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II - N 9
PUBLlCACION
I de OCTUBRE
MENSUAL
1949
DERECHOS
DEL
HOMBRE
A pesar del
transcurso del tiempo, tosprincipioS
fundamentalescartas y cdigos
contenidos
en sido
las
sucesiva`
no han
9lterados. Una visin de conjunto sobre la
complejidad del tema en los tiempos modernos
puede ser extrada del symposium
sobre
los derechos del hombre
realizado
por la
Unesco en el curso de este ao. A continuacin
reproducimos algunos de sus extremos :
La libertad individual slo
puede consolidarse
mediante la
supresin total de los abusos del
poder. La Unesco actualmente se ha propuesto
mitigarlos, pero la Institucin goza
de una
situacin privilegiada para intentar, si as lo desea,
la tarea ms importante de suprimir los Impedimentos que se oponen al ejercicio de I a libertad.
Los fines comunes inherentes al ideal de los
derechos del hombre slo pueden a/canzarse si
los programas de educacin e instruccin se basan
en el principio de que no existe una cultura nacional que no debo, mucho ms de lo que ordinariamente se cree, a la influencia benfica del patrimonio
comn, que es la obra de todas las razas y de todas
las edades.
Finalmente una opinin d la Unesco :
Desde
(
el momento en que la informacin se
considera como uno de los derechos del hombre,
la organizacin y la prctica que hace de ella un
instrumento de explotacin de la credulidad pblica,
sembrando enemistades, ya sea por razones de
orden poltico o econmico, no puede ser tolerada.
EL CORREO
DE LA
UNESCO-Pg.
EN
LOS
QUITANDINHA
EDUCADORES
FIJAN
SUS
PLANES
-
PARA
LA
CAMPANA
LATINOAMERICANA
DE'-H ALFABETIZACION"
EL
seminario
patrocinado
Unesco
organiza
"Global"para
70
y
sin
cerca
de
de
escuela
.
agosto-son,
segn dicen las
LoS guas
meses
de invierno-julio
de turismo,
los ms agrada-y
bles para visitar Ro de Janeiro.
Sin embargo, para el pequeo grupo de
educadores que tom parte en el Seminario nter-Americano sobre Alfabetizacin y Educacin
de Adultos, el agradable invierno brasileo estuvo lejos de
ser una temporada de vacaciones.
Hacia fines de julio comenzaron a
llegar en avin. En el aeropuerto de Santos Dumont, en el corazn de Rio. tomaron rpidos y espaciosos taxis y, atravesando a toda velocidad la Capital Federal, pasaron por el Pan de Azcar y
la Bal1a de Guanabara. Dos horas ms
tarde, cansados y aturdidos por la serie
de virajes en las vueltas y revueltas de
la tortuosa carretera que se adentra por
la Sierra de los Organos, detrs de Ro,
llegaban al suntuoso Hotel Quitandinha,
en las cercanias de Petrpolis. A excepcin de una visita incidental al Ministerio de Educacin del Brasil, en Ro de
Janeiro o a una escuela de la regin,
pasaron en el Hotel cinco semanas enteras, del 27 de julio al 2 de septiembre,
estudiando uno de los problemas ms
apremiantes de todo el continente americano : 70.000.000 de analfabetos adultos v 19.000.000 de nios americanos
carecen de escuelas.
Al Seminario Inter-Americano, organizado conjuntamente por la Unesco, la
Organizacin de los Estados Americanos
y el Gobierno del Brasil, asistieron algunas de las personalidades ms destacadas en el terreno de la educacin del
viejo y del Nuevo Mundo : el organizador de las clebres Misiones Culturales s-de alfabetizacin en Mxico, Profesor Guillermo Bonilla y Segura, conocido sencillamente en todo su pas como
El Maestro >>
; el joven y enrgico
Ismael Rodrguez Bou, investigador pedaggico de Puerto Rico ; el agudo y
gran espritu estadstico de la Argentina,
Ernesto Nelson ; el psiclogo suizo Jean
Piaget ; la especialista en cartillas de
el
la
millones
19
por
ataque
ensenafza
adultos
la
de
iletrados
millones de nios
en
Amrica
LA SEGUNDA ABOLICION. El anciano Cequeira, de la villa de Guaratinguet, es a los 102 aos de edad el simbolo ms autntico de las aspiraciones
del pueblo brasileo a gozar, de los beneficios de la campaa nacional de alfabetizacin (Foto O Cruzeiro'*, Sao
Paulo).
inmenso problema, que todava est por
estudiar en la Amrica latina, tome
cuerpo, realidad y fuerza en el breve
lapso de esas cinco semanas. Al terminar el Seminario, los treinta educadores
y expertos que trabajaban bajo la direccin del Dr. Nannetti haban compuesto
el primer Manual de Educacin de Adultos que va a publicarse en portugus y
en espaol. Las 65 pginas de ese volumen, que constituye una de las mejores
realizaciones del Seminario, contienen
una extensa serie de temas.
El
debate
ms
anilllado
del
Seminario
Uno
Filo,
de
An* erica
Pg.
CONCENTRACION
DEL
3-EL
CORREO
DE
LA
UNESCO
PROGRAMA"
.-
reclaman
la
los
IV
delegados
Conferencia
General
ISRAEL
y
a la ciudad de Mxico en 194,
D
E
de haberse
trastudado
yDespues
a Beirut
en 1948,
la Conferencia General de la Unesco
volvi a su sede, en Paris, este ao,
para celebrar
su Cuarta Reunin,
que comenz el 19 de septiembre en
la Casa de la Unesco, a pocos pasos
de distancia del histrico
Arco de
Triunfo.
En la sala de sesiones ptenarias.
el lunes por la maana, mas
de 250
delegados y observadores se reunieron bajo los fogonazos de los fotgrafos de prensa y cine, que hacen
el servicio
de informacin
de la
Conferencia.
A las diez y media de la manana
eesaron las conversaciones al declaral'abierta la Cuarta
Reunin S.E.
Aluned Bey Daouk, Jefe de la Delegacion libanesa, desde la tribuna de
oradores, detras de la cual
se hallaban las anderas de los 50 Estados
Miembros de la Unesco.
Segn la tradicin
de la Unesco,
abre la Conferencia General el representante del pas a que pertenece
el Presidente de la Conferencia anterior. Esta tradicin, observ Ahmed
Bey Daouk, me
recuerda las ceremonias de las Olimpiadas de la antigua Grecia, en las cuales los corredores, transmitindose
una antorcha
encendida, llevaban su fuego finalmente hasta el altar de Prometeo".
Mas tarde, el Dr. E. Ronald Wal-
el
PAKISTAN
entran
de
a
la
formar
parte
UNESCO
Dossupindependencia-Pakistan
aises que acaban de obtener
e
israel-han entrado
a formar parte
e la UNESCO en los comienzos de
la Cuarta Conferencia General, elevano el numero total de Estados
Miembros a 50.
Delegacionesde ambos paises asisten a la Conferencia; dirigida la de
Israel por el Ministro de esta nacin
en s,
Sr. Maurice Fisher, y la del
Pakistan por el Sr. S.M. Sharif.
mas
de asistir a las Reuniones
de la Conferencia
General. Es evidente que en el plano nacional hay
una deficiencia
en lo que se refiere
al cumplimiento
del programa de la
Unesco .
El segundo da de la Conferencia
fu sealado por una prospuesta
britnica
tendente, a moditicar el
orden del da, con el fin de que la
Conferencia
fijase inmediata mente
ulla cifra lmite para el Prosupuesto
de la Unesco. Esta propuesta, presentada 24 horas despus de importantes desvalorizaciones
monetarias
en Gran Bretaa y otros pases, pro.
voc una viva oposicin-por parte
de los delegados de una docena de
pases, y fu finalmente rechazada.
