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NEUROCIENCIAS Y PSICOANLISIS*
Franois Ansermet**, Pierre Magistretti***
Hemos asistido durante decenios, a propsito de los fenmenos mentales, a un vaivn constante entre el todo orgnico
y el todo psquico, que ha conducido a un dilogo imposible.
Actualmente se tiende a ver lo psquico como algo emergente
de lo biolgico, superponindolos sin diferenciarlos. Esto hace
que se estn generando muchos malentendidos acerca de las
posibles aproximaciones entre neurociencias y psicoanlisis.
Concretamente, frente a las crticas dirigidas contra el psicoanlisis, estaramos tentados de utilizar las neurociencias para
probar el psicoanlisis. Es lo que hacen algunos superponiendo de forma analgica fenmenos psquicos y fenmenos
biolgicos, sirviendo de prueba la propia analoga. Sin embargo, esta forma de proceder corre el riesgo de acabar en una
nueva versin reduccionista en la que, adems, se mezclan a
menudo los efectos con las causas.
Nuestro punto de vista es diferente: consiste en considerar
el hecho psquico y el hecho biolgico como dos realidades
que no tienen comparacin alguna pero que no impide que
* Ponencia presentada en el XIX Congreso Nacional de la Sociedad Espaola de Psiquiatra y Psicoterapia del Nio y del Adolescente (SEPYPNA) que
bajo el ttulo Relaciones cuerpo-mente: Manifestaciones psicosomticas en la
infancia y la adolescencia tuvo lugar en Ibiza del 12 al 14 de octubre de 2006.
Traduccin: Xabier Tapia.
** Psiquiatra. Psicoanalista. Profesor de Psiquiatra del Nio y del Adolescente en la Facultad de Biologa y Medicina de la Universidad de Lausana.
*** Neurobilogo.
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HUELLA Y PLASTICIDAD
El hecho de la plasticidad demuestra que la experiencia
deja una huella en la red neuronal. A partir de ah, la relacin
entre la huella psquica y la huella sinptica se convierte en un
campo de exploracin privilegiado para abordar la relacin
entre las neurociencias y el psicoanlisis.
La nocin de huella ha ido precisndose cada vez ms
desde la biologa durante estos ltimos veinte aos. En primer
lugar estn los cambios morfolgicos inducidos por el impacto
de una experiencia. Adems, la experiencia tambin puede
modular la eficacia de la transferencia de informacin, pudindose como se puede modificar de forma duradera la transmisin sinptica tal como lo revela el fenmeno de la potenciacin a largo plazo2.
Aunque los resultados experimentales que demuestran la
existencia de dicha plasticidad son recientes, la hiptesis
como tal es antigua. Santiago Ramn y Cajal ya la haba formulado hace ms de un siglo: Las conexiones nerviosas no
son ni definitivas ni inmutables, ya que se van creando, dicho
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de alguna manera, asociaciones de ensayo destinadas a subsistir o a destruirse segn circunstancias indeterminadas,
hecho que demuestra, entre parntesis, la gran movilidad inicial de las expansiones de la neurona3. El propio Freud haba
ya vislumbrado el papel de una plasticidad en la teora global
del cerebro enunciada en el Compendio4. Esta hiptesis ha
sido replanteada en numerosas ocasiones, especialmente por
Donald Hebb5, hasta recibir una prueba experimental reciente,
sobre todo a partir de los trabajos de Kandel.
Sin embargo hay que precisar mejor qu es esta huella
dejada por la experiencia. En efecto, no podemos plantear las
cosas como si a una experiencia se le asociase una nica huella. Se trata ms bien de un conjunto de sinapsis facilitadas,
activadas en red en forma de conjunto de neuronas (neuronal
assemblies)6. De ah precisamente la idea de plasticidad, que
evoca la forma, al igual que en las artes plsticas. La experiencia da forma, la red coge la forma. La experiencia esculpe la
red neuronal. De ah la metfora plstica, a aadir a la metfora grfica freudiana.
Adems no slo hay huellas conscientes. Algunas huellas
pueden inscribirse directamente de forma inconsciente. Y sobre todo, los mecanismos de la plasticidad conducen a reasociaciones de huellas que acaban en nuevas huellas, alejadas
de las experiencias iniciales que han presidido la inscripcin de
las primeras huellas, que participan tambin en la formacin de
una realidad inconsciente, determinante en la constitucin del
sujeto.
Ramn y Cajal, Histologie du systme nerveux de lhomme et des vertbrs, Paris, A. Maloine, 1909-1911.
4
Freud S., Esquisse dune psychologie scientifique (1895), En: Naissance de la psychanalyse, Paris, PUF, 1956.
5
Hebb D., The Organization of Behavior. New York, John Wiley & Sons,
1949.
6
Dragoi G., Buszaki G., Temporal encoding of place sequences by hippocampal cell assemblies. Neuron. 2006 Apr 6; 50 (1): 145-57.
