor final. Se lo considera fundador de el Liceo, gimnasio
donde acostumbraba a dar las clases paseando en un prtico cubierto llamado peripatos. Busc fundamentar el conocimiento humano en la
experiencia.
[xiv] Areteo de Capadocia fue un mdico griego quien se supone que
vivi en el siglo I d.C. en el imperio romano durante el reinado de Nern
Vespaciano. Escribi un tratado titulado Sobre las causas y los sntomas de las enfermedades y pens que la mana y la melancola podan
ser parte de una misma enfermedad concluyendo que las personas propensas a la mana eran irritables y violentas y las propensas a la melancola eran de un carcter depresivo. Es interesante el captulo acerca de
la neumona ( en el libro II ) donde se menciona que los animales viven a
travs de dos cosas principales: la comida y el aliento ( breath: pneuma,
spirit ). Lo ms importante es la respiracin originada por el corazn,
un clido rgano, desde el que tambin se origina la vida y que imparte
a los pulmones el deseo de atraer el fro aire -que el corazn calentar
(it raises a heat in them)-.
Los pulmones contienen la causa de la atraccin, pero es el corazn el
que atrae.
(The lungs also contain the cause of attractionbut it is the heart
which attracts.)
[xv] Es interesante mencionar que Galeno era un mdico romano, y escribi en sus comentarios sobre Hipcrates (De las epidemias): Si el
espritu comienza a corromperse su natural juntura con la sustancia cerebral se dirige errneamente, entonces la enfermedad mental
muerte pueden acontecer. Realiz una sntesis de los conocimientos
grecorromanos de aquel entonces. Los romanos postularon que las enfermedades mentales se deban a las pasiones y a los deseos insatisfechos. En sa lnea se encontraba Aulo Cornelio Celso conocido como el
Hipcrates latino, quien dividi las enfermedades en locales y generales;
dentro de stas ltimas incluy las mentales a las que subdividi en febriles (delirios) y no febriles (locura). Galeno recopil tambin algunos de
los fragmentos escritos por Diocles de Caristo, mdico griego del siglo IV
a.C. perteneciente a la escuela dogmtica. Desarroll su carrera luego de
la escuela hipocrtica y escribi el primer tratado mdico en tico (a
diferencia de la costumbre en las obras mdicas griegas que se escriban en Jnico) sobre medicina prctica relacionada con la diettica y
la nutricin ya nombradas por Hipcrates. Su fragmento ms largo fue
una carta que de ser autntica, habra sido dirigida al rey Antgono II, de
Macedonia Una carta sobre cmo preservar la salud que trata sobre
la dieta recomendada para las distintas estaciones del ao.
de la escuela metdica de medicina. Tambin nombrado por Celio Aureliano de Sicca (mdico romano que pudo haber vivido entre los siglos
II y V d.C. y que tradujo del griego al latn un trabajo de Sorano de Efeso
titulado Sobre enfermedades agudas y crnicas : Tardae o Pasiones
Crnicas, en cinco libros y Celeres Pasiones Agudas, en tres libros.
Pasio por padecimiento.)
[xvii] Nemesius de Emesa fue un Filsofo Cristiano, Obispo de Emesa,
en Syria. Autor del tratado De Natura Hominis, La Naturaleza Humana.
Fue adems un terico fisiolgico, quien bas mucho de su escritura en
Aristteles y en Galeno. Fue uno de los primeros que sostuvo la idea de
que diferentes cavidades del cerebro eran responsables distintas funciones. Vincul aspectos del Alma encontrando coincidencias en la doctrina platnica con cuestiones de la filosofa cristiana e interpretaciones
cientficas griegas.
[xviii] La diferenciacin entre enfermedad somtica y mental se produjo
lentamente. La tradicin mdico filosfica hizo que emergiese el concepto
de enfermedad del alma (psyche) teniendo el cuerpo incidencia all y el
alma en el mismo. Requiri una concientizacin de que el cuerpo perteneciese a la medicina y el alma a la filosofa. Las races de las palabras nosos (enfermedad), hygeia (salud), iatros, se pueden encontrar en los
tiempos de Micenas (1600-1100AC) pero fue a partir de la poca de la
antigua Grecia y del perodo helenstico y romano (de los siglos VIII AC
al V DC) que emergi el concepto de enfermedad del cuerpo separado
del de enfermedad del alma. (Comenz en los escritos hipocrticos, integrando conceptos pre-socrticos (de los s. VI y V AC) y se desdobl
hasta consolidarse en Roma del s. V DC).
BIBLIOGRAFA
Christodoulou, G.N., Ploumpidis, D.N., Karavatos, A.: Anthology of Greek
Psychiatric Texts. World Psychiatric Association. Atenas, Grecia (2011).
Kambartel, F.: Experiencia y Estructura. (Del orig. Frankfurt am Main: Erfahrung und Struktur, 1968) Editorial Sur. Buenos Aires, Argentina (1972).
Padel, R.: A quien los dioses destruyen. Elementos de la locura griega y trgica. Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, Argentina (2005).
Rossi, L.: Historiar en Psicologa. Editorial Tekn, Buenos Aires, Argentina
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Stone, I.: Pasiones del Espritu. (Del orig. Passions of the Mind, 1972) Ed.
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symptoms/chronicdisease/books
http://cinicos.com/carneades.htm
http://classics.mit.edu/Browse/browse.Hippocrates.html
http://etimologias.dechile.net/aristoteles
http://origins.neurosciences.history/explorations/brainfunction/oxford
university
http://www.fmed.uba.ar/depto/saludmental/platon
Introduccin
Este trabajo pretende ser un aporte para una historia de los usos
mdicos del saber psicolgico en la Argentina, en el campo del
desarrollo normal durante la primera infancia. En este caso nos
centraremos en una de las vas por las cuales el discurso mdico
procur difundirse a nivel social: las revistas de divulgacin, destinadas a un pblico amplio, conformado en este caso por sectores
sociales medios. Esta tarea de divulgacin emprendida por los mdicos implic el recurso a ciertos saberes psicolgicos cuando los
temas abordados correspondan a la esfera moral, al carcter, a las
relaciones humanas, etctera. Nos proponemos entonces indagar
qu concepciones del desarrollo psicolgico se difundieron a travs
de este medio con el fin de intervenir en la crianza de los nios.
Nuestro anlisis se apoyar en una serie de artculos publicados
en la revista Hijo mo..! durante la segunda mitad de la dcada del
treinta. Nos interesar especialmente analizar aquellos trabajos
que abordan temas vinculados al desarrollo psicolgico durante los
primeros aos de vida, procurando identificar de qu manera los
mdicos trataban este tema, qu aspectos eran considerados relevantes, y qu motivos y valoraciones enmarcaban la transmisin de
un saber relativo al desarrollo.
Los consejos mdicos en la revista Hijo mo..!: el profesional de
la salud al servicio del mejoramiento de la raza
En los aos treinta, en la Argentina, la medicina gozaba de un mayor prestigio y reconocimiento social como profesin dedicada a la
atencin de la salud. Este proceso de profesionalizacin que haba
comenzado a fines del siglo XIX, se acompa del aumento de la injerencia del saber mdico en las cuestiones estatales y de su intento de intervenir en el proceso de modernizacin propio de la poca,
influyendo en la vida cotidiana y las costumbres de la poblacin
a travs de la prescripcin de una serie de normas y pautas consideradas saludables. En un contexto de cambios e inestabilidad
que hacia los aos treinta sufri las repercusiones de la gran crisis
econmica, la conflictividad social era una amenaza permanente.
Frente a esa potencial conflictividad, se produjo una revalorizacin
del papel de la familia como espacio de socializacin de las nuevas generaciones (Cosse, 2005). En tal sentido, como ha sealado
Marcela Nari (2004), el orden familiar se consolid como reflejo y
origen del orden social. Como veremos, la mirada mdica se orient
hacia la promocin de ese orden familiar, ocupndose, por ejemplo,
de la crianza de los nios. Al respecto, era especialmente valorada
la capacidad de los padres de hacer del nio un sujeto productivo y
de prepararlo para la vida en sociedad.
Ahora bien, durante este perodo, las pretensiones de la medicina
de intervenir a nivel poblacional estuvieron fuertemente influenciadas por la eugenesia, disciplina que se propona lograr el perfeccionamiento de la especie humana a travs de dos caminos: por
29
la idea de un subconsciente que alojaba las impresiones recibidas durante los primeros aos de vida (Riestra, 1936a). As, incluso
cuando el recin nacido permaneciera en estado de inconsciencia
con respecto al mundo exterior, todas las experiencias quedaban,
segn este autor, impresas en el cerebro, y a partir de all podan
dejar su impronta en el carcter del individuo. De aqu se segua la
importancia atribuida a los padres y a los efectos (beneficiosos y
perjudiciales) que sus acciones u omisiones podan ocasionar. Sin
embargo, cabe destacar que en esta concepcin del desarrollo psicolgico el factor hereditario no era completamente eclipsado por el
factor ambiental. Por el contrario, se afirmaba que el nio naca con
un conjunto de componentes heredados de generaciones anteriores
que explicaba, por ejemplo, sus reacciones bruscas y destructivas y
el escaso control de sus emociones. Estos rasgos ancestrales que
hacan del nio un pequeo salvaje (Riestra, 1936b), deban ser
moldeados y disciplinados por los padres, encargados de encauzar
el subconsciente del nio hacia sugestiones alegres y elevadas
(Riestra, 1936a). Esta idea, frecuentemente reiterada en varios artculos, remite a la impronta del transformismo en la eugenesia local,
lo cual abonaba la hiptesis de un perfeccionamiento progresivo de
la raza en funcin del medio, al tiempo que insista en los recaudos
frente a un ser que, a causa de su naturaleza extremadamente sugestionable y su tendencia a la imitacin (Riestra, 1936a; Riestra,
1936c), poda adquirir definitivamente ciertos rasgos indeseables
desde el punto de vista moral y espiritual.
Los artculos revisados hacen hincapi en los aspectos emocionales del desarrollo y algunos abordan nociones freudianas. En lo que
sigue, procuraremos identificar los tpicos recurrentes en el tratamiento de este tema y situar algunos de los rasgos ms salientes de
esta divulgacin de las ideas de Freud en una poca caracterizada
por una creciente popularizacin del psicoanlisis (Plotkin, 2003).
El desarrollo afectivo: qu oculta el alma infantil?
El acervo de factores constitucionales con los cuales el nio naca
planteaba, como vimos, un desafo para los padres en la crianza
de un ser que deba adquirir los atributos de la cultura e insertarse
adecuadamente en la sociedad. Un problema clave en este punto pareca ser el del afecto. En los artculos analizados es posible
identificar una serie de interrogantes implcitos al respecto, a saber:
qu papel cumple el cario durante los primeros aos de vida?
Es necesario obedecer a todas las demandas del nio? Qu consecuencias traen aparejadas los mimos en la conformacin de la
personalidad?
En todos los trabajos se observa una postura que, con diferentes
matices, condena el exceso de mimos y cuidados maternos. En algunos casos se recomendaba incluso no mecer al nio ni cantarle
canciones de cuna, por considerar que estos hbitos resultaban invasivos y entorpecan el normal funcionamiento del organismo (Alza, 1937). Ana Zmud de Schweide [2] sealaba la importancia de
que el nio lograse su independencia. Para ello era preciso mantener una actitud firme, que facilitara su desprendimiento progresivo.
Los beneficios de esta actitud a futuro eran encomiables:
Si Ud. madre cumple con exactitud e inteligencia con su hijo, l
cumplir con la misma exactitud con la humanidad; no olvide que
es Ud. el puente que lo conduce al mundo donde no lo esperan con
mimos y placeres intiles y donde lo apreciarn slo por lo que l
aporte y no por lo que se lleve (Zmud de Schweide, 1938: 572).
Otros autores destacaban el valor del afecto materno, sobre todo
durante los primeros meses de vida. Segn Riestra (1936b), la necesidad de calor y afecto provena del subconsciente, por lo cual
NOTAS
[1] El presente trabajo se inscribe en los Proyectos de Investigacin Historias de la Psicologa y el Psicoanlisis en La Plata (1946-1990) y Psicologa
y orden social: desarrollos acadmicos y usos sociales de la psicologa en la
Argentina (1890-1955). Facultad de Psicologa, UNLP.
[2] Ana Zmud de Schweide era una mdica rusa, discpula de Alfred Adler,
que haba llegado a la Argentina a fines de 1924.
[3] Segun era un mdico de origen peruano formado en la Universidad de
Buenos Aires. Su inters por las ideas de Freud se plasm en un libro publicado en 1940, antes de su retorno definitivo al Per, con el ttulo Freud,
un gran explorador del alma (Quinez, J. A.: 2007).]
REFERENCIAS
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Quinez, J.A. (2007) Evocando a Carlos Segun en el centenario de su
32
33
Pero dar cuenta de un saber no es atenerse a las frmulas preestablecidas que disciplinan un pensamiento. Por el contrario, es imaginar fundamentos para acciones grupales que participen de opciones que, en salud, se necesitan inventar. Lo grupal, as entendido,
comienza por ser declaradamente utpico: elige situarse ms all
del horizonte de posibilidades al que remiten los grupos conocidos
hasta el momento (Percia 1989, p. 39).
Ese desplazamiento era, en primer lugar, la marca de una crtica
-indicada por el neutro lo- hacia las concepciones que haban pensado al grupo como objeto de intervencin psicolgica y era tambin la afirmacin de una doble imposibilidad: imposibilidad tanto
de definir lo que un grupo es como de sostener -en cualquiera de
sus versiones- algn ser de grupo.
No podemos ignorar que los hombres nacen divididos, fragmentados, que su unidad en el yo, el grupo o la sociedad son, como los
trminos de referencia, un logro mtico, una ilusin -necesaria- totalizadora. Al contrario sostenemos que esa imposibilidad de clausura, es la nica garanta de existencia y persistencia del hombre
mismo (De Brasi 1990, pp. 19-20).
elucidaciones
Elucidar es para De Brasi un modo singular de tarea deconstructiva.
Implica recuperar. Pero un modo de recuperar que requiere ciertas precisiones. A propsito de lo que nombra como una arqueologa del pensamiento de lo grupal en Argentina escribe:
Recuperar no es retomar conceptos, acciones, teorizaciones o experiencias que han transcurrido en tiempos diferentes y, quizs,
respondan a sus demandas. Por el contrario recuperar lo que se ha
hecho, deshecho, constituido, balbuceado o coherentemente formulado sobre la problemtica grupal, ser poner en perspectiva a la
misma. Hacer coactual lo significativo del pasado para que un futuro distinto -en todas direcciones- sea posible. Pero no se recupera
cualquier cosa ni una totalidad acabada, sino los lapsus, olvidos,
las grietas y logros que habitan en las propuestas ms firmes, en
las provocaciones ms inquietantes para su poca; as como lo que
pendula entre lo pensado y lo impensado y apartado por inespecfico de las concepciones grupales (De Brasi 2001, p.7).[3]
En un texto que dedica a pensar la tarea crtica, De Brasi (1988)
recuerda las palabras de Borges: Menard -recuerdo- declaraba
que censurar y alabar son operaciones sentimentales que nada
tienen que ver con la crtica (p.99). Su lectura apunta a recuperar,
en lo que llama la metfora pichoneana del ECRO, un gesto, una
intencin, una bsqueda, a la vez que dejar situadas algunas pistas provisorias para una crtica de las herencias problemticas que
el lenguaje del ECRO transporta. Cabe recordar en este sentido el
modo en que Derrida se refiri a la crtica del lenguaje de las ciencias humanas. Ella consistira en
conservar, denunciando aqu y all sus lmites, todos esos viejos
conceptos como instrumentos que pueden servir todava. No se les
presta ya ningn valor de verdad, ni ninguna significacin rigurosa, se estara dispuesto a abandonarlos ocasionalmente si parecen
ms cmodos otros instrumentos. Mientras tanto, se explota su eficacia relativa y se los utiliza para destruir la antigua mquina a la
que aqullos pertenecen y de la que ellos mismos son piezas. Es as
como se critica el lenguaje de las ciencias humanas. (Derrida 1989
[1967], pp. 390-391).
perspectivas del ECRO
De Brasi (1987) recupera en Lo Grupal el aliento inicial de las formulaciones pichoneanas a propsito del ECRO, por lo que ellas implicaron en el sentido de un recomienzo problemtico de una psi-
NOTAS
[1]La publicacin Lo Grupal constituye una referencia fundamental del
movimiento grupalista en la Argentina, de la clnica institucional y de las
intervenciones micropolticas. En un sentido ms amplio puede considerarse tambin una referencia ineludible de la produccin crtica y cultural
de nuestro pasado recienteLo Grupal se inaugur en 1983 y alcanz diez
volmenes hasta el ao 1993. La direccin de la publicacin estuvo a cargo
de Eduardo Pavlovsky y Juan Carlos De Brasi en los primeros cuatro nmeros. A partir del quinto volumen, compartieron la direccin Pavlovsky, De
Brasi, Hernn Kesselman y Gregorio Baremblitt. Entre los autores que participaron en sus diversos artculos se encuentran tambin Armando Bauleo,
Ana Mara Fernndez, Osvaldo Saidn, Ren Lourau, Luis Frydlewsky, Marie
Langer, Angel Fiasch y Marcelo Percia, entre otros.
[2]Se trata del Esquema Conceptual Referencial y Operativo propuesto por
Enrique Pichon Rivire. De Brasi explora el ECRO tomando como referencia dos textos elaborados a partir de clases dicatadas por Pichon Rivire
(1985) Esquema Conceptual Referencial y Operativo (ECRO), exposicin
realizada en la A. P. A., durante el perodo 1956/57. y Concepto del ECRO,
clase dada en la Escuela de Psicologa Social. Fue publicada en la revista
Temas de psicologa social, N 1, 1977. En esta presentacin se consideran
tambin otros trabajos en los que Pichon Rivire desarroll sus conceptualizaciones sobre el ECRO. En especial Pichon Rivire (1971) Del psicoanlisis a la psicologa social. Nueva Visin, Buenos Aires, 1980.
[3]El destacado es del original.
[4]El destacado es mo.
[5]La misma proviene de la teora operacionalista de Bridgman, desarrollada en Lgica de la fsica moderna (1927) Segn esta teora, la posibilidad
de definir conceptos est en funcin de la posibilidad de determinacin de
las operaciones que permitiran medirlos.
[6]En otro lugar sin embargo se lee que Toda interpretacin () tiene el
carcter de una hiptesis elaborada acerca de la fantasa grupal. No apunta
a la exactitud, o mejor dicho no se evala con un criterio tradicional de verdad, sino en trminos de operatividad, en la medida que permite o favorece
la ruptura del estereotipo (Pichon Rivire 1980 [1969], p.153).
[7]Las ideas de grupo en actividad y grupo en operatividad estn pensadas a
partir de los aportes de Bion-Ezriel, Pichon Rivire y diversas teoras, tanto
el psicoanlisis de las relaciones objetales (M. Klein) como el interaccionismo (G. Mead) (De Brasi 1983, p.27) Pichon Rivire (1980 [1969]) afirma:
Hemos adoptado como instrumento primordial de tarea e indagacin el
grupo operativo, fundamentndonos en el hecho de que las ciencias sociales han centrado su inters en los ltimos aos en los grupos restringidos
o cara a cara, que, en su carcter de unidad bsica de interaccin y sostn
de la estructura social, se convierten tambin en unidad bsica de trabajo
e investigacin (p.152)
[8]El destacado es del original.
[9]Unidad que se dice, por ejemplo, en expresiones como fantasa grupal
o ilusin grupal.
BIBLIOGRAFIA
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Percia, M. y Herrera, L. (1987) Prlogo (Logos en pro de lo grupal) Lo Grupal,
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Pichon Rivire (1977) Concepto del ECRO. Temas de psicologa social, N
1, 1977.
Pichon Rivire (1980 [1969]) El proceso grupal Del psicoanlisis a la psicologa social. Buenos Aires: Nueva Visin.
36
expuestos con claridad como los estadios de una identificacin objetivante que se ubicara en la gnesis mental del hombre (Lacan,
[1948] 2003: 105), movimiento objetivante que ubicara al hombre
en un plano diverso al de las lneas de continuidad propias del deseo animal. Vemos aqu esa promocin de la teora de la imago tan
propia de estos escritos encontrar otra de sus formas, en contraste
con una posible captacin emptica del otro por va de una Einfhlung que Lacan seala como ausente de todas las maneras en
la primera infancia (Lacan, [1948] 2003: 105).
Aade Lacan en este punto otra mencin a las reacciones de prestancia y ostentacin que mostraban los nios bhlerianos:
es en una identificacin con el otro como vive toda la gama
de las reacciones de prestancia y ostentacin, de las que sus conductas revelan con evidencia la ambivalencia estructural, esclavo
identificado con el dspota, actor con el espectador, seducido con
el seductor. (Lacan, [1948] 2003: 106).
El nio dspota (y que podra ejercer su despotismo en soledad, en
tanto se halla identificado con el subordinado) parece ser ya aqu
explcitamente un nio kojviano, que encuentra su deseo enajenado en el objeto del deseo del otro. Lacan agrega:
Esta forma se cristalizar en efecto en la tensin conflictual interna al sujeto, que determina el despertar de su deseo por el objeto
del deseo del otro () de ella nace la trada del prjimo, del yo y del
objeto (Lacan, [1938] 2003: 106).
De este modo, Lacan formular los primeros modos de emergencia
de un objeto socializado. La contraccin de un pacto extraer finalmente al nio del universo de la agresividad.[x]
Finalmente, la apropiacin de las observaciones de Bhler conducir a Lacan a conclusiones diametralmente diversas de aquellas a
las que se vera llevada la autora en sus escritos posteriores (Bhler,
1957), en los que la polaridad de la situacin desptica pasar a ser
entendida en los trminos evolucionistas de una lucha por la vida
por completo ausente en las elaboraciones lacanianas.
4. Conclusiones:
En el presente trabajo hemos intentado abordar una serie de referencias de Lacan a la psicologa del desarrollo de Charlotte Bhler.
A diferencia de las referencias lacanianas a Wallon, las menciones
a la psicloga alemana no han merecido hasta el momento un abordaje especfico en el marco de las investigaciones histricas acerca
de la produccin lacaniana. En este punto, result de importancia
recorrer el desarrollo de la produccin de Bhler acerca de las primeras relaciones sociales entre nios, con el objetivo principal de
ponderar el modo en que Lacan se apropia esas observaciones.
Este objetivo no impidi, sin embargo, que tuviramos en cuenta
el objetivo auxiliar de dar cuenta, aunque sea brevemente, de la
produccin misma de Bhler.
Por otro lado, intentamos explorar cmo la figura bhleriana del
despotismo, conocida por Lacan desde su asistencia a los cursos
de Wallon a fines de la dcada de 1920, era leda por l, al menos
en parte, bajo una lente kojviana que finalmente reemplazaba el
nio subordinado de Bhler por el esclavo, y la sonrisa triunfal
del nio dspota por aquella del Amo. Mencionamos por ltimo el
modo en que las observaciones de Bhler podan servir para poner
en escena de un modo patente la dinmica peculiar introducida por
el objeto en la relacin entre el yo y su semejante.
39
NOTAS
Bhler, Ch. et al. (1935) Manual de psicologa del nio. Barcelona: Francisco
Seix Editor.
[ii] Para una historia del Instituto Psicolgico de Viena vese por ejemplo:
Ash, M. (1987; 1996) y Hacohen (2000).
Bhler, Ch. (1927) Soziologische und Psychologische Studien ber das erste Lebensjahr. Viena: Gustav Fischer.
Bhler, Ch. (1933) The social behavior of children. A.P.R. New York.
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Bhler, Ch. (1960) El desarrollo psicolgico del nio. Buenos Aires: Losada.
Bhler, Ch. (1959) Infancia y juventud. Buenos Aires: Espasa-Calpe.
40
NOTAS
[i] Aries, P.; (1988) El Tiempo de la Historia; Buenos Aires; Ed. Paids.