En ciertos aspectos, la Conferen-
"
"
CONDENADOS
LA
GRANDEZA
EL CORREO
DE
LA
UNESCO-Pg. 4
CUALES
SON
internacional sobre uno de los grandes problealiados que habian luchado y vencido
juntos, permanecerian unidos en la paz.
Esto tampoco se ha producido."Al
terminar su discurso el propio Sir Sarvepalli dirigi un llamamiento angustiow : Los
moderno.
En este debate
se examinar
el
LOS
DEBERES
de la sociedad.
ESTADO
delthombre,
es la
rn
'contemporneo
UN
DEBATE
iqJ.... G I
INTERNACIONAL
SOBRE
DE
LOS
PROBLEMAS
MENTALES
DE
LA
FUNDA.
EPOCA
mundo
UNO
el
mundiales
expondrn
tres
suce-
QUE PARTICIPARAN
Georges BIDAULT
Reinhold NIEBUHR
Bertrand RUSSELL
Jean PIAGET
F. HERCIK
Alf SOMMERFELT
Anton. o CASTRO LEAL
(Francia)
(EE. UU.)
(Gran Bretaa)
(Suiza)
(Checoslovaquia)
(Noruega)
(Mxico)
deberan tomate
para el
Pg.
5-EL
CORREO
DE
LA
UNESCO
la Unesco
ha organizado
sido necesarios
largos
hasta hoy.
nwses
de
Para Hevarla a
cabo
estudios
y trabajos
preparatorios.
Ha
sido, sobre
todo, preciso
establecer
estrecha
colaboracin
entre la Secretaria
de la Unesco
Pars y los gobiernos y Comisiones Nacionales de la Unesco
de los diversos
Estados
miembros.
Gracias
a esta colaboracin, eficazmente organizada, la
Uncsco ha conseguido reunir una colccion de docmentos
histricos referentes a los ciudadanos de diversos
garantas
de que
gozan
pases.
Estos documentos-cartas
o simples
proyectos-no
hoy
los
una
ciudadanos de diversos
fundamentales, declaraciones
slo sirvieron
de acicate para el
progreso
de los derechos
del hombre
en sus pases de
gen. Fueron
tambin
fuente
de inspiracin
para
los dombres que
en otros pases
luchaban
por la conquista
de la
libertad. Prestados
n la exposicin
por varios gohiprnos,
el
pblico
puede
ahora admirarJos
reunidos
por primera vez.
Figuran
en las vitrinas
de
la exposicin,
entre
otros
documentos,
el texto original de la Constitucin
francesa
de
1791 y el primer
borrador
de la Proclama
de Emancipacin
de Abraham
Lincoln
que di la libertad a los esclavos de
los Estados
Unidos.
Ambos
textos ilustran
el combate por
los derechos
humanos
librado
a travs
de los siglos y la
resonancia
que este combate
ha tenido
en el mundo.
persigue
no es la de demostrar,
por medio
de doeuPero la
finalidad
principal
que
con
esta exposicion se
mentos
histricos,
el reconocimiento
progresivo
que
la nocin
de los derechos
del hombre
ha encontrado
en los
de realzar la importancia de la deuda que la humanidad
ha contrado con los << hroes de
la libertad >> de pasadas
pocas
y que la tarea por ellos comenzada
slo habr
oquelaracionUniversal
Universaldedelos
losDereDeredado cumplida
cuando
la Declaracin
chos del Hombre
haya
llegado a ser una realidad.
Para
mejor
poner
de manifiesto
que
la misin. de) im-
uno
plantar
y defender
los derechos
del
hombre
reviste un
carcter
universal,
la primera
instalacin
que el Visitante
encuentra
en el Museo
Gallira
es un planetario.
ventanilla
podrn
ver
los curiosos
a tierra
girando
en
El
Hombre
de
hombre,
el Museo
Gallira
Por
tonquistando
de
Paris, en
el que
se reproduce
su
su
libertad
los defensores
mas
ardientes de los dereLAS palabras del Mahatma Gandi, uno de
chos
humanos,
forman
et eplogo
de
'el espacio
: una tierra de la que han sido simblicamente
climinads
sus divisiuncs
pulticas. Los tres primeros
artculos de la Declaracin Universal
de Derechos
del Hombre,
contiauamente
repetidos
por
un
disco,
sirven
de
fondo
sonoro
a la marcha
giratoria
de nuestro
planeta.
Este
prlogo
<<
resumen
de
hablado
bolsillo
sirve de prtico
de la historia
a un
de la
humanidad,
desde
los tiempos
prehistricos
hasta nuestros
das. Una
serie de grficos presentan
al visilaule la lenta marcha
del hombre
hacia su emancipacin,
el gradual
dominio
que
ha ido adquiriendo
sobre la naturaleza
y sobre
s mismo
: sus primeros
instrumentos,
las formas
primitivas
de cultivo, las primeras
afirmaciones de la ley moral
y las ltimas
conquistas
e los derechos
civiles y polticos
ilustran
lo
que
dieron
todos
los pueblos
y naciones
a las
dislintas
formas
de la civilizacin
de que
los
derechos
del hombre
son
la culminacin
ms
exacta.
recordatorio
aos eonduce
ilustrado
de
los ltimos
al visitante a un segundo
vestbulo
en
el
que
catorce
pilastras
que
el texto de uno o varios
han
sido
instaladas
explican grficamente
de los treinta artculos
que integran
la Declaracin
Universal
de Dereehos
del Hombre
proclamada
por la Asamblea
General
de las Naciones
Unidas
el 10 de diciembre de 1948.
En uno de los lados de cada pilastra se exponen
los perodos
histricos
en que tales derechos
fueron
respetados,
y ms
abajo has pocas
en
que
los mismos
fueron
violados
o extin-
la
exposicin
que
los ;
visitantes
han
de leer al
abandonar
el Museo
Gallira
En una
carta que Gandhi escribi en 1947 al
Dr. Julian Huxtey a la sazn Director General
de
la Unesco, deca
: Aprend
de mimadre,
sabia
aunque
analfabeta
todos
los derechos para
ser mereciddos y preservados, surgen
de un deber bien cumplido. Et derecho mismo a
la vida,
por
consiguiente,
se
acrecienta
en
nosotros
solamente cuando cumplimos fielmente
nuestros
deberes
tle ciudadanos
del mundo.
De
esta declaracin
fundamental sera quiz facil
llegar a la definicin
de los deberes
de hombres
y mujeres
estableciendo una correlacion entre
cada
derecho
con
su correspondiente
deber
cumplir.
Todo
otro derecho
puede
ser estimado
como
una
usurpacion
por cuya conquista no
mereee
la pena
de Juchar.
La exposicin
sobre los Derechos del Hombre
guidos.
En
otro de los lados de la'piastra
se
sera abierta
al pblico
desde
el 1 de Octubre
presentan
episodios
de la lucha por los
derechos
hasta el 31
de Diciembre,
habindose
dispuesto
humanos
con los resultados
alcanzados en tales
lo necesario
para que puedan
visitarla los nios
contiendas.
de las escuelas
francesas.
