El valor como forma social

Geert Reuten 2

INTRODUCCIN3
Este trabajo expone el fundamento terico del valor de la economa capitalista desde el
punto de vista de una filosofa marxista-hegeliana. El principal argumento comienza de la
disociacin entre el consumo y la produccin en el capitalismo, que se resuelve por el
desdoblamiento contradictorio de los objetos tiles, y su creacin, en valores de uso y valor.
Primero, el surgimiento sistemtico de esta resolucin es expuesto y, enseguida, se presentan
sus efectos contradictorios sobre la forma de la produccin en la economa capitalista. Adems
de los avances sistemticos, este trabajo proporciona dos aspectos tericos nuevos. El primero
es la conexin que se teoriza entre la conmensuracin del trabajo y sus productos en trminos
de dinero en el mercado, y la preconmensuracin ideal del trabajo en trminos de dinero en la
produccin. De esta manera podemos mostrar como el intercambio mercantil capitalista afecta
el proceso de produccin. Segundo, podemos argumentar que, a pesar de que la produccin de
nuevos valores de uso requiere de varios factores de la produccin, slo la fuerza de trabajo
puede ser considerada como un factor de la produccin que agrega valor. Aunque este ltimo
punto es parte integral de muchas teoras del valor, la mayora de ellas lo incorporan slo como
un axioma o como una nocin de sentido comn.
Antes de exponer propiamente el argumento, debemos exponer brevemente algunos de
nuestros desacuerdos con las teoras ortodoxas y heterodoxas del valor. Despus estipularemos
unos pocos puntos metodolgicos que subyacen a la presentacin.

2
3

Artculo publicado originalmente en el libro editado por Michael Williams, Value, Social Form and the State,
MacMillan Press, 1988: Londres, Captulo 3, pp. 42-61. La traduccin de este artculo se publica con los
permisos de su autor y de la casa editorial, MacMillan Press; traduccin hecha por Mario L. Robles Bez,
Departamento de Produccin Econmica, UAM-X.
Profesor asociado de economa del Departamento de Economa de la Universidad de msterdam.
Agradezco a Michael Williams por sus comentarios, discusiones rigurosas y pensamientos provocadores sobre
las primeras versiones de este artculo; en particular la que fue presentada en la conferencia de la CSE de 1986.
Los fundamentos metodolgicos, la extensin necesaria del argumento haca la teora de la acumulacin, el
estado y la poltica econmica son desarrollados en Reuten y Williams (1989).

PERSPECTIVAS ORTODOXAS Y HETERODOXAS

DEL VALOR
En las sociedades pre-capitalistas (por ejemplo, la sociedad comuna l o un dominio
feudal), el trabajo era inmediatamente social: la asignacin del trabajo, la produccin, la
distribucin y el consumo eran un nico proceso orgnico (cf., v.g., Marx, CCEP, 15-16, 33-35
y 71-72). Una caracterstica crucial del capitalismo es que se organiza alrededor del dinero. Los
objetos y trabajos tiles son socialmente reconocidos como tales slo por asumir la forma de
valor: dinero. De esta manera ellos son socialmente reconocidos al tomar una forma social que
es distinta de su forma fsica natural. Los objetos tiles toman as la forma social de mercancas
(valor-de-uso y valor), de ah que el trabajo tambin tome esta forma doble: trabajo particular
(que produce valor-de-uso) y trabajo abstracto (que produce valor).
La oposicin valor/valor-de-uso que ser introducida ms adelante es la base de
nuestra crtica a otras perspectivas tericas diferentes del valor. El enfocarse exclusivamente
sobre el aspecto valor-de-uso conduce a una perspectiva tecnisista. Con esta perspectiva, la
produccin es entonces considerada slo como un proceso de produccin de valores-de-uso
(como en la teora neoclsica) o de valores basados en trabajo incorporado (como en la teora
neo-ricardiana). Estas perspectivas pueden ser apropiadas para teorizar sociedades comunales,
pero no el capitalismo. Las relaciones sociales capitalistas aparecen en primer lugar como
relaciones monetarias. Estas teoras fsico-tcnicas son obligadas a teorizar el intercambio
como una construccin hipottica dentro de los trminos de la teora debido a que en ellas el
dinero es incorporado si es que lo incorporan- slo como una idea posterior (como en la
dicotoma clsica). As la economa ricardiana es obligada a la construccin de un como s el
intercambio se realizara en trminos de valores trabajo- incorporado (Cf., Himmelweit y
Mohun, 1978; Reuten, 1979), mientras que la economa neoclsica es obligada a la
construccin del intercambio en trminos de cualquier mercanca. Estas construcciones
impiden la teorizacin de una economa capitalista tal y como es: es decir, un sistema
esencialmente monetario.
La teora de Marx en El Capital (1867, 1885, 1894) puede ser vista como un esfuerzo
para comprender la economa capitalista desde el punto de vista de la necesidad de manejar
esta dualidad valor/valor-de-uso. 4 Sin embargo, la teora del valor de Marx es ambigua en dos
aspectos. Primero, a pesar de que Marx claramente pretende distanciarse de la teora ricardiana
de trabajo- incorporado en sus escritos sobre el valor (en su Contribucin de 1859, en el
captulo 1 del tomo I de El Capital, 1867, y en varios lugares de los Grundrisse y las Teoras
sobre la plusvala), una gran parte de la teora desarrollada en los tres tomos de El Capital
parece ser un refugio de este concepto de va lor trabajo- incorporado (vase Backhaus, 1969). La
segunda ambigedad, que es muy bien establecida por Napoleoni (1973: 6 y 99-111), concierne
la manera en que Marx deriva los conceptos de valor de cambio y trabajo abstracto a partir de
un examen del intercambio en cuanto tal. En el lugar donde l lo hace, la referencia no es el
capitalismo, sino ms bien el intercambio de mercancas (mercantil) en general. Pero dado que
el trabajo abstracto es trabajo que es opuesto al capital como trabajo asalariado, entonces el
concepto de capitalismo no puede ser separado del concepto de valor (vea Napoleoni, 1973, p.
4

Para una apreciacin de la teora del valor de Hegel a este respecto, vase Arthur, 1988.

