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El panoptismo como forma del poder

disciplinario en relacin con la funcin del
super yo en la neurosis obsesiva
Sebastin Matas Bentez

Introduccin
En el siguiente informe de lectura se abordar la temtica del
poder disciplinario y el panoptismo en particular como la forma
paradigmtica de implementacin del mismo. De esa manera, se
tendr en cuenta el papel de la familia en esta forma de poder y
cmo esto puede plantearse en relacin al funcionamiento del Sper
Yo (especialmente en la Neurosis Obsesiva).
En ese sentido, la hiptesis de este trabajo ser plantear cmo a
partir de los mecanismos disciplinarios implementados a partir del
siglo XVII y descritos por Foucault en Vigilar y Castigar puede
aparecer la nocin de Sper Yo y cmo la vivencia de este poder en
Freud puede haber influido en su obra.
De esta manera, la idea principal ser proponer como condicin de
posibilidad del surgimiento de este concepto en el psicoanlisis, la
vivencia de este poder disciplinario; es decir que, en ese sentido, no
sera sin el atravesamiento por este modo de ejercicio del poder que
Freud planteara la nocin del Sper Yo del modo que lo hace.
Para el desarrollo de esta hiptesis se dar cuenta del desarrollo
que hace Foucault de la nocin de panoptismo, de su relacin con el
dispositivo disciplinario y de cmo pueden analizarse a la luz del
constructo terico psicoanaltico.
El poder disciplinario
A partir de los siglos XVII y XVIII comienza a configurarse un nuevo
tipo de sociedad. A partir de los cambios en la distribucin de la
fuerza de trabajo en un nuevo sistema que lo sustenta, comienzan a
aparecer tambin nuevas formas de implementacin de poder. En ese
sentido, puede pensarse en un cambio de una sociedad basada en el
ejercicio del poder soberano a una en donde el modelo ya no es el
mismo: se pasa a una sociedad de tipo disciplinaria. Ahora bien, este
cambio de modelo se presenta de manera tal que pequeas clulas
de poder disciplinario van irrumpiendo en el ejercicio del poder
soberano. Por un lado la disciplinarizacin de la juventud mediante la
escuela, en donde el esquema pedaggico impone las reglas y en
donde el estudio establecido en etapas sucesivas y en grupos
comandados por la figura del maestro, va dando cuenta de un cambio
en la concepcin del poder en relacin con el saber.
Por otra parte, la colonizacin de los jesuitas en tierras
sudamericanas, da cuenta de la imposicin de un sistema disciplinario

