Sobre el ejrcito de la inteligencia y el ejrcito de la ignorancia y otros

hadices en torno a la inteligencia

Sobre la inteligencia y su distincin de la astucia

[Nos relat] Amad b. Idrs de Muammad b.
Abd al-abbr de algunos de nuestros
compaeros que transmitieron las palabras de
Ab Abd Allh [afar al-diq], sobre l la
paz:

Le pregunt: - Qu es la inteligencia (aql, tb.

intelecto)?

Respondi: - Aquello con lo que se adora

(abada) al Omni-Misericordioso (Ramn) y
se obtienen los parasos.

Le pregunt: - Y qu era aquello que tena

Muawiya?

: :

Respondi: - Aquello era astucia (nakr),

malicia endiablada (ayna). Se parece a la
inteligencia, pero no es inteligencia (aql).

! :

al-Kulayn, al-Ul min al-Kf, Vol. 1, n. 3.

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Sobre la equivalencia de la inteligencia en el ser humano y la profeca

Al b. Muammad de Sahl b. Ziyd de
Muammad b. Sulaymn de Al b. Ibrhm de
Abd Allh b. Sinn que Ab Abd Allh
[afar al-diq], sobre l la paz, dijo:

La prueba (ua) de Allh ante los siervos es

el Profeta, y la prueba entre los siervos y Allh
es la inteligencia (aql).

al-Kulayn, al-Ul min al-Kf, Vol. 1, n. 22.

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Sobre el ejrcito de la inteligencia y el ejrcito de la ignorancia

[Nos relat] un grupo de nuestros compaeros
de Amad b. Muammad de Al b. add que
Sama b. Mihrn dijo:

Un grupo de los seguidores de Ab Abd Allh

[afar al-diq], sobre l la paz, y yo nos
encontrbamos en su casa cuando se mencion
la inteligencia y la ignorancia. Entonces Ab
Abd Allh, sobre l la paz, dijo:

Conoced la inteligencia (aql) y su ejrcito

(und) y la ignorancia (ahl) y su ejrcito y
recibiris la gua.

Dije: Que te sirva de rescate. Slo

conocemos lo que nos enseas.

Dijo Ab Abd Allh, sobre l la paz: Allh,

sea glorificado y ennoblecido, cre la
inteligencia (aql, tb. intelecto) siendo el
primer ser espiritual creado a la derecha del
Trono y la hizo de Su luz. Luego le dijo: Retrocede y retrocedi. Y a continuacin le
dijo: - Avanza y avanz. Por ltimo, Allh,
sea bendito y ensalzado, le dijo: - Te he
creado en la forma de una criatura inmensa y te
he conferido un grado de nobleza superior a
toda mi creacin.

:


: :
:

Dijo [el Imm]: - Despus cre la ignorancia

de un mar salobre y tenebroso y le dijo: Retrocede y retrocedi. Y a continuacin le
dijo: -Avanza y no avanz. As que le dijo: Te has enorgullecido por lo que la maldijo.

:
: :
:

Despus concedi a la inteligencia un ejrcito

de setenta y cinco soldados. Cuando la
ignorancia vio los generosos dones que Allh
haba concedido a la inteligencia y [los
soldados] que le haba dado, concibi un
sentimiento de enemistad contra ella. As que
la ignorancia dijo: -Oh mi Seor! sta es una
criatura como yo. La creaste y le has otorgado

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nobleza y poder. En cambio, yo soy su

contraria y no tengo poder. Dame pues un
ejrcito igual al que le has concedido.
Respondi [Allh]: -Sea. Pero si desobedeces
y rehsas despus de esto, te apartar a ti y a tu
ejrcito de Mi misericordia.

[La ignorancia] dijo: -Estoy satisfecha [con

Tu dictamen]. As que [Allh] le concedi un
ejrcito de setenta y cinco soldados.