La Unesco
espera
tambin,
poder
proporcioDespus
de haber
expresado
el fondo histrico
de
esta
ascensin
hacia
los derechos
nar a algunos
Estados
Miembros
materiales
que
humanos,
se presentan
algunos
de los hitos que
sirvan
para
la organizacin
en capitales
euromarcan
el camino
del reconocimiento
universal
peas de exposiciones
mas seneillas y
similares
de aqullos.-Documentos
originales
procea la de Pars. Incluso
las reproducciones
fotodrntes
de Francia,
Blgica
y Estados
Unidos.
grficas
y los planos
de la exposicin
podrian
La parte final de la exposicin
est dedicada
a los deberes
qu
cada
uno
hemos
de cumplir
para
que
los derechos
humanos
lidad para
todos, subrayando
sean una
especialmente
reala
ser
envados
a pases
puedan
organizar
que
contribuyan
idea de lo que ha
lejanos
para
que
tambin
manifestaciones
de este
a llevar a todas
partes
sido logrado.
tipo
una
DERECHG
La esclavitud de los negros floreci hasta fines del siglo XIX. Durante muchos aos hombres generosos lucharon contra esta perversa explotacin del hombre por el hombre iniciada en el siglo XVI. Los afanes de una corriente de opinin illustrada se tradujeron en una serie de convenciones internacionales que pusieron fin a este tranco inhumano y que ms tarde dieron lugar
a la total emancipacin de las colonias americanas.
miento
de
proclamaron
los
rentes al hombre,
escritos
en
fueron
pronunciadas
Roosevelt,
chos del
el
todos
los
recogidos
en una
gran satisfaccin
versal
los grandes
UNA
forma
hombres
derechos
y libertades
que hasta ahora haban
nacional)).
por
la
para
Estas
palabras
Eleanor
de
proclamarse
la
Declaracin
<<
HOMO HOMINI LUPUS)).-Este
era e ! pensamiento de Plauto : el hombre es un lobo para con sus
semejantes. Esa fu tambin la consigna de Hobbes diecisiete siglos ms tarde. Esa frase deba de constituir
en nuestros das el principio de una poltica criminal para la que ha sido preciso crear un nuevo calificativo :
(genocidio
l. Que quiere decir esto ? Que el nombre no hace la cosa ? Y, sin embargo, cunto se ha
avanzado desde que estuvo en vigor el clebre cdigo de Ammurab de Babilonia, que condenaba friamente
a muerte al hijo del arquitecto cuando una casa al d (rrumbarse mataba al hijo del propietario... Despus
de la expresin pesimista de Plauto... Despus de la rebelin provocada por el desmembramiento de Rober
Franois Damiens en la plaza de Grve (grabado de la izquierda) acusado de haber agredido con un cortaplumas al rey Luis XV... La revuelta creciente de la conciencia de los pueblos lograr algn da que nadie
sea sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradante)).
inhesido
presidenta
de la Comisin
de DereHombre
de las Naciones
Unidas,
en
momento
A
ser
senora
Universal.
documentos
al
Declaracin el pensaUnipenetrar
documentos
que
Los
HEROES
de
la
LIBERTAD
.'
;/ix"ras
Sl'i.. entre las
lIl>
1ft
1""1110
n idad.
-.
3S
DEL
EN
HOMBRE
LA
HISTORIA
GRAN BRETONA
LA
CARTA
MAGNA
(1215)
QUIZAla hisroria
sea
acolllecimienro
ms desracado
de el
Europa
en la lucha constante
ESTADOS
en
la
ml\1tm'
(1776)
simplemente
a condensar
las ideas generalmente
admitidas en esa poca. Su vigorosa elocuencia
,
LA
DE'CLARACION
inC<./l.//cil'de hienes.
tAGABOTER
LOA
DE. INDEPENDENCIA
UNIDOS
MACN US''.
LANDSLOV
(1275)
Iiilmm
DESDE
tiempos
remotos
todo
hombre
iibre
poda
hablar
en los consejos
legislativos de
Noruega
siendo todos los hombres iguales ante
la ley. El << Landlov., fu una nueva codificaci, i
del
ley Magnus de cdigos provinciales ms
aMt
: MO ! y d'g/tf
! e/ox porM
! r ? ! 0'v
antiguos
y define
los Q'/o
poderes
dela gobierno y la
inrangibilidad de la persona humana. Expresa'l/ente prohibe el procesamiento sin el cumplimiento
de los I equisitos legales garantizando la
libertad de expresin y de comercio.
mmma
. ACTA NEMINEM.
i CAPTIV ABIMUS
(1430)
E sita
carta,
que puede compararse con el Acta
Habeas
Corpus
britnica,
prohibe
expresamente
tK
? tteel/gencarcelamiento
! carce/a ! Mto /o
de! los
Ma'individuos
:'t) ! a'uo sin
! t :ser
er
IGUALDAD
DE SEXOS.-Al
cabo de una lucha
prolongada,
las mujeres han logrado en muchas
partes del mundo la igualdad de sexos. Actualmente las mujeres ocupan con distincin puestos
importantes en las profesiones liberales,
en las
artes, las ciencia.
la medicina. poltica
la
y
lOS negocios.
Mdicos,
embajadores,
msicos.
investigadores.
las mujeres ocupan una posicin
igual a la del hombre.
DECLARACIN
DEL
DE
HOMBRE
DERECHOS
(1789)
.DURANTE
Francesa, fu froclamada
el prner
estaverano
carta de
delas
la Revolucin
libertades
individuales.
Establece
que los hombres
nacen y permanecen libres e iguales en derechos.
Garantiza
la libertad
de expresin.
Entre
los
derechos
del hombre,
figuran
la seguridad y la
rresistencia
! !'fMCt'aa a/a
opron. xpoM
eH pr
?!C!p!0
la opresin.
Expone
en :principio
que la leyes la expresin de la voluntad general
yOMS
queM/nM
ningn
? ! individuo
: ! U ! MO
puede
pM
ejercer
e/rcer
autoridad
aMfor !
que no emane expresamente de la nacin. Define
la libertad como el poder de realizar todo cuanto
no perjudique al prjimo. Todos los dems
pueblos
que luchaban para conquistar sus libertades encontraron
en este texto fuentes de inspiracin.
iP-
SERES
INFE.
RIORES...
esclavas
o..
diosas,
tratadas
como simples
criaturas
o como animales,
las mujeres han
aspirado durante siglos al reconocimiento de su
dignidad
y calidad
humana.
La ley estableci
la desigualdad
de sexos y el hombre
fu el
amo. Tu
espalda sentir mis golpes s, dice el
texto francs del grabado publicado ms arriba.
EL
CORREO
DE
La
:
LA
UNESCO-Pg.
(/)
-Todos tos
2.-Sin
ARTICULO
3.-Derecho
ARTICULO
4.-Nadi ser
ARTICULO
5.-Ni
religin,
opinin poltica
ARTICULO 6.-Derecho al
ARTICULO
7.-Derecho
a la proteccin legal.
ARTICULO
mentales.
B.-Derecho
ARTICULO
9.-Nadie
ARTICULO
10.-Derecho
ARTICULO
1'.-Toda persona
ARTICULO
12.-Inviolabilidad
de domicilio y de correspondencia.
France.
... Sumario
ARTICULO
dencia.
13.-Derecho
ARTICULO
14.-Derechos
ARTICULO
15.-Derechos
a una nacionalidad.
ARTICULO
familia.
ARTICULO
16.-Derechos
ARTICULO
y de religin.
ARTICULO
ARTICULO
17.--Derecho
a la proPiedad.
18.--Derecho
19.--Derecho
20.-Libertad
ARTICULO 21.-Derechos
ejercitar el sufragio.
ARTICULO 22.-Derecho
ARTICLE
23.-Derecho
a la seguridad social.
al trabajo y a la
sindicacin profesional.
