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En Nombre de Dios Muerte Juan Pablo I Yallop David
En Nombre de Dios Muerte Juan Pablo I Yallop David
En Nombre de Dios
Sobre el autor
El primer libro de David Yallop, titulado Para alentar a los otros, obligo al
Gobierno britnico a reabrir el caso de asesinato Craig/Bent-ley, que se haba
considerado resuelto y cerrado veinte aos antes. El libro provoc un
tumultuoso debate en la Cmara de los Lores, durante el cual lord Arran
manifest:
Una de dos: o David Yallop es e! peor bribn que se ha escapado de la
horca en toda la historia britnica o en relacin con este caso de asesinato slo
ha dicho la verdad, toda la verdad y nada ms que la verdad.
El libro, sumado a un documental escenificado para televisin con libreto
del autor, termin por convencer a mucha gente, desde el anterior lord canciller
de Gran Bretaa, lord Gardiner, pasando por lord Arran y lord Goodman, hasta
escritores como Arthur Koestler. Todos coincidieron en opinar que haba ocurrido
una gravsima injusticia.
El segundo libro de Yallop, El da en que cesaron las risas, fue ampliamente
aclamado a ambos lados del Atlntico y est considerado como la biografa
definitiva y la rehabilitacin pstuma del famoso actor de cine mudo Roscoe
(Fatty) Arbuckle. El libro aclara un asesinato misterioso que haba quedado sin
resolver a lo largo de cincuenta aos.
El tercer libro de Yallop, Ms all de toda duda razonable?, condujo
directamente a la liberacin de un hombre que haba sido condenado a cadena
perpetua por un doble asesinato. Este hombre, llamado Arthur Thomas, ya
haba sido juzgado dos veces, haba apelado otras dos contra la condena y
llevaba ms de siete aos en prisin cuando Yallop se dedic a investigar lo que
gracias a sus esfuerzos se convertira en la causa criminal ms clebre de la
historia de Nueva Zelanda. Despus de publicarse el libro de Yallop, a Thomas le
fue concedido el perdn real y posteriormente una comisin real lleg a la
conclusin de que haba que indemnizarle con un milln de dlares.
Si en su anterior libro Yallop se propuso sacar a un hombre de la crcel,
con su cuarto volumen, titulado Lbranos de todo mal, su intencin era conducir
a un hombre a la crcel. Durante ms de dos aos Yallop se dedic a perseguir
al Descuartizador de Yorkshire en el norte de Inglaterra. Durante ms de cinco
aos, este mltiple asesino eludi a las fuerzas policiales britnicas, sin cesar de
matar una y otra vez. Su captura debi de ser la ms costosa de la historia,
pues se invirtieron ms de diez millones de libras esterlinas.
En junio de 1980 Yallop entrevist al superintendente George Old-field, que
haba estado al frente de las fuerzas policiales que perseguan al terrorfico
asesino desde haca muchos aos. En el transcurso de la entrevista, registrada
en magnetofn, David Yallop afirm, y de ella extractamos:
Creo que el hombre al que usted busca es un camionero que vive en
Bradford y que trabaja por la zona de Baildon, Bingley y Shipley de esta ciudad.
Tambin estoy convencido de que es un hombre casado pero sin hijos; tiene
alrededor de treinta y cinco aos, es de cabello oscuro y lleva un bigote de los
llamados mostachos del rey Jasn, aunque este ltimo detalle no es constante,
ya que a lo largo de su profusa carrera de asesino nuestro hombre se afeita de
cuando en cuando su poblado bigote.
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Tambin pienso, seor Oldeld, que el hombre al que llaman el Descuartizador no es el autor de la llamada cinta Geordie que en su opinin proviene del
asesino. Estoy seguro de que el hombre al que usted busca no es el autor de las
cartas ni mat a Joan Harrison. Sin embargo, asesin o trat de asesinar a
muchas otras mujeres a las que usted no ha vinculado con los crmenes del
Descuartizador.
Siete meses despus de que Yallop efectuara estas afirmaciones, el
Descuartizador de Yorkshire, Peter Sutcliffe, fue atrapado.
Cuando le arrestaron, Sutcliffe tena treinta y cuatro aos. Estaba casado
pero no tena hijos. Era camionero. Viva en Bradford. Trabajaba por la zona de
Baildon, Shipley y Bingley de dicha ciudad. Tena el cabello oscuro y luca un
poblado bigote de los llamados mostachos del rey Jasn, aunque de vez en
cuando, mientras perpetraba sus secretas masacres, se lo haba afeitado. No
haba mandado la grabacin conocida como cinta Geordie. Tampoco era el autor
de las cartas. Se demostr que no haba matado a Joan Harrison, y que todos y
cada uno de los nombres adicionales que David Yallop haba proporcionado a la
polica siete meses antes pertenecan a mujeres que haban sido vctimas de
Sutcliffe.
Esta impresionante serie de xitos ha brindado a David Yallop una merecida
fama como extraordinario investigador. Yallop recibe constantes demandas
desde muchas partes del mundo en las que se le pide, se le exige o se le ruega
que investigue determinado asesinato o determinada injusticia que se presume
que han sido cometidos. Entre otras, Yallop recibi una solicitud particularmente
singular en la que se le peda que investigara una muerte especial. La solicitud
provena del Vaticano. La muerte era la del papa Juan Pablo I, el papa sonriente
que haba reinado treinta y tres das en 1978.
Poniendo en la tarea todos sus recursos y su talento de investigador, David
Yallop, escritor de origen catlico, se lanz de lleno a la tarea. Si hay algo que lo
cualifique especialmente es su minuciosidad para informarse y comprobar la
veracidad de los informes que recibe. En los ltimos dos aos las investigaciones
de Yallop han cubierto un amplsimo abanico, en el que se incluyen las
secretaras pontificias, la mafia, numerosos cardenales, sociedades secretas, los
archivos del Departamento de Estado y diversos expedientes del F.B.I.
Hoy por hoy David Yallop ha terminado sus investigaciones en relacin con
una muerte que oficialmente no presenta ningn misterio, que oficialmente
carece de toda violencia, que oficialmente no tiene intriga ninguna. La
conclusin, sin embargo, es que se trata de un asesinato.
Prefacio
Este libro, que es el producto de casi tres aos de intensas investigaciones,
no hubiera sido posible de no haber contado con la activa colaboracin de mucha
gente y de numerosas organizaciones. La mayora de las personas que me han
ayudado lo han hecho bajo la estricta consideracin de que conservaran el
anonimato. Al igual que en otros libros anteriores, escritos en similares
circunstancias, he respetado tambin en ste la voluntad de estas personas.
Creo incluso que en esta ocasin su derecho a proteger su identidad es mucho
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papa con el nombre de Juan Pablo I, le resultara muy difcil reconocer que un
hombre de sus caractersticas encarnara verdaderamente un poder tan
colosal. Eran tantas la timidez y humildad que emanaban de este apacible
hombrecillo italiano de sesenta y cinco aos de edad, que muchos haban
llegado a la inmediata conclusin de que su papado no resultara
especialmente significativo. Para los bien informados, sin embargo, la situacin
se presentaba bajo un cariz muy distinto: saban que Albino Luciani haba
emprendido una revolucin.
El 28 de septiembre de 1978, Luciani cumpla treinta y tres das como
sumo pontfice de la Iglesia catlica. En poco ms de un mes se haba
embarcado en diversos procesos que, de haber llegado a culminar, hubieran
ejercido unos efectos directos y vitalizadores en la humanidad en general. La
gran mayora habra secundado y aplaudido los proyectos de Luciani, pero
para una pequea minora la conclusin de estos proyectos hubiera resultado
devastadora. Albino Luciani, hombre que se haba ganado de inmediato el
apelativo carioso de papa de la sonrisa, se propona, aquel 28 de
septiembre, que la sonrisa desapareciera para siempre de un grupo de gente
concreta.
Aquella noche, Luciani se sent a cenar en el comedor de la tercera
planta del palacio apostlico de la Ciudad del Vaticano. Le acompaaban sus
dos secretarios: el padre Diego Lorenzi que haca dos aos (cuando Luciani
era patriarca de Venecia) se haba convertido en su ms estrecho colaborador,
y el padre John Magee, agregado a la secretara pontificia despus de
terminada la eleccin papal.
Mientras las monjas que servan en los aposentos papales se movan
discretas y al mismo tiempo ansiosas a su alrededor, Albino Luciani consuma
una cena frugal, consistente en un ligero cado, un bistec de temer, un plato
de judas verdes y un poco de ensalada. Cada tanto el pontfice beba un sorbo
de agua mientras repasaba mentalmente los acontecimientos que haban
tenido lugar a lo largo de ese da y las trascendentales decisiones que haba
tomado. Luciani nunca haba aspirado al cargo que ocupaba. Nunca haba
intrigado ni conspirado para ascender al trono pontificio. Pero ahora, dada su
condicin de jefe de Estado, tena arduas responsabilidades a las que deba
atender; todo el peso de esa tarea estaba a sus hombros y no pretenda
eludirlo.
Al tiempo que las hermanas Vincenza, Assunta, Clorinda y Gabrella atendan
sigilosas y eficaces a los tres hombres reunidos en el comedor, stos permanecan
atentos al televisor, donde se transmitan informaciones sobre los
acontecimientos que ms preocupaban a los italianos por aquellas fechas. En
otros lugares otros hombres tambin vivan en un profundo estado de ansiedad,
causada por las actividades desarrolladas por el papa Luciani.
En la segunda planta del palacio, debajo de los aposentos del pontfice, las
luces seguan encendidas en las oficinas del Banco del Vaticano. El obispo Paul
Marcinkus, director ejecutivo del banco, estaba preocupado por asuntos mucho
ms serios que sentarse a cenar. Nacido en Chicago, Marcinkus haba aprendido
el duro oficio de la supervivencia en los arrabales de la ciudad de Cicero (Illinois).
A lo largo de su vertiginosa carrera, que lo haba llevado a convertirse en el
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verdadero anatema.
Villot, que haba seguido con alarma la actitud adoptada por el nuevo
papa, de pronto vio caer en sus manos la bomba: la lista de los hombres que
iban a ser reemplazados. Villot era una de las poqusimas personas que
estaban al tanto de las conversaciones que se haban iniciado entre el papa y el
Departamento de Estado en Washington. Saba que el 23 de octubre llegara al
Vaticano una delegacin del Congreso de Estados Unidos y que el da 24 el
papa recibira en audiencia privada a sus miembros. El tema que se iba a
tratar no era otro que el control de la natalidad.
Villot haba estudiado minuciosamente el informe sobre Albino Luciani que
se conservaba en el Vaticano. Tambin haba ledo un memorando secreto que
Luciani, entonces obispo de la dicesis de Vittorio Vneto, le haba enviado a
Pablo VI antes de la divulgacin de la encclica Humanae vitae. Esta encclica
prohibe expresamente a los catlicos el empleo de cualquier sistema
anticonceptivo de carcter artificial.
De sus propias conversaciones con Luciani, Villot haba llegado a
clarsimas conclusiones acerca de la postura del nuevo papa sobre este tema.
Del mismo modo, tampoco quedaban dudas en la mente de Villot con relacin
a lo que el sucesor de Pablo tena planeado hacer. Se iba a producir una
dramtica inversin del punto de vista de la Iglesia en relacin con el
problema. Muchas personas concordaran sin duda con el punto de vista de
Villot, que pensaba que las ideas de Luciani constituan una traicin a Pablo
VI. Pero muchas ms personas aplaudiran el cambio de postura de la Iglesia
sobre el tema, que podra haber significado la mayor contribucin del Vaticano
a la sociedad del siglo xx.
En Buenos Aires haba otro banquero que a medida que discurra el mes
de septiembre de 1978 se senta ms y ms preocupado por la actitud del
papa Juan Pablo I. Semanas antes, este banquero haba discutido los
problemas que le planteaba la actitud del nuevo papa con sus dos
protectores: Licio Gelli y Umberto Ortolani, dos hombres que entre sus
muchos haberes figuraba el de ejercer un dominio completo sobre Roberto
Calvi, presidente del Banco Ambrosiano. A Calvi le perseguan los problemas
desde antes de la eleccin pontifical que haba colocado a Albino Luciani en el
silln de San Pedro. El Banco de Italia haba investigado secretamente desde el
mes de abril las actividades del banco milans de Calvi. La investigacin era
consecuencia de una misteriosa campaa callejera contra Calvi que haba estallado
a finales de 1977: sbitamente las calles de Miln se vieron inundadas de carteles
que detallaban diversas actividades delictivas de Calvi y que permitan atisbar
una amplia red criminal que se extenda por el mundo entero.
Calvi se hallaba perfectamente informado de los progresos que haca el Banco
de Italia con sus investigaciones. Intimo amigo como era de iLicio Gelli, el
banquero milans poda contar con puntuales informes sobre las actividades de
los investigadores fiscales italianos. Tambin estaba al tanto de que el papa
haba empezado a indagar en los secretos del Banco del Vaticano. Al igual que
Marcinkus, Roberto Calvi saba que slo era una cuestin de tiempo que las dos
investigaciones que se realizaban por separado coincidieran en demostrar que
entrometerse en uno de los dos imperios financieros mencionados era igual que
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catlicos, tena a sus rdenes a casi tres mil sacerdotes, gobernaba 450
parroquias y se negaba a revelar a nadie cules eran los ingresos anuales que
volcaban sus fieles en las arcas de la dicesis. De hecho la cifra superaba los
250 millones de dlares. Sin embargo, la lucha contra el fisco slo era uno de
los muchos problemas que acuciaban a Cody. En 1978 Cody cumpla trece aos
al frente de la Iglesia de Chicago. En este tiempo las peticiones para que lo
reemplazaran se haban ido acumulando hasta adquirir unas proporciones extraordinarias. Curas, monjas, legos, gente que trabajaba en las ms
vanadas profesiones seculares, se unan por millares para solicitar a Roma
que destituyera a un hombre unnimemente considerado como un dspota.
Para el papa Pablo VI la destitucin de Cody haba sido motivo, a lo largo
de muchos aos, de grandes angustias mentales y prolongadas vacilaciones.
Al menos en una ocasin haba adquirido la suficiente entereza como para
tomar la decisin de apartar a Cody de su cargo, pero en el ltimo momento
haba mandado revocar sus propias rdenes. La compleja y torturada
personalidad de Pablo VI era slo parte del motivo de tantas indecisiones. El
papa Pablo saba de la existencia de varias denuncias secretas que se haban
promulgado contra Cody y que contenan sustanciales evidencias que
indicaban la urgente necesidad de reemplazar al todopoderoso cardenal de
Chicago.
A fines de septiembre, Cody recibi una llamada telefnica desde Roma.
Por la aldea conocida mundialmente como Ciudad del Vaticano haba
empezado a circular otro rumor. Se trataba de una pequea informacin, y
durante muchos aos el cardenal Cody se haba caracterizado por retribuir
muy bien a quienes le mantenan informado. En esta ocasin, su informante le
indic que donde Pablo se haba mostrado tan pusilnime, su sucesor, por el
contrario, estaba decidido a obrar. El papa Luciani haba tomado la firme
determinacin de reemplazar al cardenal de Chicago.
Por lo menos tres de los hombres que ya hemos mencionado se movan a
la sombra de otro hombre, al que tambin ya se ha citado: Licio Gelli.
Vulgarmente a Gelli le llamaban IlBurattinaio, es decir, el titiritero. Los tteres
que Gelli manejaba eran muy numerosos y estaban repartidos por muy
distintos pases. Gelli dominaba la P2 y a travs de la P2 controlaba toda
Italia. En Buenos Aires, ciudad donde Gelli y Calvi haban discutido los
problemas que les planteaba el nuevo papa, el gran titiritero se haba
encargado de organizar el triunfante regreso del general Pern al poder, lo
cual el propio Pern reconoci y agradeci ponindose de rodillas a los pies de
Gelli. Si Marcinkus, Sindona y Calvi se vean amenazados por los diversos
proyectos planeados por Albino Luciani, eran los intereses directos de Licio
Gelli los que, sin duda, corran ms peligro.
Por todo lo dicho queda claro que el 28 de septiembre de 1978 haba seis
hombres, Marcinkus, Villot, Calvi, Sindona, Cody y Gelli que tenan mucho que
perder si el papa Juan Pablo I continuaba bajo el solio pontificio. Tambin
queda claro que a todos les beneficiaba por igual, aunque por diversos
motivos, que el papa Juan Pablo I sufriera una muerte repentina.
Y el papa Juan Pablo I, en efecto, muri repentinamente. Muri en algn
momento entre las ltimas horas de la noche del 28 de septiembre de 1978 y
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las primeras horas de la madrugada del 29, treinta y tres das despus de
haber sido elegido. Hora de su muerte: desconocida. Causa de su muerte:
desconocida.
Por mi parte estoy convencido de que todos los hechos y circunstancias
que han sido meramente esbozados en las pginas anteriores contienen la
clave de la verdad sobre la muerte de Albino Luciani. Estoy igualmente
convencido de que, al caer la noche del 28 de septiembre de 1978, uno de los
seis hombres ya mencionados haba puesto en marcha un plan para resolver
definitivamente los problemas que Albino Luciani le planteaba. Uno de estos
seis hombres se encuentra, por lo tanto, en el mismo corazn de una
conspiracin que se resolvi aplicando lo que se llama solucin italiana.
Albino Luciani haba sido designado para el cargo de pontfice el 26 de
agosto de 1978. Muy poco despus de terminar el cnclave el cardenal
britnico Basil Hume declaro: La decisin era inesperada. Pero una vez que
fue tomada pareci total y absolutamente adecuada. La sensacin de que se
trataba del hombre al que buscbamos era tan generalizada que no me
cabe la menor duda de que es el candidato de Dios. Treinta y tres das
despus el candidato de Dios estaba muerto.
Lo que sigue es el resultado de tres aos de continuada e intensa
investigacin en relacin con la muerte de este hombre. Para realizar una
investigacin de esta naturaleza, he desarrollado una serie de normas. Norma
primera: empezar por el principio. Averiguar cul era la naturaleza y cmo
era la personalidad del muerto. Qu clase de hombre era Albino Luciani?
El camino hacia Roma
La familia Luciani viva en un pequeo pueblo de las montaas que se
llamaba Canale d'Agordo,1 a unos mil metros sobre el nivel del mar y
aproximadamente a ciento veinte kilmetros hacia el norte de Venecia.
Por la poca en que se produjo el nacimiento de Albino, que tuvo lugar
el 17 de octubre de 1912, sus padres, Giovanni y Bortola, ya tenan a su
cargo a las dos hijas de un matrimonio paterno anterior. Siendo como era un
joven viudo, padre de dos hijas y sin trabajo fijo, es difcil que Giovanni fuera
ningn prncipe azul para las muchachas de la regin. Bortola, por su parte,
haba acariciado un tiempo la idea de consagrarse a la vida conventual, de
ser monja. Con el decurso de los aos, sin embargo, se encontraba
convertida en una madre de familia con tres nios a su cargo.
El parto de Albino fue largo y difcil. Bortola, presa de una exagerada
angustia que marcara profundamente el carcter precoz de su hijo, tema
que el nio muriera. Por este motivo, el recin nacido fue bautizado
rpidamente; recibi el nombre de Albino en memoria de un ntimo amigo de
su padre que haba muerto en una explosin accidental producida en un
horno, mientras trabajaba codo a codo con Giovanni en una fundicin de
acero en Alemania.
El nio as bautizado vino a un mundo que apenas dos aos despus se
vera envuelto en una guerra, luego del asesinato del archiduque Francisco
Fernando y de su esposa en la ciudad yugoslava de Sarajevo.
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Los primeros catorce aos de este siglo son considerados por muchos
europeos como una ya abolida edad de oro. Son innumerables los escritores
que se han regodeado en describir el ambiente de estabilidad, la sensacin
generalizada de vivir bien, el incremento de la cultura en todas las capas
sociales, la satisfactoria vida espiritual, la amplitud de horizontes y la
paulatina supresin de las desigualdades sociales que caracterizaron a
aquellos aos. Los cronistas de aquella poca exaltaban la libertad de
pensamiento y la elevada calidad de vida que reinaban en sus tiempos, hasta
el punto de que parece que vivieran en un jardn del edn pos Victoriano. No
cabe duda de la veracidad de todos estos rasgos coincidentes en aquella
poca. Sin embargo, tambin se sabe que exista una pobreza desoladora, que
haba una gran multitud de desocupados, que persistan profundas
desigualdades sociales y que el hambre, las epidemias y la mortalidad infantil
eran lacras que azotaban a amplios estratos de la sociedad de entonces. En
gran parte del mundo estas dos realidades contrapuestas coexistan. Italia
no constitua una excepcin.
(1) En la poca del nacimiento de Albino Luciani, el villorrio se llamaba Fomo
di Canale. El nombre le fue cambiado por el de Canale d'Agordo en 1964, a
instancias de Eduardo Luciani, hermano menor de Ubino. De esta forma, la
aldea volva a adquirir su verdadero nombre original.
Naples, por ejemplo, se encontraba literalmente sitiada y tomada por
asalto por miles de personas ansiosas por emigrar a Estados Unidos, a Gran
Bretaa o a cualquier otro pas. De hecho, Estados Unidos haba conculcado
ya entonces con restricciones y prohibiciones la famosa declaracin (grabada
al pie de la estatua de la Libertad) que dice: Traedme a vuestros
desheredados, a vuestros hambrientos y pobres. Traed a mis brazos a
vuestras abigarradas multitudes anhelantes por respirar el aire de la
libertad.