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y de un control del tiempo y el espacio en relacin a los cuerpos que
nunca antes se haba implementado.
Progresivamente, esta forma del ejercicio del poder se fue
esparciendo en el ejrcito y luego en el disciplinamiento de los
obreros en los incipientes establecimientos fabriles.
De esta manera, en la sociedad disciplinaria se caracteriza por una
vigilancia constante sobre los cuerpos en donde el control del espacio
y el tiempo es primordial. Es en este sistema que puede pensarse en
una fijacin espacial de los cuerpos para un aprovechamiento ptimo
del tiempo en trminos econmicos y de explotacin de las fuerzas
disponibles del cuerpo as como su aplicacin en relacin a una
reglamentacin. Por otra parte, el poder punitivo en este tipo de
ejercicio es inmediato ya que la vigilancia es constante y annima; es
decir que esta despersonalizado. Aparece asimismo una concepcin
del hombre-til en tanto se intenta maximizar las potencialidades del
sujeto en su multiplicidad.
La disciplina en si misma, segn la define Foucault en El poder
psiquitrico es una tctica en tanto es una manera determinada de
distribuir las singularidades en el espacio de manera tal que pueda
verse una eficacia mxima en el plano de la actividad productiva1
El panptico
En este contexto aparece la estructura del panptico como un ideal
en la implementacin de este tipo de poder. Foucault describe la
estructura del panptico de Bentham como el paradigma de un
mecanismo a travs del cual el poder que acta en una institucin
va a cobrar la mayor fuerza posible 2, aparece como un multiplicador
de las fuerzas individuales. La estructura del mismo es la siguiente:
en la periferia una construccin en forma de anillo; en el centro, una
torre (...) con anchas ventanas que se abren en la cara interior del
anillo. La construccin perifrica esta dividida en celdas, cada una de
las cuales atraviesa toda la anchura de la construccin. Tienen dos
ventanas, una que da al interior, correspondiente a las ventanas de la
torre, y la otra que da al exterior, permite que la luz atraviese la celda
de una parte a la otra.3
La estructura del panptico funciona inversamente a la del
calabozo ya que en sta el sometimiento se da a partir de una nocin
de encierro y oscuridad. En la estructura panptica sucede todo lo
contrario: aqu lo indispensable es el juego de contraluces que se
genera entre las dos aberturas y que permiten una visualizacin
constante del individuo.
Mediante esta estructura, se cumplen todos los principios que
subyacen al ejercicio del poder disciplinario: se produce una fijacin
espacial, cada cuerpo tendr su sitio especfico; hay una supresin de
los fenmenos colectivos en tanto cada individuo ocupa una celda y,
si bien el poder se ejerce de manera colectiva, el punto de llegada de
informacin es individual; el poder se ejerce de manera annima,
desde la torre se puede ver sin ser visto, los vigilados no pueden
saber si estn siendo vigilados en ese momento o no; esta
desindividualizado ya que cualquiera puede vigilar (en ese sentido

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Foucault plantea una democratizacin del poder); se produce un
estado de visibilidad permanente y el poder se encuentra
desmaterializado. Desde otra perspectiva, el poder se articula con la
nocin de saber en tanto se produce una construccin de saber
constante acerca del individuo. Al estar constantemente vigilado,
puede hacerse un estudio minucioso de la conducta individual. En ese
sentido el panptico es un modelo para ser utilizado tanto en crceles
como en hospitales, escuelas, etc.
En el panptico, la idea es inducir al detenido a un estado
consciente de visibilidad permanente que garantiza el funcionamiento
automtico del poder4. En ese sentido, el poder se caracteriza como
visible en tanto los ojos del detenido se topan constantemente con la
torre que lo vigila y como inverificable ya que el detenido no sabe
cuando esta siendo vigilado.
A partir de la implementacin de este dispositivo, el sometido va
interiorizando estas sucesivas coacciones de los impulsos, lo que
hace al panptico un mecanismo sumamente efectivo, inscribe en si
mismo las relaciones de poder5. La coaccin no esta actuando desde
el exterior.
Asimismo, como modalidad del ejercicio de poder, es lo menos
costoso posible, da cuenta de una sociedad de la vigilancia, es lo mas
intenso y extenso posible. Su rendimiento es excelente ya que brinda
una mayor docilidad y utilidad as como posibilita la emergencia de
las ciencias humanas mediante la vigilancia constante del individuo.
Teniendo en cuenta el ejercicio de estas prcticas de poder, puede
pensarse una articulacin con el nacimiento del psicoanlisis como
disciplina a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. En un contexto
en que las ciencias del hombre pueden desarrollarse mediante la
observacin de los cuerpos y en donde el estudio del sujeto comienza
a ser tenido en cuenta, es posible pensar en el surgimiento del
psicoanlisis como una disciplina nueva. Este cuerpo de saber acerca
del hombre slo es posible en tanto y en cuanto rige un sistema de
ejercicio de poder como el disciplinario y en donde la acumulacin de
saber acerca del sujeto es puesto en prctica mediante dispositivos
como el anteriormente mencionado.
Por otro lado la nocin de una instancia de control constante, que
promueve una coaccin de los impulsos (que previene la emergencia
pulsional), que se encuentra interiorizada en el sujeto y ante la cual
nada puede ocultarse, es correlativa con una forma de ejercicio del
poder en forma disciplinaria. Es la vivencia de este ejercicio del poder
sobre el sujeto la que permite pensar en una instancia que,
efectivamente, se sostenga en este mismo ejercicio. Aparece
entonces, la nocin del Sper Yo como instancia psquica reguladora,
y pueden pensarse las exigencias de esta instancia al Yo como una
forma de disciplinamiento constante.
Es en particular en la estructura de la Neurosis Obsesiva en que
esta funcin del Sper Yo se encuentra en funcionamiento pleno. En
este cuadro clnico el Sper Yo se vuelve hiper severo debido a una
desmesurada desmezcla pulsional producida en la fase anal asi como

