*AMAR25DOM5*

2013

LINGUAGENS, CDIGOS E SUAS

TECNOLOGIAS
Questes de 91 a 135
Questes de 91 a 95 (opo espanhol)
QUESTO 91
Cabra sola
Hay quien dice que soy como la cabra;
Lo dicen lo repiten, ya lo creo;
Pero soy una cabra muy extraa
Que lleva una medalla y siete cuernos.
Cabra! En vez de mala leche yo doy llanto.
Cabra! Por lo ms peligroso me paseo.
Cabra! Me llevo bien con alimaas todas,
Cabra! Y escribo en los tebeos.
Vivo sola, cabra sola,
que no quise cabrito en compaa
cuando subo a lo alto de este valle
siempre encuentro un lirio de alegra.
Y vivo por mi cuenta, cabra sola;
Que yo a ningn rebao pertenezco.
Si sufrir es estar como una cabra,
Entonces s lo estoy, no dudar de ello.
FUERTES, G. Poeta de guardia. Barcelona: Lumen, 1990.

No poema, o eu lrico se compara cabra e no quinto verso

utiliza a expresso mala leche para se autorrepresentar
como uma pessoa
A
B
C
D
E

influencivel pela opinio das demais.

consciente de sua diferena perante as outras.
conformada por no pertencer a nenhum grupo.
corajosa diante de situaes arriscadas.
capaz de transformar mau humor em pranto.

QUESTO 92
Pero un da, le fue presentado a Corts un tributo bien
distinto: un obsequio de veinte esclavas lleg hasta el
campamento espaol y entre ellas, Corts escogi a una.
Descrita por el cronista de la expedicin, Bernal
Daz del Castillo, como mujer de buen parecer y
entremetida y desenvuelta, el nombre indgena de
esta mujer era Malintzin, indicativo de que haba
nacido bajo signos de contienda y desventura. Sus
padres la vendieron como esclava; los espaoles
la llamaron doa Marina, pero su pueblo la llam la
Malinche, la mujer del conquistador, la traidora a los
indios. Pero con cualquiera de estos nombres, la mujer
conoci un extraordinario destino. Se convirti en mi
lengua, pues Corts la hizo su intrprete y amante, la
lengua que habra de guiarle a lo largo y alto del Imperio
azteca, demostrando que algo estaba podrido en el reino
de Moctezuma, que en efecto exista gran descontento y
que el Imperio tena pies de barro.

Malinche, ou Malintzin, foi uma figura chave na histria da

conquista espanhola na Amrica, ao atuar como
A intrprete
do
conquistador,
possibilitando-lhe
conhecer as fragilidades do Imprio.
B escrava dos espanhis, colocando-se a servio dos
objetivos da Coroa.
C amante do conquistador, dando origem
miscigenao tnica.
D voz do seu povo, defendendo os interesses polticos
do Imprio asteca.
E maldio dos astecas, infundindo a corrupo no
governo de Montezuma.

QUESTO 93
Pensar la lengua del siglo XXI
Aceptada la dicotoma entre espaol general
acadmico y espaol perifrico americano, la capacidad
financiera de la Real Academia, apoyada por la corona
y las grandes empresas transnacionales espaolas, no
promueve la conservacin de la unidad, sino la unificacin
del espaol, dirigida e impuesta desde Espaa (la
Fundacin Espaol Urgente: Fundeu). Unidad y unificacin
no son lo mismo: la unidad ha existido siempre y con ella
la variedad de la lengua, riqueza suprema de nuestras
culturas nacionales; la unificacin lleva a la prdida de
las diferencias culturales, que nutren al ser humano y son
tan importantes como la diversidad biolgica de la Tierra.
Culturas nacionales: desde que nacieron los
primeros criollos, mestizos y mulatos en el continente
hispanoamericano, las diferencias de colonizacin, las
improntas que dejaron en las nacientes sociedades
americanas los pueblo aborgenes, la explotacin de las
riquezas naturales, las redes comerciales coloniales fueron
creando culturas propias, diferentes entre s, aunque con
el fondo comn de la tradicin espaola. Despus de las
independencias, cuando se instituyeron nuestras naciones,
bajo diferentes influencias, ya francesas, ya inglesas;
cuando los inmigrantes italianos, sobre todo, dieron su
pauta a Argentina, Uruguay o Venezuela, esas culturas
nacionales se consolidaron y con ellas su espaol, pues la
lengua es, ante todo, constituyente. As, el espaol actual
de Espaa no es sino una ms de las lenguas nacionales
del mundo hispnico. El espaol actual es el conjunto de
veintids espaoles nacionales, que tienen sus propias
caractersticas; ninguno vale ms que otro. La lengua del
siglo XXI es, por eso, una lengua pluricntrica.
LARA, L. F. Disponvel em: www.revistaenie.clarin.com. Acesso em: 25 fev. 2013.