Muy pronto, sin embargo, los desheredados y los hambrientos iban a
descubrir que las enfermedades contagiosas, la falta de garantas econmicas,
la carencia de contratos de trabajo, los antecedentes penales y las
deformidades fsicas constituan motivo suficiente para prohibir su entrada en
Estados Unidos.
En Roma, a la vista de la plaza de San Pedro, haba miles de personas
que vivan en chozas de paja y adobe, apiadas en las afueras de la Ciudad
Eterna. Al llegar el verano, muchos de estos desamparados se trasladaban a
las cavernas que haba en las colinas de los alrededores. Algunos trabajaban
de sol a sol en los viedos y reciban un jornal de cuatro peniques al da.
Otros trabajaban en las granjas, tambin de sol a sol, sin recibir a cambio
dinero ninguno. Por lo comn se les pagaba en grano, con trigo ya pasado, lo
cual es uno de los principales motivos de que tantos trabajadores agrcolas
sufrieran una enfermedad de la piel llamada pelagra.
Los que trabajaban en los pantanos arroceros de Pava corran el riesgo
de contraer la malaria que transmitan los mosquitos, muy abundantes en la
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que pudieran conseguir. En las grandes ocasiones, los Luciani tal vez
saboreaban un postre de carfoni, que es un pastel relleno con simientes de
amapola. La carne constitua una rareza. Si haba en Canale un hombre lo
bastante opulento como para poder permitirse el lujo de matar un cerdo, era
para salarlo con el fin de que su familia se alimentara durante un ao.
La vocacin de Albino para el sacerdocio fue muy precoz. El joven Luciani
recibi el pertinaz aliento de su madre y del prroco de la localidad: el padre
Filippo Carli. Sin embargo, si hay alguien que se merece el mximo crdito
entre los que alentaron la temprana vocacin de Albino Luciani por el
sacerdocio, si hay alguien que permiti que el joven diera sus primeros pasos
como novicio, ese alguien es el ateo y socialista Giovanni Luciani, su padre.
Para llegar a ser sacerdote Albino deba asistir como interno al seminario
menor de la cercana poblacin de Feltre, lo cual supondra para la familia
Luciani una considerable inversin de dinero. Poco antes de que el nio
cumpliera once aos su madre y l hablaron sobre el tema. Bortola sugiri a su
hijo que le escribiera a su padre, que por entonces trabajaba como temporero
en Francia. Muchos aos despus, Albino dira que la carta que le escribi a
su padre era una de las ms importantes que haba escrito en toda su vida.
Tras recibir la carta de su hijo, Giovanni Luciani se tom un tiempo para
meditar la respuesta. Cuando le contest fue para darle permiso, aceptando
esta nueva carga de gastos con las siguientes palabras: Muy bien, segn
parece, tendremos que hacer este sacrificio.
De esta forma, en 1923, con once aos cumplidos, Albino Luciani ingres
en el seminario. Podramos decir que parti al frente para luchar, sin saberlo
todava, en una guerra intestina que desgarraba secretamente a la Iglesia
Catlica. Por entonces, la Iglesia tenia prohibidos libros tales como Las cinco
heridas abiertas de la. Iglesia catlica, de Antonio Rosmini.
Rosmini era un cura y telogo italiano que en 1848 haba escrito que la
Iglesia se enfrentaba a una crisis que tena cinco causas: el abismo social
existente entre el clero y el pueblo; el bajo nivel de educacin que tenan los
sacerdotes; el enfrentamiento, cuando no la acrimonia, que reinaba entre los
obispos; la dependencia o interdependencia entre los asuntos laicos y los
asuntos sagrados y entre las autoridades seculares y el poder religioso; por
ltimo, el patrimonio y las propiedades de que gozaba la Iglesia y que la
esclavizaban, sometindola a su propia opulencia. Rosmini aspiraba a
conseguir implantar una reforma de carcter liberal. Pero lo que realmente
consigui (sobre todo por culpa de las intrigas jesuticas) fue que su libro se
viera condenado y que l perdiera el capelo cardenalicio que el papa Po IX le
haba ofrecido.
Slo cincuenta y ocho aos antes de que naciera Luciani el Vaticano haba
divulgado el llamado Sumario de errores, acompaado por la encclica Quanta
cura. En estos dos textos la Santa Sede se pronunciaba tajantemente en
contra de la libertad restricta de palabra y de la libertad de opinin de la
prensa. Se abominaba especficamente del concepto de igualdad entre todas
las religiones.
El responsable de estas medidas era el papa Po IX, que tambin dej bien
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tanto del furor que el libro haba causado en su momento, Luciani se las
ingeni para adquirir sigilosamente un ejemplar: la lectura de este libro iba a
producir una profunda y perdurable influencia en su vida.
Para los profesores de Luciani el Sumario de errores divulgado en 1864
por el papa Po IX segua siendo en 1930 la ms ltima e indiscutible verdad.
Tolerar las opiniones de los creyentes no catlicos en un pas en que los
catlicos eran mayora se consideraba como algo inconcebible. En Italia, en los
aos treinta, las escuelas no slo enseaban las ideas fascistas de Mussolini.
El error no tiene derechos. La nica excepcin aparente la configuraban los
maestros que por muchos errores que acumularan gozaban de derechos
absolutos.
Lejos de ensancharle los horizontes mentales, sus maestros hicieron que
Albino Luciani estrechara, en cierta forma, su amplitud de miras,
Afortunadamente la influencia de sus maestros no era la nica a la que se vea
sometido. Otro de sus condiscpulos de Belluno me dijo:
Lela [Luciani] los dramas de Goldoni, a los novelistas franceses del siglo
xix. Se compr una coleccin de escritos del jesuta francs del siglo XVII Pierre
Couwase y se la ley de cabo a rabo.
La influencia que ejercieron en su nimo los escritos de Couwase lleg a
ser tan poderosa que hubo un momento en que Luciani empez a pensar
seriamente en convertirse en jesuta. Mientras se lo pensaba, dos ntimos
amigos suyos del seminario se presentaron ante el rector, el obispo Giosue
Cattarossi, a pedirle permiso para integrarse en la Compaa de Jess. El
permiso fue concedido. Entonces Luciani se present con idntica solicitud. El
obispo medit la cuestin y le respondi: No, tres son demasiados. Es mejor
que te quedes aqu.
El 7 de julio de 1935, a los 23 aos de edad, Albino Luciani se orden
sacerdote en San Pietro de Belluno. Al da siguiente, el flamante sacerdote
celebraba su primera misa en su pueblo natal. Estaba absoluta y plenamente
encantado por el hecho de que le hubieran designado como cura de la
parroquia de Forno de Canale. El hecho de que la suya fuera la posicin ms
humilde del escalafn de la clereca catlica le traa sin cuidado. Entre sus
viejos amigos, sus parientes, los otros curas de la localidad y su familia
inmediata, se encontraba un muy orgulloso Giovanni Luciani, que haba
conseguido un trabajo fijo como soplador de vidrio no lejos de su hogar, en la
isla de Murano, cerca de Venecia.
En 1937 a Luciani le nombraron vicerrector de su antiguo seminario de
Belluno. Si bien es verdad que el contenido de sus enseanzas haba
cambiado muy poco respecto a las que l mismo haba recibido, de lo que no
cabe duda es de que su forma de ensear era radicalmente distinta a la de
sus maestros. Albino Luciani tena la virtud de hacer ligero lo pesado y de
convertir las tediosas cuestiones teolgicas en tertulias espontneas e
inolvidables. Despus de cuatro aos de dedicacin a la enseanza. Albino
sinti la necesidad de ampliar su campo vital. Quera doctorarse en teologa.
Para ello le resultaba imprescindible t desplazarse a Roma e inscribirse en la
famosa Universidad Gregoriana. Sin embargo, sus superiores insistan en
retenerlo en Belluno para que siguiera dando clase, con la idea de que poda
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Ruega sin descanso para que la voluntad de Dios se cumpla cabalmente con
relacin a tu vida. Si haces esto, encontrars que este camino te conduce a la
tierra de la paz y la quietud.
Antes de recibir las rdenes episcopales, Luciani haba escrito una carta
sobre la inminente ceremonia a monseor Capovilla, secretario privado del
papa. En la carta hay una frase que muestra notablemente lo muy cerca que
estaba ya entonces Luciani de los ideales que haba abrazado Toms de
Kempis. La frase a la que me refiero dice: A veces el Seor escribe con polvo
sus obras.
La primera vez que se reuni la congregacin de Vittorio Vneto para
escuchar a su nuevo obispo, Luciani se extendi sobre este mismo tema:
Conmigo el Seor ha vuelto a emplear su viejo sistema. Escoge a los
ms nfimos del lodo de las calles. Elige a sus hombres entre los
campesinos. A otros los aparta de sus redes y sus barcos, ya en el mar o
ya en el lago, para convertirlos en apstoles. No bien me consagraron
sacerdote cuando ya mis superiores me encomendaron tareas de
responsabilidad; por lo tanto, s muy bien lo que significa para el hombre
ejercer la autoridad. En realidad, la autoridad es pura pompa; es como
una pelota a la que acaban de inflar. Si miris a los nios que juegan en
el csped frente a la catedral, veris que cuando se les pincha la pelota
en seguida le dejan de prestar atencin. Entonces la pobre pelota puede
descansar tranquilamente en un rincn. Pero, cuando la inflan, los nios
se amontonan a su alrededor y todos se sienten con derecho a tratarla a
patadas. Lo mismo les ocurre a los hombres que ascienden en la vida. Por
lo tanto, no hay nada ms penoso que la envidia.
Ms adelante, Luciani habl a los 400 sacerdotes que tena a sus rdenes. Muchos de ellos haban tratado de hacerle algn regalo; le haban
ofrecido viandas, dinero incluso, pero Luciani no acept regalo alguno.
Cuando tuvo reunidos a todos sus sacerdotes, trat de explicarles el porqu de
su negativa: Cuando llegu aqu no traa ni siquiera cinco liras. Me quiero ir
sin llevarme ni cinco liras siquiera. Luego agreg:
Mis queridos sacerdotes, mis queridos fieles: Seria un obispo muy
desgraciado e indigno si no os amara. Os aseguro que os amo y que lo
nico que quiero es estar a vuestro servicio y poner a vuestra disposicin
mis magras energias, lo poco que tengo y lo poco que soy.
Cuando le dieron a elegir como residencia entre un lujoso apartamento
en la ciudad y el espartano y umbro castillo de San Martino, Luciani escogi
el castillo.
Son muchos los obispos que llevan una vida totalmente alejada de la de
su grey. Usualmente se produce una especie de abismo automtico entre el
obispo y los fieles, situacin que las dos partes aceptan como inevitable. El
obispo se vuelve una figura elusiva, a la que slo se ve en contadas y
especiales ocasiones. Pero Albino Luciani se tom su papel como obispo de
Vittorio Vneto de una forma muy distinta. Se vesta como un cura
cualquiera y acostumbraba platicar con sus feligreses. Con sus sacerdotes
puso en prctica una especie de democracia que por entonces era algo
25
Tomemos por ejemplo -dijo- el control de natalidad. El mundo se pregunta qu es lo que pensamos y nosotros tratamos de dar una respuesta.
Pero qu respuesta? No podemos seguir callados. Sin embargo, hablar se
nos convierte en un verdadero problema. En el decurso de los siglos, la
Iglesia no ha tenido que pronunciarse sobre esta clase de asuntos. Adems el
embarazo es, de algn modo, un tema desconocido e incluso humanamente
embarazoso para los hombres de iglesia. De esta forma, las comisiones se
renen, los informes se acumulan y se publican los estudios. Se estudia
mucho el problema, como usted sabe. Peto al final nosotros solos tendremos
que tomar la decisin definitiva. Cuando llegue el momento de decidir
estaremos absolutamente solos. Tomar decisiones no es tan fcil como
estudiar. Tenemos que decir algo. Pero qu? Esperemos simplemente que
Dios nos ilumine.
Mientras el clibe pontfice esperaba la iluminacin de Dios para poder
opinar sobre la cpula carnal, su comisin segua reunindose. Mientras los
68 miembros de la comisin se afanaban en llegar a un resultado, sus
esfuerzos eran seguidos de cerca por otra comisin ms pequea integrada
por unos veinte miembros entre obispos y cardenales. Cualquier sugerencia de
carcter liberal que partiera del grupo de los 68 deba pasar por el filtro de
este segundo grupo ms reducido antes de llegar a las manos del papa. El
grupo de obispos y cardenales apareca encabezado por un hombre que era el
eptome de la mentalidad ms reaccionaria dentro del catolicismo. Me refiero
al cardenal Ottaviani, al que muchos consideraban como el lder de la faccin
ms ultramontana de la Curia.
El 23 de abril de 1966, la comisin pas por un momento crucial al haber
terminado un exhaustivo y agotador examen sobre el problema del control de
natalidad. Los representantes del sector inmovilista, que se negaban a
introducir cambio alguno en la postura de la Iglesia sobre el tema, se haban
visto reducidos a esas alturas a cuatro curas que eran los nicos que
mantenan una inexpugnable posicin para que la Iglesia prohibiera cualquier
sistema artificial de control del embarazo. Competidos a dar una explicacin
por los dems miembros de la comisin, los cuatro irreductibles tuvieron que
admitir que no podan demostrar la validez de sus argumentos segn las leyes
de la naturaleza. Tampoco podan citar a su favor las Escrituras ni encontrar
justificacin en ninguna revelacin divina. Slo podan apoyarse en varios
edictos papales que, a lo largo de muchos aos, coincidan en condenar el
control de natalidad. El razonamiento de la banda de los cuatro constituye
un ejemplo caracterstico del refrn que dice defendello no enmendallo.
En octubre de 1951, el papa Po XII, que gui a la Iglesia desde 1939
hasta 1958, haba suavizado en cierto modo la recalcitrante postura
pontificia sobre el control de natalidad que le vena heredada de sus
predecesores. En una audiencia concedida a varias mujeres italianas en
edad de procrear, Po XII aprob el empleo del mtodo llamado rtmico
por parte de los catlicos con motivos graves para no querer tener hijos. Vista
la notoria falta de certidumbre de lo que ms tarde se llamara ruleta del
Vaticano, no es de extraar que Po XII exigiera que se efectuaran las
oportunas investigaciones sobre el sistema rtmico. Cualquiera que sea el
juicio que nos merezca este sistema, de lo que no cabe duda es de que Po
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papa decretara los fieles lo tenan que acatar. Sin embargo, incluso en sus
intervenciones pblicas, Luciani dej muchas pistas que conducen a su verdadera
opinin sobre el problema de impedir por medios artificiales el embarazo.
En abril de 1968, despus de numerosas consultas, Luciani haba escrito y
enviado su informe. Antes haba sido aprobado por los obispos de la regin del
Vneto y, segn era costumbre, el cardenal Urbani lo haba firmado y enviado
directamente al papa Pablo. Con ocasin de una entrevista que mantuvo ms
adelante con el pontfice, Urbani vio el informe en el escritorio de Pablo VI de
Castel Gandolfo. Pablo le dijo que el documento haba sido de gran valor para l.
Tanto se lo elogi que, al regresar a Venecia, Urbani pas primero por Vittoro
Vneto para comunicar a Luciani la importancia que el papa le daba al informe.
El mensaje central del informe consista en recomendar al papa que la Iglesia
catlica romana aprobara el uso de la pildora anticonceptiva que haba desarrollado
el profesor Pincus. Esta pildora -deca el informe debera convertirse en la
pildora catlica para controlar la natalidad.
El 13 de abril, Luciani habl a las gentes de Vittoro Vneto sobre los
problemas que estaba causando el asunto. Con la delicadeza que ya para
entonces se haba convertido en su principal caracterstica, Luciani seal que se
trataba de un tema de tica conyugal. Tras observar que los sacerdotes en el
confesionario deben guiarse por las directrices que ha sealado el papa en varias
ocasiones, hasta que conozcamos cul es su veredicto final, Luciani remarc tres
puntos:
A causa de la confusin creada por la prensa, es ms fcil hoy en dia encontrar
personas casadas que no crean que cometen un pecado al realizar el acto carnal. Si
esto ocurre, como es notorio, no sera oportuno en las actuales condiciones inducirlos
a una confusin todava mayor.
En relacin con el onanista penitente, que muestra a la vez buena disposicin y
desaliento para cumplir con sus penitencias, sera oportuno animarle de manera
cariosa y dentro de los lmites de la prudencia pastoral.
Roguemos para que el Seor ayude a Su Santidad a resolver esta cuestin.
Probablemente la Iglesia no ha tenido que enfrentarse jams con una cuestin tan
espinosa, tanto por las dificultades intrnsecas que presenta como por las numerosas
implicaciones que tiene y que afectan a otros problemas, as como por los crispados
sentimientos de grandes masas de gente que quiere saber de una vez a qu
atenerse.
Humanae vitae se public el 25 de julio de 1968. El papa Pablo design a
monseor Lambruscini, de la Universidad de Letrn, para que explicara a la
prensa el significado de la encclica, lo cual era una tarea ms bien superflua.
Lo ms significativo es que de inmediato qued claro que no se trataba de un
documento infalible. Para muchos millones de catlicos se convirti en un
momento histrico tan importante como el asesinato del presidente John F.
Kennedy. Pasados los aos, los catlicos creyentes recordaran exactamente
dnde se hallaban y qu hacan cuando les lleg la noticia de la decisin
papal.
Dentro de la escala de desastres cometidos por la Iglesia catlica,
Humanae vitae es todava ms grave que el tratamiento que recibi Galileo
35
habla dicho a los curas de la dicesis once aos antes, cuando lleg:
Cuando llegu aqu no traa ni siquiera cinco liras. Me quiero ir sin
llevarme ni cinco liras siquiera. Albino Luciani se traslad a Venecia
llevando como todo patrimonio una pequea cantidad de sbanas y
manteles, unos pocos muebles y sus libros.
El 8 de febrero de 1970 el nuevo patriarca, entonces ya arzobispo
Albino Luciani, hizo su entrada en Venecia. Segn la tradicin, la lle gada
a Venecia de un nuevo patriarca constitua una esplndida excusa para
organizar una vistosa procesin de gndolas engalanadas, desfiles de
bandas musicales, fiestas e innumerables discursos. A Luciani, sin
embargo, siempre le haba desagradado todo tipo de pompa y
ceremonia. Cancel la bienvenida ritual y nicamente pronunci un
discurso en el que se refera, no slo a los aspectos histricos de la
ciudad, sino tambin al hecho de que su dicesis inclua las reas
industriales de lugares como Mestre y Marghera. sta es la otra
Venecia -seal-, escasa en monumentos pero abundante en fbricas,
en casas, en problemas espirituales y en almas. Y es a esta ciudad de
mltiples facetas adonde la Providencia me ha enviado. Seor alcalde,
las primeras monedas venecianas, que se calcula que fueron acuadas en
el ao 850 de la era cristiana, tenan un emblema que deca: Cristo,
salva a Venecia. Hago mo este emblema con todo mi corazn y lo
transformo en una plegaria: Cristo, bendice a Venecia.
Venecia era una ciudad pagana que necesitaba de manera
inmediata la bendicin de Cristo. Era una ciudad desmesurada de
monumentos e iglesias que proclamaban las fenecidas glorias de una
repblica imperial. Sin embargo, tal como Luciani aprendera muy
pronto, la mayora de las iglesias pertenecientes a las 127 parroquias de
la dicesis, estaban casi siempre vacas. Descontando a los turistas, a los
viejos y a los nios, la asistencia de los venecianos a los servicios
religiosos era aterradoramente baja. Venecia es una ciudad que le ha
vendido su alma al turismo.
Un da despus de haber llegado a Venecia acompaado por su nue vo secretario, el padre Mario Senigaglia, Luciani ya se haba volcado de
lleno al trabajo. Tras rechazar diversas invitaciones para asistir a
fiestas, ccteles y recepciones, Luciani visit el seminario local, la cr cel
de mujeres de Giudecca y la crcel de hombres de Santa Mara
Vlaggiore, y por ltimo celebr misa en la iglesia de San Simeone.
Segn la costumbre, el patriarca de Venecia deba poseer una em barcacin propia. Luciani no tena ni la riqueza persona) ni la inclina cin
para poseer lo que le pareca que era una extravagancia innecesa ria.
Cuando quera desplazarse por la red de canales, acompaado por el
padre Mario, sola coger un hidrobs. Si se trataba de una cita urgente,
entonces Luciani telefoneaba al cuartel de bomberos, a los cara bineros o
a la polica financiera y les rogaba que le alquilaran una de sus
embarcaciones. Transcurrido un tiempo, estas tres organizaciones
decidieron hacer un regalo a aquel sacerdote tan inslito: una lancha de
motor.
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prestado dinero a bajo inters a los sacerdotes. Se trataba de un banco que haba
sido fundado para la dicesis y que se haba distinguido en ayudar a esos
sectores de la sociedad a los que Luciani describa con las siguientes palabras:
Son los que no tienen ningn peso poltico, los que no se pueden contar por
votos. Por este motivo nosotros debemos mostrar nuestro sentido del honor
como hombres y como cristianos ayudando a esta parte de la poblacin
desheredada que forman los subnormales y minusvlidos.
A mediados de 1972 terminaron los prstamos a bajo inters. Los
clrigos venecianos fueron informados de que en adelante tendran que pagar
el inters habitual sin tener en cuenta lo laudables que pudieran ser sus
objetivos. Los sacerdotes elevaron quejas a sus obispos. stos iniciaron unas
discretas investigaciones.
Desde 1946, el Istituto per le Opere di Religione, el I.O.R., llamado
habitualmente Banco del Vaticano, sustentaba la mayor parte de las acciones
de la Banca Cattolica Vneto. Las diversas dicesis de la regin del Vneto
tambin tenan pequeos paquetes de acciones del banco, que entre todas no
llegaban ni al 5 % del total de la empresa.
