FUNDACION UNIVERSITARIA LUIS AMIG

C.R. BOGOTA

EVANGELIOS SINOPTICOS
SINTESIS

Licenciatura en Teologa
Bogot, Septiembre 9 de 2010

FUNDACION UNIVERSITARIA LUIS AMIG

C.R. BOGOTA

EVANGELIOS SINOPTICOS
SINTESIS

Presentado por

Hugo Alejandro Aguilera Corredor

Profesor

Roberto Vela Mantilla

Licenciatura en Teologa
Bogot, Septiembre 9 de 2010

LOS EVANGELIOS SINOPTICOS

Al empezar surgen dos preguntas indudables: como se formaron los evangelios y

cul fue su origen, asi como un sin nmero de preguntas que nacen entorno a la
vida de Jess de Nazaret. Hay tres fuentes de informacin. El testimonio implcito de
sus autores, el testimonio externo y el anlisis interno, que nos ayudaran a analizar
ms profundamente el mensaje evanglico.
La palabra evangelio, de origen griego, significa <<buena noticia>>, <<noticia que
causa felicidad>>. El termino griego <<evangelizien>>, se usa en el antiguo
testamento con el sentido de anunciar la salvacin que Dios concede. 1 La palabra
evangelio significa la predicacin de Jess o de los apstoles y tambin el contenido
de esa predicacin, es decir, la buena noticia, el camino de la llegada del reino de
Dios. La cuestin es que aunque es una sola buena noticia, son cuatro formas de
contar esa buena noticia.
En el proceso de formacin de los evangelios podemos reconocer dos
caractersticas en la formacin de los evangelios, una es la tradicin oral y la
segunda es la tradicin escrita. La tradicin oral nos indica que Jess predica habla
y acta, Jess no escribe lo que le acontece a diario y nunca escribe los evangelios.
Sabemos que Jess tuvo un grupo de discpulos superior a la docena, fueron los
testigos mas presenciales y asiduos y los que recibieron ms intensamente y de
manera directa su predicacin.
Despus de la partida de Jess, habiendo pasado por su pasin, muerte y
resurreccin, se nos muestra tres circunstancias en donde la predicacion de Jess
toma fuerza y dan a conocer la experiencia y el significado de la experiencia de
Jess. La primera circunstancia es la predicacin para cambiar a los judos y luego a
los no judos, acerca de Jess resucitado. Esto lo podemos llamar <<Kerigma>> que
significa predicacin o anuncio. La segunda circunstancia es la celebracin litrgica 2
y las dems reuniones de creyentes y la tercera es la catequesis que se imparta a
los convertidos en la fe.
La tradicin escrita se presenta para satisfacer las necesidades de las diversos
grupos de creyentes que estaban separados en muchas ocasiones por largas
distancias, redactaron varios tipos de escritos que resumen de una forma particular
los hechos y dichos de Jess. Lo que se pona por escrito, lo que ms le interesaban
era la interpretacin desde una fe en Jess.
En el estudio de los sinpticos encontramos algo que se denomina el problema
sinptico, este problema consiste ms que todo en la redaccin literaria que hay
1
2

Is. 40,9; 52,7; 60,6 ; 61,1

La celebracin litrgica corresponde a la celebracin de La eucarista o Fraccin del pan.

entre los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Un hecho muy claro se debe a la
gran semejanza combinada con diferencias claras entre los tres, la cual es llamada
<<concordia discors>>. Los datos del problema se puede ver en tres aspectos: La
materia, el orden y la redaccin. La comprensin del contenido de los tres
evangelios se hace ms fcil desde la materia haciendo una sinopsis en columnas
paralelas, se tiene en cuenta las pericopas o pequeas unidades divididas en que se
pueden dividir, de esta manera podemos ver de manera sintticamente las
relaciones que existen entre los tres evangelios.
Segn la materia podemos deducir que la parte de Marcos se encuentra tambin en
Mateo y Lucas a la vez o por lo menos en uno de los dos y muy poco es exclusivo
de este evangelio. Hay una cantidad notable de esta materia que es comn a Mateo
y a Lucas, que no se encuentra en Marcos. Tambin Cuenta con cantidad de materia
comn a Mateo y Marcos o a Lucas y Marcos. Y Mateo y Lucas tienen buena
cantidad de materia exclusiva en cada Uno3
En el orden vemos que los tres representan la actividad de Jess siguiendo
Bsicamente el mismo esquema general. El esquema en comn comienza con el
bautismo de Jess por Juan el Bautista, porque Marcos no tiene nada sobre la
infancia de Jess, y la actividad pblica de Jess en Galilea y regiones vecinas.
Luego aparece el viaje a Jerusaln, una corta actividad en Jerusaln y la pasin,
muerte y resurreccin.
La redaccin en muchos de los casos los textos coincide, hasta llegar a la identidad
de palabras y frases, mientras que en otros casos hay diferencias notables. La
solucin a este problema se podra dividirse en dos grupos, uno que se supone
independencia literaria y una con dependencia literaria.

