NAL ORIG: Foo 28 ot > Este ensayo —ponencia de Nelly Schnait al primer congreso de Disefio Grafico y Comunicacién Visual Barcelona/ Menorca— permite comprender.el porque de las diferentes maneras de ver que tuvo el hombre en la historia y abre una inquietante perspectiva sobre la percepcidn y la representacion visual. pate 26 Lavgperiencia ne aconcoja co ‘men2ar por la delionicon ‘ceptval de os Iéarinos inclldos fenmitftl D. Usare ¢1 concepte de couiga en un entice laxo y general, a saber, en tanto uurpo de regias que rigen, en euda caso, fiterentes comporiemlentes 0 funclones tullurales,se9 el rabajo o¢loclo, el duclo G laflesta, Gh el mismo sentido se puode hablar de los eB¢igos de a percepclény de los desu representacion visual en ins dl: versas culluras, de los c6digos del saber th la vida colina sogun el eontexto his= Trico, ete, En eada épaca los dversos cb digos cullurales mantienen compljas inte rrelaciones. 2. _ No voy shale estos egos Gonanlégr 0 sea:no seta deat {expliear el {uncionamlento de un cuerpo Seregins cnaccion inode usearia {Pattuctonslzado por cada cultura y ton ‘Ten sa papel ena contiquractén simuts- rhea, on cada €a50, dal suleto del objeto social 3. iatesis generat quetrataré de argu mmontares ia siguicale'tos ts planes de Coulicacign relevantes aun cultura vie ‘Sual[percepilvo, reprasentallvay cognit ‘FO[EHUT Tatimamante vineulados eaves. acta, en el proceso s0cT-sunou oiro ‘lane des experiencia visual. Stee ‘lvglee Sbavordan Feparadamente ‘una exigencia de! analisi, Enel dinamisme isle social as escilaciones 0 conmocio- nes que atectana cualquiera de esos Grae nes repercuten en ios oiros. Daste sofisar algunas fonémenos casi reclontas a modo de.elomplo: A Cambio delos cigs darprgerts “Bln qu epereuro on pacts: napa delinresion'ne ode realise a eatora delaras: feamasia dela lial elconsuro cine ypoblady sve mate apres Apart fesselogosaopesertanense fue orenoee ae mers eres ‘els tpretactn Seine suehes por Sates uc nay ge manta da Enis ingot sures yess su es nl en ens erie vie ‘eaueso tempo, see dag Inaelche nce puleed votes. neo etree erie Desdefos Sipe nace Abra atid nlogercepin nana ye eer capil ceeuepe Men Poy toespreeast ay, pues, tf suelo por do bajo mo, para quien existeun mmungeanias de quo yo(en iano ‘ujelo pensante, agragado NS) fesig al donc él senafebe mi ugar Esto ponsemianto cautvo (natural osm cuerpo.» .. ercosarrotio decsta esis dessimbocs tenconeluslones que exceden sus prim vos limites, La moviliéad delos coaiges Inernos andgaemeulrsy 30 aorenae ‘Faspeco aos de alas cullurasmosiraré “que tavalidez de una represontacion no Temite a un concepto estatica deverdad, de belleza 0 de ratio nologies sinoa una dlaléctlea operativa entre iaimagen yas. __Fopaneanvenconts ue presUmreage Sandee convencl esis neidnm, aqul, ne sigeifica un mari yconselente ani les acuerdo {o,ngconsciente, dentro dat twran y so ranstorman es smuluasrelaciones.. Lacultura, entendida como una conven cldn ultima ¢ irreducible que atiende 2 la {ranslormacién de sus proplos codigos y sivecanocimiente dela espuclticldad de fqualias que valen dentro de otros marcos thiurates. Impl postlacon aeun Intense ge snodo o mélods protec ais Ernodo cata seb posrjsiicarcomo menos 0 mae valldo sequn su contexto de ‘igendls. Ese contesto se define gor els: clan enite los concepies y valores que or ‘ganizoq una socfedad en un moinento dado 6e su historia ylos modelos icénicos, tanto tematicos como épticos, queenclla se prillegian. Latormacién de tos eédigos viswales:un trabajo de las cultura Una eulluea engendra una Iconogratis ‘cuando descvbre la posibilidac de sisteme: tizarla percepeidn emplrica dal mundo a, {inde