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(7) Los historiadores del arte criticos Michael Podro | bale cles Maclta, } ab SP URGE OAUAINT un adnyusuos aE p anb us opow pp ‘oe jsp uprpdesu09 »j 2p peousse siuauodusos un ‘ono e aoane UN Sp vIqUIE> sjemaym & soa1agasiy somuSMrOUr SSAUDIOpIp SOT WD a]qeHTeA A anUEISUOD eippisuoo as anb) 0] anbuny “(y 4 9 seinity) sey ua weiquies anb soy 2 9 uaoazede anb #4) ap any 2] 8 o20Ine © UpHEANIEUE ap PALL wuonodss sensanu sesn reusty sowejspod ~0on un u-0 (7 AT apurquisy 9p ‘wun sourejdusitios optrens sour ‘ojdusafa 40g “sovuaraysp se1qo ap 1 8 Staqo 9p odnud un resapisuo> Je op pada ap apes bun, sounds jena e eau Aygourg £Bmqreye “oygnogy ‘BoRL pAbpy ap sous soy apap ‘zor & eet anus pp uo aiuourepeunxorde vjjonesap as «xix offs [pp so]euy 2p Baearoye Yoyo’ 59 9 sou ugioonpoxuy 18 L. Rembrands, He Gallery of Seotlind, nuestra experiencia pasada, es la flexibilidad que muestra al hacer tales El proyecto de ampliar nuestra concepcién del arte para hacer posi- ble el examen de nuevas obras 0 para sevisar nuestra comprensién de las obras a la luz de las demis, se puede distinguir de ottos tipos de in- vestigacién histérica. Por ejemplo, en el caso de la pintura que realizara Rembrandt de una mujer en su lecho, nos podemos preguntar por los hechos biogrdficos y circunstanciales que originaron el cuadro gEs ésta mujer Hendrikje Stoffels o Saskia? ;Qué obras anteriores realiz6 Rem- brande en ese formato? Y jquién compré una pintura de contenido aparentemente tan {ntimo? No obstante, aun en el caso de que fura- mos capaces de contestar estas preguntas, todavia nos quedarfa por re- solver un problema de diferente naturaleza. ;Si esta pintura es ~como patece- tan {ntima y doméstica, cémo es posible que posea un incerés que vaya mds alld del contexto personal original? Es esta ultima pre- guara la que podria llevarnos a poner en tela de juicio nuestra propia concepcidn del arte y a considerar si su aplicacién nos ayuda a aclarar fa naturaleza de los logros que aqu{ consigue Rembrandt. ‘También podemos hacernos estos dos tipos de pregunta en el caso de la Mujer en el bao de Tiziano. -Bra ésta una depiccién* de La Vani- dad o de Venus? jEra su tema una cortesana? El formato de esta pintti- ra procedia del «retrato heroicos? gAcaso concibié Tiziano esta pintura como el equivalente pictérico de un soneto de Petrarca? ‘Todas estas cuestiones son de naturaleza histérica. Pero también estamos dispuestos 4 preguntarmos de qué modo las cualidades artisticas de una obra pue- den reforzar o transformar el erotismo de la pintura y ~como en el caso de la pintura de Rembrandt esto exige que dispongamos de una con- cepeién general del arte. Se podria pensar que no hay une firme separacién entre estos dos pos de cusstiones. Si examinamos las cuestiones hist6ricas, las que intentan establecer, en su sentido més amplio, el género de la pintura, esté claro que presuponen ya nuestra concepcién del arte. Es ésta di ma la que nos sugiere Io que es importante que busquemos, es nues- tra concepcién del arte fa que nos obliga a incentar ver de qué manera hace uso una pintura de las tradiciones sobre la préctica artistica. Se debe también al hecho de que dispongamos de una concepcién deter- minada del arte que intencemos ver las obras a la luz de las condicio- nies en as que se realizaron y las intenciones con las que se llevaron cabo. Una represetactinpicesica. (N del 7) 19 