Pastoral Proftica

I. Iluminacin
1 -La evangelizacin es "la misin esencial de la Iglesia... Ella existe para
evangelizar" (EN, 14). La Iglesia lo sabe, por lo que hace suyas las
palabras del apstol Pablo: "Predicar el Evangelio no es para m ningn
motivo de gloria; es ms bien un deber que me incumbe. Y ay de m si
no predicara el Evangelio!" (1 Cor 9, 16).
2 -La evangelizacin, en sentido estricto, consiste en anunciar la Buena
Noticia, por medio de la proclamacin del Evangelio y del testimonio
cristiano, a los hombres situados histricamente, para que se conviertan
y sean liberados. La evangelizacin, en sentido amplio, se refiere a toda
actividad que realiza la Iglesia para hacer presente el Reino de Dios. Por
eso, tambin se dice que la evangelizacin es una "realidad rica,
compleja y dinmica" que no puede encerrarse en una definicin "sin
empobrecerla e incluso mutilarla" (EN, 17). El objetivo de la accin
evangelizadora de la Iglesia es servir al proyecto de Jess: el Reino de
Dios. La Iglesia busca la consecucin de este objetivo continuando la
accin pastoral de Jess, a travs de los ministerios proftico, litrgico y
de caridad.
Las fuentes de la pastoral proftica
3 -El trmino profeta viene del griego prophetes y significa: "aquel que
llama, que predice, que anuncia". Otra de sus acepciones es: "el
llamado". Y tras esta forma pasiva aparece ms claramente la accin
divina: Dios es el que llama.
4 -"Este ministerio proftico debe nutrirse de la Palabra de Dios en la
Biblia, leda e interpretada en la Iglesia y celebrada en la comunidad"
(SD, 33); en la Tradicin, cuya alma es el Espritu Santo (LC, 33) y que,
con la Sagrada Escritura, constituye los cimientos del pueblo de Dios
(LG, 38); y en el Magisterio, "que bajo la asistencia del Espritu Santo
interpreta autnticamente la Tradicin y la Escritura" (DV, 10; LC, 38). La
pastoral proftica supone un proceso: suscitar la fe, hacerla madurar e
integrarla en la comunidad donde se vive y acta. Se realiza a travs del
primer anuncio o kerigma, la catequesis y la accin proftica dentro de
la comunidad.
El kerigma o primer anuncio
5- La pastoral proftica tiene como tarea "poner a Cristo en el corazn y

en los labios de todos los hombres, a travs de la predicacin, para que

puedan salvarse" (SD, "Discurso inaugural", 5, citando Rm 10, 13-18). La
palabra kerigma viene del griego keryssein, que significa: proclamar o
anunciar. El primer anuncio consiste en anunciar con palabras y hechos
las intervenciones salvficas de Dios en la historia, coronadas por el
misterio pascual de la muerte y resurreccin de Cristo (Hch 2, 14-39), en
orden a suscitar la conversin bsica, es decir, el reconocimiento de
Cristo como Seor y la conversin inicial a los valores del Evangelio (CT,
19; DCG, 17).
6 -"Desde la situacin generalizada de muchos bautizados en Amrica
Latina, que no dieron su adhesin personal a Jesucristo por la conversin
primera, se impone, en el ministerio proftico de la Iglesia, de modo
prioritario y fundamental, la proclamacin vigorosa del anuncio de Jess
muerto y resucitado..., raz de toda evangelizacin, fundamento de toda
promocin humana y principio de toda autntica cultura cristiana" (SD,
33). La catequesis supone la conversin, fruto del kerigma, y cuando la
conversin no se ha dado o necesita renovarse, la catequesis debe
incluir el primer anuncio (SD, 41), para luego profundizar en la fe que
nos viene de la Palabra de Dios, de la Tradicin, del Magisterio y de la
vida misma de la Iglesia.
La catequesis
7 -La palabra catequesis viene del griego katejein: hacer resonar,
instruir, ensear oralmente. "Consiste en la educacin ordenada y
progresiva de la fe" (DP, 977); busca el desarrollo de la fe incipiente,
fruto del primer anuncio, capacitando bsicamente a los cristianos para
entender, celebrar y vivir el Evangelio del Reino" (Episcopado Espaol,
La catequesis de la comunidad, 1983, 34). "Las condiciones actuales
hacen cada da ms urgente la accin catequtica bajo la modalidad de
un catecumenado, para un gran nmero de jvenes y adultos" (EN, 44).
La catequesis debe ser una de las tareas prioritarias de la pastoral de la
Iglesia. En la medida que sea intensificada, se consolidar la vida interna
de la comunidad de creyentes y su impulso misionero (CT, 15).
8 -El fin ltimo de la catequesis, como parte de la misin proftica de la
Iglesia, es conducir a la madurez integral de la fe. Dicha madurez no se
logra slo mediante un curso intensivo de catequesis o en una sola
etapa de la vida; es indispensable un proceso gradual y sistemtico, por
eso, "nuestra catequesis ha de tener un itinerario continuado que
abarque desde la infancia hasta la edad adulta, utilizando los medios
ms adecuados para cada edad y situacin" (SD, 49). Tambin es
necesario armonizar la catequesis ordenada y sistemtica con la
catequesis ocasional de los diferentes momentos celebrativos y
dolorosos de la vida personal, familiar, parroquial, eclesial y social.