El ejrcito de setenta y cinco soldados que

concedi a la inteligencia est formado por:

El bien (jayr) es decir el ministro de la

inteligencia y concedi [a la ignorancia] en
su contra el mal (arr) es decir el ministro de
la ignorancia ,

la fe (mn) y en su contra la incredulidad

(kufr),

la afirmacin de la verdad (tadq) y en su

contra la negacin de la misma (ud),

la esperanza (ra) y en su contra la

desesperacin (qun),

la justicia (adl) y en su contra la tirana (awr,

tb. injusticia, opresin),

la satisfaccin (ri, tb. contento) y en su

contra la irritacin (suj , tb. descontento,
clera, enojo),

el agradecimiento (ukr) y en su contra el

desagradecimiento (kufrn),

el anhelo (ama, tb. ambicin) y en su contra

la desesperanza (yas, tb. abandono),

la confianza contenta (tawakkul) y en su contra

el empeo codicioso (ir),

la benevolencia compasiva (rafa) y en su

contra la dureza de corazn (qaswa, tb.
crueldad, inclemencia, implacabilidad),

la misericordia (rama) y en su contra la ira

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(gaab),
el conocimiento (ilm) y en su contra la
ignorancia (ahl),

la comprensin (fahm) y en su contra la necia

estupidez (umq),

el pudor (iffa) y en su contra la desvergenza

(tahattuk),

la continencia (zuhd) y en su contra el deseo

vido (ragba),

trato fcil y amable (rifq) y en su contra la

torpeza (jurq),

la temerosa cautela (rahba) y en su contra la

osada innecesaria (ura),

la humildad (tawu) y en su contra el orgullo

(kibr),

la lentitud (tuada) y en su contra la

precipitacin (tasarru),

la magnanimidad (ilm) y en su contra la

insolencia (safah),

el silencio (amt) y en su contra la verborrea

sin sentido (har),

la entrega abnegada (istislm) y en su contra la

soberbia (istikbr),

el consentimiento (taslm) y en su contra la

duda (akk),

la paciencia (abr) y en su contra la angustia

(aza),

el perdn (af) y en su contra la venganza

(intiqm),

la riqueza (gin) y en su contra la pobreza

(faqr),

la rememoracin (taakkur) y en su contra el

descuido (sahw),

la memoria (if) y en su contra el olvido

(nisyn),

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el vnculo cordial (taauf) y en su contra la

ruptura de los vnculos (qaa),

el contento humilde (qun) y en su contra el

ansia codiciosa (ir),

el socorro (mus) y en su contra el

impedimento (man),

la amistad (mawadda) y en su contra la

enemistad (adwa),

el cumplimiento (waf) y en su contra la

traicin (gadr),

la obediencia (a) y en su contra la rebelda

(maiya),

el acatamiento (ju) y en su contra la

soberbia altivez (tawul),

la integridad (salma) y en su contra la

descomposicin (bal),

el amor (ubb) y en su contra el odio (bug),

la veracidad (idq) y en su contra la mentira

(kib),

la verdad (aqq) y en su contra el error (bil),

la fidelidad (amna, tb. confianza, seguridad) y

en su contra la infidelidad (jiyna),

la sinceridad (ijl) y en su contra el engao

(awb),

el vigor (ahma, tb. destreza, sagacidad) y en

su contra la apata (balda, tb idiotez,
imbecilidad),

la comprensin (fahm) y en su contra el

desconocimiento (gabwa, tb. necedad),

el conocimiento (marifa) y en su contra el

rechazo (inkr),

el recato (mudr) y en su contra la exhibicin

(mukafa),

la seguridad de lo que est oculto (salmat al-

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gayb) y en su contra el engao con ardides

