La Misteriosa LLave de David

Octubre 2011
El mensaje del profeta Oseas es el mensaje

del increblemente paciente amor de Dios, el cual
sin cesar persigue la meta de liberar a Israel. Dios
no deja de amar a Israel, aunque este pueblo se
rebele enfticamente contra l. Pero, qu tiene
que ver esto con nosotros? El lector quedar
asombrado por los aspectos personales mencionados en el libro, los cuales tienen que ver con
nuestra vida. Cada captulo tratar un tema especfico el cual nos llevar cada vez ms hacia un
nuevo desafo.
Acptelo!
Formato: 13,5x19,5cm 200 pgs.
"Dios es juez", esto es lo que significa el nombre de Daniel; y es en este sentido en que el profeta
describe la magnificencia de Dios sobre el actuar de
los pueblos. Inspirado por el Espritu Santo, l nos
permite lanzar una mirada al tiempo de las naciones, y describe all, tanto el surgimiento como la decadencia de cuatro reinos mundiales de los cuales
el cuarto subsiste hasta nuestros tiempos y tambin as su relacin con Israel.
Daniel nos transmite, de manera nica y consistente, una visin del obrar de Dios que tendr su
punto culminante en el establecimiento de Su reino
sobre esta tierra lo cual suceder en Israel.
E-mail: Ldmguat@intelnett.com
EDITORIAL
Queridos Amigos!
Qu tienen las personas felices que

las infelices no tengan? Esta pregunta parece haber sido sacada de un mensaje que
quiere demostrar lo felices que podemos
ser cuando Jesucristo es el centro de
nuestra vida. Sin embargo, encontr estas
palabras en el diario Neue Zrcher Zeitung, como pregunta central de un artculo cientfico-psicolgico. La respuesta faltaba. En el ao 1998, el presidente de la
Asociacin Americana de Psiclocos, MarMensaje Bblico
tin Seligman, fund oficialmente una nue4 La misteriosa llave de David Parte 1
va ciencia: la sicologa positiva. Su motivo
era el siguiente: Durante aos trat a paNoticias de Israel
cientes que estaban mal. Pensaba que si
11 La lucha por las fronteras del 1967
los poda librar de su sufrimiento, seran
12 Son tomadas por asalto
felices. Pero al finalizar el tratamiento, el
las fronteras de Israel?
13 Lbano:la tierra de los bunker del Hizbol paciente que tena delante de m, no era
14 El primer embajador judo de
una persona feliz, sino una persona vaca.
Gran Bretaa en Israel
El relato calla acerca de cmo evolucion
15 La nueva oficina del
aquel paciente. Pero uno fcilmente se
Jewish Agency en Hamburgo
puede imaginar que un paciente vaco
16 En cuanto al agua, se dividen las opipronto estar peor, si no encuentra saniniones
dad con el ms grande de todos los mdi17 Dos dcadas de inmigracin
cos, Jesucristo.
desde la ex Unin Sovitica
Nuestro Seor Jess revel Su poder
18 Letra manuscrita indica mentira o verdad
aqu en la tierra en muchas ocasiones, por
19 Los Misiles Kassam llenan las
ejemplo, en Lucas 11, expulsando a un esarcas de la ciudad de Sderot
pritu inmundo. En este contexto habl
20 Un exitoso experimento propio
tambin del gran peligro del vaco inteMensaje Bblico
rior: Cuando el espritu inmundo sale
23 Preparando a Abraham - Parte 2
del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no hallndolo, dice: VolActualidades
ver a mi casa de donde sal. Y cuando
26 La lite, y el Orden
Mundial endeudado Parte 5
llega, la halla barrida y adornada. En27 Prioridades espirituales para hombres y tonces va, y toma otros siete espritus peomujeres
res que l; y entrados, moran all; y el
30 Cules son nuestras fuentes?
postrer estado de aquel hombre viene a
33 Santificacin prctica de la vida
ser peor que el primero (vv.24-26).
34 Devocional con contenido anti-israel
Muchas personas consultan a un psicoterapeuta despus de otro e invierten
Cartas al Editor
36 Cmo se atreven a criticar a cristianos grandes cantidades de dinero, esperando
reconocidos?
recibir ayuda. Algunas tambin la obtienen. Sin embargo, la ayuda integral y eter3 Editorial
10 Queridos Amigos de Israel na, solamente la puede dar Jess! Cmo
lo hace? Esto tambin lo leemos en Lucas
38 Impreso + Modos de Pago 11. Despus que Jess haba revelado Su
poder, una mujer en la multitud, que haba seguido todo el acontecimiento, levan-
CONTENIDO
Sabiendo que el conocimiento humano es limitado

(1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas
en los artculos son responsabilidad de los autores.
Peter Malgo
t su voz y declar bienaventurada a la

madre de Jess. Sin embargo, Jess la corrigi en seguida y le explic dnde se poda encontrar la verdadera felicidad, que
llena el vaco del corazn: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de
Dios, y la guardan. Esta es, pues la llave
a una vida feliz! Si la Palabra de Dios habita en nosotros, si la guardamos, nos dar
sanidad interior. Lo mismo dice el Salmo
107:20: Envi su palabra, y los san. En
cambio, el que busca la verdadera felicidad y la sanidad de su alma fuera de Jess,
ser finalmente decepcionado, pues solamente el Seor est en condiciones de llenar el vaco en el corazn de un hombre.
Tambin el rey David conoci momentos oscuros, muy oscuros! Pero l saba a quin poda acudir. Or: Abatida
hasta el polvo est mi alma; vivifcame
segn tu palabra... Se deshace mi alma
de ansiedad; sustntame segn tu palabra... Vivifcame, oh Jehov, conforme a
tu palabra (Sal. 119:25.28.41.107). Su
oracin fue contestada, y finalmente pudo
exclamar lleno de alegra: Me regocijo en
tu palabra como el que halla muchos
despojos (Sal. 119:162).
El vacio puede llegar tambin al corazn de un hijo de Dios. Esto pasa cuando
hemos entristecido al Espritu Santo por
el pecado. El que no est dispuesto a recibir la ayuda de Jess, confesando sus
pecados y pidindole perdn, corre peligro, pues Satans intentar todo para llenar ese vaco con otra cosa, para taparlo.
Pedro nos advierte en su primera carta:
Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente,
anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pe. 5:8).
Qu tienen las personas felices que
las infelices no tengan? Tienen a Jess y a
Su Palabra y viven conforme a ella. Eres
t feliz en Jess?
REVELACIN DE JESUCRISTO
Parte 1
Escribe al ngel de la
iglesia en Filadelfia:
Esto dice el Santo, el
Verdadero, el que tiene
la llave de David, el
que abre y ninguno
cierra, y cierra y
ninguno abre
(Apocalipsis 3:7).
p o r R e i n h o l d Fe d e r o l f
Filadelfia era la ms moderna de las siete ciudades a las

cuales estaban dirigidas las
cartas. En el ao 189 a.C., el
rey Attalos II Philadelphos fund esta ciudad. Con este nombre especial (Philadelfia =
amor fraternal) quiso resaltar
su unidad con su hermano Eumenes II. Otros gobernadores
posteriores intentaron ponerle
otro nombre a la ciudad, pero
sin xito. Hasta el da de hoy, la
Mensaje Bblico 5
ciudad se conoce por este antiguo nombre. Filadelfia, como
ciudad lmite entre Prigia, Misia y Lidia, era el portal elegido, la puerta para difundir la
cultura y el idioma griego. Por
eso Jess pas la situacin y
misin actual de Filadelfia en
aquel entonces, al plano espiritual, y enfatiz que tena todo poder, as como la llave de
David. Es una prueba y un
consuelo saber que el Seor lo
ve todo desde el cielo.
Ya que creemos que las cartas, adems de generalidades,
contienen llamados profticos
para nosotros, encontramos en
Apocalipsis 3:10 una profeca
muy especial, que llega hasta
los ltimos tiempos, hasta el final del tiempo de la iglesia:
Por cuanto has guardado la
palabra de mi paciencia, yo
tambin te guardar de la hora
de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la
tierra. Esta conservacin especial la podemos resumir en
una sola palabra: rapto! El rapto de la iglesia suceder antes
de los siete aos de tribulacin, antes del poder engaoso (2 Tesalonicenses 2:11) del
do anticristiano: el gobernador mundial y el falso profeta.
Contra el olvido? Esto dice
el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre
y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre (Apocalipsis 3:7).
En qu piensa usted cuando lee acerca de la llave de
David? Esta expresin slo
aparece una sola vez en el
En el ao 189 a.C., el rey

Attalos II Philadelphos fund
a la ciudad de Filadelfia. Foto: Esfinge del rey Attalos II.
Nuevo Testamento y solamente una vez en el Antiguo: Y

pondr la llave de la casa de
David sobre su hombro; y abrir, y nadie cerrar; cerrar, y
nadie abrir. Y lo hincar como
clavo en lugar firme; y ser por
asiento de honra a la casa de su
padre. Holgarn de l toda la
honra de la casa de su padre,
los hijos y los nietos, todos los
vasos menores, desde las tazas
hasta toda clase de jarros (Isaas 22:22-24).
El contexto describe cmo
el Seor anuncia el despido
del descalificado y corrupto
mayordomo Sebna, y en su lugar pone a Eliaquim, hijo de
Hilcas. La llave de David sirve

como ilustracin para autoridad y una gran responsabilidad ante Dios y los hombres.
Pero la pregunta permanece:
Por qu el Seor utiliza esta
expresin bastante extraa
justamente en una de las siete
cartas? Adems, lo pregunta
sesenta aos despus de Pentecosts, despus de la destruccin de Jerusaln y despus del hundimiento de la
nacin de Israel es decir durante el tiempo de la iglesia! A
la mayora de los intrpretes
les dificulta esta parte, muchos
ni siquiera lo comentan, y
otros simbolizan la llave de
6 Mensaje Bblico
David y la aplican de alguna
forma a la iglesia. Pero entonces, nuestro Seor podra haber dicho como por ejemplo
en Mateo 28:18: Toda potestad me es dada en el cielo y en
la tierra. Por qu en vez de
eso utiliza esta expresin especial en Apocalipsis 3:7, la cual
nosotros los cristianos pasamos rpidamente por alto?
En Filadelfia se lleg, como
en todos los dems lugares, a
la confrontacin con los judos de la sinagoga. Era la parte
del pueblo judo que se haba
cerrado y endurecido frente al
evangelio, y reaccionaba de
manera extremadamente enemistosa al mismo. No nos olvidemos que las primeras iglesias estaban conformadas
principalmente por israelitas.
En la llamada dispora se lleg
a una divisin de los judos de
las sinagogas que crean en el
Mesas, por lo que las iglesias
se conformaron por judos y
gentiles creyentes. En vista a
estas confrontaciones Jess
subraya quin tiene realmente
la palabra. l mismo, quien
tiene la llave de David y promete a la iglesia en Filadelfia
una puerta abierta para el

evangelio! Si en el Nuevo Testamento aparecen trminos
que se relacionan con David,
siempre debe haber un vnculo directo con Israel:
- El hijo de David (Mateo
1:1; 21:15).
- De la simiente de David
(Juan 7:42; Romanos 1:3).
- La raz de David (Apocalipsis 5:5; 22:16).
- El trono de David (Lucas
1:32).
- La ciudad de David (Lucas 2:4).
- El tabernculo cado de
David (Hechos 15:16).
Lo mismo sucede con
Jacobo, Sion y Jerusaln, cuando no se aplica
expresamente en un sentido figurado, como por
ejemplo en Hebreos 12:22
(comparar con Glatas
4:24). Hoy da, despus de
casi 2000 aos de historia
de la iglesia, esto vuelve a
ser un misterio para muchos, muy extenso, que
puede literalmente envenenar o dar vida a nuestra
teologa: Bendecir a los
que te bendijeren, y a los
que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti
todas las familias de la
tierra (Gnesis 12:3). Por
eso, este indicio a la llave
de David es para que no
nos olvidemos. Y encontramos en el ltimo libro
de la Biblia algunas de estas tpicas declaraciones
judas; he aqu algunos
ejemplos:
Beln, la ciudad
de David.
Mensaje Bblico 7
El arca del pacto tambin se menciona en el Apocalipsis.

- Los siete candelabros de
oro = Menorah (Apocalipsis
1:12).
- El len de la tribu de Jud
(Apocalipsis 5:5).
- Las copas de oro llenas
de incienso = las oraciones
(Apocalipsis 5:8; 8:3).
- Los 144.000 sellados de
las doce tribus (Apocalipsis
7:4-8).
- El templo de Dios, el altar
y el atrio (Apocalipsis 11:1-2).
- Los dos testigos que recuerdan a Moiss y Elas (Apocalipsis 11:5-6).
- El arca del pacto (Apocalipsis 11:19).
- La mujer con el sol, la luna, doce estrellas y alas de
guila (Apocalipsis 12:1.14).
- El monte de Sion (Apocalipsis 14:1).
- El nombre de las doce
tribus en los doce prticos de
la Jerusaln celestial (Apocalipsis 21:12).

Arnold Fruchtenbaum list
ms de 500 partes del libro de
Apocalipsis que tienen un vnculo directo con partes de los
textos veterotestamentarios de
Israel. 500 vnculos! Por qu
esta acumulacin tan llamativa? Porque aqu es retomada y
contina la historia de la salvacin de Israel!
Las diez tribus perdidas de
Israel. En el actual trmino colectivo judo, estn integrados todos los descendientes de
la lnea de Abraham-Isaac-Jacob. Antes, slo los descendientes de Jud eran judos.
Despus, Jud y Benjamin
conformaron el reino del sur
de Jud, en contraposicin con
las diez tribus separadas en el
norte de Israel. Por eso leemos
en la Biblia de los reyes de Jud
y los reyes de Israel. En los das

de Jess se entenda por judos principalmente los habitantes de Jerusaln y especialmente los lderes religiosos, ya
que Jerusaln se encuentra en
Judea.
Contemplemos que Pablo
menciona todas las tribus en
su defensa ante el rey Agripa:
esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios
de da y de noche (Hechos
26:7). Y Santiago comienza su
carta a las doce tribus que estn en la dispersin (Santiago
1:1). No se ve nada de unas supuestas diez tribus misteriosamente perdidas. En nuestra
poca, en muchos lugares
existen las ms alocadas especulaciones acerca de estas tribus. Algunos creen con gran
fantasa, reconocer descen-
8 Mensaje Bblico
En Brasil hay muchos descendientes de los llamados
Marranos, judos que en la
poca de la inquisicin catlica huyeron de Portugal.
Foto: La sinagoga ms antigua en Recife, Brasil.
dientes de los israelitas en los
pueblos occidentales, o simplemente colocan a la iglesia
en su lugar. Es como si dijramos: Camboriu est relacionado con Cam, por consiguiente, todos sus habitantes
son descendientes del segundo de los tres hijos de No.
Para Dios nada es imposible, l har surgir a Israel, el
pueblo de las doce tribus, nuevamente en el escenario final
(Apocalipsis 7:4-8) as como
ya logr cosas casi increbles,
como lo son la fundacin de
un estado israel y el restablecimiento y modernizacin de
la lengua hebrea! Es impresionante que hoy da, personas
como Rabbi Eliyahu Avichail,
por medio del proyecto Elas,
busquen y encuentren descendientes de Israel en todo el
mundo, incluso hasta el fin del
mundo: en China, la antigua
Unin Sovitica, India, Japn,
Italia, Per o Mxico. Y no se
trata de los conocidos judos
de la dispora, que se encuentran en sinagogas y centros judos y en ciudades ms grandes que incluso tienen escuelas propias, sino de lneas muy
antiguas. El deseo es el de rescatar algunos y llevarlos de
vuelta a Israel. Pero muchas
veces es difcil descubrir si se
trata de parte de una poblacin que en algn momento se
convirti al judasmo debido a
un acontecimiento en particular; si se trata de personas que
se convirtieron o pertenecan
originalmente a Israel. Un
ejemplo tpico lo encontramos

en Ester 8:17: Y muchos de entre los pueblos de la tierra se
hacan judos, porque el temor
de los judos haba cado sobre
ellos (comparar con 9:27).
Cuando ms adelante los
grupos judos o mestizos fueron aislados debido a las guerras o las grandes migraciones,
con el tiempo seguramente algunos de los legados se fueron
transformando o incluso se sobrescribieron por influencias
externas. Eso nos lleva a la pregunta Quin es realmente judo?, es algo muy difcil. As,
en Brasil hay muchos descendientes de los llamados Marranos, judos que en la poca de
la inquisicin catlica huyeron
de Portugal (1536-1821) y de
Espaa (1478-1834). Una parte
de ellos se mezcl y adapt
completamente. Pero incluso
entre ellos hay algunos que repentinamente hacen investigaciones sobre el origen de sus
nombres y eso despus de
cientos de aos y muchas generaciones , para despus

emigrar a Israel!1
Eso nos recuerda anuncios
profticos como el de Jeremas
16:15: Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los haba arrojado;
y los volver a su tierra, la cual
di a sus padres Y: El que esparci a Israel lo reunir (Jeremas 31:10). Tambin en este
caso existen personas inteligentes que aseguran que eso
ya se ha cumplido antes y ya no
tiene nada que ver con los judos actuales. Interesantemente
la profeca bblica tiene otra
opinin y nos da respuestas fenomenales: Y sabrn que yo
soy Jehov su Dios, cuando despus de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los rena sobre su tierra, sin dejar all
a ninguno de ellos (Ezequiel
39:28). Eso hasta ahora no se
ha cumplido! Recin ahora, por
primera vez la poblacin juda
Mensaje Bblico 9
de Israel sobrepasa a la mayor
colonia juda en Nueva York
(aproximadamente 5.500.000
habitantes).
La vuelta al pas de Israel
sucede en parte ante nuestros
ojos, y ser terminada finalmente por Dios mismo: Y enviar sus ngeles con gran voz
de trompeta, y juntarn a sus
escogidos, de los cuatro vientos,
desde un extremo del cielo hasta el otro (Mateo 24:31). Muchas veces, el trmino escogidos se aplica exclusivamente a
la iglesia, y entonces se ocasiona una tremenda confusin,
entre otras cosas con respecto
al rapto de la iglesia y el tiempo de su advenimiento. En Isaas 65:9 se menciona que los
escogidos poseern la tierra de
Israel. Si leemos este captulo
como un todo, no hay duda de
que aqu se trata del pueblo redimido de Israel en el reino
milenario.
La intervencin divina contiene la humillacin del orgullo humano. Un ejemplo grfico es el de Naamn, general leproso del ejrcito en 2 Reyes 5.
Ya es interesante que este
hombre de alta jerarqua prestara odo a las palabras de una
joven israelita, secuestrada en
una invasin enemiga. Seguramente las historias sobre Israel
y sobre lo que el Dios de Israel
haba hecho, eran conocidas
incluso en el exterior. Pero entonces, cuando Naamn fue a
Israel se desanim bastante:
en primer lugar, el profeta Eliseo no lo quiso recibir personalmente, y segundo, tena
Cuando Naamn fue a Israel,

el profeta Eliseo no lo quiso
recibir personalmente, lo envi para que se sumergiese
siete veces en el Jordn.
que sumergirse siete veces en

el Jordn. Y nuevamente Naamn escuch el consejo de
otros, sus criados, se sobrepuso a su orgullo y obedeci. Finalmente sanado, cambi toda
su vida. Y despus que se haba reconocido al verdadero
Dios de Israel claramente ante
los presentes (versculo 15), de
repente le vinieron justificadas
dudas acerca de las visitas
obligatorias al templo del dios
Rimn, y busc consejos espirituales con el profeta (versculos 15-19).
Un suceso parecido tambin lo encontramos en el
Nuevo Testamento: la sanidad
de un ciego de nacimiento por
medio de saliva y tierra comn
(Juan 9:1-12). Lo leemos rpida y religiosamente, pero
ciertamente era algo repugnante, y muchos de nosotros
se hubieran negado y preguntado a Jess: No puedes simplemente colocar tu mano o
decir una palabra de poder?.

