OTRAS OBRAS DEL AUTOR EL Problema Epitemoligico on la Filosofia Actual (192). EL Juego Evistencial (1933) ) ealismo Fenomenoligico Metoisiea Rxixtencial (10M), La Bice Formal y tot Valores (1988) EL Juego Meaftico (194%, i Temporalidad (1943) Nietsche, Profeta de una Edad Trigien (1948), BI Mito Gaucho (1948). Ser, Humanism, “Exisencialiono” (1949), La REVOLUCION Existencialista HACIA UN HUMANISM © DE LA LIBERTAD & CARLOS ASTRADA Ediciones NUEVO DESTINO - ithe W-‘QUE MARCA TA LEY aL35 PROLOGO Los momunas que ce libro panes eluid sn equlon avs, tin dude, mis ingot al enaento ete, Bete ncn nuendo de tesoncr, contests Srupares, ane fur tr oe dears dca ur eet Jas pounds Ti stacin presente ox ame situacion agonal om to que cuts on juego rade mens que el ser dl hombre y vu Hera. | Et nombre, inpicado om cla stuectn hori, slo pod de ‘tir on focdn de ei detna existe en famed on fue ds esos de eee scainente el frsente fara tron formario en toon con tos neeiade de propio deve minydeterminor ail conelcon crac dt ato 4 medieto, Enaxjamor ef enfogue filoxifico de esa situacin 2m [primera parte de mustro trabojo snitulade La sivuaidn epoct fe Ta existenca ‘Atento.as prospeccidn. inmanente e inseta en. el proceso5 Cantos Asrnana asin on qu dle 4 9 ge por ete rin eb dai ema mann ca pr fannie Fits, pore anit de fo nttalgce slo cena Hee ate ga eae tonaro emi humo e_ Waal Su eslatetin'e inarumentacon tsb oe lots por dent ore: Haat manne Tn bt, 7 fant‘ que nos een es acon del ie cat gud tev sea fi eatepordae as on raped a etad fondo oe ee a eae Cialiet here a supeade Te eotoaion meancate SE ilies Tay thr w antler ene ue fe logo fincaren una tice olan be, cdo inte porte de ida Inspr snd, py da Nom Be gato re ton" sites no coos eo cooolioa te ster aies y aplite Lee eee saunas or of walle Dee ain que for aroma mama copra sry im ats ate tet totes ie ace HB bao Mi. || So itmanine untenel deta iberiad podrd meonone a Wntine y waleane como egitenie “if lta ie oe 3 a la ise: FAL ambi sol ei ged omg, ana gue lamba whee. Deco else ead indftele tat ogame fa Maconellad “tin mai et hitoredad Davimento eh de oo" { in ta eo age sf mls ana con Progama fee | ea cade yo pets undanentate tes po bietot— A: Yelsaciom medlans la libra, de te programa te ete i, forte boon ou sande pats enc his ‘rc : LA nevouscrSn xtresciattea ° La decisiém a que el hombre de hoy esti. sbocado comport. \ wn dis gr ne sl ete Smee a itd acto decor vale port 2 en la inedida en que s6 velactond Eon un estado colecive de la exstencia humana. En cuanto Tae 2 rescate de la enejenacisn, el hombre tende 6 plaswat ‘una sitwaciin mses. Le deiidn lacie entido, incluso ene ipeco individual, porgue el todo a gue lla apunte, ta situa iin @ modifier, como estado colectivo de ta exisencia, se fo fetorgs. Tiende, pues, el hombre a ser libre pare si hunt lade. ian dentro de ta libertad de ola Vale devir que de to que se tata fs de te Ubevacin det planeta, det mundo come debiterde ta. fexitencisuriana, en la economia en la tdenca, em wna tere litica-snioersal. Para el logro de esta fnaldad, pro Ponidndole metas epeaasa su devenit, el hombre no tene otro ‘amino que ef del pitino) camo. clapa-necrsriancate presie su-tecuperacién. De okt que ef niliiomo ("el mis inguie lente de todor tos Tudipedei", sepin Nietsché) —tan temido 9 sal comprendito por ta mesoeracia intelectual al servic de Tos “Galores del pasado, del residual mundo trastendente det later ritmo (erstianismo))~ sea na alo negocin sino también-afie _snacidn, vescate y liberaciin. Em eimnio a To. primar, if niege exon volore, demuestra su Inantdad: en cuanto a ta. cegund, como