LA LEY COMO FUENTE DEL DERECHO HISPANO VISIGODO.

AL HABLAR DE LEYES CIVILES NOS REFERIMOS A NORMAS ESCRITAS

DE LOS REYES VISIGODOS, Y QUE VAN A ESTAR CONTENIDAS EN
RECOPILACIONES, QUE CORRESPONDEN UNAS AL PERODO
TOLOSANO, Y OTRAS AL TOLEDANO.
EN CUANTO A LA LEY ECLESISTICA O CANNICA, SE TRATA DE
NORMAS EMANADAS DE LA IGLESIA, PRINCIPALMENTE DE LOS
CONCILIOS EN EL PERODO VISIGODO, QUE VAN A ESTAR INCLUIDAS EN
RECOPILACIONES DE LEYES CANNICAS REDACTADAS EN ESPAA
DURANTE LOS SIGLOS VI VII.
LAS LEYES CIVILES.
DURANTE EL PERODO TOLOSANO (418 507) ENCONTRAMOS TRES
TEXTOS JURDICOS CIVILES:
LEYES TEODOSIANAS (419 467).
CDIGO DE EURICO (475).
BREVIARIO DE ALARICO (2 DE FEBRERO DEL 506).
LEYES TEODOSIANAS.
SABEMOS TAMBIN QUE ESTAS LEYES SE REFERAN PRINCIPALMENTE
AL REPARTO DE TIERRAS ENTRE LOS VISIGODOS Y LOS GALO
ROMANOS.
EL CDIGO DE EURICO.
ESTE CDIGO SERA LA RECOPILACIN DE LEYES MS ANTIGUA DE
TODOS LOS PUEBLOS GERMANOS.
EN ESTE CDIGO SE PUEDEN ENCONTRAR:
- LEYES REFERIDAS A LOS CONTRATOS, COMO LA DONACIN, EL
PRSTAMO, DEPSITO, COMPRA
VENTA, Y PERMUTA, ENTRE OTROS.
- LEYES SOBRE DERECHO DE FAMILIA
- LEYES SOBRE DERECHO SUCESORIO.
BREVIARIO DE ALARICO.
SE HA DICHO QUE ES EL QUE QUE MEJOR REPRESENTA EL DERECHO
ROMANO VULGAR EN OCCIDENTE. CONTIENE NADA MS QUE
DERECHO ROMANO VULGAR, DE AQU QUE SE LE DOMIN TAMBIN
LEX ROMANA VISIGOTORUM.
CONTENIDO Y ESTRUCTURA DEL BREVIARIO.

ESTE TEXTO EST CONSTITUIDO POR TRES PARTES:

A.- LAS LEGES.
B.- LOS IURA.
C.- LA INTERPRETATIO
LAS LEGES. EN ELLAS NOS ENCONTRAMOS CONSTITUCONES
IMPERIALES ROMANAS, TOMADAS PRINCIPALMENTE DEL CDIGO
TEODOSIARIO.
LOS IURA. CONSISTEN EN TEXTOS DE LA JURISPRUDENCIA ROMANA
LA INTERPRETATIO: ES LA PARTE MS CARACTERSTICA DEL
BREVIARIO, QUE CONSISTE EN LA ACLARACIN QUE SE HACE DE CADA
TEXTO (LEGES Y IURA) A TRAVS DE NOTAS PARA HACER MS FCIL LA
COMPRENSIN DE LOS MISMOS.
TEXTOS JURDICOS DEL PERODO TOLEDANO (507 711).
CDIGO DE LEO VIGILDO (585).ES LA PRIMERA RECOPILACIN DE
LEYES CIVILES VISIGODAS REDACTADA EN ESPAA Y CONSTITUYE ES
UNA REVISIN DEL CDIGO DE EURICO, RAZON POR LA CUAL SE LE
DENOMINA CODEX REVISUS.
OTRO CAMINO PARA CONOCER ESTE CDIGO ES EL LIBER
IUDICIORUM, EN EL QUE SE INCLUYEN 319 LEYES: LAS QUE LLEVAN UN
EPGRAFE SON DENOMINADAS LEYES ANTIGUAS, Y LAS OTRAS, SON
LLAMADAS LEYES ANTIGUAS ENMENDADAS.
TODAS ESTAS LEYES FUERON TOMADAS DEL CDIGO DE EURICO O
DEL CDIGO DE LEO VIGILDO.
EL LIBER IUDICIORUM
ESTE TEXTO ES LA OBRA MXIMA DE LA LEGISLACIN CIVIL VISIGODA,
POR SU CONTENIDO Y POR SU TRASCENDENCIA EN EL TIEMPO. NO
SLO RIGI EN LA POCA VISIGODA, SINO QUE SIGUE UTILIZNDOSE
DURANTE LA EDAD MEDIA Y LA ESPAA MODERNA, E INCLUSO, SE
APLIC EN AMRICA, COMO TEXTO SUPLETORIO, COMO PARTE DEL
DERECHO CASTELLANO. EN MATERIA PENAL FUE OCUPADO POR LOS
TRIBUNALES CHILENOS PARA FALLAR HASTA APROXIMADAMENTE 1856.
SE CONOCEN TRES EDICIONES DE ESTE TEXTO:
1) LA DE RECESVINTO (653)
2) LA DEL REY ERVIGIO (21 DE OCTUBRE DEL 681)
3) EDICIN VULGATA (702 709).
1) EDICION DE RECESVINTO. EL LIBER EN SU PRIMERA EDICIN SE