ARTICULO
24.-Derecho
al descanso.
ARTICULO
25.-Derecho
ARTICULO
26.-Derecho
a la educacin.
ARTICULO
nidad.
ARTICULO
de resi-
27.-Participacin
28.-Derechos
de la comu-
ARTICULO 29.-En
el ejercicio de sus derechos, todo persona estcr
sujeta a las limitaciones establecidas por la ley.
ARTICULO 30.-La
presente Declaracin no confiere derecho alguno
al Estado, grupo o persona para realizar actos tendientes a la supresin
de las libertades y derechos proclamados.
Pg.
9-EL
CORREO
DE
LA
UNESCO
no
es
un negocio
no puede
renunciar,
porque
Las
Comisiones
N, aonales
Estoy persuadido
de dos verdades
complementarias : la misin histrica de la UNESCO y la sinceridad
de los pases que so han compromelid
a realizar tal
misin. Por eso formulo
el voto de que nadie matinterprete
la franqueza
con que he sealado ciertas
insuficiencias
que considero
momentneas
y remediables. Espero que no encontraris
en cuanto precede un pesimismo,
que yo tambin
desaprobara,
sino un escrpulo de objetividad.
La
Unesco
laboratorio
no
de
es
un
ensueos
rehuso a admitir
que la UNESCO sea juzgada
ORQUE
profundamente
en la UNESCO,
me
como creo
un repertorio
de smbolos
y un laboratorio de ensueo.
El idealismo de nuestra Constitucin no tiende un velo de bruma para esconder a los
ingcnuos
la dramtica
realidad.
No es cierto que
estemos fabricando
ilusiones.
P
Nuestra lucha
por reducir
los obstculos
econmicos que se oponen a la circulacin
de los documentos impresos no es una lucha abstracta, librada con
aforismos y discursos ; es una gestin concreta, hecha
concretamente
por medio de acuerdos internacionales
propuestos a la firma de los gobiernos. Nuestro sistema de cupones, concebido para que los pases de
monedas dbiles puedan adquirir
los libros y las
revistas que se producen
en los pases de monedas
fuertes. no tiene nada de especulacin
metafsica. Las
misiones educativas que hemos enviado a las Filipinas y a Thailandia,
y la que se halla actualmente
en
Afganistn
han tenido que penetrar en las realidades
humanas que explican
los problemas
propuestos
a
su estudio.
El hecho de que sus conclusiones
se traduzcan en
actos no dependc ya de nosotros. Pero, por cordial y
por franca, la acogida dispensada
a tales misiones
en los Estados que las solicitaron
conforta
nuestro
espritu
y nos demuestra
que las fronteras
no son
siempre
barreras
infranqueables
para una positiva
accin internacional.
El trabajo de nuestros Centros
de Cooperacin
cientfica
dista, igualmente,
de ser
ilusorio. Las consultas recibidas, los informes
distribuidos, los contactos hechos son otros tantos esf'lerzos benficos y tangibles. Y cmo tildar de quimricas nuestras tareas
en favor de la multiplicacin
de las becas de estudio o de la investigacin
de las
necesidades tcnicas de la prensa, del cinematgrafo
y de la radio, o para mejorar
los mtodos de la
educacin fundamental,
o para interesar a las Organizaciones voluntarias
de ayuda en la obra de la
reconstruccin
de los pases devastados
?
Sin insistir
aqu en los socorros de urgcricia
que
hemos podido suministrar
por nuestra propia cuenta
para ese fin, os recordar que en este solo ao millares de nios rabes y griegos han aprendido a pronunciar con
ternura el nombre
de la UNESCO.
Xo : nuestra actividad no es una actividad abstracta.
Debemos reconocer, sin embargo, que, por la escasez
de sus elementos, resulta
a veces tan restringida
que corre el peligro de parecer puramente simblica.
En toda empresa como la nuestra, mundial por definicin, la cantidad condiciona
a menudo la calidad
y hasta, en ocasiones, la realidad
de lo que se
intenta. O, para expresarlo
con otras palabras, existe
un problema de programa
que no es tanto un problema de iniciativas
cuanto un problema de recursos.
Hecursos humanos, en tcnicos y en expertos. Recursos financiero,
en dinero v en material.
Sin un
aumento simultneo
de todos estos recursos, lo que
Hamamos la concentracin
de nuestro programa seria
muy pronto una abdicacin.
Porque concentrar
no
quier
decir
contaer
ni mucho menos paralizar.
SIGUE
EN
LA
PAG.
10
EL
CORREO
DE
LA
UNESCO-Pg.
10
EXAMEN
del
s1gl0
XX.
Aunque
.,.,.,
\'.,...
(1ene
:'\0 me perdonJriil
la menor
duda
esta
materia.
So) so/)
un re l'ul
de
a m
la pg.
9.)
mismo
el dejar
en vosotros
es mi de
pensamiento
partidario
esa
concen-en
porque
yo
mismo
la
el
racin
de fe ex
porvenir.
lo estoy haciendo .
Ahora
bien), ;, como
infundir
en ios individuos e !
sentido
de su responsabiIidad.
si no comenzramopor definir
mismos
nosotrosias responsabilidades h
nuestra
organizacin
? Todos tos aqu
reunidos
sal1t'''
y sienten
hasta qu punto
ia UNESCO
obedece
a :,UI :
necesidad
de los hombres. Hoy ms
que nunca,
le.
'Jrtfculos
de su Carta
cobran
carcter
de mandomiento,. ;. :'\0 e. en efecto. la poltica. no lIa ido ! : o
a rnhiein. no es,. ; iquiera la ed (te conocimiento y,, 1
amor'de la,. ; bellas artes lo que ha logrado,'onl/T,'
tracin
del
programa
de la Unesco.
hacia
la cual
vamos
orientndo ! los
todos
desde
hace
meses.
Si,
incluso, adoptramos) a
resolucin
de limitar
nuestros
proyectos
a una
so ! a iniciativa-por ejemplo
:
luchar
por la educacin
fundament, ll de
que estn
privados
centenares
de millones
de hombres
y de
mujere,. ;-nuestra Organizaeiri seguira teniendo
razn
de ser. Pero no acontecera to mismo ai,
adems de limitarnos
a ese punto
exclusivo,
concretramos
ahi tambin
nuestro
esfuerzo
a lo que hasta
ahora
ha tenido que ser
en muchos
aspectos
: una
redaccin
de memoriales,
una emisin
de prospectos
y boletines,
un ir y venir
de expertos
earentes
de los
medios
indispensahies
para
llevar
a cabo
las campaas educativa
que proyeetan
sobre el papel.
Basta as reducir
al absurdo
la idea de concentrar
nuestro
programa
para
advertir
hasta
qu
punto
urge arraigar
la obra de la UNESCO
en la tierra
firme
y entrar
de lleno
en el fondo
de los asuntos
que,
hasta
ahora,
hemos
tenido
ms bien que inventariar.
Se me ohjetar
que los especialistas
en cuestiones
que
rltaen a la
educacin
fundamental
no son actualmente
muy
numerosos.
Pero no nos corresponde
el
dirigir
las campaas
nacionales
que
tal
educacin
exige : ello supondra
una autoridad
poltica
que no
! wspemos
y un
presupuesta a)
que
no
podemos
pl'plprHi."'.
