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  • Eagleton, Terry - Fenomenología, Hermenéutica, Teoría de La Recepción

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    Eagleton, Terry - Fenomenología, Hermenéutica, Teoría de La Recepción

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    Este profindo estudio diaernico de las principse les corientes de la teorfa Iteraria representa un sefverza por mantener vigente la ertea y hacerta mis accesible a todo ipo de lectores. Dee su pr mera edicidn en 1988, y después de una segunda edicidn aumentada en 1996, ha gozado de un liegable éxito tanto en ls ciclo iteraion mas cxigentes como en otras te i, como Anttopologia, el derecho y los extadiosculturaes, Tnchsso ha logrado atravestr Iss barreras académs cas al atrarla atencidn de un lic que no esta inmerso en el maremagnum del mundo literati, [Las diversos enfoques aqui explicados com rien desde Tos principios formalisas de [a Erica Iteraia hasta has escuela nds importantes de ka segunda mitad del siglo Xx, como fa etre turalista la semictica o Ia picoanalitica. Terry Eagleton ofvece sucinsamente al lector un panos rama general de las teorias mis relevanes,apli falas @ ejemplos concretos de obras literarias, CConviene subrayar que su objetivo no se basa en apelar solamente a los erica en cl campo lite rario: Eagleton arguye que ls teriasHiteraras, contariamente @ To que se podria pensar, puce dden ser accesible para el gran piiblico, Es prec samente esta posibilidad de mantener viva fa tre icin y el estudio de ls teorias iteraias lo que se muestra en a presente obra “Ten Eacrton nace Lanciie, lglterra, £0 10, Sedociond ene Tiny College de Cambrigey por aon fbr fe profesor en colegios de Onord, pars doses Itagt eda Jolin Rysands de tesa Cultural en Sempefando.lgunas de sus obras mis destacaas Tito yes marta (1978), Walr Benen hacia ‘ona ci rotcmara (1998), La faci de Une (10), aa dela a: wo id pac bes cm ise (2001), Des a tort (205) ¥ La ta ome eye (2000). Acusinente es colaborsde en peridca conta New Sram, Re pry The Gustin Una introduccién Buc coereicoctecy EER >, una especie de anticipo de ta polémica ene cteucturalitas y postestructuraisas dela cual not ocuparemos mas adclant, Se ha fasinuado que el interés de Empion en ly intencones dl xutor recuerda en cirts forma Is obra de Edmund Hiserl el Kildfo slemin#t Lo que haya de certo de fo en ete panto de vita roporciona ua practic eslabin com el siguiente eaplula, Enna he Phish ttre i Hl, FENOMENOLOGIA, HERMENEUTICA, TEORIA DE LA'RECEPCION een nu 1 1918 Fuopa exaba en tinas, devastads por In peor gue deta tori A cominaaion de acts vio una ares tevolcines nies ue crass tod el eontinen: La ator pr ins al de 1980 fueron testigon del vannaent de Expartce on Berlin y de Ia hacgn genera en Vien, del ealecmieat del soviet de lon rabajadorer en Munchy Bodpey dee ecupuin gran cla. iat aia en Ta, Toda ns Isogenda fae olentament emi, pro el orden seal del etal ext te ettenei haa snes port maton 7 Gestion Se Er gue ys trhulensn coments pola las ldelogis tn hs cals conuctdiatianente te haetaba een 9 ee vals ealgies que lo regan, también se extemeceron’ pro Tandsment. Lenin pact dene ative de un poi tno exe de oan selon lope por Ia cegricn de Tr fechon. La flow seein ents el ponvian yun jet Indetendiiepoilon divers modules tlavane 4c irecinaiimo. Eats desconcertonte deol se ele Gh ane Enel context de In handn cls Melos de ccs 00) {errs Princa Guera Mundt, Edt Hise po: uso dearrliar an sistema Moen qu prootclonarecetet Dolitap «una caddn que se diner, ataba de eo | frsctbie Hose! mae ttle en La a de cena ropes {195 eo a arbi eacioatta