transponera a un espacio de cos tiimenslones. La supericie pletériea ese! Upllea vepontanea, ompiica yineptisa ‘ulieads ratiga open st visible naturale las comlas 50 oxphcan ins ad Jante—tog wlaibiewalgnitieaniea, cultural Esc sspaclonimosico uneapacio tila de un operacton do abstraecién, con=Los codigos de la percepcién del saber y de la representacion en una cultura visual coptualy cultural Geta desconstrucclén pris la representaclén de un espacio SsImudiico @ metaforteo de formas delimit: a8 porn linea 6 ai color. Olee Gombrleh tespecto als mimesis, mara de los ¢6c!: ‘908 oceldentales: Nos enganamos sabre el card lerde tenia da la mimesis s abiamos de imtaeian de na ‘alora. Ala natualeza no se puede ino transcribu. ain ‘brinoro despedseara yhvog0 ‘ecanipenarla,¥ esto 6s resuh {ado ne slo dela observacién ‘sin también do ia exporimenta: cionincosante.- eqs owes 0 ses quo este oapacia simpslico, metalér ca, visualmente representado es lamulkn URespacio conceptual Te arganizaclon co une apiles coulticada Implee, al mismo tiempo, ala percepelon, aleonoclmionte y a lalnterpretacién. Cada ultra orgenize su propia codlfieacién a ‘ravie de su propia manera de porclbiry concebir el mundo. La lmagen produclda Ss a actuatizucién de oss fabor glgantesce olnlorpretacién y couificaclon de per- cepelon empirlea FOTOCOPIADORA DEL CEB, Galo co. s/f & Folio D/P Z Toda aproximaclén al problema de representaclén debe partir del supuesto de ‘que nlngdn sista puedo sopresentar ela ue ve las convene! eg, ni tampoco adnerlisea lo ue oscurs. Tonle sabe, Ja convenclon,hasia el punto “Gelgnorar por complsioTo aubspsrece Elaspacio metaférico de la represonts: c1dn debe considerarse como una ranisac- cién entre espacio vivido, espacio conce: bao y espacio represeatado. La wmiradae de o$ Individuos es, on realidad, la micadn ouna culture, de una tradiclén, de una Spoca. Los eédiges dole poreapelén Delo deho se deduce que nownayexrenien ci SenSIOLE NATURAL, DotermIMaCE Torna Go epresentar supone dvseminads forme tis peeeir La poreepetén es pre 1 deo EBTESEFTAETN. Para cam Brzracr taapectoviausl do una cultura ay que tratar de comprender su cardter perceptial como cenalelon piv. Hoy se {218 cada ver mda eonvenciae deque ies hombres que pertenecen cultures dite {antes no sdlo hablo fereneatenguss fin quetamblenhabiten mundos gonao- falpsdllrentos. Cx expacencie sor cap Gute tos coisa pension tau sepin a diforonte estructura den relita percepttve entre une culture yore. Sin embargo, en nuesien Vedicion inex alah, ot uinpinemne poutilsta encasns, Ragatjelor que sltclbcsclonsa flee. Bagels iets, Beste preguniacsaallo perelsido en una moneda es uncle do ASTEERnS CapercanslSnnoevingro: Tins pesive sineato un acide it Sea pleqadh sobre ol obltasip perspectiva dele pareopeldn. eles ve supe, por ende, tne eilples apo laensepusionesy fepresanialones inconsclntes, supasy {eb culrales,loologtas hsteneesreste- toolipos cognoselves, ogi temporale, tcrmaclones odeformasionespotesions- fen ecperioc poral canines Tor Gos clos sesuperponsh secoscllsn 30 contacieenoseinforlran ena ipsilcn Simplcidad de un atoinatanténeoeincan Sablementeepetgo: era. Lapresencia isi del oblotoplrde at prolsgonismoantelpevo determinant tna lmogen porcblds, dotaciores visut Sancteae eset rosa vemss roteranclelas provios, [os april coneop tunes ealipladoa las mativacione copeclenies Peoples ‘Lapercepelon resulta, on suma,tanto anticibaclon como recuerdo. Los codigos de a representa cin Es mas écll de comproncor ol cavdeter oultieado dela represuntacion, enmar 04a en Oceldonte por las cvordenadas de Feallsino, Poro antes de abordac toa proble- ‘mas del fallsmo, cdulga de codigos