FORMACION DE LOS EVANGELIOS

INTRODUCCION, a los Evangelios. Pedro Ortiz Valdivieso, S.J. Captulo VI, Pg. 123

En la formacin de los evangelios, ay que tener en cuenta un factor que puede

resultar determinante en el desarrollo de la escritura de cada uno de ellos y es el
autor. Aunque podramos hacer una comparacin con el autor moderno, y podra
resultar muy til, el autor moderno se vale de Materiales ajenos como lo son
documentos, tradiciones, escritos orales y siempre lo va indicar por medio de notas,
pie de pgina o elementos similares que lo ayuden a la construccin de la obra, en el
mundo antiguo y ms explcitamente en las culturas judas de un tipo de cultura que
se le podra llamar <<tradicional>>. Mucha de esta literatura se basa en elementos
tradicionales, que en muchos de los casos llegan por va oral en la comn y bien
llamada << tradicin oral>> o tomando como referencias documentos anteriores.
Segn el evangelio de Lucas, los elementos que sirvieron para la escritura de este
libro fueron conseguidos a travs de relatos o tradiciones anteriores 4. Si analizamos
un poco el texto de Lucas, todo indica segn el autor, que lo que ha escrito proviene
de datos orales, es decir que la tradicin oral muy propia de la cultura juda empieza
a ejercer su funcin como agente recopilador de la obra dejada por Jess, aunque
tambin puede verse este caso en los otros evangelistas. Es decir que en la
redaccin de los otros evangelios se ve claramente como interviene la tradicin oral
de manera directa, muy propio de la cultura hebrea.
Ahora bien en la formacin de los evangelios, parte de la misma vida de Jess,
teniendo en cuenta dos hechos particulares, lo que dice y lo que hace, es decir, la
vida y los mensajes son los elementos claves y mas importantes de la Vida de
Cristo. A raz de estos elementos ya mencionados, comienza la predicacin
apostlica, fruto de la experiencia Pascual y el posterior desarrollo de la experiencia
con el resucitado, esta predicacin no solo servira de ayuda y de sostn espiritual
para la comunidad naciente, sino que servira como tradicin oral para las
comunidades judeocristianas y paganocristianas, lo que se convierte en una pre
configuracin literaria de la tradicin, de esta manera Marcos toma para escribir su
evangelio las obras del Seor Jess. Las palabras del seor son tomadas por la
tradicin griega o fuente Q5, es asi como Mateo se vale de Marcos y de la Fuente Q,
y Lucas se vale de Marcos, de la fuente Q y una fuente no identificada.

CLASIFICACION DE LA MATERIA

Lc 1, 1-4
Q del alemn Quelle, "fuente", es un documento hipottico que, segn la opinin
mayoritaria de los expertos bblicos, habra sido utilizado como fuente por los autores de
los evangelios de Mateo y de Lucas para componer sus obras respectivas .
5

Al revisar la materia de los evangelios encontramos una divisin en dos grandes

grupos: Un material narrativo, que correspondera plenamente a los hechos de
Jess y un material de dichos6. Encontramos un tercer material evanglico que es
posible encontrarlo en los prlogos y que se puede llamar material literario que
corresponde a una creacin literaria propia del autor. Ahora bien, si se hace una
clasificacin de este material, se debe tener en cuenta sus afinidades literarias y uno
de los criterios de clasificacin es su forma lingstica y el contenido, siendo
protagonistas los hechos y los dichos de Jess.
El materia narrativo esta compuesto de la siguiente manera:
1. Relatos de Jess
a. Genealogas
b. Anunciaciones
c. Nacimientos y circuncisiones
d. Relatos varios
2. Sumarios de la actividad de Jess
3. Relatos de milagros
a. Expulsiones de demonios
b. Curaciones
c. Curaciones a Distancia
d. Resurrecciones
e. Don de bienes materiales
f. Salvacin de un peligro
g. Milagro de legitimacin
h. Maldiciones
4. Relatos combinados con dichos de Jess
A. Por iniciativa de Jess
a. Relatos de llamamiento
b. Relatos de misin
c. Relatos de seguimiento
d. Relatos de enseanza
e. Relatos de profesin de fe
B. Respuesta de Jess
a. Instruccin particular a los discpulos
b. Respuesta a una pregunta
c. Respuesta polmica
d. Respuesta a una peticin o sugerencia
e. Respuesta a una informacin
f. Respuesta a un macarismo o profesin de fe
C. Relatos con comentario de Jess sobre un hecho
5. Relatos de la pasin
6