DIVIDI EN 12 LIBROS. EN ESTA PRIMERA EDICIN NO ENCONTRAMOS

NORMAS DE DERECHO POLTICO, O SEA, EL CONTENIDO DEL LIBER EN
ESTA PRIMERA EDICIN SE REFIERE AL DERECHO PRIVADO, PENAL Y
PROCESAL PRINCIPALMENTE.
2) EDICION DE ERVIGIO. SE DESTACAN NORMAS RELATIVAS A LOS
JUDIOS
3) EDICION VULGATA LA EDICIN VULGATA ES UNA EDICIN PRIVADA, O
SEA, NO ES DE INICIATIVA OFICIAL
LA LEY ECLESIASTICA.
LAS PRIMERAS LEYES DE LA IGLESIA EMANABAN DE LOS CONCILIOS
(CNONES CONCILIARES).
EN LA POCA VISIGODA LA PRINCIPAL FORMA DE LEY ECLESISTICA ES
EL CANON CONCILIAR.
EN LA POCA VISIGODA SE REALIZABAN CONSTANTEMENTE CONCILIOS
PRODUCTO DE ESTE TRABAJO SE REDACTAN RECOPILACIONES DE
LEYES CANNICAS LAS CUALES SE REALIZAN EN ESPAA A PARTIR DEL
SIGLO VI . DESTACA LA RECOPILACIN DENOMINADA COLECCIN
HISPANA, TODA VEZ QUE TIENE UNA GRAN IMPORTANCIA EN EL
DESARROLLO DE TODO EL DERECHO CANNICO PORQUE, ENTRE
OTRAS COSAS, FUE LA BASE PRINCIPAL PARA LA REDACCIN DE OTRO
TEXTO CANNICO DEL SIGLO XII CONOCIDO COMO DECRETO DE
GRACIANO (DEL AO 1140). ESTE DECRETO FUE LA PRIMERA PARTE
DEL CORPUS IURIS CANONIS, Y FUE EL ORDENAMIENTO JURDICO DE
LA IGLESIA HASTA EL AO 1917.
LA COSTUMBRE COMO FUENTE DEL DERECHO HISPANO VISIGODO
LOS VISIGODOS, AL IGUAL QUE LOS DEMS PUEBLOS GERMNICOS, SE
RIGIERON INICIALMENTE POR UN DERECHO CONSUETUDINARIO, UN
DERECHO BASADO EN LA COSTUMBRE. POR ESO PODEMOS DECIR
QUE LA COSTUMBRE ES LA PRIMERA FUENTE DEL DERECHO
GERMNICO Y VISIGODO, PERO ADEMS, TAMBIN FUERON LOS
PRIMEROS GERMANOS EN REGIRSE POR LEYES ESCRITAS FUERON
LOS VISIGODOS.
LA LITERATURA JURIDICA COMO FUENTE DEL DERECHO HISPANO
VISIGODO.
LA LITERATURA JURDICA COMO TAL, EST CONSTITUIDA POR LIBROS,
ESCRITOS QUE REDACTAN LOS JURISTAS DE LA POCA VISIGODA EN
ESPAA. ESTOS JURISTAS SE DESEMPEARON COMO ASESORES DE
LOS REYES, AYUDNDOLOS A LEGISLAR.
MUCHOS DE ELLOS FUERON CLRIGOS, Y EN LA MAYORA OBISPOS.
SIN DUDA EL MS IMPORTANTE FUE SAN ISIDORO DE SEVILLA. STE
FUE UN OBISPO DE SEVILLA QUE SE DESTAC COMO JURISTA,

TELOGO, HISTORIADOR, GRAN CONOCEDOR DE LA CULTURA

GRECORROMANA Y CRISTIANA.
EN TERRENO JURDICO ESCRIBI EL TRATADO DE LAS SENTENCIAS",
DONDE DESARROLLA LOS FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA POLTICA
DEL ESTADO VISIGODO