[ii] De acuerdo a la clasificacin realizada por la Prof. Dra. Luca A. Rossi,
en relacin a las categoras propuestas por Gino Germani, este perodo se
corresponde con el de Democracia de Participacin Masiva y se extiende
desde 1946 hasta 1955, es decir, durante el primer y el segundo gobierno
de Pern.
[iii] El decreto presidencial N29.337 con fecha 22 de septiembre de 1949
fue el que regul la gratuidad de la enseanza universitaria; es decir, al momento de promulgar la ley de creacin de la UON no haba universidades
no aranceladas. Al respecto, Pern se refiri pblicamente de la siguiente
manera: Desde hoy quedan suprimidos los actuales aranceles universitarios
en forma tal que la enseanza sea gratuita y est al alcance de todos los
jvenes argentinos que anhelan instruirse para el bien del pas.
FUENTES PRIMARIAS BIBLIOGRFICAS
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Ley Nacional N13.229/48. Edutecne.
Ministerio de Educacin. Secretara de Polticas Universitarias - Subsecretara de Gestin y Coordinacin de Polticas Universitarias. Se cumplen 63
aos de la gratuidad universitaria. En http://portales.educacion.gov.ar/spu/
?s=Se+cumplen+63+a%C3%B1os+de+la+Gratuidad+Universitaria
43
INTRODUCCIN
La psiquiatra y la medicina aparecieron consustanciadas con el
sistema carcelario desde principios del siglo XX. La estrecha vinculacin entre los mdicos, que exhibieron su pertenencia al positivismo criminolgico, y aquellos que participaron en los niveles de
direccin del principal centro penitenciario de Buenos Aires (Penitenciaria Nacional), es un dato que ya no parece discutible (puede
verse, Salvatore, Caimari, Rosa del Olmo, entre otros). Tampoco parece discutible que la teora criminolgica, que naci en el seno de
las crceles, se proyectara directamente en las discusiones acerca
de las modificaciones del Cdigo Penal (Caimari, 2001:478)[i]. En
el presente artculo y en el marco de la investigacin en curso, se
tomarn algunos informes de casos atendidos en la Sala de Observacin de Alienados, dependiente de la Polica Federal, con el fin de
verificar las vinculaciones planteadas. La Sala de Observacin de
alienados comenz a funcionar desde 1899, en el Depsito de Contraventores 24 de noviembre, en un viejo galpn, situado en la calle
homnima de la ciudad de Buenos Aires, creado como depsito de
detenidos y conocido vulgarmente en el ambiente criminal como el
24. All, de acuerdo al registro de casos publicados por Jos Ingenieros en la revista Archivos de Psiquiatra, Criminologa y Ciencias
Afines (1902), la polica llevaba a los sujetos detenidos sin causas
penales. Se trataba en su mayora de prostitutas, inmigrantes, lunfardos, travestis, anarquistas, vagos y atorrantes, mantenindose
tambin una seccin para presuntos alienados.
Francisco De Veyga, Titular de Medicina Legal de la Facultad de
Ciencias Mdicas, fue quin primero proyect y luego gestion
la creacin de ese servicio, con el objeto de utilizarlo como clnica psiquitrica y criminolgica, anexa a su ctedra (en la cual se
desempearon entre otros J. Ingenieros y Nerio Rojas). Se efectuaban all estudios mdicos legales en aquellos detenidos que
se prestaban a servir como elementos de observacin cientfica,
y se dictaron clases de criminologa mostrando delincuentes ante
mdicos y estudiantes (Rosa del Olmo, 1992:14). De tal modo que
en dicha sala eran examinados los sujetos sospechosos de ambos
sexos, encontrados en la va pblica o a requerimiento de vecinos o familiares; se los examinaba y se decida su internacin, o
bien se los entregaba a la familia, o se les daba la libertad, segn
el caso. Los resultados de dichos exmenes eran volcados en un
protocolo llamado Boletn Mdico Psicolgico, que era un informe
elevado al Juez segn su solicitud, conformando un elemento de
juicio importante para valorar los caracteres de la personalidad y la
clasificacin conforme a etiologa, peligrosidad social y carcelaria
del condenado. De esta forma se iniciaron las investigaciones del
conglomerado criminal, que para ser efectivas deban realizarse, a
partir de la observacin directa y permanente de los delincuentes.
Francisco de Veyga y Jos Ingenieros, quienes fueron Jefes de la
Sala en distintos perodos, sostuvieron que en las anomalas o per44
observacin del Depsito se les levantaba una historia criminolgica, una copia en el caso que fuera necesaria, era enviada al Hospicio de Alienados (Hospicio de las Mercedes). En caso contrario se
dispona su libertad o el envo al Cuadro de Contraventores si era
infractor a los edictos de la Polica[i].
La cuestin de la peligrosidad
La criminologa de fines del siglo XIX y principios del XX, conceba
a la sociedad como un organismo y al crimen como un mal a ser
extirpado de la sociedad. De acuerdo con esta visin se puede intuir
que los mdicos que llevaban adelante las observaciones e informes
criminolgicos presuponan como elemento determinante en el estudio del delincuente, la cuestin de su temibilidad o peligrosidad.
El inters social de la medicina, y en particular de la criminologa
como higiene pblica, deba bregar por una profilaxis del cuerpo social, individualizando a los peligrosos para protegerlos, por un lado,
y aplicar una teraputica que reformara a esos sujetos, por otro. La
clasificacin de las enfermedades parta esencialmente del criterio
general de la adaptacin o desadaptacin, y se pona al servicio del
disciplinamiento de la sociedad en el camino del control social.
Ingenieros, frente a esto postula la necesidad del estudio clnico psicolgico de los delincuentes. Dice: () la represin de la
criminalidad (defensa del agregado social contra los elementos
antisociales que viven en su seno) necesita complementarse con
un nuevo criterio de aplicacin que excluya todo apriorismo en la
proporcionalidad de la pena (). Siendo su objeto impedir al delincuente ejercitar de nuevo sus tendencias antisociales (Ingenieros, 1915: 280). La consecuencia para el autor es que la pena no
debe adaptarse al delito, sino al delincuente considerado como una
realidad peligrosa concreta. Ingenieros propone sustituir las consideraciones jurdicas por el estudio clnico psicolgico, con el fin de
establecer la categora a la cual debera pertenecer el sujeto estudiado, y evaluar as el grado de peligrosidad para la sociedad y sus
posibilidades de cambio para una mejor adaptacin al ambiente. Es
decir, que es en el estudio de las anomalas o perturbaciones de la
inteligencia, la afectividad y la voluntad donde se encontraran las
causas profundas de las reacciones antisociales.
Ingenieros se propuso demostrar clnicamente, desde las observaciones de alienados y no alienados del Servicio, los peligros
que entraaba la ley. Los criterios jurdicos fueron considerados
peligrosos pues fundaban la pena en el juicio de responsabilidad.
Este precepto llevaba a errores, el primero de ellos, supona que si
un delincuente alienado era declarado irresponsable, y por tanto
puesto en libertad, era una razn que aumentaba su temibilidad o
peligrosidad para la sociedad. El segundo error, se centraba en la
simulacin de la locura, que como medio defensivo del delincuente,
en lucha contra el ambiente penal terminaba dejando al irresponsable en libertad, con el perjuicio consiguiente a la sociedad (Ingenieros, 1907, 1908).
Las conclusiones a las que Ingenieros pudo arribar han sido las
siguientes: a) el criterio de la responsabilidad y la irresponsabilidad no advierte que cuanto mayor es la irresponsabilidad, mayor
tambin es la temibilidad. El alienado puede llegar a ser an ms
peligroso que el delincuente, a ello se suma que se le priva del
derecho a ser atendido segn su patologa; b) la irresponsabilidad
no puede limitarse slo a la locura, pues hay otros estados que
ponen al hombre en situacin de no ser idntico a s mismo, la
ebriedad, el hipnotismo, accesos de ira o de intenso dolor (Ingenieros, 1907:571, 1908:465)[ii]; c) que le corresponde a la psicopatologa criminal el estudio de todos los problemas relacionados
con la delincuencia patolgica, a saber, el delito cometido en estado
45
individuo con este tipo de inclinaciones degenerativas sera un candidato probable pero no seguro al manicomio o a la crcel.
El anlisis que han merecido los Informes mdico - forenses publicados por Korn, ha permitido comprender en su sencillez la originalidad del abordaje individual, y la significacin de la descripcin
clnica de avanzada del caso por caso. Asimismo ha permitido concluir que los informes representaron una labor mdica ms que criminolgica, legado clnico para generaciones futuras. Korn dice, al
respecto: los informes reunidos a continuacin no son disquisiciones tericas () sino el dictamen al cual en ciencia y conciencia he
arribado en los casos sometidos a mi criterio (Korn, 190:9). En este
tipo de anlisis es donde, como escribe el mismo Korn, se confunde
el psiclogo y el mdico y tienen igual inters la ciencia y la ley.
Consideraciones finales
Se ha subrayado que el positivismo criminolgico no ha quedado
reducido al mbito propio del desempeo institucional, sino que
ha sido impregnado por el contexto histrico, donde la marginalidad, la locura y la delincuencia haban conformado una zona social
propicia a la intervencin del mdico con el propsito de conservar
el orden pblico y la salud social de la Nacin. Se ha profundizado
la idea que la finalidad de la reclusin no solo implica el castigo al
delincuente, sino que tambin cumple con la aspiracin de poner a
resguardo a la sociedad. La subjetividad queda configurada por el
control de un poder disciplinador que designa normas y valores con
criterios cientficos, que busca integrar al individuo a la maquinaria productiva y que propone segregar los elementos patolgicos
(vagancia, alienacin, delito, crimen, etc.), que atentan contra el
progreso material del pas. Se ha concebido la nocin de peligrosidad del delincuente como la variable evaluativa para un programa
de profilaxia del delito, que Ingenieros desarrolla ampliamente en
su Criminologa. Se propuso construir una medicina social preventiva que consisti en la organizacin de un Programa de Defensa
Social contra los individuos inadaptados a la vida[i]. Siguiendo estos preceptos desarrolla un estudio cientfico criminolgico sobre
la base de una etiologa criminal, una clnica criminolgica y una
teraputica del delito que contribuyen a precisar el grado de temibilidad de los actos sociales. Dentro de la teraputica criminal
sienta las bases en cuatro aspectos principales: la legislacin social, la profilaxia de la inmigracin, la educacin social del nio y la
readaptacin social de malvivientes y mendigos. Para Ingenieros la
Teora de la defensa social no recae solamente en las caractersticas individuales, sino que pasa por encima de las caractersticas
individuales y busca refugio en las instituciones de autoridad: los
tribunales y la legislacin penal.
Hemos analizado tambin desde los Informes mdico - legales,
que las referencias a la Escuela italiana de Lombroso y Ferri, eran
absolutamente escasas en los escritos psiquitricos de Korn, an
cuando era por l bien conocida. Sus fuentes fueron autores alemanes de esa dcada, entre otros Shle, Ardt, Krafft-Ebing. Si bien
Alejandro Korn es testigo de una poca de grandes transformaciones de la Argentina, en una sociedad que progresaba ajustada a los
ideales positivistas de orden y progreso, haba mostrado desde
joven inquietudes diferentes de los mdicos de su generacin. En
su juventud haba trabado relaciones con grupos de escritores y
conoca perfectamente las nuevas tendencias literarias del movimiento de la generacin del ochenta. Le eran familiares pensadores
alemanes que poda leer en el original como Kant y Schopenhauer,
y sus preferencias se concentraban en aqullos que podan aportar
matices idealistas y espiritualistas. Dio a conocer a Dilthey, quin
gracias a l fue uno de los pensadores que mayor influencia ha
46
ejercido en Argentina.
El positivismo de principios de siglo, cimentado en la ideologa
utilitaria del progreso material, entenda que todo alienado o delincuente era una fuerza negativa para la sociedad. Los enfermos
mentales no aptos para el trabajo eran una amenaza al orden social
que garantizaba el progreso. Con esta ideologa predominando en
la sociedad, la figura del pobre, el mendigo, el alborotador, el vicioso y el loco eran vctimas de la exclusin y el aislamiento. Se hizo
necesaria la creacin de instituciones (crceles, manicomios), que
albergaran ese sector de la sociedad que no cumpla con el ideal de
productividad. Los mdicos alienistas se convirtieron as en administradores de asilos y agentes del orden y del control social.
Korn comprendi todo este proceso y la necesidad de la reforma
asistencial y de su inmediata realizacin, circunstancia que es ms
que suficiente para apreciar la importancia del papel que este pensador ha desempeado en el desenvolvimiento de la psiquiatra argentina. El Hospital Melchor Romero, bajo su gestin, entr dentro
de aquellas instituciones que formaron parte de las reformas, con
miras a buscar una solucin a la difcil situacin de los alienados.
Estas reformas planteaban el sistema escocs llamado open - door,
que confiaba en el avance que podra producir en los pacientes el
desarrollo de actividades de esparcimiento en espacios abiertos o
actividades productivas como granjas, huertas, etc. Desde una posicin equidistante en sus principios a la de Ingenieros, Korn busca
complacer el ideal productivo de la poca convirtiendo a los pacientes del hospital, en colaboradores del dispositivo asilar y dejando de
ese modo de ser una carga pblica.
La identificacin de los elementos de la sociedad inorgnicos y
desadaptados responde a las prcticas de disciplinamiento, en
que la psiquiatra y la criminologa se valieron para la ampliacin
y difusin de las ideas materialistas del positivismo. An cuando
la trayectoria vital de Korn coincidi con los desarrollos de la criminologa positivista, para la cual los enfermos mentales no aptos
para el trabajo eran una amenaza al orden social que garantizaba
el progreso, en su labor psiquitrica se preocup por deslindar las
funciones del mdico del manicomio y el mdico legista, circunscribiendo las atribuciones del mdico forense a la de ser un colaborador consciente de la Justicia y a comprobar en el examinado la
posibilidad de resistir a sus impulsos agresivos. Ante la visin del
mdico como agente del orden y el control social de la poca, Korn
expresa al dirigirse al Juez: En cuanto a que esta libertad representa un peligro para la seguridad pblica, me permito observar al
seor Jefe de Polica, que no es el Director de este hospital, quin
est encargado de velar por ella. Puedo creer y creo efectivamente
que la libertad de un criminal constituye una seria amenaza, pero
no estoy habilitado en virtud de esa opinin a secuestrarla, sino media orden de autoridad competente. Voy a proceder desde luego a la
entrega de A.C., responsabilizndome del diagnstico formulado en
este Hospital, pero no de las consecuencias que su libertad puede
tener para la seguridad pblica, pues en materia de responsabilidades no considero justo que V.S. me atribuya ms de las que me
corresponden y que no intento eludir (Korn, 1902, p.35).
Por ltimo, respecto del tenor de los Informes, su lenguaje sencillo
aunque sin ocultar el rigor metodolgico, la sutileza de su descripcin clnica y la intencin secreta de esclarecer cuestiones tcnicas
a extraos, revelan no slo la agudeza e inteligencia de su saber
mdico, sino tambin un profundo conocimiento filosfico al que
Korn se vuelca en los ltimos aos de su vida.
NOTAS
[i] En su teora de la Defensa Social Ingenieros afirma que as como las
funciones psquicas es la expresin ms evolucionada en el hombre, en el
mismo sentido afirma que las instituciones sociales, consideradas como
exponentes de la mentalidad social, desempean anloga funcin protectora en la vida de los agregados sociales. Corresponde al Derecho Penal
el ejercicio de las funciones de proteccin del grupo respecto de los actos
antisociales cometidos por los individuos (Criminologa, pp. 21).
[i] Transcripcin de la fuente ORDEN DEL DA DE LA POLICA, octubre 14
de 1899. Que vista la nota que el Doctor Francisco Veyga ha dirigido a
esta Jefatura en su carcter de Profesor Titular de Medicina Legal, en la
cual, solicita que se le designe mdico de polica sin retribucin alguna,
asignndole el servicio del Depsito 24 de Noviembre. Considerando: 1
que la proposicin del Dr. Veyga es hecho con fin laudable de establecer
sobre ases prcticas las enseanzas de la medicina legal, por cuya razn
elige el mentado Depsito para que los alumnos puedan estudiar las diciones de los contraventores; 2. Que desde el punto de vista de la disciplina
que surge en la Reparticin, no hay inconveniente alguno en acceder a lo
solicitado; 3. Que en cuanto al estudio de los contraventores por parte de
los alumnos del curso de Medicina Legal, es necesario fijar de antemano
las reglas ms adecuadas para verificarlo. El Jefe de Polica DECRETA: art.
1 Aceptase los servicios profesionales, ofrecidos por el Profesor Titular de
Medicina Legal en la Fac. de Cs.Mdicas Dr. F.de Veyga, los cuales sern
ejercidos en el Depsito de Contraventores efectundose los estudios
mdicos legales en aquellos detenidos que se presten a servir como elementos de observacin cientfica () Archivo Polica Federal.
[ii] Cabe destacar que numerosos artculos sobre estos temas fueron publicados por Ingenieros con anterioridad a su Criminologa, que hizo pblica
aparicin durante su exilio en Madrid, en 1913, con numerosas ediciones
incluida la de Bs As en 1916. Entre algunos de stos artculos merecen
mencionarse: La responsabilidad y la temibilidad de los alienados delincuentes. Un caso de barbarie judicial, aparecido en la Semana Mdica, 29
de ag. 1901; Peligros de la legislacin penal contempornea, en Revista
de Derecho, Historia y Letras, noviembre 1901; La psicopatologa criminal, II Congreso Cientfico, Montevideo, 1901; La psicopatologa de los
delincuentes en sus relaciones con la simulacin de la locura, Semana
Mdica, 10 abril de 1902; La vanidad criminal, Nuestro Tiempo, Madrid,
agosto 1907; Los alienados peligrosos y la ley penal, Argentina Mdica,
Bs.As. , agosto 1907; La moral y el delito, La Nacin, Bs.As., 13 febrero
1909; El delito y la defensa social, Archivos, marzo-abril, 1909; etc.
[i] Korn fue el primer Director que habita en el Hospital junto a sus enfermos. Dato que no deja de ser importante toda vez que se adjudicaba la falta
de mejora de los pacientes a la ausencia de mdicos en los hospicios. Su
vivienda corresponde al edificio que en la actualidad ocupa la Direccin y
que conserva an hoy algunas de sus pertenencias. Resulta interesante
una ancdota relatada por Martn Sempe en la tertulia del Jockey Club.
Alejandro Korn bromeaba haciendo alusin a su larga trayectoria en el hospital de la siguiente manera: () en 1897, el Dr. G. Udaondo, mdico y
condiscpulo, me llam y me dijo: a ver, compaero Korn, me dicen que los
alienados del Melchor Romero andan dando trabajo. Vaya usted a ver qu
es lo que estn haciendo y me comunica. Fui a ver qu hacan los locos y
no me dejaron salir durante 20 aos hasta que renunci. Ningn gobierno
me aceptaba la renuncia y tuve que vivir con los locos 20 aos (en Algo
para recordar. Desde 1882 hasta 1969 del Dr. Martn M.Sempe publicado
en La Plata, 1969, en documentacin hallada en Archivo Histrico Dr.Ricardo Lebene, La Plata)
[ii] El hospital se inaugura con una capacidad total de 200 camas y flexibilidad para aumentar su nmero con otras construcciones. En 1884, se le
da el nombre de Melchor Romero (Dec.1184) por la estacin de Ferrocarril
ubicada a 500 mts. de all y se lo destina a hombres, mujeres o nios atacados de enfermedades comunes o demencia. En su primer ao de vida, el
establecimiento, a cargo de Dr. Julin Aguilar, alojaba 259 enfermos de los
cuales 30 eran alienados procedentes del Hospicio de las Mercedes. Una
lista manuscrita se halla hoy en el hospital de los primeros 14 pacientes
que fueron trasladados al momento de su inauguracin (3 de mayo de
47
BIBLIOGRAFIA
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1916, Edit. Talleres Grficos Argentinos, Cap. IV Valor de la psicopatologa
en la Antropologa Criminal, Cap. V La inadaptacin de los delincuentes, Cap. VI Clasificacin psicopatolgica de los delincuentes, Cap.VII El
derecho Penal en formacin, Cap. VIII, Las nuevas bases de la defensa
social, punto I Plan general de Defensa social contra la delincuencia,
punto II Profilaxia y prevencin de la criminalidad, punto III Reforma y
reeducacin de los delincuentes, pp.232 y ss.
Korn, A. (1883) Locura y Crimen, Tesis de grado de Doctor en Medicina,
48
Introduccin
Este trabajo forma parte de un conjunto indagaciones que pretenden analizar continuidades y rupturas en los Programas de las materias de la carrera de Psicologa de la U.N.L.P. a lo largo de su historia. En esa direccin, en trabajos anteriores (Fernndez & Vadura,
2012 a y b) se realiza un recorrido por la historia de la creacin de
la carrera y del primer plan de estudios centrado en la insercin de
Fernanda Monasterio y Luis Mara Ravagnan en el mismo.
El primer Plan de estudios de la carrera psicologa platense queda
configurado en un ciclo bsico comn de tres aos[i] y tres ramas
de orientacin profesional; la clnica, la laboral y la pedaggica[ii].
Como objetivo general se intenta dar cuenta de la forma de organizacin de este primer plan del estudio y de la recurrencia de
algunos movimientos tericos producidos a lo largo de la primera
dcada en los programas de algunas de las asignaturas.
Este trabajo en particular se centra en los programas de tres materias correlativas del ciclo bsico. Por un lado Introduccin a la
Psicologa de primer ao a cargo de Luis Mara Ravagnan, por otro
Psicologa General de segundo, cuya titular fue Fernanda Monasterio y por ltimo Escuelas Psicolgicas Contemporneas, inicialmente
a cargo de Luis Mara Ravagnan y desde 1965 a cargo de Luis F.
Garca de Onrubia. Esta ltima materia fue variando en su denominacin a lo largo del periodo que se toma como unidad de anlisis.
Resulta importante aclarar que los programas de la poca no cuentan con una fundamentacin acerca de la eleccin de esos contenidos para ese tramo de la formacin ni con la delineacin de
objetivos generales y especficos que permitan una mayor profundizacin del anlisis.
Ravagnan y su Introduccin a la Psicologa de 1958 a 1965
Los contenidos trabajados en esta materia tienen la impronta del
proyecto inicial, pero tambin la marca de la formacin de Ravagnan. (Fernndez & Vadura, 2012 a y b).
El programa de 1958 se organiza en dos partes, la primera son
contenidos a desarrollar en clase; la segunda como objeto de un
estudio especial por parte de los alumnos[iii]. En la primera parte,
se propone desarrollar una introduccin al estudio de la psicologa
a partir de la especificidad de la carrera, analizando la formacin y
la funcin del psiclogo. Luego caracteriza a su objeto de estudio y
propone una diferenciacin entre la psicologa de la conciencia y el
objetivismo absoluto.
El material bibliogrfico previsto para esa unidad se compone de D.
Lagache, con un boletn de La Sorbona; La Psicologa: conducta,
personalidad y grupo, J. Watson, K. Koffka, Kreeh y Crutehfields
con un artculo llamado Teora y problemas de la psicologa social.
En las siguientes unidades aborda temas tales como; la estructura
del organismo, crtica a las interpretaciones topogrficas y mecanicistas, el enfoque fenomenolgico del esquema corporal, el concepto de conducta molar y molecular y sus factores sistemticos
y genticos. Tambin la nocin de personalidad (como totalidad),
ligada a la moral, al entorno social, y la cultura. Aqu recurre a au49
NOTAS
[i] Las materias dictadas en el primer ao son:Introduccin ala Filosofa,
Introduccin ala Psicologa, Biologa Humana, Psicomatemtica y Estadstica, Antropologa Cultural y un idioma (francs o italiano). Para el segundo
ao: Neurobiologa, Psicologa General, Psicologa Experimental, Psicologa
de la Niez y de la Adolescencia, Sociologa y en el tercero; Psicologa
Contempornea, Psicometra, Psicologa Diferencial, Psicologa Social, Psicologa Aplicada y otro idioma (ingls o alemn).