En el mundo normal de los negocios, esta situacin habra dejado a los
accionistas minoritarios en una posicin muy vulnerable. Sin embargo, la
Banca Cattolica no participaba del mundo habitual de los negocios. Entre
Venecia y el Vaticano exista el sobreentendido de que el paquete de acciones
que posea el I.O.R. (y que en 1972 llegaba al 51%) constitua un seguro
contra el riesgo de caer en manos de terceros. A pesar de los bajsimos
intereses que se cobraba a los clrigos venecianos, el banco segua siendo
uno de los ms ricos del pas. El motivo de este podero consista en que
donde el prroco inverta los parroquianos invertan tambin (una parte
importante del patrimonio del banco derivaba de pequeos propietarios
dispersos por el norte de Italia). Este acuerdo, tan eficaz hasta entonces,
haba terminado abruptamente. El banco que el clero veneciano consideraba
suyo, por lo menos moralmente, haba sido vendido sin consultar a los
obispos, ni al patriarca, ni a nadie de la regin del Vneto. El hombre que
haba vendido la empresa era el director del Banco del Vaticano, el obis po
Paul Marcinkus. El hombre que haba comprado la Banca Cattolica era Roberto
Cal vi, principal administrador del Banco Ambrosiano de Miln.
Conocido lo anterior, los obispos de la regin se concentraron en las
oficinas del patriarcado, en la plaza de San Marcos. El patriarca les escuch
atentamente mientras le explicaban lo sucedido. Los obispos le contaron que
antes, cuando necesitaban reunir dinero, recurran al Banco del Vaticano, que
les prestaba la suma requerida reteniendo como hipoteca las acciones que
ellos tenan en la Banca Cattolica. Ahora estas acciones, junto con un gran
paquete que el Banco del Vaticano haba adquirido por su cuenta, haban
sido transferidas con enormes beneficios a Roberto Cal vi.
Los enfurecidos obispos indicaron a Luciani que, si les hubieran dado la
oportunidad, habran podido reunir el dinero necesario para devolver los
prstamos al Banco del Vaticano y de esa forma volver a entrar en posesin
de sus acciones. Lo que ms les indignaba era la demoledora falta de
confianza que haba mostrado Marcinkus, actuando en nombre del Vaticano,
43
que pasaba por ser la cabeza moral del mundo. En esta ocasin al menos,
Marcinkus, y a travs de l la Santa Sede, haba demostrado una ausencia
total de tica. El hecho de que Marcinkus hubiera acumulado las ganancias
de la transaccin en beneficio del Banco del Vaticano probablemente
incrementaba las iras de los obispos venecianos.
Los obispos urgieron a Luciani para que se dirigiera directamente a
Roma. Exigan la intervencin del papa. Si ste despeda a Paul Marcinkus,
estaba claro que al menos en la regin del Vneto nadie iba a derramar
ninguna lgrima. Luciani se tom un tiempo para sopesar el problema.
Siempre prudente, consideraba que necesitaba ms pruebas antes de
plantear el caso al papa.
Sigilosamente, Luciani empez a indagar. Obtuvo amplia informacin
sobre Roberto Calvi y sobre otro hombre que se llamaba Michele Sindona. Lo
que empez a saber sobre estos dos personajes le dej anonadado. Tambin
le hizo darse cuenta de lo peligroso que poda resultar ir a quejarse
directamente al papa. Segn los informes que haba recibido, no caban
dudas de que Calvi y Sindona eran dos hijos predilectos de la Iglesia y de que
el propio Pablo VI les tena en gran estima. La persona hacia la que se volvi
Albino Luciani, para que le ayudara era un hombre con quien haba trabado
una estrecha amistad en los cinco aos anteriores. Se trataba del secretario
de Estado auxiliar, monseor Giovanni Benelli.
Aunque era el segundo dentro de la Secretara de Estado, cuya cabeza
rectora era el cardenal Villot, el que verdaderamente diriga el departamento
era Benelli. Adems, como hombre de confianza de Pablo VI, Benelli, no slo
saba dnde estaban enterrados todos los metafricos cadveres, sino que
adems era el responsable directo de alguno de estos enterramientos.
Benelli no dijo nada mientras el patriarca de Venecia le contaba su
relato. Cuando ste hubo terminado, monseor Benelli le ofreci a Su
Eminencia otra taza de caf. Entonces Luciani le dijo:
-Por supuesto, no he visto ningn documento que pueda probar lo que
acabo de decir.
-Yo s los he visto -le contest Benelli-. Calvi es actualmente el principal
accionista de la Banca Cattolica Vneto. El 30 de marzo Marcinkus le vendi
el 37 % de las acciones.
Benelli era un hombre que disfrutaba con la exactitud de las cifras y los
hechos. Ante un Luciani perplejo, con los ojos abiertos como platos, Benelli
seal con su caracterstica precisin que Calvi haba pagado a Marcinkus 27
000 millones de liras, y que la venta de la Banca Cattolica era el resultado de
un plan que haban puesto en prctica Calvi, Sindona y Marcinkus. Dicho
plan inclua la compra por parte de Calvi de una compaa llamada Paccetti,
que hasta entonces perteneca a Sindona y cuyo precio haba sido inflado
grosera y criminalmente en la bolsa de valores de Miln. Benelli aludi
tambin a la ayuda que Marcinkus haba brindado a Calvi para disfrazar la
verdadera naturaleza de esta y otras operaciones comerciales, sustrayndolas
a la vigilancia de los inspectores del Banco de Italia al poner las amplias
facilidades bancaras de que gozaba el Vaticano a disposicin tanto de Calvi
44
como cardenal. Fueran cuales fuesen sus resquemores y agravios con relacin a
la poltica financiera del I.O.R., lo cierto es que Luciani tena la firme conviccin
de que con el papa, con su papa, deba mantener una absoluta e inalterable
lealtad.
Los obispos italianos se encuentran en una situacin excepcional el lo que se
refiere a sus relaciones con el Vaticano. El control sobre su acciones es mucho
ms rgido. El castigo ante cualquier falta, verdadera o imaginaria, llega con ms
rapidez.
Cuando le nombraron cardenal, Luciani saba muy bien que Ottavia ni y
otros miembros reaccionarios de la Curia, lejos de mostrar un; obediencia
absoluta, se hallaban de hecho involucrados en una ya prolongada y amarga
disputa con el papa. Pura y simplemente, trataba de erradicar cualquier beneficio
que pudiera haber surgido de las histricas sesiones del Concilio Vaticano II.
Llamado a pronunciar un discurso, no slo ante otros cardenales recin
designados, sino tambin ante el papa y ante Ottaviani y los suyos. Albino
Luciani observ El Concilio Vaticano tiene muchos seguidores, al igual que el
Con cilio Vaticano III. El Concilio Vaticano II, sin embargo, cuenta con muy
pocos.
Dos meses despus, Luciani volva a recibir como anfitrin a otro alto
dignatario que proceda de Roma. En este caso se trataba de su amigo Giovanni
Benelli, que se haba desplazado a Venecia fundamentalmente para asegurarle
que los asuntos que ambos haban tratado un ao antes no haban quedado
relegados en el cajn del olvido. En concreto, lo que llevaba a Benelli hasta
Venecia era una historia extraordinaria que quera contarle a su amigo Luciani.
La historia inclua a la rama norteamericana de la mafia, una falsificacin de bonos
del Tesoro de Estados Unidos por un valor nominal de mil millones de dlares y al
contumaz obispo Paul Marcinkus.
El 25 de abril de 1973, Benelli haba recibido a unos invitados ms bien
inusuales en su despacho de la Secretara de Estado de la Ciudad del Vaticano.
Sus invitados eran William Lynch, jefe de la seccin contra el crimen organizado y
la extorsin del Departamento de Justicia de Estados Unidos, y William Aronwald,
adjunto a la jefatura de la fuerza de choque del distrito sur de la polica de Nueva
York. Les acompaaban dos agentes del. F.B.I.
Cuando habl conmigo, Benelli me coment: Despus de recibir a estos
caballeros procedentes de Estados Unidos, les ped que me excusaran y los dej
en las hbiles manos de tres miembros de mi plana mayor. Por supuesto, a su
debido tiempo, los tres me informaron con exactitud sobre todo lo que haba
ocurrido despus de haberme marchado.
Muchos meses ms tarde, tras haber dialogado largamente con el cardenal
Benelli, me hice con un informe secreto del F.B.I. que confirmaba casi palabra
por palabra lo que el cardenal me haba contado. La historia, de algn modo,
podra parecer el bosquejo de una pelcula de Hollywood.
Monseor Eduardo Martnez, monseor Cari Rauber y monseor Justin Rigali
eran los tres miembros de la Secretara de Estado que atendieron a los
visitantes norteamericanos. Los tres escucharon sin interrumpirle a William
Lynch, que les cont los pormenores de una investigacin policial que se haba
47
iniciado entre los crculos maosos de Nueva York y que haba conducido
inexorablemente al Vaticano. Lynch explic a los tres prelados que un paquete
de bonos del Tesoro de Estados Unidos, por un valor nominal de 14,5 millones de
dlares, haban sido laboriosamente falsificados por una red de especialistas de la
mafia norteamericana. Los bonos haban sido enviados a Roma en julio de 1971
y exista sustancial evidencia para sealar que el destino final de dichos bonos
no era otro que el Banco del Vaticano.
Lynch indic a los sacerdotes que muchas de las pruebas que tena
procedan de fuentes distintas, y que todas indicaban que alguien que gozaba de
autoridad en materia financiera dentro del Vaticano era la persona que haba
aprobado la falsificacin de los bonos. Segn Lynch, tambin haba pruebas
muy poderosas para deducir que los 14,5 millones de dlares constituan
solamente un anticipo y que el valor nominal de la falsificacin alcanzaba los
950 millones de dlares.
El alto oficial del Departamento de Justicia de Estados Unidos dio a conocer
el nombre de la persona con autoridad en materia financiera que desde el
Vaticano haba organizado aquella colosal transaccin ilegal. Segn las pruebas
de las que Lynch dispona, este hombre no era otro que el obispo Paul
Marcinkus.
Con un notable despliegue de autodominio, los tres sacerdotes
escucharon atentamente la exposicin de los dos altos funcionarios judiis les
norteamericanos.
A esas alturas de las investigaciones, numerosos implicados ya haban
sido detenidos. Uno de ellos, Mario Foligni, haba preferido colaborar con la
justicia. Falso conde de San Francisco y doctor honorari en teologa, Foligni
era un estafador de primera categora que ms d una vez haba escapado de
la prisin por mrgenes capilares. Tiempo antes, al sospecharse que haba
manipulado la bancarrota fraudulenta de una empresa que diriga, un
magistrado romano haba librado un orden de registro contra l. El registro lo
llev a cabo la polica d finanzas, que al abrir la caja fuerte del sospechoso se
encontr con un bendicin papal firmada por Pablo VI. Inmediatamente los
policas s disculparon con Foligni por su intromisin y se marcharon.
Otras muchas personas haban quedado impresionadas por los cor tactos
que tena Foligni con el Vaticano. Foligni haba abierto las puertas del Vaticano
a un austraco llamado Leopold Ledl, que fue quien negoci el asunto de los
bonos falsos, logrando un precio de 635 millones de dlares por un paquete de
bonos cuyo valor nominal alcanzaba los 950 millones. Una vez adquiridos los
bonos, los delincuentes entregaran al Vaticano una comisin de 150
millones de dlares, lo que dejaba a la mafia un beneficio de 475 millones de
dlares mientras que el Vaticano entraba en posesin de unos bonos que
alcanzaban un cotizacin nominal de casi mil millones de dlares.
La mafia norteamericana no mostr demasiado inters por el asunto
hasta que Ledl obtuvo una carta procedente del Vaticano, con el membrete de
la Sacra Congregazione dei Religiosi. La carta confirmaba que el Vaticano
deseaba adquirir el depsito completo de la mercaderia siempre que no
superara la cifra de 950 millones de dlares.
48
Estados Unidos.
Si la Ciudad del Vaticano formara parte de Estados Unidos, los
miembros de la Curia que trabajaban en la Sacra Congregazione dei Religiosi
habran sido sin duda interrogados a fondo. Se les hubieran tomado las
huellas dactilares. Se habran realizado anlisis forenses de todas las mquinas
de escribir de la Congregacin. Si todo eso se hubiera podido realizar, el
problema de la culpabilidad o la inocencia del obispo Marcinkus
probablemente se habra dilucidado. El hecho de que el Gobierno de Estados
Unidos tomara las pruebas lo bastante en serio como para emprender una
muy arriesgada operacin, que hubiera podido acarrear graves secuelas
polticas, es de por s asaz revelador. Tal como William Aronwald me dijo: No
nos habramos arriesgado a gastar tal cantidad de dinero de los contribuyentes
de no habernos tomado las pruebas muy en serio.
Finalizada la investigacin, el caso contra Marcinkus hubo que archivarlo
por falta de pruebas (me refiero a la clase de pruebas que hubieran podido
convencer a un jurado).
El dilema, por lo tanto, sigue sin respuesta. Quin era el cliente que
orden la falsificacin de los bonos? Basndose en las pruebas oficiales
disponibles slo se puede llegar a dos conclusiones. Las dos son extravagantes. Leopold Ledl y Mario Foligni planeaban robar a la mafia de Estados
Unidos, despojndola de una importante fortuna en bonos falsificados, despus
de haber convencido a los maosos de que emprendieran la arriesgada y
costosa empresa de falsificar los bonos. Este sector concreto de la mafia tiene
muchos miembros que asesinan o castigan sin parpadear a cualquiera que slo
presumiblemente haya podido ofenderlos. Si esta conclusin es la correcta,
entonces no hay ms que colegir que lo que planeaban Ledl y Foligni era una
forma muy inusual de suicidarse. La otra conclusin a la que se puede llegar es
que los 950 millones de dlares de valor nominal de los bonos tenan como
destino las arcas del Vaticano.
En Venecia, mientras tanto, Albino Luciani segua usando las ropas que
haba heredado de su predecesor, el cardenal Urbani. A lo largo de su
patriarcado, Luciani se neg a comprarse ropas nuevas, prefiriendo que las
monjas encargadas de su vestuario zurcieran y volvieran a zurcir las ropas de
siempre. De todos modos, era raro que Luciani se pusiera los ornamentos de
cardenal y patriarca, porque prefera llevar encima una sencilla sotana.
La humildad que caracterizaba a Luciani le llevaba a menudo a protagonizar curiosas ancdotas. En 1976, mientras recorra Alemania
acompaado en su coche por el padre Senigaglia, a Luciani le dio por
detenerse en la ciudad de Aquisgrn porque tena el especia) deseo de elevar
unas oraciones en el antiqusimo altar de la iglesia mayor.
Senigaglia observ que dos dignatarios de la iglesia despachaban a
Luciani con modales ms bien rudimentarios y le indicaban que el altar estaba
clausurado y que volviera otro da. Sentados los dos de nuevo en el automvil,
Luciani le tradujo a Senigaglia la pequea discusin que haba tenido con los
dos orgullosos prelados alemanes. Furioso, Senigaglia salt del vehculo, corri
hasta la iglesia y solt a los dos prelados una colrica parrafada en italiano.
Por muy poco italiano que entendieran los prelados, lo que dijo Senigaglia les
56
bast para darse cuenta de que el curita que haban expulsado era nada
menos que el patriarca de Venecia. Entonces le toc el turno de encolerizarse
(con su secretario) al apacible Luciani, que se vio arrancado del coche por los
dos sacerdotes germanos, derretidos en excusas y reverencias. Una vez en el
interior de la iglesia, uno de los an genuflexos prelados murmur a Luciani:
Eminencia, un vestigio de prpura, por lo menos, evitara muchos
malentendidos.
En otra ocasin, Luciani particip en Venecia en un debate sobr
ecologa, en el transcurso del cual se enfrasc en una conversacin con uno de
los participantes. Ansioso por continuar el dilogo, invit al ecologista a que
fuera a verle a su casa.
-Dnde vive? -le pregunt el ecologista.
-En el portal que est justamente al lado de la catedral de San Marcos contest Luciani.
-Quiere usted decir en el Palacio del Patriarcado?
-S.
Y por quin tengo que preguntar?
Pregunte por el patriarca.
Bajo el barniz de su humildad y cortesa, Luciani era un hombre que, por
sus orgenes humildes y su vocacin, posea un excepcional temple de espritu.
Se negaba a dejarse arrastrar ni por las facciones de izquierda ni por las de
derecha, que se enfrentaban en una sorda batalla de pasillos y escalinatas por
los vericuetos del Vaticano. La lucha pon el poder que se desarrollaba en la
Santa Sede dejaba a Luciani a menudo intrigado, ya que no entenda por qu
esos hombres tan duchos en arabescos palatinos se haban dedicado al
sacerdocio. En su sermn de Pascua de Resurreccin de 1976, el patriarca
de Venecia seal:
Hay dentro de la Iglesia quienes slo viven para causar problemas. Son como
esos empleados que primero remueven el cielo y la tierra para conseguir un puesto y
que despus de conseguirlo se pasan el da remoloneando sin hacer nada; hasta que
se convierten en una plaga y un flagelo para sus compaeros y superiores. S,
hay gente que slo parece mirar el sol para ver si est sucio.
En su afn por encontrar una sntesis que conciliara lo mejor de las
opuestas tendencias que desgarraban a la Iglesia, Luciani, durante su
apostolado en Venecia, tuvo que enfrentarse con los ms diversos conflictos.
El tema del divorcio puede servir de ejemplo.
En Italia, a mediados de los aos setenta, el divorcio era legal para el
Estado pero inaceptable a los ojos de la Iglesia. En su momento, surgi un
movimiento que pretenda que el problema se resolviera mediante un
referndum, a lo cual Luciani se opona porque con su caracterstica lucidez se
daba cuenta de que la solucin propugnada terminara por despedazar a la
Iglesia, ya que el resultado de una votacin popular sobre el tema arrojara
una abrumadora mayora a favor de dejar intactas las leyes que autorizaban
el divorcio. Cuando eso ocurriera la.
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En cada carta Luciani aconseja a su grey que sean prudentes, responsables, humildes, fieles, caritativos. Como obra destinada a comunicar el
mensaje de Cristo, el librito de Luciani vale ms que veinte encclicas.
Difundir la buena nueva constituye slo una faceta de la labor de Luciani
en los aos que estuvo en Venecia. Otra de sus tareas consista en doblegar la
tozudez recalcitrante de algunos de sus curas. Adems de los que se
dedicaban a desalojar inquilinos o a quejarse porque el patriarca vendiera los
tesoros de la Iglesia, haba otros que abrazaban el marxismo con tanta
devocin como la que desplegaban otros ms para afiliarse al capitalismo. En
cierta ocasin, un cura escribi con letras rojas a lo largo de la fachada de su
parroquia: El primer socialista fue Jess. Otro se subi al pulpito en la
cercana aglomeracin de Mestra y, ante unos atnitos feligreses declar: No
seguir trabajando para el patriarca mientras no me aumente el sueldo.
A Albino Luciani, que era un hombre con un desarrollado sentido del
humor, no le hacan gracia semejantes actitudes. En julio de 1978, desde su
pulpito en la iglesia del Redentor de Venecia, se dirigi a su congregacin para
hablarles del pecado de la clereca: El papa, los obispos y los sacerdotes no
somos ms que unos pobres hombres sujetos al error, y por lo tanto a
menudo cometemos errores.
Al llegar a este punto, Luciani levant la vista de su manuscrito y,
mirando directamente a la gente congregada, declar con absoluta
franqueza: Estoy convencido de que cuando Pablo VI me nomin para la sede
de Venecia cometi un error.
A los pocos das de que Luciani hiciera este comentario, a las 9,40 de la
noche del domingo 6 de agosto de 1978, Pablo VI expiraba. El trono estaba
vaco.
64
El Amo del Ttere, Licio Gelli, inclinado hacia delante conversando con el General Juan
Pern y esperando ser recibido por el Papa Pablo VI.
65
El Presidente Nixon con el Papa Pablo VI y el Monseor Macchi, uno
de los miembros de la Mafia de Miln.
El Presidente Lyndon B. Jonson se rene con el Papa Pablo VI. Con Paul Marcinkus (segundo de la izquierda) como
interprete.
66
El trono vaco
Antes de que pasaran 24 horas de la muerte de Pablo VI, con su cuerpo
sin enterrar y su apostolado sin haber sido evaluado, la casa de apuestas
londinense Ladbrokes abri un registro sobre la eleccin papal. El Catholic
Herald, al tiempo que criticaba el hecho en su primera pgina, se cuidaba
tambin de informar a sus lectores de cmo iban las apuestas.
El favorito era el cardenal Pignedoli, que se cotizaba 5 a 2. Le seguan los
cardenales Baggio y Peletti, empatados con una cotizacin de
a 2. Ms atrs, con una cotizacin de 4 a 1, apareca el cardenal Benelli.
Otro candidato que apuntaba alto era el cardenal Willebrands, con
a 1. El cardenal Koenig se cotizaba 16 a 1, y el cardenal britnico
Hume, 25 a 1. El sorprendente acopio de apuestas por Hume se deba
probablemente a unas recientes declaraciones suyas, en las que manifestaba
modestamente que careca de condiciones para el cargo. Las apuestas por el
cardenal Suenens eran todava ms elevadas. Albino Luciani ni siquiera
figuraba entre los inscritos en la carrera pontificia.
Acusada de practicar el mal gusto, Ladbrokes se defendi con el argumento de que en relacin con el trono vaco los peridicos abundan en
especulaciones sobre favoritos, concursantes y outsiders.