99; Gleicher, 1983). Dentro de esta lnea de razonamiento es lgico que la distincin de Marx
entre el mercantilismo y el capitalismo sea ambigua. Como Ricardo (pero diferente de Smith)
Marx deriva el concepto de valor de cambio del intercambio mercantil y no del intercambio
mercantil capitalista. Por lo tanto, Marx necesita, al igual que Ricardo, en algn momento
transformar sus categoras de tal forma que correspondan al intercambio capitalista (de ah las
formas de valor de cambio). Por esto el problema de la transformacin est fundamentado en
la derivacin de los conceptos de valor y trabajo abstracto de Marx a partir del intercambio de
mercancas (mercantil) en lugar del intercambio capitalista que se basa necesariamente sobre la
produccin capitalista (vea tambin Cutler, Hindess, Hirst y Hussain, 1977, captulo 1).
Esta segunda ambigedad no ha recibido mucha atencin. La primera, sin embargo, ha
estado en el centro de la teora dentro de la tradicin marxista durante la ltima dcada. Hasta
los aos 60s la teora del valor trabajo-incorporado domino la teora econmica marxista (vg.,
Dobb, 1974; Robinson, 1968; Sweezy, 1976; Meek, 1976). 5 Dentro del marxismo se han
desarrollado desde entonces tres reacciones contra la teora del valor trabajo- incorporado. La
primera y mejor conocida de ellas es la desarrollada por Steedman (1977; la versin en espaol
es de 1985) que, derivada de Sraffa (1960), propone una perspectiva basada en coeficientes
tcnicos. La segunda reaccin es la teora del valor trabajo-abstracto, que fue desarrollada
desde principios de los aos 70s [vase Pilling, 1972; Napoleni, 1974; Aglietta, 1976; Arthur,
1976; Fine y Harris, 1976 y 1985; Gerstein, 1976; Kay, 1976; Himmelweit y Mohun, 1978;
Elson, 1979; De Vroey, 1981; Weeks, 1981; con Rubin, 1982 (1928), como un importante
precursor]. Sin embargo, esta teora del valor no est del todo integrada debido a que los
autores no se ponen de acuerdo aun en la definicin de los conceptos bsicos (cf., De Vroy,
1982; vase tambin Gleicher, 1983 y 1985; Eldred, 1984). La tercera corriente es aquella de la
teora de la forma-valor, la cual pone fuerte nfasis en la necesidad de una metodologa
dialctica, y cuya importancia ha sido recientemente destacada por autores tales como Eldred,
Hanlon, Kleiber y Roth (1982/85) y Hansen, Pedersun y Stenderup (1984), inspirada en el
trabajo fundamental de Backhaus (1969). (Debe sealarse que, en particular, la teora de
Eldred, Hanlon, Kleiber y Roth es desarrollada negando cualquier teora del valor trabajo).
Para las dos teoras, la del valor trabajo-abstracto y la de la forma- valor, al igual que
para el autor de este trabajo, es de importancia central que el capitalismo deba ser teorizado en
trminos del valor-de-uso y de las relaciones monetarias y del conflicto entre ellas. Tomando
implcitamente la crtica de Steedman de la teora del trabajo- incorporado en serio, el objetivo
de este trabajo es proporcionar un desarrollo de la teora del valor trabajo-abstracto a la luz de
la teora de la forma-valor, por medio de su reconstruccin terica basada en la forma-valor.

EL MTODO
El punto de partida de la presentacin de la teora (Darstellung) en una nocin universal
abstracta. 6 El punto de partida mismo es el resultado de un proceso de investigacin, de la
5
6

Para una crtica de ellos, vase Taylor (1988).

Nuestro mtodo se deriva de una apreciacin crtica de las crticas filosfica y econmico-poltica de Hegel [en
particular aquella de 1817 (N. de T. El autor se refiere a la Enciclopedia)] y Marx [en particular aquella de
1903 (N de T. El autor se refiere a los Grundrisse)]. Para una introduccin lucida a la filosofa de Hegel, vase
Norman (1976).

apropiacin crtica de las percepciones empricas y las teoras existentes (de ellas). Esta nocin
abstracta es el punto de partida de la teorizacin explcita y de su presentacin (cf., Marx,
C.I.1: 19-20; G.1: 21). El pensamiento no puede hacer concebiblemente nada de tal nocin
universal abstracta sino pensar su negacin abstracta y su particularizacin abstracta. En ambos
casos (negacin y particularizacin), conceptos opuestos son aplicados a la misma cosa o
nocin, y en este sentido especfico estos opuestos son contradicciones. En este sentido
tambin, el pensar estas cosas y nociones es articular su desdoblamiento (es decir, el universal
se desdobla en el universal y un opuesto al universal, o en universal y particular).
Dos sealamientos adicionales deben hacerse con relacin a estas oposiciones. Primero,
el propsito de la presentacin es precisamente resolver la contradiccin por la cual
empezamos; este proceso de pensamiento es el que debe hacer comprensiva a la realidad.7
Segundo, el subsumir inmediatamente bajo universales a los fenmenos empricos individuales
como particulares slo proporciona abstracciones vacas. Una razn de esto es que tal
subsumcin puede indicar lo que tales fenmenos tienes en comn, pero no lo que, si hay algo,
los une o como ellos estn interconectados. Otra razn es que la diferencia entre los fenmenos
es lo que los determina; pero esta diferencia tampoco dice lo que, si hay algo, los une. En tanto
que no hayamos proporcionado diferencia en unidad no habremos proporcionado ninguna
determinacin concreta. Es esta doble determinacin (diferencia en unidad) lo que busca el
pensamiento dialctico sistemtico. Como Hegel lo expresa: La verdad de lo diferenciado es
su ser en unidad. Y la unidad es verdaderamente concreta slo a travs de este movimiento;
mientras que al principio, en el punto de partida: la diferencia todava est sumergida en la
unidad, todava no se presenta como diferencia (Hegel, 1987: 33). El objeto de la presentacin
es comprender a los fenmenos con que empieza nuestra percepcin como fenmenos
concretos: esto es, como la sntesis [Zusammenfassung] de mltiples determinaciones, por lo
tanto, unidad de lo diverso (G.1: 21). Pero esto slo puede ser posible en tanto que estos sean
fenmenos necesarios a lo existente. (Por ejemplo, mientras la poltica monetaria puede ser
necesaria a lo existente, las restricciones crediticias pueden ser slo contingentes. En ese caso,
las restricciones crediticias pudieran no ser explicadas como co-determinantes de la unidad
interna de las mltiples determinaciones; y, de esta manera, no como una determinacin
necesaria sino slo como una determinacin externa.)
Una caracterstica adicional del mtodo es que el argumento no est basado en reglas de
sistemas axiomticos deductivos nomolgicos. Todos los axiomas son evitados. Por el
contrario, cualquier cosa que requiera ser asumida, o cualquier cosa que sea inmediatamente
puesta (tal como el punto de partida) debe ser fundada. Pero no debe ser meramente fundada en
lo abstracto (i.e., dando el argumento por adelantado), porque esto siempre conduce a una
regresin. Aquello que es puesto debe ser en ltima instancia fundado en el mismo argumento,
al concretizarlo. Por lo tanto, es un mrito intrnseco de la presentacin y no algn criterio
externo- que tenga que convencer al lector de lo adecuado de la presentacin. De esta manera
la presentacin se mueve hacia delante por la trascendencia de la contradiccin y al
proporcionar los fundamentos cada vez ms concretos las condiciones de existencia- de las
primeras o anteriores determinaciones abstractas. En este movimiento hacia adelante, las
7

