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de la condicin humana
Escribe: Carlos Arturo Moreno De la Rosa
imagen de artistasdelatierra.com
Genio y figura hasta la sepultura. Hijo de tigre, pintito. El que nace para maceta no sale del
corredor. rbol que nace torcido, jams su tronco endereza. Qu tienen en comn estos
refranes? Tienen un comn denominador: la personalidad del ser humano siempre estar
presente a lo largo de su existencia. No en balde nuestros ancestros recopilaron siglos de
sabidura en pequeas oraciones postuladas como aforismos para designar las experiencias
que da el paso por esta tierra.
El ser humano est constituido bajo una estructura de personalidad que se entiende como
aquello que nos constituye, que nos hace ser en relacin a nosotros mismos y al mundo,
una manera de ser y estar en el mundo. Desde la lectura del psicoanlisis existen tres
estructuras bsicas: neurosis, psicosis y en medio de ellas la perversin.
Cmo se estructura el sujeto? en base a qu experiencias el sujeto se estructurar? de
qu depende que un sujeto sea perverso, psictico o neurtico?
La personalidad del ser humano se estructura en base a las primeras experiencias vividas en
la ms tierna infancia; experiencias de amor pero tambin experiencias de muerte.
Experiencias de amor como el apego, el cario, afecto, y la posterior separacinindividuacin. Experiencias de muerte manifestadas a travs del rechazo, el descuido, la
falta de reconocimiento, la destruccin, aniquilacin, el nio como prolongacin de su
madre, etc. Y todo esto en conjunto es lo que va a estructurar al ser humano, esas primeras
vivencias quedarn troqueladas en lo ms recndito de su inconsciente y desde all fraguar
su existencia.
Las experiencias en la primera infancia y cmo se hayan stas percibido van a quedar de
alguna manera fijadas en la psique del infante, sobre todo las experiencias vividas como
excesos: exceso de frustracin y exceso de satisfaccin. Amor y abandono. La falla que se
instaura tendr mucho que ver en esa estructura psquica que se forma.
Todo se juega en el primer ao de vida. Cmo es que una persona tiene un quiebre
psictico y anda por la vida ensimismado en su propia realidad, en un solipsismo a
perpetuidad? La persona que est estructurada bajo el designio de la psicosis
(esquizofrenia, paranoia y bipolaridad) lo es por lo que vivi en ese primer ao de vida,
cuando su Yo se estaba formando, no hubo algn referente, hubo en cambio una madre
psicotxica, ajena a su funcin de madre, enajenada con otros menesteres, abandonando al
infante a su propia suerte; no hubo una madre que catectizara al infante (llenarlo de amor) y
por lo tanto el Yo no logr estructurarse. Un Yo dbil que a la postre, ante algn evento
traumtico regresar al all y el entonces y al no haber la estructura bsica necesaria tendr
el quiebre psictico. De adulto tender a la psicosis ante un medio adverso y una estructura
que ya trae desde la infancia.
En el neurtico opera otra cosa, el neurtico (fbico o histrico u obsesivo) libr ese primer
ao; su yo logr estructurarse a travs de introyecciones, pasa a un segundo momento, a
una segunda estructura, la estructura neurtica en donde su yo estar en constante conflicto
con la realidad, con las demandas del Ello y con las exigencias del Supery. Como se dice
coloquialmente en las aulas de la Facultad de Psicologa: Todos somos neurticos gracias
a Freud.
La caracterstica principal del neurtico es ese constante conflicto con la realidad; realidad
que le frustra, realidad con la que siempre est en constante conflicto. El neurtico por un
lado est bajo las demandas del principio del placer pero por otro lado est tambin bajo el
yugo de las demandas del principio del deber. En cambio en la estructura psictica sucede
otra cosa, la persona que se ha estructurado bajo la denominacin de la psicosis tiende a
evadir la realidad, no le gusta; por lo tanto crea una realidad alterna: No soy yo el malo,
son ellos los que me persiguen; su sntoma como un intento de re-equilibrio.