saundord op od un safeapr so] 4 soauproduioue> so] ap sauo}oeaz n sous So Stusoous so sansa qos ‘oyna Host erDUIBIO,EP PI JaDMIMISO VEgEP O pstt0> so8se1 UD spI9auOD spond 9s au7e jap souorsdaoua> setdosd sensanu anb e] ua wiauew ¥} owoD jse “oure jap upiodao ap ania and peproordisa: © day tidosd ns ap ugUTy Uo» somvotunpavord so} ngzxod expod ojos roigy | ap 0 49] vp opBuas fa rasod anb Pues Pp 2 pp epeumunorap w -daouon wun ap avoureysaid soursuodsip is apusiquiay ap 4 ower, ap 4 sire [pp opnuas oonupine Jp repuasduroo’e ‘Sotsgasty oye Un Bra sororTe SOU>IP UWE;as -od anb aue jap uprodsou0s 17 ‘areada0y( ‘ose J9 U9 ou10> oxuen pursquuay 2p meodury orsad -se um ‘aauauremBas ‘uo es] my syuenseg wayasoa anb eur un ‘osuproid ews un tuosiad upisejar eam $9 of oWOD ‘sem urd sns ap walla pe soyppnbe ap rerpos epia x] ap solfeap So] ap examnb -jpno ‘soufaus y “sopppout sns wos soxonetd 20] uorslamueer anb uo: xp! won ‘siubuewinG2e 434 ab oans -ermund ns woo 9280] oun epED anb ons p= apurnquey 4 ourry uorranaqe anb eonspze upioun “sp ap pon anolo 304 “Sootzo%siy soysay £0} ap oun WaT} 238 Jap uptadsouoo eydoud | anb imauapina ap c yppod ‘aire [PP uor>daou> ef 9p [aded Te waraya as anb se] ap soozsgasty soypoy 31g ‘os souonsans so] sesedss sowiapd ou Teno fo updos osuaumlse jo x oz | «tide amplio, como arqueolégico~ El regunta nos exige ver cémo los productos artisticos obede- 05 ¢ intereses irreductibles alas condiciones de su aparicién, asf como inextricables de étas, Llamaré «historia crtticar, ef objeto del presente libro, ala tarea de abordar este Puede que no sez posible ciones con independer tun autor puede decantarse en va mds restringida que los propios au- rores examinados. No ork mayorfa de los las razones que explican las dif guir estos dos corre el riesgo de asimilar el arte « las h sintomas de dichos hechos. Los hi mn que adop ‘oriadot preocupado por el cardeter irreductible 0 autonomia del arte se podrfa identificar con una concep- cidn de la historia puramente formalista, dado que en este caso los fac- Tiziano pue- ‘error pensar asf, puesto que al analizarlas nos ocupamos dei modo en que el arte transforma los ele- mentos sociales pres tematica de las pincuras. No serfa ade- ‘cuado oftecer una tespuesta que no cuviese en cuenta que ambas son una eoncepciéa particular de las ‘ign de la naturaleza del arte es storia critica. Cuando dicha hi e nes personales. La dol uun tema central dentro de 22 hunde en las simas del formalismo fracasa en su empefio, si bien este fracaso no es inteinseco a lx empress. 1a forma en que una simple obra puede presentar problemas di agentes y llevar a soluciones de muy diferentes tipos, se puede rastrear cen los objecivas complementarios que tienen los escritos de del como Franz Kugler, una figura ce preocupado como estaba, preeminentemente, In arqueologia y la pacernidad literatia, compat del are de los autores con mencalidad filoséfica’. La diferencia e fen que aquél no se ocupé de comprobar, ni de revisar o exponer concepcidn general en su minuciosa obra. Otro gran historiador, von Schlosser, autor enormemente familiarizado con las obras tedricas, abandoné en gran parte tal discusién, limitindose a registrar los puntos de vista de los demas como una mera cuestin histérica. Hizo esto por- que estaba convencido de que hab’ tbricos, de que el propio arte transciende el lenguaje material de los ar- tefacros, lo nico que se podia tomar como Las piginas