9 -La catequesis debe estar en armona con las dems formas de

pastoral de la Iglesia. Por una parte, la catequesis debe iniciar a la vida
de oracin personal, litrgica, comunitaria, misionera y de compromiso
social; por eso, es muy importante atender a las dimensiones
kerigmtica, litrgica, comunitaria, misionera, social y vocacional de la
catequesis (SD, 49-50.80). Por otra parte, las dems acciones pastorales
de la Iglesia, bien realizadas, son una verdadera catequesis en cuanto
favorecen la profundizacin viva de la fe (CIC, 6). No podramos tener
madurez cristiana individual y comunitaria sin la catequesis, ni una
buena catequesis sin las dems tareas de la pastoral.
La accin proftica dentro de la comunidad
10 -La comunidad cristiana es el lugar ms propicio, el agente principal y
la meta de la catequesis. Es el lugar ms propicio porque recibe a los
nuevos miembros de la Iglesia y los acompaa a travs de los diferentes
momentos y etapas de la vida hacia la madurez de la fe (Mensaje del
Snodo de los obispos, 1977, 13; Episcopado Espaol, l.c., 253.266). Es el
agente principal porque toda la comunidad es la responsable de la
catequesis, segn los diferentes carismas recibidos; y porque es la
formadora de los nuevos catequistas (1a. Semana latinoamericana de
catequesis, Quito, 1982, 13). Es la meta de la catequesis porque est al
servicio de la comunidad eclesial en cuanto que inicia a la vida de
comunidad en la escucha de la Palabra de Dios, la celebracin de los
sacramentos, la vivencia del amor fraterno, el reconocimiento de los
carismas, la promocin de los diferentes ministerios y el envo misionero.
Adems de iniciar a la vida de comunidad, la catequesis fortalece el
sentido de pertenencia, el conocimiento y el amor a la Iglesia; un amor
que compromete a la renovacin de la comunidad eclesial para que
resplandezca como signo de la presencia del Reino de Dios entre todos
los hombres y que impulsa a ser fermento cristiano en la sociedad (DP,
992).
11 -Adems del primer anuncio y de la catequesis, hay otras formas de
servicio a la Palabra que, dentro de la comunidad, buscan sostener,
profundizar y ayudar a vivir la fe. La homila, que es el servicio de la
Palabra dentro de la accin litrgica, proclama las maravillas de Dios en
la historia de la salvacin, se inspira en los textos sagrados y tiene
presentes las necesidades de los oyentes. La teologa que consiste en
desarrollar la inteligencia de la fe (SD, 33). La profeca, o la funcin
proftica, que consiste en iluminar e interpretar los signos de los
tiempos, para descubrir en ellos la voluntad salvadora y liberadora de
Dios: anuncia la presencia del Reino, denuncia las situaciones que
retrasan su crecimiento y alienta el compromiso de los cristianos para
establecerlo (DP, 49-61). "Por nuestra adhesin radical a Cristo en el