rihiliomo activo y afimatio, abre el camino & le rer Foerociin det hombre, impulsindato a afirmerse. encontarse Je si mismo en una vitwactin exstenciatmente modificada De modo que ef Nihil que le revoluciin existencatsa ha exerito sobre la suerte de ln tabla, ya le daviva ) apenas LT. flote, de ts valores haste eyerecuménicemente tradiciontes to sl inmersén del hombre on ta nada, cma-petenen Tor ge ere aterrat a Tos treautor, tevin el sgnieado del nae’ ‘mo 7 lo mstifcen dectrinariamente. La palabra mace del con d10 Gannos Astaapa cope de Us ata mgt spindo fu FH, Inge te See ets dele race nu polmico “Sonam a OES ae Camm cigue epee nde tee + Sle en ot Bea aon i nda doa nade te sprctade como nits Poo pie ae See ca lege orp ea et ania sega de mo Raa rag any een eae ands ct cnc de ai, rine, come wn ie a a cay segue, cone fcpiat Je ao, 2 hin ennai (igo attolater Satta determinade noda) como yo to vid Hegel. "a nada —nos axe TR Pelagia del Espirito se toma faa ee a ae enamels ence tae vi deerminada yen wn etn’ Br coment a ed detenase nnn, on te ate) ei Tarte ad eras nha ecuador. Ip Se ean ec mes eae rege Sees arene aie are ae ee ee ae aseee Seti sete hdst'n te race forma te eiten qe ee Se ce mote qua nikon, por ean I panty ty emia kaa we armetion ty ee ae iT guna ere a ue ploied de cae ‘enone ee eel rap aes Tame tn twit, Mlnr, Leip La nevowweién sxsreNerALTA 1 _sccesin as sr, rescbindolo de tas etrctvas “objetva” en Gu Fe Wblathajenado de sf mono. Ler interes el sr porguc Stes ha tomo extrotow me exis a thera tren? Sentalscién hipastin Io ha concebido ljanoy supratenporal Idifivene ecederen se rope devnir huevo ela historia Ue tr em wre stuocin extent! modified. EL heme ilo (por scdién a su propio ser puede cniver-en-comtinion ca “el (Ee Te naan hn etait irate une nach, oe ue srd hae Hiv nmenideg, pare ratzate exiencinente como. hen’ No hoy ctvo mefiaieno pera el sr” que naciro prt, ou ue tls, oh vu contvagnte dinsenionataad, puate en certar Poca etejere det ser Fay, in dda, voces petites, que ‘rasan tn fallin mstaico acerca Tas posblidader del drerent,y sein fo precaman, te no conjigurari na saci Spoal devsra, sino una ert y In derive La mds gu: {ante, por vu alcurni expecting es la de Heider, ue con ends on aforiio sentencia: “El acurcintento dal mundo nol ge munca al ut del ser. Venta, ara ton doe, dematiads tarde, y demasiado tomprano, por ei ser. Cayo tnicado poor rel hombre» Shel eon th sspcitahesdegeriano, habia yo Comonaado se poema, ef hombre, ebmo es posite que e hombre ‘d'nuetra epoca hay Uegedo demasiado pronto ere su mice Jonjador? gE, or ventura, quest or dormitabe enna trond, oluidado desu poici® Pero, caso eel ser, pov propia ded tacin, ls alieremat, que no lega 4 le ssén humana, y (edad siempre facta de'ou elemee) 4k0 que nade puede ot Jrombre on su exfuerso por advent al ser, 7 eld iremediabi~ dente condenado « comport coma mer tabla tse, en te Ties dee sarang der Dee, A. Fach, Be ninco ince empirs amend, Tag “Ee2 Cantos Ast RADA que “el ser, cuando te plug inicar se en, venga a interibir G1 sgno indescifvele de su paso? ‘Pensemos, por el contraro, que ls exstencia humana, see eando el cielo finito de si dewenr, fora con la sutencia de la lemporaidad y desde una situacion ecumenionconereta el poema So elegiaco, sino tea del ser, del encuentra del hombre com -guser File pocms, en cuanto que ali al se, @ su conguiste, 1 lucha, hstriided y destino, y, en To que se refiere @ a hw ‘manided en ef homne, denis. agoniaso dese par. ef cual fll se ineria en le existence, deviniendo, para sf misma pro- ‘grama y laren poemdticn, Diflil poor, mis de una vex inte | rumpido yon frecuencia catséicament trance 9 exre. | | ida en ef curso del acontecer, que es la topotogia de todo ser | by exit. i Sobre ef hovisonte del presente ~méeil por el despacamiento de plano 3 peripetivas— no son figuras det lerminudas te que ze “Selan si tsascen_ snob es eb Ge_ma— “dome comquista cel. hoger de. xu hawaadad-No se yerguen, ‘per, fgurer tpicer sobre el nivel del tiempo. Elles, wil ver ‘enfocadas, abstraidas dl todo, desaperceen,t© esfuman. La eid tear ce prenntosinbolime nae cone io te hom fn gut, emer er as mans ala mes dt ay Meidad histiiea. No es, como cree E. unger, la figura del Pirebajedor, clclope rigiendo lor mecenismos de la téenica, Vu ‘eano en faa, la que ve dertace 7 domina et panorama, sino tr figura compacta de les mevar, lar que diigias 0 no, protago- risen y quel la-situaidn 9 determinen el rumbo del cambio , ire et opernda La figura dl tbo lo wn indie lel carcter de muestra poem 9 de sus grevcupactones de primer Daim com su ser et fo meta dela revel La nevonvetds HkisTENCINLISTA 8 plan, Et “abajo” ex el comin denominador de Tor problemas Econdmico soils queef habre deta epoce a de ress \ er regir tu ser de le enajenacén gue pace en fo ifr Fimo, at hater quedado teduido a simple mai} por te economist “La slucon de elas froblemas, que ze resumen tos on ef deta eajenacn del er haan, require 9 pou a a vt pean oberon, Ta cmbio nose produce, len ord de que el iis, que ht Atego ater libre torticamant, x Wansorme elf rc ie, realde, le stain extencal te define rimarianentey por it opera, por une praxis transfornador, que depliga! \iteg ct conespuatzetanflosica, on lear. te pote Hnmanente ale slaacign hstdricaconcetanprime cade ves mis tun carter prctico pralpecoe la fli. Eita yu no pase Sere} gut oe urement fede nla contenplaciom. By el momento presto or Marien que in lero “tienda te uct determina por a ets | dels mam leonard "tranaultancaion em carey sangre” | ‘ig eto to penad Mors en vlan com laisse Hegel tlio vale pare toda filonoio,neceuriamente implied en tn Eoneretasuacm epnctly que es, © un tempo, praxis teri. Maas enre econ y veld ede © robnanes sc EI reate del hombre des énajoeciin al encanto del 2 Suse Eta a escrito sw bil con respect & am lipo a human, pore abrir camino a otro, centredo on te exsencia,y com el a lodar [Ins peutbtdeds que emergen de ete sconce cpocl. El mo Limtento de ls maser sobre horizon del presente sel fo linea de embesidad y el rambo om gue cllas han enpeiado el Combate por el ser, por tu existence om lo cal fo een - By 14 mtosorla hegeliama, el problema de la relaciin Je “coi eictcn anne po priser ern sgeiGado dainty NE dees honda y suemstco del que pees en el pes ln tna am mimo opie come wana Grav pric, , como sbet, ee ee irge cpt prt, por re af subj tainty rain tone el contenida de 6 pto como in ite oe gular’ De donde el contenido el apts prc rm cena boy vot, erin ae a poments del episit pbc, es dei, (o Sie ce nmediater come entiniens, siendo ce fs forma mee Sue oe reacona con un objeto dado y ya sbemor SASUG I Scion de Hege, a volando epi pritico, en Be ten in Grande. Pat TRroespae dey, piwpieen Wize 1 Pia pele Seb ea Lncon Swe, ip + La nrvorsene oasresceasers 0 tanta que os Ia libertad tia o cic, no tiene para, sus fines lun contenido subjetivo, sing uno universal "Aa tenemos que el epiritu como voluutad entra en la efec Lividad 0 sea, 4 1ausn prietes, y como saber se mantiene en Ia tsters de In aniveralidad del concepto, e decir, ex razbn tebica, 1H sentimiento praeteo que, en una fe anterior, implies) com ‘enido de la roadn camo contenido subjetivo y accidental, ators como etieidad tiene por