Oer.....
hos"deberes
Los
del
bon ble
de
rizn
L
\
viviente quede
los a ser
espritus
yun
el da
vnculo
orgLa UNESCO
ilegara
la federan,'u
de todos
los hombres
que sivan
a la
ver'dali. no t'. todavia. desde much,) s puntos
de vista,
sino una adtuinistracion. Y ;. quien
desconoce
las
mei : (ri'j" que ppsan sobre
todas
las
administracIones' ? ;' : 1 menor
exceso
pu !'de conveI. tirlas
en mecanismos inlumanos, donde la
vida se asfixie,
tapalabra devore el significados
y la letra mate et espritu.
Los
r ("lro dt'c11l'1iados Sf'perfilaran-entonces.
.....
porque
La primera
c') Ddic'i"'o para e ; ; tablecer
nuestra
autoridad
e"trba
en). la eficacia
te
nuestra
accin.
Y
i, c6mo concebir ; ; Plllejanle f'ficat"a
por
debajo
de tn determinado
nivel
de reursos
y de concur; ; os. J Existe. adf'nl<"oTra eondicio : igualmen1 f'
necesaria,
y que
no atae
ya al poder
denuesIra accin,
sino a Sil sentido,
a su objeto
mismo.
Conforme
vamos
ahondando
en tos temas
que nuestra
programa
tuvo,
al principio,
que contentarse
con destindar,
vamos
cohrando
mayor
conciencia
de que la
Unesco.
para
servil'Ja causa de la paz.. : Iebp
consagrarse
a las necesidades
concretas
de la humanidad.
yo la
vemos
como
la academia
de un terico
pacifismo que.
por predicar
Tos Unes. descuide los medio :,
de la paz : mucho
menos
como
una agenda que.
en
nombre
df* la primacia
del espritu, tome tas cosas
de la cultura
por objetos
on s y trate
de aishlrlas
arlilcialmente
de las fuerzas
eeonmicas)'sOl'iaJcs
que condicionan
su histrico desarroUo
es
lo
estoy
el conformismo.
Nada menos conformista
que 1'1
N"E"'TI1A
VoeiH'i6n,''''prdiea
y militante.
Excluye
programa
de nuestra Organizacin. Conformista. acaso, nuestra ambicin
de que todos los hozoreif sepan leer y escribir ? . Conformistas
nuestros
trahajos para que lo"1) I""eChOS del Hombre
sean dados a
conocer
en todos
los establecimientos
de enseanza ?
Conformista
nuestra
posicin
en favor
de la circulacin
libre
de las ideas ? Si hay una energa
no conformista.
una energa
cultural
de transformacin
socita). es aquella
de la que somos
los servidores.
Si hay
una paz valiente
; y opuesta,
por eso mismo,
a toda
resignacin) es ta paz
heroica
que
seala
a los
pueblos
el Acta,.. suscrita
en Londres
en 194.'). Xo va
una
tregua
impuesta por) a fatiga,
sino
una
paz
rllndada
en la justicia
y en la comprensin
: esto es.
non la responsabilidad
de todos
y de cada uno.
: \Jp permiti,'is
que me detenga
un momento
sobre
este
punto.
La
concordia
que
tenenlOs
el
deber
dc
consolidar
por
medio
do
la
educacin,
la
ciencia
y la cuttura no
sera nada si no la erigiesen
los pueblos
sobre la libertad
del hombre,
de todos tos
hombres. Pero podra
existir
una libertad
efectiva
donde
no existiera
para
todos tos
hombres
una responsabilidad
real ? que
otros
pretendan
seducir i
los ignorantes
con es, espejismo
de una libertad
gratuita.
de un derecho
sin deberes,
de una dicha
sin
condiciones.
Nosotros
no podramos
hacer
otro tanto.
Porque
nuestra
obligacin
primordial
eonsiste
en
sentir
y en hacer sentir
que el problema
de la humanidad
es el problema
de las libertades
del hombre
y
y
En
la
mismo
del
Hombre
El Prembulo
proclama
y la
de
educacin
la
que u la dignidad
exige
la amplia
difusin
de
cin de todos
para
la justicia, ta
la
marchan
Constitucin
de
del
cultura
libertad
la
hombre
la educay ! a paz".
de especialista.
ni una academia
colegio
de pensadores, sino.
en
conjunto
de titeraius.
principio,
Uh
Lo que
digo
de la educacin
es aplicable
lu
ciencia
y a la cultura.
Toda persona-establece
1'1 ar ! kulo 27 de la Dpc ! araein-tiene derecho
a
ornar
parte libremente
en la vida cultura)
de la
I'nmrnunidad. a gozar, 1<' las artes)'a parlicipar
en
cu p""gTt'SO I. j,'nlilco y
en los benetlcios
que de t
;'esuten... x \. de hec ! lo. [os puebtos
no tienen
menos
nfCtsid. id dr cuitura que
de pan. Estn
ansiosos
por
recihir
ut).
parte del
patrimonio
espiritua ! de) a huinanidad. por
vivir
en lo personal
sus transformaI'iolll'. por hacer suyo
su erecimiento,
por trabajar
pd hna''nrifjuecerio.
Tal PS la cnndicin
necesaria
para
que se sentan
homhres
plenamente
J'para que la cultura
de sus
pases sea
una cultura
realmente
viva.
El historiador
rull1l'o
admirar,
sin duda, a nuestros
poetas,
a nuesIrus
pintores
v a nuestros
msicos.
Pero
tememos
haciendo"
de
sonoridad de
I'a !. llIra
viva y de inspiracin fraterna !
para los pueIItos. ;."lo 1'uP as, 1'011
un nimo
semejante,
como las
: \al'IIJ"S Unidas adoptaron ta Declaracin Universal
de
Derechos del Hombre' ? Los
autores
de ese
documento
no se propusieron liacer
obra
de histol'adm'es : su intento
no fu el de ofrecer
a la admirasin
de los enterado
un balance
del patrimonio
juridieo
universal).
Lo que
fuo'lanza,'un llamado al mundo.
bajo ta patabra
del jurista
hombre.
militante
que cualquier
libertad
supone-para
la colectividad
para
la persona-responsabilidades
indeclinables.
su capital
asediada.
Michelet
sola
repetir,
con
yo
Michelet
prctica
T
.
mano.
Unesco
hastacl,'xangp lmite
del concepto
: las experiendas ms. JI]gustiosas
se disolveran
en fnllu]as
oratorio. saz
discursos
de circunstancia.,en prutestas
rnontf) IJ, h y vacas.
Nuestro
debel'ms urgenlt. e"la
vigilancLL pues
es contra
la coshtmbre
contra
L1 que
ilabrem,,,,
ante todo.
de combatir.
Alguno-,
vsperas
de combate tienen. sin uda. grandpza austera ;
pero
es ms nohle
la resolucin e quiene
comprenden.
como nosotros,
que participan en
una vspera
de paz.
Nue
Derechos
la
hicieron,
En
se
oye
ellos
tambin.
ese llamado.
el clamor
del
Cada derecho
expresa
una exigencia
fundamental
de la sociedad
o del individuo
: cada frase est desafiando
a las fuerzas
de la injusticia...
Y es que esos
derechos
no descienden
del OUmpo,
misteriosamente
hrindados
a los mortales
por
la providencia
de los
gobiernos.
No : no descienden.
Suben.
Y suben
de
las necesidades
patticas de los hombres.
Son la voz
de su voluntad
profunda
y nos sitan,
por
consiguiente,
ante
otra
Declaracin
: la Declaracin
di
nuestros
deberes,
ya que nos sealan
el compromiso
de realizar
los derechos
del
hombre,
en nosotros
mismos
y en los dems,
con apremio
que no 1'0dramos
desoir
sin ignorar
los imperativos
universales que toda libertad
implica.