Pero las acciones e intervenciones de Dios simplemente
no son estructuradas o automatizadas: se adapta individualmente.
Nuestro orgullo humano
puede impedir que aceptemos
la Biblia, la cual surgi en Israel por medio de judos, como Palabra de Dios. Pero Jess
es y seguir siendo tambin el
Mesas de Israel. Si lo aislamos
y lo quitamos de su pueblo,
crearemos un simptico luchador por la libertad, un revolucionario y pacificador, y finalmente slo quedar una
falsificacin sin cruz, sin poder
y sin vida, una imitacin. Pero
el hombre necesita un Salvador!
1
Humanamente no se puede explicar por

qu los padres judos les revelaban su
origen a sus hijos durante siglos, a pesar
de que por el antisemitismo podan esperar muchas cosas negativas, discriminacin y hasta pogromas!
10
NOTICIASDEISRAEL
Queridos amigos de Israel:

En el rido desierto de Israel, el predicador
itinerante Juan el Bautista llamaba a las personas al arrepentimiento, invitndolas a volver a
Dios. En seal de su genuina conciencia de pecado, se dejaban bautizar por l en el ro Jordn.
Cuando un da Juan vio a Jesucristo cerca del
ro, comprendi quin era el que se estaba acercando y exclam lleno de asombro: He aqu el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo
(Jn. 1:29). Los judos de aquel entonces conocan muy bien esta imagen del cordero que muere por los pecados, quitndolos de esta manera.
Da a da, sin interrupcin, se sacrificaban grandes cantidades de corderos en el Templo de Jerusaln, para perdn de pecados. Por eso, cuando Juan el Bautista seal a Jesucristo y exclam: He aqu el Cordero de Dios, deca con esto
que a partir de ese mismo momento ya no haba que inmolar animales para perdn de pecados, ya que haba llegado un sacrificio mejor
Jesucristo. La Biblia va todava ms lejos, declarando que Jesucristo es el nico sacrificio que
Dios acepta (Hebreos 9:12). l, el Cordero de
Dios, es el sacrificio suficiente para perdonar
toda culpa y todo pecado.
Si hiciramos una encuesta en la calle y preguntramos cul es el mayor problema de la humanidad, recibiramos innumerables respuestas: la muerte de rboles, la contaminacin del
aire, la destruccin de la selva tropical, la cada
vez ms apremiante escasez de materias primas,
el aumento de la poblacin mundial en relacin
con el desabastecimiento alimenticio, el aumento de la violencia, la globalizacin, la diferencia
cada vez mayor entre pobres y ricos o el aumento de pestes y catstrofes naturales. Problemas
sobre problemas. Sin embargo, qu pasa con el
problema del pecado? Este es el verdadero problema, y nos separa de Dios eternamente! Pero
Dios encontr una solucin, y sta se encuentra
en la cruz del Glgota. Dios, que no puede tolerar ningn pecado, mand a Su Hijo Jesucristo,
el Cordero de Dios sin pecado, a morir en la
cruz por el problema del pecado. La Biblia declara: Al que no conoci pecado, por nosotros lo
hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos

justicia de Dios en l (2 Co. 5:21).
Qu transformacin se debe haber efectuado en la cruz del Glgota! Pues Jess, que era sin
pecado, antes de ir a la cruz debe haber sido el
ms hermoso de todos los hombres. El Salmo
45:2 dice de l: Eres el ms hermoso de los hijos
de los hombres; La gracia se derram en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre. Sin embargo, en el altar de la ira de Dios,
que es la cruz del Glgota, su aspecto fue desfigurado de la peor manera, como solamente lo
puede hacer el pecado. Leemos acerca de esta
transformacin en Isaas 53:2-3: No hay parecer
en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo
para que le deseemos. Despreciado y desechado
entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l
el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.
En la cruz, Jess despertaba tanto rechazo que
los hombres se apartaban de l espantados.
Incluso el sol se oscureci cuando Dios el
Creador fue desfigurado y hecho un escndalo
pblico (Lucas 23:44). Pero todo esto, Jesucristo
lo hizo por amor a nosotros, para abrirnos el
camino hacia la comunin con Dios. Podemos
comprender toda la trascendencia y toda la tragedia de este acontecimiento? No! Pues lo que
ocurri all en la cruz del Glgota, para nosotros los hombres permanecer siendo un milagro y un misterio. Pero esto s: Justamente por
el hecho de que Jess tom sobre l nuestra
culpa y pag con Su muerte, podemos volver a
nuestro Dios. El problema central del hombre
el pecado ha sido resuelto por Dios mismo en
la cruz del Glgota. Jess nos invita hoy a descargar todos nuestros pecados delante de l, a
depositar en l nuestros fracasos, nuestra culpa
y nuestros pecados. Pues l es el Cordero de
Dios, que ha quitado tus pecados y los mos en
Su propio cuerpo!
Con un cordial shalom les saluda
Samuel Rindlisbacher
Noticias de Israel 11
El Seor es maravilloso
en las fronteras de Israel!
Esta palabra de Malaquas 1:5
la experimentarn todos aquellos
que ataquen las fronteras de Israel, o que las quieran reducir.
Dios ha anunciado juicio a las naciones que quieran dividir la Tierra
de Israel, como hoy lo quiere prcticamente el mundo entero a travs de la solucin de dos estados
(cp Joel 4:2). Pero la Biblia no deja
ninguna duda acerca de a quien le
pertenece la tierra: a Israel! La
medida en que actualmente son

atacadas las fronteras de Israel se
desprende claramente de los prximos dos aportes. Aun as: Tambin en esto Dios tiene la ltima
palabra.
CM
CANDENTE
La lucha por las fronteras de 1967

En septiembre de este ao, supuestamente la ONU realizar la proclamacin de un
estado palestino soberano. En dicha proclamacin se tratar de las fronteras del
1967, tal como fue el caso en el encuentro Obama-Netanyahu hace algunas semanas
atrs en Washington.
A menudo hablan de una Frontera Verde.
Esas son las fronteras que el Estado de Israel tena en el Este antes de que estallara la Guerra
de Seis Das. De realizarse la proclamacin y el
reconocimiento de un estado Palestino por las
Naciones Unidas en setiembre del 2011, dicho
estado comprender justamente esa regin
Cisjordania como lo llaman los palestinos, y Judea y Samaria como lo denominan los judos
segn la tradicin bblica. Eso tendra consecuencias de amplio alcance, ya que llevara a
una divisin de Jerusaln.Y tambin los barrios
judos que despus de 1967 fueron establecidos
en el Este, el Norte y el Sur, quedaran en Palestina. Sus habitantes y tambin aquellos judos
que viven en Judea y Samaria se convertiran,
segn el Derecho Internacional, en el peor de
los casos de ciudadanos ilegales en el Estado de
Palestina (o, dicho en forma ms benvola, en
ciudadanos no deseados).
De realmente ocurrir esto, Israel no aceptar la decisin de la ONU, es decir, no la respetar. En ese caso existira el derecho de decretar
un embargo internacional, al igual que sanciones econmicas contra el Estado de Israel. Ya
Unos pocos das despus, en una reunin del
Lobby-Israel americano-judo AIPAC Obama
se mostrara ms blando y ms conciliador. Dijo entonces que las fronteras de 1967 deberan ser tomadas solamente como base de
las negociaciones hacia la paz.
ahora, los palestinos se sienten seguros del

apoyo de la Liga rabe y de muchos otros estados. Adems de eso, tambin ellos se ven entusiasmados por los movimientos de cambio en la
primavera rabe. Probablemente recurrirn a
un levantamiento del pueblo y los extremistas
entre los palestinos se levantarn en armas.
Tampoco se puede excluir la posibilidad de un
aumento en los actos terroristas. Desde el punto de vista israel est claro lo siguiente: En ese
caso se habra terminado la tranquilidad, el
avance econmico y la seguridad.Desde el punto de vista israel eso no significa otra cosa que:
La existencia del Estado de Israel est en juego.
Aun as se debera sostener que ese es un
escenario muy radical trazado por algunos polticos israeles. No obstante: Es una imagen muy
realista que podra darse ya dentro de unos pocos meses.
Para evitar de entrada la posibilidad de un
escenario tan grave, el Presidente norteamericano Barack Obama recientemente se ha vuelto
a esforzar por una intermediacin en el Cercano
Oriente. En un discurso
pblico muy atendido,
cuyo contenido fue bastante sorprendente para
Israel, Obama expuso
que una paz tendra que
basarse en una retirada
a las fronteras de 1967.
Ese discurso lo dio tan
slo 24 horas antes de
una visita prevista en
Washington del Primer
Ministro israel Benjamn Netanyahu. Desde
el punto de vista del gobierno israel, eso se
igualaba a una bofetada. De ah que Netanya-
12 Noticias de Israel
hu reaccionara en forma bastante acalorada. La
conferencia entre ellos dos que tuvo lugar poco
despus, parece haberse caracterizado por una
atmsfera bastante malhumorada. Obama muy
pronto comprendi que haba tensado demasiado la cuerda. De ah que slo unos pocos das
despus, en una reunin del Lobby-Israel americano-judo AIPAC l se mostrara ms blando
y ms conciliador. Dijo entonces que las fronteras de 1967 deberan solamente ser tomadas
como la base para las negociaciones hacia una
paz. Tambin admiti que desde 1967 se haban dado cambios demogrficos que tendran
que ser tomados en cuenta.
Con eso, sin embargo, an no haba terminado esa disputa verbal, porque ahora otra vez
le tocaba a Netanyahu, quien dio un discurso
ante las dos casas del Congreso. Su discurso fue
interrumpido 29 veces por ovaciones en pie. Ne-
tanyahu no pas por alto ningn aspecto,y supo

tocar los sentimientos de los patriotas norteamericanos. En dicho discurso, Netanyahu dej
muy claro, que Israel tiene que insistir en fronteras que sean defendibles, y que eso sencillamente no es el caso con las fronteras de 1967.
De modo que no dej ninguna duda: Desde el
punto de vista del gobierno israel, la propuesta
de paz y de fronteras de Obama es inaceptable.
Ese discurso increment el prestigio de Netanyahu en Israel. Encuestas de la opinin pblica mostraron que la mayora de la poblacin
comparte su parecer. Solamente los comentadores pesimistas de los medios de comunicacin israeles tenan una opinin diferente.
Cmo seguir ahora, una vez ms no est
claro como sucede tan a menudo en el Cercano Oriente. Actualmente pareciera que las tensiones personales entre Obama y Netanyahu no
cambian nada respecto al apoyo y la asistencia

norteamericanos a Israel. Muchos comentadores incluso opinan que las posturas de los dos, si
uno lo analiza detenidamente, en realidad no
distan tanto una de la otra. Obama prometi en
su discurso ante el Congreso AIPAC que no habr una retirada a las fronteras de 1967, se
comprometi hacia Israel como estado judo,
apoy una Palestina pero sobre la base de una
igualacin, o sea, intercambio, de territorio. Y
Obama tambin dio a entender claramente que
no apoyar la iniciativa ante la ONU de una proclamacin de un estado palestino soberano.Netanyahu por su lado, si bien rechaza las fronteras de 1967, al mismo tiempo habl de que Israel estara dispuesto a una renuncia dolorosa.
Con eso queda clara por lo menos una cosa: Al
Estado de Israel le esperan das tormentosos.
ZL
NUEVAS DIMENSIONES
Son tomadas por asalto

las fronteras de Israel?
Es un escenario de terror para el cual los militares y polticos israeles se vienen preparando desde hace mucho. La fortaleza de Israel est en pensar un paso adelante,
pero lo que ocurri en mayo de este ao presenta nuevas condicionantes.
El escenario se encontraba hasta ahora
desarrollado en los cajones del Estado Mayor
del ejrcito israel. Qu sucede, si un milln de
palestinos de los campamentos de refugiados
de los estados vecinos se pondran en camino,
sin armas, pero en masas a tomar las fronteras
israeles por asalto? Qu sucedera, si ellos intentaran simplemente poner en prctica su
exigencia por el derecho de regreso?
La pregunta de qu hacer en un caso as,
fue planteada por primera vez bajo el gobierno
de David Ben-Gurion en el ao 1967 anterior
a la Guerra de Seis Das. En aquel entonces, el
jefe de Estado Mayor Jitzhak Rabin y el Primer
Ministro Levi Eshkol se haban expresado pblica y controversialmente al respecto. A causa de
la victoria israel en la Guerra de Seis Das, esta
controversia poltica haba cado en el olvido.
Ms adelante haba sucedido slo una vez ms
Soldados israeles patrullando la frontera

con Siria sobre los Altos del Goln.
que se haba vuelto a hablar de un escenario de

ese tipo,y eso sobre un trasfondo concreto.En el
curso de la Segunda Intifada, el renombrado
poltico palestino Faisal al-Husseini se haba

puesto al frente de una caravana de miles de
palestinos que marchaban a pie desde Rama-
llah y las aldeas aledaas, hacia Jerusaln, siendo su objetivo el Monte del Templo. Slo fue
gracias a la cautela del comandante del ejrcito
israel de la regin de Jerusaln que esa provocacin palestina tuviera un fin sin derramamiento de sangre.
Entretanto, sin embargo, pareciera que este
escenario se estuviera acercando mucho. El 15
de mayo (el da que los palestinos denominan
Da de la Catstrofe en rabe Nakba porque
segn el calendario gregoriano ese es el da de
la declaracin del Estado de Israel) incontables
palestinos marchaban hacia las fronteras de Israel. En vista de los esfuerzos palestinos de hacer que en setiembre la ONU declare un estado
Palestina soberano, y entusiasmados por la primavera rabe en diversos pases, miles de palestinos de los pases vecinos de Israel se unieron. Ellos se haban puesto en camino en el Lbano, en Siria, en Egipto y tambin en Jordania.
A enfrentamientos se lleg en la frontera israel-libanesa y en la israel-siria. En la mayora de
los casos, los manifestantes no armados eran

interceptados por las fuerzas de seguridad locales, lo que cost la vida de diez personas en el
Lbano si bien no solamente porque soldados
israeles abrieran fuego, sino tambin porque
soldados libaneses se vieron obligados a abrir
fuego.
En la frontera israel-siria se decidi en forma diferente. All no se quiso abrir fuego bajo
ninguna circunstancia. Eso tuvo como consecuencia, que varios cientos de miles, que haban
llegado en autobuses desde Damasco y otras
ciudades sirias, de hecho pudieran vencer las
instalaciones fronterizas. Muchos palestinos se
las arreglaron para llegar a la ciudad fronteriza
drusa Majdal Shams que se encuentra en los Altos de Goln del lado israel. El ejrcito israel
pudo rodear a la mayora de ellos y as acompaarlos de regreso a la frontera. Tan solamente
un palestino se les escap, y varios das despus
fue rastreado en el rea metropolitana de Tel
Aviv y entregado a la polica.
Investigaciones mostraron que los palestinos se haban estado preparando para ese tipo
de manifestacin haca ya semanas. Diversas
maneras de proceder haban sido consideradas.
El xito de los manifestantes de realmente vencer las fronteras hacia Israel y de tomar el pas
por asalto, supone un gran problema, segn
los expertos. Cre un precedente que tambin
podra animar a otros. Dicho en pocas palabras:
Israel se enfrenta a un nuevo problema que recin ha tenido su humilde comienzo, pero que
podra aumentar en proporciones.
En las redes de comunicacin del Internet
ya se puede observar que nuevos grupos se estn organizando para esta Intifada de los
alambrados fronterizos. En Israel se parte de la
base de que poco suceder hasta setiembre del
2011. No obstante habr que prepararse para
un asalto masivo cuando la ONU est negociando con respecto al reconocimiento de un estado
palestino soberano.
AN
RECONOCIMIENTO ALARMANTE
Lbano:la tierra de los bunker del Hizbol