[ii] En la rama clnica se dicta psicopatologa general, psicodiagnstico,
psicologa profunda, psicologa mdica, psicoterapia e higiene mental. En
la rama laboral: ergologa, psicologa laboral, psicotecnia, organizacin industrial y comercial, seleccin y orientacin profesionales, higiene y trabajo
y en la rama pedaggica: pedagoga, psicometra escolar, psicopatologa,
sociologa dela educacin, psicopedagoga, pedagoga diferencial, orientacin y seleccin profesionales, antropologa e higiene escolares. Asimismo
en el plan del Profesorado en psicologa se dictan: didctica general, historia dela filosofa moderna, pedagoga, lgica, tica o epistemologaen
cuarto ao y historia dela filosofa contempornea, psicopedagoga, orientacin y seleccin profesional, sociologa dela educacin, metodologa especial y prctica dela enseanza enpsicologa en quinto ao. Las incumbencias de cada rama son sealadas en trabajos anteriores (Fernndez &
Vadura, 2012 a y b).
[iii] Cabe aclarar que en ese momento no existen an en las ctedras espacios de trabajos prcticos.
[iv] Una de las vertientes tericas postfreudianas que prolifera a lo largo
de la dcada del 60, pero de la mano de otros personajes como Jaime
Bernstein, Mauricio Knobel, Edgardo Rolla o Ida Butelman, que toman progresivamente lugares en diferentes ctedras.
[v] Garca de Onrubia (1914-1986) titular de la materia psicologa general
en Filosofa y Letras en la UBA entre 1940 y 1947.
[vi] W. James con su sistema de conciencia, H. Bergson, y su planteo
metafsico de la conciencia y F. Brentano y su unidad de la conciencia.
[vii] Autores como E.Boring, R. Peters, J.C Flugel, G. Murphy, P. Foulqui y
J. Nuttin.
[viii] Dagfal seala que los autores de la Gestalt se mantienen siempre dentro del terreno experimental, buscando incluso un cierto isomorfismo entre
las leyes fsicas y las psicolgicas. Sin embargo, su recepcin en diversos
pases (incluyendo la Argentina), a partir del problema del sentido, muchas
veces los sita en relacin con preocupaciones filosficas e incluso sociales muy alejadas de las concepciones de la psicologa como ciencia natural
que ellos mismos sustentan.
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51
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Ravagnan, L.M. (1961) Programa de Psicologa Contempornea. FAHCE, UNLP.
Ravagnan, L.M. (1962) Programa de Psicologa Contempornea. FAHCE, UNLP.
52
Las huelgas, los desempleos y la vagancia fueron ledos como desadaptacin al medio, conductas patolgicas y sntomas de alguna
tara hereditaria. Paralelamente, los mdicos no dudaron en certificar
que delincuencia y locura venan de la mano y que eran los malos
inmigrantes la causa principal de la degeneracin argentina, Ingenieros es implacable al respecto, ya que:
[] mantenindonos en el terreno clnico, los alienados y los delincuentes se nos presentan como ramas de un mismo tronco, sin
confundirse [] (Ingenieros. 1903. P. 91)
La ecuacin era obvia: anarquista-extranjero-loco-delincuente, ese
era el mal que haba que desterrar. De tal modo que, o se volvan a
su pas de origen o habra que encerrarlos.
LEVANTANDO MURALLAS: Crceles, trabajo y la regeneracin moral
En un trabajo anterior (Jardn & Ferro, 2012) se investig sobre la
construccin de Colonias y all se expuso que la finalidad de las mismas fue dispersar a los enfermos mentales, en su gran mayora extranjeros, de los hospitales de la ciudad. Este sistema asilar tuvo la
funcin de rehabilitar a los pacientes a travs del trabajo, lo cual tambin significaba un menor gasto al Estado ya que se autoabastecan:
[] Mediante la Ley de Previsin y Asistencia Social N 4953, promulgada el 28 de julio de 1906, Cabred inici la planificacin de
construcciones destinadas a la salud. All se atendieron a tuberculosos, alienados, paldicos, alcohlicos, deficientes mentales y morales, leprosos y enfermos generales. Las Colonias tuvieron en comn
una modalidad novedosa para la poca, adems de descomprimir
a los grandes Hospicios se puso en prctica en el tratamiento en
libertad (Open-Door) [] (Jardn & Ferro. 2012. P. 184)
De tal modo que durante finales del 1800 y principios del 1900, el
gobierno conservador aprob y promovi la creacin de este sistema nuevo en el pas y fund la Colonia Nacional de Alienados en
Open Door (1899-1901), el Asilo de Alienados de Oliva, Provincia de
Crdoba (1908-1914) y el Asilo Colonia Regional Mixto de Retardados de Torres, Provincia de Buenos Aires (1908-1915).
Entonces, para la gran cantidad de enfermos mentales y morales
la solucin estaba siendo efectiva ya que los que no volvan a su
pas se los encerraban en los hospicios capitalinos o, mejor an, se
los alejaba en estas colonias donde los mdicos, el trabajo y el aire
puro, haran de cura.
Sin embrago haba otro mal peor: los enfermos polticos o ideolgicos. Este tipo de enfermedad necesitaba una solucin ms
drstica. El positivismo criminolgico comenz a establecer nuevas
estrategias a travs de la creacin de instituciones cientficas - la
Sociedad Antropolgica Jurdica (1890), el Servicio Policial de Observacin y Reconocimiento (1899), el Depsito Clnica Psiquitrica
Forense (1900), la Clnica Psiquitrica y Criminolgica (1902) y el
Instituto de Criminologa (1907) - y varias publicaciones especializadas. El entramado discursivo cientfico-poltico-legal consider
que los anarquistas estaban locos, su peligrosidad y contagio era
letal para la patria.
Por 1855, el 5 de Febrero, el General Urquiza haba elaborado el
primer reglamento para las crceles y en 1877 se inaugur la Penitenciara ubicada en la calle Las Heras al 3400, all se trasladaron
710 presos de la crcel del Cabildo y fue dirigida por Antonio Ballv.
Ya federalizada Buenos Aires y en la presidencia de Sarmiento, pas
a llamarse Penitenciara Nacional. Por esa Penitenciara desfilaron
Domingo Cayetano Grossi, un italiano acusado de violar a sus hijastras y matar a los bebs recin nacidos, fue fusilado el 6 de Abril
de 1900; Cayetano Santos Godino, hijo de italianos, conocido como
el Petiso Orejudo quien se convirtiera el primer asesino serial tras
matar y torturar a varios nios; y los ya nombrados el ruso Simn
54
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CONCLUSIONES
Para ir cerrando esta presentacin, podemos ver cmo en un primer momento se incentiv la llegada de trabajadores extranjeros
que sirvieran para llevar adelante el ideal de progreso, la identidad
nacional a travs de la mixtura de razas y la poblacin territorial.
El plano socio-poltico europeo cambi y esto produjo la llegada
de los indeseables que, con huelgas, paralizaron la produccin
y generaron conflictos sociales de diversa ndole. Comenz a ver55
cin a los enfermos infecciosos en general. No haba en ese momento una distincin entre las diversas enfermedades que podan
provocar contagio: tuberculosos, sifilticos y leprosos compartan
el mismo espacio. Posteriormente, en 1882 se fund la Casa Municipal de Aislamiento, conocida como la Quinta Leinit, en Paraguay y
Azcunaga. Es importante tener en cuenta la aversin que produca
a los vecinos contar en su barrio con un hospital de estas caractersticas: [] nadie quiere tener el honor de tener ese hospital en
su barrio [] No hay sitio para nosotros []. (Belbey. 1934: 86).
As es que, en 1888 cuando la Municipalidad compr un terreno
en Villa Ortzar con la finalidad de ampliar la Casa de Aislamiento,
tuvo que renunciar a la idea por la oposicin de los pobladores de
la zona; sta si bien era alejada, contaba con algunas quintas y lo
fundamental era la existencia de un ferrocarril cercano (estacin
Chacarita) para poder trasladar a los enfermos y a los mdicos.
Entonces, en 1894 se coloc la piedra fundamental de lo que ser
el primer hospital para infecciosos, pero recin se lo inaugur en
1904 y suplant a la Casa de Aislamiento, de esta manera naci el
Hospital de Infecciosas Francisco Muiz, en Parque Patricios, para
atender y proteger a los atacados por enfermedades contagiosas y
tambin para proteger a la poblacin de la plaga.
Por otro lado, pero dentro de estos lineamientos, las epidemias
hicieron que el cementerio de Chacarita contara con un crematorio en 1904 para eliminar el contagioso cuerpo de los enfermos
contagiosos:
[] La Ordenanza promulgada el 7 de abril de 1886 dispone establecer un horno crematorio y que sean cremados sin excepcin
quienes fallezcan de enfermedades epidmicas [...] Con la epidemia de clera de 1886 entraron en funcionamiento los hornos de
cremacin de la casa de Aislamiento (hoy Hospital Muiz), el Lazareto de la Isla Martn Garca, del Riachuelo y otro en Ensenada,
que pasada la epidemia dejaron de funcionar [] http://www.buenosaires.gob.ar/areas/espacio_publico/mantenimiento_urbano/
cementerios/crematorio.php?menu_id=23571
Mucho tiempo despus, exactamente en 1926 se promulga la ley
de la lepra:
Ley 11.359 (127) - Profilaxis de la lepra (B.O. 18/X/926). Denuncia
obligatoria de los enfermos de lepra. Art. 1- Desde la promulgacin
de la presente ley, declrase obligatoria la denuncia de los enfermos de lepra en el territorio de la Repblica. Art. 3- La denuncia
es obligatoria para el mdico que asista, haya asistido o conozca al enfermo [] Art. 4- Es igualmente obligatoria la denuncia
para: jefes y administradores [] del personal ocupado en servicios pblicos y privados [], directores y maestros de escuela
[], directores y mdicos de hospitales [], gerentes de hoteles
y pensiones [], comandantes o patrones de buques [] Art. 33
[] las colonias se establecern prximas a una va frrea o fluvial
y a una distancia no menor de cincuenta kilmetros del pueblo o
ciudad ms prxima [] (Anales de la Legislacin Argentina 19201940. Pp: 202-203-206)
Poco tiempo despus y de la mano de la Ley, en 1930 se fund
el Patronato de Leprosos, en 1939 la Colonia Regional de Leprosos Maximiliano Aberastury (en la isla Cerrito para los pacientes
de Formosa, Chaco y Corrientes) y en 1941 el Sanatorio Baldomero
Sommer en General Rodrguez, Prov. de Bs. As.
Es interesante tener presente que si bien estas instalaciones fueron
diseadas con grandes arboledas para reconfortar el espritu, salas
de esparcimiento ya que los internos quedaban por largos perodos excluidos de la sociedad y se contaba con la posibilidad de
construir sus hogares segn la situacin econmica del enfermo,
tambin estaban cercadas por murallas o aisladas por el agua.
Entonces y recapitulando: desde la profilaxis, ya que an no se contaba con un tratamiento eficaz, se encerraban a los enfermos, considerados como anormales con la finalidad de no esparcir el mal
sobre los normales; desde las leyes, se avalaba el confinamiento
y adems se vedaban los derechos; y desde el imaginario social,
el leproso es un estigmatizado, su cuerpo muestra deformaciones,
pstula, segregaciones, desprendimientos de carne, hedores y conlleva en s un mal que puede esparcirse a la nacin. De modo tal
que, pensando en el presente, ese cuerpo espeluznante deba hacerse invisible a la sociedad, tena que ser como si no existiera, tal
es as que no slo se lo aisl sino que se lo priv de sus derechos
como ciudadano; y pensando en el futuro se le quit la posibilidad
de casarse y tener hijos. Ahora bien, y el sujeto?
DIARIO DE UN LEPROSO
La revelacin:
La novela de Belbey es la historia de Tadeo, un joven leproso entrerriano nacido sano en un hogar humilde, que pese a eso, tuvo educacin escolar; de adolescente, trabaj de pen, albail y tropero;
pero un da decide ir a un pueblo grande donde encontr trabajo de
mozo. En este lugar conoci gente adinerada, comenz a apostar
y a salir con mujeres. Se recuerda como un muchacho atractivo e
interesado en su imagen para conseguir novias. Pero estuporosamente, su rostro cambi: manchas rojizas, tubrculos en la frente,
que l confundi con granos y, lo ms llamativo fue el crecimiento
de sus orejas y el engrosamiento de la nariz. A estos sntomas visibles se sumaron cambios de humor y dolor en los huesos. Igualmente, todo pasaba desapercibido para la sociedad. Por aquellos
tiempos, Tadeo, era apreciado por sus compaeros y por su patrn,
hasta que un da debi atender a un forastero y:
[] el destino marc mi da definitivamente [] cada vez que me
acercaba a servirle [] mi miraba con cara extraa [] me comenz a preguntar [] y todo giraba alrededor de la lepra []
(Belbey. 1934: 12)
Inmediatamente, el mdico inspector habl con el dueo del hotel
informndole que su empleado era leproso, le record la obligatoriedad de despedirlo y le inform a Tadeo que era un peligro ambulante. Por tal motivo tena que ir a Buenos Aires para internarse
y recibir tratamiento. No hubo posibilidad de eleccin y entre la
confusin:
[] me toqu los tolondrones de la cara; me mir las manos; me
tir las orejas [] Perd mi nombre de golpe; perd mi personalidad.
Y fui el leproso! (Belbey. 1934: 13)
Tadeo acepta su destino y luego de ser convencido de una posible
cura, subi esperanzado al tren. Pero las dudas comenzaron a asediarlo, se curara?, volvera a la vida social?, no sera mejor ser
un loco? Y el tren llega a su destino:
El lugar de encierro:
Tadeo se adentr a un infinito jardn, pero descuidado, ese espacio
hospitalario era muy grande, casi un pueblo abandonado; observ a otros pacientes que tomaban sol y todos le parecieron muy
feos, an no poda mirar(se) su imagen en ese espejo. Lleg a su
habitacin que describi como una catacumba, llena de moscas y
donde se respiraban olores an irreconocibles como propios. Todo
apestaba a inmundicia y lleg a ver los pedazos de carne tirados.
Conforme pas el tiempo, el aburrimiento pes como una lpida. Llegando a afirmar que no era vida esa existencia de parsito: dorma
y coma como un animal. A medida que trascurri la vida, Tadeo,
continu aceptando su destino:
[] nos huyen: amigos y parientes [] somos contagiosos [] se
57
va levantando una muralla de dolor [] de odio [] de indiferencia [] y quedamos en el castillo que construy la decepcin []
(Belbey. 1934: 31 - 32)
Pero en l, siempre estuvo la esperanza de una posible cura y de
revertir el triste destino. Acept las leyes y reconoci que:
[] somos un peligro constante. Como los perros rabiosos. Como
los locos sueltos. Como los criminales natos [] encerrados no nos
vamos a contagiar entre nosotros. Es necesario cuidar a los dems
[] Pobre gente, tiene su derecho a no ser leprosa [] nuestros
cuerpos son un semillero de microbios [] (Belbey. 1934: 59)
Los compaeros de desgracia:
Como ya se dijo, el personaje principal es Tadeo, el que escribi
el diario. Tambin estaba el cordobs, el primero en morir bajo la
indiferencia de los enfermeros y la impotencia de la medicina. El
filsofo era un personaje solitario, abogado, siempre encerrado
en la lectura. No era argentino y viaj a Pars para que lo revisen,
all lo etiquetaron de leproso. Entonces, decidi enviar una carta
a su esposa y familiares, avisndoles que no volvera. Se embarc a Buenos Aires donde se dedic a la bebida y a las mujeres y
en una trifulca prostibular fue detenido en Devoto y de all, derivado al hospital. Tuy, otro entrerriano, se degoll con una hojita de
afeitar. Dos locos: el alemn que gritaba porque le adjudicaban el
hijo de la lavandera y el viejo que deliraba que lo iban a quemar
en una parrilla por cortarle las orejas a un nio. Otra era Rosita,
que estaba en el pabelln de mujeres, era una joven proveniente
de un hogar acomodado, maestra, haba estudiado msica, pero
ya haba perdido dos falanges. La contagi su hermano, un estudiante de medicina descubierto por sus compaeros, que, en tono
de broma, comenzaron a quemarlo con un cigarrillo y rerse de su
insensibilidad, pero se dieron cuenta del diagnstico, fue obligado a
abandonar los estudios; pero no se cuid y contagi a su hermana.
Otro, el vendedor de boletos, fue atrapado por un mdico que vio
sus manos al recibir el pasaje; el masitero venda en la puerta del
colegio, fue denunciado por un maestro que le espet que era un
delincuente y el cuidador de autos que tambin fue delatado por
otro mdico al darle la propina. Estos tres jugaron una partida de
truco donde la apuesta fue que el que ganaba mataba a los otros
dos y se suicidaba; colgaron una nota que deca: Tres camas libres.
Tres platos menos (Belbey. 1934: 45)
El amor en los tiempos de lepra:
Art. 17 [] Queda prohibido el matrimonio entre leprosos y el de
una persona sana con una leprosa [] (Anales de la Legislacin
Argentina 1920-1940. P: 204)
Tadeo, el optimista, y Rosita, la taciturna pesimista, se enamoraron
y cuando estaban juntos [] no tenamos cuerpo o le tenamos bello
[] (Belbey. 1934: 48). Para l, el amor era parte de la cura, lo estimulaba, lo haca feliz ya que nunca dej de amar la vida. Agradeca
que ella se haya fijado en l en esas condiciones. Pero Rosita se
preguntaba si tienen derecho a la felicidad ya que no posea ninguna ilusin en el futuro y desde que se enter de su enfermedad
solamente pens en el cianuro. Ya no amaba a la vida. Y le cuestionaba a Tadeo que piense en el maana ya que ellos viven en un solo
plano del tiempo: el presente.
Como la enfermedad de ambos estaba controlada y algunos signos
fueron desapareciendo, tenan permiso para salir los domingos. Entonces paseaban por el zoolgico, el ro, el botnico; en una de esas
excursiones al mundo exterior, Rosita se detuvo frente al espectculo
de madres con sus hijos jugando en una plaza y en ese preciso momento, comenz el derrumbe. Adems, ley en el diario la noticia de
58
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59
INTRODUCCIN
El perodo propuesto a indagar es el coto 1946 a 1955. Este se denominar estado de democracia ampliada, consistente con Rossi
(2001). El mismo se caracteriza por lograr lo que se designa como
integracin social (aqu el significante social se vuelve muy relevante). Se construye la nocin de un sujeto activo (Rossi, 2001).
Esta nocin de sujeto activo sera consistente con algunos hechos
ocurridos durante esta poca (como por ejemplo, la instauracin
del voto femenino): se pone nfasis en la significacin del sujeto
(es decir; en sus caractersticas particulares como individuo que
siente). Aqu el Estado se hace cargo de ciertas funciones sociales
(Rossi, 2001). En los estados de democracia ampliada, se tendera a dar lugar al Otro en tanto Otro (Cullen, 2010): es decir, se
sustenta la teora mediante la cual se lo entiende al sujeto por fuera
de la propia mismidad, en cuanto potencia, y no en tanto carencia
(Rossi, 2001).
En relacin con esto:
En el ao 1944 fueron confiscados los bienes de la sociedad de
beneficencia y fue creada la Direccin nacional de Asistencia Social
y Salud Pblica en la rbita del Ministerio del Interior. Ms tarde, en
el ao 1946 se transforma esta direccin en Secretara, y finalmente en el ao 1949 se crea el Ministerio de Asistencia Social y Salud
Pblica. Desde el Ministerio de Salud Pblica, el ministro Dr. Ramn
Carrillo llev a cabo una planificacin centralizada en el sector salud, situacin novedosa para la Argentina (Comes, 2006, p. 3).
Carrillo plantea la socializacin de la medicina (Comes, 2006): el
mejoramiento de las condiciones sociales de la clase trabajadora
sera muy relevante en esta ideologa. En este perodo se establece
la gratuidad total de los servicios de salud: esto implicara establecer el derecho a la salud como poltica de estado (Comes, 2006).
Por otra parte en ese coto se crea el sistema de salud actual (dividido en tres sub-sectores: publico-estatal, obras sociales y privado).
Estas polticas componen parcialmente el denominado estado de
bienestar en Argentina (Comes, 2006).
Sin embargo, esta etapa (la cual tiene como titular del PEN al ex
vicepresidente de facto, J. D. Pern) estara enmarcada en lo que
se concibe como estado populista. El discurso populista (Benbenaste et al., 2009) implica una construccin mental de Nacin bivalente: aqu el lder carismtico (Pern en este caso) construye una
retrica (en lugar de una dialctica de datos concretos) destinada a
homogeneizar a la ciudadana en la nocin de pueblo1. Existe una
exaltacin del ser nacional, donde el lder carismtico puede estar
por encima del orden legal (con todas las consecuencias que eso
conlleva). Pero la caracterstica que ms interesa al presente indica
que el estado populista tiende a la defensa de ciertos derechos
sociales (como se pudo observar ms arriba2), pero por otro lado
ejerce un tipo de poder autoritario (sumando a esto el desprecio por
el orden legal) (Benbenaste et al., 2009). Esto implicara que, por
60
62
Futuras investigaciones debern indagar de buena manera la relacin entre los aspectos negativos propios del populismo (establecidos en la Introduccin) y los conceptos aqu establecidos. Es decir:
hasta qu punto las decisiones de Carrillo pudieron ser tomadas
gracias al marco populista que lo amparaba. Y a partir de all, considerar qu residuos negativos deja como saldo los proyectos de
Carrillo en el rea de salud mental.
REFERENCIAS
Traduccin del resumen realizada por Axel Gomes Morgado y Prof.a Natalia
Dur
[1] Considerando la diferenciacin entre dialctica y retrica, propia de los
Antiguos (Genette, 1982).
[2] Por otra parte el gobierno populista desprecia e ignora cualquier tipo
de gobierno socialista, debido a sus intereses socio-econmico-polticos.
[3] No obstante Carrillo no adhiere a la fenomenologa (1950) segn sus
palabras, no la entiende.
[4] Alienado era un trmino de uso comn antes de este perodo, establecido en el cdigo de Vlez Srsfield (Carrillo, 1950).
[5] En esta seccin el autor pone nfasis en la situacin jurdica del enfermo mental ante el juez.
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63
Introduccin
En la dcada de 1920, el libro Permiso para la destruccin de la
vida indigna de vida, de Karl Binding y Alfred Hoche, tuvo una considerable repercusin. Binding era un jurista; Hoche, un psiquiatra.
Se haba roto un tab: se animaba a los mdicos a quitar la vida
(Burleigh,2003:384-385). La discusin sobre la eutanasia, no prosper ni siquiera durante los primeros aos del rgimen nazi, instalado en 1933. Pero en 1939 (al inicio de la 2 Guerra Mundial), el
programa de eutanasia de los considerados enfermos mentales
pas a la prctica. En agosto de 1941, cuando el programa se levant, 70.000 internos psiquitricos haban sido asesinados, y otros
30.000 estaban a punto de serlo. Se calcula que fue asesinado el
50% de los pacientes de los psiquitricos alemanes.
En 1941 no se haba dado forma an al aparato industrial del Holocausto, creado despus de la Conferencia de Wansee, en enero
de 1942 (Kershaw,2004:167). El genocidio sistemtico de los propios le llev, a los nazis, menos tiempo que el de esos otros que
eran los judos. Si bien ya lo estaban llevando a cabo(1) .
Racismo biolgico y teora de la degeneracin
Contextualizar la eutanasia nazi contra los pacientes psiquitricos
obliga a remontarse a la Europa del siglo XIX. Foucault seala que
el grupo de los anormales se establece, en el siglo XVIII, sobre tres
figuras: el monstruo humano, el individuo a corregir y el onanista.
En el primer caso, destaca un juego... entre la excepcin de la
Naturaleza y la infraccin del derecho. En sus efectos jurdicos no
remite a la ley, ...pero tampoco la ignora, ms bien la engaa suscitando efectos, desencadenando mecanismos, exigiendo la existencia de instituciones parajudiciales y marginalmente mdicas
(Foucault,1993:83-85). Los internos de instituciones psiquitricas
formarn parte, en el Tercer Reich, de ese monstruo humano.