Cuando
enumeramos
los derechos
del hombre
110
hacelllos
sino
1 censo de las necesidades
que debemos satisfacer.
Ninguna
nos afecta
tan en lo vivo
como a necesidad
de la educacin
Quin
podra
leer con tranquilidad
el artculo
26 de la Declaracin
del
10 de diciembre
de 194R : Toda persona tiene
derroho
a la educacIn.-La
educacin
tendr
por
objecto el pleno desarrollo
de la personalidad
humana
v el fortalecimiento
del respeto
a os derechos det
hombre
va
la"lihprtades fundalllentales
: favoreeera
la eomprimsin, la loleJ'an (ia y 1. 1 amistad pnln toda
las na-innps"..)}" ?
participar
embargo,
sus vidas
En
fiesta
nante
en una cultura
por cuya
se les peda peridicamente
y de sus bienes>>,
conservacin,
el sacrificio
sin
de
cuanto
a la ciencia,
si la investigacin
manien determinados
pases
un mpeiu
impresioy les proporciona
profusamente
bienestar y
poder,
no ocurre
lo mismo
en todas
las parte del
mundo.
Hay otros
pases
en los que no'C conoce
a
1. 1 ciencia
sino por desastre
los
que sus abusos
pueden causar.
El deber
aqu.
por conssui.'nt'\ es dt
esparcir
por doquiera ios beneficios
de
ms an,
suscitar e) gusto. 1 ta ciencia, formar et
espritu
cienttleo
y establecer
bases de un. 1cienci3 liberadon.
por
todas
la
ciencia
partes tas
Para
conseguirlo,
no bastar
distribuir
producto
y vulgarizar
tcnicas.
Lo que importa
es que todos
los pueblos
puedan
equipar
sus taboratorios.
organizar
sus bibliotecas,
instruir
a sus especialistas,
preparar
a sus investigadores.
En tanto que estas
no hayan
sido alcanzadas, resultar superuuo seguu
hablando
de la igualdad
de lo"hombres ante la
ciencia.
La
metas
t'nurmes npcpsidades v
tan altos
deberes ? No
Q
l'E
pensis
tomar
para
satisfacer
podre; urdidas
oir
vuestras
discusiones
sin
emocin,tan
pero no. leste-arria disimularos
que, ms que el inters
que, suscita
en cualquier
funcionario
internacional
el
porvenir
de la agenesia
a que pertenece,
lo que tal
emocin
refleja
es la fe que tengo
depositada
en la
voluntad de
los pueblos
y el respeto
que me inspira
ta esperanza
tenaz que subsiste
en el corazn
de los
hombre.
Hay. sin duda,
cientos
de millones
de seres
humanos
que ni sospechar los
objetivos
de esta Confprenca
y que Incluso
ignoran
las finalidades
JIimas de la UNESCO.
Pero ni esta Conferencia.
ni la
('NESr ; O
en su integridad
podran
ignorar
en ninan memento
a aqullos
que las ignoran.
conciencia.
Las dos terceras partes de) a
hui ESTAS frases, otras es hucen eco
en !) uesrH
manidad
viven
en el anatfahetismo.
De rada
nueve
nios
de ! mundo feis carecen
de escueta,
dI'
libros
y de maestro :
esperan
los medios
que les
permitan
croc. er (, c1 ! 110 I'iudarlanos I : psponsables. eomo
hombres
libres.
Esos nios
yesos, Hiullos iletrados
L'na presencia
manda
sobre nosotros'la
del hombre
del siglo XX, al que deberemos
asegurar
las vas que
han
de guiarle
hacia
esa solidaridad
intelectual
y
moral
qll !' la V : \ESr ; O
proclama
en su Carta
como
una
condicin
necesaria
para
la paz
del
mundo.
Aunque invisible,
esa presencia
nos estimula.
Y nos
estimula
porque
nos
compromete.
Y.
porque
nos
ilgardan
compromete,
todava
que
el derecho
a la educacin,
que
nos
juzga.
Pg.
Hay
que
AYUDAR
ANTES
los
H-EL
REFUGIADOS
del
INVIERNO
CADA
griegos y la urgencia
del auxilio que
necesitan en une escala internacional, las
ha expuesto en un informe sobre Grecia
ante el Consejo Ejecutivo de la Unesco,
el 15 de septiembre, el Profesor Paulo
de erredo
Carneiro, del Brasil, al regres
de su misin especial en Grecia
durante el mes de julio.
Despus
de escuchar
el informe, el
Consejo
Ejecutivo redact una resolucin que se someler
a la Conferencia
General de la L'nesco, actualmente
reunida en Pars, recomendando
que
se
lance un llamamiento
mundial que permita allegar los 47.500. 000 dlares que
se precisan para la reconstitucin cultural y educativa en Grecia. Sugiere igualmente la creacin de un fondo especial,
administrado
por la Unesco, al que se
incorporaran
las contribuciones recibidas
en respuesta
al llamado
de la
Unesco.
El Profesor
asimismo
que todo Carneiro
programa subray
de reconstituicin educativa
solucin
de
un
requera,
problema
adems,
la
de
mayor
amplitud, como
es el de dar un nuevo
hogar a los'700. 000 refugiados que han
abandonado ios suyos
en el Norte
de
Grecia. El Consejo Ejecutivo sugiere.
por ei) o, que) a Cnesco recomiende
a las
Naciones Unidas que estudien la posibilidad de prestar una
asistencia internacional a esta obra de reinstalacin.
para la que se requieren
de dlares.
Grecia,cuadro
no
hay.
sini)
D 3 : que
\TRO ofrece
del trgico
gener.
duda
espectculo ms lamentable
que el que ofrecen los nios refugiados, muchos
de los cuales no han conocido siquiera otra forma de vida que
la guerra y el hambre.
Segn el
informe
del Profesor
Carnetro, 338. OOO nios
y nias, la tercera
de seis
do las
CORREO
DE
LA
UNESCO
GRIEGOS
dos volvern a tierras devastadas x, 11
habr que dar les nuevos hogares,.
ganado, dependencias
en las granjas, ropa
y aperos agricolas./Tasta la prxima
cosecha, el Estado
tendr que alimentarles.
<para llevar
a cabo la reinstalacin
se requiere en total una
cantidad de
j 38.
000. 000 de dlares. Tales son las
proporciones
del problema
econmico
11
financiero que ha de resolver el Gobierno griego,'que tiene, ademas, que
darle la ms
rpida solucin posible
griego.
<< El nmero total de-hombres, mupara no encontrarse ante una situacin
todava ms grave. Los fondos del Plan
jeres y nios refugiados... asciende a
Marshall comprenden
ya una suma
de
unos 700. 000, o sea et 10%
de la poblacin >), declara. << El resultado inme- 50.000. 000 de dlares como reserva para
este objeto, pero faltan an
93.000. 000
diato de su xodo ha sido una
prode dotares.))
funda depresin econmica... que ha em-
EN
DEFENSA
DE
LOS
RECURSOS
NATURALES
tj proteccin
de la naturaleza
>>
slo se ocupa
de los parques
y
Es opininreservas
corriente creer
que
la
nacionales
y de la
preservacin
de las
especies
animales y
vegetales
en peligro
de desaparicin,
Sin
embargo,
esa labor
slo
es una
parte
limitada
de la proteccin
de la naturaleza,
que ha de ocuparse
del medio
ambiente
natural
del
hombre
en
su
totalidad,
incluyendo
los recursos
naturales
renovables.
Ya no puede
dudarse
que esos recursos
naturales
no son inagotables.