Cmo se relaciona el neurtico, el psictico y el perverso con el Otro? cul es su
posicin existencial como ser-en-el-mundo? Tomemos de ejemplo el constructo demonio.
Para el neurtico los demonios con los que tiene que luchar son sus padres, su jefe, los
compaeros de trabajo, la falta de dinero, la insatisfaccin sexual, la obsesin; es decir, son
demonios simbolizados, demonios que tienen que ver precisamente con eso que ocurri
en su infancia y retornan a su existencia representados en personas de carne y hueso en los
que deposita las frustraciones que vivi en el all y el entonces. Siguiendo con la misma
alegora, los demonios para el psictico son demonios reales, demonios que lo persiguen.
Demonios que existen y que atraviesan paredes, que se le aparece en su cuarto, nadie ms
lo ve, demonios que se esconden en sus botas, demonios que le susurran cosas al odo.
Tenemos pues que el constructo denominado demonio es experimentado para el
neurtico a travs del simbolismo, en cambio el demonio para el psictico existe realmente.
Slo nos queda la estructura perversa: en el perverso el demonio es l mismo. El perverso
como el demonio encarnado. El perverso es un nio grandote que no le pusieron reglas,
normas, lmites, no hubo un padre que lo castrara; ausencia de la figura paterna que le
pusiera lmites, que le castrara su deseo, el perverso goza por ese medio. Su goce es un
goce infantil, goza como lo hiciera un infante sdico, mortificando la existencia del otro,
saciando sus pulsiones perversas importndole solo l.
Cmo se relaciona cada persona dependiendo de su estructura con los fenmenos onricos
(el sueo)? El neurtico tiene una pesadilla y al despertar sabe que solo fue un mal sueo, o
un sueo ertico que solo queda en eso, en sueo. El perverso lleva a cabo lo que el
neurtico suea. El psictico vive en un sueo eterno en donde ngeles y demonios existen
en su vida real.
O tambin podremos comprender la relacin que tiene cada estructura de personalidad con
el Otro, por ejemplo: se dice que el neurtico tropieza siempre con la misma piedra, de
hecho el neurtico no solo tropieza con la misma piedra, l mismo la pone para tropezar
con ella (compulsin a la repeticin). La relacin del perverso con la piedra sera una
relacin de fetiche; tomara a la piedra no para tropezar con ella sino para fetichizarla,
sodomizarla, erotizarla, o buscar hasta por debajo de las piedras para ver con qu ms
gozar. El psictico se pondra a platicar con la piedra.
Infancia es destino y all se jugar gran parte de lo que el ser humano ser en su vida adulta.
Ser desde all como tomar decisiones, cmo se enfrentar a las situaciones cotidianas de
la vida. Todo esto ha quedado troquelado en el inconsciente del ser humano y desde all
estar demandando ser reconocido. Intentar salir a la luz y por lo regular lo logra, pero ese
salir a la luz lo hace a travs de una mscara que denominamos sntoma y es
precisamente ese sntoma lo que no permite al ser humano andar por la vida ligero de
equipaje. El sntoma (depresin, ansiedad, estrs, trastorno alimenticio, obsesiones,
relaciones amorosas no sanas etc.) como manifestacin de eso que incomoda, de eso de lo
que se quiere hablar pero que la sociedad insiste en que se debe callar. El sntoma existe por
algo, no se trata de simplemente modificarlo o callarlo, al contrario, hay que escucharlo,
interpretarlo, traducirlo. El sntoma est all por algo y el consultorio es el lugar idneo para
escuchar lo que tiene que decir a travs de la propia palabra del paciente, del que sufre ese
malestar que por lo regular se esconde detrs de un No s lo que me pasa.
La psicoterapia como ese lugar idneo en donde se puede escuchar el discurso del paciente
y saber eso que est all pero que por ser precisamente inconsciente no se sabe. Hablar ese
sueo perverso que aterra, platicar de esos demonios simbolizados, comprender esa
compulsin a la repeticin que impulsa a poner la piedra para tropezar con ella. Descubrir
la propia verdad, la propia constitucin, la propia estructura de personalidad, aceptar de lo
que estamos hechos y comenzar a construir la vida que se desea vivir.