Durante el siglo XIX se hicieron esfuerzos por homologar la sociedad
a un organismo. Cuando Darwin public, en 1859, El origen de las
especies, ya Gobineau haba publicado, en 1853-55, su Ensayo
sobre la desigualdad de las razas humanas (Touchard,1979:509).
El inters de Darwin era biolgico, y apenas entraba en consideraciones sobre la especie humana. Pero su trabajo, ledo fuera de
contexto, fue la base para que los partidarios de la supervivencia
del ms aptose revistieran de un discurso pseudo-cientfico. No es
casual que uno de los principales tericos de la doctrina imperialista haya sido, a la vez, un firme impulsor del darwinismo poltico
(del que derivar el social). Para Hebert Spencer, la sociedad es un
organismo sometido a las mismas leyes que los organismos vivos.
El principio fundamental es de la evolucin, del que deriva el principio de adaptacin (Touchard,1979:518-19). La idea prospera,
tambin, al otro lado del Atlntico: Al igual que en Inglaterra, el
darwinismo social... constituye [en los EEUU] uno de los soportes
principales del imperialismo (Touchard,1979:537).
As, en Francia, Inglaterra y los EEUU el darwinismo social impera,
como mnimo, al mismo tiempo que en Alemania. El imperialismo,
no slo como doctrina spenceriana, sino como praxis concreta,
64
67
INTRODUCCIN:
La dcada de 1930 en Argentina se presenta como un escenario
privilegiado para estudiar el papel que adquiere el contexto en la
produccin de significacin histrica. La nocin de paisaje de
Phillipe Aries (1988), la de mentalidad de Revel, las nociones
de contextualizacin mltiple utilizada por los microhistoriadores
(Revel, 2005) y la urdimbre creencial planteada por Saur (2003)
constituyen distintos niveles de anlisis sobre la forma en que el
contexto contribuye a estabilizar significaciones en un momento
histrico determinado. Especficamente aplicado al estudio de los
asentamientos institucionales vinculados con la psicologa, desde
la perspectiva que adoptamos para nuestro trabajo, el entorno poltico define el marco legal que propicia clausuras o expansiones en
tanto legitima ciertos diseos y define la funcin prestataria de las
instituciones a las demandas sociales (Rossi, 1997, p.139).
En Argentina, el golpe de Estado de 1930 produjo una discontinuidad de los Institutos y laboratorios que aplicaban la psicologa al
rea laboral y educacional los cuales haban proliferado en el contexto de democracia de participacin poltica ampliada de la dcada
de 1920. Pero en el mismo escenario socio-poltico de democracia
de participacin poltica restringida, emergi una nueva institucin
que plasm el pensamiento de la dcada que se inicia caracterizada por la biotipologa: La Asociacin Argentina de Biotipologa,
Eugenesia y Medicina Social (en adelante AABEMS).
Aunque desde 1923, la corporacin mdica verncula adhera a la
aplicacin del programa biotipolgico de Nicola Pende, la relacin
se profundiz mucho ms a partir del golpe de Estado dada la simpata que despertaban en Jos Flix Uriburu las ideas del fascismo
italiano (Vallejo y Miranda, 2004). As, en ese convulsionado 1930,
Nicola Pende llegaba al pas invitado por la ctedra de Clnica Mdica de la Universidad de Buenos Aires. Al mismo tiempo dos mdicos
argentinos Octavio Lpez y Arturo Rossi partan hacia Italia por indicacin del mismo Uriburu para interiorizarse en el funcionamiento
del Instituto de Biotipologa instalado en Gnova. De regreso, en
1932, inspirados por la experiencia realizada, crearon la AABEMS.
Nuestra presentacin apunta a describir la forma que asumi el
discurso de la Psicotecnia en el contexto de las ideas biotipolgicas
asentadas en la AABEMS. El contenido que presentamos encuentra enmarcado en dos investigaciones que la exceden: por un lado
muestra los resultados parciales de una tesis doctoral en proceso
de escritura cuyo tema es la Psicotecnia aplicada al rea laboral
en Argentina; por otro, se enlaza con un proyecto de investigacin
cuyo objetivo fundamental es la contextualizacin institucional de
los protocolos.
DESARROLLO.
En la Italia de la primera posguerra Nicola Pende, mdico endocrinlogo formado en la escuela lombrosiana, elabor un programa de
Biotipologa Humana entendida como disciplina articuladora de la
Medicina y la Sociologa en el marco de una estrecha vinculacin
con las necesidades del poder poltico (Vallejo y Miranda, 2004,
68
p. 427). Considerando los mltiples factores de la constitucin humana individual, hereditarios, ambientales, somticos, funcionales, morales e intelectuales, Nicola Pende formula distintos tipos
biolgicos y sus distintas correlaciones. Por ejemplo: con respecto
a los aspectos morales del sujeto, Pende propuso 16 variedades
tipolgicas segn prevalezca en el individuo uno u otro aspecto de
la moralidad. As en el tipo instintivo primitivo existe prevalencia
absoluta de la esfera instintiva elemental vegetativa animal (nutricin, reproduccin, conservacin), sobre la sentimental y racional;
grande pobreza de los instintos altrusticos, familiares, sociales, de
patria y de religin (Boccia, 1947, p. 240).
Con estos fundamentos tericos, la biotipologa, enmarcada polticamente, asumi un perfil instrumental tendiente a poner en prctica la eugenesia galtoniana fundamentalmente a partir de distintas instituciones creadas a tal efecto. En 1926 las ideas de Pende
lograron concretarse con la inauguracin del primer instituto de
Biotipologa en Gnova y en 1938 con la construccin del Instituto
de Bonificacin y Ortognesis de la Raza Humana en Roma. Esta
institucin no era ni un hospital ni una clnica ni un instituto de estudios cientficos sino una verdadera fortaleza que deba simbolizar
el concepto verdaderamente totalitario y fascista de la defensa de
la raza itlica mussoliniana. Una ciudadela protegida por cuatro
torreones exteriores que reinstalaban la obsesin pitagrica que
Pende tena por ese nmero y que ahora venan a connotar los pilares basales sobre los cuales debe apoyarse la bonificacin humana (tutela y preparacin armnica de la mujer, tutela y preparacin
armnica de los trabajadores, prolificidad de la raza, conservacin
de la pureza) (Vallejo, 2004, p. 241).
El Instituto de Gnova contaba con una Seccin de orientacin y de
seleccin profesional y de taylorismo, gestada para la preparacin
cientfica de los trabajadores, teniendo como principal finalidad
lograr una seleccin y una valoracin racional de los dedicados a
los varios oficios y profesiones estatales (Vallejo, 2004).
En la Argentina, los seguidores de Nicola Pende se interesaron por
la organizacin del trabajo industrial y particularmente por la poblacin obrera lo cual era solidario con los objetivos con los que se
cre la AABMS: la reeducacin racional de los hbitos del individuo
en pos del mejoramiento del cuerpo social (Kirsch y Rossi, 2005).
Desde comienzos del siglo XX los trabajadores se constituyeron en
uno de los focos de atencin de varios tipos de intervenciones, estudios, legislacin, todo ello en pos de atender, regular y contener
al factor social. En este sentido basta aqu recordar los estudios
psicofisiolgicos que Alfredo Palacios realizara en 1922 a fin de
fundamentar cientficamente los efectos producidos en el organismo por el trabajo fsico continuado y con ello la necesidad de
legislar sobre la extensin de la jornada laboral. Podemos recordar
tambin la creacin del Instituto Central de Orientacin Profesional
en 1925 que, segn su primer director, Carlos Jesinghaus, el mismo
tena un fuerte alcance social. Estos tipos de intervenciones convocaron saberes psicolgicos ya que en las tareas de Orientacin y
Seleccin se utilizaban distintos tipos de instrumentos, algunos de
ellos derivados de la psicologa experimental y otros ms novedosos como los test.
Tanto en Europa como en EEUU, el contexto poltico, econmico y
social de finales del siglo XIX y principios del XX, signado por demandas aplicativas que provienen de distintos sectores, como ser las industrias, las grandes empresas con sus necesidades de organizacin
del trabajo y luego los requerimientos derivados de la Primer Guerra
Mundial, propician que la Psicologa Experimental comience a virar
su objetivos primeramente tericos hacia los aplicativos. La psicologa comenz a responder a estas demandas con las herramientas en ese entonces ya construidas y legitimadas como lo eran los
instrumentos y aparatos utilizados en los laboratorios de Psicologa
Experimental, por ejemplo los destinados a las pruebas psicofsicas
de mediciones sensoriales y los tiempos de reaccin.
Paralelamente, entre finales del siglo XIX y principios del XX comenzaron a emerger nuevas herramientas derivadas de la psicologa
diferencial o de las diferencias individuales: los test. stos, en tanto
pruebas objetivas, permitan clasificar a las personas a lo largo de
escalas que respondan a parmetros psicolgicos y psicofsicos
para, a partir de ellos, determinar sus aptitudes naturales. Las aptitudes fueron consideradas hereditarias para la tradicin anglosajona derivada del pensamiento galtoniano, o adquiridas, de acuerdo
a las posiciones ms relacionadas con el pensamiento de Europa
central, pero en ambos casos su determinacin significaba que el
segmento cuantificado superaba una media establecida. Si el promedio estadstico fue considerado como la norma o lo normal,
la aptitud entonces era aquello que la superaba. De esta manera
comenzaba a ser posible determinar si un individuo era apto para
un trabajo estableciendo primero los requerimientos aptitudinales
del puesto laboral (profesiografa) para luego compararlos con el
resultado del estudio sobre las aptitudes del aspirante.
Con las herramientas aportadas por los aparatos de la psicologa
experimental y los de la psicologa de las diferencias individuales, la
Psicologa ya poda comenzar a responder a las demandas sociales,
empresariales y polticas relacionadas con las cuestiones laborales.
La creciente divisin del trabajo y la especializacin en distintas
ocupaciones aportaron a la necesidad de clasificar y evaluar a los
trabajadores segn sus aptitudes y en pos de la eficiencia. La Psicologa respondi ofertando distintos procedimientos que podan
estimar el trabajo ms adecuado de acuerdo a las aptitudes de
cada persona y as comenz a establecer mtodos e instrumentos
tecnolgicos para mejorar la adaptacin de las personas al puesto
de trabajo.De este entrecruzamiento de variables surgi en el mundo la Psicologa Aplicada o Psicotecnia.
En el contexto de la Argentina de 1930 algunos autores pensaban que
no era posible hacer psicotcnica sin la base de la biotipologa ya que
esta ltima anteda a la parte psquica de la totalidad del individuo.
El programa psicotcnico en el que se apoyaba particuarlmente en
esta poca la biotipologa provena del sacerdote italiano Agostino
Gemelli que tuvo contactos con crculos castrenses argentinos e incluso, durante el rgimen nazi se exili en nuestro pas.
En 1934 se crea la Escuela Politcnica de Biotipologa, Eugenesia
y Medicina Social (dependiente de al AABEMS), dirigida por Arturo
Rossi y de la cual emergen Tcnicos biotiplogos (Brueger, 1945).
En ella Donato Boccia tena a su cargo la materia llamada Medicina
del Trabajo. En 1943 la Carrera de Biotipologa se oficializa y en
1944 la AABEMS se convierte en el Instituto Nacional de Biotipologa y Materias afines que dependa de la Direccin de Poltica y
Cultura Sanitaria de la Secretara de Sald Pblica de la Nacin. En
el Instituto, Angel Olives tena a su cargo una seccin de Orientacin
Profesional y Psicotcnica de los trabajadores.
En una ponencia titulada Biotipologa, Orientacin y Seleccin Profesionales presentada por los Drs. Arturo Rossi y ngel Olives en
un Congreso de 1936 proponen comenzar con tareas de orientacin profesional en la escuela con el fin de anticipar perfiles de la
personalidad y aspectos laborales de los alumnos y as optimizar
recursos y evitar el gasto de fondos estatales en la educacin de
alumnos que irremediablemente por falta de vocacin o aptitud ha69
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70
Fueron sus atribuciones: 1) La direccin e inspeccin de las escuelas de nias; 2) La direccin e inspeccin de la Casa de Expsitos, de la casa de partos pblicos y ocultos, hospital de mujeres,
colegio de hurfanos, y de todo establecimiento pblico dirigido al
bien de los individuos de este sexo.
Un mes y medio despus, se estableci que la Sociedad se compondra de trece damas, y que la administracin y todo lo concerniente a la ejecucin de las resoluciones de la Sociedad, estara a
cargo de un Consejo, compuesto de tres directoras.
En forma expresa se determin que el cargo y ocupaciones de la
Sociedad se concentrara en un principio en el establecimiento y
mejor rgimen de las escuelas de nias y la reforma del Colegio
de Hurfanas.
El 9 de diciembre de 1880 la Sociedad pas a ser dependencia del
gobierno nacional.
El 11 de abril de 1885 se aprob la reforma de su reglamento. Por l
se estableci que la Sociedad se compondra del nmero de socias
que fuese necesario para la administracin de sus establecimientos. Se hizo hincapi nuevamente en sus atribuciones, determinndose que deba velar por el mejor cuidado de las reparticiones a su
cargo, proponiendo al gobierno las mejoras que pudieran introducirse, o la fundacin e instalacin de nuevos establecimientos de
caridad, si stos hubieran sido tiles al pas y a la sociedad.
Como otras tantas instituciones de la poca, la creacin del Hospital
de Nios se debe a la gestin de las damas de Beneficencia, especficamente a Maria Josefa del Pino (nieta del virrey del Pino).
Como ya se mencion, la Casa de Nios Expsitos, fundada en 1779,
integra una de las instituciones que estar a cargo de la Sociedad
de Beneficencia, a partir de su creacin. En 1905 la Casa de Nios
Expsitos pasa a llamarse Hospital de Nios Expsitos; en 1920 Casa
Cuna, y en 1961 recibe su nombre actual: Hospital de Nios: Dr. Pedro
Elizalde. Aunque su genealoga data desde el virreinato, el objetivo
de la institucin no fue inicialmente el de un hospital sino albergar a
nios hurfanos. Por esta razn, afirmamos que el Hospital de Nios
Ricardo Gutirrez fue el primer Hospital peditrico.
As fue que en 1874, cuando asume la Sra. Dolores Lavalle de Lavalle la presidencia de la Sociedad de Beneficencia, y se fija como
objetivo llevar a cabo el anhelo de la difunta Maria Josefa del Pino.
Antes de morir, Del Pino haba presentado el proyecto de la construccin del Hospital de Nios, y este haba sido aprobado.
En 1875 se inaugura el Hospital de Nios San Luis Gonzaga. A la
espera del doctor Gutirrez, es nombrado director el Dr. Rafael Herrera Vegas. Unos meses ms tarde, cuando regresa el Dr. Gutirrez
de Francia, asume la direccin del Hospital.
En 1876, debido a la gran demanda, el Hospital se vio colmado y se
traslad a Arenales 1462. En 1896 se muda a su direccin actual,
en el solar de Gallo. El Dr. Ricardo Gutirrez fallece antes del acto
de inauguracin del nuevo edificio.
71
Conclusiones
Se realiz un recorrido sobre la creacin del Hospital de Nios, ubicando como gestora a la Sociedad de Beneficencia de la Capital
que desde 1823 tuvo a su cargo todas las instituciones que albergaran mujeres y nios. As fue como en 1875 fund el Hospital
de Nios, el primer hospital peditrico de Latinoamrica. Ricardo
Gutirrez fue un reconocido pediatra que dirigi durante muchos
aos el Hospital,.que lo honr adoptando su nombre.
Resulta de suma importancia investigar la insercin del psicoanlisis en el Hospital de Nios y sta se encuentra ntimamente vinculada al impulso de Arnaldo Rascovky. Como ya se seal, el jefe
de servicio donde trabajaba Rascovsky recibi con aceptacin las
propuestas del psicoanlisis de nios.
72
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a manos de personas animadas de alto espritu humanitario, capaces de formar su alma y orientarlo vocacionalmente en la vida[2].
Ahora bien, el Patronato tiene funciones que hacen a su desenvolvimiento institucional, contndose entre las principales: la Superintendencia de los establecimientos destinados a la proteccin y
reforma de menores; el plan para la construccin y organizacin
de los establecimientos tutelares que fueran necesarios; proponer
la regulacin relativa a los menores; entender en todo lo concerniente a la proteccin de los menores abandonados y gestionar la
admisin en establecimientos particulares de todos los menores
hurfanos o abandonados que no pudieran ser recibidos en establecimientos oficiales[3].
Rita Nievas, en su artculo Breve historia de la proteccin al nio argentino plantea que el Patronato tuvo un perodo de extraordinaria
labor, notable por sus adelantos y aciertos humanos y tcnicos[4].
En relacin a sus integrantes, se encuentran el Dr. Eduardo Coll,
como presidente; Carlos de Arenaza, como primer vicepresidente;
Pedro Ledesma, como el segundo vicepresidente; Carlos Broudeur,
Alejandro Moreno, Sebastin Ghigliazza, Monseor Gustavo Franceschi, sus vocales; y Honorio Martel, el secretario.
Asimismo, el origen del fondo presupuestario que permite el financiamiento de la institucin de alcance nacional, desde el ao de su
creacin, es pblico.
En relacin al tipo de protocolos utilizados se encuentra el examen
mdico-psicolgico. En las conclusiones de un trabajo de De Arenaza presentado al Segundo Congreso Nacional de Medicina de 1922
se sostena que 1) en todo proceso contra menores o en que stos
intervengan es indispensable el examen mdico-psicolgico previo
del acusado; 2) el estudio debe ser realizado por mdicos especializados y despus de una observacin conveniente realizada en los
establecimientos apropiados[5].
A partir del ao 1944 el Patronato pasa a integrar la Secretara de
Trabajo y Previsin y asume el control en todo lo concerniente a
beneficencia, hogares y asistencia social.
Hasta aqu, algunos interrogantes surgen: Por qu se torna necesaria la creacin de un instituto cuyo alcance sea nacional y con
fondos estatales para la contencin de menores? Por qu se habla
de menores hurfanos, abandonados, y se apunta enfticamente a
su proteccin? Se sostiene que estas preguntas que se abren permiten a travs de su formulacin ir bordeando a travs de un sesgo,
un recorte, la cuestin de la subjetividad imperante en esa poca,
en relacin a la infancia, y las condiciones que la promueven.
El contexto poltico y social, generador de encuentros y desencuentros
Entre 1860 y 1916 llegan a la Argentina 6.000.000 de inmigrantes.
La mayor parte de ellos proviene de Italia y Espaa. El resto, de
Alemania, Inglaterra, Irlanda, Francia y Rusia, entre otros. El pas
necesita mano de obra y se implementan medidas tendientes a
atraer inmigrantes que la constituyan. A esto se adiciona que muchos ciudadanos son expulsados de sus pases de origen debido a
las desfavorables condiciones econmicas y sociales.
Ya en Argentina, muy pocos se instalan en zonas rurales (en donde
muchos esperaban poder hacerlo) ya que el precio de las tierras es
muy oneroso para poder costearlo resultando la mayor concentracin en las ciudades, las cuales se vieron en poco tiempo desbordadas evidenciando su falta de capacidad para contener a la ola de
inmigrantes en condiciones sustentables[6].
Aparece entonces la figura del hacinamiento en los conventillos.
Estos ltimos eran propiedad de aquel sector de la sociedad perteneciente a la clase alta. Como se dijo anteriormente, se produce
una explosin demogrfica y con ella, las consecuencias esperables. La revista Caras y Caretas caricaturiza aquellas circunstancias
de habitacin en grotescas escenas que ponen de manifiesto la
situacin que se estaba viviendo en esos momentos.
El mdico higienista Eduardo Wilde plantea: No hablamos de las
casas de las personas bien acomodadas o que tienen una mediana
posicin; hablamos de lo que son las casas de inquilinato para los
pobres [] Un cuarto de conventillo, como se llaman esas casas
mnibus, que alberga desde el pordiosero al pequeo industrial,
tiene una puerta al patio y una ventana, cuando ms; es una pieza
cuadrada de cuatro metros por costado, y sirve para todo lo siguiente: es la alcoba del marido, de la mujer y de la cra, como
dicen ellos en su lenguaje expresivo; la cra son cinco o seis chicos
debidamente sucios; es comedor, cocina, despensa y patio para
que jueguen los nios[7].
Los reglamentos de los conventillos prohben a los nios jugar en
los patios[8], razn por la cual se genera un empuje del nio hacia
afuera, hacia la calle y hacia la desproteccin. A su vez, esta reglamentacin entra en conflicto con la prohibicin que rige desde
1892: el Dr. Daniel Donovan, a cargo de la Jefatura de Polica de la
Ciudad de Buenos Aires, prohbe que los nios jueguen a la pelota
en las calles.
En 1907, en consonancia con La huelga de los inquilinos, un grupo de nios y adolescentes se manifiestan en franca rebelin hacia
los caseros que ofrecen viviendas de muy bajas condiciones salubridad, a la cuales les imponen un aumento muy costoso y difcil
de soportar. Hasta los muchachos toman participacin activa en
la guerra al alquiler. Frente a los objetivos de nuestras mquinas,
desfilaron cerca de trescientos nios y nias de todas las edades,
que recorran las calles de la Boca en manifestacin, levantando
escobas para barrer a los caseros. Cuando la manifestacin llegaba a un conventillo reciba un nuevo contingente de muchachos,
que se incorporaban a ella entre los aplausos del pblico [][9].
La niez pasa a formar parte de la agenda nacional. Muchos nios se encuentran en la calle y son considerados potencialmente
peligrosos. Se sanciona en 1919 la Ley Agote que suspende en
algunos casos la patria Potestad de los padres y ampla el rol tutelar
del Estado para con aquellos nios (nominados como menores)[10]
denominados material o moralmente abandonados[11].
Se trata entonces de un desencuentro, el del nio con las condiciones que el contexto poltico y social le imponen y que lo obligan
a quedarse afuera. Pero se trata tambin de un encuentro: el de
ese mismo nio desclasado que ahora el contexto poltico y social
quiere proteger. Encuentro protagonizado por el nio y el Estado
que intentar ejercer un rol predominantemente tutelar. Uno de sus
resultados: la creacin del Patronato Nacional de Menores.
Consideraciones finales
A partir del recorrido propuesto, se puede apreciar cmo el contexto poltico y social va forjando un conglomerado de significaciones
en torno al nio, en tanto menor, que empujan al Estado a tomar
un rol tutelar, va el pasaje de la Patria Potestad de los padres (en
muchos casos) a una suerte de Patria Potestad del Estado. Ser
entonces, potestad del Estado, alojar a aquellos nios con el objeto
de introducir una modificacin en el conjunto de significaciones ya
instituidas.
Asimismo, al tener en consideracin que la sancin de la Ley Agote, la cual se propone promover la proteccin del nio, se produce
dentro de un perodo de Participacin Poltica Ampliada, surge el
interrogante acerca de por qu recin a partir de la instauracin
de otro perodo -el de La Dcada Infame- donde la participacin
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NOTAS
[1] Este trabajo de investigacin forma parte del Proyecto UBACyT 20112014 N 20020100100731: Protocolos en Psicologa (fichas, historias clnicas, casos) en Contextos Institucionales y Coordenadas Psicolgicas y Sociales de Subjetividad. Argentina 1900-1957, dentro del cual resulta una
referencia insoslayable el catlogo digital N5: Historia, infancia e instituciones. Entrecruzamientos clnicos, criminolgicos y educacionales.
[2] Conferencias del Dr. Coll, Universidad Nacional de Crdoba, 27 y
30/05/1930 (Coll, 1939:78).
[3] Nievas, Rita (1961) Breve historia de la proteccin al nio argentino, en
El monitor de la educacin comn, pp 24.
[4] Idem anterior.