Bautismo nos hemos comprometido a procurar que la fe, plenamente

anunciada, pensada y vivida, llegue a hacerse cultura"... y llegue as a
"situar el mensaje evanglico en la base de su pensar, en principios
fundamentales de vida, en sus criterios de juicio, en sus normas de
accin" (SD, 229).
12 -"La evangelizacin, anuncio del Reino, es comunicacin para que
vivamos en comunin" (DP, 1063). "Sabemos que nos encontramos en la
nueva cultura de la imagen, y que el mensaje evanglico debe
inculturarse en esta cultura y llegar as a hacerla expresiva de Cristo, la
mxima comunicacin" (SD, 279). "Los catecismos son subsidios muy
importantes para la catequesis; son a la vez camino y fruto de un
proceso de inculturacin de la fe" (SD, 49).
Los agentes de la pastoral proftica
13 -Los agentes de la pastoral proftica son: los obispos, los sacerdotes,
los religiosos y religiosas y los laicos (DCG, 133; Snodo, 1977, 14; CT,
62-66). La solicitud por la pastoral proftica en general, y en particular
por la catequesis, corresponde a todos los miembros de la Iglesia: fieles
laicos, religiosos y pastores, segn sus carismas y ministerios; a las
instituciones como la familia, la escuela catlica, la parroquia y la
dicesis; a los grupos apostlicos, comunidades eclesiales de base,
movimientos y asociaciones (GPC, 70).
14 -Los pastores tienen la obligacin "propia y grave" de que la
catequesis realmente sea viva, explcita y operativa (CDC, 773).
Concretamente la solicitud del obispo por la catequesis se manifestar
en transmitir personalmente la doctrina viva, promover la direccin
global de la catequesis, suscitar y mantener una buena mstica de la
catequesis, que se encarne en una organizacin eficaz (CT, 63). Los
sacerdotes, como "educadores de la fe", deben dedicarse personalmente
con celo y creatividad a la catequesis. "No permitais que por una cierta
falta de celo... los fieles se queden sin catequesis. Que no se pueda
decir: los pequeuelos piden pan y no hay quien lo parta" (CT, 64). Los
sacerdotes tambin deben velar por la formacin permanente y
cualificada de los catequistas.
15 -Los padres de familia son los primeros que tienen la obligacin de
"formar a sus hijos en la fe y la prctica de la vida cristiana, mediante la
palabra y el ejemplo" (CDC, 774, 2). "La educacin de la fe por los
padres debe comenzar desde la ms tierna infancia" (CIC, 2226), de tal
manera que inicien a sus hijos en la oracin personal y comunitaria, en
el amor cristiano y el compromiso social, y trabajen en la formacin de la
conciencia moral. La catequesis familiar es insustituible y es tan
importante, que precede, acompaa y enriquece cualquier otra forma de

catequesis (CT, 8.68). La catequesis familiar, ms que transmitir

contenidos, introduce a sus miembros, y en especial a los pequeos, en
un ambiente de vida propio de una familia cristiana.
16 -Los religiosos y religiosas han de tener una esmerada formacin
catequtica segn sus propios carismas, y dedicarle al mximo sus
capacidades y recursos, con una presencia activa en los proyectos
pastorales diocesanos y en estrecha colaboracin con los pastores y los
laicos (DCG, 115; SD, 93).
La formacin de agentes
17 -Para cumplir esta tarea ineludible de la Iglesia que es la predicacin
de la Palabra en todas sus formas, es absolutamente indispensable la
formacin de dichos agentes (Rm 10, 14-15); en ella han de poner los
pastores su mximo inters (DCG, 110-115; Gua pastoral para la
catequesis en Mxico, CEDEC, 1992, 153-165; SD, 240). Se han de
cuidar de manera especial los seminarios y casas de formacin, puesto
que all se forman quienes han de promover, a su vez, la formacin de
los dems (CDC, 780; DCG, 110.115; DP, 1003).
18 -La formacin de los catequistas es una tarea prioritaria en la
pastoral y de mxima importancia para los pastores; dicha formacin
debe ser integral, adecuada, permanente y en todos los niveles. La
Nueva Evangelizacin nos pide un nuevo estilo de catequistas que, con
una renovada espiritualidad, manifiesten la santidad de vida mediante
un nuevo ardor apostlico (SD, 32.45.124); catequistas que han optado
por Cristo y aceptan en su vida personal y en las estructuras eclesiales,
la vida y el estilo desafiante de Cristo pobre (SD, 178); catequistas en
formacin permanente, con "un slido conocimiento de la Biblia" (SD,
49), del Magisterio y de la Tradicin, capaces de trabajo en equipo,
integrados a la comunidad y a la pastoral de conjunto; que sean agentes
de comunin y de servicio transformador, insertados en la vida eclesial y
social, testigos cualificados, maestros competentes de la verdad,
educadores de personalidades humanas y cristianas, con visin de
futuro, con la alegra y el fervor de los santos, con el ejemplo, la
pedagoga y la proteccin de Santa Mara de Guadalupe.
19 -Adems de la formacin de agentes, es urgente tener las estructuras
y organizaciones necesarias para realizar adecuadamente la tarea
evangelizadora (DCG, 125-126). Cada tarea pastoral, con sus diferentes
formas, debe contar con ellas, y con los elementos personales y
materiales necesarios que den soporte y dinamismo a su accin (CT,
15). Estas estructuras y organizaciones, como instrumentos al servicio
de la accin evangelizadora, son indispensables en las necesidades
concretas que el mundo y la misin de la Iglesia plantean (DP,