yo ynacnien cpr, | twee un “denein det espe alutmente sos Huw como a predeesore fiat Rent Dern comes | abuser ia verdad seehiundo provisonalment To que danas | eet sutra Ta ence eno comin hombre de a | stesnquc tos objeon exten en ef mda exterior independicm | temente te ester, y de que por logeneal merce conn |e infosnacion que sobre ellos tenemos. Est posiiénsenlllamente fh por hedha ta pouiblided del conocimlent, evando eo era precsmente lo que estaba en duds. Entonce, sobre qué podemet fener ideas eats ycirus? Aum cada no pam eta segues de fy exteneia independtente de ss cout arguye, Huser, podemor tar segutos de elmo se presenta inmediatamente m ba “oncienc, fo mismo si el objeto que lega 2 nuetra experiencia ‘lori qu na To ex Pde considerate sls objets no como ‘coe en sf ium sing comp cons peopeesis (0 "presendidas") por is coniencin, Toda canelencla ex concenci de algo. AL pensar Ie doy cuenta de que mi pensimiento "punta hacia” agin objeto FT acto de pene y el objeto del pensamiento se relaconan intr namente el uno depende del otro, Mi conceneia no es meramente ‘om registo parvo del mundo, sino que lo constituye acivament, Jo “peetnde”, Entonces, para legar ala cetera deere, en primer Iga, no eer caso (0 "poner entre parnteis") de cuanto se et cucntr md alls de nesta experiencininmediat; debemos reducir fl mundo exterior snicamente al contenido de nuetea propia concienl Ta “reduce fonomenolica" el. primer paso importante queda Hamer] Coanto no sea iomanente” a conciencia debe ser Figutosameate exclude; todas las realiades deben trative como smeror"fendmenos", en func de au aparendia en noes mente! {sto som fos Unicos datas absoltos que pueden servrnas de punto te partida, De eva insnenca se deriva el nombre que Huse dio ‘att shtema flostieo: Fenomenolgta, La Fenomenoogta es una ‘enca de los fensmenos pores Tato, emp, no bast para resolver auesttos problemas. Quirk taco Jo que encontramos al examina el contd de nesta sente ho pase de sera flujo foetuito de fenémenes, na coriene abt fc de conccncia: To cust difciimente podeia.proporcionsenos eve. EI upo de fenémenay “pures” ep Tos clay se intrest Hsser son ms qt particularidade indvdnes sentria, Cons jen Un aitena de eeurias wniveralcs, puts la fenomenolgta rmotifica cada objeto en I imaginaciin hasta descurit fo que en 41s Invarlable. Lo que se presenta al conodimiento fenomenald {ico no se reduce, pongamos por eas, 2 Ta experiencia de Tos clos del color rjo; a presntan ls tipoy universales @ exencan de fs cos, de os exes 0 de fo rojo como tales. Apreheder vert ‘ezamente wn endeno ey aprender Io queen dl hay de eseacal ‘einmutable. Como en glego fanaa o ipa se lee ede, iss dice ‘que st dtd realza una abtracién “eee, jonto con nt educclin fenoaenolghe, "Todo esto pune vonatintolerablemente abstract & fie | | | | | | | fete verdad Joes Ahora bien, Ia mets de lx Fenomenolgta era lo oputsio Ia alseaceidns em an retorn a Io conereto, al terseno fie, como claramente lo sugeria su fam lema: "Regrso 1s La Tiles we habla preceupade demasiado por lx conception y rnsy poco por ls datn © hectos reales, Por eso habia contigo temas intletules mal equlibrador sobre deilisinaselmienos [i fenomenolgls, al aprehenderaquelio de lo que podemes ‘operiendalentesegutor,podia suminitra Ia bate para cgi ‘onocimientos genninameatedignos de confianz. Sere la “lene {dear cence" que propotcionsra an metodo para etd eal. (quer cosa: Iz memoria as caja de Csfros, Tas mmtemnies. Se presents nda menos que come clenca de Ta conciencia humans, onsideradn no slo como ls experienca empiriea de las pertonas fn particular, sino ome In mimi “ertraesra profunda” de It