siguientes se limitan a la historia critica y, de un modo nds especifico, a a historia erftica escrita en alemda (Ia lengua propor- ciona aqui la categoria culvural adecuada). Esta tr mana no esté totalmente aislada. Guarda cierea relacién con las obras de Ruskin, Pater y Fry en Inglaterra, o las de Viollet-le-Duc, Taine y posteriormente, con las de Focillon y Francastel en Francia, o las de Croce, Lionello Venturi y otros en Italia. No obstante, parece més con- venience intentar aclarar primero una parte de la historia. La tradicién alemana que aqut rastreamos es relativamente independiente. El propio témino shistoria critica» proporciona, por mu nes, una descripeidn adecuada de este co atencidn a las obras de arte os ~ de una forma semejante, sal modo en que la xerftica prictica» se ocupa de la ApS anus aisenuoo [g “seoHUGHAIMbre seoypaUT se opUEIDUDH ‘Saye -ayetu soiuazayp © soanour soper uosataysten opow nb ap 4 ‘upned un sop too sansjqease ered qrrouanod ns uomoydxa 4‘) So] © sean owoa ‘sapemonns> sos soap uoradope ‘soxsaaqnbre oj rejnonszed uo ‘s>qensta seasize soj anb J> ua opow [> 9 ou so] 19 gnauaoui> 9s 1odurag “2urt 3p Seago se] ua UEGET opsnsow 2gey ‘p8p] ¥ opuamBis ‘oseeuyog IW “98REUTIDS WIDTDRNO anb e] ap ausxaxIp aruDWa|qeION DE PP eons %] 2p eauPUIss upIsrA wen ered soseq se] omd sodarag jpop] ap eouonyu! vy swusuresjopid oiqar ou “Eogl 4 (SBT AND uorsporede somos sspediou noannbre wj ap oongan £ 01993 -inbre un “(68 (-€081) s2ditIng porrmoD ‘uprerouDs Hust ey 2p wo Nyos Efe seuss © opuezaprsuoa Soyensis sou sey ap p8py ap ruorsiy ¥y 2p oniBofoop uapio p sadepe peg op (mmpurjisou sory) afer 24 ing Ug “215 9p TY 1oTZaIsod sausureerpou UoFsEIOUAS e| coauoruresusd ‘souueiapysuas ynbe anb ss]0.n¥ $0] ANUS ‘21y (6181-86 my “sep arumseq sedeis san tia Iptatp apand 96 [9%5}y 9p sgndsop sons soropersezs -miustua}dutoo seus epta &| ap anred ouroo oarede anb x a yy ap aud owes sare jp [PP ONUDD fp UD yas Sef aNUD UpYSHID FT “DU Pp souorodaction Sop anus siuaistes omartueauoyus [9 eisoyzueut ap osnd nypuimy ooupioduraiuas ns rod epezeyoar any jaaqy ap raniaseg wy onb doy Jap upronjass B] Sp BIOpeaIeIo2 Uo}STA ns ye ssjedround sewa}qond sns 9p sop » guusyua nbz anb ropestad 13 ynb suafins Jona un anowear oy esoudura x ap sopenuian sowvad souse 88) 31908 sIquins9 ‘sapepoaTts Sop 0D Sof ap oxatsyd a Jaap] e souresapisuo ve -eou seus ueuoprodord 30589 ne > [pis SuopONpen ee] ap speuB saree soy ap rHDURIAA eT oyu © “aiuss aid jop perausdso epia vj ap aused seunsoy v se89q] uspond opesed jap 0 fe soto ap sen st apap oulg renvous ey cpundr us “{ ‘epeBasos & euoios wionpuo> 2] ud © oatsmnos wad Jo ua eq ~ewuaunysedxa 2s anb jend} je muydso fap peuagy x] aur jo wo eqeasoxtu “PU as owwyo zensou! en] reURd Ua :e>1. 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En la psicologia de Herbact las percepciones simulténeas 0 ideas» de la men- fe se funden unas con ottas ea virtud de rasgos comunes y pugnan también entre sf en tanto que son diferentes; ademis, las percepciones dela leas pasacas se- ziejantes “Los pattones de la experiencia pasada son revividos y la men- a conciliar la experiencia presente con aquellos patrones rev dos del pasado, produciéndose de este modo una nueva fusién del -cténicos se convirtieron en pensamiento, en una especie de widea» herbartiana, on la que los moti- vvos pasados son recordados deliberadamente y se funden en nuevas, configuraciones. Esto propor ia de la