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por una resolucin anticipada del complejo de Edipo. En ese sentido,
el neurtico obsesivo se impone a si mismo una serie de restricciones
que pueden devenir en sntomas como las ritualizaciones y
constantes padecimientos en relacin a su satisfaccin pulsional. De
esta manera, una funcin propia del aparato psquico se encuentra
exacerbada y se vuelve ms evidente en la clnica.
Esta construccin terica, en relacin a este cuadro clnico es slo
posible en tanto se produce un estudio minucioso del sujeto en su
padecer (posibilidad que slo brinda una sociedad de tipo
disciplinaria) y en tanto se pueden pensar como modelos, las formas
de ejercicio de este poder. Es esta prctica sobre el cuerpo que hace
posible el pensar en la funcin superyoica, especialmente visible en la
Neurosis Obsesiva (as como el panptico funciona como modelo del
ejercicio de poder disciplinario).
El papel de la familia en el sistema disciplinario
En su recorrido histrico por las instituciones disciplinarias, Foucault
encuentra que el papel de la familia es esencial para la
implementacin de esta modalidad de ejercicio del poder. En ese
sentido, plantea que la familia es la clula elemental del poder
soberano. Es en la figura del padre en que se concentra el ejercicio
del poder soberano ya que es un poder corporizado, no es annimo,
tiene apellido. De esta
manera, la familia funciona como una
instancia de coaccin que va a fijar permanentemente a los
individuos a los dispositivos disciplinarios.
Cuando se produce un desarme en la institucin familiar, el sistema
disciplinario funciona como un sustituto que, si bien, no suple las
funciones familiares, intenta mediante las instituciones disciplinarias
(como los orfanatos, la asistencia social) reconstruir el vnculo
familiar.
Por otra parte, en funcin de una disciplinarizacin de los obreros,
pueden entenderse los intentos de reconstruccin familiar que operan
en el siglo XIX. Es tambin un factor a tener en cuenta, el traspaso del
modelo familiar extenso al modelo familiar nuclear.
Desde esta perspectiva, puede pensarse en la funcin que ejerce la
familia en la conformacin del psiquismo. Al pensar a la familia como
una clula del poder soberano, puede pensarse en la conformacin
familiar propia de los vnculos pre-edipicos. Por un lado, el padre
aparece como privador de la satisfaccin del nio. Es ese sentido, es
aquel que ejerce el poder a sus anchas, que encarna la ley. De esta
manera el ejercicio del poder esta encarnado en el padre.
Es, luego, en la interiorizacin de la figura paterna en que puede
pensarse la interiorizacin de las reglas sociales y, por lo tanto la
formacin del Sper Yo como instancia psquica. Debido a la
resignacin de las investiduras libidinales hacia los objetos primarios
se produce el mecanismo de idealizacin. La funcin del padre y su
autoridad son introyectados en el yo formando el ncleo del Sper
Yo, que toma prestada la severidad del padre, perpeta la prohibicin
del incesto y, as, asegura al yo contra el retorno de la investidura