Desde la Segunda Guerra del Lbano en el verano del 2006, han pasado muchas cosas
en el sur de ese pas limtrofe con Israel. A pesar de que, en realidad, no estn dadas
las condiciones, ellos encontraron la manera de adelantar la militarizacin de esa regin de la manera ms inadvertida posible. Para eso, se fueron debajo de la tierra!
La milicia del Hizbol parece especializarse en las cualidades de los topos. Por todas
partes, en el sur del Lbano, ya sea en las ciudades y aldeas, en los valles, bosques, o en las
cercanas de los ros, la milicia de Hizbol ha
fortalecido sus posiciones. Los arsenales de
esa milicia estn bien equipados, aun con los
misiles ms modernos.
Los servicios noticieros israeles tampoco
permanecieron inactivos. Ellos disponen de las
mejores informaciones sobre las actividades de
la milicia del Hizbol, incluyendo las medidas
subterrneas. Una pequea parte de ese conocimiento del servicio noticiero, fue presentada
reciente y conscientemente al pblico por el
ejrcito israel. Un mapa detallado, con bunkers
y depsitos de armas,fue publicado en el diario
Una foto de la segunda Guerra del Lbano.
norteamericano Washington Post, y aceptado

luego por otros medios de comunicacin. En todas partes se sorprendieron ante el hecho de
que en esa regin, relativamente pequea, del
sur del Lbano,se pudieran encontrar ms de mil

registros de bunkers, puestos de observacin y
arsenales de armas. En la mayora de los casos
(un total de 550) se trata de bunkers que, en
parte,fueron edificados en lo profundo de la tierra. Algunos de los mismos no solamente ofrecen proteccin contra eventuales ataques areos, sino que tambin sirven como bien protegidos depsitos de armas. La milicia del Hizbol,
actualmente, parece disponer de varias decenas
de miles de misiles de diversos tipos, entre ellos
tambin misiles que pueden alcanzar las ciudades situadas ms al centro de Israel. Adems, en
ese mapa publicado, se encuentran alrededor de
300 as-llamados puestos de observacin. Especialmente los puestos de observacin que se encuentran directamente sobre la frontera con Israel, tambin sirven como estaciones para interceptar comunicaciones.
Fuera de este mapa, el ejrcito israel tambin habilit una fotografa area, en la cual se
puede ver la aldea Al Khayim del Sur del Lbano. De la toma area se desprende que muchos
de los depsitos de armas se encuentran en las
inmediaciones de instalaciones pblicas, tratndose, en este caso, de escuelas y centros de
ayuda mdica. Pero, tambin los dems depsitos de armas se encuentran en las inmediaciones de las aldeas y, de ese modo, de las viviendas privadas. Segn el mapa, un bunker se encuentra,incluso,dentro de una mezquita.
Todo esto por supuesto que no es coincidencia, sino tctica planificada de esa milicia.
En el caso de que Israel tratara de destruir esos
depsitos de armas, tambin las instalaciones
pblicas y los civiles resultaran daados. Si
bien sa no es un tctica nueva los israeles
ya se enfrentaron a este problema durante la
Segunda Guerra del Lbano el que fue utilizado aun ms masivamente en la instalacin de
nuevos bunkers y depsitos de armas. Una tctica similar, tambin, es utilizada por el Hamas
en la Franja de Gaza.
Tambin es notorio que el cabecilla de la
milicia del Hizbol, el Jeque Hassan Nasrallah,
se encuentre en un bnker de ese tipo. El amplio bunker que le sirve de vivienda, permanente a Nasrallah desde la Segunda Guerra del L-
bano, y se encuentra en uno de los barrios residenciales, en la parte oeste de la capital libanesa:Beirut.
En el informe que acompaa el mapa, dice
expresamente que el ejrcito israel desea dar a
conocer pblicamente ese plan de ubicacin de
la milicia del Hizbol y la tctica que lo acompaa, en tiempos de paz. En otro artculo sobre
el tema, tambin se enfatiz que los bunker
han sido establecidos de tal manera que, en caso de conflictos blicos, obligadamente una
cantidad desproporcional de civiles resultar
daada. El ejrcito enfatiz frente al Washington Post que se deseaba comunicar el conocimiento de este hecho al pblico mundial de antemano.Se quiere dejar muy clara la situacin y
el hecho de que la milicia del Hizbol juega, en
forma planificada, con la vida de los ciudadanos
de su propio pas, lo cual, en el caso de una nueva guerra, no podr ser considerado como culpa
del ejrcito israel.
ZL
YO AMO A ISRAEL
El primer embajador judo

de Gran Bretaa en Israel
Matthew Gould no solamente es el embajador ms joven que Gran Bretaa alguna
vez haya enviado a Israel, sino que tambin es el primer judo en esta posicin diplomtica. Adems, l admite abiertamente que ama a Israel por sobre todas las cosas.
Matthew Gould promete llegar a ser un
embajador extraordinario en la historia de las
relaciones entre Gran Bretaa e Israel: l es joven, es un pensador perspicaz y presenta una
brillante forma de argumentacin. Ya a la edad
de 26 aos, recibi la gran condecoracin britnica Member of the Order of the British Empire (Miembro del Orden del Imperio Britnico),
por su rol en la conferencia sobre el tema NSGold realizada en 1997, bajo el gobierno de
Blair.Interesante es tambin que l ya ofici como embajador interino en Tehern. Aun all, no
se refren en admitir su trasfondo judo, refirindose al mismo con aplomo y seguridad.
En una entrevista que concedi al peridico Jerusalem Post, enfatiz: Como judo britnico estoy orgulloso de poder ocupar un puesto
de este tipo. Ser judo y poder representar a mi
pas en el Estado de Israel,es algo muy especial.
Pero, igual, se debe enfatizar que no fui elegido
por ser judo. El Ministerio del Exterior parece

considerar que soy el hombre correcto para este
trabajo. Ellos me nombraron para este cargo,
aun sabiendo que represento a nuestro pas como judo en el Estado judo.
El periodista David Horovitz realiz la entrevista a tan solamente dos meses de la entrada en funciones de Matthew Gould. Horovitz
mencion, ya al comienzo de su resumen del
dilogo que mantuvieron, que haba quedado
sorprendido en todo sentido.Para un embajador
que recin haba entrado en funciones, Gould
haba sido agradablemente sincero y abierto. A
pesar de las muchas tensiones con el embajador
britnico cesado en el cargo, Sir Tom Phillips, y el
enorme abismo existente entre las cosmovisiones de Phillips y Gould, ambos haban dado respuestas sorprendentemente similares acerca de
la postura poltica de Gran Bretaa. Gould opin, al respecto, que l como diplomtico tena
una tarea que cumplir y que la misma no sera

determinada por el hecho de ser judo. Aun as,
dijo claramente:...creo que, en base a mi descendencia juda, comprendo mejor cual es el rol
que juega el tema seguridad para los israeles,
para el pueblo judo. Ya en mis primeros aos,
escuchaba en el hogar de mis padres sobre la difcil lucha por la creacin del Estado de Israel,
sobre la Guerra de Independencia y la Guerra de
los Seis Das, y tambin de otras cosas. Creo poder decir que:Yo entiendo mucho mejor de dnde viene la sed de seguridad de los israeles y de
todo el pueblo judo.
A pesar de eso, segn enfatiz, l estaba de
acuerdo con la lnea poltica de su pas y no presentara una postura distinta a la de su predecesor al tratarse, por ejemplo, de la poltica de
asentamientos israeles en Judea y Samaria,
porque l no haba venido a este pas para dar
ctedra a los israeles, ni sealarlos con el dedo
ndice en alto. Gould ve como una de sus tareas
ms importantes hacer preguntas, hablar con la
gente con toda la gente que vive en Israel ,
escuchar y aprender.
Gould, adems, habl sobre su trasfondo
familiar.Su familia haba emigrado de Polonia a
Inglaterra en los aos 20. Los familiares que se
quedaron en Polonia, fueron asesinados en el
Holocausto. l haba disfrutado de una educacin totalmente juda, pero expres:Estoy muy
orgulloso de ser britnico. Difcilmente podra

ser embajador de Gran Bretaa, si no estuviera
orgulloso de mi trasfondo nacional. Pero, tambin, soy judo con gran orgullo. Soy las dos cosas, y estoy igualmente orgulloso de ambos
componentes. Ante este trasfondo, tambin
dijo haber experimentado el antisemitismo en
Gran Bretaa, pero que no considera a la sociedad britnica como una sociedad fuertemente
caracterizada por el mismo. Aun as, enfatiz
que la relacin de Gran Bretaa e Israel estaba

marcada por recuerdos dolorosos, aun cuando
en la actualidad, a pesar de las diferencias polticas, haba buenas relaciones que l pensaba
seguir desarrollando. En este contexto, enfatiz
la postura del gobierno britnico de rechazar
persistentemente el boicot a Israel y la demonizacin del pas. Tambin l quiere seguir luchando por eso, tanto en su funcin diplomtica como tambin en privado.
AN
IRONA DE DIOS:
La nueva oficina del

Jewish Agency en Hamburgo
Sin la Jewish Agency, la obra de levantar el estado judo habra sido impensable. Tambin en
la actualidad la misma contina jugando un rol importante. Entretanto, la Jewish Agency
abri una oficina en Hamburgo, en un edificio que escribi historia nacional-socialista.
La Jewish Agency for Israel (JAFI= Agencia
juda para Israel) fue fundada en 1926 en el
16to congreso sionista en la ciudad suiza de Zurich. La organizacin era la representacin oficial de los judos que en aquel tiempo vivan en
Eretz Israel. Dicha organizacin se ocupaba de
levantar el estado judo, es decir, de la fundacin de aldeas y ciudades, la creacin de infraestructura como calles, escuelas, hospitales,
etc. Pero tambin despus de la fundacin del
Estado de Israel, no es posible prescindir de la
Jewish Agency en la vida de la comunidad juda.Actualmente la misma se ocupa de los nuevos inmigrantes que ao a ao afluyen al pas;
es responsable de las acciones de salvamento
de judos en el mundo entero, otorga ayuda a
grupos socio-econmicamente dbiles, y fomenta la educacin y cultura judo-sionista en
todo el mundo para mantener la continuidad
de la herencia del pueblo judo.
Durante el tiempo nazi fue la Jewish
Agency que logr obtener un certificado de las
autoridades britnicas para llevar judos a Eretz
Israel, a la seguridad. Despus de la Segunda
Guerra Mundial, entre otros, tambin fue la Jewish Agency quien se ocup de los sobrevivientes judos que no podan salir de Europa. Esta
organizacin jugaba y sigue jugando un rol sumamente significativo en la vida juda en Israel
y en el mundo entero.
La Jewish Agency mantiene oficinas en
todo el mundo, y en consecuencia tambin,
desde hace muchos aos, en Alemania, donde

tiene oficinas en Berln y en Frankfurt. Pero recientemente se abri una tercera oficina en el
pas, en Hamburgo especficamente. Este hecho no es en realidad nada especial, pero hace
mucho ya que la Jewish Agency considera ampliar sus actividades en la regin norte de Alemania, para as animar a los judos residentes
all a hacer Alijah (emigracin) a Israel, o a
ayudar con las medidas de educacin y cultura
en Alemania.
La apertura de la oficina en Hamburgo hizo los titulares en todo el mundo judo, ya que
el edificio donde se estableci la oficina tiene
una historia muy especial. En un tiempo estaba localizada all la Empresa Tesh & Stabenow,
los distribuidores del Gas Zyklon B. ste es un
insecticida que fue desarrollado y patentado
en Alemania en el 1922 para hacer ms seguro
el trabajo con el cido hidrocianrico, siendo
utilizado principalmente para la desinfeccin
de barcos, cmaras frigorficas y molinos de
cereales, al igual que para combatir insectos
dainos, para la desinfeccin de grandes albergues y para despiojar vestimenta. A partir
del 1942, las autoridades nacional-socialistas
utilizaron el Zyklon B para llevar adelante ms
efectivamente su as-llamada solucin definitiva. A partir del 1942, el Zyklon B era utilizado
ms que nada en Auschwitz-Birkenau para la
matanza masiva de judos en las famosas cmaras de gas, y encontr su uso adems tam-
bin en los campamentos de concentracin de

Majdanek, Mauthausen, Sachsenhausen, Ravensbrck, Stutthof y Neuengamme.
Que la Jewish Agency instalara su oficina
justamente en aquel edificio de Hamburgo
desde el cual Tesch & Stabenow proveyeran a
los nazis del gas, fue considerado por todos como un cambio histrico. El presidente de la
Jewish Agency, Nathan Sharanaky, trasmiti
un mensaje en video con motivo de la celebracin de inauguracin de las oficinas, en el cual
dijo:Se est cerrando un crculo con el hecho
de que el lugar del cual en un tiempo parta la
matanza del pueblo de Sion, hoy sea un lugar
que se convierte en bendicin para Sion. El
representante de la Jewish Agency presente
en el lugar, Eli Cohen, expres palabras similares: Abrir una oficina en aquellos espacios
donde en un tiempo estaban presentes y operaban los poderes de las tinieblas, es para el
pueblo judo una victoria, una victoria sobre
desesperanza y desesperacin.
AN
No es esto un hablar de Dios,

que justo ah donde una empresa
comercializaba gas txico para
los campos de exterminio de los
nazis, los sionistas trabajen para
levantar a Israel? Los enemigos
de Israel, todos, han sucumbido y
sucumbirn, pero Israel contina.
CM
AMNESTY INTERNATIONAL
En cuanto al agua,se dividen las opiniones

Mientras nosotros, una y otra vez, informamos sobre la sequa en Israel y acerca de las
medidas para economizar agua, en el mundo ocupaba los titulares un informe de Amnesty International que, a primera vista, trata del agua, pero que tambin tiene que ver
con la poltica.
La organizacin de derechos humanos Amnesty International, public un informe sobre la
situacin del agua en Israel. Si uno se informa
acerca de l y trata de comprender los reproches, hay una cosa que inmediatamente llama
la atencin: En todo el informe uno se encuentra con nmeros que difieren fuertemente entre ellos. Una vez dice 149 metros cbicos por
persona del lado israel y 105 metros cbicos
por persona del lado palestino. Luego seala
que el consumo israel de 508 metros cbicos,
en el ao 1967, ha sido drsticamente reducido,
y el consumo palestino, en el mismo tiempo
comparativo, sin embargo, habra sido incrementado de 86 a 105.
El informe fue calificado por parte de Israel,
entre otras cosas, como superficial y lleno de
mentiras. En el mismo, por ejemplo, solamente
se mencionan las piscinas de los colonos, pero
no hay ni una sola palabra que haga mencin de
las, en parte, enormes piletas de agua de los
funcionarios palestinos o, incluso, de las instalaciones de agua en los alrededores de la tumba
de Arafat. Amnesty International reprocha a Israel el hecho de reglamentar las perforaciones
en busca de agua subterrnea. Pero, los por lo
menos 250 pozos instalados del lado palestino,
permanecen sin ser mencionados.
Israel tambin mencion algo, que igualmente qued sin ser mencionado en el informe: La no realizada construccin de instalaciones de purificacin, para las cuales los palestinos haban recibido enormes sumas de dinero
del extranjero. El dinero ya no existira, ya que
las instalaciones de purificacin no han sido
construidas. La purificacin del agua sencillamente no acontecera en el lado palestino de
Cisjordania, ms bien se aadira el ensuciamiento de los valiosos recursos existentes o
sea, el derroche doble o incluso triple de la misLos palestinos han recibido enormes cantidades de dinero para construir instalaciones de
purifiacin de agua. Sin embargo: El dinero
desapareci y dnde estn las estaciones
de purificacin de agua?
ma. En el Sddeutsche Zeitung (Diario de Alemania del Sur), deca al respecto:En la Franja
de Gaza est an ms seco. Cada ao, los 1,5
millones de palestinos all residentes sacan 150
millones de metros cbicos de agua subterrnea del suelo, y eso que deberan ser, a lo sumo,
60 millones de metros cbicos. Esta sobre-exigencia ha llevado a que el agua salada del mar
se est infiltrando en el agua subterrnea de
Gaza. Tambin se encuentra en peligro el agua
subterrnea de Cisjordania. Slo el 40 por ciento de todos los hogares palestinos, y tan slo el
20 por ciento de los asentamientos judos,estn
conectados a la red de canalizacin. La mayor
parte de las aguas servidas de los 2,5 millones
de palestinos y de los 300.000 colonos, se pierde sin ser purificada.
Ms all de eso, Israel seal estar atado,
por contrato, a la provisin de cantidades predeterminadas de agua a los palestinos (Convenios de Oslo de 1993 y 1995).Y no solamente se
cumplira con esas imposiciones determinadas
por los negociadores internacionales, sino que
se pondra a disposicin de los palestinos cantidades mayores de lo dispuesto por los contratos. No obstante, habra que tener en cuenta al
respecto que la poblacin palestina ha crecido
en forma ms que proporcional. Pero, lamentablemente, falta toda cooperacin palestina en
el rea de la provisin de agua como tambin
est dispuesto en los contratos.
Todo esto deja claro que el agua juega un rol

importante en el desrtico Cercano Oriente. Los
expertos, una y otra vez han sealado que el tema del agua, en la regin de la Tierra Santa, tendra un enorme potencial para crear conflictos.
Esto, los israeles ya lo experimentaron pocos
aos despus de la fundacin de Estado, cuando
los sirios, a travs de bombardeos, hicieron detener los trabajos de construccin de un sistema de
canales, desde el Mar de Galilea en direccin al
Desierto del Neguev.
El tema del agua tambin juega un rol prominente en el acuerdo de paz israel-jordano,
que fue firmado a mediados de los aos 90. El
tema del agua es uno de los puntos ms ampliados y detallados de este acuerdo de paz. En
Jordania, que es un pas con an ms regiones
desrticas que Israel, se llega a un consumo per
capita parecido al del estado judo.Tambin all
se depende de una reduccin del consumo y de
medidas de purificacin. Al concluir el acuerdo
de paz, ambos pases vieron la solucin de ese
problema en la cooperacin, y justamente eso
es lo que funciona.
AN
Comentario: Jesucristo dijo: El

que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de
agua viva (Jn. 7:38). El agua en Israel tiene un valor totalmente diferente que el que
tiene para nosotros. El agua lo
decide
todo.
Tambin en sentido espiritual,
podemos decir
lo mismo: Quien
toma el agua de
la vida para s,
en forma personal, y la bebe,
tiene vida eterna. Que los ad-
versarios de Israel tomen el tema
del agua para culpar y difamar a
Israel, no sorprende. Pero, en el
Reino de Paz de mil aos, el Seor
solucionar todos los problemas
de agua de Israel y de sus vecinos.
Esto lo vemos descrito, en forma
maravillosa, en Zacaras 14:8:
Acontecer tambin en aquel da,

que saldrn de Jerusaln aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar
oriental, y la otra mitad hacia el
mar occidental, en verano y en invierno. Leamos tambin, al respecto, Ezequiel 47:1: Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y
he aqu aguas que salan de debajo del umbral de la casa hacia el

oriente; porque la fachada de la
casa estaba al oriente, y las aguas
descendan de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur del
altar.
CM
ALI
Dos dcadas de inmigracin

desde la ex Unin Sovitica
En Israel se escuchan muchos idiomas, ya que los judos residentes en el pas provienen de numerosas naciones. En muchos lugares, no obstante, se escucha mucho ruso, una y otra vez se ven letras cirlicas y diarios rusos, y tambin se encuentran emisoras de radio y TV del mismo idioma.
Israel es un pas de inmigraciones. Pero,
qu significa exactamente eso? En principio, se
puede notar que: Alrededor de un tercio de todos los judos residentes en el pas nacieron en
Israel. Otro tercio, est en el pas como segunda
generacin, es decir: por lo menos uno de sus
padres ya naci en el pas. El ltimo tercio de
todos los judos residentes en el pas, est conformado por nuevos inmigrantes. Ellos provienen de muchos pases diferentes y, tambin, estn aqu por muchas diversas razones.
Todo esto, tambin se aplica a los judos
que han llegado a Israel desde 1989, desde los
pases de la ex Unin Sovitica.En el caso de los
mismos, se trata aproximadamente de algo
ms de un milln de personas. Si se toma en