De hecho, las especulaciones ya haban empezado antes de que Pablo VI
muriera. Peter Hebblethwaite, un ex jesuita dedicado a la vaticanologa, se
haba preguntado en el Spectator del 29 de julio: Quines se preparan para
participar en la carrera por el trono?. Segn l, los tres caballos en mejor
forma eran Pignedoli, Baggio y Pironio. Se desconoce si en sus ltimos das de
vida Pablo VI lleg a leer un comentario de Hebblethwaite que deca: No cabe
esperar que el papa viva mucho tiempo.
Los medios de comunicacin italianos actuaban con ms parsimonia. Al
da siguiente de la muerte del papa, la radio no emiti otra cosa que msica de
Beethoven. Un da despus se frivoliz un poco con composiciones de Mozart. Al
tercer da la dieta consista en msica orquestal ligera. Al cuarto da la
solemnidad disminuy un poco ms con la inclusin de canciones como
Moonlight Serenade o Stardust. En esos das, la televisin italiana abasteci a
sus consumidores con una gran variedad de filmes poblados de monjas,
papas y cardenales.
Un cuidadoso anlisis de lo que public la prensa de habla inglesa en las
primeras semanas de agosto de 1978 indica que si los 111 cardenales estaban
tan perplejos como los vaticanlogos a la Iglesia le esperaba un largo y
encrespado cnclave.
Los seguidores de Hebblethwaite deben de haber sufrido lo suyo para apostar
por algn candidato en concreto. En el Sunday Times del 13 de agosto, los
cardenales Felici, Villot, Willebrands, Pellegrino y Benelli se sumaron a la lista de
posibles ganadores. Al otro domingo, el antiguo jesuita anunciaba a sus
lectores: El nuevo papa puede ser Bertoli. Al domingo siguiente, hasta el
67
mundo y (lo que quiz reforzara ms que nada su candidatura) haba influido
directa o indirectamente en la designacin de al menos veintiocho cardenales.
Una carrera franca para competir por el trono del Vaticano es algo que
est bastante mal visto en las altas instancias de la Iglesia catlica. Los
candidatos no reciben aliento ninguno para anunciar pblicamente su
programa o su plataforma de gobierno. En teora, no hay electoralismo, no hay
pactos ni trapcheos y no existen los grupos de presin. En la prctica existen
todas esas cosas y mucho ms. En teora, los cardenales se renen en un
cnclave secreto y esperan la iluminacin del Espritu Santo. A medida que
discurran los trridos das de agosto, las llamadas telefnicas, las reuniones
secretas y las promesas preelectorales aseguraban que el Espritu Santo
contara con abundante ayuda del reino de este mundo.
Una tcnica tradicional consiste en que los candidatos afirmen que
carecen de las condiciones para ocupar el cargo. En los prolegmenos de la
eleccin de Luciani, numerosos cardenales hicieron esa afirmacin con
sinceridad, como el britnico Basil Hume. Otros que efectuaron afirmaciones
similares se habran sentido acongojados si sus colegas se las hubieran
tomado en serio.
Anfitrin de un t en la tarde del 17 de agosto ofrecido a un grupo de
cardenales que eran sus huspedes y que cubran todo el espectro desde la
derecha a la izquierda pasando por el centro, Pignedoli declar que, a
despecho de lo que se vaticinaba e incluso de lo que se daba por descontado,
l no se vea con la talla adecuada para ocupar el papado y sugiri a sus
colegas que votaran al cardenal Gantin. Se trataba ms de un espejismo que
de una verdadera sugerencia.
Gantin, el cardenal negro de Benn, contaba 56 aos. Por lo tanto, y a
causa de su relativa juventud, haba muy pocas posibilidades de que
resultara elegido. La edad ideal para ocupar el trono pontificio se consideraba
entre los 65 y los 70 aos. Pignedoli tena entonces 68 aos. Adems, el
cardenal Gantin era negro, y el racismo no deja de existir cuando se cruza el
Tber y se penetra entre las sagradas murallas del Vaticano. Al adelantar el
nombre de Gantin, Pignedoli maniobraba hbilmente para conseguir los votos
del Tercer Mundo, cuyos cardenales ascendan a treinta y cinco, lo que los
constitua en una importante minora.
Pignedoli no vacil en sealar que fuera quien fuese el que resultara
elegido, deba proclamarse a la mayor brevedad. Las votaciones comenzaran
el sbado 26 de agosto por la maana. Pignedoli seal que lo mejor sera que
el domingo 27 por la maana el nuevo papa ya estuviera en condiciones de
dirigirse a la multitud que a medioda abarrotara la plaza de San Pedro.
Mientras ms cundiera entre los cardenales la voluntad de cerrar
rpidamente el cnclave, ms ventajosa sera la posicin de los candidatos
que contaban con un mayor prestigio previo, lo que en lenguaje electoral se
llamara tener mejor cobertura. Los cardenales, como cualquier otro mortal
humano, tienen una enorme predisposicin a dejarse influir por la
propaganda.
Para alcanzar el pontificado, Pignedoli saba que deba buscar apoyo entre
70
silla de San Pedro. Sin embargo, no haba unanimidad entre los octogenarios.
Al menos uno de ellos, el cardenal Cario Confalonieri, haba empezado a
cantarle suaves alabanzas a Albino Luciani. De todos modos, el grupo, como
un todo, coincida en sealar que Siri tena que ser el nuevo papa.
El cardenal Siri se queja de ser un hombre muy incomprendido. En cierta
ocasin critic en un sermn a las mujeres que usaban pantalones, a las que
exhort para que volvieran a llevar vestidos de modo que puedan recordar
cul es su verdadera funcin en esta tierra.
Cuando se celebraron las nueve misas rituales en memoria de Pablo VI,
uno de los encargados de las homilas era el cardenal Siri. Este hombre, que
haba bloqueado y obstruido cualquier accin de Pablo VI, afirm en su
homila que se identificaba plenamente con las actitudes y objetivos del
fallecido pontfice. La prensa apenas se percat de la campaa a favor de Siri,
uno de cuyos argumentos, ayudado por los que le apoyaban, consista en que
los papas tenan que ser italianos. Insistir en esta idea, aun a sabiendas de
que de los 111 cardenales que formaran parte del cnclave slo 27 eran
italianos, es una tpica demostracin de la forma de pensar que predomina en
el Vaticano.
La creencia de que slo un pontfice italiano puede, no slo ejercer su
dominio en el Vaticano y en la Iglesia catlica a lo ancho de todo el mundo,
sino tambin gobernar la propia Italia, est profundamente imbricada en la
mentalidad pueblerina de la Santa Sede. El ltimo de los papas llamados
extranjeros era entonces el holands Adriano VI elegido en 1552. Este
hombre, de profundo talento y escrupulosa honestidad, no tard en descubrir
los muchos males que florecan en Roma. En un intento por detener la
creciente ola de protestantismo que se expanda por Alemania, Adriano VI
escribi a su delegado en este pas una carta en la que manifestaba:
Considero oportuno que digis que reconocemos con entera
franqueza que [...] a lo largo de muchos aos los episodios ms
aborrecibles se han dado cita en torno a la Santa Sede. Las cosas
sagradas han sido maltratadas y se han transgredido las ordenanzas. La
situacin ha ido de mal en peor. Por lo tanto, no es de sorprender que la
ruindad haya descendido de la cabeza a los miembros, de los papas a las
jerarquas. Todos nosotros, dignatarios y clereca, nos hemos apartado un
gran trecho del buen camino [...]. As las cosas, podis prometer en
nuestro nombre que, antes que nada y con la mayor diligencia,
trataremos de reformar lo que es quiz la fuente de la que manan todos
los males: la Curia romana.
A los pocos meses de haber hecho esta afirmacin, el papa Adriano
mora. Todo parece indicar que fue envenenado por su mdico.
Siglos despus, al morir Pablo VI, la minoritaria Curia romana se
reafirmaba en sus seculares ambiciones de predominar sobre la mayora. En
una de las primeras sesiones de la congregacin general, cuando slo se
hallaban presentes 32 cardenales, en su mayora italianos, se acord que los
111 cardenales no se encerraran para el cnclave hasta el viernes 25 de
agosto, y que las votaciones no empezaran hasta el sbado 26. La demora
era de veinte das, exactamente un da menos que el lmite tolerado por las
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73
San Pedro. Sola platicar con el padre Clemente, un jardinero que sudaba
laborioso entre los ntidos arriates de flores. Luciani le explic que de
muchacho trabajaba la tierra. Entonces -confes- tena callos en las manos.
Ahora los tengo en el cerebro.
Aunque la fecha del cnclave se acercaba, Albino Luciani se dedicaba a
otros menesteres. A su Lancia 2 000, que tena desde haca cinco aos, se le
haba estropeado el motor. Luciani le pidi a su secretario, el padre Lorenzi,
que lo llevara de inmediato a reparar. Las votaciones del cnclave estaban
fijadas para iniciarse el sbado 26 de agosto y Luciani insista en que su
coche deba estar dispuesto para regresar a Venecia el martes 29. Quera
marcharse de Roma nada ms terminarse el cnclave. En casa le esperaba
mucho trabajo.
El 25 de agosto, Luciani escribi a su sobrina Pa:
Querida Pa: Te escribo para mandarte los sellos nuevos sobre la
Sede Vacante y para felicitarte por haber aprobado tu primer examen.
Esperemos que el Seor tambin te ayude a superar los dems. Hoy
hemos terminado las sesiones de la congregacin general que preceden al
cnclave. Al final de la sesin hemos sorteado las celdillas y hemos ido a
visitarlas. A m me ha tocado el nmero 60, que es un cuarto de dibujo
transformado en dormitorio. He tenido la sensacin de volver a entrar en
el seminario de Feltre, en 1923. En la celda hay una cama, un colchn y
una baca para lavarse.
En la celda 61 est el cardenal Tomasek, de Praga. A continuacin
Tarancn, de Madrid; Madeiros, de Boston; Sin, de Manila; y Maluial, de
Kinshasa. Si no fuera porque falta un australiano podramos representar
una congregacin de todas partes del mundo. No s cunto se prolongar
el cnclave; es difcil encontrar a la persona adecuada para hacer frente a
tantos problemas, que son como pesadas cruces. Afortunadamente, estoy
fuera de peligro. Ya supone una gran responsabilidad tener que depositar
un voto en estas circunstancias. Estoy seguro de que, como buena
cristiana que eres, rezars por la Iglesia en estos momentos. Saluda de
mi parte a Francisco y a tus padres. Diles que si no les escribo es porque
estoy muy ocupado. Tuyo afectuosamente,
Albino Luciani
Al da siguiente, pocas horas antes de que se iniciara el cnclave, Luciani
escribi a su hermana Antonia.
Querida hermana: Te escribo brevemente antes de que se rena el
cnclave. stos son momentos de responsabilidad, incluso aunque yo
mismo no corra ningn peligro, salvo que haya una confabulacin.
Depositar cada cual su propio voto para nominar a un papa, en estos
tiempos que vivimos, supone una pesada carga. Ruega por la Iglesia y
mndale un carioso saludo a Errere, Roberto y Gino.
Albino Luciani
Al entregar esta carta en el convento de los agustinos para que la
depositaran en el correo, Luciani les record que haba dejado casi todas sus
pertenencias en su habitacin. Esa misma maana, haba celebrado una misa
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por la eleccin de un nuevo papa junto con los dems cardenales. Clemente
ya se haba encargado de llevar a la Capilla Sixtina unas mantas para Luciani.
Despus, el cardenal se desplaz a la Capilla Paulina, donde se reuni con los
dems miembros del cnclave bajo los frescos pintados por Miguel ngel.
Conducidos por el puntilloso monseor Virgilio Noe, ministro de ceremonias
del Vaticano, y precedidos por el coro de la Capilla Sixtina que cantaba el
himno Espritu Santo, los 111 cardenales atravesaron lentamente la sala
ducal, bajo los querubines de Bernini, y entraron en la Capilla Sixtina. Cuando
monseor Noe anunci Extra omnes (Todos fuera), el coro, los
sacristanes, los cmaras de televisin y todos los que no pertenecieran al
colegio cardenalicio se marcharon. Con el cardenal Villot en la parte interior
de la puerta y monseor Noe en la parte exterior, la puerta de la Capilla
Sixtina se cerr lentamente y los 111 cardenales quedaron encerrados. La
puerta no volvera a ser abierta hasta que un nuevo papa hubiera sido
elegido. La votacin ms secreta del mundo se prolongara, vuelta de votos
tras vuelta, hasta que una fina humareda blanca anunciara a la sudorosa
multitud apretujada en la plaza de San Pedro, y a los millones de personas
pendientes del televisor, que el ano entonces vaco del Vaticano tena ya un
nuevo ocupante.
El cnclave por dentro
Fueran cuales fuesen los errores que cometi durante su pontificado, lo
cierto es que el papa Pablo VI saba perfectamente cmo organizar un
cnclave secreto. Haba dejado instrucciones muy claras sobre los
procedimientos que se deban emplear para designar a su sucesor.
Una de las principales preocupaciones de Pablo VI era la de asegurarse
que el secreto fuera respetado. Dos das antes del cnclave, los cardenales se
sometieron a un solemne juramento. Bajo la pena de ser excomulgados,
tenan prohibido todo comentario sobre la votacin, ya sea por signos, de
viva voz, por escrito o mediante cualquier otro recurso. Para asegurar que
ninguno violara las normas, los cardenales deban prometer bajo juramento
no usar en el cnclave ningn instrumento que pueda servir para la
transmisin o recepcin de mensajes, ni ningn tipo de artilugio que permita
tomar fotografas. Parece evidente que al papa Pablo no le merecan gran
confianza los prncipes de la Iglesia catlica.
Para el caso de que algn cardenal hubiera sufrido un lapsus de memoria
entre el solemne juramento con el que se comprometa a preservar el secreto
y el momento en que se iniciaba el cnclave, los 111 prncipes de la Iglesia
tenan que repetir el juramento despus de que todo el personal ajeno a la
votacin hubiera abandonado la Capilla Sixtina.
Para asegurarse por tercera vez de que todo iba a transcurrir en el ms
estricto secreto, despus de que los cardenales se hubieran marchado a sus
habitaciones, o celdas, el cardenal Villot, con la colaboracin de algunos de
sus colegas y acompaado por dos especialistas tcnicos, tena que realizar
una sistemtica inspeccin del rea asignada para el cnclave, a fin de
comprobar que nadie se haba escondido con la intencin de obtener la foto
ms valiosa de su vida. Despus de cumplimentada esta rigurosa rutina, de
77
una forma que recuerda las usanzas del Stalag Cinco o del campo de
concentracin de Colditz, todos tenan que someterse a un escrutinio fsico.
Para asegurarse de que nadie del exterior pudiera entrar, el papa Pablo
tambin haba dispuesto que un numeroso retn formado por miembros de la
Curia romana, a los que se deba sumar la Guardia Suiza y los arquitectos del
Vaticano, realizara una cuidadosa inspeccin por los alrededores de la Capilla
Sixtina. La normativa no establece si Pablo VI tema que los excluidos
octogenarios trataran de colarse en el cnclave trepando por las paredes.
Villot y sus ayudantes, al igual que los dos peritos tcnicos, se ganaron
merecidamente sus lentejas a lo largo del cnclave. Otra de las obligaciones
de este equipo era la de realizar frecuentes inspecciones por el rea asignada
al cnclave, en busca de un posible magnetfono u equipo de vdeo oculto, o
de un disimulado micrfono.
Con tan extremadas inspecciones, cacheos y medidas de seguridad, el
difunto Pablo VI debi de prever que apenas quedara tiempo para que los
miembros del cnclave pudieran iniciar las votaciones el primer da de
reclusin. (Por eso, aunque el cnclave se reuni el viernes 25, las votaciones,
como haba previsto Pablo VI en sus disposiciones, no se iniciaron hasta el da
siguiente.)
Con la fuerte ola de calor que entonces se abata sobre Roma, dentro de
la Capilla Sixtina la temperatura deba de ser poco menos que insoportable
para los hombres ms bien maduros, por no decir ancianos, que formaban el
cnclave. Por no olvidarse, el papa Pablo no se haba olvidado ni de las
ventanas. Siguiendo sus instrucciones, todas las ventanas de la zona del
cnclave fueron cerradas hermticamente y luego lacradas. As, dentro de ese
ambiente opresivo, los 111 cardenales se prepararon, durante la primera
noche, para tomar a partir de la maana siguiente la decisin ms
importante de su vida.
Si fuera de aquellas impenetrables paredes los anhelos y necesidades de
millones de personas en relacin con el nuevo papa eran muy diversos, lo
cierto es que todos estos puntos de vista estaban representados por quienes
aspiraban a devolver a la Iglesia a un mundo anterior al Concilio Vaticano II,
un mundo en el que la disciplina eclesistica ms rgida era la piedra angular.
Las izquierdas, por su parte, deseaban un papa que comprendiera la
necesidad de acercar la Iglesia a los pobres, un papa que ms que mandar
legislara de una forma democrtica y reconociera a sus obispos el derecho a
influir decisivamente en el gobierno de la Iglesia. Era gente que anhelaba un
nuevo Juan XXIII, mientras que sus oponentes de derechas trataban de
encontrar y entronizar a un nuevo Po XII. En medio de estas dos marcadas
tendencias haba hombres que intentaban conciliar ambos puntos de vista, en
una heroica e imposible pirueta de avanzar y retroceder al mismo tiempo. Por
ltimo estaba Albino Luciani, que era un caso aparte y nico dentro (y fuera)
del cnclave.
Luciani era un hombre con una simplicidad que raramente se concede a
los humanos, y que por lo general los que la reciben suelen tener un alto
grado de inteligencia y una mentalidad sofisticada y compleja. Luciani pensaba
que su objetivo en el cnclave consista en encauzar y reconocer las
78
Hans Kung, lo que, de haber llegado a odos de la Curia, sin duda hubiera
hecho sonar la alarma por el Vaticano.
As era el hombre que, al comienzo del cnclave, lo nico que quera era
depositar su voto, ver elegido a un nuevo papa, montar en su viejo Lancia
recin reparado y regresar a Venecia. Quizs haba sopesado la posibilidad de
que por algn absurdo giro del destino su nombre emergiera como vencedor.
Al despedirse, Mario Senigaglia le haba deseado suerte y haba tratado de
persuadirle de que se llevara algunos de sus escritos slo por la duda.
Luciani haba rechazado con firmeza tamaa sugerencia: Siempre queda
una salida: rehusar.
En Roma, Diego Lorenzi, que era secretario de Luciani desde 1976 (y que
al igual que su precursor Mario Senigaglia consideraba a Luciani como un
verdadero padre), se expres de una forma parecida. Dijo que caba la
posibilidad de que Luciani fuera nominado. Luciani volvi a rechazar la
sugerencia. Le record a Lorenzi una de las reglas que haba establecido el
papa anterior. Era una regla que se refera al momento supremo, cuando uno
de los cardenales ha obtenido por lo menos los dos tercios ms uno de los
votos, lo que en este caso sumara 75. Entonces, al cardenal elegido se le
pregunta: Aceptis?. Luciani sonri a su secretario.
-Y si resultara que me eligen a m, contestara: "Lo lamento. No acepto".
El sbado 26 de agosto por la maana, despus de celebrar una misa y
desayunar, los cardenales se dirigieron a sus respectivas celdas numeradas.
El reglamento estableca que todos los cardenales deban rellenar con su
propia letra (de modo que se pudiera comprobar a quin perteneca) las
papeletas de votacin que, adems, haban sido diseadas de tal forma que al
doblarse por la mitad se reducan hasta un tamao de unos dos centmetros.
Tras elegir a los escrutiadores encargados de comprobar los votos, se
designaron tres cardenales para revisar el escrutinio de los escrutiadores. La
mayora de los dos tercios ms un voto era la salvaguardia que haba escogido
Pablo VI para evitar que los cardenales cedieran a la tentacin de votarse a s
mismos.
Por ltimo, mientras la tensin suba al igual que las temperaturas, el
primer recuento empez.
Las papeletas fueron contadas, inspeccionadas tres veces (para asegurarse de que ningn cardenal hubiera votado dos veces o se hubiera votado
a s mismo) y apiladas cuidadosamente. Luego se volvieron a contar y a
inspeccionar y, por ltimo, fueron depositadas en una caja especial para ser
incineradas. En la primera ronda, la votacin arroj los siguientes resultados:
Siri
25 votos
Luciani 23 votos
Pignedoli 18 votos
Lorscheider 12 votos
Baggio
9 votos
Los otros 24 votos se repartieron entre otros minoritarios candidatos,
como los italianos Felici y Bertoli, el argentino Pironio, el polaco Karol Wojtyla,
el pakistan Cordeiro y el austriaco Franz Koenig.
80
35 votos
Luciani 30 votos
Pignedoli 15 votos
Lorscheider 12 votos
Los otros 19 votos se desparramaron entre otros candidatos secundarios.
Las papeletas de la segunda votacin, junto con las de la primera,
fueron depositadas en la anticuada estufa, por cuya chimenea deba salir el
humo negro que anunciara que por el momento no haba ningn papa electo.
Sin embargo, el humo no sali por la chimenea, sino que invadi la Capilla
81
de votos.
Siri
Luciani 68 votos
15 votos
Pignedoli 10 votos
Deum. Eso slo poda significar que la Iglesia tena un nuevo papa. El
problema para el capitn era que no haba dispuesto ningn retn de
guardia.
Si se tena en cuenta el variopinto colorido de la fumata, lo lgico era
deducir que el cnclave segua en punto muerto. La multitud que aguardaba
en la plaza ya haca tiempo que se haba empezado a dispersar cuando una
voz emergi de los altavoces y seal: Atenzione.