Hegel (1987: 71) dice: la esencia de la filosofa consiste precisamente en resolver las contradicciones del
Entendimiento. Comprensin es nuestra traduccin de Begriff en su forma determinante. Aparte de este,
usamos el trmino concepto (como en la traduccin de Knox, el lugar de la de nocin de Wallace; as cuando
usamos nocin es mucho menos determinante que Begriff. Sobre el problema de traducir Begriff, vase Kainz
(1973), pp. 254-5, 263.

condiciones de existencia de la primera o anterior determinacin abstracta no se disuelven, sino

que transcienden los momentos opuestos (identidad-diferencia, universal-particular) de la
determinacin abstracta. (Un momento es un elemento considerado en s mismo, que puede ser
aislado conceptualmente, y analizado como tal, pero que no puede tener una existencia aislada.)
As sus conceptualizaciones previas en cuanto momentos no son negadas, sino que, por el
contrario, trascienden en el fundamento. El fundamento proporciona la unidad de los momentos
opuestos. Pero, al mismo tiempo, ella es una determinacin ms concreta de la diferencia, una
diferencia previamente puesta slo en s (an sich, potencialmente, implcitamente), como ahora
aparece. As las diferencias que no fueron previamente expuestas como tales, ahora toman una
existencia (abstracta). Entonces, a este nuevo nivel, el fundamento mismo gana impulso
(momentum); l en s mismo es una existencia abstracta que muestra la contradiccin de que no
puede existir para s (fr sich, actualmente). De ah que la presentacin tenga que moverse para
que a su vez lo fundamente, de tal manera que le proporcione sus condiciones de existencia
(Hegel, 1974: 120-124; 1987: 81-83). Y as en adelante, hasta que la presentacin reivindique
haber alcanzado el estadio en que comprenda al existente como actual, como actualidad
(Wirklichkeit), en el sentido de que sus condiciones de existencia hayan sido ahora
determinadas de tal forma que ella es verdaderamente actual, existencia endgena o autoreproduccin concreta, que no requiera determinaciones externas o exgenas para su
reproduccin sistemtica (vase ms adelante). La presentacin entonces es una de la
reproduccin conceptual de lo concreto, en pasos sucesivos (niveles de abstraccin). Si es
exitosa, la presentacin puede comprender lo concreto como mediado por la teora (i.e.,
reconstruir tericamente los hechos empricos, que estuvieron en la base inicial de la
investigacin). Desde luego que tal proceso de investigacin y reconstruccin nunca puede ser
puesto como definitivo y completo.
Los niveles de abstraccin pueden adicionalmente ser caracterizados por el grado de
necesidad en oposicin al grado de contingencia de los elementos teorizados. El propsito de la
teora es separar individualmente cuales elementos del objeto de investigacin pueden ser
teorizados como necesarios al objeto, y cuales elementos son (meramente) contingentes. Desde
luego que en tanto ms la presentacin se mueve hacia niveles ms bajos de abstraccin, un
nmero mayor de elementos (histricamente) contingentes tienen que ser incorporados.
Aunque la presentacin en este trabajo se mueve de un punto de partida abstracto hacia
niveles ms bajos de abstraccin, nos detenemos, sin embargo, lejos de una comprensin de los
fenmenos empricos reales. Todos los niveles de abstraccin en este ensayo tambin
permanecen dentro del dominio de la necesidad. (Para una presentacin que comprenda las
lneas generales de la poltica econmica real y parcialmente contingente sobre la base de este
mtodo, vase Reuten y Williams, 1989).
La siguiente seccin introduce una nocin abstracta tras- histrica de la actividad
humana, que nos lleva al punto de partida apropiado de la presentacin de la economa
capitalista.

LAS NOCIONES TRAS-HISTRICAS

La auto-produccin
El movimiento al punto de partida de la teora delineada en este ensayo es la nocin de
auto-produccin. La humanidad es la unidad activa del ser y la conciencia (el devenir
conciente). Al cambiar activamente sus circunstancias, la humanidad misma cambia; al igual
que la conciencia de s misma, y tambin de s misma en cuanto ser. La auto-produccin no es
un axioma o un supuesto, sino una nocin que se funda en el curso del argumento que se
desarrolla enseguida.
Sin embargo, nosotros presuponemos, en primer lugar, la nocin en tanto nocin y el
concepto en tanto concepto. Para su fundamentacin, el lector puede referirse a la lgica de
Hegel. En segundo lugar, el punto de partida de Hegel es el ser, como negado por la nada. Para
Hegel (1974: 87-88), ambos conceptos son conceptos vacos que requieren elaboracin. A
partir de ellos, Hegel deriva rpidamente el devenir y el Dasein (el ser determinado finito; ser
ah; que es el devenir puesto en uno de sus momentos, el ser). Uno puede decir que el ser y el
no-ser son meramente nociones preparatorias para introducir el devenir y el Dasein como el
punto de partida ms explcito de su presentacin. (Para esta interpretacin, vase Findlay,
1975: xviii). El movimiento de nuestro propio punto de partida est localizado en este preciso
comienzo de la lgica de Hegel (no obstante nosotros presuponemos la totalidad de la lgica de
Hegel como lgica). La nocin preparatoria de auto-produccin es anloga a las nociones
preparatorias de ser y nada en la lgica de Hegel, que derivan en la nocin de devenir. De esta
manera, de las nociones universales preparatorias y contradictorias de ser y no-ser nosotros
derivamos la auto-produccin, que trasciende estas nociones contradictorias. 8

Sociacin
La nocin de auto-produccin es contradictoria, si es concebida como la de un
individuo. La auto-produccin concebida como la de un individuo pone a la auto-produccin en
su momento de no-ser, puesto que, inherentemente, el individuo humano es incapaz de la autoproduccin. La auto-produccin puesta en su momento de ser la pone inherentemente como
una actividad social: como sociacin.
La sociacin es adicionalmente determinada como actividad sexual y educativa y la
actividad de creacin de objetos tiles. Estas actividades son necesarias naturalmente para el
sustento material. La creacin de objetos tiles que es una transformacin de insumos fsicos
en productos fsicos cualitativamente divergentes ha requerido a la fecha el uso de alguna
combinacin de tres elementos: (a) naturaleza sin cultivar y libremente disponible; (b) objetos
tiles creados previamente como instrumentos (incluida la naturaleza cultivada); y (c) la
actividad humana misma.
La necesidad natural de las actividades sociadas referidas es tras- histrica. Un rango de
objetos tiles particulares puede ser creado para satisfacer el requerimiento. (El trmino objeto
til es usado como una categora tras- histrica. El trmino valor-de-uso slo es introducido
8

Hay un interesante pasaje, en la seccin sobre el Dasein, donde Hegel (1987: 73-74) tambin aplica la nocin
de auto-produccin al pensamiento.

ms adelante). Tampoco existe una forma organizacional necesaria especfica de estas

actividades. Sin embargo, una de estas actividades naturalmente necesarias, el dar a luz a nios,
es una actividad de un sexo o gnero-especifico. 9