*Carlos Arturo Moreno De la Rosa
Psiclogo (UANL) y Psicoterapeuta
Consulta privada en la ciudad de Monclova, Coah. Mx
Jack El destripador
Los crmenes
En las postrimeras del siglo XIX, Londres capital de Inglaterra, se eriga como
la metrpoli del mayor imperio mundial de esa poca. La zona ms pauprrima
de la gran urbe la conformaban los barrios bajos del sector este londinense, el
llamado East End. Este ltimo era considerado un mbito marginal en abierta
oposicin al West End donde se congregaba la clase alta inglesa. Dentro del
territorio del East End se ubicaba el distrito de Whitechapel (Capilla blanca) con
sus barrios pobres y conflictivos. Este sector de la ciudad configur el terreno
que sirvi de coto de caza durante un muy restringido perodo, desde agosto
hasta noviembre, durante el otoo europeo del ao 1888, a un asesino serial
que mat y mutil con inslito ensaamiento al menos a cinco mujeres.
Y qu haba sido del criminal entre tanto? Sabemos que sali prestamente en
busca de una nueva vctima con la cual saciar su frenes mutilador, sin reparar
en los crecientes riesgos de ser atrapado. Tras su primer ataque el psicpata se
topara con Catherine Eddowes, de cuarenta y tres aos, eliminndola con ms
saa an que la empleada en las situaciones anteriores. Tambin aqu el inicial
acto homicida consisti en el clsico corte profundo inferido de izquierda a
derecha en la garganta de la occisa. A escasas cuadras del escenario fatal se
localiz sobre la vereda un trozo de delantal empapado en sangre
perteneciente presuntamente a esta difunta. En la pared frente a donde se
haba arrojado la prenda se lea una inscripcin trazada con tiza cuyo texto
contena la extraa alusin a que los judos seran los hombres a los que no se
culpara de nada.
Una vez apagados los ecos de aquel fatdico 30 de setiembre la prensa arreci
concediendo gran difusin al tema de los asesinatos el cual pas a ser tapa de
portada en la mayora de los casi doscientos peridicos que se publicaban en el
pas. Por si algo le faltaba a la trama ahora haba adquirido estado pblico el
mote del hasta entonces annimo matador. No cabe dudar que de no haber
sido por el inspirado nombre con que ese asesino se bautiz a s mismo o fue
bautizado por otros- sus crmenes, pese a lo espantosos que fueron, habran
quedado relegados en el olvido. A su vez, pareca estarse operando un
intervalo. No se sumaban nuevos asesinatos. El culpable pareca replegarse y
descansar. Ningn homicidio con su sello se verific durante el mes de octubre
de 1888 en Whitechapel y tampoco en el resto de Inglaterra.
As fue que en los primeros das de noviembre de aquel ao toda Gran Bretaa
se vera estremecida al enterarse que haba tenido efecto uno de los
asesinatos ms horrorosos e indignantes de sus anales criminales. La orga de
sangre desatada por el psicpata llegara a su paroxismo con el crimen de la
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Fue el verdadero Jack the Ripper un criminal bromista, un guasn que enviaba
cartas confeccionadas de mano propio a los peridicos, a la polica, e incluso a
ciudadanos particulares, a travs de las cuales alardeaba acerca de sus
nefastas hazaas? La polica de aquel entonces se vio literalmente
bombardeada por cientos de mensajes cuyos signatarios proclamaban ser el
matador de prostitutas de Whitechapel. El jaez de los escritos transcurra desde
los cuales se dejaban seudas pistas para colaborar con la resolucin del
enigma hasta aquellos donde los remitentes transitaban desde la fina irona
hacia la burla torpe y del lenguaje soez a las amenazas morbosas.
Junto con el horrible obsequio iba un recado escrito con letra irregular, tosca y
plagada de errores gramaticales -que en esta transcripcin se obvian- la cual
deca: Desde el infierno. Mr. Lusk: Seor. Le envo la mitad del rin que
saqu de una mujer. La otra mitad la fre y me la com, estaba muy buena.