[5] Al respecto, puede consultarse el catlogo digital N5: Historia, infancia e instituciones. Entrecruzamientos clnicos, criminolgicos y educacionales incluido entre las producciones del Proyecto UBACyT 2011-2014 N
20020100100731: Protocolos en Psicologa (fichas, historias clnicas, casos)
en Contextos Institucionales y Coordenadas Psicolgicas y Sociales de Subjetividad. Argentina 1900-1957.
[6] No debe olvidarse, los grandes movimientos de migraciones internas
que se producen la Repblica Argentina, lo cual vuelve ms complejo el
estado de situacin descripto.
[7] Testimonio del mdico higienista Eduardo Wilde en: Wilde, Eduardo
(1895) Obras Completas. Buenos Aires. Tomo II, 29-30.
[8]Al respecto, puede consultarse el artculo Polticas para la niez y Polticas de niez: El caso argentino en los siglos XIX y XX, en Estado, Poltica y
Niez, perteneciente al archivo de la Secretara Nacional de Niez, Adolescencia y Familia, Ministerio de Desarrollo Social, Presidencia de la Nacin
Argentina.
[9] Caras y Caretas (21/09/1907), Argentina, N 468.
[10] Se aclara que si bien el nio en tanto menor, es el alojado por las leyes
y normativas que regulan su quehacer en la vida, en este trabajo se hace
referencia al nio desde una vertiente social.
[11] La denominada Ley Agote en su Artculo 21 enuncia: : A los efectos
de los artculos anteriores, se entender por abandono material o moral,
o peligro moral, la incitacin por los padres, tutores o guardadores de la
ejecucin por el menor de los actos perjudiciales a su salud fsica o moral;
la mendicidad o la vagancia por parte del menor, su frecuentacin a sitios
inmorales o de juego, o con ladrones, o gente viciosa o de mal vivir, o que
no habiendo cumplido 18 aos de edad, vendan peridicos, publicaciones u
objetos de cualquier naturaleza que fueren en las calles o lugares pblicos,
o cuando en estos sitios ejerzan oficios lejos de la vigilancia de sus padres
o guardadores, o cuando sean ocupados en oficios o empleos perjudiciales
a la moral o a la salud.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Catlogo digital N 5 Historia, infancia e instituciones. Entrecruzamientos
clnicos, criminolgicos y educacionales, el cual forma parte del Proyecto
UBACyT 2011-2014 N 20020100100731: Protocolos en Psicologa (fichas,
historias clnicas, casos) en Contextos Institucionales y Coordenadas Psicolgicas y Sociales de Subjetividad. Argentina 1900-1957.
Caras y Caretas (21/09/1907), Argentina, N 468.
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tra soltera de 25 aos que sufre de anorexia. Pizarro Crespo lo presenta en una detallada descripcin mdica que revela el fracaso
de los esfuerzos teraputicos hechos sobre base organicista, a raz
de lo cual ella le haba sido derivada por un colega mdico que era
el hermano de ella. Luego de una recensin de los sntomas orgnicos, Pizarro Crespo vincula el comienzo de la enfermedad con
el inicio de un noviazgo y encuentra en los sueos ndices de una
sexualidad insatisfecha y reprimida. Revela una lnea masculina o
vivencia del complejo de castracin en la infancia, y una masturbacin frecuente entre los diez y catorce aos, a partir de lo cual
comienza su tendencia asctica y su religiosidad (como reaccin
a los impulsos instintivos sentidos como pecaminosos) y el autocastigo del goce de la comida, impuesto por privaciones, ya que
simblicamente los alimentos, la carne, los dulces, devienen representaciones del deseo carnal y del placer sexual dulce que es
necesario prohibirse (Pizarro Crespo, 1937b: 829).
El deseo sexual reprimido y exaltado en su primer noviazgo, haba
retrocedido y se haba fijado libidinalmente al hermano mdico, con
quien jugueteaba de chica. Pizarro Crespo transcribe varios sueos
que simbolizan fantasas sexuales de penetracin derivadas de fantasas infantiles, incestuosas y edpicas, y otros sueos simbolizan
la lucha de tendencias agresivas y sexuales. Concluye:
El dolor en fosa ilaca derecha y su apendicitis crnica respondan
a la somatizacin de un deseo de posesin flica (pene: apndice),
sentido inconsciente como culpable o merecedor de castigo (dolor). La localizacin en el lado derecho derivaba de que ste era
el lado del camino recto, del camino de la virtud, afectado por el
deseo de penetracin o de posesin del miembro viril. Los sueos constantes de operaciones, heridas con cuchillos, inyecciones,
etc., eran la expresin de satisfacciones simblicas de penetracin
sexual, vividas en forma masoquista []. El dolor apareca como
precio pagado por albergar dentro del Yo, tendencias lesionantes o
hirientes moralmente (Pizarro Crespo, 1937b: 829)
Tras un mes y medio de tratamiento psicoanaltico, la paciente lo
abandon habiendo aumentado diez kilos. Ante el temor del hermano de que retornara la supuesta apendicitis, ste decide operarla, y
tras examinar la pieza operatoria extirpada, Pizarro Crespo la haya
sana. La componente masoquista, concluye, fue incrementada por
esta operacin, y ms adelante retornaron el dolor y la anorexia.
El segundo caso (quirurgofilia mutilante y algias auto-punitivas)
es una maestra soltera de 29 aos. A causa de reiterados dolores, se le haba extrado el apndice, pese a los cual los dolores
continuaban, por lo que se le haba practicado una colecistotoma.
Cuando sus molestias cedieron algo, sus crisis de ansiedad, sofocaciones y temblores hicieron que la derivaran a Pizarro Crespo.
En la anamnesis psicoanaltica, confiesa su necesidad sexual y la
angustia que tiene ante s misma. La masturbacin le haba producido un sentimiento de culpa y de inferioridad, que la haba alejado
de los hombres. Su hermano, con quien vive, haba sido como un
padre para ella, y la paciente tiene miedo de que en la calle le
pase algo. Luego de trascribir brevemente algunos sueos, afirma
Pizarro Crespo:
Su deseo sexual insatisfecho utilizaba la disposicin masoquista para satisfacerse con el sufrimiento. Los sueos frecuentes con
operaciones, representaban simbolismo masquicos de violacin,
penetracin, posesin. Extraa placer del sufrimiento, como ocurre
en innumerables personas y acuda -como en los sueos- al consultorio mdico con mviles erticos secretos, dejndose penetrar
y poseer masquicamente bajo el simbolismo del acto quirrgico.
(Pizarro Crespo, 1937b: 830)
A pesar de que ella no llega a emprender un tratamiento psicoanaltico, Pizarro Crespo consigue eliminar en algunas sesiones sus
temblores y ahogos, y le hace aceptar un trabajo como maestra que
se le haba ofrecido.
El tercer caso (Epistaxis psicgena por impulsin agresiva) es un
procurador de 39 aos casado y con cinco hijos. Padece de una
intensa epistaxis (hemorragia en las fosas nasales). Habiendo perdido su puesto de trabajo, tiene una constante preocupacin por su
familia y se angustia por las dificultades de su subsistencia. Tras
inferir, a partir del temor del paciente por el bienestar de sus hijos, la represin de un deseo hostil inconsciente, Pizarro Crespo
aclara que las hemorragias suelen expresar impulsos agresivos
reprimidos, que se exteriorizan contra el propio yo por medio de
algn rgano lbil o predispuesto. Tras consultar a un mdico que
le haba ofrecido las perspectivas de o bien un diagnstico de hipertensin arterial o bien una intervencin en la nariz, el paciente
acude a Pizarro Crespo, quien relata lo que pudiera parecer una
cura milagrosa:
El paciente ha llegado aun sangrando y taponado, tragando sangre. Al cabo de la hora de sesin analtica y aclarado en parte el
sentido intencional secreto de la epistaxis, no presenta nada de
sangre. Exista un deseo agresivo del Yo instintivo contra los familiares, porque stos suponan una carga y una responsabilidad
excesiva e insoportable ltimamente, en razn de su expulsin de
su cargo y de su situacin econmica angustiosa. El Ello polariza sobre el objeto ms inmediato su sentimiento ambivalente. Los
hijos son objeto de un odio por ser ellos la causa de su conflicto
interno, en razn de que ante el Super-Yo moral, el deber de su
mantencin es ms fuerte que su impulso instinto de liberacin
[]. Todos esos impulsos de criminalidad secreta son castigados
con la propia hemorragia. (Pizarro Crespo, 1937b: 831)
Pizarro Crespo es terminante, en un juicio que sintetiza perfectamente un sentido muy preciso del uso de los tres casos:
El paciente vena decidido a hacerse operar, si se le deca que
poda ser la causa de la epistaxis alguna lesin de la nariz. Revelado
el sentido secreto y psquico de su sntoma se retira casi sin hemorragia y sin taponamiento []. Poca es la eficacia del tratamiento
mdico en ste como en muchos casos parecidos, ya que el medio
social[2] crea estos conflictos. (Pizarro Crespo, 1937b: 831)
La conclusin del artculo se precipita en la misma lnea, que, consideramos, expresa el sentido ms lato del uso de los tres casos. En
este punto, si bien Pizarro Crespo haba afirmado que los tres casos
habran de ser expuestos para que cada uno iluminase tres factores
que precipitan el componente masoquista, su valor diferencial no
termina siendo del todo claro, pero -ms importante an- el autor termina afirmando con el tercer caso -y en los dos primeros
tambin pueden observarse intervenciones mdicas contraproducentes- el valor iatrognico, o sea, una prctica mdica totalmente
desviada, por el desconocimiento no slo de un factor psicolgico,
sino de la dinmica funcional misma de la vida humana:
estos dolores y afecciones por autocastigos, debidos a un sentimiento inconsciente de la culpa, son infinitamente ms frecuentes de lo que podra suponer cualquier mdico no versado en los
problemas psicopatolgicos modernos e interviene en la causacin
y en la motivacin secreta de multitud de afecciones orgnicas y
de algias reumticas, neurlgicas, etc., que hacen desesperar de
toda la teraputica corriente a los mdicos, siendo, sin embargo,
fcilmente rectificables por psicoterapia. Decenas y centenares de
82
casos en los que su determinacin inconsciente era evidente al psicodiagnstico y que he curado por sola psicoterapia podra referir.
(Pizarro Crespo, 1937b: 831-32)
Concluye Pizarro Crespo que al perjuicio social por los gastos intiles y dispendiosos, se agrega tambin el hecho de que -y esto es
innegable- la actitud subconsciente del mdico para con el enfermo
concluye por tornarse, a veces, algo sadista lo que, como he dicho, es gravemente nocivo y perjudicial porque agiganta la componente masoquista de los enfermos (Pizarro Crespo, 1937b: 831).
Conclusiones
En este breve desarrollo, hemos indagado en lo que consideramos
un segundo uso de los casos clnicos en la obra de Pizarro Crespo.
En un trabajo anterior habamos mostrado en la obra del autor un
uso del caso que segua muy de cerca las nociones y las tcnicas
freudianas, entre lo ms destacable de lo cual se contaban la atencin al uso clnico de los sueos y a la transferencia y las respuestas a ella. En el presente trabajo, pretendimos mostrar cmo Pizarro
Crespo hace un uso algo diverso de los casos, esta vez claramente
al servicio de la discusin con la medicina de su poca y en defensa
de una concepcin de la enfermedad funcional que le reservara un
lugar importante a la psicoterapia.
Esa diferencia puede leerse a la luz de lo que supone que un caso
sea publicado en la revista Psicoterapia, ms atenta a cuestiones de
la clnica de lo psquico, y en La semana mdica, en dilogo directo
con todas las especialidades de la medicina. Ello no obstante, la
interseccin en la que se ubica Pizarro Crespo es incluso apreciable
en la oscilacin de los ttulos con que firma sus artculos (a veces
como neuropsiquiatra, y otras como psicoterapeuta, psicoanalista
o doctor a secas). Del mismo modo, la forma en que discute con la
medicina apela a diversos argumentos: pecunarios (el gasto intil
de la medicina clsica), clnicos (el mal diagnstico y la consecuente iatrogenia) y, quiz ms interesante an, rasgos de carcter o
interpretaciones psicoanalticas (mdicos fbicos, paranoicos o
sadistas), en un movimiento que achaca a los doctores en medicina
categoras que ellos, precisamente y a los ojos de Pizarro Crespo, pretenden desconocer. De cualquier modo, se evidencia que el
sentido de los casos del psiquiatra, psicoterapeuta y psicoanalista,
recuperados en esta oportunidad, se dirige a legitimar un campo de
prctica que pretendera ubicarse en el seno mismo de la medicina,
e incluso en algunos aspectos superarla.
Por ltimo, en el futuro se continuar realizando ulteriores elucidaciones sobre otros casos elaborados por Pizarro Crespo, para arrojar luz sobre las tempranas prcticas psicoteraputicas llevadas a
cabo en Argentina.
NOTAS
[1] La obra y actividad de Emilio Pizarro Crespo (1904-1944) se ubica
dentro del contexto de la declinacin del positivismo y la degeneracin
hereditaria que facilit la incorporacin del psicoanlisis en los crculos
mdicos a comienzos de los aos 30. El psicoanlisis era usado como una
herramienta ms junto a otras prcticas y teoras ms tradicionales, lo que
no debe verse como un eclecticismo resistencial, sino como una apropiacin particular de dicha disciplina (Plotkin, 2001: 22-23) En ese marco, la
labor de Pizarro Crespo debe entenderse desde la psicoterapia que, en la
heterodoxia de los discursos que aunaba -y, en especial, el psicoanlisis-,
se presentaban como una alternativa al alienismo tradicional (Dagfal, 2009:
67) Para informacin sobre la biografa y el contexto de Pizarro Crespo,
cf. Baln (1991: 60-61), Dagfal (2009: 68), Plotkin (2001: 27-29), Garca
83
Introduccin
Este trabajo se inscribe dentro de Proyecto de Investigacin Historias de la Psicologa y el Psicoanlisis en La Plata (1946-1990),
Ctedra Corrientes Actuales en Psicologa, UNLP.[1]
En primer lugar, para la realizacin de un estudio histrico de recepcin sobre el movimiento antipsiquitrico[2], es importante rastrear cmo dicho movimiento fue recepcionado tanto por la va que
corresponde a la crtica intelectual y profesional, como por la va
que atae a la sociedad en general. Aqu se establecer realizar un
primer anlisis del llamado movimiento antipsiquitrico privilegiando el estudio del sector intelectual y profesional, dejando para
posteriores indagaciones cual fue la recepcin que la sociedad en
general propici del mismo.
En segundo lugar, se intentar esquematizar de qu manera se
concibe el hecho antipsiquitrico en nuestro medio, para pensar el
alcance de estas ideas.
En tercer lugar, se pensar algunos de los motivos por los cuales
se puede justificar la importancia de un estudio de recepcin de la
antipsiquiatra en la Argentina.
Delimitacin de la antipsiquiatra
La delimitacin del objeto plantea una serie de inconvenientes. En
primer lugar, el concepto antipsiquiatra fue acuado por Cooper
en 1967 en su libro Psychiatry and anti-psychiatry. Tan solo l
admiti sin problemas ese tipo de nominacin, puesto que la gran
mayora de los personajes considerados antipsiquiatras renegaron de este tipo de etiqueta[3]. El problema es que, a pesar de ello,
se suele mencionar como exponentes del movimiento antipsiquitrico a autores de diversa orientacin terica y de distinto anclaje
institucional que compartieron una crtica radical hacia la disciplina
psiquitrica y al sistema de salud mental vigente.[4]
Para aproximarnos a un criterio de delimitacin retomaremos parte
del anlisis de tres autores: Foucault (2000), Castel (1984) y Turkle
(1983). Todos ellos son intelectuales que han tenido alcance a nivel
internacional como voceros del movimiento antipsiquitrico, o bien
como autores abocados al estudio del mismo.
Comenzaremos con el anlisis que realiza Foucault (2000) de la
antipsiquiatra en su Curso del Colegio de Francia, a principios
de 1975.
All sita la hiptesis de que la poca de la antipsiquiatra comienza
cuando se tiene la sospecha de que el poder del mdico era lo que
produca la realidad de la enfermedad mental. En relacin con ello
distingue dos procesos: lo que denomina como un movimiento de
despsiquiatrizacin y la antipsiquiatra propiamente dicha.
La despsiquiatrizacin podra manifestarse a travs de dos formas,
ambas conservadoras del poder. Por un lado, la vertiente de la psicociruga y de la psiquiatra farmacolgica, prcticas que coinciden
en obturar la verdad del sujeto. Por otro lado, la vertiente psicoana84
que deben ser revisados en profundidad. Si bien los autores sostienen una advertencia crtica hacia la antipsiquiatra aceptando
sus lmites, sera factible pensar (sobre todo si nos atenemos al
conjunto de sus producciones) que es necesario recuperar algo de
ella. Esto ltimo es algo que se pone en evidencia si partimos de la
hiptesis de que la antipsiquiatra es uno de nuestros desaparecidos de la salud mental (Vainer, 2005).
Jorge Alemn (2012) puede ubicarse como uno de los autores que
propone una crtica superadora de la antipsiquiatra. Esto requiere matices, ya que el autor no profundiza un anlisis histrico ni
menciona directamente a la antipsiquiatra. No obstante, en dicho
artculo nos comenta que l mismo fue parte de un movimiento de
avance de la psicologa social sobre el psicoanlisis en los 70. Retrospectivamente, juzga que este avance haba cometido el exceso
de negar la singularidad del sujeto cayendo en un sociologismo que
atribua a la exclusin social la causa de las enfermedad mentales.
All, se menciona como relevante la obra de Pichon-Riviere, Fanon y
el Antiedipo de Deleuze y Guattari.
Por ltimo, es posible situar autores que tienen una mirada negativa
respecto de la antipsiquiatra. Para ilustrar esta postura, citaremos
el libro de Lucio Enrique Bellomo (2011), La rehabilitacin psiquitrica en la Argentina, donde se afirma:
(...) estas profundas reformas (habla de las reformas en Trieste lideradas por Basaglia) fueron aplaudidas y celebradas ideolgicamente, sealndolas como un ejemplo de altruismo humanista que
luchaba por la erradicacin del hospital psiquitrico(...) Todo ello fue
visto a posteriori con mayor detenimiento y se concluy en que tal
experiencia no haba sido ms que un romanticismo ideolgico plagado de errores (...) Muchos doctrinarios del mismo signo pugnaron
por sacar a Basaglia de sus filas, que por entonces daba muestras
de excesos, desmesuras y desequilibrio en su conducta. (Bellomo,
2011: 102)
Ms adelante, el autor marca de manera ms ntida su posicin
identificndose con la va reformista del Livre blanc de Henry Ey. No
obstante, nos dice algo que parece contundente: los hospitales no
fueron los mismos luego de la corriente en boga, del movimiento
antipsiquitrico (Bellomo, 2011: 107, el subrayado es del autor).
Bellomo no es el nico que da esta visin del hecho antipsiquitrico. Esta frase encuentra ecos en un artculo reciente de Magadn
(2012) referido al mbito tucumano. All se menciona a la antipsiquiatra como un discurso ideolgico que puso en crisis a la disciplina psiquitrica, dejando una laguna en la formacin clnica e
intentando equiparar al psiclogo con el psiquiatra:
La llamada antipsiquiatra, como corriente ideolgica puso en cuestin la funcin de los manicomios en general y del psiquiatra en
particular, dejando una laguna en la formacin en aras de nuevos
ideales teraputicos. En Tucumn en particular, esta corriente dej
como secuela una rivalidad inerte entre la Psiquiatra y la Psicologa, enfrentamiento que tiene por trofeo constituirse en un discurso
de poder y como caballo de batalla al enfermo mental.(Magadn,
2012: 237)
Conclusiones
En el transcurso de este trabajo se establecieron algunas distinciones para delimitar el movimiento antipsiquitrico con miras a
una investigacin histrica sobre el mismo. A continuacin se las
menciona en orden de relevancia:
la antipsiquiatra como fenmeno sociocultural y como produccin
terico-prctica;
la antipsiquiatra como crtica externa al conjunto de la disciplina
psiquitrica;
86
NOTAS
[1] Perodo 2012-2015. Cdigo S025. Director Ariel Viguera.
87
NOTAS
[i] Coni, Emilio. Informe de escuelas primarias. Citado en Pagani, E.; Alcaraz,
M. V. (1991) Mercado laboral del menor (1900-1940) Buenos Aires. Centro
Editor de Amrica Latina.
[ii] Pagani, E.; Alcaraz, M. V. (1991) Mercado laboral del menor (1900-1940)
(p. 53).Buenos Aires. Centro Editor de Amrica Latina.
[iii] Pagani, E.; Alcaraz, M. V. (1991) Mercado laboral del menor (19001940) Buenos Aires. Centro Editor de Amrica Latina.
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90
Introduccin
El presente trabajo procura relevar aportes femeninos tanto en los
inicios como en la fundacin profesional de la psicologa verncula
enmarcando a los mismos desde una mirada de gnero. Dicha categora de anlisis en historia de la psicologa nos sita desde una
perspectiva historiogrfica crtica la cual considera la produccin
cientfica y los desempeos profesionales a la luz del contexto sociopoltico propiciador de dichas emergencias. (Danziger, 1979, 1984,
1993). As, pese a la brevedad de nuestra presentacin, intentaremos
destacar las mencionadas contribuciones examinando algunos de los
obstculos y las limitaciones que desde el plano social, y particularmente desde los fueros acadmicos se les imponan a aquellas
mujeres que pretendan adentrarse en nuestra disciplina.
Los Inicios:
Tal como lo seala la tradicin de historiografa psicolgica argentina, la psicologa como disciplina de conocimiento y de intervencin
social - no an como profesin- nace en los albores del siglo XX
con la emergencia de laboratorios, ctedras, publicaciones y sociedades abocadas a la materia en un marco de anlisis naturalista
de fuerte impronta francesa (Vilanova, 1998, Klappenbach, 2006).
Pese a dicho florecimiento, cabe subrayar, que su estudio estaba
alejado de las posibilidades de gran parte de las mujeres de la poca, en su mayora separadas de las aulas superiores por mandatos
implcitos y explcitos que las ubicaban en el espacio de la domes-
ticidad y por lo tanto del mundo privado. Las leyes que regulaban el
trabajo femenino y los espacios de circulacin de las mujeres como
el mismo Cdigo Civil de Vlez Sarsfield de fuerte inspiracin napolenica, colocaban a las mujeres bajo la tutela del padre o marido,
siendo dichos varones los encargados de administrar sus bienes y
autorizar sus incursiones laborales. (Palermo, 2006). No obstante, a
la par del conservadurismo domstico fomentado por los idelogos
de la organizacin de la nacin como estado moderno, cabe destacar las luchas contra el infantilismo civil y moral de las mujeres
de la mano de las sufragistas feministas y de diversas agencias
femeninas que operaron en el momento como el Consejo Nacional de Mujeres de 1901, la Asociacin de Universitarias Argentinas
de 1904, la Liga Feminista Nacional de 1909 y la Liga Nacional de
Mujeres Librepensadoras, fundada en el mismo ao (Vitale, 1987;
Barrancos, 2002; Valobra, 2008).