contenido lo raciona, pero en sa univer ‘alidad y necesidad, en su objetividad y verdad, contenido que camo lo pensado es en la forma dela racionalidad + En el how bre, nos dice Hegel, hay una nica razén en el sentnniento, que ery pensar ‘De modo que, en el sistema hegelian, Ia pra e¢ wna fon amisato, forma que, Vepad-cedadrs, steams, yalupallad 0b — ole 4. Ta namans “ntosoria ne ta reser” Ew una de las orientacines (losis contemporiness, La Iamada neoghetiana porque, cn lo fundamental, entronch con cl pensamiento de Hegel y apira « prolongarl, ts reladon de leoriey prietica es conceit, en lo cencal, en forma mis o me ho semejante. Ast, para Croee, “la setivided préticn prewpone Ia teoretiea"; fa volumtad 0, en cate eato, querer practica no ts posible sin conocimiento™ Tal precelencia no significa que sca TOR Bay op fi ete ca 1 Plows deie Pree pg. 3, Laverm, Ba, 191520 Cantos Astnana Pils Mite, eh proltvado, Marx elogin « Hegel pot Perce eronocide ta eencin de Ta antoenajenaciin del Hombre ay eernneléndolo suyo, el conerpto de que el proceso del Got se demrrota de acuerdo una eaeoméa dation i ae, como sev natural y dotado Ue raxhn, 2 pli cata iscsi exeeiatngnte por el wabajo. Pero, consteAido flor el per coutvo de fas eieunstancas,€1 iene que ext oro Pefonnse de ante en et producto de sa trabajo. Todo srcnide del proce dex historia reside, para Marx, en 18 Shintackin dla potencia extrafa cm que a ha eonfensato a aeraeajemsein et hombre, Mediance tal wegacién o angi 1La navoncnbN ISTENCIALSTA us niente superada la auisenajenaeién humans. En eto, Marx aaimuide complctamente con Hegel por cuanto para ésc 1a ix Sa sera ce asimisno la reprzentacign de la 2atoenajens- She, Connderada como un momento necesario de un proceso ceedicnte a su definitive superacisn. De modo que 18 historia cs cereiida por Mare como ls syperaién, mediante una praxis ‘Gaile, de Ia antoenajenacidn, 0 sea como rescate de hombre Tas idem no enen, on la historia, el poder plsmador y ansovmdar dela veaidad social, que fs concedio Hegel. Es om pues, en a historia, lo veal y operants, sino excisive eee eencs de los hombxes, Marx objeta a Hegel In per meecaion del Weligeit creador como sujeto de Is historia. A SReeopome que evel ombue real yvivinte el que lucha y hace ‘do te ls hintria, No es, por tat, la historia 1a que utilica wapemabre como medio part aleanzar sus presuntos fines, sino Goo ella no es mada mér que el proceso rsultante de Is acti Mf del hombre, acento a Togro de su propio fin. Bsa ide Thevenua eambien expresion en Engels, que afirma: “los hos Treinen a historia, sea logue fuere To que de lla rete Piha medida em que cada. cal persigue sus fines propias cons ‘entmente qquetides, 7 la rerulante ie estas numerosas vol ee Gperantes em diveresdirecriones, y dea mpl inlyjo {Shee el mundo exterior es preciamente Ia historia” * Sa potenca socal extra, que ha surgido en vetud de It autocnafenacion del hombre, consituye ol sutra y soporte de Te Slalom det movimiato econdmico, la que, segin Mars = ‘Motte de acuerdo unt legalidad insinsec, csi metic. FY ‘pjto de Ie evolucion histiea «, por consiguente, ls supe sage: de 1a autnenajenacién fusmana en Jas condiciones e006 Tea a apd en tr an renMt Cantos Astana micosecales engendradas necesrismente por el régimen de produeidn, de las cuales el hombre es mero reulead, Tin este sentido, Mare ve hipotsiad Las condiciones eco. némico socials tal como Gas se preeutan en el sistema capita lita de produccién a comecwencia de la autoenajenaciOn, del hombre; y la conceneia del hombre Ia ve como una mesh fa cin de las mismas. No es que Mars haya hipostaiado