LA ASOCIACIN EN EL CAPITALISMO: LA FORMAVALOR

la disociacin: la produccin y el consumo
En la poca burguesa, la actividad sociada, que pone a la auto-produccin en su
momento de ser, se separa en produccin y consumo de objetos tiles, en tanto que actividades
distintas. Esta separacin articula al trabajo como una actividad de produccin distintiva. Pero
estas actividades no slo son distintas, ellas mismas estn organizadas en unidades separadas
privadas independientes. Que la organizacin haya tomado esta forma es un hecho especfico
histricamente. As la sociacin es negada en la disociacin; de ah que la auto-produccin sea
puesta en su momento negativo. Las actividades sociadas se desdoblan en produccin y
consumo, y cada una de ellas es nuevamente llevada a cabo en unidades privadas particulares,
de ah que el trabajo, en tanto una actividad distintiva, sea puesto como trabajo disociado. 10
(Sin embargo, la actividad sexual y educativa de procreacin, y en particular el dar a luz que es
especfica de un gnero, no se separa en actividad productiva (trabajo) y actividad de
consumo).
Los tres elementos siguientes de la disociacin deben ser enfatizados. Primero, en tanto
que las unidades de la produccin estn separadas de las unidades del consumo, la organizacin
completa o macro-organizacin es una de trabajo independiente, y en ese sentido de trabajo
disociado. Segundo, la micro-organizacin de la unidad particular de la produccin no es una
de asociacin libre del trabajo, sino una de organizacin del trabajo bajo un rgimen privado
sobre el cual el trabajo es, al menos temporalmente, dependiente. En este sentido, la microorganizacin tambin es de disociacin. La dependencia del trabajo al nivel micro es la
contraparte de su independencia al nivel macro. Tercero, un concomitante de la independencia
y la dependencia es que la fuerza motriz de la produccin es un objetivo que es externo a los
objetos tiles particulares que son producidos (puesto que el consumo directo est separado de
la produccin). (Note que, en el tomo 1 de El Capital, Marx parece empezar su presentacin
con percepciones: La riqueza de las sociedades en las que domina el modo de produccin
capitalista se presenta como un enorme cmulo de mercancas, y la mercanca individual
como la forma elemental de esa riqueza. Nuestra investigacin, por consiguiente, se inicia con
el anlisis de la mercanca (C.I.1: 43; cf. CCEP: 9).
En este punto de nuestra presentacin, la introduccin de la micro-organizacin privada
de trabajo disociado es crucial para el argumento. Por oposicin, Marx (C.I.1) deriva el
9

Histricamente, desde luego, esta especificidad de gnero o sexual da nacimiento a organizaciones gneroespecificas particulares de otras actividades, primero que nada las relacionadas con la crianza de nios.
10
El trmino disociacin es tambin usado por De Vroy (1981: 176) y por Eldred, Hanlon, Kleiber y Roth
(1982/85: 354). La sugerencia de la separacin de la actividad en actividad productiva y de consumo se la
debo a Susan Himmelweit. Vase tambin Arthur (1988).

concepto de trabajo abstracto (vea la seccin sobre el mercado, ms adelante) del intercambio
en cuanto tal. Pero ms tarde en su presentacin, ste llega a ser considerado como trabajo que
se opone al capital o como trabajo asalariado (Cf. Napoleoni, 1973: 99). De aqu que la teora
de la forma- valor y del valor de Marx sea una teora del intercambio mercantil, no relacionada
especficamente al modo capitalista de produccin.

La relacin de intercambio
En la sociacin, la auto-produccin fue puesta en su momento de ser. La disociacin
del trabajo en la poca burguesa niega la sociacin y pone a la auto-produccin en su momento
de no-ser. Por lo tanto, la disociacin requiere necesariamente de un momento de asociacin
que trascienda la oposicin sociacin-disociacin. Ms especficamente, la disociacin del
trabajo requiere de un momento que reconozca los objetos tiles producidos privadamente
como objetos tiles sociales y, con esto, el trabajo realizado independientemente como trabajo
social. Esta necesidad se logra por medio de la relacin de intercambio. El intercambio alinea
la produccin al consumo, y hace que las unidades privadas fragmentadas de la produccin se
erijan en unidades independientes. La relacin de intercambio establece que la actividad
disociada del trabajo particular que produce objetos tiles particulares llegue a ser
asociada. 11 De esta manera, la relacin de intercambio proporciona la primera condicin de
existencia de la disociacin. (Note que esta condicin es abstracta y que no han sido
determinadas ni la forma ni la dimensin de la relacin de intercambio).
Desde luego que la nocin de que un modo de produccin disociado requiera un
momento de asociacin no es sustancialmente nueva. Desde la mano invisible de Adam
Smith a la economa del equilibrio general neo-clsico actual, el papel del mercado ha sido el
punto central del anlisis econmico dominante. El mercado ser introducido ms adelante. Sin
embargo, la presentacin enfatiza que el intercambio no implica inmediatamente al mercado y
que el desarrollo de la forma-valor de los productos (vase ms adelante) es sistemticamente
anterior a la preponderancia de los mercados. Sin embargo, este argumento sistemtico no
puede revertirse: no permite la conclusin de que cualquier regulacin de mercado requiera
necesariamente de la dominacin de la forma-valor.

La forma-valor
La organizacin del trabajo para la produccin de objetos tiles en unidades privadas
independientes, que es determinada externamente de la produccin de objetos tiles
particulares, determina adicionalmente la forma y la dimensin de la relacin de intercambio.
Dado que los insumos fsicos del proceso de produccin divergen cualitativamente de los
productos fsicos, y dado que tal divergencia en s misma no es el objetivo del proceso privado
(como podra ser el caso si la produccin y el consumo no estuvieran separados), el proceso
requiere necesariamente que los insumos y los productos sean reducidos a una forma unitaria, o
11

En esta etapa de la presentacin, la nocin de objetos tiles introducidos anteriormente (vase la seccin sobre
sociacin), tambin incluye los servicios. Desde luego que al nivel abstracto de la sociacin como actividad
social, no tiene sentido poner a los servicios junto a los objetos tiles. La actividad misma de la creacin de
objetos tiles es un servicio.