cuenta que, actualmente, de cada 7,4 millones
de ciudadanos, 5,6 millones son judos, entonces el porcentaje de un milln de judos de descendencia rusa debe ser considerado como una
gran parte de la poblacin juda total.
La inmigracin de rusos a Eretz Israel tiene
una historia que se remonta, en el pasado, a mucho ms que solamente dos dcadas. La primera
ola de inmigracin ocurri en el surgimiento del
sionismo, entre 1882 y 1903. Los judos que llegaron al pas en aquel entonces, provenan mayormente de Rusia. se tambin fue el caso de
otra ola de inmigracin, ocurrida entre las dos
guerras mundiales. Durante la Segunda Guerra
Mundial, Rusia pareca ser un refugio seguro de

los nazis para muchos judos europeos.Pero,muy
pronto tambin para ellos se desencaden un
tiempo opresin, bajo el gobierno de Stalin y sus
sucesores.En los aos 70,se escucharon las voces
de los refusniks, aquellos judos a quienes la
Unin Sovitica negara la emigracin a Israel.
Entre ellos, haba personas prominentes como el
ex poltico y autor Natan Sharanski. Luego, cuando cay la Cortina de Hierro, se inici una emigracin en masa.Muchos encontraron su camino
a Estados Unidos y a Alemania y, del mismo
modo, tambin a Israel. En Alemania, ellos cambiaron el rostro de las congregaciones judas,
hasta entonces en disminucin, al igual que, en
Israel,el de la sociedad.
En Israel, los rusos tienen sus propios comercios de comestibles finos, restaurants y clubes, han lanzado sus propios peridicos, y levantaron una emisora de televisin local en ruso.Los
cajeros automticos en Israel son multilinges:
hebreo,rabe,ingls y ruso.Aun en la actualidad,
existen ciudades y barrios residenciales en los
cuales uno se maneja mejor con el ruso que con
hebreo,ya que entre los inmigrantes hay muchas
personas mayores a quienes les cuesta el aprendizaje del nuevo idioma.
Una y otra vez se escuchan voces, en Israel,
que dicen que los inmigrantes rusos se han seLos cajeros automticos en Israel son multilinges: Hebreo, rabe, ingls y ruso.
parado. Eso seguramente es cierto, pero no necesariamente est conectado a un rechazo del
entorno. El hecho es que en un grupo de recin
llegados, de cierto tamao, sencillamente es
ms fcil levantar infraestructuras propias. En
Israel, tambin los judos marroques y etopes
continan con sus propias tradiciones, ya algunos de sus feriados, incluso, han sido reconocidos a nivel de gobierno. En vista de la inmigracin de judos desde Rusia, sin embargo, eso
tiene una influencia muy diferente sobre la sociedad. Por un lado, como ya se mencion, eso
se debe a la enorme extensin de esos grupos
poblacionales.Por otro lado,tiene que ver el hecho de que muchos de esos judos no crecieron
con una afinidad estrecha a su herencia juda,
ya que eso les era negado en la Unin Sovitica.
De ah, que se trate de una poblacin extensamente secular, para la que, por ejemplo, los comestibles no correctos son parte de la cultura
diaria, aunque por ello no se sientan menos judos y/o israeles.
Como en muchos pases que tienen un alto

porcentaje de inmigrantes, tambin en Israel se
habla sobre el tema de la integracin y la identidad. Durante el ltimo verano, se desencaden,
por ejemplo, un acalorado debate de si la sociedad israel se haba vuelto ms violenta a causa
de la inmigracin rusa. Varios asesinatos a sangre fra parecan, a primera vista, corroborar eso,
pero las estadsticas muestran claramente que
esa impresin es subjetiva y falsa. Aun as, es
verdad que para muchos nuevos inmigrantes no
contina siendo fcil, ya que tienen que luchar
con los muchos desafos que un nuevo comienzo
de ese tipo conlleva. Desde su punto de vista,
ellos se sienten excluidos y, muchas veces, no
aceptados. Desde el punto de vista de la sociedad establecida desde hace mucho tiempo, ellos
se excluyen voluntariamente. Que existen dificultades no puede ser negado. Pero, ninguna
imagen es exclusivamente blanca o negra.
Mientras que entre los ms pobres de los pobres, en Israel, verdaderamente hay muchos ju-
dos de descendencia rusa, otros, como por

ejemplo cientficos y deportistas, han aprovechado la oportunidad para el xito que les fue
brindada en este pas.No slo ellos se benefician
con eso, sino tambin la sociedad y el propio Estado de Israel. Este, entre tanto, incluso, tiene un
Ministro del Exterior nacido en la entonces provincia sovitica de Moldavia, quien a la edad de
20 aos inmigr a Israel.
AN
Comentario: A pesar de todas

las as-llamadas dificultades de integracin, podemos sostener que
la inmigracin de judos de todo el
mundo, especialmente de Rusia,
fue predicha en la Biblia (cp. Dt.
30:3-5; Is. 11:11; 14:1-2; 49:12,22;
60:9-11; Jer. 12:15; 12:3-8, etc.).
Con eso, tenemos una prueba ms
de la verdad de la Biblia.
CM
DESCUBRIMIENTO
Letra manuscrita indica mentira o verdad

Desde que se implement el detector de mentiras por primera vez, en Estados Unidos, en los aos 30, el mundo entero tuvo acceso a l. El aparato lleg a ser una gran
ayuda en incontables investigaciones policacas. Un invento israel, pronto podra tomar el lugar de este aparato.
El polgrafo o detector de mentiras ya
hace mucho que dej de ser de uso exclusivo de
la polica.Ha hallado acceso a muchas otras reas, y es utilizado en entrevistas de trabajo y
tambin en shows televisivos. Aun as, la fiabilidad de los resultados contina siendo discutida.
Ahora, un invento israel
investiga en un rea similar, aunque, sin embargo,
en un parmetro totalmente diferente.
El sistema de computadora que recientemente
publicaran algunos cientficos israeles, puede reconocer en la letra manuscrita
de una persona, si la misma
habra mentido o no al escribir esas lneas. El hecho
es que los cientficos descubrieron que un ser humano
que miente, debe activar diversas facultades

cognitivas que influyen en su proceso de escritura, de otro modo realizado en forma automtica.
En eso, juega un rol la presin ejercida sobre el
utensilio de escritura, cunto tiempo se toca la
hoja, y cmo se realiza el flujo de escritura. El
programa de computadora puede evaluar
ese parmetro,y concluir del mismo si el
autor ha mentido o
no. Detrs de esta innovacin se encuentra la Dra. Sara Rosenblum, grafloga
de la Universidad de
Haifa. El sistema por
ella desarrollado es
complejo, sobre todo
en lo que tiene que
ver con el proceso de
la evaluacin misma. Juntamente, con su colega

el Dr.Gil Luria, ella dirigi varias series de experimentos. Ellos compusieron varios grupos de personas, a quienes les pidieron que escribieran experiencias verdicas. Otras veces deban escribir
mentiras. Gracias a esta serie de experimentos,
los cientficos israeles pudieron descubrir, sin lugar a dudas, que se deben aplicar diversas capacidades cognitivas que, necesariamente, se
muestran en la letra manuscrita.
La ventaja de este sistema, en comparacin con el detector de mentiras, es claro: Aqu
no se rastrean cambios fisiolgicos, sino que se
evalan datos cognitivos fijos.Adems,la grafloga israelita expuso lo siguiente: Mi sistema
no solamente es considerablemente ms exacto y ms objetivo, sino que tambin presenta
mucho menos errores, ya que aqu los datos
reunidos ya no son interpretados por las personas que realizan la investigacin.
ZL
LA NECESIDAD PRODUCE INGENIO
Los Misiles Kassam llenan las

arcas de la ciudad de Sderot
En Sderot vive una poblacin socialmente dbil, a la que pertenece un nmero relativamente grande de nuevos inmigrados. La ciudad sufre de pobreza y de las consecuencias del bombardeo de misiles provenientes de la Franja de Gaza. Pero, ahora, las
arcas de la ciudad se llenan, justamente, gracias a los misiles Kassam.
La ciudad de Sderot situada en la parte occidental del Neguev, sufre desde el 2001 de un
bombardeo de misiles Kassam, provenientes de
la Franja de Gaza. Eso ni siquiera cambi con la
retirada israel en el verano del 2005. Al contrario. Despus de eso, la situacin desmejor
enormemente. Diariamente caan, en esa regin, docenas de misiles. Aun cuando en los
meses posteriores a la operacin militar israel
Plomo Fundido, primeramente todo se mantuvo en calma, antes del cierre de esta redaccin
se registraron nuevos y espordicos ataques
con misiles sobre esa regin.
Muchas iniciativas para ayudar a los habitantes de esa pequea ciudad han tenido su comienzo, pero la crisis financiera internacional
constituy otro contragolpe para la ya dbil
economa de la ciudad y sus habitantes. Pero, a
pesar de la situacin, muchas veces desesperada, no perdieron la esperanza. Quien actualmente sigue viviendo all y no ha buscado la lejana, ha demostrado la capacidad de perseverar. En tales situaciones, no obstante, tambin
se necesita una buena porcin de riqueza imaginativa para lograrlo. Y justamente eso es lo
que Sderot est demostrando enrgicamente.
Una idea especialmente interesante proviene de Amnon Koznitz,quien en la municipalidad
se ocupa del presupuesto financiero. Koznitz tuvo la idea de utilizar los muchos misiles Kassam
que han cado sobre la ciudad y que han sido archivados, para sacar un capital de ellos y as llenar otra vez las arcas de la municipalidad, en
bancarrota. l llev algunos restos de misiles
Kassam al artista en metales Eldor Levy. ste
trabaj el metal de las armas letales, transformndolo en palomas de la paz y en flores.
Nuestro mensaje es muy sencillo: Los misiles que los del Hamas lanzaron contra nosotros los transformamos en figuras. Hacemos
de ellos palomas de la paz y flores metlicas,
dijo Koznitz.Por supuesto que todos preferira-
mos que el bombardeo finalmente terminara,

pero mientras eso no sucede, queremos hacer lo
mejor, y sacar algo positivo de esta situacin,
para nuestros habitantes.
Koznitz no exagera de modo alguno cuando habla de ganancias. Desde que este ingenioso proyecto de la ciudad de Sderot lleg a ser
conocido pblicamente, casi no se pueden
mantener al da con los pedidos. Entre los compradores, incluso, se encuentra el Papa Benedicto XVI. Cuando l supo del proyecto, durante su
visita a la Tierra Santa en mayo, tambin hizo
un pedido: doce palomas por un precio de 350
euros la unidad.Y hace tan solamente unas pocas semanas atrs, entr un pedido especialmente grande. Una organizacin en EE.UU. pidi 2.000 flores Kassam.
ZL
Comentario: Dios puede transformar cada maldicin en bendicin, como lo muestra el informe
precedente. Cuan a menudo ha su-
cedido eso tambin en la historia

reciente de Israel. Despus del Holocausto, por ejemplo, se fund el
Estado de Israel. Eso, seguramente, hara que unos cuantos grandes de los nazis se revolvieran en
la tumba si lo vieran. Y tambin en
otras situaciones, Dios muchas veces ha utilizado a los enemigos para alcanzar sus metas. Si Jordania,
por ejemplo, no hubiera atacado a
Israel en 1967, Jerusaln no habra
sido unificada. Y as podramos
proseguir Tambin a los ataques
del enemigo en su vida, el Seor
los puede transformar en maravillosas bendiciones, si nos aferramos persistentemente a l. En
Sderot, por ejemplo, vemos un inicio del tiempo mencionado en Isaas 2:4, cuando las espadas sern
convertidas en rejas de arado.
CM
ENFERMEDAD CANCERGENA
Un exitoso experimento propio

Cuando obtuvo el resultado, no saba si llorar o rer. Haba desarrollado un procedimiento revolucionario para el descubrimiento precoz del cncer. Poco despus de haberlo probado en s mismo, recibi la confirmacin de que su procedimiento funciona con exactitud, y que l mismo tena cncer
En un correo electrnico, David Solomon
recibi una corta notificacin. El Prof. Nadir Arber escribi: El procedimiento funciona, como
lo demuestra el experimento en ti mismo. Para
Solomon, la supuesta noticia de xito,en primer
lugar demostr ser una noticia funesta. Qu
haba sucedido?
Tan slo unos pocos das atrs, Solomon se
haba dejado convencer por sus colegas de ser
el conejillo de indias de un novedoso procedimiento. l mismo haba participado decisivamente en su desarrollo. El procedimiento est
pensado para colaborar en una mejor deteccin
precoz de enfermedades cancergenas. El mismo podra revolucionar el diagnstico mdico
en esa rea, sobre todo por lo sencilla que es su
aplicacin. De modo que, Solomon realiz el
anlisis para el reconocimiento del cncer intestinal en s mismo.Por el correo electrnico, aho-
ra tomaba conocimiento que el procedimiento

funcionaba. La consecuencia inevitable para l
mismo fue que:l tena cncer intestinal.
Por supuesto que, por un lado, era una noticia maravillosa, pero al mismo tiempo, tambin, eran palabras terribles, dijo Solomon.Por
un lado,confirman que el procedimiento que he
desarrollado realmente funciona Por el otro,
tuve que enterarme, de esta manera, que yo
mismo me he enfermado de cncer. Una terrible informacin.
El Prof. Arber no se qued satisfecho con la
sobria informacin escrita. Inmediatamente llam a Solomon. El Prof. Arber es especialista en
enfermedades cancergenas precoces, en el Hospital Ichilov en Tel Aviv. A Solomon le dijo:El resultado del diagnstico muestra la existencia de
los primeros indicios de una enfermedad cancergena del intestino grueso. Espero que hayamos
llegado a tiempo con el
diagnstico.
El diagnstico lleg a
tiempo; con tiempo suficiente para tomar control
de esta enfermedad cancergena que, a menudo,
termina mal. Solomon fue
operado inmediatamente. Durante la operacin
se vio que la enfermedad
cancergena no haba atacado otros rganos.
Solomon trabaja para Bio Mark. El anlisis
que se hizo a s mismo,
fue un anlisis de sangre
con un precio accesible,
una innovacin en el rea
Tener plipos en el
intestino, en un 95 por
ciento de los casos conducen al cncer.
del reconocimiento precoz. Bio Mark es una de

las seis filiales de la empresa israel Micromedic
Tecnologies. Hasta la fecha, Bio Mark ha desarrollado procedimientos de anlisis de sangre
para cinco tipos diferentes de cncer. En estos
anlisis se examinan los as-llamados biomarcadores, que pueden ofrecer informacin sobre
posibles indicios de una enfermedad cancergena. La cuota de aciertos de este nuevo anlisis
de sangre, es estimada en alrededor de un 80
por ciento.
Solamente alrededor de un 40 por ciento de
todas las personas se somete al doloroso anlisis
del intestino.Hasta ahora, se era el nico medio
seguro para el reconocimiento precoz de los asllamados plipos en el intestino, los cuales en un
95 por ciento de los casos conducen al cncer. El
novedoso anlisis sanguneo de Solomon, an
necesita ser sometido a una serie de experimentos especficos. Por esa razn, an no ha sido reconocido y permitido por las autoridades de la
salud. Pero, desde el punto de vista personal de
Solomon, su propio anlisis dice todo sobre la
efectividad de este test.Puedo decir que he desarrollado un anlisis que me ha salvado la vida a
m mismo. Para m, eso es maravilloso, pero tengo la esperanza de poder ayudar tambin a otras
personas en el futuro.
ZL
Comentario: As como este

cientfico israel se analiz a s
mismo y descubri el cncer, ms
necesario an es que el ser humano se analice a s mismo, basado
en la verdad bblica, en el sentido
espiritual, y que as llegue a saber
la verdad sobre s mismo, es decir,
que sin Jesucristo est eternamente perdido. Pero, a travs de una
conversin a Jesucristo y de una
honesta confesin de sus pecados, experimenta la salvacin eterna y recibe la vida eterna.
CM
TIEMPOS FINALES
21
Parte 2
por Arno Froese
Para que Dios pudiera cumplir Sus promesas con respecto al Salvador, se puso en contacto con Abraham:
Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que
te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin.
Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias
de la tierra (Gnesis 12:1-3).
El primer tour en la
Tierra Prometida
Aqu Abram recibi una reconfirmacin: Y Jehov dijo a
Abram, despus que Lot se
apart de l: Alza ahora tus
ojos, y mira desde el lugar donde ests hacia el norte y el sur, y
al oriente y al occidente. Porque
toda la tierra que ves, la dar a
ti y a tu descendencia para
siempre. Y har tu descendencia
como el polvo de la tierra; que si
alguno puede contar el polvo de
la tierra, tambin tu descendencia ser contada. Levntate, ve
por la tierra a lo largo de ella y
a su ancho; porque a ti la dar
(Gnesis 13:14-17). Abram tuvo
que tomar posesin de la tierra
por fe, pese a que ya era viejo y

su esposa haba pasado haca
tiempo la edad como para concebir. Nuevamente vemos al
Seor usando el futuro en primera persona: 1) Te dar 2) Har de tu simiente como el polvo
de la tierra 3) La dar a ti.
Una vez ms, no se registra
un dilogo entre Dios y Abram.
El Seor reconfirm sus promesas a Abram en forma muy
personal, y ste permaneci
en silencio.
rey de Sodoma y el de Gomorra,

algunos cayeron all; y los dems huyeron al monte. Y tomaron toda la riqueza de Sodoma
y de Gomorra, y todas sus provisiones, y se fueron. Tomaron
tambin a Lot, hijo del hermano de Abram, que moraba en
Sodoma, y sus bienes, y se fueron (Gnesis 14:10-12). La guerra termin siendo una bendicin para el vencedor y una
maldicin para el perdedor. El
vencedor se qued con todo.
El problema de Lot
Abram va al rescate
Luego que Lot se separ de