subrepti ciamente o sin advertnio Is condiciones econdinicosocales, como: lo pretenlen algunor citieon y expenitrer de ss doctin, ino que Mela Tos hechos que anallaba, las eonsideré tal como ellae re comsolidaron através del proceso histéico, atinando 9 explcat us gene TEs eta situaciin Ja que permite a Marx concebit la hit tris coma un proctio euyo cuts bce a una legal cen fen natural, abriendo ast el camino para la. plena comprensign de ete proces. De a tambien que vea en el hombre enajenido- de Si mimo una enearnacién 0 personilicadin de Iss eategoriat ccondmicas. Fs que éslas, como sustrato en In pugna dialéeiea elas oposiciones, han devenide el sajeto de una evolcon que, conforme 2 una leglidad inmaneat, se cumple preciamente por medio de un movimiento también diaécticn, En atencion « ete hecho, Marx puede affrmar: “Mucho menor qe ctalquier otto, il punto de vita, que concbe Ia evolucén de Ta formacin econdmica dela sociedad como un proceso historico nacarsl, puede hacer rapotuable al individuo por lst condiciones de lat cules cl queda siendo socialmente un producto, por mucho que subje tivamente le sea posible levarse por sobre ella” (EI Copital, T vu. La nevonueiéw Husrenciaisra 5, St on aroaio eraknente al prmmieno expres de Mare 4 ne separamon due en ee la perma del taco soci 7 Thtsno'se dobiscon tn del tevoluconaro pécico y apador plea, podemee pens got Bae dori ceoicooc Eni fofmuacidn‘Ge po maurlam “propia dee ee ean cn nu Eyoce~ oe onan uns connpiinexaolgea de EM Peo'cn mueice cncepio =v queemor compre Fectiment Nora eh neconiocoubles une dayunain ense Tapco ein y ceonimico yo puromene Heli de tu poanisne, En tis aldtao pete yen lo que mate tk Icke cil, ol mito de Ia Inca finaly elo end eno de 1a Where son ay toes pores ‘Jee acon, roe aque mace y mamtene viva In eperene del prletaido ‘cet leo ial de Triad ice como meta de in hina eonecencn tina y deciiva oe rece "cin det home des sutoenenacin Noe com se bye Di tencon de Mare y we sopone tr uno de Tov pola de ws docina, i "ratiain el hers, sn tn so tn pobildad pars cl eomicno de a rmcin ena plural tad de mpc 7 tveccons acces hombre, al despiegoe de ac cn las Qimesionr de ru hte ‘Mane cone, ain dos hsra nga de la vién de vay esd final de Ie bumanidad dicho cot mds preeion, els ‘pata priors on In hitoin mse como i Tork de lncer Sebo de iaesy de Helo “no ce ter reso dees hc proce teint nea ia fm el el tombe debe Ingranr en reno en bert Gon ca ides, Mare parce eticnarnen 2 mn tag el hori edo velco cl darllo l hoi habiaM6 Cantos AstRama Negado al tope y por lo mismo eesti, Si ene estado e+ conce bide como un acabamiento 0 eumpliminto de la historia © una posto supsabistoria se habria intrrumpido (y hata usteado) Tr progresin humana del hombre. Por eo este xado Tinal de 1h foci sin eles no ni pede ter In reizaeiin daliak tiva del hombre, sing tam slo Is posbilidad que ofece Ia his. tovia misma a Ta libertad de-un ser resatade en su ipicdad para cl univeral desirollo de su personalidad, para devenir hombre total” ‘i el ser del hombre ef un proceso zeal que s¢forja como sncta de humanidad devenir ef mismo en sn reatido humana frente plenaro, entonees In progresiin de su historicida! inns pheate no conoce ningin liste inamovible en que tal proceso ‘oot a ning in en el que, allende lo human, dba enajenare, Suir y perder su mismidad. ‘Gon su mera exstenca, proyectada en un devenit humane, ‘cumple um mandsto, una tarea que le Sateresa direc y prof ‘Gamente State nandato de exist y sr Hire para su humanidad fe inementar de modo univeral sus potencias humanas n0 es ‘conocido y expliitdo inteleeivamente por el ~por see impo- Sble o my dle en exe caso, etablecer Ia distancia que sv pone todo tonocinieato con respeeto a ay objeto es porque el Fombre mismo es, cn su simple exis y advenir a su ipstidad, tGte mandato, que imantado por Is Hbertad, emerge de as pro undidadessbisles de eu ser fai CAPITULO IX HUMANISMO Y TECNICA. 