a un denominador comn, universal. Por lo que la relacin de intercambio tiene que ser una de
forma unitaria. El valor es el sui generis de este denominador comn; de ah que el valor se
constituya como universal, en tanto opuesto a la particularidad de los insumos y productos
fsicos.
Como tal, el valor en tanto una forma es, en el modo burgus de produccin, la
dimensin necesaria del trabajo y de los objetos tiles producidos por ella. El valor es una
dimensin social y un universal social, no una dimensin fsico-natural y universal (espacio y
continuidad) a propri (en el sentido de Kant), a pesar de que sea una categora tan abstracta
como el espacio y la continuidad. (Su significado social se constituye en mayor medida en la
relacin social real. Tanto como el espacio de un objeto se constituye en mayor medida por la
medida de longitud de los cuales, por ejemplo, los metros y las yardas son estndares, el
valor de un objeto se constituye en mayor medida por la medida del dinero de los cuales, por
ejemplo, un dlar o una libra esterlina son estndares. Ambos, la longitud y el dinero, se
constituyen en la relacin social y como tales ellos son hechos sociales. Sin embargo, nuestro
primer inters no es aqu esta medida o aquellos fenmenos de los estndares, sino que la
forma o la dimensin del valor es socialmente necesaria en la poca burguesa).
De esta manera los productos particulares del trabajo tienen necesariamente que tomar
una forma social- universal que es la forma-valor. Si no toman la forma-valor, si no son
validados como tales, ellos no son socialmente existentes. Concomitantemente, debido a que la
fuerza de trabajo (la habilidad individual de realizar trabajo por un periodo de tiempo
determinado) es un insumo al modo de produccin burgus, sta tiene necesariamente que
tomar al igual que los otros insumos y productos la forma-valor, a saber, el salario. La
peculiaridad de la fuerza de trabajo en tanto que un insumo que toma la forma-valor es que,
aunque no sea producida dentro del modo de produccin burgus (sino ms bien es un insumo
de fuera de est, que viene de la esfera de los hogares), de ah que su produccin no sea
socialmente integrada dentro de este modo de produccin, ella, no obstante, toma la forma de
los productos de este modo. 12
Como ambos, los insumos y los productos, son reducidos al valor como un
denominador comn, esta forma social- universal es la fuerza motriz de las unidades de la
produccin. Mas precisamente, la fuerza motriz externa es un excedente de valor arriba del
valor originalmente adelantado (i.e., la ganancia). Sin la actualizacin de este requerimiento, la
produccin se interrumpe y eventualmente se estanca.
De esta manera, los productos del trabajo, tanto como la fuerza de trabajo en la poca
burguesa, son entidades de una forma doble. (Propiamente hablando, ellos son entidades de una
forma doble potencial antes de que el intercambio real haya tomado lugar: Cf. la seccin sobre
el mercado, ms adelante). Ellos tienen verdaderamente una doble realidad. La creacin de
objetos tiles es necesaria a la auto-produccin humana. Pero su modo de creacin disociado
en la produccin dentro de la poca burguesa implica que ellos, al igual que la fuerza de
trabajo, tengan necesariamente que tomar una forma social- universal (valor) que es diferente de
su forma particular. Este modo de produccin implica adems la contradiccin de que la forma
social sea la determinacin externa de este modo de produccin privado! As la forma socialuniversal abstracta domina sobre la privada-particular de tal manera que la privada-particular es
12

Aunque la fuerza de trabajo no es producida por el modo de produccin burgus, en la esfera econmica, la
esfera privada de los hogares en donde es producida es no obstante un elemento de la totalidad de la sociedad
burguesa (vase M. Williams, 1988a).

determinada por la forma social- universal abstracta. Como tal el modo de produccin burgus
es determinado por formas (form-determined). 13

El mercado: la abstraccin real [actual]

La accin reciproca necesaria de la relacin de intercambio y la forma-valor de la fuerza
de trabajo y sus productos se constituyen realmente en el mercado. En el mercado, la fuerza de
trabajo y los objetos tiles particulares son slo reconocidos bajo la dimensin de valor en
trminos de dinero. En el intercambio en el mercado, las entidades heterogneas son
conmensuradas y como tales transformadas en dinero. Esta transformacin es una abstraccin
real [actual] (una abstraccin en prctica). 14 Primero, mientras que las caractersticas tiles de
la fuerza de trabajo y sus productos pueden ser evaluadas antes del intercambio en el mercado,
estas caractersticas son realmente abstradas en su validacin como dinero. Segundo, en el
intercambio en el mercado, la abstraccin se hace tanto de la cualidad particular como de la
cantidad (tiempo) del trabajo que ha producido el objeto til. Este tiempo de trabajo particular
es considerado slo en trminos de su habilidad de crear valor en la forma de dinero; y el
dinero, que compra este trabajo particular, lo hace conmensurable realmente. En este sentido, el
trabajo particular toma realmente la forma de trabajo abstracto: trabajo abstracto-universal. 15
As la accin reciproca necesaria de la relacin de intercambio y la forma- valor en el
mercado hace que el objeto til se constituya como una entidad de forma doble, esto es, valorde-uso y dinero. Este desdoblamiento hace que el objeto til se constituya como mercanca.
Junto a ella, el trabajo se constituye como una entidad de forma doble, esto es, trabajo como
productor de valores-de-uso particulares, o trabajo concreto-particular; y trabajo como
productor de valor, o trabajo abstracto-universal. De forma similar, la accin reciproca
necesaria de la relacin de intercambio y la forma- valor en el mercado se aplica a la fuerza de
trabajo. Semejante a una mercanca, la fuerza de trabajo se constituye como una entidad de
forma doble: esto es, como valor-de-uso, que es su desempeo potencial de trabajo (tiempo de
trabajo particular, especificado en el contrato laboral), y como valor (el salario, un monto de
dinero tambin especificado en el contrato laboral).
Con la abstraccin real [actual] en el intercambio en el mercado donde los valoresde-uso heterogneos particulares son transformados en dinero homogneo universal-social,
el trabajo concreto particular realizado privadamente se constituye como una fraccin del
trabajo abstracto universal-social global de la sociedad. l es validado como parte del agregado
social (cf. Aglietta, 1976: 38). Pero tambin se constituye como una fraccin definitiva. (Si es
13

Note que no hemos todava usado el concepto de trabajo abstracto. La determinacin por formas (form
determinancy) es anterior a este concepto.
14
Esta transformacin de entidades heterogneas en el mercado no es de ninguna manera meramente
trascendental: es verdaderamente una abstraccin real [actual] o inmanente, una abstraccin en prctica. En
este sentido, el trmino abstraccin tambin es usado por Marx (CCEP: 13): Esta reduccin aparece como
una abstraccin, pero es una abstraccin que se lleva a cabo a diario en el proceso de la produccin social.
Himmelweit y Mohun (1978: 75) usan el trmino abstraccin real. Este trmino sugiere que las
abstracciones pueden ser irreales. Pero las abstracciones, incluyendo las abstracciones mentales y las
abstracciones ideales (vase, ms adelante) son siempre reales. (Yo use el trmino abstraccin concreta en
una nota en 1979, que tambin es errnea.)
15
No hay correspondencia directa entre el valor agregado y el trabajo abstracto. El valor de los medios de
produccin est incluido en este trabajo abstracto global.