Hch 1,1

6. Relatos extraordinarios sobre la persona de Jess

a. Relatos inaugurales
b. Relatos de la epifana
c. Transfiguracin de Jess
d. Apariciones de Jess resucitado
e. Relatos de ascensin
7. Relatos sobre personas distintas de Jess
El material de Dichos est compuesto de la siguiente manera:
1. Exclamacin de Jess
2. Ejemplos y comparaciones7
a. Ejemplos
b. Comparaciones
3. Dichos argumentativos
4. Dichos autoritativos
5. Dichos apelativos
6. Dichos profticos
a. Anuncios salvficos
b. Denuncias
c. Anuncios de juicio
d. Anuncios de castigo
e. Anuncios de la propia pasin
f. Anuncios de sucesos futuros de la historia
7. Coleccin de dichos
Y por ultimo encontramos el material literario que corresponde como ya se
mencionaba anteriormente a l prologo del evangelio de San Lucas.

LA DISPOSICION DE LA MATERIA
Cuando hablamos de la disposicin de la materia, lo que observamos es como cada
evangelista ordena de manera propia y diferente su obra, aunque existe semejanza
7

Parbolas

entre el orden general. Hay elementos que ayudan a descubrir una posible
estructura de los evangelios, estos elementos se pueden clasificarse en dos tipos:
elementos formales y elementos de contenido.
Los primeros elementos son aquellos que se relacionan mas con el significante que
con el texto, sirven para descubrir el comienzo y el fin de las diversas secciones en
las que se encuentra dividido el texto. Los elementos de contenido son los que
tienen que ver con el significado, el sentido del texto, ideas y temas. Hay una
dependencia de la interpretacin del texto y por eso hay una subjetividad.
Cada evangelio contiene una estructura definida, siguiendo un orden clasificado,
este orden lo podemos detallar de la siguiente manera:
ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MATEO
Mateo presenta el material de palabras de Jess como discursos del seor y lo
confirma el hecho de la repeticin de ciertas formulas introductorias y conclusivas en
cada uno de estos discursos. En base a esto tenemos la estructura de la siguiente
manera:
1.
2.
3.
4.
5.

Discurso del monte

Discurso de la misin
Discurso en Parbolas
Discurso eclesistico
Discurso escatolgico

El evangelio est dispuesto en doce partes que alternan entre las secciones
narrativas y los discursos, el nmero doce puede ser intencional, ya que est
relacionado con el nmero simblico del pueblo de Dios 8.
1. Seccin narrativa: infancia de Jess
2. Seccin narrativa: los comienzos de la actividad de Jess
3. Primer discurso: Jess ensea en el monte
4. Seccin narrativa: Jess cura y ayuda a los necesitados
5. Segundo discurso: Jess instruye a sus apstoles para la misin
6. Seccin narrativa: la hostilidad va creciendo
7. Tercer discurso: Jess ensea en parbolas
8. Seccin narrativa: comienza el camino hacia la pasin
9. Cuarto discurso: instrucciones para la vida en comunidad
10. Seccin narrativa: Jess llega a Jerusaln; enfrentamiento final
11. Quinto discurso: discurso escatolgico
12. Seccin narrativa: desenlace final: Jess es entregado a muerte, pero
resucita y enva a sus discpulos.
ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS
8

Est relacionado con las doce tribus de Israel

Marcos no presenta elementos formales claro como base para una estructura
general. Se toman elementos geogrficos o de contenidos para distinguir las
grandes divisiones. La divisin de la estructura de Marcos quedara configurada de
la siguiente manera:
Introduccin:

Juan el Bautista, el precursor

I.
Quien es Jess
1. Ensea con poder
2. A los apstoles les entrega el ministerio del reino
3. << tu eres el mesas>>
II.
Como cumple Jess su misin
1. El hijo del hombre debe sufrir
2. Llega a Jerusaln para su pasin
3. Pasin, muerte y resurreccin. Adicin posterior:
apariciones del resucitado.

ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN LUCAS

En Lucas es difcil descubrir criterios formales para la disposicin de la materia. La
estructuras que se han propuesto tienen en cuenta ms bien elementos de
contenido, indicios topogrficos, concepcin teolgica general
El esquema general seria9:
1.
2.
3.
4.
5.

Relatos de la infancia
Misin de Juan Bautista
Predicacin inicial de Jess
Viaje de Jess a Jerusaln
Jess en Jerusaln
a. Enseanza de Jess en el templo
b. Pasin de Jess
c. Resurreccin de Jess.

Algunos elementos que se toman en cuenta como indicios para la composicin de

Lucas son: Indicios geogrficas, separacin de la actividad de Juan Bautista de la
actividad de Jess y el comienzo de la actividad de Jess. Hay una concordancia
con la visin lucana de la salvacin que est dividida en tres tiempos: el tiempo de
Israel10, el tiempo de Jess11 y el tiempo de la iglesia12.
CARACTERISTICAS LINGUISTICAS Y LITERARIAS
Dentro de las caractersticas lingsticas y literarias podemos encontrar dos formas,
las caractersticas comunes y particulares. Una primera cosa que se poda decir en
9

Estructura propuesta por A. George.

Corresponde en el evangelio las secciones 1 y 2: Lc 1, 1-3,20
11
Lc 3, 21 24, 53
12
Hechos de los Apstoles
10

las caractersticas comunes es que desde los tiempos antiguos han sido
conservados en griego. Este griego tiene dos caractersticas que son comunes a la
mayor parte de los escritos del nuevo testamento. La primera caracterstica del
griego es la forma, que se llama << koin>> 13, propio de la poca helenstica. De las
caractersticas de este griego es que no es clsico refinado, literario, usado por los
grandes escritores e historiadores griegos. Esto se ve reflejado en el vocabulario, la
gramtica, la sintaxis y el estilo.
La segunda caracterstica de este griego es que es semtico en donde damos por
entendido la influencia de la lengua hebrea y aramea. Los principales semitismos
que se pueden ver en los evangelios sinpticos son los siguientes:
Vocabulario : expresin tomada del hebreo y del arameo
El influjo semtico, aparece en que muchas palabras son usadas con un
significado propio del trmino hebreo o arameo correspondiente.
Frases griegas calcadas sobre frases hebreas o arameas.
Dentro de este griego tambin se encuentran latinismos, esto quiere decir que
dentro del escrito se pueden reconocer algunos trminos tomados del latn.
De las caractersticas particulares podemos decir que se deben a la redaccin final.
El evangelio de san Mateo se dice que fue escrito originalmente en hebreo, las
principales caractersticas que tiene mateo son: la uniformidad y la concisin. Los
discursos, las palabras de Jess ocupan un lugar muy destacado en Mateo, se ve
que sus composiciones son composiciones en base de tradiciones originalmente
independientes. Algunos criterios en este procedimiento son: la semejanza de forma,
la semejanza temtica y la semejanza de palabras.
El evangelio de Marcos, tiene un lenguaje ms popular, el menos refinado y en gran
parte reflejo de la tradicin oral. Algunas caractersticas son: unin de frases por
coordinacin, no evita pleonasmos o dobles expresiones, usa frecuentemente
diminutivos, usa el presente histrico de la narracin y los latinismos son poco ms
frecuentes en la narracin.

El evangelio muestra que conoca bien el griego literario y lo usaba cuando quera.
Algunas caractersticas son: un griego ms correcto que el de Marcos, hay ms
variedad de conjunciones copulativas 14, evita trminos populares de Marcos y los
sustituye por vocablos clsicos. Lucas tambin hace uso del griego bblico. El estilo

13

del griego h koin glssa, 'lengua comn', o, ms frecuentemente, h

koin dialektos, 'habla comn'
14
Kai, de

de Lucas es de considerarse intermedio entre Marcos

ver una impresin de equilibrio y armona.