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A este respecto se podra retomar el paradigma de la experiencia de satisfaccin definida por Freud en el Compendio10. El
beb humano, inacabado desde el nacimiento, no puede descargar l solo las excitaciones que le habitan y que le sumergen en un estado de malestar (Hilflosigkeit), de desamparo, sin
recursos frente a las exigencias de su organismo. Necesita de
la intervencin del otro (Nebenmensch) para realizar una descarga, instaurando el paso del displacer al placer. Esta accin
especfica del otro tiene que producirse de forma simultnea
(gleichzeitigkeit) para que se produzca la descarga de la excitacin. Es esto lo que las neurociencias contemporneas identifican como la deteccin de coincidencia, por la que una huella solo puede inscribirse en una ventana temporal delimitada.
As pues, el resultado de esta accin del otro es una descarga
de excitacin y la inscripcin de una huella, asociada a un
estado somtico especfico.
HUELLA Y LENGUAJE
De forma simultnea, esta intervencin del otro hace entrar
al sujeto en un mundo preexistente, en un mundo de lenguaje,
el mundo del otro, en el que deber de alienarse para poder
devenir. Es posible que al inicio no haya ms que un grito, un
grito del ser viviente atrapado en la exigencia de la vida
(Lebensnot). Es la respuesta del otro a este grito la que lo convierte en llamada11. As, la emergencia del sujeto implica la presencia del Otro en todas sus valencias, sea el Otro del lenguaje
o el Otro de lo simblico. El segundo grito es ya el de un sujeto
activo en su devenir, sometido al mundo en el que se encuentra ya implicado y que extrae un significante en terreno del otro
para manifestar su demanda.
Freud S., Lexprience de la satisfaction. En: Esquisse dune psychologie scientifique (1895), op. cit.
11
Ver al respecto Freud S., LEsquisse dune psychologie scientifique
op. cit.; ver tambin Lacan J. Remarque sur le rapport de Daniel Lagache
(1961). En: Ecrits, Paris, Seuil, 1966, p. 654: Es preciso que a la necesidad
se le sume la demanda, para que el sujeto entre en lo real.
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Ansermet Franois, Magistretti Pierre. A chacun son cerveau. Plasticit
neuronale et inconscient. Odile Jacob, Paris, 2004.
16
Kandel E.R., Cellular mechanisms of learning and the biological bases
of individuality. Principles of Neural Sciences. New York, MC Graw-Hill, 2000,
pages 1247-1298.
17
Kandel E.R. Psychotherapy and the single synapse: the impact of
psychiatric thought on neurobiological research J. Neuropsychatry Clin. Neurosci., 2001, 13, 2, 290-300.
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Plasticidad y discontinuidad
Aunque tal como lo seala el propio Freud todo proviene
inicialmente de la percepcin18, las huellas resultantes de la
percepcin se van reinscribiendo y asociando luego entre s,
alejndose irremediablemente de la experiencia que las ha producido. Nos encontramos, pues, ante una paradoja: todo se
conserva, la experiencia que deja una huella, pero al mismo
tiempo todo se transforma, al reasociarse las huellas entre s
para formar nuevas huellas.
Es la paradoja central del hecho de la plasticidad: la inscripcin en la experiencia separa de la experiencia. Pero al
mismo tiempo nos libera de ella. Aunque inicialmente mantienen un vnculo directo con la experiencia, luego, como se ha
sealado anteriormente, las primeras huellas se van retranscribiendo y asociando hasta llegar a la constitucin de nuevas
huellas, sin parangn alguno con la experiencia inicial. As es
como la plasticidad, de forma paradjica, da entrada a la discontinuidad.
El inconsciente provendra precisamente de esta discontinuidad. En este sentido, el inconsciente no es una memoria
que represente fielmente todo lo que se ha vivido. Muy al contrario, la reasociacin de las huellas separa de lo vivido. As es
como el inconsciente freudiano se nos presenta como radicalmente diferente a lo que actualmente se denomina como
inconsciente cognitivo. Con el inconsciente freudiano nos
encontraramos ms bien ante una concepcin paradjica de
la memoria en su relacin con el inconsciente, ya que en ste
todo lo que se conserva como huella aleja de la percepcin
debido a las reasociaciones. Freud19 ya lo haba adelantado: la
percepcin y la memoria se excluyen recprocamente. Las huellas amnsicas, producidas por la experiencia, se van aso-
18
Freud S., La ngation (1925), En Rsultats, Ides, Problmes II, Paris,
PUF, 1985.
19
Freud S., Lettre Wilhelm Fliess du 6.12.1896, op. cit.
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Alberini C.M., Mechanisms of memory stabilization: are consolidation
and reconsolidation similar or distinct processes? Trends in Neurosciences,
28, 1, 2005, 51-56. CF.: Tronel S., Milekic M.H., Alberini C.M., Linking new
information to reactive memory requires consolidation or not consolidation
mechanism, PloS Biology, 3 (9)2005, 1630-1638, Dudai Y., Reconsolidation:
the advantage being refocused, Curr. Opin. Neurobiol., 16 (2) 2006, 174-178.
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BIBLIOGRAFA
ANSERMET, F. y MAGISTRETTI, P. (2006). A cada cual su cerebro: Plasticidad neuronal e inconsciente. Ed. Katzs.
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