El primer mensaje veraz ligado con los crmenes del cual se posee
conocimiento cierto fue mandado al mximo jefe de la polica inglesa, Sir
Charles Warren. Data del 24 de setiembre de 1888, y all el emisor se describe
anunciando que: soy el hombre que cometi todos esos asesinatos, y que
quera entregarse porque las pesadillas lo torturaban, puesto que: si
alguien viene a prenderme me rendir, pero no voy a ir a la comisara por mi
mismo. Culminaba sus lneas el dibujo de un cuchillo y debajo se
proclamaba: Este es el cuchillo con que he hecho esos asesinatos. Tiene una
empuadura corta y una hoja larga de doble filo.
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Quin fue James Maybrick, y qu mritos ostent para ser postulado como
un sospechoso muy potable? El destino comercial de este hombre sera el
comercio algodonero. En 1887 se traslad a Estados Unidos y fund una
agencia. Desde entonces divida su tiempo en la atencin de negocios en Gran
Estamos ante una historia con ribetes casi romnticos: la pasin sexual
irrefrenable, el amor propio herido del esposo engaado, la doble moral
burguesa de la Inglaterra de aquella poca. Todos esos conceptos confluyendo
como si de piezas de un demencial rompecabezas se tratase. Aunque cabe
preguntarse: cuntos son los maridos de tiempos antiguos o modernos que
tras descubrir la infidelidad de su pareja toman venganza matando a terceras
personas? Esto parecera que es llevar la ausencia de motivaciones lgicas a
extremos demasiado absurdos, an en un caso de los ms misteriosos y raros
de la historia del delito como lo fue el de Jack el Destripador.
El texto del diario por fuerza debe calificarse como muy contradictorio, y el
primer impulso que nace es el de negar la veracidad de su contenido y
coincidir con quines opinan que se trata de un fraude bastante burdo. Algunos
datos, empero, no aceptan fcilmente tan cmoda explicacin y la polmica
encendida desde el ao 1993 hace ya ms de una dcada- prosigue en pie.
James Maybrick, presumiblemente a su pesar, se ha convertido por obra y
gracia del ingenio de los propulsores y beneficiarios del ya famoso diario en
uno de los sospechosos ms populares a ocupar el cargo de haber sido el
tristemente clebre y elusivo Jack el Destripador.
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El Duque de Clarence merodeara por los arrabales del East End londinense
bien lejos de las indiscretas miradas que lo vigilaran si hubiera pretendido
divertirse en la lujosa zona del West End. El bohemio y talentoso pintor Walter
Sickert, de quien Eddie fingira ser el hermano menor, oficiara a modo de
baqueano cicerone del joven de sangre real durante esas incursiones. El
muchacho conocera a la juvenil y sensual Annie Elizabeth Crook, una modesta
Ya era bastante la culpa conocida por todos con la cual cargaba: el asesinato
espantoso de una pobre viuda. Muerte a cuchillo, sin piedad. Ahora la justicia
norteamericana que lo haba atrapado no tendra conmiseracin para con l.
Los guardias ya lo sacaban a rastras de su celda rumbo a la cmara del horror.
Se sent en la silla elctrica sin oponer resistencia. Se quit los lentes
entregndoselos a su sacerdote confesor preferido y le pidi que los guardase
para que fueran enterrados junto con l.
El padre Bruder se mantuvo bien cerca suyo mientras lo amarraban con las
correas. Los asistentes pudieron ver muy claras las lgrimas en los ojos del
siervo de Dios. El condenado le bes la mano. Luego, esbozando una forzada
sonrisa cmplice, hizo un gesto amistoso hacia el verdugo: Yo tambin he
estado en el lugar en que t ests ahora pareca decirle. Y es que, despus de
todo, tambin l haba sido verdugo de sus semejantes, y sin siquiera
concederles un juicio previo justo, ni la menor posibilidad de defensa.
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