La gente se apresur a regresar a la plaza. La gran puerta del balcn de
San Pedro se abri y varias personas se asomaron. Eran las 7.18 de la tarde,
ms de una hora despus de la eleccin. El cardenal Felici, den mayor del
cardenalato, apareci por fin en el balcn y un sbito silencio cay sobre la
multitud.
Entre la multitud se hallaba el secretario de Luciani, don Diego Lorenzi,
junto a una familia llegada de Suecia, con la que haba entablado
conversacin. Cuando le preguntaron qu haca, el joven Lorenzi contest:
Estoy en Roma por pocos das. Trabajo en Venecia. Luego se volvi a
observar la figura de Felici, en el balcn.
Anuncio vobis gaudium magnum: habemus papam (Os traigo una
noticia de gran alegra: tenemos papa), cardinalem Albinum Luciani. Al or el
nombre de Albino, el padre Lorenzi se volvi hacia la familia sueca. Lgrimas le
baaban la cara cuando les anunci, orgulloso, sonriente: Soy el secretario
del papa que acaban de elegir.
Los rugidos de la multitud casi ahogaron el nombre Luciani. Cuando
Felici aadi: quien ha elegido el nombre de Juan Pablo I, la plaza estall en
griteros. En realidad, casi nadie haba odo hablar de Luciani, pero qu les
importaba si tenan un nuevo papa? Las reacciones de la gente llegaron al
paroxismo cuando, poco despus. Albino Luciani apareci en el balcn. Lo que
ms se recuerda todava es su sonrisa, que llegaba hasta el fondo del alma.
El hombre exhalaba encanto y alegra. Fuera lo que fuese su pontificado, no
caba duda de que iba a resultar alegre. Despus del lgubre y tortuoso Pablo
VI, el contraste era todava ms impresionante. Mientras el nuevo papa
entonaba la bendicin Urbi et orbi para la ciudad y para el mundo, el efecto de
sus palabras era como el brillo glorioso del sol despus de una eternidad de
das nublados y oscuros.
Durante un momento, el nuevo papa desapareci de la vista del pblico,
pero reapareci poco despus. El capitn de la Guardia Suiza haba
conseguido reunir finalmente un batalln para rendirle honores. Albino Luciani
salud con la mano y sonri. Su sonrisa conmova a todos. El hombre de las
montaas Dolomitas, al norte de Italia, que de nio lo que ms anhelaba era
convertirse en cura prroco, se encontraba en el balcn que daba a la plaza de
San Pedro, aquella tarde moribunda de sbado, el 26 de agosto de 1978,
convertido en el papa Juan Pablo I.
Luciani mantuvo el cnclave en sesin durante esa noche. Tras sentarse
para la cena en el lugar que le haba sido previamente asignado, uno de sus
primeros pensamientos fue para los ancianos cardenales excluidos, que ya
haban sido informados telefnicamente del resultado de la eleccin. Luciani
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oyentes cmo pensaba hacer realidad su sueo de una Iglesia pobre. Sin
embargo, a las pocas horas de su designacin el nuevo papa ya se haba
embarcado en la accin para hacer efectiva esta aspiracin suya, la que
consideraba de importancia vital para la Iglesia catlica.
En la noche del domingo 27 de agosto, Juan Pablo I cen con el cardenal
Jean Villot, a quien le pidi que continuara, al menos durante un tiempo,
como secretario de Estado. Villot acept. El nuevo papa tambin confirm en
sus cargos al frente de los distintos departamentos de la Curia romana a los
cardenales que haban tenido que renunciar automticamente al morir Pablo
VI. Habiendo acudido al cnclave sin ninguna aspiracin de alcanzar el
papado, hubiera sido realmente extraordinario que en menos de 24 horas
Luciani tuviera preparada la lista completa de los miembros del nuevo
gabinete.
El 31 de agosto, el muy respetable peridico econmico italiano IL
Mondo, primero en su especialidad en el pas, dirigi una larga carta abierta a
Luciani. En ella se peda al nuevo papa que impusiera orden y moralidad en
las finanzas del Vaticano, inmersas, segn el rotativo, en la especulacin y en
aguas insalubres. La carta, con el encabezamiento Su Santidad, le parece
correcto?, inclua una abrumadora cantidad de acusaciones en relacin con
lo que parecan ser las operaciones financieras del Vaticano. Acompaaba a la
carta un largo anlisis titulado: La opulencia de Pedro.
IL Mondo le planteaba a Luciani varias preguntas altamente significativas:
Es correcto que el Vaticano opere en el mercado como especulador?
Es correcto que el Vaticano posea un banco cuyas operaciones incluyen
la transferencia de capitales ilegales de Italia al extranjero? Es correcto
que dicho banco ayude a los italianos a evadir impuestos?
El editor financiero del peridico atacaba las relaciones que existan entre
el Vaticano y Michele Sindona. Atacaba a Luigi Mennini y a Paul Marcinkus,
miembros del Banco del Vaticano, en especial con referencia a sus
vinculaciones con los financieros y especuladores ms cnicos del mundo,
desde Sindona a los patronos del Continental Illinois Bank de Chicago (a
travs del cual, como Su Santidad podr informarse si lo consulta con sus
consejeros, se manipulan todas las inversiones que realiza la Iglesia en
Estados Unidos).
Panerai preguntaba:
Por qu tolera la Iglesia que se invierta en empresas nacionales y
multinacionales cuyo nico objetivo son los beneficios, empresas que,
cuando es necesario, violan los derechos humanos y estafan millones a
los pobres, especialmente a los que pertenecen a ese Tercer Mundo que
tanto dice amar Su Santidad?
Sobre Marcinkus, la carta observaba:
Es, sin duda, el nico obispo que forma parte de la junta directiva de
un banco legal y secular, que incidentalmente tiene una rama en uno de
los parasos fiscales ms importantes del mundo capitalista. Nos referimos
al Banco Cisalpino Transatlntico de Nassau, en las islas Bahamas.
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Aprovechar estos parasos fiscales est permitido por las leyes terrenas, y
ningn banquero de carcter lego (sin sotana) puede verse sometido a
juicio por aprovechar esta circunstancia (todos la aprovechan). Sin
embargo, cabe que esta forma de actuar no sea legal para las leyes
divinas, que deberan trazar las actitudes y actividades de la Iglesia. La
Iglesia predica la igualdad, pero no nos parece que la mejor forma de
contribuir a ella consista precisamente en evadir impuestos, que
constituyen el sistema mediante el cual los estados seculares pretenden
alcanzar dicha igualdad.
No se produjo ninguna respuesta oficial por parte del Vaticano. Pero
dentro de la Ciudad del Vaticano hubo diversas reacciones, desde la apacible
satisfaccin de los que desaprobaban las actividades del Banco del Vaticano y
de la A.P.S.A. (Administracin del Patrimonio de la Santa Sede), hasta el furor
y el resentimiento de quienes pensaban que el nico problema que tenan las
finanzas del Vaticano era que no producan unos dividendos todava ms
elevados.
El diario italiano La Stampa entr en la polmica entablada con un
artculo titulado La opulencia y el poder del Vaticano, en el cual el periodista
Lamberto Fumo miraba con simpata a las finanzas papales y las descargaba
de alguna de las acusaciones que se haban hecho pblicas en los ltimos
aos en relacin con la riqueza del Vaticano. Sin embargo. Fumo supo ver los
problemas con los que se encontraba el nuevo papa, incluyendo la
demostracin de que las reformas eclesisticas conduciran a levantar una
Iglesia verdaderamente pobre. Fumo consideraba que esta idea ya haba sido
puesta en prctica por Juan XXIII y Pablo VI, pero a Juan Pablo I le caba la
responsabilidad de transformarla en una definitiva realidad. Para alcanzar su
meta el nuevo papa no tendra otro remedio que dar a conocer pblicamente
cules eran los verdaderos recursos con los que contaba el Vaticano. Fumo
conclua:
La Iglesia no posee riquezas o recursos que excedan sus necesidades. Pero
es necesario dar pruebas de ello. Bernanos hizo que su cura rural observara: En
bolsas de dinero nuestro Seor ha escrito por propia mano: "Peligro de muerte".
El nuevo papa ley con inters estos artculos. Lo que se deca en ellos
no haca ms que confirmarle su objetivo de una lnea de trabajo en la que se
haba embarcado de antemano.
Antes de su eleccin, Luciani estaba informado de las muchas quejas sobre
las finanzas vaticanas que le haban sido planteadas al cardenal Villot. Eran
quejas sobre el sistema con el que el obispo Marcinkus diriga el Banco del
Vaticano; quejas sobre sus relaciones con Michele Sindona; quejas sobre la
vinculacin entre la A.P.S.A. y Sindona. Luciani tena experiencia personal
sobre la forma en que Marcinkus operaba con el Banco del Vaticano. Eran
experiencias que databan desde 1972, cuando Marcinkus vendi la
participacin del Vaticano en la Banca Cattolica Vneto a Roberto Cal vi, sin
poner en antecedentes del hecho al patriarca de Venecia.
Luciani saba que por lo menos desde 1972 exista un grave error en
relacin con la estructura general y el enfoque de las finanzas del Vaticano.
Pero hasta entonces haba carecido de poder. Ahora, en cambio, el poder era
91
que la corrupcin abarcaba desde el alcalde hasta los jvenes impberes. Era
una ciudad a la que azotaban toda clase de delitos, en la cual, entre 1919 y
1960, se cometieron 976 asesinatos a cargo de pandilleros, pero slo dos de
los detenidos fueron condenados. Era una ciudad en la que, en el otoo de
1928, el presidente de la Comisin de Lucha contra la Delincuencia tuvo que
recurrir a un hombre para asegurarse de que las elecciones que se iban a
efectuar en el mes de noviembre fueran democrticas y honradas. El hombre
al que hubo que recurrir se llamaba Al Capone. La ciudad se llama Chicago.
Capone se jactaba: La polica me pertenece. Una expresin ms acertada
hubiera sido: La ciudad me pertenece. Capone condescendi ante las
splicas y garantiz la limpieza de las inminentes elecciones. Reuni a los
policas de la segunda ciudad de Estados Unidos y les explic lo que tenan que
hacer. Los policas obedecieron. El presidente de la comisin contra el delito
observara despus: Resultaron ser las elecciones ms honestas y limpias
que se realizaron en 40 aos. No hubo ni una sola queja, ni un solo fraude, ni
la ms mnima complicacin a lo largo del da.
Paul Marcinkus naci en los suburbios de Cicero (Illinois) el 15 de enero
de 1922. Al ao siguiente, enfrentado por una vez con el inslito espectculo
de un alcalde y un jefe de polica honestos, Al Capone desplaz su cuartel
general de Chicago a Cicero. La poblacin de Cicero era de unas 60 000
personas, en su mayora emigrantes o hijos de emigrantes de origen polaco,
bohemio y lituano. Muy pronto, esta gente se resign a convivir con la maa.
Capone instal su cuartel general en Hawthorne Inn, un local que quedaba
en el nmero 4 833 de la calle Veintids. Junto con Capone, llegaron a Cicero
caballeros tan conspicuos como Jake Dedo Grasiento Guzik, Tony Mops
Volpi, Frank El Ejecutor, Nitti y Frankie Pope, llamado El Chico Rico de
Moda.
As era la ciudad donde se cri Paul Casimir Marcinkus. Sus padres eran
emigrantes lituanos. Su padre se ganaba la vida a duras penas limpiando las
pocas ventanas que no eran destrozadas a balazos por las ametralladoras.
Su madre trabajaba en una panadera. Entendan poco el ingls; apenas si lo
chapurreaban. Al estilo clsico de tantos emigrantes, ansiosos de una vida
mejor para los suyos en la tierra de la libertad, los Marcinkus decidieron que
sus hijos deban esforzarse y trabajar honradamente para merecer una vida
ms digna y prspera. Paul, el menor de cinco hermanos, sobrepas los ms
delirantes sueos de prosperidad y xito que hayan podido imaginar sus
padres. La suya es la historia del muchacho de la localidad que se convierte
en el banquero de Dios.
Con la gua del cura de su parroquia, Marcinkus sinti la vocacin del
sacerdocio. Se orden en 1947, el mismo ao en que Al Capone mora de
sfilis. El entierro catlico del enemigo pblico nmero uno ms notorio que
ha tenido Norteamrica fue oficiado por monseor William Gorman, que
explic a los periodistas su actitud en los siguientes trminos: La Iglesia
jams perdona el mal, ni tampoco la maldad en la vida de ningn hombre.
Con esta breve ceremonia la Iglesia slo quiere reconocer que Capone cumpli
con su penitencia, fortificado por los sagrados sacramentos de la
extremauncin.
Marcinkus realiz sus estudios en Roma, en la misma universidad en la
104
escuela a los 14 aos. Se cuenta una ancdota de sus tiempos escolares que
demuestra que Gelli desarroll precozmente una especie de astucia muy
peculiar. En la misma clase a la que Gelli asista haba un muchacho que era
ms alto y ms fuerte que los dems. Sus compaeros le admiraban y le
teman. Un da, Gelli rob la merienda al grandulln y, cuando ste ya haba
armado un buen alboroto al respecto, se le acerc y le dijo: S quin te ha
robado la merienda, pero no te lo voy a decir porque es un compaero al que
no quiero causar problemas. Encontrars tu merienda escondida detrs del
tercer banco. Desde aquel da, el joven gigante se convirti en amigo y
protector de Gelli, que ya demostraba haber aprendido el arte de manipular a
los dems. A los 17 aos, el odio que senta contra los comunistas se poda
comparar con el del rey Herodes contra los primognitos. Como miembros de
la divisin italiana de Camisas Negras, Gelli y su hermano combatieron en
Espaa contra los comunistas enrolados en el ejrcito de Franco. Al referirse
posteriormente a este perodo de su vida, Gelli dira: Slo yo regres con
vida.
En los inicios de la segunda guerra mundial, Gelli combati en Albania.
Luego obtuvo el grado de Oberleutnant de las S.S. en Italia, donde sirvi de
agente de enlace con la Alemania nazi. Su misin consista en espiar a los
partisanos, infiltrado en su organizacin, para luego denunciarlos a sus amos
teutones. Gelli empez a acumular su fortuna durante la guerra, cuando se
instal en la ciudad italiana de Cattaro, lugar donde estaba escondido el
tesoro nacional de Yugoslavia. Una parte significativa de este tesoro nunca
regresara a Yugoslavia porque Gelli se encargara de robarlo. Su temprana
vocacin de cruzado anticomunista tenda a disminuir en proporcin directa
con las sucesivas derrotas del Eje a medida que la guerra se alargaba. Hubo
un momento en que Gelli empez a colaborar con los partisanos, que en su
mayor parte eran comunistas. De esta forma, cuando localizaba un escondrijo
de los partisanos, en seguida informaba diligentemente a los alemanes, y
despus avisaba a los partisanos para que huyeran antes de que llegaran las
tropas nazis.
Gelli sigui jugando a dos bandos desde mediados de la guerra hasta el
final de la misma, y fue uno de los ltimos fascistas que se rindieron en el
norte de Italia. Muy cerca, en Belluno, un joven sacerdote llamado Albino
Luciani protega y daba cobijo a los partisanos.
Terminada la guerra, Gelli lleg a un pacto con los comunistas: seguira
espiando para ellos a cambio de que le salvaran la vida cuando tuviera que
enfrentarse al tribunal antifascista de Florencia. Una vez ante el tribunal y
despus de una discreta intervencin comunista, las pruebas de que Gelli
haba torturado y asesinado a varios patriotas fueron desestimadas porque
se consideraron insuficientes.
Libre de cargos al respecto, lo primero que hizo Gelli fue organizar una
va de escape (llamada camino de ratas) para los nazis que quisieran
marcharse a Sudamrica. Les cobraba una comisin fija, el 40 % del dinero
que tuvieran. Otro de los organizadores de aquel camino de ratas era un
sacerdote catlico de origen croata, el padre Krujoslav Dragonovic.
Entre los hombres que escaparon gracias a los servicios de Gelli y su
114
mismo del Vaticano. El centro de inters que aglutina a todos estos dispares
elementos es, al parecer, el odio y el miedo hacia el comunismo.
Sin embargo, la P2 no es de hecho una conspiracin mundial cuya
finalidad sea prevenir el crecimiento del marxismo en sus distintas versiones.
Se trata ms bien de una agrupacin internacional que tiene diversos
objetivos, ya que combina una actitud mental con una comunidad de intereses
a defender, siendo su aspiracin principal, no la destruccin de ninguna
ideologa en particular, sino una insaciable voracidad de poder y riquezas.
Para alcanzar sus metas y preservar su privilegios, esta gente se
enmascara con una etiqueta ampliamente aceptada y aceptable: la de
defensores del mundo libre. En el mundo de la P2, de todos modos, nada es
libre. Todo tiene su precio.
Los contactos de Licio Gelli eran amplios y variados. Incluan a elementos
como Stefano della Chiaie, Pierluigi Pagliani y Joachim Fiebelkorn, miembros
todos ellos de un ejrcito privado formado en Bolivia por el ex jefe de la
Gestapo Klaus Barbie. Esta agrupacin armada adopt el nombre de los
Novios de la Muerte. Entre sus tareas cotidianas figuraban los asesinatos
polticos, como el del lder del socialismo boliviano Marcelo Quiroga Santa Cruz.
Los Novios de la Muerte tomaron parte activa en el golpe de Estado que en
1980 llev al poder en Bolivia al general Garca Meza. Klaus Barbie, avalado
por su reconocido pasado de nazi, fue nombrado encargado de seguridad
del coronel Gmez, hombre de cuyas manos chorrea la sangre de muchsimos
bolivianos asesinados.
El grupo que diriga Barbie expandi su radio de accin, con las bendiciones de la junta militar, luego del golpe de Estado de 1980. El asesinato de
los opositores polticos, los periodistas demasiado osados y los lderes
campesinos y estudiantiles alcanz unas cotas muy elevadas. A este trabajo se
sumaba la misin de regular la industria de la cocana eliminando a los
pequeos trancantes para beneficiar a los grandes, que contaban con la
proteccin de la junta de gobierno. Desde 1965, las actividades de Barbie en
Bolivia incluan el tranco de armas, no slo para dotar a sus propias
escuadras, sino tambin en representacin de diversos regmenes derechistas
de Sudamrica e Israel. Fue mediante el negocio de las armas como Klaus
Barbie, antiguo miembro de las S.S. que no se arrepenta de su pasado, se
convirti en socio de Licio Gelli.
Barbie, un hombre que entre mayo de 1940 y abril de 1942 orden la
ejecucin de todos los francmasones conocidos de la ciudad de Amsterdam, se
asoci con el Gran Maestre de la logia masnica P2, Licio Gelli. Por supuesto, los
dos hombres tenan muchas cosas en comn, entre otras, la admiracin que
sentan por hombres como Stefano della Chiaie, terrorista italiano
involucrado por lo menos en dos intentonas de golpe de Estado que se
desarrollaron en su propio pas. Cuando, en octubre de 1982, la junta militar
de Bolivia cedi el paso a un gobierno civil, Della Chiaie recibi el clido cobijo
y la ayuda de Jos Lpez Rega, miembro de la P2 y fundador de los notorios
escuadrones de la muerte de la Triple A.
Adems de fundar la Triple A, Rega haba creado una amplia organizacin
de contrabando de cocana entre Argentina y Estados Unidos. Es evidente que
118
Licio Gelli era tan habilidoso para vender su peculiar versin del mundo como
para vender colchones. Tener un crculo de socios y amigos que incluya una
criatura como Lpez Rega y un cardenal tan esotrico como Paolo Bertoli
constituye sin duda una hazaa digna de admiracin, si no de respeto. Al
igual que Gelli, el cardenal Bertoli es de origen toscano. De su carrera
eclesistica destacan sus cuarenta aos de servicio en el cuerpo diplomtico
del Vaticano. Bertoli no careca de apoyo en el cnclave del que sali elegido
Albino Luciani.
La del cardenal Bertoli slo era una de las muchas puertas de la Santa
Sede a las que Gelli poda llamar, a cualquier hora del di a o de la noche, con la
seguridad de que sera atendido. Gelli sola cenar con el obispo Marcinkus, y el
papa Pablo VI le concedi numerosas audiencias. Muchos cardenales,
arzobispos, obispos y sacerdotes que hoy en da negaran haber mantenido
contactos con Gelli, en los aos sesenta y setenta se encontraban muy a
gusto en su compaa.
Uno de los principales colaboradores de Gelli en la P2 era el abogado y
hombre de negocios italiano Umberto Ortolani. Al igual que el Titiritero, Ortolani
fue precoz en aprender lo que vale la informacin secreta. Durante la segunda
guerra mundial, lleg a ser el jefe de dos amplias unidades operativas del
S.I.S.M.I., el Servicio Militar de Inteligencia de Italia. La especialidad de
Ortolani era el contraespionaje. Siendo como era catlico practicante, Ortolani
comprendi desde muy joven que uno de los verdaderos centros de poder que
haba en Italia se hallaba al otro lado del Tber, en la Ciudad del Vaticano.
Consecuentemente, Ortolani se dedic a fatigar corredores y salones de la
Curia, hasta adquirir una slida fluencia de trato con las corrientes ms influyentes del Vaticano.