Abram, hubo guerra. Y el valle
de Sidim estaba lleno de pozos
de asfalto; y cuando huyeron el
En el caso de Lot, los enemigos derrotaron a Sodoma pero

no tomaron posesin de la tierra. En lugar de ello, tomaron
22 Mensaje Bblico
todas las cosas valiosas, el ganado y la gente y los llevaron
cautivos a su lugar de origen.
Abram fue informado sobre
esto: Oy Abram que su pariente estaba prisionero, y arm
a sus criados, los nacidos en su
casa, trescientos dieciocho, y los
sigui hasta Dan. Y cay sobre
ellos de noche, l y sus siervos, y
les atac, y les fue siguiendo
hasta Hoba al norte de Damasco (Gnesis 14:14-15). Que
operacin de rescate tan increble! Debe tener en cuenta que
la distancia entre Sodoma y
Dan era de ms de 250 kilmetros o 150 millas. sta fue una
tarea extremadamente difcil.
Con su pequeo ejrcito de slo 318 soldados, Abram pudo
derrotar el ejrcito que haba
derrotado a Sodoma.
Pero lo ms asombroso es
que rescat cada alma y todas
las posesiones: Y recobr todos los bienes, y tambin a Lot
su pariente y sus bienes, y a las
mujeres y dems gente (versculo 16).
Abram, Sodoma
y Melquisedec
Abram regres a Sodoma y el rey le sali al
encuentro: Cuando
volva de la derrota de
Y Jehov dijo a
Abram: Alza ahora
tus ojos, y mira desde el lugar donde ests hacia el norte y
el sur, y al oriente y
al occidente. Porque
toda la tierra que
ves, la dar a ti y a
tu descendencia para siempre.
Quedorlaomer y de los reyes

que con l estaban, sali el rey
de Sodoma a recibirlo al valle
de Save, que es el Valle del Rey
(versculo 17).
Aparentemente, Abram ignor al rey de Sodoma ya que
en el siguiente versculo leemos: Entonces Melquisedec,
rey de Salem y sacerdote del
Dios Altsimo, sac pan y vino;
y le bendijo, diciendo: Bendito
sea Abram del Dios Altsimo,
creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos
en tu mano. Y le dio Abram los
diezmos de todo (versculos
18-20).
Melquisedec, el misterioso
rey de Salem le present a
Abram la esencia de la salvacin: pan y vino. Ms adelante,
en la historia, Jess parti el
pan y se lo dio a sus discpulos
diciendo: Tomad, comed; esto
es mi cuerpo (Mateo 26:26).
Luego, tom la copa y la dio,
diciendo: Bebed de ella todos;
porque esto es mi sangre del

nuevo pacto, que por muchos
es derramada para remisin de
los pecados (Mateo 26:27-28).
Abram recibi una demostracin proftica de la victoria
venidera de Jess.
Una obra de gracia

Debemos tener en cuenta
que Abram salv a un pueblo
que no mereca ser salvo. Ya lemos que los hombres de Sodoma eran malvados y pecadores
delante de Dios en extremo
(Gnesis 13:13). Aqu se nos recuerda que Cristo muri por
nosotros cuando an ramos
pecadores: l nos amo primero.
Nunca deberamos tener la
arrogancia de comenzar a
pensar que merecamos la salvacin, que tenamos algo de
bueno que nos haca merecedores del sacrificio que consigui nuestra salvacin. Ese es
el evangelio del Anticristo, una
enseanza que desafortuna-
Mensaje Bblico 23
Melquisedec, el
misterioso rey de
Salem le present
a Abram la esencia de la salvacin: pan y vino.
damente se ensea
en todo el mundo,
incluso por algunos
creyentes
fundamentalistas
que
creen en la Biblia.
Estos maestros
intentan infiltrar el
orgullo y un exagerado sentido de auto-valor en las
mentes de sus congregaciones.
Su
mensaje tiene la siguiente lgica: usted merece ser salvo: de hecho, es tan
digno de eso que
Dios pag el precio
ms alto por su redencin. Pero eso
est muy lejos de lo que leemos en la Palabra de Dios.
Nuestra salvacin se basa
completamente en Su gracia.
l nos amo primero, no porque furamos dignos de ser
amados. Esta pequea diferencia contiene implicaciones
maysculas. Cuando tratamos
de agregar apenas una tilde
de auto-valor a nuestra salvacin, nos alejamos de la obra
perfecta de Cristo en la cruz
del Calvario.
Melquisedec, el
sacerdote rey
Quin era el rey Melquisedec de Salem? Sabemos que
Salem significa Jerusaln y
Melquisedec significa rey de
justicia. Este rey misterioso
tambin era sacerdote. Leemos acerca del orden de Mel-
una
semejanza,
pero no podemos
decir ms que eso
al respecto.
El rey de
Sodoma
quisedec en el salmo 4 lo cual

significa semejanza en cuanto
a dignidad oficial. Sabemos
que la ley prohiba que un rey
ejerciera el oficio de sacerdote.
Sal, quien fue el primer rey
de Israel, ocup este oficio y
fue rechazado por Dios como
rey de Israel.
Hebreos 7:3 identifica al rey
Melquisedec con las siguientes
palabras: sin padre, sin madre,
sin genealoga; que ni tiene
principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Segn este
pasaje de la Escritura algunos
eruditos han dicho que el rey
Melquisedec fue una aparicin
del Seor Jess previa a la encarnacin. Pero la Biblia no
confirma esto, ya que leemos
que este hombre fue hecho semejante al Hijo de Dios. Existe
Entonces el rey
de Sodoma dijo a
Abram: Dame las
personas, y toma
para ti los bienes
(Gnesis 14:21).
Aqu vemos al rey
de Sodoma en el
cuadro
nuevamente. Algo extrao ocurri en esta
reunin
entre
Abram y el rey: No
vemos evidencia
que el rey de Sodoma haya mostrado gratitud por
su libertad, pero s
le
propuso
a
Abram: dame las
personas y toma
los bienes para ti mismo. Con
eso el rey ejemplifica el egocentrismo del hombre. Eso no
le pareci muy bien a Abram:
Y respondi Abram al rey de
Sodoma: He alzado mi mano a
Jehov Dios Altsimo, creador
de los cielos y de la tierra, que
desde un hilo hasta una correa
de calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo, para que no
digas: Yo enriquec a Abram
(versculos 22 y 23).
Abram pudo percibir el espritu maligno de Sodoma. l
no quiso recibir favores de ese
rey de ninguna forma. Bajo
ninguna circunstancia quiso
asociarse con el rey de Sodoma y su pueblo. El rescate del
pueblo de Sodoma y el regreso
de todos sus bienes fue solamente una bendicin colateral de la misin que Abram
emprendi para rescatar a Lot.
Mensaje Bblico
Los gentiles incluidos
La accin de Abram ejemplifica profticamente la inclusin de los gentiles en el
plan de salvacin de Dios. Jess vino por su pueblo, los judos, y les ofreci salvacin
eterna. El apstol Pablo repetidamente enfatiz en sus cartas que el evangelio era para
los judos primero. A quienes
pertenecan a los gentiles les
escribi: En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la
ciudadana de Israel y ajenos a
los pactos de la promesa, sin
esperanza y sin Dios en el
mundo (Efesios 2:12). No
puede haber nada peor que
no tener esperanza ni Dios.
Sin embargo, el siguiente versculo comienza diciendo:
Pero ahora en Cristo Jess,
vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos
cercanos por la sangre de Cristo (versculo 13).
Preocupacin de
Abram sobre el futuro
Despus de muchos aos,
Abram comienza a darse
cuenta que la promesa de
Dios an no se haba cumplido: Y respondi Abram: Seor Jehov, qu me dars,
siendo as que ando sin hijo,
y el mayordomo de mi casa es
ese damasceno Eliezer? Dijo
tambin Abram: Mira que no
me has dado prole, y he aqu
que ser mi heredero un esclavo nacido en mi casa (Gnesis 15:2-3). Esa fueron las palabras de un hombre que confi en Dios por muchos aos.
Esper pacientemente presentar su preocupacin ante
Dios. Cmo le contest el Seor? Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y
cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: As ser
tu descendencia (versculo 5).

Eso era suficiente para
Abram. El versculo 6 dice: Y
crey a Jehov, y le fue contado por justicia.
La fe en el Dios vivo fue una
de las caractersticas de
Abram. Su fe no se afirmaba
en las experiencias, las oraciones o los milagros; era sencillamente la fe en el Dios que
le haba hablado.
Abram se convierte en
Abraham
Que Abram cambiara su
nombre, es significativo ya que
sobresalta el contraste entre Satans y Dios. Dios es el creador, por lo tanto, le dio a Abram
un nuevo nombre. Satans no
es el creador, por lo tanto, no
puede darle a la gente un nombre nuevo. El slo puede darle
a sus seguidores un nmero. El
diablo le dar a su pueblo la
Marca de la Bestia.
Aqu tenemos el relato sobre cmo se llev a cabo el
cambio de nombre de Abram:
Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le
apareci Jehov y le dijo: Yo
soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi pacto entre m
y ti, y te multiplicar en gran
manera. Entonces Abram se
postr sobre su rostro, y Dios
habl con l, diciendo: He
aqu mi pacto es contigo, y sers padre de muchedumbre de
gentes. Y no se llamar ms
tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de
muchedumbre de gentes (Gnesis 17:1-5). Abram significa
padre elevado o padre de
altura, lo cual obviamente,
habla de su contacto con el
Dios del cielo. Abraham significa padre de una multi-
tud. Eso ciertamente, debe

haber parecido algo muy extrao porque este hombre de
99 aos no tena hijo. Sin embargo, las promesas de Dios
son ciertas; y se cumplirn en
el tiempo de Dios. El nombre
de Abram deba cambiarse
porque estaba destinado a
cumplir la promesa de Dios
que l se convertira en un
padre de muchas naciones.
Esto era una imposibilidad fsica, pero una realidad espiritual. Con el cambio de su
nombre, Dios demostr profticamente que la antigua
persona (de carne y sangre)
no puede heredar el reino de
Dios. Algo nuevo deba crearse para recibir la herencia;
por lo tanto, recibi un nuevo nombre.
Debemos agregar aqu, que
no solamente Abram, sino
tambin Sarai experiment un
cambio de nombre: Dijo tambin Dios a Abraham: A Sarai
tu mujer no la llamars Sarai,
mas Sara ser su nombre (Gnesis 17:15). Dios pretenda
hacer algo nuevo. Sara dara a
luz un hijo, Isaac, el cual sera el padre de Jacob. (l tambin experiment un cambio
de nombre cuando Jacob, engaador, se convirti en Israel guerrero de Dios).
A esta altura, deberamos
darnos cuenta que la preparacin, incluso miles de aos antes de su cumplimiento, es de
suma importancia. S, Dios
podra haberlo hecho todo
instantneamente, pero eligi
crear la historia, durante miles
de aos, para proveer la salvacin para la humanidad, as
como haba dicho: Y pondr
enemistad entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente
suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar (Gnesis 3:15).
Actualidades 25
DINERO Y EL FIN DE LOS TIEMPOS
PARTE - 5
WILFRED J. HAHN
A pesar de que algunos observadores opinan que la crisis econmica y financiera

mundial ya pertenece a los anales de la historia, no obstante, sus consecuencias tienen una importancia que marca una poca para el mundo. Este acontecimiento es
un paso ms en el proceso que lleva a la ltima fase de los tiempos finales.
De la Biblia podemos deducir
que en el ltimo acto del Drama
del Fin de los Tiempos regido por
el dinero, existen tres actos principales. Por un lado tenemos un gobierno mundial, que en cierto momento consistir de diez naciones
y que ms adelante ser liderado
por el Anticristo (la bestia). Los
diez pases son los diez cuernos
de Apocalipsis 17:12. A m entender, se refiere all a las naciones
ms importantes, muy probablemente altamente endeudadas (como ya es el caso de muchos de los
pases lderes), que se unen en un
pacto de poder con la meta de
establecer un gobierno mundial.
Estas naciones necesitan para sus

propsitos a las lites de ricos y
poderosos como cmplices. Cuando hay pases que se endeudan
gravemente, existen por oposicin
los correspondientes financiadores y promotores. Al hablarse tambin en la Biblia de una acumulacin de riquezas, podemos suponer que un nmero relativamente
pequeo de personas, con gran
ambicin financiera, empeorarn
el endeudamiento de las naciones.
Nos referimos a las lites ya mencionadas. Estas tendencias se pueden ver en la actualidad.
Hubo un tiempo en el que la
maldad de los hombres era mucha
en la tierra, y que todo designio de

los pensamientos del corazn de
ellos era de continuo solamente el
mal (Gn 6:5). Finalmente, Dios
tuvo que intervenir para poner fin
a esa maldad. Hoy el mundo se
acerca a pasos agigantados a una
condicin similar. Pero la profeca
bblica habla en forma clara. Dios
en Su ira, nuevamente intervendr
en el destino de este mundo. En
cierto sentido, nuestro tiempo actual es comparable con el Babel
bblico. La etapa final de la globalizacin refleja los sentimientos de
la gente del mundo antiguo cuando dijeron: Vamos, edifiqumonos
una ciudad y una torre, cuya cs-
26 Actualidades
Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis
que el verano est cerca
pide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por

si furemos esparcidos
sobre la faz de toda la
tierra (Gn 11:4). La globalizacin se encuentra
en total oposicin con la
voluntad de Dios. Eso
tambin se refleja claramente en Su intervencin sobrenatural en Babel, cuando l dispers a
la gente por la Tierra y
desbarat sus esfuerzos
al confundir sus lenguajes. Sea como sea, puede decir alguno de nuestros lectores, ya hemos
escuchado incontables
advertencias sobre los
ltimos tiempos. No es
cierto que los procesos
descritos en este artculo, estn en pleno desarrollo hace ya mucho?
S, eso es cierto. Pero
existen hoy algunas preocupantes diferencias,
que deberan hacer callar inmediatamente a quien se
burla. En primer lugar, nosotros
vivimos en la generacin que ve
todo esto (comp. Mt 24:33). La higuera (Israel) comienza a florecer.
Cuando ya su rama est tierna, y
brotan las hojas, sabis que el verano est cerca (Mr 13:28). El tiempo
del que habla este pasaje, puede
ser claramente identificado, y de
hecho ya ha comenzado. Adems,
en los asuntos profticos no existen las salidas en falso. Una vez
que los procesos han comenzado,
ya no pueden ser detenidos. Por
eso es que el Espritu de Dios dice
a travs del Profeta Isaas: Antes
que estuviese de parto, dio a luz;
antes que le viniesen dolores, dio a
luz hijo. Quin oy cosa semejante? Quin vio tal cosa? Concebir
la tierra en un da? Nacer una

nacin de una vez? Pues en cuanto
Sion estuvo de parto, dio a luz sus
hijos. Yo que hago dar a luz, no
har nacer? dijo Jehov. Yo que hago engendrar, impedir el nacimiento? dice tu Dios (Is 66:7-9)
El ltimo perodo de tiempo de
los ltimos das ya ha comenzado. Hoy en da, los procesos descritos en la profeca bblica han alcanzado en sus proporciones un
carcter global, afectando al mundo entero y no a naciones individuales. Observamos hoy, que los
procesos descritos en este artculo
se estn acelerando. Adems, Dios
ya conoca los argumentos de los
que hoy se burlan cuando inspir
al Apstol Pedro con las siguientes
palabras: sabiendo primero esto,
que en los postreros

das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde est
la promesa de su advenimiento? Porque
desde el da en que
los padres durmieron, todas las cosas
permanecen as como desde el principio de la creacin.
Estos ignoran voluntariamente, que en el
tiempo antiguo fueron hechos por la
palabra de Dios los
cielos, y tambin la
tierra, que proviene
del agua y por el
agua subsiste, por lo
cual el mundo de
entonces
pereci
anegado en agua
(2.P 3:3-6).
Las
personas
aqu descritas no
tienen ningn tipo
de temor de la Palabra de Dios, ellos escarnecen al Altsimo, quien da demostracin de Su
existencia al hacer que estas cosas
sucedan. Tales personas son como animales irracionales, nacidos
para presa y destruccin, hablando mal de cosas que no entienden
y perecern en su propia perdicin (2.P 2:12). Actualmente podemos ver con claridad como la
humanidad, conscientemente, se
ha decidido por el camino hacia
su decadencia segura, y por la ira
de Dios.
Traduccin desde el ingls: Brigitte Hahn; edicin ligeramente resumida del artculo ingls:
Last-Day Oppressors: Honored lites & an Indebted World Order Part II (Opresores de los
ltimos das: lites honradas y un orden mundial endeudado), salido por primera vez en
Midnight Call y publicado en
www.midnightcall.com
Actualidades 27
1 TIMOTEO 2:8-15
Prioridades espirituales
para hombres y mujeres