2779.2828-2829). "Debemos ser audaces para utilizar los medios que la

tcnica y la ciencia nos proporcionan, sin poner jams en ellos nuestra
confianza" (SD, 29).
II. Desafos de la realidad
20 -En la prctica, la catequesis todava no llega a ser una prioridad a
nivel diocesano y parroquial, porque no se le dedican los suficientes
recursos humanos y materiales; hay muchos sacerdotes que han
olvidado su actualizacin catequstica y no dedican sus mejores
energas, capacidades, recursos y tiempo a la catequesis.
21 -No hay continuidad en la catequesis de nios, adolescentes, jvenes
y adultos; normalmente la catequesis termina o se abandona con la
recepcin de algn sacramento y en muchas comunidades la catequesis
infantil se reduce a un curso intensivo para la primera Comunin.
22 -Se ha descuidado la formacin de los catequistas; muchos son
adolescentes, eventuales, de buena voluntad y con poca formacin y
experiencia catequstica; se carece de verdaderos programas de
formacin de catequistas.
23 -No se ha logrado una catequesis permanente, sistemtica y gradual
como verdadero proceso educativo de la fe; falta formar agentes
suficientes en nmero y capacidad para esta tarea y no siempre se ha
aprovechado la fuerza evangelizadora de la religiosidad popular en la
promocin de la fe del pueblo.
24 -Falta una mejor coordinacin y colaboracin entre parroquias y
escuelas particulares, entre los movimientos diocesanos y parroquiales
con la comisin diocesana de catequesis.
25 -No son satisfactorios los catecismos para nios y se carece de textos
y material catequstico adecuado para la catequesis de adolescentes,
jvenes y adultos, y no se han encontrado caminos para una adecuada
utilizacin de los medios de comunicacin para transmitir la Buena
Nueva del Reino y para formar agentes tcnicamente preparados para
usarlos con eficacia.
26 -Muchas familias ya no son la primera escuela de evangelizacin y
catequesis porque los padres de familia han perdido la conciencia de ser
los primeros catequistas de sus hijos. A veces los padres de familia
anulan, con su forma de vida, los esfuerzos catequsticos de la parroquia
o del colegio, y descuidan la formacin de la conciencia de sus hijos
desde los primeros aos de la vida.

27 -Varias instituciones educativas de inspiracin cristiana logran

aceptables niveles acadmicos, pero dejan mucho qu desear en la
educacin cristiana, porque es insuficiente e inadecuado el dilogo entre
fe y ciencia; hay antitestimonios y surgen muy pocas vocaciones a la
vida consagrada.
28 -En algunas escuelas, sobre todo en los niveles de preparatoria o
profesional, hay maestros que confunden o atacan la fe de los alumnos,
que generalmente llevan unas bases bastante superficiales en el
conocimiento de su religin.
29 -En el seminario y en varias casas de formacin religiosa no es
suficientemente slida la formacin catequtica o es meramente terica.
30 -Se estn perdiendo ciertos valores que tradicionalmente han
configurado la identidad de nuestro pueblo cristiano, y esto se
manifiesta en la incoherencia entre fe y vida.
III. Lneas pastorales
31 -Dar prioridad real, por parte de los pastores, particularmente obispos
y prrocos, a una pastoral proftica, dedicando a ello sus mejores
esfuerzos.
32 -Que se establezca en la dicesis un proceso de educacin en la fe,
que nos ayude a vivir el compromiso adquirido en el Bautismo, la
Confirmacin y la Eucarista, al estilo del antiguo catecumenado.
33- Establecer centros de formacin de catequistas en los decanatos o
zonas pastorales y revitalizar las escuelas de formacin de catequesis en
parroquias y cuasiparroquias, e impulsar en ellos una fuerte
espiritualidad mediante la oracin, la reflexin de la Palabra de Dios, la
participacin frecuente de los sacramentos y el testimonio evanglico de
servicio transformador en la sociedad.
34- Acentuar en la catequesis sus dimensiones: kerigmtica,
comunitaria, misionera, vocacional y social, y promoverla en forma
continuada y permanente, de tal manera que englobe la catequesis
presacramental, la catequesis de eventos y de religiosidad popular, que
garantice el crecimiento hacia la madurez cristiana.
35- Elaborar, difundir y aplicar criterios, programas, textos y material de
apoyo que faciliten la continuidad de la catequesis de nios,
adolescentes, jvenes y adultos, para que con una formacin integral
respondan cristianamente a los diversos problemas y situaciones de la
vida.