Muchos altos dignatarios del Vaticano cenaban con frecuencia en casa de
Ortolani, en la Va Archimede de Roma. Un indicio de lo importantes que eran
sus contactos en el Vaticano se deriva del hecho de que ya en 1953 fuera
presentado al cardenal Lercaro, que entonces tena una inmensa influencia
dentro de la Iglesia y que estaba destinado a convertirse en uno de los cuatro
moderadores del Concilio Vaticano II. Segn la opinin mayoritaria, Lercaro
fue uno de los preclaros cerebros liberales que iluminaron el Concilio y que
colaboraron activamente para que las reformas que se propusieron bajo la
gida del papa Juan se llevaran a cabo. A Ortolani le tomaban habitualmente
por primo del cardenal, confusin que l mismo se encargara de fomentar.
Ya en la recta final antes del cnclave del que resultara elegido Pablo VI, el
tema central de los debates consisti en si la obra de Juan XXIII deba
seguir adelante o si el pontificado deba reencarnar el carcter reaccionario de
Po XII. Los liberales necesitaban un cuartel general discreto y seguro en el
que poder reunirse para plantear su estrategia. Lercaro, que era uno de los
ms significativos representantes del ala liberal del Vaticano, le pidi a
Ortolani que hiciera los oficios de anfitrin para el encuentro, que por fin se
llev a cabo en una villa que tena ste en Grottaferata, cerca de Roma,
pocos das antes del cnclave. A la reunin asistieron numerosos cardenales,
entre ellos Suenens de Bruselas, Doefner de Munich, Koenig de Viena, Alfrink
de Pases Bajos y, por supuesto, el primo Giacomo Lercaro.
Esta reunin, altamente secreta, fue el factor individual ms importante
119
diversos
departamentos
financieros
128
del
Vaticano
siguieron
Nueva York. Se adhera a la ley elaborada por Richard Nixon y John Mitchell
porque la consideraba su mejor apoyo para combatir la orden de extradicin.
Cuando era requerido por los periodistas, Sindona quitaba importancia a sus
problemas con Italia.
El gobernador del Banco de Italia y otros miembros del establishment
italiano estn conspirando contra m. Nunca he realizado operaciones con
divisas extranjeras. Mis enemigos en Italia me han tendido una trampa, y
espero que algn da la justicia resplandezca.
En septiembre de 1975, aparecieron unas fotografas de Sindona,
vestido de etiqueta, que estrechaba la mano del alcalde de Nueva York,
Abraham Beame. Las fotos aparecieron en la prensa italiana y produjeron un
arrebato de furor, al menos en ciertos sectores. El Corriere della Sera observ:
Sindona sigue haciendo declaraciones y concediendo entrevistas, y en
su exilio refugio de Estados Unidos suele alternar con la jet set. Las leyes y
los mecanismos de la extradicin no funcionan con equidad para todos.
Una persona que roba unas manzanas puede languidecer en prisin
durante meses o incluso aos. Un emigrante que trabaje en el extranjero
y que no pueda presentar al da sus papeles es forzado a regresar y a
enfrentarse con el rigor de un tribunal militar. Para esa gente desasistida,
las argucias y artimaas de la burocracia sencillamente no existen.
En Italia, algunos ahorristas contrataron abogados con el fin de salvar al
menos en parte su dinero despus del colapso de Sindona, y el Vaticano
declar padecer un grave dficit presupuestario. En Estados Unidos, el
Tiburn contrat a un especialista en relaciones pblicas y se dedic a
recorrer el circuito universitario para impartir conferencias.
Mientras los altos ejecutivos del Franklin National Bank eran arrestados y
acusados de conspirar para enajenar millones de dlares con especulaciones
en divisas extranjeras, Sindona se diriga a los estudiantes de la Wharton
Gradate School de Filadelfia:
El objetivo, quizs ambicioso, de esta breve charla es el de contribuir
a recuperar la fe de Estados Unidos en sus crculos econmicos,
financieros y monetarios y el de recordarles que el mundo libre necesita a
Norteamrica.
Mientras era sentenciado in absenta a tres aos y medio de prisin por
un tribunal de Miln, que lo haba hallado culpable de 23 cargos de apropiacin
indebida por 10 millones de libras esterlinas, Sindona se dedicaba a impartir
lecciones de moral a los estudiantes de la Universidad de Columbia:
Cuando se realizan pagos con la intencin de infringir la ley o de
obtener beneficios ilegales, lo ms oportuno es que se produzca una accin
pblica de repulsa. Tanto el corruptor como el corrompido deben ser
castigados.
Mientras planeaba una amplia operacin de chantaje contra su colega, amigo y tambin miembro de la P2 Roberto Calvi, Michele Sindona
pintaba una visionaria imagen a los estudiantes que soaban con
emularlo:
147
subterrneo, etctera.
Gelli no trat de rechazar ninguna de estas acusaciones, as como
tampoco ofreci ninguna prueba de que carecieran de fundamento. Las
atribuy al auge del podero comunista en Italia. Siempre bajo juramento,
hizo luego unas cuantas acusaciones personales, tales como que la influencia
comunista ya ha alcanzado a diversos sectores del Gobierno, en especial en la
esfera del Departamento de Justicia, en el cual durante los ltimos cinco aos
se ha producido un desplazamiento desde una poltica de centro a otra de
extrema izquierda. Tampoco en esta ocasin present prueba alguna. Afirm
adems que, a causa de la infiltracin comunista, Sindona no sera juzgado
con imparcialidad por ningn tribunal italiano y probablemente acabara
asesinado. Luego agreg: El odio que tienen los comunistas a Michele
Sindona se debe a que es un anticomunista que siempre ha defendido el
sistema de la libre empresa dentro de una Italia democrtica.
El 13 de noviembre de 1977, Sindona dio una demostracin de cul era
su versin de un sistema de libre empresa dentro de una Italia democrtica.
La campaa de chantaje contra Calvi, rigurosamente planeada, se puso en
marcha. Empezaron a aparecer por la ciudad de Miln carteles y panfletos, en
los que se acusaba a Calvi de fraude, evasin de divisas, falsificacin de
balances, estafa y evasin de impuestos. Mencionaban los nmeros de las
cuentas secretas que Calvi posea en diversos bancos suizos. Se referan a sus
vinculaciones con la mafia. Desatada la campaa, las paredes de Miln
ofrecan una lectura mucho ms emocionante que el Corriere del la Sera.
Sindona, que haba orquestado este lavado en pblico de los trapos sucios de
Roberto Calvi, haba llegado a la conclusin de que su cofrade de la P2 y
antiguo protegido no se tomaba un inters lo bastante activo en apoyo de las
tesis sustentadas por el Tiburn. Consultado por Sindona, Licio Gelli haba
reconocido que Calvi deba realizar una sustancial contribucin a la guerra
privada que llevaba a cabo Sindona. Gelli se ofreci como intermediario entre
sus dos amigos y cofrades masnicos. De esta forma, Gelli se aseguraba de
que los dos le pagaran una buena comisin.
Una vez ms, Roberto Calvi tuvo que rascarse los bolsillos; mejor dicho,
tuvo que rascar los bolsillos a los incautos que le haban confiado sus ahorros.
En abril de 1978, Roberto Calvi deposit medio milln de dlares en el Banco
del Gotardo de Lugano, en una cuenta cuyo titular era Michele Sindona.
El hombre que haba organizado la campaa de carteles y panfletos a
favor de Sindona, Luigi Cavallo, haba realizado su cometido con enorme
fruicin. Durante algn tiempo, Cavallo se dedic a divulgar por toda Italia la
campaa de difamacin contra Calvi. Como buena ramera profesional,
Cavallo siempre se venda al mejor postor. A los carteles sigui una carta,
fechada el 24 de noviembre de 1977 y dirigida al gobernador del Banco de
Italia, en la que se enumeraban todas las acusaciones que haban aparecido
en las paredes de Miln. La carta tambin haca mencin a un comunicado
previo, que inclua fotocopias de las cuentas que Calvi tena en los bancos
suizos. Cavallo remataba su carta al gobernador con la amenaza de
demandar al Banco de Italia por incumplimiento de funciones a menos que
iniciara una inmediata investigacin sobre el Banco Ambrosiano.
149
Miguel ngel?
Segn la clasificacin del Vaticano, las obras de arte son bienes improductivos. Cmo las clasificara el fundador de la cristiandad puede
extraerse de sus propias opiniones sobre la riqueza y la propiedad.
Qu hubiera sentido Jesucristo de haber regresado a la tierra en
septiembre de 1978, siempre que le hubieran autorizado el acceso al estado
soberano de la Ciudad del Vaticano?
Qu hubiera sentido el hombre que declar que mi reino no es de este
mundo si le hubieran permitido vagar por los departamentos que ocupaba,
A.P.S.A., con sus equipos de clrigos y seglares dedicados a analizar el
mercado de valores? Qu hubiera sentido al observar a todos aquellos
hombres, cada cual un experto en su terreno, siguiendo da a da y a veces
minuto a minuto las fluctuaciones de la bolsa, de las obligaciones, acciones,
ttulos e inversiones que A.P.S.A. posea por todo lo ancho de la faz del mundo?
Qu hubiera hecho el hijo del carpintero con las computadoras IBM que
funcionaban en el Banco del Vaticano y en A.P.S.A.? Qu hubiera pensado el
hombre que haba dicho que era tan difcil que un rico accediera al reino de los
cielos como que un camello pasara por el ojo de una aguja, sobre las ltimas
evaluaciones del mercado de valores de Londres, Wall Street, Tokio, Zurich, Miln o Montreal? Cmo hubiera reaccionado ante esa chachara de cifras y
cotizaciones que fluye incesantemente dentro del Vaticano?
Qu hubiera dicho el hombre que declar benditos sean los pobres
sobre los dividendos anuales que reciba el Vaticano por la venta de sellos y
que excedan el milln de dlares? Cul hubiera sido su opinin sobre la
colecta de los peniques de Pedro, que iba a parar directamente a las manos
del papa? Esta colecta anual, que muchos consideran como el ms afinado
barmetro sobre la popularidad del papa de turno, haba llegado a producir,
con el carismtico Juan XXIII, entre 15 y 20 millones de dlares por ao. Bajo
la gida de Pablo VI, y sobre todo despus de Humanae vitae, los beneficios de
la colecta mundial haban descendido a un promedio de unos 4 millones de
dlares al ao.
Qu hubiera sentido el fundador de la fe cristiana al comprobar, con
estos pocos ejemplos, de qu modo se haba pervertido su maravillosa y
enaltecedora prdica? La pregunta, por supuesto, no es ms que retrica. Si
Jesucristo hubiera vuelto al mundo en septiembre de 1978, o si volviera hoy
mismo y tratara de entrar en el Vaticano, el resultado seria el mismo. No
habra llegado ni hasta la puerta del Banco del Vaticano. Hubiera sido
arrestado en el portn de Santa Ana y habra sido entregado desdeosamente
a las autoridades italianas. Nunca hubiera tenido ni la ms mnima
oportunidad de conocer de primera mano ningn informe sobre el Vaticano,
Sociedad Annima, una multinacional que se nutre de tan diversas y
dispersas fuentes. No hubiera odo, por ejemplo, de qu forma se canalizan
ingentes cantidades de dinero hacia Estados Unidos y Alemania Occidental.
Tampoco se habra enterado de que mediante el impuesto estatal del
Kirchensteuer la Iglesia catlica de Alemania Federal haba recibido 1 900
millones de dlares, de los cuales un elevadsimo porcentaje haba ido a parar
a las arcas del Vaticano.
155
Para que Albino Luciani pudiera hacer realidad su sueo de crear una
Iglesia pobre para los pobres, tendra que afrontar una misin digna de
Hrcules. El moderno monstruo creado por Bernardino Nogara ya era, en
1978, un ente con vida propia. Cuando en aquel trrido mes de agosto de
1978 los cardenales eligieron a Albino Luciani para que ocupara el trono
pontificio, lo que hicieron fue lanzar a un hombre honesto, puro, totalmente
incorruptible, que con el bculo de san Pedro iba a entrar inevitablemente en
colisin con el Vaticano, Sociedad Annima. Las fuerzas ya irresistibles del
Banco del Vaticano, de A.P.S.A. y de otras maquinarias productoras de dinero,
estaban a punto de topar con la inamovible integridad de Albino Luciani.
Roberto Calvi
Cardenal Cody
Humberto Ortolani
Michele Sindona
divertido. Ms bien no les haca ninguna gracia. Todas las referencias que he
mencionado seran luego expurgadas del texto oficial de la conferencia de
prensa, despus de haber pasado por la obligada censura de la Curia. Lo que
se conserva para la posteridad es un discurso farragoso, mojigato, preparado
de antemano por unos oscuros amanuenses del Vaticano, del que el Papa se
alejaba constantemente, casi hasta descartarlo. Lo que se divulg, se coment
y se public es un inexpresivo e inadecuado testimonio, que no da la talla del
ingenio y personalidad que posea Albino Luciani. A lo largo del mes de
septiembre de 1978, la frrea censura que ejerca el Vaticano sobre las intervenciones pblicas del papa se convirti en uno de los rasgos ms caractersticos del fugaz reinado de Albino Luciani.
Illustrissimi, el volumen con la recopilacin de sus cartas a hombres
famosos, se hallaba a la venta en las libreras italianas desde 1976. En los dos
aos transcurridos desde que haba sido editado, el libro haba tenido un
notable xito de ventas. Despus, con su autor erigido en el jefe espiritual de
800 millones de fieles catlicos, el potencial valor comercial del libro no pas
inadvertido a la industria editorial. Altos ejecutivos de las principales
editoriales, revestidos de plenos poderes, empezaron a desfilar por los
despachos de Il Messsaggero, de Padua. La revista, de periodicidad mensual,
reconocida como uno de los ms prestigiosos voceros del catolicismo, se haba
encontrado con una impensada mina de oro, de la que habra que descontar
los derechos de autor. Sin embargo, para el autor no haba gratificacin ms
elevada que la posibilidad de poner al alcance del mundo entero las ideas y
observaciones que contenan sus cartas. El hecho de que se difundieran
masivamente slo porque l se haba convertido en papa, a Luciani le traa sin
cuidado. Eran ms semillas que desparramar. Eran ms plantas que
floreceran.
Una de las consecuencias ms agradables que se hicieron evidentes en
los das posteriores al cnclave del mes de agosto es el hecho de que, mientras
Luciani se mantuvo en el cargo de pontfice, los analistas, los observadores,
los expertos en vaticanologa y los variopintos augures se volvieron
repentinamente pleonsticos y redundantes. Era como si todos estuvieran de
ms. Lo nico que haca falta era que se redactaran reportajes precisos y
fieles. Con eso, las intenciones del nuevo papa quedaban bien en claro para
todo el mundo, sin necesidad de arspices ni de intrpretes.
El 28 de agosto se produjo el anuncio de que la revolucin papal
emprendida por Luciani haba empezado. Dicho anuncio aparece explicito en
una declaracin emanada del Vaticano en la que se anunciaba que no se
procedera a ninguna coronacin porque el nuevo papa se negaba a ser
coronado. Tampoco se utilizarla la sedia gestatoria, silla que tradicionalmente
se vena empleando para transportar al papa. No habra ninguna tiara con
incrustaciones de esmeraldas, rubes, zafiros y diamantes, ya que el papa se
negaba a adornarse con ella. No flamearan las plumas de avestruz, no se
ritualzara ninguna ceremonia de seis horas de duracin. En resumidas
cuentas, se aboli el ritual con el cual la Iglesia demostraba que segua
anhelando con un esplendor de lujuria el antiguo poder temporal, la gran
pompa.
Antes de ver prevalecer sus opiniones, Albino Luciani se vio obligado a
161
comits de cardenales.
Luciani pidi a Villot que continuara en su cargo de secretario de Estado,
al menos durante un breve lapso, para darme tiempo a encontrar mi propio
camino. A sus 73 aos de edad, Villot pensaba con agrado que le haba
llegado el momento de retirarse. De cualquier modo, acat la peticin del
pontfice.
Por el momento, entonces, Luciani design a Villot para que siguiera al
frente de la Secretara de Estado, y conserv intacto el orden jerrquico
dentro de los distintos departamentos de la Curia. Sin embargo, se trataba tan
slo de una medida temporal, y los miembros de la Curia lo saban muy bien.
Siempre prudente, el nuevo papa pensaba que lo mejor era tomarse un
tiempo para cavilar. Deliberacin. Decisin. Ejecucin.
Si en la Curia interesaba saber cmo actuara el nuevo pontfice, les
bastaba con leer la carta que haba escrito a san Bernardo. Muchos lo
hicieron. Muchos tambin se dedicaron a realizar investigaciones de mayor
profundidad sobre el papa Juan Pablo I. Lo que descubrieron produjo
consternacin en muchos departamentos del Vaticano, y fue motivo de una
profunda y anticipada alegra en otros departamentos.
Con la muerte de Pablo VI, una tupida red de inquinas y animadversin
que yaca hasta entonces latente emergi burbujeante hasta la superficie
dentro de los muros del pueblo del Vaticano. En la Curia romana, que es el
cuerpo administrativo central de la Iglesia, haca aos que exista una sorda
guerra intestina. La experiencia de Pablo VI haba evitado que la mayora de
aquellas reidas batallas fueran del dominio pblico. Sin embargo, luego del
desaire que sufri la Curia en el cnclave, aquella guerra secreta lleg hasta
los aposentos pontificios. Albino Luciani se quej amargamente de la situacin,
confindose con diversos amigos que fueron a visitarle. Quiero aprender lo
ms rpido que pueda el oficio de papa, pero no hay casi nadie que me
explique la situacin y que me plantee los problemas de una forma clara y
detallada. La mayor parte del tiempo lo nico que oigo son mutuos
reproches. Todo el mundo habla mal de todo el mundo. As habl a un
amigo. A otro, un compatriota de las tierras del norte, le hizo notar: Me he
dado cuenta de que hay dos cosas muy difciles de encontrar dentro del
Vaticano: la honradez y una buena taza de caf.
En la Curia romana haba tantas facciones como nios cantores en el coro
de la Capilla Sixtina.
Haba una faccin de la Curia, no slo dedicada devotamente a preservar
la memoria del ltimo papa con constantes honores, sino entregada tambin
en cuerpo y alma a impedir cualquier desviacin de las doctrinas, opiniones y
posturas que haba adoptado Pablo VI durante su prolongado y hamletiano
reinado.
Haba otra faccin de la Curia que apoyaba al cardenal Giovanni Benelli,
y otra ms que rezaba para que se fuera al infierno. El papa Pablo haba
nombrado a Benelli secretario de Estado auxiliar, como subalterno inmediato
del cardenal Villot. Benelli, sin embargo, se convirti rpidamente en la fuerza
muscular del papa, en el encargado de hacer que sus decisiones se
165
Durante su breve papado, Luciani cit una variada gama de pronunciamientos y encclicas que provenan del papa Pablo VI. La ausencia de la
ms mnima referencia a Humanae vitae no deja de ser, por lo tanto, digna
de atencin.
Los defensores de la ltima encclica del papa Pablo empezaron a
alarmarse por las opiniones del nuevo papa cuando comprobaron que en el
borrador de la homila inaugural, que haba sido elaborado por la Secretara
de Estado para que sirviera de base al sucesor de Pablo, todas las alabanzas
al espritu de Humanae vitae que haban sido incluidas, e incluso hasta las
ms mnimas referencias a la mencionada encclica, haban sido luego
suprimidas por Luciani.
Ms tarde, la faccin que se opona al control de natalidad descubri que,
en mayo de 1978, Albino Luciani haba sido invitado a asistir y hablar en un
congreso internacional que se haba celebrado en Miln los das 21 y 22 de
junio. El propsito principal del congreso era celebrar el dcimo aniversario de
la promulgacin de la encclica Humanae vitae. Primero Luciani comunic que
no hablara en el congreso, y posteriormente anunci que no asistira. Entre
los que s participaron del evento y se expresaron en trminos exultantes
sobre Humanae vitae, se encontraba el cardenal polaco Karol Wojtyla.
Ya en septiembre de 1978, mientras la prensa de todo el mundo repeta
sin ponerlas en duda las mentiras difundidas por el Osservatore Romano, hubo
quienes oyeron a Albino Luciani hablar en los aposentos papales con su
secretario de Estado, el cardenal Villot, y decirle: Me causa una gran alegra
poder hablar sobre el tema con esta delegacin de Estados Unidos. En mi
opinin, la situacin no puede prorrogarse conforme a sus actuales
postulados.
El tema al que Luciani se refera era el de la poblacin mundial. La
situacin a la que haca mencin era la encclica Humanae vitae. A medida que
el dilogo avanzaba, el cardenal Villot pudo or al papa Juan Pablo I expresar
una opinin que otros, entre los que se cuenta su secretario privado el padre
Diego Lrenzi, le hablan odo expresar muchas veces en anteriores ocasiones.
El padre Lorenzi es una de las personas que tuvieron la deferencia de citarme
las palabras exactas de Luciani sobre el tema:
Tengo entendido que el perodo de ovulacin de la mujer, en cuanto a las
posibilidades de fecundacin, vara entre unas veinticuatro y unas treinta y
seis horas. Incluso si se concede que la vida de los espermatozoides pudiera
llegar a ser de cuarenta y ocho horas, el perodo mximo de fecundacin sera
siempre inferior a cuatro das completos. En un ciclo regular, esto significa
que por cada cuatro das de fertilidad hay veinticuatro das de infertilidad. En
ese caso, cmo es posible que pueda ser un pecado decir veintiocho das en
lugar de veinticuatro?