arquitectura y del disefio un principio de organizacién y desarrollo. Tanto 5. ron dos figuras muy diferentes a las otras figuras principales de sus generacién de historiadores crfticos, Jacob Burckhardt (1818-97) y Anton Springer (1825-1891), ambos hostiles a la filosofi ia, a fa que consideraban un impe mento para dirigir la investigacidn histbrica. Los papeles que éstos grron dentro de la tradicidn fueron, sin embargo, muy diferentes. El estudio de Burckhardt de la vida social del Renacimiento italiano se en- nplcitamente, al estudio de su arce, Ni su estudio sobre la arquitectura del Renacimiento italiano, Die Kunst ulsura del Renacimiento en Italia} (1867) mpoco sus visiones sistemdticas de los géneros de ls pincara de altar y del retrato (en Beitrige zur Kunstges- von Italien (Aportaciones a la Historia del Arte de Italia), obra publicada postumamente en 1898) presentan ningdn argumento gene- tal a la luz de las obtas particulates consideradas, Sus breves comenta- fos sobre obtas particulares muestran una capacidad notable para ana- lizar las obas, especialmente en estos altimos escritos sobre el arte del Renacimiento y sus Erinnerungen aus Rubens (Recuerdos de Rubens} pu- blicados péstumamente, Un aspecto destacado de su variada influencia Fue que movié a ovtos 2 aclarar los conceptos que él us6 y a ampl penetzacin de sus comentatios concretos, de investigacién fue mds a ipleta que Burckhard! Su obra abarca desde ele Parece tener un conocimiento mas amplio que cualquier otro de los au- del siglo 1x de los problemas flos6ficos de la historia del acte y isu tesis doctoral en 1848, sobre las contradicciones de la floso- fia de la historia de Hegel. En consecuencia, es su honda perspicacia conceptual lo que inspira principalmente sus eseritos, mas que la temi- tica dela que se ocupa. Al llegar a la segunda generacién de historiadores criticos poster res a Hegel, aquellos que nacicron inmediatamente después de la mitad del siglo XIX y comenzaron a publicar aleededor de 1890, la encontra- mos dominada por tres hombres, Alois Rieg! (1858-1905), Heintich ‘Wolffin (1864-1945) y Aby Warburg (1866-1929). El contraste entre cellos concuerda claramente con el que se observa en la generacién an- terior. Empezaremos con Wolflin. Fue el heredero de Semper y Galler de la siguiente forma, Su primera obra, Renaistance und Barack [Renaci- ‘miento y Barroco] (1888) pretendta explicar los cambios que sc produ- cen en el estilo como cambios en fa actitud, recustiendo para ello a | teorla de la empatia: esto cs, la teorla segtin la cual investimos a Los ob- jetos inanimados de estados internos por analogia entre la configura- 1So}00 -jsd epsoat e] sod 10 "myTogy 9p NduIs LOPErqeIIUR8 F] 10d 1 ‘oad eqesaptstoa ou anb o8fe “opesed je o:ssdso1 uo po -si1m um seuorsrodaid ejzpod siuasoad |p owg> 9p ugnson9 v] UNE for Aygjoueg “bysgoury 9p emg ej 10d o1usweoVEN epeiudsaidas nbe paso vonpi9 toasty ap uoepen Y ap edevo eum eza0I01 | ‘eaysordat 21909 ugTousAu09 ey & uoRnsiadns y enuo9 waste j9 apuosdua pEuueepury curad yy “sewse ap sopnioso soy ua O ssius{sI0D spur soped ~Ce3$9 50] Uo ‘saroKeur au 9p stIgo sx] UD sojoquiis So} ap opEdyTUBis P anv ugiounsip emp eun asey ou ‘x fs jap soyeuy 2p ue ja wo spared anb sojoquiss soy ap esor8xar { persos 9p auins wun ‘ormeoduyy sys tiqo nig “soxsexa sofetbos soqeiap so| sod spiaut p rpreipping £ sounds wos upwos us 9us"]. 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