1. Dt reomtawa ronbrica oe ta Ecsta No onsranis Ins sbundantes diquisiiones con que dee a punta de vin cent, © eondmice, 0 solgico seta ha cor farslo por pavte de tetas y tcoiadors, even de ls tena la relacson que el hombre iso con ella ha id, Ista hace poco, en plano enlco, wn tema de segundo © tee orden Dejaos de lo le lest any generale aiaday nel puso por el contacto problemtio etre a lola Te Xéenict en In mente de algunos fiolos (por js Bacon” Fy 1 Hat ey qn aioe ans ma en el pensamiento comemporineo (por cj ls eloquer de Mas Sele, N. Hartmann, H. Driesch, etc). Tatpoco, par Lx fines de miextas onsderationey,secstsmos compar fe pare «qu I iaginscon Herr y ccna hn co en In cesion de wtopiasténies, nt aguas sas que, en la rors ‘er nr presentan auespiemente sombre como Promo de la tenk, comoongen dl impetw fiance de shor ‘apart18 Cantos Asteapa 2 AM problema flossico de Ia téeniea no se le plantea, ni se responde a dl, explicando eime la técnica ha surgide, en vircad fe qué necesidades; ino cclareiendo sur supers, deters fo su sgaiicacion hisdrea, el aleanee det luaconalsmo en que fella ha derivado. Vale dect, es necesario clucidar, de aeuerdo fe kimas y decisvas conguinas, las consecuencias de 1a tdenicr ‘con telacin al desting del hombre, al desplegueo frestracién de fe posiilidades inmanentes y tambign resperto ala suerte depa. ada por su ineremento y apogeo a Is especie humane sobre el planeta, 1a técnica y st funcionalisacin som hechos enormesy ceumé pcos Atisbar y acour su gineais no es, deide luego, hacer su filosotia, Recén ella se nor impone come problema llxblico de primer rango cuando enfocamas el comportamiento con que el Dome escciona ane eros hechos ya organizacion que ello rae spirejeds, cuando deseubrimor los reortes o motivaionss Inv rmanat que te pueden insert ch su mecanism en vista ase {guar prospeccion al devenir del hombre, progresién histériea y Derfecconamiento 3 la empress socal Inomana en sus aspectos Genciales Debemos inguirr sila téniea puede favorecr esta tempest en Ia integralidad de ue dxiderateexprituales, politics, ‘conémicos y pragmsticor vitales. Respecto 2 esto ttino, en ef uti de la poubiidad de que Ia tenia se conjugve con lis fexigencis de In més segura, abinads y humana presi vital como Tuntdamento para el gee de todos los bienesresultanes de la ae vidad del hore, Para saber bajo qué signo se viene cumpliendo inexorable mente cl avance de toda In téenien moderna, tenemos que deter nar el carter mismo de la téenicay de su desaroll, euestion ‘que boy preocupa fundamentalmente Ia filowfis. Accedererion de nmediaeo-a um punto de vista claro sobre las perspeesivas de I evoluciém de la tcc, como asimisno sobre Toe verltados de ea [La nevotveidy sxisrENcIALEEA 9 1a teria de las funciones mecinieasy de la progesva teniacién, fi comenzamar ecordando la situaién hisérien en que tiene si fovigen el impulio adquiido por Ta tenia. Este se despliga peralelo » las eta del desarrollo y perecconaniento de la enea Faica y del tecniiano inherente a In misma. Gon raxén hha pogo afitmar el Esico slemén Pasewal Jordan que "Ia fica de hoy es Ia tenica de masa” 2, Funciowatinto MINALITA oA TEENIE ‘A ta tfewicn podemor definirl, on cierta precsisn, dicen do que cla aplcaciin pritica del dominio tedrico de ia nate flea, del globo terraqueo