En psicologa las participaciones se centraron en la esfera pedaggica, rea socialmente aceptada para las mujeres-madresmaestras (Morgade, 1997). As, observamos las participaciones de
Alicia Moreau y Raquel Camaa. La primera fue maestra normal
y estudiante de la Facultad de Filosofa y Letras donde trabaj
como ayudante en el laboratorio de psicologa de Horacio Piero en
1905 luego de asistir a su curso de Psicologa Experimental mientras esperaba su posibilidad de ingreso a la Facultad de Medicina
(Rossi, 2000). En las monografas de dicho curso, aport dos trabajos Es necesario una psicologa que complemente la psicologa
experimental?(1905a) y Estudio experimental de la dinmica de
la atencin en los nios (1905b). Moreau aos ms tarde fue una
de las pocas mujeres que ingresaron a la Facultad de Medicina de
la Universidad de Buenos Aires. En la autora, el humanismo y la
psicologa emprica eran solidarios al modelo socialista, maridaje
que en la dcada del veinte, se revelara claramente en los estudios
sobre la fatiga (Klappenbach, 2008). Moreau defendi dicho amalgama en trabajos como Evolucin y Educacin (1915) y La pretendida degeneracin de las razas (1907). De la segunda, conocemos
su Ensayo experimental sobre la ley de Weber , presentado en
la Seccin de Ciencias Psicolgicas del Congreso Cientfico Internacional Americano celebrado en Buenos Aires en 1910. En dicho
congreso asimismo encontramos trabajos de Juliana Dilenius: Examen psicolgico del nio. Formulario antropomtrico y psquico
y Prosexigramas o grafica psicometria de la atencin; Catalina
Griffero:Examen critico sobre los diagramas convencionales para
el estudio de los fenmenos psicolgicos; Isabel Chamaus e Isabel
Schwan:Visin de los colores y Francisca Jacques, con un estudio
denominado Psicologa diferencial de los sexos. El problema de la
coeducacin (Congreso Cientfico Internacional Americano, 1910)
Camaa, quien junto a su compaera de militancia socialista Alicia
Moreau fue subrayada por Jos Ingenieros dentro del grupo de los
representantes de la psicologa pedaggica del perodo (Ingenieros,
1910), pese a su prematura muerte a los 32 aos de edad, desarroll una intensa carrera pedaggica. Haba estudiado en la afamada
Escuela Normal de La Plata bajo la direccin de la docente Mary
91
distintos a los de los primeros decenios del S XX. Las transformaciones econmicas, sociales y polticas del Siglo XX modificaron
sus roles concretos dentro de las ciencias y profesiones y las imgenes cientficas y literarias sobre sus potencialidades y posibilidades mutaron hacia versiones ms optimistas. As las mujeres argentinas fueron conquistando espacios ajenos a los domsticos de
acuerdo a los requerimientos su poca, estableciendo su luchado
derecho al sufragio y adentrndose en las universidades. (Barrancos, 2007,2008)
Particularmente dentro del desarrollo histrico de nuestra disciplina
las caractersticas sociopolticas de aquellos aos predecesores a
la creacin de las carreras han sido analizadas por diversos investigadores, as como han recibido tratamiento las aristas de la apertura de las distintas unidades acadmicas hacia finales de los aos
50 (Cortada de Kohan, 1974, 1992; Ascolani, 1988; Klappenbach,
1995, 2000, 2006, Rossi, 1994,1995,1997,2001; Dafgal, 1997,
2009; Vilanova & Di Domnico,1999)
Nuestro inters en este contexto se centrar sealar mujeres en
tanto gestoras, colaboradoras o redactoras de los planes de estudios de las primeras carreras de psicologa en Argentina.
Erminda Benitez de Lambruschini: su insercin acadmica se produce cuando sta es nombrada en 1950 para dictar Psicologa I,
ctedra perteneciente a la Facultad de Filosofa, Letras y Ciencias
de la Educacin de la Universidad del Litoral (Rosario) .En 1951 la
profesora Bentez toma a su cargo la naciente asignatura Psicologa
Educacional con una propuesta pluralista y estrictamente psicolgica. (Ascolani, 1988). Al siguiente ao de creada la Carrera de Asistente en Psicotecnia, se ocupa de la organizacin las materias de
la misma y es designada directora ad- honorem del recientemente
creado Instituto de Psicologa, el cual contaba entre sus objetivos
principales la concrecin de un espacio propio para la psicologa.
Erminda Benitez junto con Armando Asti Vera y el Dr Lambruschini
-su marido- elevaron el da 13 de diciembre de 1954 el Proyecto
para la creacin de la Carrera de Psicologa. En aquella poca el
doctor Lambruschini se desempeaba como Consejero de la Facultad de Medicina y era profesor de la ctedra Clnica Psiquitrica, adems de uno de los participantes del Congreso Argentino de
Psicologa de 1954 (Gentile, 1997).El 20 de diciembre del mismo
ao la Comisin del Enseanza del Consejo Directivo de la Facultad
recomend la aprobacin de la carrera y en mayo de 1955 se realiz el acto inaugural en el Saln de Actos de la Facultad de Filosofa
aunque no se pudo efectivizar luego del golpe de estado de 1955 y
el cambio de orientacin que sufri la universidad que contrarrestaba con su explicita adhesin al peronismo.
Fernanda Monasterio: en 1992 en una conferencia dictada en virtud
de los 30 aos de la apertura de la Carrera de Psicologa en la Universidad de La Plata la misma sealo:
Cuando yo era nia, en los aos 20, todo lo bueno lo tenan los
hombres... tenan caballo, tenan bici, tenan el bote, tenan los libros -los libros eran cuatro en mi casa-,... y tenan profesiones activas las mujeres lavaban, fregaban, acarreaban el agua, cocinaban,
paran, gruan... Pues yo no tuve envidia ni ganas de ser hombre,
pero pensaba que ser hombre era mejor... con el transcurso del
tiempo, por la terquedad, la obstinacin, la rebelda y una magnfica
abuela que me deca en gallego que no le hiciera caso a nadie y que
hiciera lo que me diera la gana, tuve llave, salt por la ventana o por
el tejado y tuve el bote, y tuve la bicicleta, y tuve el caballo... y tuve
los cuatro libros. (Fodor, Fodor & Nobili, 2001 s/p).
Fernanda Monasterio era una mdica exiliada por la Guerra Civil
92
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95
precisa cuatro grandes tentaciones que traducen estas aplicaciones pedaggicas: 1.El propsito de ensear las nociones de conservacin como si fueran contenidos escolares; es decir, ensear las
respuestas que sirven de indicadores de la existencia de la nocin,
confundiendo el resultado de la operacin con la operacin misma. 2.
Esperar hasta que aparezcan las operaciones, ya que stas no pueden ser enseadas; reconociendo as la actividad estructurante del
sujeto pero ignorando tanto la relatividad de las edades de acceso
a los distintos estadios, como las dificultades inherentes a la propia
reestructuracin. 3. Apelar a los libros de Piaget para decidir en qu
ao escolar hay que ubicar determinado contenido. 4. Tomar la teora
de Piaget como si fuera una pedagoga, un conjunto de recetas directamente aplicables; haciendo una extrapolacin de lo psicolgico a lo
pedaggico, y justificndose en el inters que ste habra declarado
para con la educacin. En consonancia con esta ltima afirmacin,
Silvia Parrat-Dayan asegura, que Un anlisis de distintos textos pedaggicos de Piaget, as como del contexto en el cual se desarroll su
teora, muestra que el autor estaba profundamente interesado en el
mundo de la educacin y manifestaba un real deseo de indicar a los
maestros en qu direccin orientar la tarea pedaggica (1997:154).
Por su parte, Lauro Oliveira Lima, representante de uno de los sectores encargados de la recepcin de esta obra en Brasil (Van Der Veer;
1997), advierte sobre la necesidad de distinguir constructivismo
epistemolgico de constructivismo pedaggico (1997:107), dos
conceptualizaciones que han tendido a solaparse en las operaciones
de lectura efectuadas por los pedagogos. Subraya que el constructivismo no es un mtodo didctico; si no, una postura epistemolgica
opuesta al empirismo y al innatismo, que describe los mecanismos
de funcionamiento del pensamiento humano a travs de los cuales se
elaboran nuevas estructuras.
Puede pensarse que muchas de estas tendencias aplicacionistas responderan no slo a una recepcin evolutiva y estructuralista, si no que
tambin resultaran acordes con una perspectiva sobre planificacin
de la enseanza y diseo curricular, sostenida desde una Pedagoga
por objetivos enmarcada en una racionalidad tecnocrtica.
La segunda operacin mencionada es la articulacin. Si bien
las ideas y los mtodos de esta corriente ya estaban circulando
en el pas antes de los `60, permanecan ligados a la filosofa. A
partir de la institucionalizacin de la Psicologa, y del pasaje del
conductismo al constructivismo como programa psicolgico sobre
el cual consolidarse, la Pedagoga leer los fundamentos del escolanovismo a la luz de los postulados piagetianos. Con ello, la obra
de la Escuela de Ginebra ser al mismo tiempo objeto de recepcin
y vehculo de una recepcin diferente para otro objeto: las tesis
de la Escuela Nueva. De hecho, ya ha sido mencionado que uno
de los medios privilegiados por el cual los trabajos psicogenticos
hacen su ingreso al pas, es la Revista de Pedagoga dirigida por
Luzuriaga. Pese a qu sta deja de ser publicada en 1936, en su
libro (1961) el autor presenta la figura de Piaget como psiclogo
de la infancia y pedagogo. Sobre todo, lo sita como uno de los
representantes de las ideas pedaggicas del siglo XX, que no son
otras que las ideas del escolanovismo. De ellas, la actividad, ser
la que permita una conexin con las teoras piagetianas; tornando
de mayor transparencia esta articulacin. Para la Escuela Nueva
la actividad, que siempre est dotada de un sentido y delineada
por un plan de accin, comprende el aspecto intelectual, corporal e
instructivo, y cubre distintas esferas de aplicacin (vida orgnica y
fsica, vida sensorial, emotividad, intelectualidad, zona moral, rea
social). Anlogamente, uno de los enunciados nucleares de toda la
obra ginebrina es la accin como constitutiva de todo conocimiento:
el conocimiento es el resultado de la actividad del sujeto. De all, se
98
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99
Key words
History, Institution, MSA, Economy, Psychology
Palabras clave
Historia, Institucin, MSA, Economa, Psicologa
Abstract
ECONOMY, SOCIETY, PSYCHOLOGY. EL MUSEO SOCIAL ARGENTINO,
1911
In 1911, an academic institution called Argentinian Social Museum
has been created in order to research the social question and to
generate institutional reform projects in a context of high political
and social unrest in Argentina. In the tradition of Pariss Musse, a
group of university deans, professors, ministers, intellectuals and
celebrities have been met. Congresses on mutuality, cooperative
and work union, have been called by the Argentinian Social Museum. Its projects had an important impact during the 20s. In 1930,
the nationalist coups took the financial support to the Argentinian
Social Museum and disassociated from the University of Buenos
Aires. The military government gave places to the Alberto Zwancks
Social Assistant College and the Jesinghaus & Fingermanns Professional Orientation Psycho-technical Institute, official institutes at
that moment, affecting the social research field. These inclusions
were correlated with the dismantling of the social studies area. The
institution worked with relevant financial problems, although it has
resurged in some social projects according to the 30s. In 1943,
the nationalist coups did new interventions and dismantlement.
Whatever, its 20ss discursive impact has lost. Nowadays remains
as testimony to this trend the following careers, social assistance,
museology, librarian, and Vocational Guidance Institute at the University of Social Museum established in 1958.
I. Introduccin
Se presenta en una primera aproximacin discriptiva una institucin- el Museo Social Argentino, fundada en 1911 por reformistas
liberales. Prximos al pensamiento de Joaqun V. Gonzlez con su
proyecto de cdigo laboral de 1904 y al de Senz Pea y su reforma
de la ley electoral; la institucin propone una lectura acadmica de
la historia social argentina en correlacin a la evolucin de la capacidad de respuesta de las instituciones, sus diagnsticos situacionales y propuestas. La iniciativa del Decano de la Facultad de Agronoma: Toms Amadeo y su primer presidente, Emilio Frers, Ministro
de Agricultura y Presidente de la Sociedad rural - creador en 1913
de la Facultad de Ciencias Econmicas- culmina en esta institucin
-verdadera respuesta a una difcil coyuntura: el agotamiento del
rgimen conservador y la tensin entre anarquistas y nacionalistas.
Sus Congresos de Mutualidades, Cooperativas y economa social
del 18 al 28, dan testimonio de esta intencin que culmina con la
incorporacin a la Universidad de Buenos Aires ese ao y la creacin de la Escuela del Servicio Social de Alberto Zwanck.
100
Laboratorio de derecho rural comparado. Archivos de documentacin con publicaciones. Se proponen trabajar hacia la unificacin
del derecho rural.
Seminario de Agronoma rural destinado a jvenes agrnomos, con
sede en la Facultad de Agronoma y Veterinaria, se propone estudiar
fenmenos y problemas para mejorar la condicin de la industria rural y el funcionamiento de los pequeos sindicatos agrarios.
Seccin Higiene social organiza congresos, revisan los estatutos
de asilos, hogares y orfelinatos y se crean las bases de la asistencia
social.
Se crean 2 secretariados: Cooperacin, mutualidad y gremialismo
con fichero de cooperativas. Una encuesta indaga la incidencia de
la publicidad del delito en la criminalidad.
En 1928, el Museo Social Argentino se incorpora a la Universidad
de Buenos Aires, como instituto autnomo por la coincidencia de
objetivos; siendo Rector Ricardo Rojas.
El grupo acadmico reformista, preocupado por el problema social
y su debate, delega a este instituto el puente con la sociedad, la
organizacin de congresos conferencias, encuestas, divulgacin y
educacin. Con fines de accin social de la Universidad, el estudio
de la problemtica contempornea y la extensin universitaria. El
Museo social se incorpora ad-Referendum como Instituto de informacin, estudios y accin social. Est constituido por 6 socios y 6
profesores. Su presidente, Amado, Vicedecano de Agronoma.
Del Museo Social: Beccar Varela (abogado) Eduardo Crespo (C. Nacional de trabajadores), Emilio Frers (agrnomo) Iribarne, (Decano
de la Facultad de Medicina), Enrique Ruiz Guiaz y Alejandro Unsain. De la UBA: Coriolano Alberini (Decano de Filosofa y Letras);
Amadeo; Bayetto ( Prof de Economa del Derecho), Carbonell (Sociedad de Higiene); Daz Arana y Eduardo Huergo (Ingeniero de la
Sociedad Cientfica Argentina).
Ese ao, como Instituto UBA se crea la Escuela de Servicio social
dirigida por Alberto Zwanck para capacitar estudiantes para desempearse en las instituciones de servicio social. Sede Facultad de
Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Los cursos se organizan en 2 aos: uno terico y uno prctico. Comienza con 83 alumnos. Obras de asistencia a necesitados, Servicio social de industria
y comercio, Asistencia a la infancia abandonada o delincuente;
Obras de organizacin y educacin social
La Seccin de Higiene Pblica y Medicina Social,dirigida por Iribarne, Carbonell y Germinal Rodrguez (ambos titulares de la ctedra
de Higiene y Medicina Social) encarga encuestas de relevamiento
Instituto Argentino del servicio Social en la industria.Crea una seccin pluridisciplinar de ingeniera estadstica, Biometra, derecho;
Ingeniera Sanitaria, Sociologa, Eugenesia, Servicio social.
Carbonell propone la creacin de un Ministerio de Salud pblica y
previsin social.
El Departamento Nacional de Higiene presenta el proyecto de un
cdigo sanitario Nacional y crea el Instituto de Higiene maternal
e infantil, la Escuela de Puericultura- contra la mortalidad infantil.
Germinal Rodrguez propone crear a nivel Municipal la Direccin
Sanitaria, Asistencia Pblica y Asistencia y prevencin social de la
tuberculosis.
Ricardo Rojas, el Rector, propone el estudio de la Infancia desvalida, organiza una encuesta en la Colonia escuela Gndara con fines
de prevencin y deteccin de tendencias incipientes de conducta anormal. Sus recomendaciones son: Ayuda a los padres en el
tratamiento de Hbitos y su correccin de conducta. Diagnosis
precoz de la conducta anormal. Maestras visitadoras, portadoras de
tica social para nios difciles de gobernar y que no se adapten.
Leyes de proteccin contra los peligros morales. Tratamiento para
101
de la produccin escrita de autores que pertenecen al mbito acadmico y que han integrado el enfoque derivado de Vigotsky.
Las voces de los pioneros en la recepcin de Vigotsky en Argentina
La primera recepcin de la obra de Vigotsky en la Argentina se sita
en los aos sesenta. Los pioneros y protagonistas de esta historia
fueron el Dr. Jos Alberto Itzigsohn y el Dr. Juan Azcoaga. Luego
como segunda generacin, estuvieron Julio Blanck y Mario Golder,
acadmicos vigotskianos y verdaderos artfices de esta difusin,
con aportes de material terico indito a travs de intercambios
llevados a cabo con discpulos, colegas y familiares de Vigotsky.
A continuacin, se despliega a una de las voces, en este caso el
Prof. Azcoaga, quien generosamente accedi a responder las preguntas efectuadas.
Testimonio de un protagonista pionero. Contextualizacin de la
recepcin
Durante mi estada en Concordia, alrededor de 1953-1954,tuve oportunidad de conocer a la Dra. Itzigsohn, mdica, rusa inmigrante, de quien se deca que haba conocido a Lenin. Su hijo, Jos
Itzigsohn (Guga) era un joven de mucho prestigio intelectual, en
un medio con un alto nivel de reconocimiento. En esta poca, se
haba creado en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, el Departamento de Psicologa que, inicialmente, fue dirigido por Marcos
Victoria, que dur muy poco tiempo, porque fue remplazado por
la Dra. Telma Reca, que le dio gran impulso a la carrera. Entre los
jvenes profesores que se incorporaron estaba Jos Itzigsohn quien
comenz con la Ctedra de Psicologa General que, al poco tiempo
tuvo un primer y un segundo ao. El profesor Itzigsohn le dio un
gran impulso a la Ctedra; casi desde el comienzo, hizo conocer al
alumnado, las novedades de la psicologa sovitica, casi completamente desconocida en este medio, que s tena conocimiento de
la obra de Pavlov, por la accin de varios mdicos muy dinmicos.
Como parte de la accin de Itzigsohn, apareci la primera edicin
de Pensamiento y Lenguaje, de la que se deca que era traduccin del ruso. Con los aos se supo que, en realidad, el libro estaba
traducido del ingls, idioma que constituy la primera informacin
sobre Vigotsky, gracias a la iniciativa de Roman Jakobson, quien
como primer director de la serie de la biblioteca del MIT, recibi el
libro de su amigo Luria. Seguramente, como fruto de un acuerdo y
la amistad de ambos, esta traduccin fue expurgada de bastantes
referencias que, se consideraba, iban a ser indigeribles para la opinin norteamericana. El libro, una vez conocido en Buenos Aires,
circul con muchsimo inters para profesionales y estudiantes.
La segunda generacin
Para entonces estaba en la Universidad de Mosc Mario Golder,
egresado de la primera promocin en la UBA. En Mosc tuvo amplias
posibilidades de alternar y ser dirigido, por Luria, por Leontiev. Regres aos ms tarde a Buenos Aires, ya doctorado. Entre los jvenes
profesionales que se entusiasmaron con el libro Pensamiento y Lenguaje, se encontraba Guillermo Blanck. Como la ms clara manifestacin de ese entusiasmo y la lectura y discusin del libro, Guillermo
reuni bastante material de diversas fuentes, -incluso de psiclogos
norteamericanos- y public, costeando l mismo la edicin, un libro
llamado Vigotsky, Memoria y Vigencia, que circul con muy poca
recuperacin del gasto, en una edicin de 500 ejemplares. Blanck
afirma en la introduccin de su libro que empez a familiarizarse con
la teora sociohistrica de la actividad psquica hacia 1971, con los
estudios que realizaban un grupo de jvenes en el Centro de Estudios
Psicolgicos Jorge Thnon. Durante 10 aos se discutieron y analizaron aspectos esenciales de su la obra del gran psiclogo sovitico
y de sus seguidores. Con la radicacin de Mario Golder y su actividad
universitaria en una Ctedra de Filosofa y Letras, su participacin
con materias de dos aos de duracin sobre el estudio de la obra de
Vigotsky en los cursos de posgrado que se dictaban en Apinep, se generaliz la difusin de la obra de Vigotsky. Ambos viajaron, independientemente, en varias ocasiones a la URSS y Guillermo se entrevist
varias veces con la hija de Alexander Luria, Gjita, recolecto materiales
tanto en la URSS como en la Universidad de Standford y otras ms.
Apropiacin de la obra
Hacia 1964 se inici intensamente con la temtica de investigacin
Lenguaje y los trastornos de su aprendizaje en nios ya habamos
venido desarrollando desde 1950 el estudio en pacientes la fisiopatologa del lenguaje con el grupo del Departamento de Psicologa de la
Facultad de Filosofa y Letras- y hacia 1970 los trabajos de Vigotsky,
entre otros, aportaron explicaciones a los procesos neuropsicolgicos que estbamos analizando. Yo conoc personalmente a Luria, una
persona encantadora. Y me invit a su departamento en la parte vieja
de Mosc, un departamento modesto, chiquito. Lleno de libros y revistas por todos lados, apilados, y conversamos unas dos horas. A
m siempre me interes el lenguaje. Entonces, la lectura del libro de
Vigotsky para m fue una revelacin, como una conviccin de muchas
cosas que yo buscaba. Ese libro, en la edicin inglesa que tengo yo,
que me la mand Luria, creo que lo debo haber ledo unas siete veces Y haba cosas que no entenda, de manera que volva a leer y a
estudiar. Hoy, gracias a esos esfuerzos, se ha difundido en los medios
universitarios y fuera de ellos, el trabajo de Vigotsky.
Conclusiones
La difusin y recuperacin de la obra del psiclogo ruso Lev Vigotsky, aconteci en forma gradual y ascendente, tanto intramuros como
extramuros de la URSSS y se expandi en EEUU, Europa y Amrica Latina abriendo diferentes lecturas. La Psicologa, durante las
dcadas del 60 y 70, estaba en lo que se ha denominado permanente crisis (Sulle, Bur, Stasiejko & otros, 2011) por lo tanto haba
condiciones de receptividad para integrar conocimientos de otros
campos disciplinares provenientes de: lingstica, antropologa, neurofisiologa, ciberntica, etc., el ejemplo es el surgimiento en esos
aos de la Psicologa Cognitiva. El conocimiento de los textos de
Vigotsky, aunque las categoras tericas provenientes del marxismo
fueron restringidas en algunas lecturas, constituyeron un verdadero
hallazgo porque daba respuestas a cuestiones sociales y culturales
que la Psicologa de la poca necesitaba, cuestin que facilit su
penetracin y aceptacin (Varela Alfonso, 2003). Los contextos de
recepcin tienen como caracterstica la selectividad, siempre relacionada con el posicionamiento poltico y cultural de los receptores,
en el caso de la obra de Vigotsky esto se ha acentuado, condicionado
diferentes interpretaciones. Varias son las razones, las ms enunciadas: el lapso temporal entre la produccin y recepcin del legado,
las restricciones a algunas de las categoras tericas planteadas por
el autor intramuros y extramuros de la URSS, la complejidad terica,
la dificultad de transliteracin del idioma ruso y sobre todo la calidad de haber constituido una obra novedosa, pero inacabada por la
prematura muerte de su autor. No se puede obviar que este legado
ha abonado el campo de la psicologa de los ltimos aos, en que
explot el fenmeno Vigotski Kozulin (1994) el desafo actual debera
ser retomar el espritu crtico manifestado en esta importante produccin y no intentar sacralizar su letra.
105
NOTA
Kozulin, A., Gindis, B., Ageyev, V.S. and Miller, S.M., eds. (2003) Vygotskys educational theory in cultural context. Cambridge: Cambridge University Press.
BIBLIOGRAFIA
Van der Veer, R. & Valsiner, J. (1991) Understanding Vygotsky: A quest for
synthesis. Cambridge, MA: Blackwell
106
Los primeros desarrollos acadmicos de la psicologa en la Argentina a principios del siglo XX, tuvieron como mbitos acadmicos la
Universidad de Buenos Aires, el Instituto Nacional de Profesorado
Secundario y la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). El objetivo
de este trabajo es analizar el tipo de psicologa que se desarroll en
esta ltima universidad, y sus relaciones con dimensiones institucionales de la misma.
La organizacin de la Seccin Pedaggica en la UNLP.