El problema
consiste
en saber
cmo
utilizar
los recursos
naturales
en
beneficio
del
hombre,
manteniendo
al
mismo
tiempo
un equilibrio
entre
las
necesidades
humanas
y la productividad
del globo.
E SE
ms
en Lake
Success.
durante
tres sees el problema
hizo reunirsf a
manas.
en agosto y que
septiembre.
de seiscientos
hombres
de ciencia.
ingenieros
y tcnicos
de cerca de sesenta pases
diferentes
y de cierto
nmero
de organizaciones internacionales que
asislieron
a la Conferencia Cientifica
de
las Naciones Unidas sobre la Conservacin
y
Utilizacin
de
los
Recursos
; UNSCCUR y a la Coferencia tcnica
lnternaeiona
sohre
Proteccin
de la Naturaleza.
Esta segunda
conferencia fue convocada conjuntamente
por la 1'nesco
y la
Unin
Internacional
para
la Proteccin
de la Naturaleza.
Segn
las
palabras
pronunciadas
por
el
Sr.
Fairfield
Osborn,
Presidente
de
la
Fundacin
para
la Conservacin,
en una
de las
reuniones.
los recursos
de la tierra
no
tienen
importancia
en s mismos,
pero
el hombre
depende
de ellos y es asunto
suyo
ver cmo
se emplean
esos recursos.
La utilizacin
por s misma
sin embargo,
otros
problemas
reparten
plantea.
muy
am-
plios,
y por eso, mientras
se reunan
los
economistas
v tcnicos
de la UNSCCCR
para
cambiar
entre
s informaciones
sobre
los nuevos
mtodo
para extraer
una mayor
riqueza
de los recursos
del
universo,
los bilogos
y dems hombre-.
de ciencia
que asistan
a la Conferencia
sobre
Proteccin
de la Naturaleza examinaron
las posibles consecuencias que
para el equilibrio de la misma-es decir
su estado natural resultaria de la er-
por
Eleen
Sani
plotarin
de regiones hasta la fecha
inexplotadas, y consagraron tres de sus
once sesiones a la discusin de las tcnicas ms adecuadas que hayan de utilizarse para. inculcar a ninos y adultos
una apreciacin ms justa de la naturaleza. despertando en ellos el sentimiento de sa responsabilidad
para
con
las generaciones futuras en lo
que atane
a la salvaguardia de los recursos naturales.
cion
de la naturaleza.
son tan vaLos diferentes aspectos de la protecrio educativos, cientficos.
econmicos
estticos).
que
caen
netamente
dentro
de la esfera
de competencia
de
otras Instituciones
Especializadas
de las
Naciones Unidas,
como la OMS y la OAA.
adems de la UNESCO De ahi que una
de las resoluciones
de la Conferencia
encomiende
a la OMS,
la
OAA y la
UNESCO el estudio
de la creacn
de
una Comisin
mixta
permanente (O algn otro organismo de
coordinacin
adecuado
sobre insecticidas, que se
ocupe de reglamentar de manera efec-
rencias,
del punto
de vistadoshumano
La significacin
de estas
confemu ilustrada
por
el Sr. Antoine
Golde.
Secretario
General
Adjunto
de
las Naciones
Unidas
para
los Asuntos
Econmicos,
cuando
indic
su, importancia
para
el programa
de Asistencia.
tcnica
de las Naciones
Unidas.
Temo
fracasos
y seras
dificultades,-dijo
si no se examinan
con la mayor
atencin
los aspectos
humanos
de ese
plio programa...
Tengo
la seguridad
que los resultados
de vuestra
lahor
sern de gran
utilidad.
amde
me
con
el fin
a explotacin
rendimiento
de obtener
el mayor
de
una riqueza
naturalsin
econmico
posible,
considerar la
totalidad
de sus efectos
biolgicos
en las regiones
interesadas.
y
quizs,
eventualmente, en relacin con
el mundo entero, es
un act de irresponsabilidad y
de imprevisin.
De. ah que,
en las reuniones
de la
Conferencia
sobre
la Proteccn de la
naturaleza
consagradas
a problemas
ecolgicos,
se dedicar
especial
atencin
a cuestiones
tales
como
los efectos
de
las empresas planificadas sobre el
Nquilibrio
de la naturaleza,
las
conse,'uencias
que para
los conjuntos
naturales pueden tener ta generalizacin
del
empleo
de productos
antiparasitarios DDT. etc. y
la
introduccin
incontrolada
de espcies
exticas.
algunas
de las resoluciones
adoptadas por la Conferencia
en su sesin plenaria
de dausur8
del 29 de agosto
se
refieren
al problema
bsieo
dl mantenimiento
del
quilibrio
natural alli
donde
la intervencin
del hombre,
con
cualquier
otro
fin.
haya provocado
igualmente
destrucciones, y
de la proteccin
de las especies
raras
que
corTen peligro
de extinguirse.
Es sta una
de las razones
por las que es esencial
la
conservacion de la mas amplia diver-
Dibujos
y pelculas
en
China
Con objeto
de Juzgar de la eficienca de
los nuevos materiales.
se eligieron.
dos
zonas locales, Shih Hsiang y Kuang" he
then.
hen, cada una de ellas. on una poblacion
,Iproximada
de
11. 000 almas.
De estud : ar la situacin en ambas zonas
ara
el departamento
de Sodologa
del
Colegio de ReCOUStruccin
Hural de Pehpe.
que colabora estrechamente con las actividades del prOyecto.
.A pesar de las dificultades con que tro
pieza el personal debidas
a las
ciones materiales, el proyecto tendra aun
mas valor por el proyecto tendra aun
riencia
as obtenida
podr apliearse
porvenir,
ya que lo ms probable es
las facilidades tcnicas
sean, en el
de los
casos, rudimentarias
en la
pune de las zonas de educacin
mental . >>.
limilapu el
que
mejor
mayor
funda-
El proyecto
audio-visual
debe
quedar
emmado
en 1949, publicnedose
luego un
informe
sobre
el
trabajo
realizado.
y
, flHHPndose a disposicin
de los gobierno
de los
Estados
Miembros
de la UNESCO
remplares de los materiales producidos
El Sr.
acaba
Norman
McLaren.
del Consejo
Nacional
de llegar
a China
para
incorporarse
encargado
mtodo
del
experimento
audiovisual.
de dibujos
animados
logrados
nado tres
series de diapositivas pinA fines de mayo, el equipo
habia termitadas a mano ; cuatro
carteles,
hojas
sueltas,
y una pelicula seguida sobre vacunacin ; cinco series de dibujos
para diapositivas,
carteles, hojas sueltas y una histoma filmada sobre el
tracoma.
En la
del Cine
al
equipo
de
de
Canad,
que
la
Unesco
El Sr. Norman
trabaja
en
directamente
sobre
pelcula.
su
DECLARACION
UNIVERSA
DERECHOS
DEL
HOMBRE
Aprobada y proclamada por la Asamblea Genffal de las Naciones Untdas ellO de diciemre de 1948
cho
nios,
moni,
raza, colo !', scxo, idioma, religin, opinin, poI lica o de cual (quier otra ndole, origen
nacIOnal
o social, posicin
econmica,
nacimiento
o cural-
a torturas
cru-eles, 1mil-
humano
um'e, ARTICULO 6 Todo scrcho,
en tienc
todas
partes,
al rcco-
IIIJi'illlil'ltI"d
de su personalidad jurdica.
grave
la comisin
que
del
en
vacua, su familia,
su domicilio
o su correspondencia, ni de ataques
a su honra
o a su reputacin. Toda persona
tiene derecho
a la proteccin
de la ley contra tales ingerencias
o ataques.
quier
pas,
su pas.