con sus energlas potencaley, por parte fe In moderna cencia natural y sw recuror instrumentals, para fstistacer las necesidades humanat Precwasnente el alto range, 1a imac aleanaada por la téenia, , eon ella, por las clencias pnaturals ests etrecnmente relacionada con el aumento de aque. Ins neceidades, consecuencia, a su ver, del progesivo aumento de la densidad demogritis, como fendmeno universal. Por oto lado, ‘como factor coreltivo, esta densidad, est incremento demogrd fico ha sido sso posible porque Ia téoica ha mostrado tan altos resuliados, De al el nexo tnriniceo entre tenn y economia Porque, como lo hace notar 1. von Wiese, In mayor parte de toda econorala& producriin, y la pate minima de toda produc cm consiste en preparar y poner & disposcin bienes materiales, Y cto Gime ex funeién exclusiva de Ix temic. La comprobacion de estos hechos nos entrenta al integra funcionalemo de In tics. Surge ast Ia cuertion de saber sel ceonjunin de prietics que ella movilsa conser st cardeter de130 Cancos Asrnana sedis, de valores relativos, instumentales, para fines hunanos de toda indole; 0 por el contrat, su ylumen ereientey los complejoren que ella se Integran dindmicamente, no iediatzan al onbre y su entera actividad. De dare el segundo térino de {al alternates, esa prdcticas, evigidat ep nes, tenderén neces ‘amente a intereeptr a hombre en cl desenvolvimento de st ser, el que quedaefa continado y enajenado de sn Mibertad y st hhumanidad en las categoria ferrens de la tenia y In eeofomia, 5. Hx “comes” br La hawk ¥ LA kineRTAo, Srv avon, con el apogeo de la doceinn de Is fsiciones me ctnicas se inteouce In petmcioss isin de una nccesidad meet nica, a Ta que embign estariasometido el hombre. De donde re sulea que por medio de la mecinien el hombre & vulnerado de ‘modo eoactivo en su Tiberad. "Es la libertad —como olserva F. G. Janger~ lo que distingue al hombre del autémata" al ene racional libre y existent, de Ia maquina, la que, aunque la conch thamos en su Jnixima camplejided funcional, "no poste, nh une volunad libre ni una voluntad no Ube, sina abyolutamente mit {guna voluntad”!, No cabe eiertamente nega que el homlve desde ‘que se aleja de lo natural y vital, y queda implicada en el aut: ‘matismo de ls dispesciones mectnias, yexplotaintalacionc, en Ja misma medida 6lte tor dlécil al infljo de Ia mecanizacion ya organizacdn, sea es un ser organizable, Es un hecho inne. fable que por Is ténica ef hombre deja de extar determimdo por Ia tiewa y el aliento de vida orgies que bwota de és, ¥ Ma Pion der Tec, p. 6h 2 ey Reman, Fen =a} La asvorsetbn HRISTENEIAISTA 131 ce advenir a ofr rina del srs de Ia mecaniacn Iso Fintan, dent del cial ja no ctentan dl todo, 4 ves rep esata media, su potenla via, fuera piu como Tiers doctors el rb de ay extend, En realidad, Ia teenies hs engendrad un coumos pela, antago de mind Iinico del hombre, al que steriere em a caro Te imprime ‘inn dived ajena hasta howtil aTor fives eencalmen hie (fb NeoneiWw nontitica BE LA rheamca: Deactow ¥ Hnsccen. geAEN PRESENCIA acess comprobaciones, vemos perfectamente ciara‘ noperancia dele ngacon romani de a tien fs petra piven igor desconocer que mre ete fo vive en medio tela organincdn y sometido»el,rodesdo or aparuc inuentos tenes oe tose eats de down Teamino a tes dl con attics ha condo 4 Ie aca Sioa, o ual spoil, sno de Racer del ein ae indtn en tod sus cemcenenin ue par Cnc pect Tarmente humanos Est ees nena ser enable Sow ine qe el home por inert de vont ys Tera, Bie spun a rescninaco sr In enajeactin om ht fomplfdad cola vr mis owes Ge aus aon Vale decir Ge hombre ade recrerincxorablemen # coin de i Ui, pw eno cern pars atanar av prop Hera {lin i ae a comnad ort gue To Soler y nl ta {tn ern igs oncible,yo gue ol homie aa tao de tomo’ com To pen era nde nove ni tmpoco nes eiswe Cantos Asrnaa Pensar que hombre puede sustraise al imperio de la tke nica y voluese a la sinplicidad, 9 In seneller de lo saconad por ‘ontumbresfenecidas que obedecieron 1 ot ritmo de vida et Coa ‘eonsecuencia de aquels fal negocn vomits, ¥ aunque Ta Vidualmente pueda realizar tl fg, dia no es nada mis que un -parénesis momentineo, un otis lluocio en medio del orbe de Acero de la téenicl Un ejemplo de ta postura lo encontamos ‘er Berson, quien sostiene que “Ia meciniea exigira wna mle Sea", y que cnduce a ta, una mstien que hae retornat a Mom bre a Ia simplieidad de Ia vida, pues “seria necsatio que tur ‘anid tratase desimplilicar x existncia con tanto frees como fl que ella ha puesto,en complicarla". Habra, segim Dergion, tuna Hey del “doble tenes"; at Trenesi que Mev a la mectnica ‘abe oponer otro que anule su iaflsjo, complementindolo, el he. na por I vida simple: Oteo ejemplo nes lo suministra Hedaegges, ‘avien incita al hombre a renuneiar al poderio de la teenies, "No oft “Tos rudos de Tas miquinas", 3 lon que “wo se abren tos ‘oldos el hombre moderno", y poder asi scar en la “augusta irandeza de lo sencillo”, que viene & nutsiry encuentoo ef" Yor del camino", vor que “contin el svance del trabajo mece nlzado. Aungue confiea que "os que teconocen la senelle come ‘1 propiedad adquiida” som pocot, cree que “ellos sobsevivicin alas gigantesensenergias atdmicas que el hombre ha deseubieto scon sus cileuls ya lt evales fn cotvertido en cadenas que apt. oman su actividad” Pateee que ni Reson quis, ni tleeyger quiere sspechar que Ia sencilezasequible al homxe en la ert Aenea de Ia fauna mitoligica del acero, el aslo. puede logeatla fe mio de ts eomplicaeign y dl ersicgo mecinito, y quiet me ate recursos eenicos de tal modo emplalos y supeditades 4 ‘3 voluntad que ellos, por cousitwir en él usta aqgunda atin La nevotveion tasreNciaeta sa inode se, pn Aa. at debe gue 1 seco, v0 ‘adit tan slo en Tas cosas, vistas mas en Ia pespeciva de Jo perimido y reeuperado en la sugges delectaibn dl recuerdo, sino prncipalmente en un extado de alm en que aloe lo csen ‘ial de su humanidad, ast sex en lo fogarmente epsédico, pero ‘con el temple de'una serena inalienable libertad interior, ‘5, Beaute be ta restos Pon nt. rests, Teustaemvrx wzash es I atid dlametealmente opuesta tren (ea ls tdnica, su exaltacign por el postvimo uliitio y cen tits, que hace de ella una "vligidm de Ix tenn A ets pos tura se egu como renulado de Ia primacia alnluta que la Com ‘pein postivistaotoega al conacimiento fundado en las cencis Iisconatorae, y eigido por ela enducamente en nica lorina legitima de conocimiento, ‘Tal sobestimacion de fa tenica into. duce al hombre dentro del engranaje de un determine cone fivo que suplanea sus fines, y la activided que étor susctan requieren para su realiacidn, por una estriea necesdad mec nica, Queda st eliminada toda actividad finalia especiicamente humana y el hombre mediauzado, reduc una lesa mis en - dominio del foncionalimo tenico, Al transformatye le teeneh toda en un fin que él ene que seri, el hombre ets conden 4 moverse como un autémata indnime en un mundo de meios fxclsvamente, ye que el meesnamo earece de to fin inherente i misma, Si al hombre se le eeapa ya el dominio de Ia tenien ‘que él mismo ha ereado hecho que lor se torna cada yee mals vidente~,en cambio al poder de Is técnica, desu enciente meee ‘smo, no escapa cl hombre y todo lo mis valioso que represen,