O texto aborda a questo da lngua espanhola no sculo

XXI e tem como funo apontar que
A as especificidades culturais rompem com a unidade
hispnica.
B as variedades do espanhol tm igual relevncia
lingustica e cultural.
C a unidade lingustica do espanhol fortalece a
identidade cultural hispnica.
D a consolidao das diferenas da lngua prejudica
sua projeo mundial.
E a unificao da lngua enriquece a competncia
lingustica dos falantes.

FUENTES, C. El espejo enterrado. Ciudad de Mxico: FCE, 1992 (fragmento).

LC - 2 dia | Caderno 5 - AMARELO - Pgina 5

*AMAR25DOM6*

2013

QUESTO 94

QUESTO 95

Duerme negrito
Duerme, duerme, negrito,
que tu mam est en el campo,
negrito...
Te va a traer
codornices para ti.
Te va a traer
rica fruta para ti.
Te va a traer
carne de cerdo para ti.
Te va a traer
muchas cosas para ti [...]
Duerme, duerme, negrito,
que tu mam est en el campo,
negrito...
Trabajando, trabajando duramente, trabajando s.
Trabajando y no le pagan,
trabajando s.

Disponvel em: http://letras.mus.br. Acesso em: 26 jun. 2012 (fragmento).

TUTE. Tutelandia. Disponvel em: www.gocomics.com. Acesso em: 20 fev. 2012.

A charge evoca uma situao de disputa. Seu efeito

humorstico reside no(a)
A
B
C
D
E

aceitao imediata da provocao.

descaracterizao do convite a um desafio.
sugesto de armas no convencionais para um duelo.
deslocamento temporal do comentrio lateral.
posicionamento relaxado dos personagens.

Duerme negrito uma cantiga de ninar da cultura popular

hispnica, cuja letra problematiza uma questo social, ao
A destacar o orgulho da mulher como provedora do lar.
B evidenciar a ausncia afetiva da me na criao do filho.
C retratar a precariedade das relaes de trabalho no campo.
D ressaltar a insero da mulher no mercado de trabalho rural.
E exaltar liricamente a voz materna na formao cidad
do filho.

Questes de 96 a 135
QUESTO 96
Grupo Escolar de Palmeiras
3 anno
18-11-911
Descripo
J B Pereira
A nossa bandeira
Auri verde pendo de minha terra
Que a brisa do Brazil beija e balana
Estandarte que a luz do sol encerra
As promessas divinas da Esperana.

A bandeira brazileira a mais bonita de

todas; vou descrevel-a. O rectangulo verde
indica a cor de nossas mattas. O losango
amarello indica a cor das riquezas naturais
que o nosso caro Brazil encerra como o
ouro. No centro da bandeira v-se uma esphera azul que indica a
terra, e as estrellas que se acham dentro da esphera representam
os estados. Na faixa dentro da esphera est escripto o lema
Ordem e Progresso, o qual representa a base da republica e a
organizao do povo brazileiro.
Salve! Bandeira Brazileira

GRUPO ESCOLAR DE PALMEIRAS. Redaes

de Maria Anna de Biase e J. B. Pereira sobre a
Bandeira Nacional. Palmeiras (SP), 18 nov. 1911.
Acervo APESP. Coleo DAESP. C10279.
Disponvel em: www.arquivoestado.sp.gov.br.
Acesso em: 15 maio 2013.

O documento foi retirado de uma exposio on-line de manuscritos do estado de So Paulo do incio do sculo XX.
Quanto relevncia social para o leitor da atualidade, o texto
A funciona como veculo de transmisso de valores patriticos prprios do perodo em que foi escrito.
B cumpre uma funo instrucional de ensinar regras de comportamento em eventos cvicos.
C deixa subentendida a ideia de que o brasileiro preserva as riquezas naturais do pas.
D argumenta em favor da construo de uma nao com igualdade de direitos.
E apresenta uma metodologia de ensino restrita a uma determinada poca.
LC - 2 dia | Caderno 5 - AMARELO - Pgina 6