Lo que motiv este histrico y verdico coloquio fue una tentativa de
acercamiento al Vaticano propiciada por la embajada de Estados Unidos en
Roma, que haba sido contactada por el Departamento de Estado de
Washington y por el congresista norteamericano James Scheuer. Este
congresista encabezaba un comit del congreso sobre la poblacin y era
vicepresidente de la fundacin de las Naciones Unidas para las actividades
169
Esta pltica, que fue la primera de las que el nuevo papa sostuvo con su
secretario de Estado, siempre sobre el mismo tema, se desarroll en el estudio
papal de los aposentos pontificios el 19 de septiembre. Lucia-ni y Villot
discutieron el asunto durante casi tres cuartos de hora. Cuando termin la
entrevista y Villot ya se preparaba para marcharse, Luciani le acompa hasta
la puerta y le interpel de la siguiente forma:
Eminencia, nos hemos pasado casi tres cuartos de hora discutiendo
el control de natalidad. Si la informacin que he recibido, si las diversas
estadsticas que he estudiado y si los informes que he recopilado son correctos, entonces durante nuestra pltica ms de mil nios menores de
cinco aos han muerto de desnutricin. En los prximos cuarenta y cinco
minutos, mientras nosotros nos preparamos para comer, paladeando
nuestros manjares por anticipado, otros mil nios morirn a causa de la
desnutricin. Maana a esta hora, cuarenta mil nios que en estos
momentos siguen con vida habrn muerto por la desnutricin. Dios no
siempre provee.
Aparentemente, el secretario de Estado del Vaticano no supo encontrar
ninguna respuesta adecuada.
Los detalles relativos a la posible audiencia del santo padre con una
delegacin norteamericana, para tratar el tema de la poblacin mundial, se
conservaron en el ms estricto secreto, tanto en el Vaticano como en el
Departamento de Estado norteamericano. Una reunin de
tales
caractersticas, cuando el pontificado de Luciani apenas si haba echado a
andar, adquirira un indudable y profundo significado, en caso de trascender
a la opinin pblica.
Un significado todava ms profundo se le hubiera adjudicado a esta
reunin, por parte de la opinin pblica mundial, si trascenda que su
entrevista con los delegados de Estados Unidos era uno de los motivos por los
cuales el papa Juan Pablo I haba decidido no asistir a la conferencia de
Puebla, en Mxico. Esta conferencia era una consecuencia directa de otra
conferencia mucho ms importante que se haba celebrado en Medelln,
Colombia, en 1968.
En Medelln, los cardenales, obispos y sacerdotes de Amrica latina
haban inyectado savia nueva en la Iglesia catlica del continente sudamericano. La declaracin de estos prelados, contenida en el llamado
Manifiesto de Medelln, inclua entre otras afirmaciones la sentencia de que
la motivacin central de la Iglesia sudamericana en el futuro sera la de
ponerse al servicio de los pobres, los desamparados y los oprimidos. Se
trataba de un cambio revolucionario en una Iglesia que hasta entonces se
haba identificado con los ricos y los poderosos. La teologa de la liberacin,
resultante de la conferencia de Medelln, constitua una clara advertencia
para las diversas juntas militares y los diversos regmenes de opresin que
predominaban en Amrica latina. Era un aviso de que la Iglesia tenda a
movilizarse para abolir la explotacin econmica y terminar con la injusticia
social. De hecho, se trataba de un llamamiento a las armas.
Como era inevitable, la oposicin a esta filosofa liberadora, no slo
provino de los regmenes dictatoriales de aquella parte del mundo, sino
172
con Benelli, tal como ya ha sido mencionado en este libro. La versin que
empez a circular por el villorrio estaba adornada con elefantes variaciones
tpicamente italianas. Luciani, segn esta versin, se habra enfrentado a
Pablo VI, quien le haba contestado: Tambin vosotros debis sacrificaros
por la Iglesia. Nuestras finanzas an no se han recuperado del dao que nos
infligi Sindona. De cualquier modo, explicadle vuestro problema a monseor
Marcinkus.
Luciani se present en el despacho de Marcinkus, a quien le repiti la lista
de quejas de los miembros de su dicesis sobre la venta del banco. Marcinkus
le escuch atentamente y luego dijo: Su Eminencia no tiene nada mejor
que hacer hoy? Es mejor que os dediquis a vuestro trabajo y que me dejis
a m hacer el mo. Dicho esto, Marcinkus acompa a Luciani a la puerta y
le despidi.
Cualquiera que haya visto a Marcinkus en accin sabe que sus modales
concuerdan con su apodo de Gorila. Entre los obispos, los altos prelados, los
curas y las monjas del Vaticano reinaba la impresin general de que aquella
confrontacin efectivamente se haba producido. Y ahora, en septiembre de
1978, el pequeo y apacible hombrecillo de Belluno poda hacer desaparecer al
gigantesco Marcinkus con slo mover un dedo.
Entre los miembros de la Curia se organiz una apuesta, que consista en
adivinar la fecha en la que Marcinkus sera desplazado de su cargo al frente
del banco. Adems de la investigacin que le haba ordenado dirigir al
cardenal Villot, el papa sonriente, con su caracterstica astucia de montas,
haba abierto varias otras lneas de inspeccin. Asiduamente hablaba con el
cardenal Felici de los asuntos del Banco del Vaticano. Tambin telefone al
cardenal Benelli, que segua en Florencia.
A travs de Benelli el papa se enter de la investigacin que haba
iniciado el Banco de Italia en relacin con el Banco Ambrosiano. Tpico rasgo del
funcionamiento de la Iglesia catlica: un cardenal de Florencia informa al
obispo de Roma de ciertos eventos que se desarrollan en Miln.
El antiguo nmero dos de la Secretara de Estado del Vaticano haba
montado una vasta y surtida red de contactos que abarcaba todo el pas. El
propio Licio Gelli, Gran Maestre de la logia P2, se hubiera quedado
impresionado de haber sabido el volumen y la calidad de la informacin a la
que tena acceso el cardenal Benelli. En su red de contactos, Benelli contaba
con gente muy bien situada en el propio Banco de Italia. Eran estas fuentes
las que haban informado al cardenal sobre la investigacin en curso relativa
al imperio de Roberto Calvi, investigacin que en septiembre de 1978 se
acercaba a su momento culminante. Lo que principalmente le interesaba a
Benelli, y por lo tanto tambin a Luciani, era una lnea en concreto de las
muchas lneas que segua la inspeccin bancaria. Era la lnea que investigaba
los vnculos existentes entre Roberto Calvi y el Vaticano.
Los informantes del Banco de Italia le dijeron a Benelli que tenan la
certeza de que la inspeccin culminara con el procesamiento de Roberto
Calvi, al que se le imputaran graves acusaciones delictivas, al igual,
probablemente, que a otros directivos del Ambrosiano. Otro detalle seguro era
el hecho de que el Banco del Vaticano estaba profundamente implicado en un
175
haban movido a Pecorelli a dar a conocer la lista eran muy simples. Pecorelli
un miembro arrepentido de la P2, mantena una agria disputa con su antiguo
Gran Maestre) Licio Gelli.
Pecorelli crea que la publicacin de la lista de los masones del Vaticano,
pondra a Licio Gelli en una embarazosa y difcil situacin, principalmente
porque gran parte de los nombres que figuraban en la lista eran los de
buenos amigos de Gelli y de Ortolani.
En el caso de que fuera autntica, la lista significaba que Luciani se
encontraba literalmente rodeado de masones, cuando ser masn significaba la
automtica excomunin para todo catlico. Antes del cnclave haba corrido el
rumor de que varios de los principales papabili eran masones. Ahora, el 12 de
septiembre, el nuevo papa tena ante sus ojos la lista completa. En relacin
con la masonera, Luciani opinaba que los sacerdotes que se adhirieran a una
logia no tenan excusa posible. Saba que muchos catlicos practicantes a los
que conoca personalmente eran miembros de diversas logias. Pero eso era
diferente porque tambin tena amigos comunistas. Luciani se haba adaptado
a su poca y viva de acuerdo con ella. Aceptaba que un catlico se integrara
en una orden masnica, siempre que no llevara sotana, porque en este caso
la opinin de Luciani era implacable. Desde tiempos remotos, la Iglesia
catlica se haba declarado en contra de la masonera. El nuevo papa estaba
dispuesto a replantear el asunto en relacin con los catlicos legos. Sin
embargo, la lista con 121 nombres que, segn se afirmaba en el artculo, eran
miembros activos de una logia y casi todos prelados, no admita
planteamientos ni replanteamientos de ninguna clase.
El secretario de Estado, cardenal Jean Villot, nombre masnico Jeanni,
nmero 041/3, se haba enrolado en una logia de Zurich el 6 de agosto de
1966. Tambin figuraban el ministro de Asuntos Exteriores, monseor
Agostino Casaroli; el cardenal Ugo Poletti, vicario de Roma; el cardenal Baggio;
el obispo Paul Marcinkus y monseor Donato de Bonis, del Banco del
Vaticano.
Cada vez ms atnito, totalmente desconcertado, el papa ley y reley
aquella lista que pareca el quin es quin de la Ciudad del Vaticano. Aliviado,
Luciani advirti que ni Benelli ni el cardenal Felici figuraban en la lista, en la
que incluso apareca el secretario personal del papa Pablo, monseor
Pasquale Macchi. Todava anonadado, pero sin perder tiempo, Albino Luciani
llam por telfono al cardenal Felici y le invit a tomar con l caf.
Felici hizo saber al pontfice que una lista muy similar haba circulado
sigilosamente por el Vaticano unos dos aos antes. En mayo de 1976, para
ser concretos. El motivo de que la lista volviera a salir a flote era evidente.
Se trataba de un intento para influir en las inminentes decisiones que deba
tomar el papa sobre la cuestin de los nombramientos, los ascensos y los
ceses. La lista es autntica?, pregunt Luciani. Felici le dijo que, en su
opinin, se trataba de una astuta mezcolanza. Algunos de los que figuraban
en la lista eran masones, otros, en cambio, no lo eran. Felici argument: Al
parecer, estas listas provienen de la faccin de Lefebvre... No es que las
fabrique nuestro rebelde hermano francs, aunque ciertamente las
instrumenta en su beneficio.
177
El obispo Lefebvre era una espina que tena clavada el Vaticano, y que
haba amargado la vida del papa Pablo VI durante muchos aos.
Tradicionalista a ultranza, Lefebvre consideraba que el Concilio Vaticano
II era la peor de las herejas. Por lo tanto, siempre haba pasado por alto las
conclusiones del Concilio. Haba alcanzado una amplia notoriedad universal
por su insistencia en que la misa slo se deba celebrar en latn. Sus posturas
ultraderechistas sobre numerosos temas haban obligado a Pablo VI a
denunciarle y condenarle pblicamente.
En relacin con el cnclave del que haba salido elegido Albino Luciani, los
seguidores de Lefebvre haban afirmado inicialmente que se negaran a
reconocer al nuevo papa porque lo habra nombrado un cnclave del que
estaban excluidos los cardenales mayores de ochenta aos. Despus del
cnclave, calificaron de ominosos los nombres que haba escogido Albino
Luciani.
Despus de pensrselo unos instantes Luciani se dirigi a Felici.
-Habis dicho que hace dos aos que circulan listas como sta?
-Exactamente, Su Santidad.
-Han llegado a manos de la prensa?
-S, Su Santidad. Sin embargo, no se ha publicado ninguna lista
completa. Slo algn nombre por aqu y algn otro por all.
-Y cul fue la reaccin del Vaticano?
-La de siempre, Su Santidad. Ninguna.
Luciani ri. Le gustaba Pericle Felici. Hombre de la Curia de los pies a la
cabeza, con ideas tradicionalistas, y sin embargo agudo, ingenioso, sofisticado
y poseedor de una considerable cultura.
Eminencia, la revisin de la ley cannica que tantas preocupaciones os
ha causado y que os ha ocupado tanto tiempo tena algo que ver con el hecho
de que el santo padre planeara cambiar la postura de la Iglesia en relacin
con la masonera?
-Hubo muchas presiones en ese sentido a lo largo de muchos aos.
Ciertos sectores interesados exigan una postura ms moderna. El santo
padre no haba terminado de decidirse sobre el asunto cuando muri.
Luego Felici seal que entre los que ms haban presionado para que se
flexibilizaran los reglamentos cannicos que declaraban la excomunin
automtica para cualquier catlico que se adhiriera a la masonera, se
encontraba el cardenal Jean Villot.
En los das que siguieron a esta conversacin, el papa se dedic a
escrutar y estudiar cuidadosamente a muchos de sus visitantes. El problema
consista en que el aspecto externo de los masones era similar al del resto de
los mortales. Mientras Luciani meditaba sobre aquel inesperado problema,
muchos miembros de la Curia romana qu simpatizaban con los puntos de
vista derechistas de Licio Gelli se encargaban de canalizar informacin
procedente del Vaticano. Esta informacin lleg a conocimiento de su
principal destinatario: Roberto Calvi.
178
Al igual que siempre, Calvi acudi a Licio Gelli para confiarle sus peores
temores. Despus de varias entrevistas con el Titiritero, que se llevaron a
cabo en distintas ciudades de Sudamrica, Calvi empez a sentir que
todava quedaba un rayo de loca esperanza. Gelli persista en tranquilizarle,
afirmando que el problema poda y deba resolverse.
Mientras tanto, la rutina diaria en los aposentos pontificios rpidamente
se empezaba a ajustar a la pauta marcada por el nuevo inquilino. Luciani se
mantena fiel a su costumbre, larga como su propia vida, de levantarse muy
temprano. Para dormir, haba escogido la misma cama que haba usado Juan
XXIII, en lugar de la utilizada por Pablo VI. El padre Magee coment a Luciani
que Pablo se haba negado a dormir en la cama en la que dorma su antecesor
por el respeto que senta hacia el papa Juan.
l.
VI. Impresionado sobre todo por la habilidad que tena el padre Magee para
conseguirle caf, apenas a los dos das de haber iniciado su pontificado el
papa Luciani acept sin vacilar la sugerencia del padre Lorenzi.
Asistido por sus dos secretarios, Luciani oficiaba misa para las monjas
de la congregacin de Mara Bambina, cuya labor consista en limpiar, lavar y
cocinar para el papa. A estas monjas, que eran Elena, la madre superiora, y
las hermanas Margherita, Assunta, Gabriella y Clorinda, se les uni, tambin
por sugerencia del padre Lorenzi, la hermana Vincenza, de Venecia.
Vincenza serva a las rdenes de Luciani desde los tiempos del obispado
de Vittorio Vneto, y conoca perfectamente sus hbitos y esas pequeas
manas que tiene todo ser humano. Luego la hermana Vincenza se haba
desplazado a Venecia con Luciani, donde haba sido la madre superiora de
una pequea comunidad formada por cuatro monjas, encargadas de atender
al patriarca. En 1977, la hermana Vincenza sufri un ataque cardiaco y tuvo
que ser hospitalizada. Los mdicos le advirtieron que no deba volver a
trabajar, sino que tena que permanecer lo ms quieta posible, impartiendo
sus rdenes a las otras monjas. Vincenza, sin embargo, haba hecho caso
omiso de estas advertencias y haba seguido su rutina de antes: supervisaba a
la hermana Celestina, encargada de la cocina, y rondaba constantemente al
patriarca, para que no se olvidara de tomar puntualmente su dosis de
medicina, prescrita a causa de su baja tensin sangunea.
Para Albino Luciani, Vincenza y el padre Lorenzi eran el nico vnculo
que le ligaba con su terruo natal, al norte de Italia, unas tierras que slo
podra visitar muy de cuando en cuando y en las que nunca volvera a vivir. Es
algo realmente sombro el hecho de que un hombre, cuando le eligen papa,
est condenado, desde el momento mismo de la eleccin, a vivir en el mismo
lugar en el que con toda seguridad tendr un da que morir y donde luego ser
enterrado. Es como si fuera una prematura residencia en su propia tumba.
El desayuno, que consista en caf con leche, un bollo y fruta, se tomaba
a las siete y media, una vez terminada la misa. Tal como Vincenza les haba
informado a las otras monjas, dar de comer a Albino Luciani constitua una
laboriosa tarea. Luciani por lo comn ni siquiera se percataba de lo que
coma, tena el mismo apetito que un canario y no era raro que se olvidara d
comer. Al igual que muchos otros que conocen en carne propia lo que es la
verdadera, la ms aguda pobreza, Albino Luciani odiaba tener que desperdiciar
la comida. Por lo comn, con las sobras de cualquier banquete especial con
invitados, Luciani mandaba preparar su comida al da siguiente.
Con el desayuno, Luciani acostumbraba leer diversos matutinos italianos.
Haba mandado que se incluyera II Gazzetino, de Venecia, entre los peridicos
que se entregaban en los aposentos pontificios. Entre las ocho y las diez de la
maana el papa se dedicaba a trabajar apaciblemente en su estudio, donde
se preparaba para sus primeras audiencias. Entre las diez y las doce y media,
el papa reciba a sus visitantes y platicaba con ellos en el segundo piso del
Palacio Apostlico. Monseor Jacques Martin, prefecto del Palacio Pontificio, y
otras personas trataban de que la gente que tena audiencia concedida
entrara y saliera segn el horario establecido.
Muy pronto, monseor Martin y otros miembros de la Curia com181
prenderan que Luciani tena sus propias y slidas ideas, y que a despecho de
las cautelosas objeciones y de los amables reparos que se le ponan, el papa
sola excederse en su pltica con la gente a la que reciba, lo que provocaba
tremendas alteraciones y confusiones en el horario previsto. Los hombres
como monseor Martin representan una actitud muy extendida dentro del
Vaticano, que a grandes rasgos se caracteriza por considerar que, de no ser
por el papa, todos ellos podran realizar su trabajo sin problemas.
El almuerzo, con sopa de legumbres o alguna pasta como primer plato y
cualquier otra cosa que a Vincenza se le ocurriera como segundo, se serva a
las doce y media. Incluso este detalle fue motivo de polmicas, por el simple
hecho de que el papa Pablo siempre haba almorzado a la una y media. Que
un hecho tan trivial pudiera levantar encendidas polmicas en el Vaticano
constituye un claro indicio de que el opulento estado soberano no pasa de ser
una aldea. Las lenguas motorizaban torrentes de comentarios si les llegaba el
rumor de que el papa haba invitado a su mesa a algn integrante del sexo
femenino. Pa, sobrina de Luciani, al igual que la mujer de su sobrino,
seguramente figuran en los registros secretos del Vaticano, altamente sospechosas quiz por ser mujeres.
Entre la una y media y las dos de la tarde, Luciani se retiraba para hacer
una breve siesta. Luego se dedicaba a pasear por las ajardinadas azoteas del
palacio o por los jardines del Vaticano. Ocasionalmente, el cardenal Villot le
acompaaba en sus paseos, aunque lo ms usual era que Luciani se dedicara
a leer mientras andaba. Adems de leer su breviario, Luciani sola solazarse
con lecturas un poco ms entretenidas, aunque asaz variadas, que iban de
autores como Mark Twain a otros como Walter Scott.
Muy poco despus de las cuatro, Luciani ya estaba de regreso en su
despacho, donde estudiaba el contenido de un gran sobre que le entregaba
monseor Martin: la lista de las audiencias del da siguiente, con una serie de
detalladas y minuciosas instrucciones.
A las cuatro y media, mientras saboreaba una taza de manzanilla, el papa
reciba en su despacho a la Tardella, integrada por varios cardenales,
arzobispos y secretarios de las congregaciones, y que vena a constituir una
especie de gabinete informal. Era en estas sesiones donde la jerarqua catlica
se encargaba de confirmar que todo siguiera atado y bien atado dentro de la
Iglesia. Dichas reuniones eran fundamentales, ya que en ellas se engrasaban
las tuercas, se ajustaban los tornillos y se correga el rumbo de la maquinaria
religiosa.
La cena se efectuaba a las ocho menos cuarto. A las ocho, cuando
todava no haba terminado de cenar, Luciani encenda el televisor para ver el
noticiario. A la mesa, salvo que hubiera algn invitado especial, Luciani
estaba acompaado por los padres Lorenzi y Magee.
Despus de la cena, se prosegua con los preparativos para las audiencias del da siguiente. Por ltimo, el papa recitaba la parte final del
breviario y, alrededor de las nueve y media de la noche se retiraba a sus
habitaciones privadas.
La cena, al igual que la comida del medioda, se compona de platos
182
sencillos.
El 5 de septiembre, Luciani recibi y agasaj a un cura veneciano, el padre
Mario Ferrar ese, con la excusa de que le invitaba a los aposentos papales
porque deseaba devolverle la hospitalidad que le haba dispensado el padre
Mario en Venecia. El que muchos hombres ricos y poderosos de Italia ansiaran
compartir la mesa con l a Luciani le pareca un hecho irrelevante: prefera la
compaa de un simple cura prroco. En esta ocasin, la cena la sirvieron los
hermanos Guido y Gian Paolo Guzzo, que pertenecan al servicio pontificio. El
papa le pidi a su invitado que le transmitiera las ltimas novedades sobre
Venecia. Luego le dijo: Pdele a la gente de all que rece por m, porque no
es fcil ser papa. Volvindose a los hermanos Guzzo, Luciani aadi: Como
tenemos un invitado, hoy habr postre.
Despus de un cierto retraso, los hermanos Guzzo depositaron sobre la
mesa unos tazones con helado. Siempre haba vino a disposicin de los que
compartan la mesa con el papa. l, por su parte, se contentaba con beber
agua mineral.
As era la rutina diaria del papa Juan Pablo I, una rutina que sin
embargo le encantaba quebrantar de cuando en cuando. Sin informar a
nadie, se iba a pasear por los jardines del Vaticano. Uno puede pensar que se
trataba de una simple diversin, pero estas pequeas escapadas causaban
consternacin en los encargados del protocolo pontificio y eran motivo de que
la alarma cundiera entre la Guardia Suiza. Cada vez que el papa Luciani
rompa con su rutina, el Vaticano entero se vea inmerso en una total
confusin.
