La reforma

La Iglesia de comienzos de la Edad Moderna tiende a hacerse seorial, a acumular riquezas, y a la

ostentacin de ellas. El papa tiene ambiciones polticas: se venden bulas para conseguir dinero y ventajas
polticas, y la Iglesia se instala en la corrupcin para conseguir dinero, por ms que se condene la simona, o
venta de sacramentos. Se crea una teocracia imperial, que disputa el poder temporal al emperador. Adems,
la recaudacin del diezmo implica un ingreso de dinero desde todos los reinos cristianos.
En contra de esta tendencia de ostentacin y lujo est el Humanismo, que aboga por una religin interior y
personal, en oposicin a la religin pblica de los grandes actos. Esta idea har que algunos miembros de la
Iglesia adopten posturas en contra de la actitud de Roma, e intenten reformar la vida eclesistica, para hacer
de ella un modelo moral, ms acorde con la predicacin y el mensaje de la Biblia, ante la sociedad.
Martn Lutero (1483-1546) es el gran impulsor de la reforma de la Iglesia. Es un fraile agustino que considera
que la ostentacin y el lujo de la Iglesia y del papado est en contra del mensaje evanglico.
Su conflicto con el papado se concreta en la crisis de las indulgencias. En 1514 Len X, quiere recaudar
dinero para la construccin del Vaticano y la baslica de San Pedro. Para ello vende bulas e indulgencias. Ante
esta actitud de la Iglesia, Lutero comienza a predicar en contra de la ostentacin del lujo. Esto le vale muchos
enfrentamientos con la jerarqua y el Vaticano, que culminan en 1517, ao en que publica sus 95 tesis; que
pone en la puerta de su parroquia en Wittenberg. En ellas condena el proceso de enriquecimiento de la
Iglesia, formula un nuevo concepto del pecado y de la penitencia, y considera que el jefe de la Iglesia debe ser
el prncipe y no el papa. Lutero considera que la Salvacin slo se consigue a travs de la Fe. No importan los
actos que se hagan, ya que todo en el mundo es pecado. Slo la Fe salva al hombre.

La Contrarreforma
Tambin en el seno de la Iglesia catlica se hace un intento por moralizar la vida eclesistica y tener un
espritu ms evanglico. Los jesuitas intentan una conciliacin con los protestantes, para lo que elaboran el
mito de la Iglesia primitiva, y defienden el estudio del Evangelio. Pero los jesuitas tienen un voto de obediencia
al papa que ser la esencia de la contrarreforma. Adems, los jesuitas negarn la religiosidad ntima, en favor
de la de los grandes ritos.
La Contrarreforma toma cuerpo en el Concilio de Trento (1545-1563), que se convoca a peticin de todo el
mundo, para resolver los litigios planteados. En un principio pretenda reconciliar a la Iglesia catlica con los
protestantes, pero triunfaron las tesis ms intransigentes. El concilio lo convoc Pablo III y lo cerr Po IV. Tras
la discusin se decretaron una serie de normas para los ritos y la organizacin de la Iglesia, que seran de
obligado cumplimiento para todos, y que duraran hasta el siglo **. Es, ante todo, un concilio normativo en el
que se organiza la doctrina y se determinan los dogmas de la Iglesia. Declara que slo el clero tiene potestad
para interpretar la Biblia, y que la fe en Dios es fundamental para la salvacin as como las buenas obras. Se
estipula el uso del latn en las ceremonias, y se reafirma el poder jerrquico dentro de la Iglesia.
La Inquisicin se convierte en la guardiana de la doctrina de la Iglesia y la defensora del Concilio. La
Inquisicin se haba creado para perseguir las herejas, no a los infieles. Era la nica institucin que tena una
legislacin comn para todos los reinos y todo el territorio, y por encima de la autoridad poltica, aunque la
ejecucin de la sentencia dependa del poder civil.