En la primera carta a Timoteo, el apstol Pablo ensea cmo conducirse en la casa de Dios,que
es la iglesia del Dios viviente,columna y baluarte de la verdad.Lea usted aqu la parte 6.
NORBERT LIETH
En 1 Timoteo 2:8-15, Pablo menciona las prioridades espirituales, separadamente, para los hombres y
para las mujeres. l comienza en el
versculo 8 con los hombres: Quiero,
pues, que los hombres oren en todo
lugar, levantando manos santas, sin
ira ni contienda [en alemn: sin ira y
sin dudar].
Quiero es una orden especialmente desafiante. Pues no dice: Me
gustara, Eso deseara yo, Esto les
pido, Sera lindo, No deberamos
hacer esto? o Qu les parece a ustedes. No! Sino que la absoluta y
santa voluntad de Dios, es que los
hombres oren en todo lugar. Por
qu los hombres son llamados en
forma especial aqu? Esto no es
tambin para las mujeres? Los hombres son mencionados especialmente aqu, porque lo especificado en este versculo, justamente, toca el punto dbil de los hombres.
Los hombres, a menudo, no estn tan orientados hacia la oracin
como las mujeres. En muchos lugares, son en su mayora las mujeres
las que van a las reuniones de oracin. Los hombres se inclinan ms a
la negligencia que las mujeres. Y las
mujeres, en general, llevan sus pedidos ante el Seor con mayor fre-
cuencia que los hombres. Los hombres, a menudo, llevan sus cargas
consigo a dnde quiera que vayan.
Aunque deberan usar mucho ms
las posibilidades que presenta el
da, para orar en todo lugar posible.
Este pasaje, tambin quiere sealar
que los hombres deberan participar ms en la oracin, orando activamente (en voz alta) en la congregacin y no callndose. Los hombres son llamados a dirigir las
reuniones pblicas de oracin.
Los hombres deberan levantar
manos santas. Esto no se trata tanto
de la postura exterior en la oracin,
sino de la conducta de la vida del
hombre. Deben ser manos santas
limpias, no mancilladas. Tambin
en este caso, el hombre, mayormente, se encuentra en mayor peligro
que la mujer. Esto debe suceder sin
ira. El hecho es que los hombres
tienden ms a la ira y a una postura
agresiva que las mujeres. Y sin dudar. Tambin esto es un problema
del hombre, o sea que es ms grande en el hombre que en la mujer. El
hombre, por naturaleza, es ms escptico. A menudo piensa en forma
ms racional, quiere que todo se le
explique, que todo lo pueda comprender. Lo que para la vida prcti-
ca es de provecho, para la vida de fe

y oracin puede ser un obstculo.
Que las mujeres desempean antes
la postura de fe, lo muestran los relatos de los evangelios.
Nosotros, los hombres, deberamos tomar en serio estos llamados, y
dejarnos guiar ms y ms a la oracin activa.
A las mujeres tambin se les dice
un inequvoco Yo quiero. En el caso
de ellas, tampoco se trata de algo
que uno lo pueda ver, interpretar, o
hacer, de sta o de otra manera. Ms
bien, se trata de declaraciones claramente diferenciadas que deben ser
puestas en prctica. Si recin fueron
revelados los peligros y las debilidades del hombre, ahora son mencionados los peligros y las debilidades
de la mujer: Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con
pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos
costosos, sino con buenas obras, como
corresponde a mujeres que profesan
piedad (2 Ti. 2:9-10).
Los versculos 9-10 no son una
prohibicin de usar ropa linda y cuidada, o una negacin a todo tipo de
alhajas. Cmo podemos saber eso?
Esto queda evidente cuando lo conectamos con un pasaje paralelo:
28 Actualidades
Los hijos llenan una relacin, y dan felicidad.
Vuestro atavo no sea el externo de

peinados ostentosos, de adornos de
oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible
ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante
de Dios. Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios,
estando sujetas a sus maridos; como
Sara obedeca a Abraham, llamndole seor; de la cual vosotras habis venido a ser hijas, si hacis el bien, sin
temer ninguna amenaza (1 P. 3:3-6).
Despus de todo, estos dos pasajes bblicos no se pueden contradecir entre ellos, sino que se complementan. No dice: Una mujer no
debe llevar alhajas, sino: Vuestro
atavo no sea el externo de peinados
ostentosos, de adornos de oro o de
vestidos. Si la Biblia profiriera una
prohibicin contra las alhajas y los
peinados, entonces tambin lo hara contra las ropas.
El ejemplo que Pedro cita de las
mujeres del Antiguo Testamento,
tambin nos muestra que no se expresa una prohibicin contra las alhajas como principio. Porque Sara,
Rebeca, Raquel, y otras santas mujeres del antiguo pacto, s usaban alhajas hermosas eso era comn en
aquel entonces (Gn. 24:22,30,47,53).
Pero, eso no era lo que las dominaba,
sino que lo que las dominaba era su
esperanza en Dios. Eso se ve tanto en
Sara, como tambin en Rebeca y en
Raquel, quienes, a pesar de unas
cuantas debilidades, estaban espiritualmente centradas en el Mesas.
El significado de este texto, es
sencillamente que lo que debe dominar no es lo exterior. Las alhajas
ostentosas y las vestimentas provocativas y costosas, deben ser evitadas. Los atributos espirituales, y los
atributos morales relacionados con
los espirituales, deben aparecer
ms. Entre ellos, el decoro, el pudor,
la castidad, las buenas obras y la
confesin del temor de Dios. Una

mujer que no tiene esto en cuenta,
da expresin a su falta de temor de
Dios. En ese caso, sus prioridades,
motivos y metas, no estn en orden.
Por el atavo exterior, a menudo se
puede deducir la condicin espiritual de la persona.
No va en contra de la Biblia
que una mujer desee ser atractiva.
Pero la belleza comienza en el interior de la persona. Un carcter
manso, humilde y amable, concede
a la cara un brillo que no puede ser
imitado ni por la mejor cosmtica,
ni por las joyas ms valiosas. Un exterior meticulosamente cuidado y
ostentoso es artificial y fro, si falta
la belleza interior.1
Los versculos 11-12, nos muestran cmo debe conducirse una
mujer en las reuniones de la congregacin: La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no
permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Si bien la mujer debe
participar en las reuniones de la
congregacin (estudio bblico, enseanza), ella misma no debe ensear. Esto est permitido fuera de la
congregacin, pero no dentro de la
misma. Aqu debe hacerse una diferencia entre el trabajo comunitario
de la iglesia y la congregacin. En el
trabajo comunitario de la iglesia, estn incluidos el trabajo con los nios y las damas, la diacona, los servicios evangelsticos, el trabajo con
las personas individuales, y el dar
testimonio. Si bien estas tareas son
parte de la congregacin y sirven a
la misma, no son directamente reuniones de la congregacin, sino que
estn sujetas a las mismas.
Podemos partir de la base de que
las mujeres, en aquel tiempo, oraban
pblicamente en la congregacin
(Hch. 1:12-14; 1:42; 12:5,12). Que Felipe tena cuatro hijas que profetizaban (Hch. 21:9). Que Priscila, la esposa de Aquila, enseaba la Palabra
de Dios juntamente con su esposo
(Hch. 18:26). En Romanos 16:3, Pablo, incluso, habla de ellos dos como
de colaboradores suyos. Que Febe
era diaconisa (una sierva de la congregacin), y del mismo modo una
tal Mara, Trifena y Trifos, y Persis
(Ro. 16:1-2,6,12). Dice que ellas sirvieron y trabajaron mucho en el Seor, y que fueron de apoyo para muchos. Las mujeres mayores pueden
ensear a las menores y dirigirlas
(grupos de damas; vea Tito 2:3-4). En
Filipenses 4:2-3, se menciona a mujeres (Evodia y Sntique) que lucharon por el evangelio. De 2 Timoteo
Actualidades 29
3:14-15, seguramente tambin se
puede deducir el trabajo con los nios. En 1 Corintios 11:5, Pablo le permite a una mujer que profetice. En 1
Corintios 14:34-35 y en 1 Timoteo
2:11-12, al contrario, les ordena callarse. Cmo se entiende esto?
Aqu debemos prestar atencin
a un detalle importante, al agregado: en la congregacin (1 Co.
14:34). Esto significa que la mujer,
fuera de la reunin de la congregacin, puede profetizar (1 Co. 11:5),
pero dentro de la misma no (14:3435). La primera epstola a Timoteo
es una carta pastoral. La misma trata del comportamiento dentro de la
congregacin, y por eso dice, al respecto, que la mujer debe callar, no
por principio, pero s en lo que respecta a las enseanzas en la congregacin (cp. 1 Ti. 3:15).
Los versculos 13-15 dan, entonces, el argumento de por qu las mujeres deben comportarse de esa manera: Porque Adn fue formado primero, despus Eva; y Adn no fue
engaado, sino que la mujer, siendo
engaada, incurri en transgresin.
Pero se salvar engendrando hijos, si
permaneciere en fe, amor y santificacin, con modestia.
Eva, en aquel entonces, se haba
colocado a s misma por encima de
la autoridad de Adn, actuando por
iniciativa propia. Los versculos 1314 deben ser entendidos en conexin con el versculo 12. Dios haba
dado a Adn el mandamiento de no
comer del rbol del conocimiento
del bien y del mal (Gn. 2:15-17). Eva
omiti hablar del tema con su esposo, y pasando por encima de l se dej seducir por la serpiente (Gn. 3:16). Al involucrarse con la serpiente, a
espaldas de su esposo, y luego darle
tambin a l de la fruta, ella haba tomado el dominio, sobreponindose
a la autoridad de su esposo. Para evitar esto dentro de la congregacin, la
mujer debe callar, o preguntar en casa a su esposo.
El versculo 15 ya ha causado
grandes malentendidos. La traduc-
cin de Schlachter del 2000 reproduce muy bien este versculo. Otras traducciones ya han llevado a la interpretacin de que una mujer solamente puede ser salva a travs de dar
a luz la mayor cantidad de hijos posible. Pero eso, por supuesto, no es lo
que quiere decir.
Cuando la Biblia ensea que en
todas las cosas debemos ser lo ms
sobrios posible (2 Ti. 4:5), eso muestra que tambin en la planificacin
familiar juegan un rol importante el
entendimiento y el razonamiento
sobrio. Una mujer se las arregla bien
con muchos nios, otra quizs ya se
vera sobrecargada con tres hijos. Esto hay que tenerlo en cuenta. No tener hijos (en caso de no haber infertilidad), slo para disfrutar de la vida,
con toda seguridad est mal y no corresponde a la voluntad de Dios. En
un matrimonio, bajo circunstancias
normales, debe haber hijos. Eso llena
al matrimonio de satisfaccin, y para
eso no hay reemplazo. Los hijos llenan una relacin, y dan felicidad. Pero toda mujer, con o sin hijos, tiene
la misma participacin en la salvacin a travs de la fe en Jesucristo.
Hombres y mujeres son coherederas
de la gracia de la vida (1 P. 3:7).
La palabra salvacin (griego: sozo) en la Biblia, no se refiere solamente a la vida eterna. Dios tambin
salva del peligro, de la tentacin, de
la enfermedad, de un accidente o de
los temores (Gn. 32:12; Sal. 7:2;
17:13; 34:5,7,18,19; 107:20; 116:6;
Prov. 2:12,16). Pablo aqu no se refiere a la salvacin de la mujer para vida
eterna, sino de la salvacin de caer
en el mismo pecado que Eva. Esto
queda claro al compararlo con los
versculos anteriores.
Est claro que una mujer que da
hijos a luz se ocupa de los mismos,
los educa y cuida de la familia, no se
encuentra en el peligro de tratar de
sobresalir en las reuniones de la congregacin como otras mujeres negligentes en estas cosas, que slo se
preocupan por conseguir un derecho de intervencin en la iglesia.
La mujer es liberada de querer

dominar en la congregacin, si ella
tiene hijos, y se mantiene en fe,
amor, santidad y disciplina. Hay mujeres que no tienen hijos, pero que
igualmente perseveran en la fe, el
amor, la santidad y la disciplina, demostrando as su sujecin. Pero, parte de todo esto, seguramente, tambin es que los hombres ocupen su
lugar y no se queden pasivos, sino
que oren en todo lugar, levantando
manos santas sin ira y sin dudar.
Quiero resumir este tema sobre
hombres y mujeres con una historia:
Elizabeth Elliot visit Austria y
fue invitada a un evento en el cual
bailarines y bailarinas profesionales
presentaban valses vieneses. En realidad, se no era su mundo; pero ella
fue con quienes la haban invitado.
All, ella vio como los hombres guiaban y sostenan a sus damas, mientras flotaban por el parquet. Esto haca que las damas tuvieran la oportunidad de desplegar toda su gracia y
elegancia. A Elizabeth Elliot le pas
una idea por la cabeza: Eso es! Esto
es el matrimonio! As lo pens Dios!
Qu imagen lamentable daran, si la
grcil dama tuviera que guiar al
hombre, que mayormente es ms alto y ms torpe, mientras ste lucha
por dar una imagen encantadora! La
Biblia dice, tambin, que los hombres deberan gozarse toda su vida
en la belleza de sus esposas. Qu cosa mejor se les podra aconsejar entonces, que tratarlas con el mayor
cuidado? El hecho, es que la lucha
sudorosa con los espinos y cardos
de este mundo Dios se la transfiri a
Adn, y no lo hizo para que l se la
delegara a su esposa, como mayormente sucede en el mundo entero.
Todo esto nos muestra, una vez ms,
que Dios es quien sabe mejor cmo
nosotros podemos ser felices.2
1 Anotacin en la Biblia de Estudio Begegnung frs Leben (Encuentro para la vida),
NL, pg 602
2 Leben ist mehr 2009 (Vivir es ms 2009),
CLV, pg. 245
30 Actualidades
TEORAS DE CONSPIRACIN
Cules son nuestras fuentes?

Qu dice la Biblia sobre las teoras de conspiracin mundial? Sern parte de la Palabra Proftica? En esta serie se tratar ste y otros asuntos interrelacionados. Lea usted aqu la Parte 4.
JOHANNES PFLAUM
En 1 Juan 4:1 dice: Amados, no
creis a todo espritu, sino probad
los espritus si son de Dios; porque
muchos falsos profetas han salido
por el mundo. Esto tambin es vlido para todo lo que se nos presenta en el rea de las teoras de
conspiracin. Lo primero que me
hizo prestar atencin, fue cuando
alguien me dio un tratado llamado
Seduccin en vestimenta piadosa
Neo-nazismo como supuesta
continuacin de la Revelacin
Cristiana de Friedrich T. Kllig
(Editorial Immanuel, 1986). Dicho
tratado analiza detalladamente los
supuestos libros reveladores de
Des Griffin y Wolfgang Borowsky.
Friedrich Klling muestra claramente el ideario nacionalsocialista revestido de cristianismo, el
cual es transmitido en esos libros
reveladores. Entre otras cosas, se
cuestiona con sutileza el Holocausto y los judos malignos son
considerados como la raz de todo
mal. Lo extrao es que, en todo esto, EE.UU. siempre sale malparado y Europa cada vez mejor. Lamentablemente, los libros de Des
Griffin son mencionados en la bibliografa de un libro cristiano.
El despertar definitivo lleg
cuando me enfrent a los orgenes
del odio hacia los judos y del antisemitismo.1 Entretanto, ha sido
documentado a travs de una gran
cantidad de literatura e investigaciones, el hecho de que Hitler estaba convencido de la conspiracin mundial de los francmasones, supuestamente apoyada por
el judasmo. Todas esas teoras
esotricas se basan en los as llamados Protocolos de los Sabios
de Sin, que fueron inventados

como falsificacin por la polica
secreta de los zares e imputados a
los judos. En los mismos, se acusa
a la francmasonera mundial juda
de aspirar al dominio mundial, de
dinamitar grandes ciudades a favor de sus propios fines, y de estar
destruyendo la civilizacin occidental. Quizs ahora quede claro
como se llega a la supuesta conspiracin del 11 de setiembre. Esos
protocolos falsificados sirvieron
de prueba para justificar los pogromos y extralimitaciones contra
los judos. Hitler y Himmler estaban casi obsesionados con la idea
de la conspiracin mundial francmasn-juda, y por eso perseguan
a los francmasones y, con consecuencias aun mayores, a los judos
que supuestamente estaban detrs de todo eso.
Hasta el presente, muchos de

los as-llamados libros reveladores
provienen del rincn de la extrema derecha. Como ejemplo podemos mencionar los escritos de
Udo Holey, quien public sus libros reveladores bajo el seudnimo de Jan van Helsing. De este autor esotrico-antisemita proviene
tambin, por ejemplo, la declaracin de que Helmut Kohl en realidad sera judo, y que por eso su
nombre habra sido cambiado de
Kohn a Kohl.2 Para vergenza ma,
debo admitir que yo mismo acept esa declaracin de un hermano
en la fe quien, supuestamente, era
experto en el rea de la francmasonera, y le cre. En ese tiempo, yo
an no saba nada del trasfondo
ocultista y de extrema derecha de
esas tesis. De las mismas fuentes
proviene la declaracin de que los
Actualidades 31
judos estaran usando el Holocausto como arma contra Alemania, etc. Del mismo modo, se ha
propagado la disparatada declaracin de que el virus del SIDA habra sido elaborado en un laboratorio norteamericano, por mandato de un Illuminati judo.3
Dicho sea de paso, los libros de
Holey, alias Jan van Helsing, fueron prohibidos en Alemania. Sus
tesis, sin embargo, siguieron siendo propagadas por otros autores.
Tambin los libros de Des Griffin,
hace algunos aos atrs, fueron
comercializados por una editorial
que por sus tendencias neo-nazistas se encontraba bajo vigilancia
de la Oficina Federal para la Proteccin de la Constitucin.
Una persona creyente, que se
considera a s mismo un experto
en asuntos de la francmasonera
mundial, me manifest que el
actual Estado de Israel, en realidad, sera una formacin francmasnica. Esto no slo es profundamente alarmante si se conocen las fuentes marrones de
tales tesis. Una declaracin de
ese tipo, al mismo tiempo, ya es
casi una blasfemia. Por supuesto
que an no tenemos al Israel redimido delante nuestro. Tambin

puede haber polticos israeles
que sean francmasones, como
Jitzchak Rabin, por ejemplo. Pero, la restitucin del Estado de
Israel y la comenzada repatriacin de los judos, son la obra de
Dios y el cumplimiento de las
profecas bblicas. Esto no tiene
nada absolutamente que ver con
el supuesto gobierno mundial de
los francmasones.
La misma persona, considera
que los francmasones son los que
le preparan el camino al Anticristo. Le pregunt qu hara l con
esas tesis, si el Anticristo algn da
se presentara tal como en su
tiempo lo hizo Hitler como adversario y perseguidor de la supuesta conspiracin mundial. No
me supo contestar a eso.
Otra fuente dudosa de los libros reveladores es la Editorial
COP, con sus caractersticas esotricas. Lamentablemente, en esa
editorial, ahora, tambin han publicado personas a ser tomadas en
serio, como ser el conocedor del
islam Udo Ulfkotte o la ex moderadora de televisin Eva Herr-
mann, quienes al hacerlo, sin embargo, han puesto en juego su credibilidad. En esa editorial hay una
gran cantidad de literatura reveladora sobre extraterrestres que supuestamente habran visitado la
tierra hace algunos milenios atrs,
de supuestas bases subterrneas
que los nazis, hasta el da de hoy,
mantendran en el Polo Sur, de
profecas ocultistas, de libros sobre los verdaderos trasfondos de la
conspiracin mundial, la crisis
econmica mundial y muchas
otras cosas ms.
Entre otros, fue publicado all el
libro sobre Skull & Bones, y la pertenencia de George Bush a esta orden secreta de la Universidad de
Yale. Supuestamente esta sociedad, a la que Bush realmente pertenece, aspira al dominio del mundo. El hecho de que George Bush,
tan slo unos pocos aos despus
de la publicacin del libro, pasara
a la historia como uno de los presidentes norteamericanos ms impopulares, ocasionando una derrota histrica a su partido, ya no
parece preocuparle a nadie. Especialmente porque Barack Obama
no es un egresado de Yale. Pero,
aun as, las teoras de conspiracin
continan proliferando.
Con todas estas

teoras de
conspiracin, el
planteamiento de las
preguntas:
de qu fuentes proviene esta
informacin? y qu personas proveen tales informaciones?, es demasiado escaso. En Factum N
7/2010, Thomas Lachenmaier explic que las teoras de conspiracin, como las que ahora circulan
La restitucin del Estado de Israel y la comenzada repatriacin de los judos, son la