La Universidad Nacional de La Plata, tercera universidad nacional
creada en el pas (luego de las de Crdoba y de Buenos Aires), fue
creada en 1905 y abri en 1906 una Seccin Pedaggica en la
Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales, bajo la direccin del profesor Vctor Mercante (1870-1934). Esta seccin se transform en
la Facultad de Ciencias de la Educacin en 1914, y Mercante fue
su primer decano hasta 1920, ao en que se jubil. La Seccin
Pedaggica tena como objetivo funcionar como un instituto de formacin de profesores, destinado a los egresados de los Colegios
Nacionales y las Escuelas Normales y a los graduados de cualquier
carrera universitaria. Otorgaba ttulos diferentes: el de Profesor de
Enseanza Secundaria y el de Profesor de Enseanza Secundaria y
Superior, a los que realizaran el doctorado en alguna especialidad
de la Universidad de La Plata (Annimo, 1906: 20-22).
La eleccin de Vctor Mercante para dirigir la Seccin Pedaggica, por parte del ministro Joaqun V. Gonzlez (1863-1923), tena
en cuenta sus antecedentes como maestro, director, organizador
e investigador. Vctor Mercante se haba formado como maestro en
la Escuela Normal de Paran, y haba conocido all las ideas de
Comte, Spencer y Darwin a travs de su maestro Pedro Scalabrini
(1849-1916), uno de los primeros difusores del positivismo comtiano y del evolucionismo en el mbito de la formacin de maestros
en la Escuela Normal de Paran, y de la idea de aplicar el mtodo
cientfico en la pedagoga y la didctica (Mercante, 1917, 1922). La
Escuela Normal de Paran, creada en 1870, fue la primera escuela
normal del pas. Durante mucho tiempo fue adems el principal
centro de produccin de saberes pedaggicos. Luego de egresar
en 1888, trabaj en la Escuela Normal de San Juan, hasta 1894, y
luego como Director de la Escuela Normal de Mercedes (provincia
de Buenos Aires) hasta su traslado a La Plata para dirigir la Seccin
Pedaggica. Segn Ingenieros y el propio Mercante, en la Escuela
Normal de San Juan organiz un laboratorio de psicofisiologa y
comenz a realizar los primeros estudios de psicologa pedaggica,
que llamara despus paidologa (Ingenieros, 1910). Este laboratorio ha sido considerado como el primero en el pas y en Latinoamrica, y muestra la temprana articulacin entre el desarrollo de
una nueva pedagoga que se promova basada en los enfoques de
la psicologa emprica y experimental. Por otra parte, la naciente
psicologa pedaggica, no tendra solamente el laboratorio como
lugar de experimentacin. El aula se transformara en el lugar ideal
para la observacin, y la aplicacin de cuestionarios a grupos de
escolares se convertira en el mtodo de investigacin preferido
107
utilizacin del mtodo psicoestadstico en las primeras experiencias que l haba realizado en la Escuela Normal de San Juan, entre
1892 y 1893, y luego en el Escuela Normal de Mercedes. En su
opinin, esas experiencias y las primeras publicaciones realizadas
en esos aos, eran la prueba de que l haba fundado la paidologa,
en Argentina. Su origen no estaba entonces en Europa en el ao
1896 (Mercante, 1911b). A travs de este origen, Mercante intentaba definir la identidad de los desarrollos de la psicopedagoga en
la Argentina, relacionndola con los trabajos europeos en esa rea.
El origen se identificaba a travs del uso de un mtodo nuevo, el
psicoestadstico, aplicado a la resolucin de un rea de problemas
especficos, los problemas pedaggicos, planteados en trminos
psicolgicos. En esta interpretacin histrica Mercante acentuaba
el hecho de que desde 1892-1893, ese procedimiento haba sido
puesto al servicio de la solucin de problemas psicolgicos presentes en la didctica y en los grupos. El grupo, ms que el alumno
considerado individualmente, constitua el objeto privilegiado de
investigacin psicopedaggica. Los mtodos didcticos deban ser
eficaces con los grupos de alumnos, con las clases escolares. El
conocimiento de las diferencias individuales no vala en s mismo,
sino solo como un paso intermedio para la determinacin de los
promedios estadsticos de los grupos, y ese era el conocimiento
considerado conocimiento psicolgico cientfico. Esto concuerda
con el fin homogeneizador que tena la educacin pblica en esos
aos y con las preocupaciones en torno al logro de una identidad
nacional, que vean a la educacin como una de las formas de intervencin privilegiada sobre la poblacin. Se ve aqu una vinculacin
entre los criterios epistmicos y dimensiones sociales e institucionales en la produccin de conocimientos que se legitimaban en el
mbito acadmico.
Por ejemplo, incluso la materia de Metodologa (tambin a cargo
Mercante), tena un predominio del enfoque psicologista de todos
los problemas didcticos, relacionados con el alumno, el profesor y
el material de enseanza. De las treinta y dos unidades, veinte estaban dedicadas a temas propios de lo que podra llamarse una psicologa del alumno, que tena en cuenta desde sus rasgos tnicos y
psico-morales, las aptitudes educables y el lenguaje hasta los tipos
anormales y el coeficiente mental de un individuo y el coeficiente
psquico de un curso.
Este enfoque renovador de los estudios pedaggicos, que intent
basar su modernidad y cientificidad en el estudio psicolgico de
todos los problemas educativos, pero vinculando este estudio a los
problemas de la construccin de la nacin, incluy desde su misma
organizacin una materia dedicada a la Higiene Escolar. Esta articulacin del modelo de intervencin mdica del higienismo, consolidado en la Argentina durante el ltimo tercio del siglo XIX, con la intervencin moralizadora de la educacin pblica, tena como races
comunes una visin que extenda el modelo de las enfermedades
contagiosas y epidmicas al tratamiento de todo tipo de problema
que constituyera una desviacin o un desorden respecto de la definicin utpica de la salud de la poblacin, identificada con el ideal
de una nacin. Desde una visin ms abarcadora de la higiene, se
focalizaba la mirada en los grupos escolares, como objetos acotados sobre los que intervenir con fines educativos-disciplinadores.
En primera instancia, se observa en La Plata un gran espacio institucional dedicado al estudio de la psicologa, pero a la vez, los
desarrollos de esta disciplina se supeditaron desde el comienzo a
su comprensin de los temas educativos, y a los fines sociales y
polticos asociados a ellos. La psicologa tena como fin explcito
contribuir a la formacin de profesores y, por lo tanto, su desarrollo
como disciplina acadmica estara supeditado a sus relaciones con
109
la educacin. Sin embargo, desde este campo acotado de indagacin, se abordaron los problemas ms urgentes de la agenda
social de la poca, que ponan la educacin de la poblacin como
un factor importante en la solucin de los problemas de la cuestin
social y del ordenamiento hacia el progreso social.
En La Plata, la insercin inicial de la psicologa en el mbito educacional determin la orientacin de su desarrollo hacia temas de
psicologa ms estrechamente ligados a la educacin. Incluso todos
los trabajos de psicologa publicados en los Archivos de Pedagoga
y ciencias afines, publicacin oficial de la Seccin Pedaggica, justificaban el tratamiento del problema psicolgico que abordaban
mostrando la importancia que tenan para el mbito educativo. Pero
justamente las producciones ms novedosas o de mayor divulgacin en psicologa se hicieron en ese mbito. An despus de 1920,
cuando la Facultad de Ciencias de la Educacin se transform en la
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, cost revertir
el peso que tena la educacin y la formacin de profesores entre
las disciplinas humansticas. Dagfal (1996) ha mostrado cmo en
esa ocasin, la reorganizacin del plan de estudio intent limitar
el predominio de la orientacin de formacin profesional docente
y de los problemas pedaggicos como centrales, ubicando estos
estudios pedaggicos en una relacin ms equilibrada con otras
disciplinas humansticas. Sin embargo, el estudio de la psicologa
no logr desprenderse de su tradicional vinculacin a la educacin.
Por ltimo, si bien muchas de las investigaciones que se realizaban
en La Plata, tambin se llevaban a cabo en Buenos Aires, era fundamentalmente la formulacin de los problemas lo que los converta
en psicopedaggicos.
BIBLIOGRAFIA
Annimo (1906) Seccin pedaggica. Archivos de Pedagoga y ciencias
afines, I, 20-28.
Buchbinder, P. (2005) Historia de las Universidades Argentina. Buenos Aires:
Sudamericana.
Dagfal, A. (1996) Alfredo Calcagno: Pedagoga cientfica y psicologa experimental. Cuadernos Argentinos de Historia de la Psicologa, II (1/2), 109123.
Ingenieros, J. (1910) La psicologa en la Repblica Argentina. Archivos de
Psiquiatra, Criminologa y ciencias afines, IX, 474-484.
Mercante, V. (1911a) Valor de la psicoestadstica en la pedagoga. Anales
de Psicologa, II, 279-287.
Mercante, V. (1911b) Paidologa o pedologa en el concepto de estudio del
nio; paternidad del trmino. Archivos de Pedagoga y ciencias afines, IX,
307-309.
Mercante, V. (1915) Los resultados generales de la psicologa pedaggica.
Revista de Filosofa, Cultura, Ciencias, Educacin, I, 385-402.
Mercante, V. (1917) El educacionista Pedro Scalabrini. Revista de Filosofa,
Cultura, Ciencias, Educacin, V, 72-87.
Mercante, V. (1922) Scalabrini y el comtismo. Revista de Filosofa, Cultura,
Ciencias, Educacin, XVI, 378-382.
Puiggrs, A. (1990) Sujetos, disciplina y currculo en los orgenes del sistema educativo argentino (1885-1916) Buenos Aires: Galerna.
Consideraciones finales
A partir del anlisis de la primera enseanza de la psicologa en la
UNLP, se analizaron aspectos institucionales y socioculturales en la
forma de entender y desarrollar la psicologa.
Ciertos problemas especficos y los modos de resolverlos, se vinculaban a problemticas ms amplias, por ejemplo, la construccin
de una identidad nacional, y la necesidad de fundar cientficamente
prcticas de intervencin social que apuntaran a homogeneizar la
poblacin y tornarla ms gobernable.
En la UNLP no se dieron debates acerca del estatus cientfico de la
psicologa. Los fines prcticos educativos parecen haber guiado el
desarrollo de los aspectos ms empricos de lo que se consideraba la psicologa cientfica, en el mbito institucional de la Seccin
Pedaggica.
Se observa un proceso de construccin institucional y retrica de
lo que se consideraba conocimiento psicolgico. El laboratorio de
psicologa experimental, el uso de aparatos y tests para establecer
cantidades que se pudieran correlacionar con las variables psicolgicas, y el uso y la valoracin del mtodo experimental, fueron
componentes esenciales de este proceso de institucionalizacin,
para construir una verdad psicolgica creble y acorde con los otros
discursos cientficos de la poca. De ah la necesidad de asegurar
los medios institucionales (ctedras, laboratorios, difusin a travs
de publicaciones y de aplicaciones) para fijar el conocimiento psicolgico cientfico, verdadero, a travs de los mismos medios que
ya se hacan en otras ciencias. El componente institucional en el
logro de la estabilizacin disciplinaria de la psicologa fue clave,
para legitimar as desde la autoridad universitaria las clasificaciones y categorizaciones sobre los seres humanos que expresaban
las ideas sobre lo que los seres humanos eran, que encerraban
tambin las ideas sobre lo que lo que deban ser.
110
Key words
School of Psychology, UNLP, Fernanda Monasterio, Luis Ravagnan,
Luis Garca de Onrubia
Introduccin.
Este trabajo forma parte de una exploracin inicial que pretende
analizar continuidades y rupturas en los Programas de las materias
de la carrera de Psicologa de la U.N.L.P. a lo largo de su historia.
En esta oportunidad se realiza un recorrido por la historia de la
creacin de la carrera y del primer plan de estudios (1959-1968).
Atendiendo particularmente a la insercin de tres actores de la poca, Fernanda Monasterio Cobelo, Luis Mara Ravagnan y Luis Felipe
Garca de Onrubia, sus respectivas formaciones profesionales, su
participacin en los lineamientos de la carrera y las marcas que de
ello aparecen en el diseo de los programas de las materias que
estn a su cargo en la primera dcada de esa Unidad Acadmica.
Introduccin a la Psicologa de primer ao dictada por Luis Mara
Ravagnan entre 1959 y 1965, Psicologa General de segundo, cuya
titular fue Fernanda Monasterio entre 1959 y 1964, y por ltimo
Escuelas Psicolgicas Contemporneas, inicialmente a cargo de Luis
Mara Ravagnan y a partir de 1965, reemplazado por Luis F. Garca
de Onrubia. Esta ltima materia fue variando en su denominacin a
lo largo del periodo que se toma como unidad de anlisis[i].
La carrera de Psicologa en La Universidad Nacional de La Plata.
Para poder dar cuenta de las modificaciones que se fueron suscitando al interior de los programas de la carrera en la primera
dcada y la consecuente modificacin de la intencionalidad inaugural, se hace necesario un breve recorrido que permita visualizar el
modo en que se crea y organiza ese primer plan de estudios.
Sealar esa organizacin inicial implica, a su vez, mencionar la forma en que se insertan en esta unidad acadmica algunos actores
principales. En esa direccin, la Dra. Fernanda Monasterio Cobelo,
mdica espaola, adquiere un protagonismo particular en la implantacin de los estudios de Psicologa en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Si bien estos hechos fueron abordados en distintas oportunidades por el Dr. A. Dagfal (1998, 2009),
es necesario volver a transitar por esta parte de la historia para dar
cuenta de las vicisitudes que atraves el proyecto mencionado.
En mayo de 1957 el Decano de la Facultad de Humanidades nombra una Comisin especial para proyectar el plan de estudios de
la carrera de Profesor en Psicologa. A. Calcagno, profesor de Psicopedagoga de la Facultad, es el impulsor del proyecto. Esta comisin est conformada por F. Monasterio, J. Cuatrecasas, mdico, y
profesor de Antropologa y Biologa en La Plata, A. Garma, mdico e
integrante de la A.P.A. y Luis Mara Ravagnan, profesor de Filosofa
en la Facultad de Filosofa y Letras en la UBA. (Dagfal, 1998).
111
En consonancia con lo que sucede en Buenos Aires en ese entonces, hay un movimiento y un clima entusiasta a favor de la creacin
de las carreras de psicologas con el que Monasterio se pone en
contacto[ii]. Pero La Plata tiene caractersticas particulares en tanto
existe una predominancia de lo pedaggico sobre lo psicolgico.
Para Monasterio la Facultad de Humanidades es una fbrica de profesores para el nivel secundario; El espritu de la pedagoga era lo
que predominaba claramente. (Dagfal, 2011: 163).
La mdica espaola decide rebelarse entonces contra esa tradicin, incluso al interior de la comisin:
Yo no me conformaba, y deca No, no, no, qu va! No vamos a
estar aqu explicando para profesores tericos, que no saben nada y
que repiten. No vamos a ensearles un programa para que enseen
un programa. Hagamos una carrera que sirva para una aplicacin
prctica. (Dagfal, 2011: 163).
Para Monasterio, esa batalla haba sido ganada. La nueva facultad
de psicologa propone ahora un ttulo de carrera aplicada. De este
modo el plan se organiza teniendo como punto de partida una formacin de raigambre cientfico-experimental aplicada, que se establece en un ciclo comn de tres aos y luego tres ramas a saber:
Para el psiclogo clnico: el diagnstico psicolgico (con o sin pruebas tcnicas), la ejecucin de tests proyectivos, el consejo psicohiginico, y el tratamiento verbal de los conflictos de la personalidad
pero en carcter de colaborador mdico.
Para el psiclogo laboral: los dictmenes de seleccin, la orientacin
y la formacin profesionales, el asesoramiento en fbricas y empresas sobre el proceso obrero (su ritmo, fatiga, turnos, descansos), organizacin de equipos o cuadros, relaciones humanas en la industria,
elevacin del rendimiento, prevencin de accidentes, observacin de
las condiciones ambientales, proposicin de soluciones.
Para el psicopedagogo: la ejecucin racional de la moderna psicologa comprensiva, basada en la consideracin de la personalidad
de cada escolar, seleccin de alumnos en grupos especiales por
medio de mtodos diferenciales, y diagnstico de sujetos raros o
diferentes en pos de una enseanza acorde al nivel de dificultad.
(A.A.V.V., 1958: 24).
La organizacin inicial no es sencilla. Sin embargo, el plantel profesional se configura con parte de la comisin que diera lugar al
proyecto, J. Cuatrecasas, en Antropologa; Luis Mara Ravagnan, en
Introduccin a la Psicologa; y Fernanda Monasterio con un cargo
full-time para dictar la asignatura Biologa Humana y continuar dirigiendo el Instituto de Psicologa[iii].
En ese ao (1958), uno de los sucesos ms salientes para la carrera
es el concurso de la ctedra Psicologa General, cuyo titular interino
es ngel Garma quien tambin haba participado del Proyecto. Su
principal contendiente, Fernanda Monasterio. La clase de oposicin
versa sobre el tema integracin de la personalidad y en ella resulta ganadora la mdica espaola dada la pertinencia con que analiza
los diversos aspectos del tema propuesto, su capacidad didctica
y el profundo conocimiento del tema. En este punto es notoria la
diferenciacin respecto de su contendiente, Garma, quien orienta
su clase hacia un estudio psicoanaltico de la personalidad, ajeno
al curso de Psicologa General. (A.A.V.V., 1958). Es desde este momento que Fernanda Monasterio pasa a dictar tambin la materia
de Psicologa General.
Fernanda Monasterio, Luis Mara Ravagnan y Garca de Onrubia:
acerca de su formacin.
Monasterio se forma en Espaa con Gregorio Maraon, mdico endocrinlogo y con Jos Germain psiclogo (experimental, aplicado
114
El 4 de marzo de 1895 desembarca en territorio argentino un ilusionista que ser el centro de atencin de la agitada vida cultural portea durante los meses siguientes. Se trata del prestidigitador Onofroff, para ese entonces muy conocido en algunos pases de Europa
debido a las demostraciones de sus poderes de adivinacin y fascinacin. Sus shows en los teatros Oden y La Zarzuela generaron
inmediatas reacciones por parte de escritores, publicistas e intelectuales de Buenos Aires. Tal y como era de suponer, los alienistas y
mdicos de la capital tambin hicieron or sus pareceres sobre las
misteriosas capacidades de Onofrofff, y en lo que sigue habremos
de analizar y comentar las posturas asumidas por estos ltimos. A
lo largo del presente artculo intentaremos mostrar que las opiniones de los galenos y psiquiatras presentaban algunas divergencias
entre s, tanto respecto de la definicin de la hipnosis como de la
existencia efectiva de fenmenos como la telepata. De estos debates participaron algunos de los personajes ms significativos de
la medicina mental de ese momento: Domingo Cabred, Jos Mara
Ramos Meja y Antonio Piero. Por todo ello, la recopilacin y el
estudio de los artculos y entrevistas a travs de los cuales esos
mdicos manifestaron sus puntos de vista, aporta valiosos elementos para comprender de modo ms acabado un perodo esencial de
la historia de la disciplina psiquitrica del Ro de la Plata.
I. Primeras reacciones de la medicina de Buenos Aires. Onofroff
y el Departamento Nacional de Higiene.
La acogida que Onofroff recibe en Buenos Aires a poco de su llegada fue ms que auspiciosa. Los diarios alababan sus virtudes, era
invitado a las redacciones de los principales matutinos, incluso tuvo
la oportunidad de hacer sus demostraciones, en una sesin privada,
en los salones del ex-presidente Mitre. Su primer show en el teatro
Oden estaba previsto para el viernes 15 de marzo. Por ese motivo,
el Departamento Nacional de Higiene, presidido entonces por Ramos
Meja, lo cit para el jueves 14. El designio de esa reunin fue recordarle al ilusionista que una regulacin vigente en Argentina prohiba
el uso de hipnosis en espectculos teatrales. La Prensa, el da 15
de marzo, da el informe ms completo sobre el encuentro entre
Onofroff y Ramos Meja; all se explica que el primero se ofreci a
hacer, en presencia de los mdicos all reunidos, una demostracin
de sus actos de obediencia a rdenes mentales emitidas solo con
el pensamiento. Todos los que presenciaron la concluyente prueba
de la rara facultad de Onofroff, quedaron admirados de la prodigiosa exactitud con que cumpli la orden transmitida mentalmente.
(...) El Dr. Ramos Meja no ocultaba, como los dems mdicos que
presenciaron la experiencia, la favorable impresin que sta les haba producido (Annimo, 1895a). El diario Tribuna de ese mismo
da, por su parte, reproduce una entrevista realizada a Ramos Meja
a propsito de lo sucedido durante la audiencia con el prestidigitador. Ante la pregunta por la impresin que este ltimo le haba
producido, el autor de La locura en la historia respondi: Es notable. Su visita de ayer al consejo, a todos nos produjo sorpresa. Es
admirable la facilidad con que ejecuta las pruebas de adivinacin
115
Al da siguiente, como era de esperar, aparece la respuesta de Pacheco, en la cual ste se muestra complacido de que, al fin y al
cabo, coincidan en diversos puntos, sobre todo en lo que respecta a
la peligrosidad de las representaciones pblicas (Pacheco, 1895d).
Por otro lado, no pierde oportunidad de sealarle a su interlocutor la
contradiccin existente entre el primer texto -en el cual se apelaba
a fuerzas ocultas para fundamentar los fenmenos- y los dos siguientes, en los cuales Piero daba una explicacin absolutamente
racional de los actos de Onofroff.
A nuestro entender, esta controversia entre Piero y Pacheco nos
acerca una inteleccin muy valiosa del modo en que la corporacin
mdica de ese entonces se posicionaba respecto de un problema
como la hipnosis. La vacilacin cometida por Piero -que Pacheco supo captar inmediatamente- constituye un sntoma locuaz de
las dificultades a las que se expona una ciencia que, enfrentada
al cmulo de los novedosos fenmenos ligados a la hipnosis y el
funcionamiento nervioso inconsciente, tomaba conciencia de las limitaciones de un saber recibido y aceptado. Ante el descubrimiento
de las hiperestesias de los hipnotizados, las grillas interpretativas
podan mostrarse demasiado simplificadas, incapaces de traducir
la riqueza de los hechos. Haba dos alternativas: o bien se aceptaba
la realidad de todos los hechos, haciendo lo posible por construir
nuevos lenguajes pero al mismo tiempo reconociendo que haba
fuerzas o fluidos que la ciencia an no poda explicar; o bien
la bsqueda de los nuevos conceptos era complementada por una
particin entre los hechos reales y los ficticios -siendo estos ltimos definidos, segn el caso, por la acusacin de simulacin, superchera, etc.
Lo cierto es que respecto tanto de la caracterizacin de la hipnosis, como de la realidad de fenmenos extraos como la telepata,
el campo mdico apareca atravesado por diferencias y tensiones.
As, en tanto que Pacheco descartaba de plano la posibilidad de
la transmisin de pensamiento, considerando ese hecho como un
truco de los feriantes, otros integrantes de la corporacin profesional asuman un parecer muy distinto.
IV. El ocaso de Onofroff y la posicin de Cabred
A fines de mayo Onofroff pierde sbitamente todo su prestigio a los
ojos del pblico porteo. Por ese entonces recorri las redacciones
de los diarios un joven uruguayo explicando cules eran los trucos
de los que se vala aquel ilusionista. El efecto fue contundente e
inmediato. Los matutinos que dos meses antes repetan las alabanzas al prestidigitador, se dedicaron ahora a denunciar sus supercheras y a reclamar la clausura inmediata de sus espectculos. Tal
y como veremos a continuacin, los mdicos tambin participaron
de esos debates.
Luego de leer mltiples ataques de los que era vctima, el da 3
de junio Onofroff se present espontneamente ante Ramos Meja
en el Depto. de Higiene, solicitndole que designara una comisin
de mdicos para que evalen sus experimentos, que realizara all
mismo. Esa fue, a todas luces, la ltima aparicin del ilusionista.