smente. Al contario de las cencias, no preguntaba sobre tao cual forma panticlar de eonocimiento sine sobre ae condiciones qu, en primer lager, hacen posible ualguer tipo de conecnieto- AS, a teomejanes de To que ys habla echo la filet de Kant, secon Uiuy6 en un modo de investgadén wasendenal; y el sujeto humano o coneiencia individual en que lavas Ia senciéa ers hin sujet "eancendental”, La fenomenalogia no examina so quello que yo pudiera prciir al ver un eongjo en particular ‘carina eeenein universal de ios eoneoey del acto de peteb- Yen Es decir, no et2 usa especie de empirsmo ocupado en Ia ‘experiencia aeatori yfragmentaria de indvioscontiderador em particular; tampoco cra una especie de "paclogimo” exclasie hnenteimaraado e los proceios mentles observables de eo ind Widuos Petendla sacar la lor Tay mises estructuas de 1k ‘oncienei yal mismo tempo, hacer oto tanto con los fenémenes ‘Gon este beve rewmen debals resultar obvi que Ia fenome- sologfa x un tipo de ilealiome metodoligie> que se. propone ‘utara sbsteseién denominads “eonciencin humana” YU mundo de puras posbilidades. Huss! rechaxd el empire, el Pricologimo y el posiivinn de lar eeneie natrabes, consider) ‘ue tabla roto com el ideale elisico de pensadores como Kam anc no habla logrado resolver ab problema accea de elmo Ia mente puede en vad canoctyabjetos que 4 allan fuera deel {a Tenomenotogla, al afitmar que lo que se da en Ta pereepeisn pura es preciamente Ia cienca de las oss, esperaba superar exe eeepticimo, “Todo esto patece aljadiimo de Leavis y de 1a socledad ong nic, gs asf en rend? Desps de todo, el regrear a ln eos fen ay el inpaciente echo de eof sin rales en la vida "eon. feta” no extn muy lejos de ht ingenua mimétiea de Levis acrea de que ol lengua pottico abraza la esencla de la realidad. Len Yy Huser busean el consielo de fo concrete, de aquclo To ual fe le pede tomar el pin, en tna época de profands ei deo. glee Bate aecuat als "esas em I encera en ambos eas un irrcionaliamn total, Para Her, el enocinlento de los fend. nos es absolutamente cierto —"apodiico", para war su termino- Togia— porque es intuitive. No puedo dudat de ess coss, coma lampoco puedo dudar de'un fuerte togudo en Te puerta Para avis cerns formas de Tengasje son "intitvamente” acertadas vitals y ereadoratsy por mucho que haya congebido a la erica ‘como argumento de apoyo, sl fin ys ponte no hbo manera de fontradeci lo steriot- Mis an, para ambos, lo que se inuye em tt acco de aprehender el fendmena concreto es univers: par “srl ese eos para Leavis la Vida, Es deci, no necesita ft smde all. de Is seguridad de I sermon fomediats a fn de deen volver una tori "bal lr Fendmenos legan Ya equipador co tr tora, Por ota pate, forrosmente tends goe ser i tort sutortaria per depends totalmente dela intuiein, Para Huser tho hace falta interpretar los fendmenos, conscurls at ast en lone argumentacin raronada. A la manera de certs juiios Ite ravios, 4e aos imponen “iesistiblemente™ (Yocablo. dave en los sertas de Leavis), No es diel la relaién que exe entre coe Alogmatismo —palpableen tod Is earera de Leavis y el despre: fda contervador por et aniliieraconal, Por altimo” poeiamos fntiarcémo I eofa "intencional” de Huserl sobre la concencia ruglere que el “ser” y ol “significado” sempre extn unidos entre HNo hay objeto sin sujco a aujeto sia objeto. Pata Hamer! —y ambien para el flésofo inglés F. HL, Bradley, que inflys en Hliot— objeto sujeto som en realidad dog exae de una mio ‘moneda. En una sociedad donde lov objetor se presentan como fensjenados, totalmente eparados de Tos propésitos huunanos.

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