ene! feapacio (eprosentsilvo occidental, con ‘lene preguntarse porte nares que, _ doatro de una cultura, i{gn oem larmovilund do susesdigos i. El movimlento genera! ve uns cultura se produce on orno's un equlbroeslabieo tnestable seginias époens, ence lenelon ytransgresion incluso evade seas felaga an pasnda yasinvigencis. Ins prosveeiones ces eul {re continvan vallondo después desu hparclgnan tanto aren un eampo debas- Guedseen|as cuales siempre pueden ree wh Delo que se rte, al, es de mostat cémoaciia, sobrefainerciaslempresoste Sin dela rscleign, el trapao reosioe dels Traneqreslon en elcsso dein represent: ‘lands migones. En ingun arden pussnn producirse combine, sean gradusion ore Toluclonaroa, sin valores establecdos Enel orden de la reprod Inf6rmula que resurte esata permanente cre lo epetdapToTmovade Seon CoM Wel eOgUeS TS a normacion visuadebgontraron un ‘esquoina estarealino| pars er represar- “ado y moditicada. Es io que Gobrich Mama EME TeTeerectipo adaploge: se pETEGETOVaTERMED, eT ezToTeaTIpO cys deptacion mile la solve de nuevor Frovieinas que siempre cemandan una vot de ttansgresion. sta rmularesume ol procesimienio «is toda la storia deta tstracen grafic. los motives ne provesn sulsfrmacion si hoe sabe apresaros dentro dena forma equemtien Le rvoluntag de formes es tno una wvoluntad de hacer contorme ‘ice Gombricho sea: cusiquer orm hnuora debe asimiarse alos dischos yes: {Quemas que un atista ia aprendio a mo ‘jar Parece quel inoceronte de Duro, ‘srabade.en 1515, que poco reproduce del Fngceronte realest eaquems moselc® Ge odou los inacarontes eopladoe el flurals haste coe tres siglo despues, en 1709 (Lo tamilar esol mss pobablepunio. scpohighdeTone arr pno epeser- Gin ya eavelioy sozTatmente Sceplads “Hempre alu sobre una zacads wvel impongan un-nusvOTeTETCoTIp. Tube época, ome ef fedionve, cas cunieselestereatipee! puro esque Fepresentabn imagen misina ole visk bis, ee alia perduraeion de su modo da Tepresenta, Pero! entoslustode osaue- tmas y correccionessuelealmentar com bios cvantitaives que culminan en cambios cvallatves - Despuie de! Renacimlenia, sel eepiurnemone Ia actividad rapre- pensamionto. Loprineina. lo Secon fo ercunstaneia ns tnieesonas, son orlanadas per yan winlvon poses por La perspectiva(meta-eodigBie los dlferen- tea enlismos, instaur6 Ia forma canénica, efi seme|nnza entre ta represemiaclon y_ ie toque que rige toa fepresenta: ibn cealista. Elrealismo: e6diga de cési- gos encecidente Hasta puniohe pesado en Oesient of ‘lize sobre los bulges ce reprosants Sonave dels eustacorgcanfaons cane vane exctntredets agen ree SSrassarie compara aetia mena.— Surirsiquecomcloncrmod ders eeaeieyosnotade “Ta qué apunta ia coditieaeién de ia mi- reapsreensnvrmmpbsqurdmdeelgion, Dictériegs o gréfieos, que den ai0sion de Teiea, osenatusion dad, fa Gel movimento, la elas diteren- tes terturas dela mater, fusion de la proximidad ol distancis respecte al 2jo, Dice Merleau-Ponty: La pntura quece sor lancom Cente coming casas yprolende ‘alcanzarnos como els: impe- riondo a nuestros sentos un speciculerecusable. En pr (ipa ola se remia al aparaio de Inperceperdn, consierado como Lunmedonaturaly dado de com ‘ricacidn ena los hambxes. oh su sero lisooace 68 orden personal. bet. tiea y cultural Rese saber dela conclenciacorrente conirbuyen,aluvional y no ssteméiics- ‘mente ls procesos histrleos, loz cam blos sociales, lus revoluciones teorlens (vay un antes y un despuds de Galileo 6 de Freud) e tecnieas (hay un antes yun dese pues del deseenso en lp Luna), 10s grande: Uescubrimientos (hay un antes y un des Dués del desambarco en America) o las conmaviones esidticny. que replantean a sataluto dete