36- Que las congregaciones religiosas dedicadas a la educacin de la fe,

en coordinacin con la seccin de evangelizacin y catequesis,
participen en la elaboracin y seleccin de catecismos y material
catequstico, de acuerdo a las necesidades de la dicesis.
37 -Que las escuelas particulares que dependen de sacerdotes,
religiosos o religiosas, se preocupen por tener, revisar y actualizar
peridicamente sus programas y mtodos de catequesis para maestros,
alumnos y padres de familia, de acuerdo a los lineamientos de la seccin
de educacin y cultura, y organicen cursos especiales de capacitacin
catequstica para padres de familia, maestros de escuelas y de
universidades a nivel diocesano.
38 -Concientizar a los padres de familia de su insustituible tarea en la
iniciacin y profundizacin de la fe de sus hijos, y del deber de cuidar
especialmente la buena formacin de la conciencia desde los primeros
aos de vida de los nios, y en lo posible, llegar a integrarlos, como
catequistas, en la catequesis parroquial y de las escuelas.
39- Utilizar oportunamente y en forma ms significativa los medios de
comunicacin masiva para difundir el mensaje del Evangelio, de manera
que llegue en forma ms vivencial a nuestro pueblo.
IV. Disposiciones
1- Los sacerdotes y los catequistas promuevan una pastoral bblica seria
y orgnica, de manera que la Palabra de Dios tenga un lugar central en
las actividades personales, de grupo y en la vida de toda la comunidad
parroquial.
2- En la elaboracin o revisin de los catecismos diocesanos a todos los
niveles, tngase siempre como fuente e inspiracin, e incluso como base
y norma, el Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica.
3- La comisin de evangelizacin y catequesis elaborar un Directorio
con los criterios de la catequesis diocesana, que facilite la traduccin de
los lineamientos ms importantes del Magisterio de la Iglesia a la vida
de las parroquias y de las escuelas catlicas, y que ayude a dotar de
programas, textos y materiales de apoyo para las diferentes etapas del
proceso evangelizador.
4 -La dicesis promover, aprovechando las mejores experiencias,
programas especficos y cualificados de itinerarios de formacin en la fe
de laicos jvenes y adultos, a manera de nuevos catecumenados.

5- Las parroquias deben destinar los mejores recursos humanos y un

porcentaje significativo de sus ingresos para la evangelizacin y la
catequesis, an si se est en etapa de construccin de inmuebles.
6 -Las parroquias ofrecern a los nios, a los adolescentes y a los
jvenes una pluraridad de itinerarios de crecimiento en la fe, graduales y
progresivos, y en cuanto sea posible ricos de experiencias humanas,
espirituales, eclesiales, vocacionales y misioneras, cuidando la necesaria
coordinacin entre padres de familia, catequistas y maestros.
7- Toda comunidad parroquial o educativa, debe tener como meta ideal
la formacin de los padres y madres catequistas; sern invitados a
acudir peridicamente a los centros de formacin con el fin de que luego
transmitan en el hogar a sus propios hijos el mensaje asimilado.
8 -El ministerio de catequistas sea promovido cuidadosamente entre
quienes den muestras de una verdadera vocacin y estn dotados de
madurez humana y cristiana, adems de demostrar sincero aprecio por
la comunin eclesial y por la coherencia entre fe y vida.
9- Dado que la mayora de los nios y adolescentes de nuestro medio
acuden a escuelas oficiales, los sacerdotes deben dividir sus
comunidades en sectores, de manera que la imparticin de la
catequesis, especialmente de nios, no se concentre nicamente en los
edificios anexos al templo parroquial.
10 -Las asociaciones y movimientos apostlicos tendrn como primer
compromiso la formacin integral y permanente en la fe de sus
miembros, de manera que luego puedan ellos proyectar esta vivencia en
sus distintos ambientes y situaciones de vida y de trabajo.
11 -El seminario diocesano cuide la formacin catequstica de los futuros
sacerdotes, de manera que lleguen a ser verdaderos guas espirituales y
competentes animadores de los catequistas.
12 -Un cuidado especial se ha de otorgar al uso de los medios de
comunicacin social, para hacer llegar al mundo de los jvenes y de los
adultos el mensaje evanglico y las enseanzas del Magisterio en
materia de fe y costumbres.