Para lamento suyo, la jornada result un relativo fracaso. Los mdicos all presentes se encargaron de poner a Onofroff una ajustada
venda, colocando antes unos tapones de algodn sobre los prpados. A resultas de ello, el adivinador no pudo cumplir las primeras
tres rdenes mentales que se le dieron. En el cuarto intento pudo
realizar a medias lo solicitado, y recin en los ltimos dos actos
logr su cometido. Tanto La Prensa como La Nacin afirmaron que,
dados esos resultados, la sesin no haba colaborado demasiado
ni para la defensa de Onofroff ni para su condena. Por el contrario,
segn El Tiempo, el resultado haba sido un completo fiasco, y
117
Cabred perteneca a ese sector (quiz minoritario) del gremio mdico que miraba con inters las actuaciones de Onofroff, y que se
comportaba bajo el supuesto de que en esas demostraciones haba
cosas que aprender, y no tanto que condenar.
Pues bien, en la entrevista aparecida el 7 de junio, la voz de Cabred vuelve a cobrar protagonismo. En primer lugar, para exculpar
a Onofroff. El alienista haba sido uno de los mdicos presentes el
da 3 de junio en el Depto. de Higiene. Segn Cabred, no haba que
prestar excesiva importancia al hecho de que en esa jornada el
ilusionista hubiera fallado en varias ocasiones. Ahora bien, todos
esos comentarios sobre Onofroff no vienen sino a complementar el
segundo elemento de la respuesta de Cabred. Ante una pregunta
del periodista, el director del asilo deja en claro que l cree fervientemente que el pensamiento se transmite a la distancia, tal
y como es posible comprobar cotidianamente, por ejemplo cuando
uno, tras mirar con insistencia a una persona en un teatro, consigue
que esa persona se de vuelta. La actividad cerebral, responsable
del pensamiento, no solamente se manifiesta por fenmenos como
el aumento del calor o pequeos temblores, sino tambin por vibraciones que se comunican. Algunos sujetos con hiperestesia sensorial son capaces de sentir tales emanaciones.
El punto de vista de Cabred -exculpacin de Onofroff incluida- ser
retomado y ampliado poco despus en el nico artculo aparecido en
una publicacin mdica local sobre el asunto Onofroff. Se trata del
texto escrito por Jos Picado, redactado el da 15 de junio (Picado,
1895). Segn el autor, en el asunto de la transmisin del pensamiento
no hay ninguna farsa ni superchera. Al decir de Picado, hechos de
ese tenor estn suficientemente comprobados por la ciencia, siendo
an necesario hallar la explicacin ms adecuada sobre ellos. Es el
caso de la accin a distancia de los medicamentos.
El 18 de marzo de 1895, en los das en que Onofroff no reciba
ms que aplausos y elogios por parte de la mayora de los actores
de la cultura y la ciencia de Buenos Aires, apareci en La Nacin
un artculo que afirmaba lo siguiente: Todas las preocupaciones
han estado y estn fijadas sobre el maravilloso fascinador, que sin
quererlo ni saberlo ha llevado a cabo entre nosotros una sonada
revolucin, poniendo al alcance de medio mundo los experimentos
de hipnotismo y sugestin. De hecho, hemos querido poner de
relieve hasta qu punto la visita del ilusionista italiano desencaden
el primer debate pblico acerca de los fenmenos hipnticos, que
hasta ese entonces aparecan slo espordicamente en la literatura
mdica y en fuentes ligadas a las sociedades espiritistas de la capital del pas. Al forzar a los psiquiatras a tomar posicin sobre los
hechos sorprendentes que noche a noche se repetan en las salas
del teatro Oden o La Zarzuela, este episodio puso al descubierto,
de un lado, el fuerte inters de los profesionales por ese tipo de
hechos, y por otro, la existencia de tensiones y diferencias dentro
la disciplina.
En esa misma direccin, la presencia de Onofroff tuvo el mrito de
hacer visible una serie de rasgos del naciente alienismo argentino.
Las reconstrucciones ms cuidadosas del pasado de esa disciplina en el pas, han subrayado, con sobrada razn, el reinado de un
paradigma positivista, que alej siempre a los psiquiatras locales
de orientaciones espiritualistas o de una tradicin romntica de la
patologa. De todas maneras, tal vez resta an comprender un poco
mejor que la aceptacin de ese paradigma no impona un marco
excesivamente restrictivo a la hora de atender a fenmenos inexplicables o que lindaban con lo sobrenatural. En tal sentido, a lo
largo de nuestro recorrido hemos mostrado que dos representantes
cannicos del alienismo positivista local, Ramos Meja y Cabred,
118
119
PSICOANLISIS Y DICTADURA:
UN ESTUDIO EN TUCUMN (1976-1983)
Ventura, Mariela
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Tucumn. Argentina
Resumen
Este trabajo se propuso estudiar el psicoanlisis en tiempos de
dictadura en Tucumn. La hiptesis que se sostuvo es que: el
psicoanlisis representaba una teora poltica en estado prctico
considerada como una ideologa amenazante, atentatoria de los
valores sagrados de la familia y la moral cristianas. Como se sabe,
para la dictadura, su proyecto era instalar otro modelo de pas, un
hombre nuevo, tal como lo pens el nazismo. Para ello haba que
exterminar esta generacin y dar a luz un nuevo tipo de sujeto en
el que la discusin ideolgica y la prctica poltica deban desaparecer. Se investig sobre el papel del psicoanlisis y psicoanalistas
durante la dictadura, las respuestas de las distintas orientaciones
psicoanalticas y la persecucin sobre cada una de ellas. Se pudo
comprobar, por ejemplo que Tucumn tuvo una participacin activa en las distintas conquistas que paradjicamente se lograron
durante este perodo: la ley de ejercicio profesional del psiclogo,
el dictamen de las incumbencias profesionales, la reapertura de la
carrera. En este escenario, se pudo ver cmo los grupos de estudio
privados y externos a la universidad funcionaron como una especie
de refugio y que el tipo de psicoanlisis lacaniano alcanz una
expansin hegemnica en los aos `80.
Palabras clave
Psicoanlisis, Psicologa, Dictadura, Paradojas
Abstract
A STUDY OF THE PSYCHOANALYTIC FIELD IN TUCUMN DURING THE
DICTATORSHIP
This work aimed to study psychoanalysis in times of dictatorship
in Tucumn. The hypothesis is that psychoanalysis represented a
practical state political theory considered a threatening ideology, a
menace to the sacred values of family and morals. As is known, for
the dictatorship, its project was to install another model of country, a new man, as thought the Nazism. It had to exterminate this
generation and create a new kind of subject in which ideological
discussion and political practice should disappear. We investigated
the role of psychoanalysis and psychoanalysts during the dictatorship, the responses of the different psychoanalytic orientations and
the persecution on each one. It was found, thata Tucumn was actively involved in the various conquests which paradoxically were
achieved during this period: the law of the psychologists, the opinion of the professional concerns, the reopening of the career. In this
scene, you could see how private study groups outside the university functioned as a sort of safe haven and that the type of lacanian psychoanalysis hegemonic expansion achieved in the years `80.
Key words
Psychology, Psychoanalysis, Dictatorship, Paradoxes
la mayora de las carreras de Psicologa del pas, con la persecucin a la psicologa -sobre todo, comunitaria, grupal o social- o a
los psiclogos y/o psicoanalistas simplemente sospechados por
ser judos, marxistas, o freudianos, condiciones que consideraban
afectaban directamente la moral de un gobierno dictatorial, y que
eran suficientes, para obligar a alguien a renunciar a sus lugares de
trabajo o al exilio.
En este escenario los grupos de estudio tuvieron un papel fundamental para que la disciplina psicoanaltica hallara refugio y mantuviera su vitalidad hasta el final del perodo, lo que se hizo patente
con la gran cantidad de espacios de actualizacin y de formacin
que surgieron en forma privada. Los psiclogos tuvieron la necesidad de establecer, tal vez como un mecanismo de supervivencia,
ciertas metas ideales para el futuro, o zonas de ilusin, frente a
la realidad oscura y dramtica que los circundaba: la asistencia a
grupos de estudio, la lucha por la ley del psiclogo, el armado de
un nuevo plan de la carrera, o el desarrollo del psicoanlisis en los
pases donde emigraron con la expectativa puesta en un prximo y
anhelado retorno.
La historia est plagada de contradicciones, nada es negro o blanco
sino que se presenta con sus matices de grises. Que el psicoanlisis haya pervivido durante la dictadura, en un clima tan hostil y
nefasto tiene que ver en parte por la pasin- sentida siempre - por
esta disciplina, que como se expres, la convirti en un lugar de
refugio donde se poda resistir y soportar lo inenarrable. La ilusin
en la continuidad, en la clnica, la lucha por conseguir una ley, la
reapertura de la carrera fueron todas acciones que les permitieron
creer en un futuro posible.
NOTAS
[i] Ventura, Mariela. El psicoanlisis en tiempos de dictadura: el caso de
Tucumn (1976-1983), del doctorado de Psicologa de la Facultad de Psicologa de la UNT, 2013. [Se encuentra para la defensa oral y pblica].
[ii] Maresca, Silvio Juan. Marxismo, crisis e intelectuales, en Baln, Jorge. La proyeccin cultural del psicoanlisis argentino, en Lan Entralgo,
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122
POSTERS
123
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WHO Atlas: Country Profiles On Mental Healthg Resources 2005
Abstract
PSYCHOLOGISTS IN ARGENTINA. QUANTITATIVE SURVEY 2012
This poster publishes the results of a survey that has been conducted since 1993 and presents a quantitative approach on the amount
of psychologists in Argentina during 2012. This study is done by
direct contact with relevant institutions: Universities with Psychology programs, with Psychologists Associations and Schools form
Argentinian Provinces and various official institutions. The following
poster has information about: 1.- Public and Private Universities:
year of creation, total amount of graduates, incoming and outcoming students in 2012, total amount of students, comparative data
and percentages of students. 2.- Active Psychologists (not only
psychologists with registration) around Argentina, and their relation
with local population: inhabitants per professional, and professionals every 100.000 inhabitants. 3.- Historical evolution of the amount
of psycholists, universities and programs since 1965 until 2012.
4.- Approach to the distribution of active professionals, by activity,
areas and gender. 5.- Synthesis of the quantitative relation between
the data obtained, and other socio-demographic information.
Key words
Psychology, Argentina, Quantitative survey
124
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3. Book I - Chapter III. (1690) Traduccin propia del autor basada en pgina
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(2) Kants gesammelte Schriften. Tomo IX impreso en Berln y Leipzig, por W.
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cargo de licenciada Ursula Kirsch.
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Aires. 1985.
Palabras clave
Franciscanos, Jesuitas, Protestantes, Haraganera
Abstract
APPOINTMENTS ON ARGENTINE MISSIONARYS MADE BY LOCKE
AND KANT
It tries to show appointments on missionaries made by Locke and
Kant, this means some modifications to classical philosophy. Intro:
The ancient Paraguay included Argentina A. the Jesuit quoted by
Locke It cited to discuss the idea of God nativism Nicholas del Techo, in the Letters of the Paraquaria, on the conversion of Caiguas,
had these words: it seemed that people did not have a name for
God, and the soul of men, nothing is sacred, there are not idols (1)
B. the Jesuit quoted by Kant It is quoted in Physical Geography
On the big snakes in this country (Paraguay), Father Montoya, a
missionary, says many things uncertain (...) Further south of Buenos
Aires, is the completely unpopulated American coast, and according to data obtained in 1746, still not populated, because even in
the summer it considerably cold there. (2) Kant concludes that the
weather influences people, so thats is the reason Argentina is uninhabited. Conclusions The Jesuits spread more because the published writings. Paradoxically summoned by his Protestant enemies.
Its on influence on German philosophy conclusions. Both appointments include psychological phenomena worldwide.
Key words
Franciscans, Jesuits, Protestant, Truancy
125
BIBLIOGRAFIA
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Palabras clave
Canibalismo, Antropfagos, Protestantes, Haraganera
Abstract
PSYCHOLOGICAL DESCRIPTIONS MADE BY ARGENTINE MISSIONARIES
ON INDIGENOUS TRIBES IN THE SEVENTEENTH AND NINETEENTH
CENTURY
It tries to show the description of various religious orders on psyche of Argentine Indian tribes and their relationship to psychological
Greek doctrines. Intro: The missionaries described the indigenous
psyche like climate and this correspondence is of Greek influence.
Jesuits: Camano Joaquin says that guanos and chiriguanos feed on
fruits. Sanchez Labrador says guaycures are arrogant and cruel.
Anton Hounder says matacos are dastardly and cowardly. Lozano
says chiriguanos are fickle and cannibals. Montoya says tapi means
to be a slave. Franciscans: Francisco Tavolini says mocoves have
a traveling ethos. Luis Alejandro Corrado and Matiollo say chiriguanos have an ethos migration. Jos Cardus says tobas are tuffs,
tall, muscular, vivid look, serious and arrogant. Conclusions: Amazes
its relevance as knowledge. They conclude that the climate makes
them so. Less cruel Franciscans, Dominicans a little more compassionate, Jesuits are more insulting. These findings data for German
philosophers influence on Argentina.
Key words
Cannibalism, Cannibals, Protestant, Truancy
126
UN ACERCAMIENTO HISTRICO
AL INSTINTO MATERNAL
Halsband, Leila
AMEPSA - Asociacin de Medicina Psicosocial Argentina
Resumen
La propuesta del presente pster es realizar un recorrido por algunos puntos nodales de la historia occidental en relacin a la
construccin del mito mujer=madre. Si consideramos la amplia
aceptacin de la supuesta naturalidad del amor materno, cabe
preguntarse: Es lo mismo parir que convertirse en madre? Cualquier mujer se maternaliza (o debera hacerlo) ante la presencia de un beb? Toda mujer es una madre en potencia? Existe
aquello llamado instinto materno? En definitiva: qu significa
ser madre? A partir de las preguntas planteadas se intentar: a)
Deconstruir el mito mujer= madre b) Diferenciar funcin materna
de genitriz. A partir del trabajo podemos observar a lo largo de la
historia (y tambin en la actualidad) al menos tres tipos de maternidad: -Deseada (casos en los que se desarrollar el amor materno)
-Forzada y rechazada -Con una funcin instrumental. Se observa
entonces que el amor materno no es un destino para todo embarazo, e incluso en algunos casos es exactamente lo contrario a lo que
efectivamente ocurre.
BIBLIOGRAFIA
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Palabras clave
Mujer, Instinto, Mater, Genitrix, Naturaleza, Cultura, Historia, Maternidad, Forzada, Deseada, Instrumental
Abstract
AN HISTORICAL APPROACH TO THE MATERNAL INSTINCT
The goal of this poster is to explore some of the milestones of the
construction of the myth woman = mother through modern history.
Considering the wide acceptance of the natural basis of maternal
love, it is worth to ask ourselves: Are giving birth and becoming a
mother the same thing? Any woman is (or should be) maternalized
on the presence of a baby? Every woman is a potential mother?
Is there such thing as a maternal instinct? In short, what does
beign a mother really entails? From the posed questions, this work
intends to: a) Deconstruct the woman = mother myth. b) Differentiate maternal function from genitrix. From this, we can see througout history (and in the present) at least three kinds of motherhood:
-Wanted (the cases in which maternal love is developed). -Forced
and rejected. -Instrumental. Therefore, it can be concluded that maternal love is not a destiny of every pregnancy, and in some cases it
is exactly the opposite.
Key words
Women, Mother, Instinct, Mater, Genitrix, Nature, Culture, History,
Forced, Wished, Instrumental, Maternity
127
RESUMENES
128
BIBLIOGRAFIA
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Palabras clave
Mujeres, Criminologa, Valoraciones, Infanticidio
Abstract
PSYCHOLOGY AND CRIMINOLOGY: A STUDY IN ARGENTINA WOMEN
CRIMINALIZED
This research aims to examine links between psychology and criminology at the beginning of the twentieth century in Argentina. Specifically, are considered the main causes of criminalization of women of
that time, as well as social imaginary significations and representations around a woman and the criminalization of their actions, that
circulated. The main reasons for criminalization of women at that
time, what constitutes prostitution, abortion and infanticide. Many of
them came from the major immigration wave to Argentina. Among
the evaluations and representations circulating in society, women
must play a familiar role, serving as a virtuous mother, faithful
wife and taking care of their children. The dominant criminological
paradigm, responding to a positivist model of science, which provided
explanations of crime reaffirming among other things, the budget of
the individual causes, pathological and abnormal behavior of criminals. Methodology: We analyzed court records and files criminology,
focusing on cases of women criminalized, articulating them with literature. It uses a critical historiographical approach, which focuses
on analysis of valuations present in human knowledge.
Key words
Women, Criminology, Reviews, Infanticide
129
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Rossi, L. (2001) Psicologa. Su inscripcin universitaria como profesin. Eudeba. Buenos Aires. Argentina.
Palabras clave
Psicologa social, Historia, Bibliometra, Autores principales
Abstract
MAIN AUTHORS IN UNCS SOCIAL PSYCHOLOGY TEACHING FROM
1970 TO 1980
Our work analyzes modifications made to the syllabus bibliography of the Social Psychology subject in the National University of
Crdoba between the decades of 1970 to 1980 with the objective
of reaching bibliometric indexes that will contribute to the characterization of the Universitys education of this discipline in said
period. Analyzing the detailed bibliography in the syllabus we seek
to distinguish the most referenced authors, among which we have
observed a strong dispersion of references. With the goal of contributing to a reading of qualitative nature the authors have been
grouped by periods: careers curriculum, type of government and
Chair professor. The importance of this results is valued as elements susceptible to a historical interpretation of the Universitys
Social Psychology education and the view of this discipline during
the analyzed period.
Key words
Social Psychology, History, Bibliometry, Main authors
130
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profesionalizacin del psiclogo. UNC 1900-1960. Tesis de Doctorado. Universidad Nacional de Crdoba. Mimeo
Key words
History, Psychology, Crdoba, Industrial
131
Palabras clave
Autopercepcin, Competencias, Psiclogo profesional, Mejoramiento curricular
Danziger, K. (1984) Hacia un marco conceptual para una historizacin crtica de la psicologa. Revista de Historia de la Psicologa, 99-107.
Abstract
SELF-PERCIEVED PRACTICAL COMPETENCES IN PSYCHOLOGYS
ADVANCED UNDERGRADUATES WITHIN CERTIFICATION PROCESSES
During the past decade, discussion around the psychologist professional role intensified in the setting of the undergraduate degrees
certification processes. There it settled up the topic of professional
competences that should be acquired in the degree. This concept
settles up in the very text of the regulatory resolutions about psychologys certificatory processes. This study surveys and analyses the
self-perception of practical competences considered as acquired in
undergraduate psychology students on the UNMP and on the UNLP.
An adapted questionnaire for this study will be applied to professional
or advanced undergraduate students to enquire the subjective perception on the appropriation of the practical competences required
in the current certification processes, in the setting of the 43rd article
of the L.E.S. and the Res. N343/09 and N800/11 (basic curricular
contents). The students perception, scarcely investigated, is considered of value, considering the necessary historicizing vision at the
moment of analyzing the results. A superiority of assistancial-clinical
competences is hipotetized, in comparison to basic and complementary competences. An attempt is made to provide data for the undergraduate curricular improvement in the country and in the frame
Key words
Self-perception, Competences, Professional psychologist, Curricular improvement
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SUJETO DE LA CERTEZA.
DESCARTES, FREUD Y LACAN
Lpez, Guillermo
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Resumen
Lacan toma los conceptos de sujeto y certeza de Descartes y lee
la influencia que este autor tuvo en el descubrimiento freudiano.
Si Lacan apela a Descartes para fundar el sujeto del psicoanlisis,
es porque le permite conceptualizar al sujeto como despojado de
las propiedades que la psicologa en general le confiere. Descartes
reduce la subjetividad a un puro pensamiento, vaciado de todo contenido representativo. Lacan no va a tomar los movimientos posteriores de Descartes respecto del cogito, que interpretar como un
rechazo de la produccin del sujeto. Certificar que una de las condiciones del origen del discurso de la ciencia es el rechazo del sujeto como produccin. Este rechazo del sujeto por algn lado retorna,
y Lacan lee que es en los sueos de Freud, que ese sujeto vuelve a
aparecer. Lacan demuestra que si hay un pensamiento en el sueo
y no puede responder la conciencia por el, es necesario all suponer
un sujeto. La novedad lacaniana es introducir como fundamento del
psicoanlisis al sujeto en relacin a lo real. Lacan nos despierta del
sueo de la ciencia al proponer que de ese sujeto solo podemos
localizar algo en tanto est en conexin con lo real pulsional.
BIBLIOGRAFIA
Palabras clave
Sujeto, Certeza, Psicoanlisis, Ciencia
Abstract
THE SUBJECT OF CERTAINTY. DESCARTES, FREUD AND LACAN
Lacan extracts the thoughts of Subject and certainty from Descartes
and reads the influence that this author has in the freudian discovery. If Lacan appeals to Descartes in order to create the thought of a
subject deprived of all the proprieties that are known by the general
psychology. Descartes reduces the subjectivity to a pure thought
that is spilt of any representative content. Lacan is not going to
extract the latest movements of Descartes in relation to the cogito,
because he thinks they are a repulse of the production of the subject. He will certificate that one of the conditions of the discourses
origin of the science is the repulse of the subject as a production.
This subjects repulse returns from somewhere and Lacan reads
that it is in Freuds dreams that this subject returns to. Lacan proves
that if there is a thought in the dreams and as the conscious can
not response for him, and that there is for sure supposed in there a
subject. The Lacans newness is to introduce to the psychoanalytic
foundation the subject related to the real. Lacan awakes us from the
dreams science proposing that from this subject we can just find
something that is related to the real pulsin
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Key words
Subject, Certainty, Psychoanalysis, Science
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BIBLIOGRAFIA
Palabras clave
Historia, Psicoanlisis, APA, Kleinismo
Abstract
CIRCULATION AND APPROPRIATION OF MELANIE KLEIN THEORETICAL
CORPUS IN APA PUBLICATIONS (1943-1962)
Within the institutional framework of official psychoanalysis, started at the beginning of Argentina Psychoanalytic Association (APA)
in 1942, Kleinianism was progressively implanted as a hegemonic
discursive matrix until receipt of the work of Jacques Lacan, in the
late 1960s. Indeed, in the 1940s the APA was not yet Kleinian. In
the early publications of Revista de Psicoanlisis, official organ of
the APA, there is both a close relationship with the productions of
American psychoanalysis as English school. From the perspective
of intellectual history, the goal of this paper is to consider how the
assignment of APA members to Kleinianism became noticeable after the 1950s. The reception of the Kleinian theories reaffirmed the
APA monopoly over the field of child psychoanalysis, but it was also
a conceptual matrix easy to apply in the study of various objects.
For this study, the focus was placed on the uses and modes of
appropriation of these theories by the members of the Association
through the analysis of the publications of Revista de Psicoanlisis
between 1943 and 1962.
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Key words
History, Psychoanalysis, APA, Kleinianism
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Palabras clave
Historia, Psicoanlisis, Escuela Freudiana, Oscar Masotta
Abstract
ON THE FOUNDATION OF THE ESCUELA FREUDIANA DE BUENOS
AIRES (1974)
The main objective of this paper is to investigate the events that led
to the founding of the Escuela Freudiana de Buenos Aires, the first
lacanian institution outside french territory. First, we resume some
preliminary inquiries regarding the first grupos de estudio on Lacans work in Argentina, led by Oscar Masotta. We will also refer to
events and publications that were direct precedents of the foundation: the creation of the Cuadernos Sigmund Freud, the visit of Maud
Octave Mannoni to Argentina and the Jornadas Sigmund Freud.
Will seek to account for the specific reasons which, according to
its protagonists-signing led them to the founding of the School, on
June 28, 1974. Particularly interested in placing on the circuit that
foundation established for the teaching of psychoanalysis and training of psychoanalysts in Argentina. Finally, some references will be
made to the presentation of Escuela in Paris, to Jacques Lacan himself. Then, it will seek to explain the specific reasons, according
to those involved, took them to sign the act of foundation of the
Escuela. Will be of particular interest to locate that foundation in
connection with the circuit established for the teaching of psychoanalysis and the training of psychoanalysts in Argentina.
Key words
History, Psychoanalysis, Escuela Freudiana, Oscar Masotta
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