EI SaIterio comienza con esta

"Bienaventuranza", que es como eI

prIogo de todo eI Libro.
La excIamacin iniciaI -"FeIiz eI
hombre!"-; se expIicita a Io Iargo deI
SaImo mediante Ia contraposicin de
dos imgenes poticas:
- eI rboI desbordante de vitaIidad
simboIiza Ia feIicidad de Ios justos;
- Ia paja arrastrada por eI viento
representa Ia ruina finaI de Ios
impos.
As se expresa uno de Ios temas centraIes deI SaIterio y de
toda Ia BibIia: Ia conducta de cada hombre est sometida aI
Juicio de Dios, y eI mundo est gobernado por Ia justicia
divina.
. CON ISRAEL
2. CON JESS
3. CON NUESTRO TIEMPO
Este salmo es verdaderamente un resumen de la totalidad de la ley. ... todo lo
que debis saber. Y todo se resume en dos "caminos", dos 'vas", que se abren
ante cualquier hombre:
-El uno que conduce a la "felicidad", simbolizado por la imagen del rbol que
reverdece...
-El otro que conduce a la "nada", simbolizado por la imagen de la "paja que se
lleva el viento"...
Jess puso a menudo la imagen del "rbol" que da buenos frutos (Mateo 7) que
crece en tal forma que las aves del cielo hacen en l sus nidos (Mateo 13,32).
Se compara El mismo con una via que da su fruto en tiempo oportuno (Juan
15,1).
En nuestro mundo moderno, estamos tentados a decir que este salmo es irreal,
demasiado bello para ser verdadero. Vemos en efecto, santos que fracasan y
malvados que prosperan. Ya Job lo haba comprobado. Este es el escndalo de
todas las pocas. Jess, el justo por excelencia, termin su vida en el rbol
seco de la cruz, bajo apariencia del fracaso, el ms radical. Escuchemos sin
embargo al sabio que nos habla en este salmo. Habla como hombre de
experiencia... y afirma que "cuanto emprende el justo tiene buen fin".
(No| 0uesson}
Dichoso eI hombre
que no sigue eI consego de Ios impos
ni entru por Iu sendu de Ios pecudores
ni se sientu en Iu reunin de Ios cnicos;
sino que su gozo es Iu Iey deI Seor
y meditu su Iey du y noche,
Ser como un rboI Ser como un rboI
pIuntudo uI borde de Iu ucequiu pIuntudo uI borde de Iu ucequiu::
du fruto en su suzn
y no se murchitun sus hogus;
y cuunto emprende tiene buen fin,
No us Ios impos no us;
sern pugu que urrebutu eI viento,
En eI guicio Ios impos no se Ievunturn En eI guicio Ios impos no se Ievunturn
ni Ios pecudores en Iu usumbIeu de Ios gustos; ni Ios pecudores en Iu usumbIeu de Ios gustos;
porque eI Seor protege eI cumino de Ios gustos porque eI Seor protege eI cumino de Ios gustos
pero eI cumino de Ios impos ucubu muI, pero eI cumino de Ios impos ucubu muI,
ORACIN DE UN HOMRE CON SUERTE
%engo suerte, Seor, y lo s. %engo la suerte de conocerte, de conocer tus
caminos, tu voluntad, tu Ley. La vida tiene sentido para m, porque te conozco a ti,
porque s que este mundo difcil tiene una razn de ser, que hay una mano
cariosa que me sostiene, un corazn amigo que piensa en m, y una presencia
de eternidad da y noche dentro de m. Conozco mi camino, porque te conozco a
ti, y t eres el Camino. El pensar en eso me hace caer en la cuenta de la suerte
que tengo de conocerte y de vivir contigo.
En ti encuentro las races que dan firmeza a mi vida. % me haces sentirme como
un rbol plantado al borde de las aguas. Siento la corriente de tu gracia que me
riega el alma y el cuerpo, hace florecer mi capacidad de pensar y de amar y
convierte mis deseos en fruto cuando llega la estacin y el sol de tu presencia
bendice los campos que t mismo has sembrado.
Necesito seguridad, Seor, en medio de este mundo amenazador en que vivo, y tu
ley, que es tu voluntad y tu amor y tu presencia, es mi seguridad. %e doy gracias,
Seor, como el rbol se las da al agua y a la tierra.
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