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Alienacion y Materialismo Historico
Alienacion y Materialismo Historico
HUMANISMO Y ALIENACION
El hombre
El llamado humanismo de Marx aparece principalmente en los Manuscritos de Pars
(1844), en el contexto de la crtica a la economa poltica y la filosofa de Hegel. Pero hay que
contar tambin con las Tesis sobre Feuerbach (1845).
Marx acusa a la economa poltica de que slo conoce al obrero en cuanto animal de
trabajo, como una bestia reducida a las ms estrictas necesidades vitales y de que
considera el trabajo abstractamente, como una cosa; le travail est une marchandise
(Manuscritos, I, ed. Alianza, p. 65).
En cuanto a Hegel, la acusacin es sta: La esencia humana, el hombre, equivale para
Hegel a autoconciencia (Ibid., III, p. 191).
La crtica a Feuerbach se resume as: todava considera la actividad terica como la
autnticamente humana, y descuida la actividad prctica (Tesis, 1); adems, concibe la
naturaleza humana de un modo abstracto (el individuo aislado de su historia y de sus
relaciones sociales) (6-7).
Para Marx no existe una esencia humana en general: el hombre se hace a s mismo, a
travs de la historia, en la sociedad y transformando la Naturaleza:
El hombre produce al hombre, a s mismo y al otro hombre [.. , ] As como es la sociedad
misma la que produce al hombre en cuanto hombre, as tambin es producida por l [...] Toda
la llamada Historia universal no es otra cosa que la produccin del hombre por el trabajo
humano... (Manuscritos, III, pp. 145 y 155).
As pues, el hombre es, ante todo, un ser activo, prctico, siendo el trabajo su
actividad principal. Marx entiende que hay que superar la concepcin del hombre como ser
terico, concepcin que procede de la sociedad esclavista griega (donde el trabajo de
transformacin de la Naturaleza estaba reservado a los esclavos). El trabajo pone al hombre
en relacin con la Naturaleza y con los dems hombres. La Naturaleza aparece como su obra
y su realidad, ms an, como el cuerpo inorgnico del hombre. Igualmente, por el trabajo
construye el hombre la sociedad y entra en relacin con los otros, de tal manera que la
esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo; es, en su realidad, el
conjunto de las relaciones sociales (Tesis, 6).
La alienacin
Lgicamente, si el concepto de hombre ha cambiado, tambin cambiar el concepto de
alienacin. Para Hegel, es el Espritu infinito el que se aliena en la Naturaleza, objetivndose
en las cosas, y slo supera la alienacin volviendo a s mismo en la autoconciencia; pero
entonces dir Marx- pierde la realidad del mundo y regresa a la abstraccin primitiva Por su
parte Feuerbach concibe la alienacin nicamente como alienacin religiosa de hombre en
general, de la esencia humana. Pero, segn Marx, Feuerbach no se dio cuenta de que no
bastaba intentar disolver el mundo religioso reducindolo a su base terrenal; en efecto, el
hecho de que la base terrenal se separe de s misma y se plasme en las nubes como reino
independiente. Slo puede explicarse por el propio desgarramiento y la contradiccin de esta
base terrenal consigo misma (Tesis, 4). Por tanto, de lo que se .trata es de eliminar los
desgarramientos que conducen al hombre a alienarse religiosamente. Por eso Marx piensa que
hay que trasladar el problema de la alienacin a su verdadero campo: El atesmo [... ] carece
ya totalmente de sentido, pues es una negacin de Dios y afirma, mediante esta negacin, la
existencia del hombre; pero el socialismo, en cuanto socialismo, ya no necesita de tal
mediacin... (Manuscritos, III, pp. 155-156). En definitiva, la tares de la filosofa consiste en
eliminar la alienacin radical del hombre: la crtica del cielo se convierte en crtica de la
tierra, la crtica de la religin en la crtica del Derecho, y la crtica de la teologa en la crtica de
la poltica, (Contribucin a la crtica de la filosofa del derecho de Hegel, Intr.).
Los Manuscritos, pues, se centran en la alienacin del trabajador en la sociedad
capitalista. Es en el trabajo donde el hombre, en principio, debera realizarse como
hombre. Pero en las condiciones del trabajo asalariado sucede exactamente todo lo
EL MATERIALISMO HISTRICO
El Materialismo histrico es, segn lo ha definido Engels, La concepcin de la
historia universal que ve la causa final y la fuerza propulsora decisiva de los
acontecimientos histricos importantes en el desarrollo econmico de la sociedad, en