10

la medida estndar del valor y X el agregado-social abstracto en un lapso definitivo de tiempo,

entonces el producto ui se constituye como mercanca y como una fraccin definitiva, a, de X
por la ecuacin real, o ms bien la reduccin real, ui = b, donde b = aX).
Se ha argumentado que el valor es la dimensin necesaria del trabajo y de sus
productos, su significado social que se constituye ulteriormente en la relacin social real, en
particular por el dinero como su medida. La abstraccin real [actual] en el mercado es el primer
componente del significado social del valor. El dinero se constituye luego como el equivalente
general de facto. El punto importante a enfatizar aqu es que el dinero tal y como aparece en el
mercado es la nica expresin del valor. No hay entidades de valor anteriores al mercado (tal
como el trabajo incorporado en un concepcin ricardiana del valor, o la utilidad o la tasa
marginal de sustitucin en las teoras neoclsicas). 16
Esta presentacin diverge en al menos un importante aspecto de la teora de Marx.
Nosotros hemos introducido aqu por primera vez el concepto de mercanca: la accin
reciproca de la relacin de intercambio y la forma-valor en el mercado hace que el objeto til
se constituya como una entidad de forma doble: esto es, valor-de-uso y dinero. Y este
desdoblamiento hace que ste se constituya como mercanca. As el objeto til es identidad de
identidad (valor-de-uso) y no- identidad (dinero), y esta identidad hace que se constituya como
mercanca. A primera vista, esto podra quizs parecer una distincin fina. Pero est
estrechamente relacionada a nuestro punto de partida que difiere del de Marx (en El Capital y
la Contribucin). La presentacin de Marx es, o bien, insuficientemente sistemtica (como lo
sugiere Backhaus, 1969: 100-102), en particular en que Marx no separa suficientemente el
descubrimiento y la investigacin (l empieza con la mercanca como aparece, i.e., percepcin)
del punto de partida abstracto; o bien, el problema es que la presentacin de Marx no es slo
estructural- gentica, sino tambin histrico-gentica, de ah que l empiece con el intercambio
mercantil (la pequea produccin mercantil), y no con la produccin capitalista (como lo
sugiere Napolen, 1973: 99-111). Desde el punto de vista de nuestra presentacin, la diferencia
tendra que ser entonces localizada en la oposicin sociacin-disociacin.

La produccin capitalista: pre-conmensuracin ideal

Los productos en el modo de produccin burgus tienen necesariamente que tomar la
forma- valor. Slo en el mercado, el producto y el trabajo que lo produce se constituyen como
mercanca y trabajo abstracto, respectivamente, en la forma de dinero. Estos desdoblamientos
concomitantes de los productos en valor-de-uso y dinero, y del trabajo en trabajo til concreto
y trabajo abstracto, determinan ulteriormente la forma de la produccin como produccin de
mercancas. Debido a que el intercambio en el mercado no es accidental sino sistemtico, la
abstraccin de la equiparacin de un producto a algn monto definitivo de dinero puede ser
anticipada en la produccin. La produccin es produccin para el intercambio y los objetos
tiles son producidos como mercancas: esto es, con vistas a su venta por dinero. As la
produccin es considerada como una expansin monetaria potencial, como valorizacin
16

Esta presentacin difiere de la de Kay (1988). El dinero no es una forma de valor, sino la expresin de la formavalor. Aunque el dinero es la nica expresin del valor, varios tipos de dinero pueden prevalecer al mismo
tiempo; el valor es su sui generis. Aparte de esto, el dinero est sin embargo indeterminado hasta ahora y, por
esto, es todava una categora relativamente abstracta. Una determinacin ms concreta del dinero se presenta
en Reuten y Williams (1989, caps. 1, pargrafo 7; 2, pargrafos 7-10; 7, pargrafo 7; y 8, pargrafo 4).

11

(dinero ? produccin ? ms dinero). Esto es una anticipacin anterior al intercambio real. No

obstante las mercancas producidas representan idealmente un monto de valor, dinero ideal. En
este sentido, la abstraccin real en el mercado es anticipada por una abstraccin ideal y la
conmensuracin real en el mercado es anticipada por la pre-conmensuracin ideal.
Ulteriormente, esta anticipacin determina de forma decisiva a que el proceso de
produccin burgus mismo llegue a ser determinado por formas [form-determined]. La preconmensuracin ideal de la mercanca da nacimiento a una abstraccin ideal ulterior respecto al
proceso de trabajo: el proceso de trabajo es pre-conmensurado idealmente en trminos de
trabajo abstracto ideal o valor ideal. El proceso de trabajo es entonces denominado idealmente
en trminos de valor ideal y la actividad concreta del trabajo toma la forma de valor ideal; el
trabajo verdaderamente toma idealmente la forma de trabajo abstracto. El proceso de trabajo
puede ser entonces calculado en trminos de dinero ideal. De ah que el proceso de trabajo
tome idealmente una forma doble contradictoria, aquella de proceso de trabajo tcnico
(produccin de valor-de-uso), y aquella de proceso de trabajo abstracto o proceso de
valorizacin. La fuerza impulsora externa de la produccin, que junto con el intercambio da
origen a la forma- valor (vase lo dicho anteriormente) llega a ser as internalizada idealmente.
Con esta internalizacin, la contradiccin de que la forma social (valor) sea el determinante
externo de la produccin privada es trascendida: esta esfera privada particular (la produccin
burguesa) es trascendida en la esfera de la economa, que es una esfera pblica determinada por
la forma-valor. 17
Con esta internalizacin, hemos proporcionado tambin una concretizacin de nuestro
punto de partida abstracto (vase la seccin anterior sobre disociacin): unidades de produccin
privadas e independientes. Para sealar este desarrollo conceptual, stas sern referidas en lo
sucesivo con los trminos de capital(es) y produccin capitalista. (aunque hemos
proporcionado alguna concretizacin de nuestro punto de partida, los trminos de capital y
produccin capitalista todava se encuentran a un nivel muy elevado de abstraccin. No hemos
alcanzado el nivel concreto de empresa y firma. Y debido a que la subjetividad no ha sido
introducida, no podemos desde luego introducir a los empresarios, gerentes, etc. A este nivel de
la presentacin, slo hay portadores abstractos de relaciones sociales: vase tambin M.
Williams, 1988).

El proceso de produccin capitalista como proceso de valorizacin

La reduccin de los valores-de-uso a cantidades de dinero en el mercado esto es, su
validacin social en trminos de dinero, anticipada en la produccin capitalista como una preconmensuracin ideal determina la doble forma contradictoria del proceso de trabajo. La
trascendencia de la produccin privada burguesa en la esfera pblica de la economa
(determinada por el dominio de la forma- valor) de ah que sea llamada produccin
capitalista no disuelve sin embargo el doble carcter contradictorio del proceso de trabajo.
Sin embargo, el proceso abstracto del trabajo domina de hecho al proceso tcnico del trabajo;
este ltimo, es decir, la creacin de valores de uso, es un momento necesario. De esta manera
aunque la forma (valor) determina el contenido (valor de uso), la forma no puede existir sin el
contenido.
17

A este nivel de abstraccin (con el estado abstrado) la esfera de la economa es la nica esfera pblica. Para
una presentacin sistemtica del estado, vea M. Williams (1988).