ARTICULO 13
incluso
del
propio,
regresar
ARTICULO 14 1. En cas ?
de persecucin
toda
persona
tiene derecho
a buscar
asilo, y a desfrutar de l, en cualquier
pas.
2. Este derecho
no podr
ser invocado
contra
una accin judicial realmente
originada
por delitos comunes
o por actos opuestos
a los propsitos y principios
de las Naciones
Unidas.
ARTICULO 15
2. A nadie
naeinnalidad
nulidad.
,
lectivamente.
2.'Nadie ser
1. Toda
persona
tiene derecho
a clreular libremente
y a elegir
su presidencia
en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene
derecho
a salir de cural-
artculo 8
Toda
persona
tiene derecho
a
un rccurso cfcc !. 1 VO, an te
los
tribunales nacionales competentes, <ue
la ampa!'I'contra : tclos quc violen
sus derechos
fundamentales reconocidos
por la constitucin
o por
la ley.
persona
tiene derecho
a
la educacin.
La educacin
debe
ARTICULO 7 Todos
enferme-
: ; er gratuita, al menos
en lo concerniente
a la
instruccin
elemental
y fundamental.
La
instruccin
elemental
ser obligatoria.
La instruccin tcnica
y prufesiunul
habr de ser generalizada ; el acceso
a los cstudios
supcriores
ser
y a la segu-
en caso dc desempleo
nacidus
de matrimonio
o fuera de matritienen derecho
a igual proteccin social.
;, 1.'1'osa
a los scgurus
dad, invalidez,
viudez,
vejez u otros casos de
prdida
de sus medios
de subsistencia
por cireunstancias
independientcs
de su voluntad.
2. La maternidad
y la infancia ticnen derecho
a euidados
y asistencia
espccialcs. Todus los
1. Toda
persona
tiene derecho
a
una nacionalidad.
se privar
arbitrariamente
de su
ni del derecho
a cambiar
de nacio-
y en caso de disolucin
del matrimonio.
l'llidlld,1'lIllJ'III'IIIP : 1 la Ic'y y en juicio phlico en
2. Slo mediante
libre y. pleno consentimiento
1'1que se le hayan
asegurado
todas las garantas
de
los futuros
esposos
podr contraerse e !
necesaria
para su defensa.
matrimonio.
2. Nadie serta condenado
por actos u omisiones
3. La familia
es el elemento
natural y fundamental
de
la so ('ipdad v tienp derecho a
que en et momento de cometerse fio fueron delidivils SI' !, : 1'1 1\ ('1 1) 1'1'1','11" 11I,,'jllll ; ! I"ili
! I'J'Jwciola JH'oteccin
dI'la sociedatl . dpl Estado.
1. Toda
persona
tiene derecho
a
la l'roplcd, \ (I, IIldl VI (JuHI
y co-
privado
frigio
universal
e igual y por voto
otra prole.equivalente truc garantice
la libertad
del voto.
arbitrariamente
de
su
propriedad.
por
su-
secreto
dispensables
a su dignitad
de su personalidad.
ARTICULO 19
presin ; este
tado a causa
Todo
individuo
tiene derecho
a
la. libertad de opinin
y de exdel'eolio incluye el de 110 ser'molesde sus opiniones,
el de investigar
y recibir informaeiones
y opiniones,
y el de difundirlas, sin
limitacin
de fronteras, por cualquier medio
de expresin.
ARTICULO 20 1. Toda
persona
tizne derecho
a
la I1bertad de reUl1lon
y de asociHcin
pacilicHs.
: ? NHuie podl', j ser obligado
a perenecer
a una
asociacin.
nal, habida
cuenta
de la organizacin
y los
recursos
de cada Estado,
la satisfaccin
de los
derecho
econmicos,
sociales y culturales,
iny
al libre
desarollo
ARTICULO 23
su
1. Toda
tiene
persona
derecho
al trabaJo, a ia libre eleccin
Il'ahajll, <l conuieiones equitativas . sa ! b-
f<lclorias de
trabajo
y a la proteccin
doscmpieo.
2. Toda
persona
tiene derecho,
nacin
alguna,
a
igual
salario
igual.
3. Toda
persona
uua
remuneracin
contra
de
e !
como
a la
a su familia,
dignidad
humana
una
y
que
ser
completada,
en caso
necesario,
por
ARTICULO 21 1. Toda persona hene derecho a
pa1'II ('IP, II' en p[ gol) Jel'110 de : cualesquiera
:'ll
otros medios
de proteccin
social.
4. Toda
persona
tiene derecho
a fundar
sinpa--. directamente
o por medio
de representantes libremente
escogidos.
dicatos
y a sindicarse
para la
defensa
de sus
2. Toda persona
tiene el derecho
de acceso, en
interese.
condiciones
de igualdad,
a las funciones
pbliARTICULO 24 Toda persona.
tiene derecho as
cas de su pas.
descanso, al dIsfrute del tIempo
3. La voluntad
del pueblo
es la base
de la
a
libro,
una limitacin
razonable
de la duracin
auctoridad
riel poder
pblico : esto voluntad se
di'1 ! L.'ajt y a \<) cacioues peridicas pagadas.
ARTICULO 25 l. Toda
persona
tiene derecho
a
un III vel de vida adecuado
que
11'aspgure,
as como
a su familia, la salud y el
bienestar, y en especial la alimentacin,
el vestido, la vivienda,
la asistencia
mdica
y los servicios sociales necesario
; tiene f1simbl11o dele-
que
habr
de darse
artculo 27
1. Toda
persona
tiene derecho
a
Lomar {Jade lilJl'enwnte
en
la
vida cultura
de la comunidad,
a gozar
de las
ad. e. y
s a participar en
el progreso
cientfico y
en los bencficios
que de l resulten.
2. Toda
persona
tiene derecho
a la proteccin
de inl
los !'I' !'s !', ; n] () [' ; tI !'s y Illal ( : l'ialp" (11W le correspondan por razn (Je tas producciones cienlil !,'a", lil !'l'al'i : IOi () adsticas
de que sea
autor.
,.,.
Toda
persona
tiene derecho
a
(Iue sc cstablezca
un orden
social e internacional
en el que
los derechos
y
li IJCl'tadpsproclamados
cn esta Deelanwin se
hagan
sin discrimipor
trabajo
que
le asegure,
as
existencia
conforme
plenamente efectivos.
ARTICUL. O 29
1. Toda
persona
tiene deberes
respecto a la COIllUllldad, puesto
qllc"lo ('11 ella puede dcsarrolla !' lilJJ'e
y plelIamente
su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos
y en el disfrute de sus lib'3rtades, toda persona
estar solamente
sujeta a las limitaciones
establccidas
por
la ley con el nico fin de asegurar
el reconocimiento
y el respeto de los derechos
y liberlades
de los dems,
y de satisfacer las justas exigencis de la moral, del orden pblico
y del bieneslar general
en una sociedad
democrtica.
3. Estos
derechos
y libertades
no podrn,
en
ningn
caso, ser ejercidos
en oposiein
a los
projJsilns y principios
de las Naciones
Unidas.
ARTICULO 30
Nada en la presente
Declaracin
ido
intcrpretarse en el senvid,) d (' q\W,'olJliere'deI'e,'11O algllll ! Jal Esado, a un grupo
\ desarrollar
o a una persona,
para emprender
actividades
o realizar actos
ten-
dientes a la supresin
de cualquiera
de los derechos y libertades p[' () ('blll1ndos en e"la Declaracin.