convertirse en un medio de transformaciones directas e interpretacin de los fenmenos sociales con la actividad del hombre

para

Deja de ser
conceptos como
especulaciones,
teoras, etc;
Se toma como
punto de partida la
segunda mitad del
siglo XIX,
Empez desde la disolucin del sistema hegeliano
En 1976 desarrolla la teora de la accin comunicativa con la intencin de lograr una reconstruccin del materialismo histrico

Critica las contradicciones y tendencias de la crisis del

capitalismo tardo- burocrtico, las cuales derivan de la
falta de consenso racional con respecto al principio de
organizacin de la sociedad vigente

A popper siempre le quedo la duda en

todas sus teoras, siempre quiso refutarla
en un racionalismo puro

Etapa compleja
Tendencias actualespor los diferentes
cambios y avances
cientficos de las
corrientes
filosficas

Resume su forma de pensar en..

Pone en cuestin la
verdad misma, su
consistencia y
existencia

l siempre ha
pensado que el intelectual debe
hacer un uso pblico del saber
filosfico de
que dispone para influir en el
espacio pblico.

Popper

Filosofa

Verdad

Pensamiento tico y Humanstico

Libertad

Zubiri

Estos actos humanos

vienen por una
justificacin

Nos acercamos por la verdad

guindonos por las sombras
Privilegio de cada individuo.

Pretende formar una tica formal y formular filosficamente lo bueno

Entiende por realidad moral la apropiacin

Cuando un objeto se presenta y es distinto a esa filosofa se le llama horizonte, ya que sin ese horizonte nada tendra sentido
El hecho de la justificacin es lo
que va a establecer la diferencia
entre un hombre y un animal.

seala Zubiri que el objeto de la filosofa es fugitivo, evanescente y,

por ello, la actividad filosfica consiste en retenerlo y conquistarlo
Es un objeto completamente
distinto del objeto de una ciencia
particular.

La filosofa es; "una reflexin que no descubre por tanto un nuevo

objeto entre los dems, sino una nueva dimensin de todo objeto"

Existen 3 tipos de intres

El inters prctico, que busca entender las relaciones humanas para

saber vivir en sociedad.
El inters emancipatorio, que es el inters por que todo individuo sea
libre y autnomo y que gua a las ciencias crticas basadas en la
reflexin

Es un objeto que est incluido en todos los objetos reales o ideales, sin ser ninguno de ellos

Es una teora que

rechaza la posibilidad de
no explicar una teora
defectuosa.
Tema principal de su filosofa

Una afirmacin es falsable si es que es

posible (aunque sea slo en teora) disear
un experimento tal que uno de los
potenciales resultados de ese experimento
es que la afirmacin sea falsa.

Falsacin

Habermas
Critica fuertemente al marxismo por descuidar el aspecto
superestructural y hacer fuerte hincapi en lo econmicomaterial.
El inters tcnico, el inters por dominar el mundo y transformarlo para
satisfacer las necesidades humanas

NO hay realidades absolutas si no una busqueda

de s vivimos en este mundo o estamos muertos
en el tiempo en el que la desarrollamos.

En cada situacin de la vida se le

ofrecen oportunidades, el elige las que
cree que se son buenas y las otras la
rechaza

El animal tiene que dar una respuesta adecuada, un equilibrio entre el medio y su estimulo.
Justificar no es slo elegir, sino decir
porque la elijo, no es slo decir cual es
la posibilidad elegida (posibilitante) sino
porque razn es esa y no otra.