12

La naturaleza libremente disponible y sin cultivar, el trabajo y los medios de produccin

(incluyendo la naturaleza cultivada) son los tres elementos de la produccin que han sido
distinguidos (vase en la seccin anterior sobre la asociacin). El doble carcter contradictorio
del proceso de trabajo es determinado ulteriormente por la disparidad de los roles que juegan
cada uno de los elementos de la produccin, por un lado, en el proceso tcnico de trabajo, y por
otro lado, en el proceso de valorizacin. En el proceso de produccin como proceso tcnico de
trabajo, cada uno de estos elementos pueden contribuir a la produccin de valores-de-uso
nuevos. (El grado en que cualquiera de estos elementos es requerido depende de la tcnica
particular de la produccin en uso, que no est determinada al este nivel de abstraccin.) 18
La disparidad de los elementos de la produccin se despliega en el proceso de trabajo
como proceso de valorizacin en su forma capitalista particular. El punto es que los elementos
de la produccin son distintos: en primer lugar en que no todos ellos son producidos dentro de
la forma capitalista de la produccin, y, en segundo lugar, en que no todos ellos toman la forma
de valor va el intercambio en el mercado. Dos de estos elementos de la produccin, a saber el
trabajo y naturaleza disponible libremente y sin cultivar, son similares en que ellos no son
producidos dentro de la esfera capitalista de la produccin y no han sido producidos con vistas
a la venta. Por lo tanto, ellos no representan valor agregado previo. Por otro lado, los medios de
produccin son diferentes en que ellos han sido producidos dentro de la esfera capitalista de la
produccin y de ah que representen valor agregado previo. Dos de estos elementos de la
produccin, a saber el trabajo y los medios de produccin, son intercambiados y valorados en
el mercado. Sin embargo, ellos fueron creados, de ah que se les haya pegado una etiqueta con
su precio. La naturaleza libremente disponible y sin cultivar, por otro lado, no entra del todo en
el intercambio (y es verdaderamente disponible libremente a cualquier capital y por lo tanto no
cuenta como valor).
El trabajo crea potencialmente valor agregado debido a que es el nico elemento que
toma la forma de valor, auque no sea producido dentro de la esfera capitalista de la produccin.
As, de nueva cuenta, mientras que, en el proceso de produccin como proceso tcnico de
trabajo, cada uno de los elementos pueden ser necesarios a la produccin de valores-de-uso
nuevos, en el proceso de produccin como proceso de valorizacin hay un solo elemento
socialmente necesario de la produccin (de valor agregado), que es el trabajo. Esto mismo
puede ser brevemente expandido a cada uno de los otros elementos.
Una razn suficiente para excluir a la naturaleza disponible libremente y sin cultivar
como factor de la produccin de valor agregado es que no es intercambiada y valuada del todo.
Los medios de produccin no proporcionan valor agregado debido a que ellos han sido
producidos previamente dentro de un proceso de valorizacin y como tales representan valor
agregado previo. Pero, no obstante, es su valor ideal actual (en tanto relacionado al valor actual
de medios de produccin similares, lo que en ellos tambin representa valor agregado previo)
lo que es trasmitido totalmente o en parte en el proceso de produccin actual. Su valor no se
deriva del valor ideal del producto del proceso de produccin en que ellos figuran realmente
como medios de produccin sino del proceso de produccin en que ellos fueron produc idos:
18

La afirmacin de que cada uno de los elementos o factores de la produccin distinguidos puede contribuir a la
produccin de valores-de-uso nuevos est en conformidad con la teora neoclsica. Sin embargo, sta es una
explicacin supra-histrica, insuficiente para la teorizacin de las caractersticas particulares del capitalismo.
Por lo tanto nuestro alejamiento de la teora neoclsica aqu es que nosotros consideramos parcial a este campo
de su anlisis puesto que desatiende la forma de valor capitalista.

13

esto es, su precio de produccin. 19 En oposicin a los medios de produccin, el trabajo no es

desde luego producido previamente, al igual como lo es la actividad misma de la produccin.
En todo caso, la fuerza de trabajo es la que es producida previamente. Pero el punto clave es
que mientras la fuerza de trabajo es captada (grasped) por la forma de valor (el salario), no es
producida dentro de la esfera capitalista de la produccin. El precio de la fuerza de trabajo no
tiene nada que ver con el precio de produccin de la fuerza de trabajo. 20 La fuerza de trabajo
es creada en la esfera privada de los hogares y no es producida con vista a la venta. 21 (Auque la
distincin entre produccin y consumo no se aplique aqu. sta es una actividad de
procreacin: cf. la seccin anterior sobre disociacin). Ni es producida, como una mercanca,
por el trabajo socialmente validado. De esta manera, la fuerza de trabajo no representa valor
agregado previo. El hecho de que la fuerza de trabajo no sea producida dentro de la esfera
capitalista de la produccin es precisamente la razn del porque cuando la fuerza de trabajo es
gastada como trabajo crea potencialmente valor agregado.
La afirmacin de que slo el trabajo crea valor agregado no debe ser de ninguna manera
entendida como implicando que el valor agregado es de alguna manera proporcional a este
trabajo, tal y como lo sostiene la teora del valor trabajo- incorporado. Es slo la validacin del
trabajo y sus productos en el mercado la que determina donde y cuanto valor (agregado) se
actualiza. El valor agregado se relaciona con el trabajo abstracto, que es una categora del
proceso social de validacin. No es una categora del proceso individual de produccin donde
la validacin real no ha tomado lugar todava. Para evitar malentendidos debe nuevamente
sealarse que esto no significa que no existe conexin social entre el trabajo (pongamos por
caso el trabajo incorporado) y el valor agregado. Existe esta conexin que es precisamente el
trabajo abstracto, esto es la asignacin social ex-post del trabajo. El trabajo es, por lo tanto, el
elemento socialmente necesario de la produccin de valor agregado.

19

A un nivel de abstraccin ms bajo, la contraparte de este argumento es el punto de vista del costo contable. La
apreciacin de la inversin puede, desde luego, envolver el descuento del valor esperado neto de ingresos
futuros, que es una imputacin para usar la frase austriaca- del valor ideal futuro de los acervos de capital, y
establecer un limite al precio de la demanda. Otra cosa completamente distinta es que la propiedad de, o el
comando sobre cualquier (temporalmente) factor absolutamente escaso de la produccin (tierra, trabajo,
maquinas, etc.) pueda siempre dar nacimiento a una renta en el sentido marshaliano (1890: 412). La
teorizacin de la renta, perteneciente a la distribucin desigual del comando sobre los factores de la produccin
entre los capitales, no pertenece a este nivel de la presentacin.
20
El precio de la fuerza de trabajo, es decir, el salario, es determinado por la oferta y la demanda, pero el precio
de oferta no contiene valor (agregado) en absoluto. Por lo tanto, el proyectar esta relacin de intercambio en
trminos de intercambio desigual no tiene nada que ver. Por el contrario, son entidades intrnsicamente inconmensuradas que son conmensuradas [Rather, it is intrinsically uncommensurate entities that are
commensurated].
21
Debe hacerse notar que puede haber insumos mercantiles para la creacin de clases especficas de fuerzas de
trabajo calificadas: los trabajadores pueden invertir en su educacin y entrenamiento (como lo hace el
enfoque del capital humano). Similarmente hay insumos mercantiles para la creacin de ese elemento
esencial de la fuerza de trabajo, la gente. Ninguna de estas interrelaciones concretas entre la esfera privada y la
economa afectan los resultados de la presentacin a este nivel de abstraccin: la capacidad bsica universal de
hacer trabajo mental y manual es creada (reproducida) fuera de la economa capitalista (vase, tambin,
Williams, 1988).