obra de Dios y el cumplimiento de las
profecas bblicas.
32 Actualidades
con respecto al terremoto en Hait
y a las armas milagrosas de los
EE.UU. supuestamente relacionadas con el mismo, ya fueron parte
de la estrategia militar socialistaideolgica contra este pas en
tiempos de la Repblica Democrtica Alemana. A veces es alarmante
ver como, justamente entre los creyentes, se acepta cualquier cosa a
la ligera slo porque, aparentemente, caben en su propio sistema, sin preguntar por las fuentes
de tales informaciones. A pesar de
que una persona, en realidad, est
en contra del islam, parece ya no
molestarle, en el caso de las teoras
de conspiracin, que tales libros y
tesis existan, en grandes cantidades, en los pases islmicos.
Otro ejemplo: Hace algunos
aos atrs, le en la revista noticiera Focus acerca de una entrevista
con uno de los principales idelogos que representan la conspiracin de los Illuminati. En la foto se
poda ver, en el trasfondo de su oficina, una figura de Buda y el signo
esotrico del Yin y del Yang. Por
eso, mi pregunta y no solamente
al espectro de la derecha: Qu
personas son sas, y de qu espritu son los que nos proveen de tales
informaciones, supuestamente espectaculares e
indispensables?
De ninguna
manera se trata
de representar
a los francmasones, los Bilderberger,
la
ONU, o a quien
sea, como algo
bueno o neutral. Pero, reconocemos el espritu que est
detrs de todas
esas teoras de
conspiracin?
Realmente
examinamos
las cosas a la
luz de la Biblia, o las aceptamos

con demasiada prontitud, porque
aparentemente, como ya dije, pero slo aparentemente, caben en
nuestro sistema personal?
En cuanto a todo esto, me gustara citar las palabra de Isaas 8:913: Reunos, pueblos, y seris quebrantados; od, todos los que sois de
lejanas tierras; ceos, y seris quebrantados; disponeos, y seris quebrantados. Tomad consejo, y ser
anulado; proferid palabra, y no ser firme, porque Dios est con nosotros. Porque Jehov me dijo de esta
manera con mano fuerte, y me ense que no caminase por el camino de este pueblo, diciendo: No llamis conspiracin a todas las cosas
que este pueblo llama conspiracin; ni temis lo que ellos temen,
ni tengis miedo. A Jehov de los
ejrcitos, a l santificad; sea l vuestro temor, y l sea vuestro miedo.
Estas palabras estaban dirigidas a Acaz, el rey de Jud. l temblaba ante Aram, quien se acercaba, en alianza con el reino de diez
tribus y los asirios. El pueblo supona que exista una conspiracin detrs de los amenazantes
poderes enemigos. Esto los volvi
ciegos a la Palabra de Dios, y al juicio que iba de la mano de la mis-
ma. Ser que hoy nos encontramos en el mismo peligro? En lugar

de doblegarnos ante la Palabra de
Dios y al juicio relacionado con Su
Palabra, en vista de los acontecimientos y los hechos, se piensa en
cualquier conspiracin maligna
como responsable. Por eso, la alternativa a las teoras de conspiracin es, segn Isaas 8, el temor a
Dios. Por qu? En este captulo
queda claro que el Seor mismo
y no cualquier conspiracin pone en prctica sus planes con mano fuerte. Por esta razn, es que
todas esas teoras de conspiracin
son tan tremendamente peligrosas. Ellas, secretamente, conducen
a los creyentes en una direccin
equivocada. Para ellas, ya no es
Dios quien obra activamente y pone en prctica Sus intenciones,
contrarias a todas las teoras de
conspiracin y planes humanos,
sino que, repentinamente, es la
supuesta francmasonera mundial, o algn otro, el que mete la
mano en el asunto. Pero, nosotros
debemos temer al Seor. Todo lo
dems es incredulidad. Interesantes, en este contexto, son tambin
los versculos 19-20. Aqu queda
claro que el falso temor a la conspiracin en Jud, estaba ntimamente ligado con fuentes y
prcticas ocultistas.
1 Lewis, Bernard Treibt sie ins Meer: Die Geschichte des Antisemitismus (Empjenlos al Mar: La Historia
del Antisemitismo), Uhlstein
2 Wippermann,Wolfgang, Agenten
des Bsen (Agentes del Mal), Editorial
be.bra, pg. 148
3 Ibid., pg. 149
Thomas Lachenmaier explic que las

teoras de conspiracin, como las
que ahora circulan con respecto al
terremoto en Hait y a las armas milagrosas de los EE.UU. supuestamente relacionadas con el mismo, ya
fueron parte de la estrategia militar
socialista-ideolgica contra este pas
Actualidades 33
CAMBIO DE RUMBO
Santificacin prctica de la vida

Un cristiano ha llegado a ser justo y santo en y a travs de Jesucristo, y aun as es llamado a buscar la santificacin. Cmo es esto en la vida prctica?
MARCEL MALGO
John Wesley, William Carey,
Henry Martin, David Livingstone,
Robert Morrison, Jim Elliot y muchos otros misioneros, sealaron a
David Brainerd y su diario como
inspiracin para su servicio. David
Brainerd (1718-1747), fue misionero entre los indgenas de Amrica
del Norte y falleci a la edad de 29
aos, en la casa del conocido evangelista Jonathan Edwards. ste public el diario personal de Brainerd, el cual, hasta ahora, es ledo y
valorado por muchos cristianos. El
domingo 25 de abril de 1742, David
Brainerd escribi, entre otras cosas, las siguientes palabras:
Slo una cosa deseo: Ser ms
santo, parecerme ms a mi amado
Seor! Con toda mi alma, tengo
sed de que la imagen de mi Salvador tome forma totalmente en m,
y que est listo para las alegras y
los servicios de la patria celestial.
El Seor me fortaleci con muchos pasajes bblicos hermosos.
Ah, la nueva Jerusaln cunto la
anhela mi alma! La cancin de
Moiss y la cancin del Cordero
la nueva cancin que ningn ser
humano puede aprender, sino
aquellos que han sido comprados
de la tierra. Ah, y la hermosa vestidura blanca que es dada a las almas debajo del altar
Cunto nos determina este
deseo de santidad? Hemos sido
justificados y santificados a travs
de Jesucristo (1 Co. 6:11). Pero eso
no es todo! No, sino que las Escrituras tambin nos llaman a santificarnos (1 Ts. 4:3; 1 P. 1:15; He.
Debemos examinar nuestra vida una y otra

vez a la luz de la Palabra de Dios.
12:14). Recuerde tambin, en este

contexto, a Daniel, de quien se dice: Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con el
vino que l beba; pidi, por tanto,
al jefe de los eunucos que no se le
obligase a contaminarse. Y puso
Dios a Daniel en gracia y en buena
voluntad con el jefe de los eunucos
(Dn. 1:8-9).
Por qu ser que Daniel se
propuso esto en su corazn? Como joven creyente de Israel, Daniel saba que l no poda comer
ciertos alimentos del rey pagano,
ya que de otro modo l pecara
contra Dios, segn la Ley de Moiss. Por eso, l tom medidas muy
concretas para no caer en ese pecado. Aqu somos confrontados
con algo que, en el sentido ms directo, tiene que ver con la santificacin prctica de la vida: Un
cristiano creyente tiene que decidirse una y otra vez a querer vivir
en santidad!
En Romanos 12:2, se les dice a
los cristianos creyentes: No os
conformis a este siglo, sino trans-
formaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta. Qu significa transformaos por medio de la renovacin
de vuestro entendimiento? Ninguna otra cosa sino que debemos
examinar nuestra vida una y otra
vez a la luz de la Palabra de Dios.
No era ste tambin el deseo del
corazn del Rey David? Examname, oh Dios, y conoce mi corazn;
Prubame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en m camino
de perversidad, y guame en el camino eterno (Sal. 139:23-24).
No se trata de que comencemos a excavar en nuestro pasado.
Eso hace que, a veces, salgan a luz
cosas que ya no deberan ver la luz
del da, porque han sido perdonadas y saldadas. No, se trata de una
evaluacin objetiva de la momentnea situacin de vida, preguntndonos: Estoy en el buen camino o debera hacer algn cambio? Eso, justamente, fue lo que
hizo Daniel. l ya amaba a su Seor de todo corazn, pero ahora
haba llegado
el momento
en el cual tena
que
realizar
una clara determinacin
de su situacin. Por qu?
Porque haban cambiado
totalmente las
circunstancias
de su vida! En
lugar de estar
en su patria,
Israel, se en-
34 Actualidades
Y cmo se realiza, en esta poca, un
cambio de rumbo de ese tipo? La respuesta es muy sencilla: Tome como Daniel una
decisin de corazn.
contraba ahora en un pas pagano

y no pareca que fuera a regresar
pronto. Por eso era necesaria una
reorientacin. l examin las nuevas circunstancias de su vida momentnea y le qued claro que l,
como israelita creyente, no poda
comer de los alimentos del rey pagano. Entonces, decidi realizar
un cambio de rumbo en este
asunto, pidiendo al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse. Qu testimonio de santidad prctica! Para nosotros, los
creyentes del Nuevo Pacto, esto es
un indicio de no vivir as no ms
los das, sino de reexaminar nuestras vidas una y otra vez.
Por qu en las vidas de algunos cristianos, simplemente las
cosas no estn bien en el rea de
seguir a Cristo? Porque se han deslizado en algo que no es correcto.
Ellos nunca han reflexionado sobre su situacin de vida momentnea. Daniel saba muy bien que,
despus, no se podra disculpar de
haberse metido en esa lamentable
situacin, sin que la culpa fuera
suya. Despus de todo, era uno de
los que haban sido deportados a
Babilonia, y esto exiga de l un
cambio en algunas cosas. Del mis-
mo modo, tambin nosotros deberamos examinar nuestros hbitos una y otra vez, reflexionar sobre nuestra manera de vivir, y mirar todo nuestro hacer y no hacer
bajo una lupa. Quin sabe lo que
quizs descubramos y deberamos cambiar!
En Efesios 5:10, se nos dice con
claridad: Comprobando lo que es
agradable al Seor. Y en Filipenses 1:9-11, Pablo les escribe a los
filipenses: Y esto pido en oracin,
que vuestro amor abunde aun ms
y ms en ciencia y en todo conocimiento, para que aprobis lo mejor,
a fin de que seis sinceros e irreprensibles para el da de Cristo, llenos de frutos de justicia que son
por medio de Jesucristo, para gloria

y alabanza de Dios. Estamos dispuestos a reevaluar nuestra vida
delante de la presencia del Seor?
Aqu no se trata de una piedad
carnal, sino de un discipulado
sencillo y prctico.
Y cmo se realiza, en esta poca, un cambio de rumbo de ese tipo? La respuesta es muy sencilla:
Tome como Daniel una decisin
de corazn (Dn. 1:8). l se propuso en su corazn algo que fortalecera y profundizara su comunin
con su Dios. Qu necesario sera
quizs, tambin en nuestra vida,
tomar una decisin de corazn
que renueve y profundice nuestra
comunin con Cristo!
Devocional con contenido anti-israel

Cmo se evala un libro en el cual Israel es puesto bajo una luz demasiado negativa,
y que tiene como ttulo No seas vencido de lo malo sino vence con el bien el mal?
NORBERT LIETH
Bajo el ttulo No seas vencido
de lo malo sino vence con el bien
el mal, sali a la venta en Alemania un libro que acompaa la
seleccin de lecturas bblicas
diarias que publica la iglesia de
Herrnhut (Iglesia morava, que
bajo la influencia del Conde de
Zinzendorf (1700-1760) fue pre-
cursora en las misiones mundiales; NdR)

En este libro se encuentran
breves mensajes edificantes y testimonios refrescantes. Pero un comentario fue elegido un tanto infeliz, ya que el mismo no deja mucho de bueno a Israel. En las
pginas 98-102, bajo el ttulo Pa-
quetes de ayuda y rboles olivos,

dice entre otras cosas:
El trasfondo no es solamente
la actual situacin de conflicto poltico entre Israel y Palestina. Una y
otra vez, frente a nuestra pequea
delegacin de la Asociacin Cristiana de Jvenes, fue mencionado el
ao 1948 con la fundacin del Esta-
Actualidades 35
do de Israel como el principio de la
miseria. Desde entonces, los habitantes de Palestina se sienten cada
vez ms lastimados segn lo ven
ellos por la progresiva ocupacin
del pas.
Israel tampoco respeta la lnea
fronteriza con Cisjordania de 1967,
sino que la misma es constantemente expandida a travs del establecimiento de asentamientos en
territorios palestinos. A travs de
esta expansin, el muro pensado
por Israel como muro de proteccin, pero por el otro lado, odiado
smbolo de la ocupacin tiene
casi el doble de largo de lo que debera tener siguiendo la lnea verde. ()
El hecho de que Israel, desde su
regreso a la Tierra Prometida (despus de todo, a quin le perteneca originalmente?), tambin se
senta amenazado por todas partes
y deba hacer algo contra los crueles atentados suicidas, prcticamente no se toma en cuenta de
parte de los palestinos. Ninguno
de los dos es capaz de ponerse en
la situacin del otro y de comprender sus temores. El miedo y la enemistad se hacen sentir cada vez
que cruzamos la frontera con
nuestro chofer palestino (a veces
despus de horas de espera). ()
Desde el comienzo de la segunda Intifada el 28 de setiembre de
2000, ms de 345.000 rboles de
olivo han sido destruidos por las
tropas israeles. Los olivos en la regin del Mediterrneo son smbolo
de paz, bienestar y sabidura. Por
eso, las familias palestinas plantan
olivos justamente en aquellos lugares donde sus antepasados fueron desarraigados, o en regiones
amenazadas por la ocupacin. Estas acciones de plantacin una y
otra vez son obstaculizadas, y las
nuevas plantas destruidas, pero las
personas no se rinden y vuelven a
plantar ().
Como cristianos deberamos
apoyar a Israel de manera objetiva y
sobre todo bblica no con exageracin fantica y sin demonizar a

aquellos que rechazan a Israel.
Adems, debemos recordar sobriamente que la paz y la aceptacin mutua en el Medio Oriente,
no se lograrn mientras el Dios de
paz sea rechazado. La Biblia, en
sus escritos profticos, habla de lo
contrario: La paz vendr recin
con el regreso del Seor Jesucristo
como Mesas; todo lo dems es
una falsa paz. Tambin la paz entre
individuos enemistados, solamente es posible a travs de Jesucristo.
Hemos visto muchos ejemplos de
esta verdad. Es algo maravilloso,
cuando palestinos y judos creyentes en Cristo se sientan juntos en
armona, oran juntos y proclaman
el evangelio.
Es fcil contestar la pregunta de
a quin le pertenece la tierra originalmente: Le perteneca y le pertenece a Dios (Ex 19:5; Lv 25:23; Dt
10:14), y l la dio a Abraham y a sus
descendientes (Gn 15:7.18-21)!
Prcticamente cada piedra en Israel
es un indicio de que esta tierra, ya
desde haca ms de 1000 aos antes
de Cristo, era posesin juda y que
en ella se adoraba al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
En cuanto a la destruccin de
olivos, tenemos que recordar el
gran dao que la Intifada ha ocasionado en vidas humanas e instalaciones judas. Sin la misma, no existira ninguna destruccin de plantaciones. Por qu se plantan
rboles de paz y al mismo tiempo
se enva a comandos suicidas a los
mnibus y supermercados judos?
Cuntas veces ya sucedi que toda
iniciativa de paz proveniente de Israel era descartada? Y cuntas veces fue rechazado el ofrecimiento
de devolver tierras?
La fundacin del Estado de Israel en 1948 es denominado como
el comienzo de la miseria, y eso
que tan solamente tres aos antes,
Israel sala de la miseria ms grande de su historia. Si alguien sabe
de temores, entonces es, desde hace siglos, el perseguido pueblo judo. El conflicto de 1948 no surgi
por culpa de Israel, pas que hasta
entonces haba renunciado a gran
parte de su territorio. El conflicto
surgi porque las naciones rabes
abrieron guerra contra el joven Estado judo.
En los hospitales judos, los profesionales atienden tambin a sus
enemigos segn su leal saber y
entender. Esto lo menciona el artculo citado en la pgina 102. Sucedera lo mismo del otro lado? Despus de todo, la Asociacin Cristiana de Jvenes en Jerusaln se
encuentra bajo la proteccin del
democrtico Estado de Israel. Ser
que esta proteccin tambin sera
otorgada a esta asociacin si se instalara en las regiones gobernadas
por el movimiento Hamas? Mientras que los israeles una y otra vez
dan libertad a cantidades de prisioneros palestinos, el soldado judo
Gilad Shalit sigue preso sin misericordia. Israel diariamente enva un
gran nmero de camiones con artculos de ayuda a la Franja de Gaza,
a pesar de que el combustible all es
considerablemente ms barato que
en la regin juda.
Al tratar el tema No te dejes
vencer por el mal, sino vence el mal
con el bien, habra que enfatizar lo
que Israel hace al respecto, en lugar
de siempre presentarlo como el
malo de la pelcula. El informe de
Brbel Wilde, en el mismo libro (pginas 153-154), es un buen ejemplo
de eso. All cuenta que durante su
primer viaje a Israel como estudiante, estaba buscando un alojamiento. Una seora juda mayor, que saba alemn, la invit a su casa. All
le dio una buena cena y un buen
desayuno. Pudo darse un bao caliente y dormir en una cama suave.
En la maana, ella le pregunt a la
seora quin era el hombre en la
fotografa sobre la biblioteca. La seora le contest: Es mi esposo. Lo
mataron en Auschwitz.
36 Cartas al Editor
CMO SE ATREVEN A
CRITICAR A CRISTIANOS
RECONOCIDOS?
Sus artculos sobre teoras de
conspiracin son un fastidio! Despus de todo, qu sabe el autor
de la Dra. Rebecca Brown, de Alberto Rivera o de Des Griffin?
Qu sabe de estas personas que
l difama de manera maliciosa e
infundada, y tambin, se podra
decir, infame? Esas suposiciones no deberan estar en Llamada
de Medianoche!
Lamentablemente, es un hecho
que Des Griffin es un antisemita
que se encuentra muy cercano al
campamento de la derecha radical.1 l tiene una pgina de Internet en ingls (Midnight
Emissary), en la cual se puede
encontrar un artculo muy malicioso y difamatorio contra Israel.
Si bien en otros artculos l repetidas veces utiliza la Biblia, la
orientacin de sus aportes es muy
nacionalista.
Lamentablemente, tambin, es
cierto que Rebecca Brown, Alberto
Rivera y John Todd nos han engaado a nosotros los cristianos.
El nombre verdadero de Rebecca Brown es Ruth Irene Bailey.
Ella fue mdica, hasta que en 1984
le fue revocada la licencia para
practicar la medicina, a travs de
un dictamen judicial. Tuvo una especialmente estrecha relacin con
una cierta Elaine, sobre quien escribi en l vino a liberar a los
Cautivos, y quien, supuestamente,
haba estado casada con Satans.
La organizacin cristiana Personal Freedom Outreach (Campaa de Libertad Personal), que
se ocupa intensamente de las fal-
sas doctrinas y las sectas, analiz