(mumkara),
la discrecin (kitmn, tb. disimulo, ocultacin)
y en su contra la divulgacin (if),

la oracin ritual (al) y en su contra la prdida

[de la oracin ritual] (ia),

el ayuno (awm) y en su contra la ruptura del

ayuno [antes de cumplirlo] (ifr),

el esfuerzo (ihd) y en su contra el freno en la

accin (nukl),

la peregrinacin (a) y en su contra el

abandono del pacto [para llevarla a cabo]
(nab al-miq),

el cuidado en la palabra (awn al-ad) y en su

contra la maledicencia (namma),

la bondad hacia los padres (birr al-wlidayn) y

en su contra la desobediencia (uqq),

la realidad (aqqa) y en su contra el aparentar

(riy),

lo reconocido como bueno (marf) y en su

contra lo rechazado como tal (munkar),

el cubrirse (sitr) y en su contra el mostrar los

propios encantos (tabarru),

el disimulo por precaucin (taqya) y en su

contra la divulgacin (iaa),

la equidad (inf) y en su contra el partidismo

fantico (amiyya),

el arreglo entre las partes (taha, tb

preparacin, bella disposicin) y en su contra
la prevaricacin (bagy, tb transgresin,
agravio, injusticia),

la limpieza (nafa) y en su contra la suciedad

(qaar),

la vergenza (ay, tb. timidez, rubor, pudor)

y en su contra la desvergenza (ala),

la resolucin imparcial (qad, tb objetivo justo)

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y en su contra la agresin injusta (idwn),

el descanso (ra) y en su contra el cansancio
(taab),

la facilidad (suhla) y en su contra la dificultad

(uba),

la influencia espiritual benfica (baraka) y en

su contra la ruina (maq),

el bienestar (fiya) y en su contra la afliccin

(bal),

el limitarse a lo fundamental (qawm) y en su

contra el incremento desenfrenado (mukara),

la sabidura (ikma) y en su contra la pasin

desordenada (haw),

la gravedad (waqr, tb. paciencia, dulzura) y en

su contra la ligereza (jiffa, tb. inconstancia,
veleidad),

la felicidad (sada) y en su contra la desgracia

(aqwa),

el volverse en arrepentimiento [a Allh]

(tawba) y en su contra la obstinacin [en las
propias faltas] (irr),

la demanda de perdn (istigfr) y en su contra

continuar en el engao (istigr),

el cuidado (mufaa) y en su contra el

descuido (tahwun),

la invocacin [a Allh] (du) y en su contra el

desprecio [de la misma] (istinkf),

la actividad (na) y en su contra la pereza

(kasl),

la alegra (fara) y en su contra la tristeza

(uzn),

la concordia (ulfa, tb. armona, amistad) y en

su contra la divisin (furqa),

la generosidad (saj) y en su contra la

tacaera (bujl).

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Todas estas cualidades que conforman los

soldados de la inteligencia slo las rene en s
un Profeta, un heredero (wa, lit. albacea) de
un Profeta o un creyente cuyo corazn Allh
haya probado para la fe (mn). En cuanto al
resto de nuestros prximos (mawl), si uno de
ellos va adquiriendo algunos de estos soldados
hasta completar la totalidad y se purifica de los
soldados de la ignorancia, alcanzar el grado
superior junto a los profetas y sus herederos.
Obtendr este grado gracias a [su]
conocimiento de la inteligencia y de su ejrcito
y a dejar de lado la ignorancia y su ejrcito.
Que Allh nos conceda, tanto a vosotros como
a nosotros, el don de poder obedecerLe y
satisfacerLe.

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al-Kulayn, al-Ul min al-Kf, Vol. 1, n. 14.

Sobre la reinstauracin escatolgica de la inteligencia

[Nos relat] al-usayn b. Muammad de
Muall b. Muammad de al-Wa de alMuann b. al-ann de Qutayba al-A de
Ibn Ab Yafr de un protegido de Ban
aybn que Ab afar [Muammad al-Bqir],
sobre l la paz, dijo:

Cuando el Qim [i.e. el Imm Mahd] se

levante [contra la injusticia], Allh pondr Su
mano sobre las cabezas de los siervos y con
ella unir sus inteligencias (aql, pl. uql) y
perfeccionar sus comprensiones (ilm, pl.
alm).

al-Kulayn, al-Ul min al-Kf, Vol. 1, n. 21.

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