15

y Mateo16, donde se puede

SIMBOLOS DEL EVANGELIO

SAN MATEO: El smbolo de este evangelista sacado de Ezequiel y el apocalipsis 17,
fijado por san Jernimo y es la de un Hombre, por narrar la genealoga de Jess.
Lugo se transforma en un ngel, refirindose quizs a la anunciacin del nacimiento
de Jess.
SAN MARCOS: El smbolo de este evangelista segn san Jernimo, es el Len, por
la voz potente voz del bautista clamando en el desierto.
SAN LUCAS: El smbolo de este evangelista es el toro, referido al sacrificio de
Zacaras.
SAN JUAN: El smbolo de este evangelista es el guila, por el alto vuelo de su
pensamiento

CONCLUSIONES

15
16
17

Pintoresco, Popular
Conciso, grave
Ez 1,5 y Ap. 4, 6 y ss.

 el origen de los evangelios surge ante la necesidad de las primeras

comunidades cristianas de transmitir el mensaje dado por Jesus en su vida
pblica.
La comunidad juda rescata una tradicin propia de la cultura y es la tradicin
oral, los autores evangelicos se valen de la tradicin oral, para rescatar
elementos de la vida publica de Jesus como lo son sus obras y sus palabras.
Los elementos ms importantes en la redaccin de los evangelios y definitivos
en la redaccin son la tradicin oral y la tradicin escrita. La tradicin oral
cuenta y transmite un mensaje y la tradicin escrita recoge los elementos
orales para la posterior composicin de los evangelios.
Elementos claves circunstanciales en la predicacin del evangelio es el
<<Kerigma>> o anuncio o predicacin, el cual se hace a partir de la
experiencia pos pascual, y nace de la predicacin a judo convertidos y a la
experiencia de comunidad cristiana primitiva. Asi como tambin se haca en la
celebracin eucarstica y la catequesis, que iba dirigida a los judos
convertidos.
La formacin de los evangelio se da netamente de tradiciones orales, y
recoge a travs de la predicacin apostlica, que recoge el mensaje
proveniente de los hechos y las palabras de Jess. Marcos recoge el mensaje
a partir de las obras del Seor. Mateo recoge el mensaje de las palabras del
seor, de la fuente Q y Lucas recoge el mensaje de Marcos, de la Fuente Q y
de una fuente no identificada.
la materia de los evangelios, se ve claramente la divisin de el material
narrativo y el material de dichos de Jess. Como tambin el material literario
que se refiere al prologo del evangelio Lucas. Esta clasificacin de la materia
se puede ver ms claramente a travs de un paralelo o sinptico y
compararlos entre los evangelios.
El problema sinptico radica en la relacin literaria que hay entre los
evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Se tiene en cuenta la materia, el orden
y la redaccin.
Cada evangelio tiene caractersticas literarias y lingsticas propias. Un
elemento comn es el griego Koin o comn, propio de la poca helenstica.
Tienen elementos propios del hebreo y del arameo, tambin encontramos
algunos latinismos.

 Los evangelios son escritos si duda alguna, que cono todos los elementos
tradicionales propios de la cultura juda, y hebrea, la tradicin oral nos abre
una posibilidad de conocer acerca de la vida pblica de Jess, es asi como
los evangelistas recogen todas estas experiencias de fe, y las ponen por
escrito para posteriores tareas evangelizadoras. Jess anuncia un reino de
Dios y se muestra como el mesas, el Hijo de Dios, el ungido, y es clara la
forma como los evangelios nos muestra todas esas caractersticas de la obra
de Jess y el anuncio o la buena nueva.
los evangelios en la vida de la iglesia actual, representa el testimonio de fe
que experimentaron las personas aquella poca, que vieron, vivieron,
escucharon a Jess hablar, caminar y hacer milagro, es el testimonio ms fiel
y mstico es la experiencia de pascual y la experiencia de Jess resucitado,
que en ultimas es el mensaje despus de la pascua y ese es el mensaje que
se nos presenta.
El evangelio ocupa un lugar primordial en la liturgia de la iglesia, la
celebracin eucarstica tiene dos partes importantes la celebracin de la
palabra y la celebracin eucarstica. Pero el evangelio ocupa un lugar
importante y muy especial por tratarse de los hechos de Jess, y su mensaje
de Vida, que representa para nosotros un mensaje de esperanza, de fe y de
amor.

BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCION a los evangelios. Pedro Ortiz Valdivieso, S.J.

PARA LEER una Cristologia Elemental. Angel Calvo Alberto Ruiz