las declaraciones de Rebecca.
Ellos escribieron el resultado de
dicho anlisis, en un informe detallado, bajo el ttulo Drogas, demonios y delirios: La asombrosa
saga de Rebecca Brown. Los autores escribieron como introduccin al ensayo, las siguientes
palabras: Un matrimonio con el
diablo, hospitales y gobiernos
dirigidos por adoradores del diablo, un grupo de brujas que en
un pequeo bosque ungen con
aceite a los animales, la lucha
de una mujer solitaria contra los
poderes de las tinieblas, eso y
otras cosas relatan las dos mujeres: una, una ex bruja, la otra,
una mdica que, supuestamente,
libera a la bruja de las ataduras
satnicas. Rebecca Brown y Elaine
(su apellido nunca es mencionado) le han contado su historia a
Jack Chick, quien la public en
forma de dos cassettes (Closet
Witches 1 y 2) y en dos libros (l
vino a liberar a los cautivos y Preprate para la Guerra).
Los resultados de su investigacin son claros, y demuestran que
Elaine y Rebecca se encontraban
bajo la influencia de las drogas:
Es imposible decir con exactitud
hasta que punto Elaine y Rebecca
realmente se encontraban en contacto con Satans cuando estaban
bajo la influencia de las drogas.
Por el contrario, se puede estar seguro que su condicin, influenciada por las drogas, no les
trasmiti ningn tipo de revelaciones que vinieran directamente
de Dios. Es posible que ambas ali-
mentaran y ampliaran sus interpretaciones a travs de su propia

imaginacin. Su percepcin de los
hechos y sus experiencias personales, parecen asemejarse mucho
a las imgenes que uno puede ver
en cierto tipo de espejos: si bien la
imagen est presente, la misma,
sin embargo, es una total distorsin de la realidad.
La historia de Rebecca y Elaine,
con sus declaraciones no-bblicas y
sus orgenes pecaminosos, tal
como fue contada por J. Chick, de
verdad parece ser bastante insostenible cuando la comparamos con
el estndar de la Palabra de Dios.
Ms all de eso, no podemos ignorar la enorme cantidad de documentos y declaraciones de testigos,
realizadas por policas, mdicos,
abogados, familiares y conocidos.
Tampoco podemos creer en la declaracin de que todos ellos son
parte del plan de Satans para desacreditar a Rebecca y Elaine. En el
factum de setiembre del 1991,
tambin Jrgen Kuberski trat en
forma crtica a Rebecca Brown y
sus mentiras.
En el caso de Alberto Rivera, la
cosa no est nada mejor. Ya en
1981, tanto Christianity Today
(Cristianismo Hoy), como tambin
Cornerstone Magazine (Revista Piedra Angular), trataron con las declaraciones de Rivera. Ellos queran
saber si Alberto Rivera realmente
era un ex jesuita y si era una fuente
fidedigna de esas informaciones
secretas que l propagaba. Ambas
revistas, llegaron a la conclusin de
que Rivera era un mentiroso. l
minti sobre su vida personal (por
Cartas al Editor 37
ejemplo, matrimonio, hermana,
momento de retirarse de la iglesia
catlica) y tambin call de algunos enredos cuestionables de su
pasado (por ej., engao con tarjetas de crdito).
Sus declaraciones fueron aprovechadas por el evangelista Jack
Chick en historietas de accin cristianas, como advertencia contra el
catolicismo. Seguramente es justificado criticar a la iglesia catlica,
pero para eso no se necesitan inventar conspiraciones mundiales
que nunca han existido ni existen.
Las declaraciones de Chick y de Rivera en sus historietas se pasaron
de la raya.
La historieta The Godfathers
(Los Padrinos), menciona algunas
crueldades histricas de la iglesia
catlica. Pero, todo eso es mezclado con una cantidad de ficcin
(aparentemente de la cabeza de
Rivera), y vendido como informacin. Segn ellos, los jesuitas, por
ejemplo, habran fundado el comunismo y apoyado a la revolucin rusa. Habran ocasionado la
Primera Guerra Mundial, terminado con la Repblica de Weimar
y puesto en accin la Segunda
Guerra Mundial. Hitler, Mussolini
y tambin Franco, segn The
Godfathers, habran sido los lderes para los frentes de los jesuitas,
sus defensores de la fe. Esto es
solamente parte de las tesis que
han sido publicadas en The Godfathers. Al fin y al cabo, segn la
opinin de Chick y Rivera, los jesuitas estaran detrs de casi todo
lo malo que hay en el mundo.
Tambin John Todd, en realidad, es un exagerado. En mayo de
1987, Todd fue arrestado por violacin. A lo que fue aadido una
acusacin de dos nios por moNosotros, como cristianos, estamos
comprometidos solamente con la verdad y
deberamos hacer todo para evitar dar lugar
a especulaciones, mentiras y supuestas conspiraciones que no corresponden a la verdad
lestia sexual. En enero de 1988

fue encontrado culpable de la violacin y condenado a 30 aos de
prisin. Si bien en el 2004 fue dejado en libertad, fue internado en
la Unidad de Tratamiento por
Desrdenes de Conducta del
Departamento de Salud Mental
de Carolina del Sur, EE.UU. All
fue donde Todd muri.
Diversas obras cristianas han
investigado las declaraciones de
Todd y las han desenmascarado
como mentiras. Entre dichas obras
se encuentran Cornerstone Magazine ,el Instituto Cristiano de
Christianity Today e, incluso, el libro El Fenmeno de Todd, de
Darryl E. Hicks.
En Investigacin Todd, del
Cornerstone Magazine, queda
claro que John Todd ha hecho declaraciones falsas sobre su pasado
y su vida. Ya en el tiempo en que
se declaraba como supuesto cristiano, l segua vendiendo libros
de ocultismo y enseando brujera. Adems, ya en los aos 70,
fue condenado por abuso de una
menor. Segn informes psiquitricos del ejrcito, l no era muy estable emocionalmente. Hablan,
incluso, de daos cerebrales.
Ya en 1979, Christianity Today, con un informe detallado, se

encarg de que Todd ya no fuera
invitado por la mayora de los
evanglicos. Jack Chick, posiblemente haya sido el nico evanglico influyente que lo segua
defendiendo. Lamentablemente,
fue a travs de Chick que Todd
lleg a tener tanta influencia en
los crculos evanglicos.
Esto es la verdad, y Johannes
Pflaum tuvo razn en escribir ese
artculo.
Nosotros, como cristianos, estamos comprometidos solamente
con la verdad y deberamos hacer
todo para evitar dar lugar a especulaciones, mentiras y supuestas
conspiraciones que no corresponden a la verdad, por ms interesantes que parezcan.
(El amor) no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad
(1 Cor. 13:6).
Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su
prjimo; porque somos miembros los
unos de los otros (Ef. 4:25).
N.L./R.M.
1
Actualidades:Cules son nuestras fuentes?, Johannes Pflaum.
38 Modos de Pago
Utilice los siguientes modos de pago para
abonar, en moneda nacional, el importe total
de su pedido. Enve los pagos a nuestra direccin en su pas. Acompae su pedido con la
copia del comprobante de pago correspondiente al importe. Por favor no utilizar otros
modos de pago para su pas que los abajo
mencionados.
AMRICA CENTRAL,
MXICO Y PANAMA
COSTA RICA: Direccin Postal: Apdo. 5767, San
Jose 1000. Puede pagar por correo certificado y declarado, mandar un cheque a nombre de: Zeneida
Miranda, Ministerio Peniel. Tel.: 2290-5234.
EL SALVADOR: Direccin Postal: Apdo 1400,
01901 Guatemala - Guatemala. Haga el depsito
en el Banco Citi o antes Cuscatln a nombre de
Editorial Llamada de Medianoche a la cuenta nr.
418320010-000043 e enve su pedido y el comprobante de depsito via fax al: 00-502-22323884.
Pedidos: Ldmguat@intelnett.com
EE.UU., EUROPA y ASIA: Enve un cheque en
dlares emitido a nombre de Obra Misionera Llamada de Medianoche Apdo. 1400 01901 GUATEMALA - Guatemala.
GUATEMALA: Apdo 1400, 01901 Guatemala Guatemala. Por correo certificado (nunca por correo simple) o depositar en la cuenta nr.
000-0100475-3 del Banco G&T Continental a nombre de Llamada de Medianoche. Si lo prefiere,
vistenos en 14 Calle 1-34, Zona 1, GUATEMALA.
Telfono-Fax: 2232-3884.
MXICO: Direccin Postal: Apdo. P. 118-304,
07051 MEXICO D.F. Giro postal a nombre de Sr.
Daniel Vzquez Suarez, en la Administracin
118-304, 07051 Mxico D.F. y de preferencia usar
el correo certificado. POR FAVOR NO ENVIAR
GIROS TELEGRFICOS. Telefax: 55-5537-8592
NICARAGUA: Representante: Armando Osorio
Izaguirre. Tel: 2249-7147. jaosorioi@yahoo.com.mx
PANAM: Direccin Postal: Apdo. 832-0301
World Trade Center, PANAMA. Debido al costo de
los giros bancarios recomendamos el uso del giro
postal que ha resultado econmico y eficiente. El
giro debe ser hecho a favor del Sr. Carlos Urbina y
pagadero en World Trade Center.
Telfono: 226 68 53 Email: urbica@cwp.net.pa
Para todos los dems pases: Enve un cheque en
dlares emitido a nombre de Obra Misionera Llamada de Medianoche al Apdo. 1400,
01901 GUATEMALA, Guatemala.
AMRICA DEL SUR

Y ESTADOS UNIDOS
ARGENTINA: Depsito en la cuenta de ahorro:
(mandarnos copia del comprobante) a nombre de
Fundacin Llamada de Medianoche, Banco de la
Nacin Argentina CBU 01100402-30004001531283
sucursal: SAN MARTIN Bs.As. Gastos del envo
contrareembolso: $ 50,- Gastos del envo: mandar
giro postal con el pedido: $ 40,- Direccin: Casilla
125 1650 San Martin - Tel: (011) 47292800
llamadademedianoche@hotmail.com
COLOMBIA: Direccin Postal: Calle 6 C No. 7345 Apartamento 421 Int 6 Bogota Colombia.
MODOS DE PAGO: Depsitos en la cuenta de
ahorro Nro.: 0060-0000951-1 de Davivienda a
nombre de Sr. Sal Neira Vergara. Telfono:
317-4798163. Nuestra Literatura est a su disposicin tambin en la Librera CLC.
Email: neirllamada@hotmail.com
ECUADOR: Distribuidor: Cruzada de Literatura
Cristiana. Direccin: Av. America #36-191 y
NN.UU QUITO. Representante: Sr. Agustn
Pino Gmez - Av. El Salado, 421 y la 8va calle Ciudadela, Miraflores; cuenta de ahorro del Banco Bolivariano n 7001000577 Telefax 2204314 - GUAYAQUIL.
ESPAA: Direccin Postal: Libreria Alfa y Omega-Paseo San Juan 172, 08037 BARCELONA.
MODOS DE PAGO: Haga su deposito a nombre
de Carlos A. Piedad en banco La Caixa, cuenta No
2100-3034-12-2102192398. No envie cheques. Visitenos en Libreria Alfa y Omega, Paseo San Juan,
172 - BARCELONA. E-mail:
pedidos@libreria-alfaomega.com
ESTADOS UNIDOS: Direccin Postal: Lamada de
Medianoche USA, PO BOX 1102 Newton, NC
28658. E-mail: llamadausa@live.com
www.lmn.web.officelive.com - Tel. (952) 452-4629
NO ENVIAR GIROS TELEGRAFICOS. Incluir U$
4, (por el envo).
Para la suscripcin o renovacin de la revista:
Con su tarjeta de crdito lista, llame al 800-8452420 (se atiende slo en ingls) O enve su orden
por fax al 803-755-6002.
URUGUAY: Para hacer su pedido llmenos al 358
5218, o enve su mensaje de texto al 098 645 145 y
con mucho gusto le indicaremos cmo efectuar su
depsito en el BROU o en Abitab. Tambin puede
visitar nuestra librera en Avenida Milln 4396,
Montevideo, o compre por Internet:
www.llamadaWEB.com
Trabajo Radial en todos los pases. Dirgase a:
E.M. o J.E. Casilla 6557, 11000 Montevideo,
Uruguay.
VENEZUELA: Representante: Sr. Alberto Villamizar- tel. (212) 661-5352. Nuestra Literatura est
a su disposicin tambin en la librera Faro.
PARA LOS DEMAS PAISES DEL CONO SUR:
Enve un cheque en dlares emitido a nombre de
Obra Misionera Llamada de Medianoche a:
Caixa Postal 1688 - 90001-970 Porto Alegre-Rs Brasil utilice Tarjetas de Crdito:
DINERS CLUB
INTERNATIONAL
E-mails
Para Am. del Sur: pedidos@llamada.com.br
Para Am. Central: Ldmguat@intelnett.com
LIBRERIA VIRTUAL: Vistenos en nuestra pgina WEB y haga all directamente su

pedido: http://catalogo.llamadaweb.org/
Publicacin mensual de la
Obra Misionera
Llamada de Medianoche
Fundador: Dr. Wim Malgo t
Responsable para Amrica Central:
Werner Beitze,
Apdo. 1400
01901 Guatemala, Guatemala
Tel-Fax: +502 2232-3884
e.mail: Ldmguat@intelnett.com
Responsable para Amrica del Sur:
Markus Steiger
Cx.P. 1688 Porto Alegre RS - 90001-970 Brasil
tel: +55513 241-5050
fax: +55513 249-7385
e.mail: pedidos@llamada.com.br
Impresin:Litografa Sonibel,Guatemala
tel: (502) 2476-3213 / 2442-2324
email: info@sonibel.info
Diseador: Andr Beitze
Suscripcin anual: vea el precio para su
pas segn la Lista adicional.
Para pedidos, preguntas bblicas y
aconsejamiento espiritual para su vida:
dirijase a la direccin de su pas
Y a la medianoche se oy
un clamor: Aqu viene el
esposo; salid a recibirle!
(Mateo 25:6)
La Obra Misionera Llamada de Medianoche
es una misin sin fines lucrativos, con el objetivo de anunciar la Biblia entera como infalible y
eterna Palabra escrita de Dios, inspirada por
el Espritu Santo, siendo la nica y segura base para la fe y conducta del cristiano. La finalidad de Llamada de Medianoche es:
1) Llamar a las personas a Jesucristo
en todos los lugares,
2) proclamar la segunda venida del Seor Jesucristo,
3) preparar a los creyentes para Su segunda venida,
4) mantener la fe y advertir respecto de
doctrinas falsas.
Sostn: todas las actividades de la Obra
Misionera Llamada de Medianoche son
mantenidas a travs de ofrendas voluntarias de los que desean tener parte en este
ministerio.
Ediciones internacionales:
Llamada de Medianoche es publicada
tambin en alemn, cingals, coreano,
francs, holands, hngaro, ingls, italiano,
portugus y rumano.
Sabiendo que el conocimiento humano es

limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son
responsabilidad de los autores.
Estudiar la Palabra de Dios debera ser un

placer, un gozo, algo disfrutable. Este pequeo
libro quisiera ayudarle a planifi car sus propias
aventuras hacia los ilimitados mares de la Palabra escrita de Dios.
E-mail: Ldmguat@intelnett.com
En este libro, el autor nos anima a trabar la

batalla de la fe por medio de la oracin, pues
sta siempre ha sido calificada como "la llave
de acceso a los tesoros de Dios".
Temas tratados en este libro:
Los enemigos de la oracin
Los obstculos de la oracin
Condiciones para la oracin
La garanta de la contestacin
a nuestras oraciones
Apdo. Postal 1400 01901 GUATEMALA Guatemala

La Misteriosa LLave de David

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

La Misteriosa LLave de David

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Octubre 2011

El mensaje del profeta Oseas es el mensaje

Formato: 13,5x19,5cm 200 pgs.

Formato: 13,5x19,5cm 280 pgs.

Qu tienen las personas felices que

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado

t su voz y declar bienaventurada a la

Filadelfia era la ms moderna de las siete ciudades a las

En el ao 189 a.C., el rey

Nuevo Testamento y solamente una vez en el Antiguo: Y

Hilcas. La llave de David sirve

una puerta abierta para el

El arca del pacto tambin se menciona en el Apocalipsis.

la Jerusaln celestial (Apocalipsis 21:12).

y los reyes de Israel. En los das

ejemplo tpico lo encontramos

cientos de aos y muchas generaciones , para despus

Cuando Naamn fue a Israel,

que sumergirse siete veces en

decir una palabra de poder?.

Humanamente no se puede explicar por

Queridos amigos de Israel:

hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos

medida en que actualmente son

La lucha por las fronteras de 1967

ahora, los palestinos se sienten seguros del

tanyahu no pas por alto ningn aspecto,y supo

cambian nada respecto al apoyo y la asistencia

Son tomadas por asalto

Soldados israeles patrullando la frontera

que se haba vuelto a hablar de un escenario de

poltico palestino Faisal al-Husseini se haba

los casos, los manifestantes no armados eran

Lbano:la tierra de los bunker del Hizbol

Una foto de la segunda Guerra del Lbano.

norteamericano Washington Post, y aceptado

sur del Lbano,se pudieran encontrar ms de mil

El primer embajador judo

por ser judo. El Ministerio del Exterior parece

una tarea que cumplir y que la misma no sera

orgulloso de ser britnico. Difcilmente podra

que la relacin de Gran Bretaa e Israel estaba

La nueva oficina del

desde hace muchos aos, en Alemania, donde

bin en los campamentos de concentracin de

No es esto un hablar de Dios,

En cuanto al agua,se dividen las opiniones

Todo esto deja claro que el agua juega un rol

Comentario: Jesucristo dijo: El

Acontecer tambin en aquel da,

he aqu aguas que salan de debajo del umbral de la casa hacia el

Dos dcadas de inmigracin

ms de un milln de personas. Si se toma en

Mundial, Rusia pareca ser un refugio seguro de

Como en muchos pases que tienen un alto

dos de descendencia rusa, otros, como por

Comentario: A pesar de todas

Letra manuscrita indica mentira o verdad

que miente, debe activar diversas facultades

la evaluacin misma. Juntamente, con su colega

Los Misiles Kassam llenan las

mos que el bombardeo finalmente terminara,

cedido eso tambin en la historia

Un exitoso experimento propio