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libidinosa de objeto.6 A partir del sepultamiento del complejo de
Edipo, es que esta instancia comienza a funcionar de manera
interiorizada.
A partir de este momento, aparece la emergencia de angustia en
el Yo ante el Sper Yo debido a la posible prdida de amor por parte
de este ante el no cumplimiento de las renuncias pulsionales (cabe
aclarar que el Sper Yo posee tambin una funcin protectora as
como los Ideales que el sujeto persigue y ante cuyo incumplimiento
emerge la angustia).
En ese sentido, es una vivencia del poder soberano en la infancia
(en la familia nuclear) la que permite una insercin en la sociedad
disciplinaria. Esta insercin no sera posible sin la conformacin del
Sper Yo como instancia psquica. Ahora bien, la condicin de
posibilidad para la construccin terica en relacin a la conformacin
del Sper Yo y en el papel dado al padre en la trada familiar est
dada por la insercin en una sociedad de estas caractersticas: por un
lado la institucin familiar como una forma de ejercicio del poder
soberano (en donde la autoridad es corporizada en la figura del
padre) y por otro el establecimiento de una sociedad disciplinaria en
tanto regula constantemente la vida de los individuos.
Cierre
En este informe de lectura se intent dar cuenta de cmo puede
pensarse en el nacimiento de una disciplina como el psicoanlisis y de
la construccin de la nocin del Sper Yo, y el funcionamiento de esta
instancia en la Neurosis Obsesiva a travs de una nueva forma de
ejercicio de poder y de la relacin del mismo con el saber.
De esta manera, se podra pensar en la posibilidad del surgimiento
de esta disciplina teniendo en cuenta el modelo de ejercicio del poder
disciplinario a partir del siglo XVII y la implementacin de este orden
social nuevo.
Asimismo, la funcin de la familia en este ejercicio del poder as
como la funcin de la familia en la constitucin de esta instancia
psquica daran cuenta de un ejercicio del poder que se diferenciara
del poder disciplinario pero que sera la condicin de esta
implementacin. En ese sentido, clulas del poder soberano se
encontraran en la formacin del poder disciplinario ejercido a travs
de las instituciones pero ellas funcionaran como aseguradoras del
ejercicio del mismo.
Bibliografa:
Fuentes Primarias:
FOUCAULT, Michel: Leccin del 28 de noviembre 1973. El poder
psiquitrico, Curso 1973-1974, Buenos Aires, FCE, 2005.
FOUCAULT, Michel: III parte - Disciplina: El Panoptismo. Vigilar y
castigar, Mxico, Siglo XXI, 1976.

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Fuentes Secundarias
FREUD, Sigmund: El yo y el ello, Buenos Aires, Hyspamerica
Ediciones Argentina, 1984.
Inhibicin, Sntoma y Angustia en Obras completas, 2 ed.
Buenos Aires, Amorrortu Editores, 1986, Tomo XX.
A propsito de un caso de neurosis obsesiva en Obras
completas, 2 ed. Buenos Aires, Amorrortu Editores, 1986, Tomo X.
El malestar en la cultura en Obras completas, 2 ed. Buenos
Aires, Amorrortu Editores, 1986, Tomo XXI.
El sepultamiento del complejo de Edipo en Obras completas, 2
ed. Buenos Aires, Amorrortu Editores, 1986, Tomo XIX.

1Notas:
Michel Foucault, Clase del 28 de Noviembre de 1973, El poder psiquitrico, Curso 1973-1974,
Buenos Aires, FCE, 2005. , p. 95
2 Michel Foucault, Clase del 28 de Noviembre de 1973, El poder psiquitrico, Curso 1973-1974,
Buenos Aires, FCE, 2005. p. 97
3 Michel Foucault, III parte Disciplina. El Panoptismo, Vigilar y castigar, Mxico, Siglo XXI, 1976.
p. 203
4 Michel Foucault, III parte Disciplina. El Panoptismo, Vigilar y castigar, Mxico, Siglo XXI, 1976.
p. 204
5 Michel Foucault, III parte Disciplina. El Panoptismo, en Vigilar y castigar, Mxico, Siglo XXI,
1976. p. 206
6 Sigmund Freud, El sepultamiento del complejo de Edipo, p. 2