14

El capital y la valorizacin del capital

La produccin burguesa se sido constituida como impulsada por la fuerza externa de la
forma social del valor, de forma ms precisa por la bsqueda de una excedente sobre el valor
invertido inicialmente (vea la seccin anterior sobre la forma-valor). Mientras que la
produccin puede slo ser socialmente validada en el mercado (vea la seccin 4.4. anterior),
esta validacin es anticipada durante la produccin como una pre-conmensuracin ideal, de ah
que la produccin de objetos tiles se desdoble idealmente en la produccin de valores-de-uso
y la produccin de valor, esto es, la valorizacin. Estos elementos determinan la produccin
burguesa como produccin capitalista (vea la seccin 4.5. anterior). El trabajo ha sido derivado
como el nico elemento socialmente necesario de la produccin de valor agregado (ideal) y
como tal el determinante social de la valorizacin. Con respecto al proceso tcnico de trabajo,
los tres elementos de la produccin pueden, sin embargo, ser requeridos (vea la seccin 4.6.
anterior).
La produccin de valores-de-uso nuevos requiere (a la fecha) a ambos, los medios de
produccin y el trabajo. En cuanto insumos de la produccin, estos tiene que tomar
necesariamente la forma-valor. El capital es la forma-valor necesaria de estos insumos. En
cuanto forma-valor se constituye como una desembolso de valor sobre estos medios de
produccin y (fuerza de) trabajo. Debido a esta necesidad de que los insumos tomen la formavalor, y debido a la forma doble necesaria del proceso de trabajo el proceso tcnico de
trabajo y el proceso de valorizacin, la valorizacin toma la forma contradictoria de
valorizacin del capital. Esto es, el capital se constituye contradictoriamente como la forma de
auto-valorizacin del valor. Como valor que se valoriza a s mismo, el capital se relaciona
contradictoriamente consigo mismo. La medida de esta relacin es la tasa de ganancia sobre el
capital invertido: valor sobre valor.
As, desde esta perspectiva, la valorizacin no meramente aparece ser la valorizacin
del capital como a muchos marxistas la ven sino que verdaderamente toma la forma de
valorizacin del capital. No obstante, esta forma es contradictoria, en que el trabajo ha sido
constituido como el nico elemento socialmente necesario de la produccin de valor agregado
(ideal) y como tal el determinante social de la valorizacin. En este sentido, la relacin de
capital el capital abstractamente relacionado consigo mismo en cuanto auto-valorizacin del
valor es una relacin contradictoria. El sistema de crdito y la acumulacin de capital
proporcionan las condiciones inmediatas de existencia de esta contradiccin (stas son
elaboradas en Reuten y Williams, 1989, caps. 2-5).

RESUMEN
En este trabajo hemos presentado una reconstruccin terica basada en la forma- valor
de la teora del valor trabajo abstracto. A partir del punto de partida abstracto se derivo la
sociacin de la procreacin y de la creacin de los objetos tiles naturalmente necesarias. La
separacin de la actividad de creacin de objetos tiles en produccin y consumo en tanto
organizada en unidades privadas e independientes en la poca burguesa niega la sociacin
como disociacin. En el curso de este trabajo proporcionamos las condiciones primeras y
abstractas de existencia de la oposicin sociacin-disociacin.

15

La trascendencia (superacin) de la oposicin sociacin-disociacin en la poca

burguesa es en la asociacin de la forma-valor. El primer momento de esta asociacin es la
relacin de intercambio. El segundo momento es la necesidad de que la relacin de intercambio
toma la forma- valor. El valor, en tanto denominador comn (posteriormente determinado como
dinero), se constituy como la forma social- universal que el trabajo particular y los productos
del trabajo tienen que tomar para llegar a ser validos socialmente. Concomitantemente, la
fuerza de trabajo tamb in tiene que tomar la forma- valor. La abstraccin real en el mercado
convierte estas conmensuraciones en transformaciones. La accin recproca de la relacin de
intercambio y la forma- valor en el mercado hace que los objetos tiles se constituyan como
entidades de forma doble, esto es, valor-de-uso y valor, y, por lo tanto, como mercancas. Al
mismo tiempo, el trabajo se desdobla en trabajo concreto-particular y trabajo abstractouniversal. De forma similar, la fuerza de trabajo se desdobla en valor-de-uso (ejecucin
potencial de trabajo) y valor (el salario).
Estos dan nacimiento a dos determinaciones ulteriores que son esenciales a la
reconstruccin terica basada en la forma-valor de la teora del valor trabajo-abstracto en este
ensayo. La primera es que debido al intercambio sistemtico, la produccin es considerada
como expansin monetaria potencial o valorizacin y que la abstraccin real en el mercado es
anticipada por una abstraccin ideal: la conmensuracin real en el mercado es anticipada por
una pre-conmensuracin ideal, de ah que el proceso de produccin mismo llegue a ser
determinado por formas (form determined). El proceso de trabajo toma idealmente una forma
doble contradictoria, aquella del proceso tcnico de trabajo (produccin de valores-de-uso) y
aquella del proceso de valorizacin. Con este desdoblamiento, la fuerza motriz externa de la
produccin se internaliza idealmente. Con esta internalizacin, la esfera privada de la
produccin es trascendida en la esfera de la economa como una esfera pblica determinada por
la forma-valor.
La segunda determinacin esencial es que mientras, para el proceso de produccin
como proceso tcnico de trabajo, los tres elementos de la produccin son requeridos, para el
proceso de produccin como proceso de valorizacin, existe un solo elemento socialmente
necesario de la produccin de valor agregado, que es el trabajo. El punto clave de esta
determinacin es el hecho de que la fuerza de trabajo es creada fuera de la esfera capitalista de
la produccin.
Sin embargo, debido a la forma doble del proceso de trabajo, el capital la forma- valor
necesaria de los elementos de la produccin en tanto insumos- se constituye como la forma de
valor que se valoriza a s mismo. En cuanto valor que se valoriza a s mismo, el capital se
relaciona contradictoriamente consigo mismo, una relacin que es medida por la tasa de
ganancia sobre el capital invertido.

16

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