sensibiidad (hay un antes y ‘un después de las vanguardias ou pringh pigs de sigio) Asi se constituye, para cada sujeto his. \Grleo, un depésito eagnilivealuvionsl ue, en tas dlterentes énocas, preligura la experiencia cotidiana, su percepeién y su fepresentacion. Se rata den gabes que anticipa supe respecto a lo que gleetiva- ‘MENESO PETETBGS se repress. “Bajo este aspecto, toda practiea repre sentaliva e(GonearTomt5o sea, nace. venir clerios esquenias categoriales pre- ios sin es euales no sabrigmes discern, ‘nel fv dola experiencia, estas. presiones. Ya doela Kaa, eon memorable ‘onesn di lainteonss an eaaap son cegas Fins ealegains sin iat ‘ones.vaeias Conctusiones Ladllectia que subtiende ls rolaciones etreioseéaiges permite atrmar, dado su ‘nuts condlcionamiento, uo woSEncens. SEnTALO QuEseve NO QUESEVELOGUESE “Esto sugfere uns eonzidericlin sitica ‘ur vigjo Tutsi eoica: vlc vealdoc wat ines lo que ven». Hoy eabe pregunta 0: es visible od loque vemos? gala Inverse vemos odo que ex visio? Las antiguas centzas respecto aa nie ‘alexa de a percepcton dea representa «ign visual so nan canveridoennterror antes, Aumiimas eon escepticismo ca Semelanaa de imagen conforcel que antes se daba por seniado, Pero el euestionamiento dees ceenctas tradicional rospecto ala percopeiénya Iarepresentacign vamés aide cumarco esieto, ‘Alevestionarlerapresentactn ysus relaclanes eonlo realy verdaderon somes nosotros mismos es cuestionados como Ssltambign Is wrealldads con la que ores ‘mos Watr.Laevidensia (de videre: very no saliaa fa vista, Ahovalo evidenis nace i Ja doemejer seve sng ose ti ndiglenamlentes (convenciones carson titans oobtytaronn see tea oogettcon esooges amass iuslnah satura ngiticn tease tection Supussavndadae eg Selon dclobfots single misma resi) Car ons eS co et ‘defas imagenes o el de as palabras, ¢= ‘ambien un examen de los pardnieiros que ‘enmareano real en tanto referent Y¥, més aun, preguntarnes porto =e supone hacerlo porto wlreuls, 2 saber, lo nayinarioy sus reldelones ean la realidad, Jimensi6n imaaibaria wo ous No es) oiiea const desee'y cuit a ulop después de Freud, ya sabenno2 qi enmedio de coauees, se infitea subvers! vamente en as cosas adhiriendo a su real ah to inarlo n0 9s séio una sucrecton re, del Sueno ode ia laeure sino tam bién del principio o entero de renliad so- laimente insltuide en tama deline,en cada caso, lo eu, Pareso, dice Mikel Dusirenne {que lowagnare tambin acta ucliazoy 00 represion te ounaginuri, enol cur que Quena ala brya, 2 elreaccions ro que denuneie al zqurerchcta aunque na sea cl sin lirsginatio, sno de un magna (que bioquea on vez de abi. 'Y concluye que, en sum, imaginar es une uneln, uh poder alimentado: a) por el ‘deseo mismo, en tante produce fantasmas: 5) por ef mundo, en tanto eapta la imagen eno perelbde Ialindependiza deo percl- ido; ¢) por el lenguale,en tanto eapla ta Imagen en ies signos que a auecitan ele tian % bids prose spa Esrivcrunasece delrae promee po. Weeadetpina crate Bebems sbandonar entonces cus aulecestuerzo por sleanzarune percopcién Yuna epresentacon abies lee sblaie ‘ase? ghcaso slo queda a saica der tivisme y del escentciome? \antgus topiade lograr une objtv- end ovina Sani ave Serine eee Or otramds acorde con nucsin pace Saat eel ATilempe que ioe desebsoluizsSusaaca, Svante saa, apa Inatavrarun ave ie epfesenior Unnodoaquepesuanete arifeaeion sino mallipieasiondelan Ticoa de relerenia =aubielive,sveaies, cultursles,nistorieos= finders eqpobrecimiente tanto del objeto como del sujeto, alin Ge preservar suspertura omssiaas rostinglaos porsTpreise, Tarlacorlunbrecporivemesios Perdue pars vere representa nejorign ae Helly Sehnaty Barzaton,