Luciani ya haba consternado a los altos oficiales de la Guardia Suiza por
su costumbre de ponerse a platicar con los centinelas, cuando estaban de
servicio, a los que tambin les sola reprochar que hincaran la rodilla cada vez
que le vean acercarse. Un da, Luciani le expres al padre Magee su opinin
sobre el asunto: Quin soy yo para que se arrodillen a mi paso?.
Monseor Virgilio Noe, maestro de ceremonias, le suplic a Luciani que no
hablara con los guardias y que se contentara con saludarles en silencio con la
cabeza. El papa le pregunt por qu. Noe separ los brazos, azorado. No se
debe hacer, santo padre. Ningn papa ha hablado nunca con los guardias.
Albino Luciani sonri y sigui hablando con los guaridas. Haba una gran
distancia entre esta actitud y la costumbre imperante todava en los primeros
tiempos del reinado de Pablo VI de que los curas y las monjas se postraran
de rodillas cuando se dirigan al papa, e incluso cuando hablaban con l por
telfono.
La actitud de Luciani en relacin con el telfono tambin era motivo
permanente de alarma entre los elementos ms tradicionalistas de la Curia,
que se las tenan que ver con un inslito pontfice que se consideraba
capacitado para marcar los nmeros del telfono e incluso para levantar el
auricular y contestar personalmente cuando el telfono sonaba. Luciani
llamaba por telfono a Venecia. Llamaba a diversas madres superioras
simplemente para charlar un poco con ellas.
Un da, Luciani le dijo a su amigo el padre Bartolomeo Sorges que le
183
gustara que el padre jesuta Dezza fuera su confesor. Enterado del deseo del
pontfice, Dezza se apresur a telefonear al Vaticano para concertar una
visita. La voz, al otro lado de la lnea, le contest:
-Lo siento, pero el secretario del papa no est aqu en este momento. Le
puedo ayudar en algo?
-Bueno, con quin hablo?
-Con el papa.
El papa Luciani era sencillamente as y actuaba sencillamente as. Se
trataba de una actitud sin precedentes. Algo que nunca se haba visto y que
casi con seguridad nunca se volver a ver. Los dos sacerdotes que oficiaban
como secretarios de Luciani se esforzaron intilmente en negar que hubieran
sucedido tales cosas. Era algo impensable. Sin embargo, la verdad es que
tales cosas sucedieron.
Un da, Luciani empez a explorar el Vaticano, con sus 10 000 estancias y
salones, con sus 997 escaleras, 30 de las cuales son secretas. Sin previo aviso,
Luciani abandonaba los aposentos papales, o bien solo, o bien con la nica
compaa del padre Lorenzi. Con idntica actitud, sin previo aviso, Luciani
apareca en cualquiera de las oficinas de la Curia. Slo estoy tratando de
conocer el lugar, le dijo en una ocasin a un asombrado prelado, el
arzobispo Caprio, que era diputado mayor de la Secretara de Estado.
A la gente de la Curia no le gustaba la actitud de Luciani. No le gustaba
en absoluto. Los hombres de la Curia estaban acostumbrados a tratar con un
papa que supiera cul era el lugar que le corresponda, y que actuara siempre
segn los canales de la burocracia. Sin embargo, aquel papa apareca por
cualquier parte, se entrometa en todas las cosas y lo que es peor: quera
cambiar muchas cosas.
La batalla sobre la sedia gestatoria, la silla en la que los papas siempre
haban sido transportados cuando aparecan en pblico, empez a asumir
proporciones extraordinarias. Luciani haba arrumbado la famosa silla en el
trastero. Los tradicionalistas empezaron entonces a ejercer presin para que
la silla volviera a servir para sus longevos fines ceremoniales. El hecho de que
unos asuntos tan triviales le hicieran perder muchsimo tiempo al pontfice
constituye una cabal demostracin de la amplitud de miras que exista en
ciertos sectores de la Curia.
Luciani trataba de razonar con hombres como monseor Noe; les
hablaba como si fueran nios. El mundo en el que ellos vivan no era el mundo
de Luciani, y estaba muy claro que ste no iba a consentir que le hicieran vivir
en aquel mundo.
Hablando con Noe y con otros miembros de la Curia, Luciani manifest
que si andaba en pblico por su propio pie era porque no se consideraba mejor
que ningn otro hombre. Detestaba la silla gestatoria y lo que ella
representaba.
Ah, pero la multitud no puede veros -le respondan los hombres de la
Curia-. La gente exige que se vuelva a utilizar la silla porque todos tienen
derecho a ver al papa. Agudamente, Luciani les indic que sola aparecer en
184
televisin, y que todos los domingos sala al balcn de la plaza de San Pedro a
la hora del ngelus. Tambin les seal lo mucho que le repugnaba la idea de
saberse transportado sobre las espaldas de otros hombres.
Pero Su Santidad -le replicaron los de la Curia-, si lo que deseis es
sentiros ms humilde de lo mucho que ya sois, qu peor humillacin que
dejaros transportar en esa silla que tanto detestis? Enfrentado con un
argumento de esta naturaleza, el papa se vio obligado a darse por vencido.
En su segunda audiencia pblica. Albino Luciani hizo su entrada en el Saln
Nervi sobre la sedia gestatoria.
Aunque perda un tiempo precioso en discutir trivialidades con la Curia,
Luciani dedicaba la mayor parte de sus horas de vigilia a tratar problemas
mucho ms serios. Ante el cuerpo diplomtico haba declarado que el Vaticano
renunciaba a cualquier aspiracin a ejercer ningn poder temporal. No
obstante, el nuevo papa no tardara en descubrir que los ms importantes
problemas mundiales pasaban por su mesa de trabajo. La Iglesia catlica,
que representa espiritualmente (al menos en teora) a ms del 18 % de la
poblacin mundial, es por esto mismo una poderosa fuerza terrenal. Como
jefe de esta potencia, Luciani se vea obligado a tomar postura e incluso a
actuar en gran cantidad de problemas.
Vista la actitud que adopt hacia el general argentino Videla, cul
poda ser la postura de Albino Luciani ante la pltora de dictadores que
ejercan su poder sobre ingentes masas de catlicos? Cmo poda actuar en
relacin con Marcos y su camarilla, que gobernaban en las Filipinas donde hay
43 millones de catlicos? Qu respuesta le poda dar al general Pinochet,
dictador de un pas como Chile, con ms del 80 % de catlicos? O al dictador
de Nicaragua Somoza, tan admirado por el asesor financiero del Vaticano
Michele Sindona?
Qu poda hacer Luciani para que la Iglesia catlica se convirtiera en un
verdadero hogar para los pobres y los desamparados en un pas como
Uganda, donde Idi Amn se encargaba de perpetrar accidentes mortales
contra los sacerdotes un da tras otro? Qu actitud poda adoptar con los
catlicos de la repblica de El Salvador, donde algunos miembros de la junta de
gobierno consideraban que ser catlico era ser enemigo de la patria? Esta
forma de pensar, en un pas en el que el 96 % de la poblacin era de religin
catlica, prometa acabar en un indiscriminado y atroz genocidio, y
representaba un problema un poco ms serio que los enconados debates que
suscitaba entre la Curia el asunto de la silla gestatoria.
Un hombre como Luciani, que haba pronunciado muy duras palabras
contra el comunismo desde su pulpito de Venecia, cmo tendra que dirigirse
al mundo comunista desde el balcn de la plaza de San Pedro? Un cardenal
que haba aprobado el equilibrio del terror en relacin con las armas
nucleares, deba mantener como pontfice la misma posicin, cuando los
movimientos que propugnaban el desarme unilateral se le acercaban para
solicitarle una audiencia?
Dentro de la propia Iglesia haba multitud de problemas que Luciani haba
heredado de Pablo VI. Muchos curas exigan que se terminara con el voto de
castidad y con el obligatorio celibato. Haba muchas presiones para que se
185
siempre por los favoritos y por colocarse siempre del lado de los ganadores.
Congracindose con el papa Po XII y con el futuro Pablo VI, Cody estableci
una formidable base de poder dentro del Vaticano.
El contacto en Chicago era, a comienzos de los aos setenta, uno de los
principales vnculos entre la Santa Sede y Estados Unidos. Una abrumadora
mayora de las inversiones burstiles que realizaba el Vaticano en el mercado
de valores de Estados Unidos se canalizaba a travs del Continental Illinois.
En el consejo de administracin de este banco, adems de David Kennedy,
que era ntimo amigo de Michele Sindona, figuraba el sacerdote jesuta
Raymond C. Baumhart. Las grandes cantidades de dinero que Cody haca
llegar a Roma se convirtieron en un factor vital de la poltica fiscal del
Vaticano. Es probable que Cody no supiera cmo tratar a sus sacerdotes, pero
sin duda saba muy bien cmo estirar la mano para recaudar dlares. Cuando
el obispo que estaba a cargo de la dicesis de Reno hizo ciertas infortunadas
inversiones que provocaron el colapso de las finanzas catlicas de dicha
localidad, el Vaticano le pidi a Cody que socorriera a su desgraciado colega.
Cody telefone a sus amigos banqueros y el piadoso obispo de Reno recibi
rpidamente el dinero necesario para hacer frente a sus acreedores.
A lo largo de los aos, la amistad entre Cody y Marcinkus se fue
estrechando considerablemente, hasta que se convirtieron en ntimos, en
fraternos camaradas. Tenan demasiadas cosas en comn, demasiados
intereses econmicos compartidos. En Chicago, con la enorme colonia polaca
que le apoyaba, en una clara demostracin de escasez de raciocinio, Cody
empez a desviar cientos de miles de dlares hacia el Banco del Vaticano y
hacia Marcinkus, a travs del Continental Illinois, para que Marcinkus a su vez
canalizara aquel dinero hacia Polonia, y en concreto a las manos de los
cardenales polacos.
Otra astuta medida de proteccin que adopt el cardenal Cody consisti
en distribuir una parte de las enormes riquezas de Chicago entre ciertos
sectores de la Curia romana. Cuando visitaba el Vaticano (y hay que tener en
cuenta que realiz ms de cien viajes a Roma), Cody distribua costosos
regalos a manos llenas. Los beneficios a obtener multiplicaran el valor de lo
que reparta. Un encendedor de oro para monseor Tal, un valioso reloj para el
obispo Cul. El cardenal Cody saba elegir a los hombres que le podan ser de
utilidad.
Sin embargo, las quejas contra Cody que llegaban a Roma eran cada vez
ms abundantes, hasta que superaron los costosos regalos que el cardenal
reparta. En la Sacra Congregacin para la Doctrina de la Fe, que es una
especie de polica del Vaticano en cuestiones de ortodoxia doctrinal y de
moralidad clerical, las cartas que denunciaban el despotismo del cardenal Cody
adquiran proporciones cada vez ms alarmantes. Las denuncias no slo
provenan de los curas y monjas que trabajaban bajo el puo de hierro del
cardenal, sino tambin de muchos hombres y mujeres que se dedicaban a las
ms variadas y diversas actividades seculares. El arzobispo Jean Hamer, O.P.
(Orden de Predicadores), sopes el problema. Actuar contra un sacerdote es
relativamente fcil. Despus de la debida investigacin, lo nico que tiene que
hacer la Congregacin es requerirle al obispo correspondiente que reemplace
al sacerdote acusado y lo aleje del lugar en el que ha cometido sus agravios.
192
amiga.
Como si todo esto no fuera suficiente, las denuncias tambin puntualizaban que un hijo de Helen Wilson, llamado David, haba sido designado para
hacerse cargo de muchos y muy importantes negocios burstiles de la
dicesis. Antes, David Wilson se haba visto beneficiado por su desprendido
to John en otras ocasiones: era una situacin que provena desde 1963,
cuando Cody estaba en la dicesis de Saint Louis. A medida que Cody
cambiaba de destino, su asesor en materia burstil le segua. Segn las
denuncias presentadas al Vaticano, David Wilson, que aparentemente
monopolizaba las inversiones burstiles de la Iglesia que Cody controlaba,
haba obtenido unas comisiones que superaban los 150 000 dlares.
Baggio estudi detenidamente la larga y detallada lista de acusaciones.
Mand que se hicieran investigaciones. El Vaticano no tiene rival posible en
asuntos de espionaje: basta con tener en cuenta todos los curas y monjas
que estn repartidos por el mundo; basta pensar que todos le deben
obediencia a Roma. Los resultados de la investigacin que haba ordenado el
cardenal Baggio confirmaron, a finales de junio de 1978, la exactitud de las
denuncias presentadas.
En julio de 1978 Baggio volvi a debatir el problema del cardenal Cody
con el papa Pablo VI, quien momentneamente reconoci que haba que
destituir al cardenal de Chicago, pero insisti en que haba que obrar con
tacto y efectuar el reemplazo con compasin, de un modo que le permitiera a
Cody conservar su imagen. La sustitucin tena que hacerse, segn indic
Pablo VI, de modo que cualquier posible escndalo quedara minimizado, para
que no se produjera ninguna publicidad. Se lleg a la conclusin de que habra
que decirle a Cody que aceptara el nombramiento de un coadjutor, un obispo
que para las finalidades prcticas se hara cargo de la dicesis. Oficialmente,
se anunciara que el santo padre haba decidido tomar esta medida a causa de
la mala salud del cardenal Cody, que en realidad estaba bastante enfermo. A
Cody, sin embargo, se le permitira seguir de titular como arzobispo de
Chicago hasta que alcanzara los 75 aos, en 1982, y con ello llegara a la edad
obligatoria para retirarse.
Armado con el edicto papal, el cardenal Baggio no perdi un instante en
disponer las cosas para embarcarse hacia Amrica, y con una maleta por todo
equipaje se encamin al aeropuerto de Fiumicino, en las afueras de Roma. Al
llegar al aeropuerto, sin embargo, Baggio recibi la notificacin de que el papa
quera hablar con l antes de que partiera hacia Chicago.
Pablo VI, a pesar de su avanzada edad (81 aos), segua empecinado
danzar. Ahora, despus de dar un atrevido paso adelante, le tocaba dar
cauteloso paso atrs. Comunic a Baggio que el plan de nombrar
coadjutor para que sustituyera a Cody slo se podra llevar a cabo en caso
que Cody se mostrara de acuerdo.
en
un
un
de
perfecta equiparacin.
Al llegar al sbado 23 de septiembre, la investigacin de Luciani sobre los
negocios del Vaticano ya haba avanzado mucho. Villot, Benelli y otros le
haban proporcionado distintos informes que Luciani haba estudiado y sobre
los que haba reflexionado a fondo. Aquel sbado, Luciani sali del Vaticano
por primera vez, para tomar posesin de su catedral como obispo de Roma.
Despus de la ceremonia, con la mayora de los miembros de la Curia
presentes, el papa hizo varias referencias a los problemas internos que estaba
inspeccionando. Al referirse a los pobres, que constituan el sector de la
sociedad ms prximo a su corazn, Luciani seal:
Ellos, como dijo el dicono catlico Lawrence, constituyen el
verdadero tesoro de la Iglesia. Sin embargo, aquellos que puedan hacerlo
tienen que ayudarle a tener ms y a ser ms, sin que se sientan humillados
y ofendidos por la ostentacin de la opulencia, por el dinero que se
desperdicia en banalidades en lugar de ser invertido, en la medida de lo
posible, en empresas que beneficien a todos.
En aquella misma alocucin, hubo un momento en que Luciani clav su
mirada en los caballeros del Banco del Vaticano, reunidos en un mismo lugar.
Entonces se puso a hablar sobre lo difcil que resultaba dirigir y gobernar.
Aunque llevo veinte aos como obispo, primero en Vittorio Vneto y
despus en Venecia, debo admitir que todava no he aprendido bien el
trabajo. En Roma, me pondr bajo la tutela de san Gregorio Magno, que
escribi que el pastor debe acercarse compasivo a los que estn a su
cargo; olvidndose de su rango, debe considerarse al mismo nivel que
sus buenos sbditos, pero no debe vacilar cuando le llegue el momento de
ejercer los derechos de su autoridad contra los malvados.
Aunque no conoca el decurso de los acontecimientos que se desarrollaban
en el interior del Vaticano, el pblico aprob la sabidura de aquel mensaje.
En la Curia, sin embargo, saban que el papa se refera a algo muy concreto, y
saban a qu se refera. Segn el estilo predominante en el Vaticano, las
palabras del papa eran un elegante pronunciamiento que anticipaba que
muchas cosas iban a ocurrir.
Los cambios flotaban en el aire, y en la aldea del Vaticano las especulaciones crecan frenticamente. Se daba por descontado que el obispo
Marcinkus y por lo menos dos de sus ms ntimos colaboradores, Mennini y De
Strobel, se marcharan. Eso, como quien dice, estaba hecho. Lo que instigaba
e intrigaba a los miembros de la Curia eran los rumores que indicaban que
tambin se produciran otros reemplazos.
Cuando el 25 de septiembre un alto prelado con vista de lince identific a
un visitante al que el papa recibi en privado en los aposentos pontificios, la
excitacin dentro de la aldea vaticana alcanz unos lmites imprevistos. El
visitante era Lino Marconato, director del Banco de San Marco. Acaso su
presencia en los aposentos pontificios indicaba que el papa ya haba
encontrado un adecuado reemplazo para el Banco Ambrosiano?
De hecho, la entrevista de Luciani con Marconato se deba a otros
asuntos bancarios mucho menos exticos. El Banco de San Marco se haba
201
Calvi caa, Sindona caera con l. Los cuatro aos de lucha para eludir la
extradicin no habran servido de nada. Es posible que un hombre que crea
poder resolver sus problemas en Estados Unidos con el asesinato de un fiscal,
pudiera pensar que la ms grave amenaza que se cerna sobre l en Italia la
poda eliminar con el asesinato de un papa?
Sindona, Calvi, Marcinkus y Cody: el 28 de septiembre de 1978, cada uno
de estos cuatro hombres estaba a punto de perderlo todo si Albino Luciani se
decida a emprender determinadas acciones. Licio Gelli y Umberto Ortolani
tambin se vean directamente afectados. Para estos dos hombres, lderes de
la P2, perder a Roberto Calvi significaba que la logia perdera a su principal
valedor.
Al llegar el 28 de septiembre, otro nombre se sum a la creciente lista de
los hombres que estaban a punto de verse afectados por las actividades que
pensaba emprender el papa Luciani. Este nuevo nombre era el del cardenal
Jean Villot, secretario de Estado del Vaticano.
En la maana del 28 de septiembre, despus de un desayuno a base de
caf y croissants, Luciani se encamin a su despacho. Eran las ocho de la
maana y tena mucho trabajo por delante.
Lo primero que hizo Luciani fue encarar la actitud del Osservatore
Romano, que se haba convertido en un irritante problema. A lo largo del mes
transcurrido desde el da mismo en que lo proclamaron papa, Luciani haba
acumulado numerosos motivos de queja contra la pertinaz actuacin
obstruccionista del mencionado peridico. Despus de ganar una importante
batalla sobre el uso mayesttico del nos y el nuestro, que inicialmente el
peridico haba seguido empeado en emplear en sustitucin de la ms
humilde primera persona del singular que utilizaba Luciani en sus alocuciones,
no haba da que el peridico no irritara al nuevo pontfice.
El Osservatore Romano se adhera rgidamente a las alocuciones y a los
discursos papales segn la previa versin escrita por la Curia, haciendo caso
omiso de cualquier comentario al margen del propio pontfice. El peridico
criticaba incluso el que otros rganos de difusin italianos presentaran una
versin ms fidedigna de las palabras del papa. Sin embargo, todo eso no era
nada comparado con otros problemas recientes, ms acuciantes y de
naturaleza ms grave.
Se haba desatado una campaa para constreir a Luciani a seguir
obligatoriamente las posturas de su precursor. Dicha campaa, de la que el
peridico del Vaticano era una pieza fundamental, haba alcanzado, despus
de la edicin del 27 de septiembre del Osservatore Romano, un lmite que
Luciani consideraba intolerable.
Horrorizados, varios cardenales de la Curia acababan de descubrir que
poco antes del cnclave Albino Luciani haba sido interrogado para que opinara
sobre el nacimiento de Louise Brown, conocida como el primer beb probeta.
Louise Brown era una nia nacida recientemente en Gran Bretaa gracias a la
ayuda de la inseminacin artificial. A Luciani le haban entrevistado sobre el
tema tres das antes de que muriera Pablo VI, pero sus opiniones no se
divulgaron masivamente hasta que el artculo fue publicado en Prospettive nel
204
que la encclica Humanae vitae era y deba seguir siendo la ltima palabra
sobre el tema.
El 27 de septiembre, apareci en la primera pgina del Osservatore
Romano un largo artculo titulado Humanae vitae y la moral catlica,
escrito por e) cardenal dominico Luigi Ciappi, telogo adscrito a la casa
pontificia.
Luigi Ciappi haba sido telogo personal de Po XII y de Pablo VI. Al
provenir de una autoridad tan eminente, se desprendera que el artculo
contaba con el imprimtur personal del nuevo papa.
El mismo artculo haba sido publicado previamente en Leterano, para
celebrar el dcimo aniversario de la promulgacin de Humanae vitae. El hecho
de que el Osservatore lo reprodujera constitua un intento deliberado y
evidente de coartar cualquier cambio en el tema del control de natalidad que
Albino Luciani se propusiera efectuar.
El artculo del cardenal Ciappi es un largo elogio de Humanae vitae, en el
que se exaltan las inmutables virtudes de la encclica. Acompaaban al artculo
copiosas citas de Pablo VI, pero de Luciani no apareca ni una palabra que
expresara que comparta las opiniones de Pablo VI y del cardenal Ciappi. La
causa de esta remarcable ausencia era muy simple: Ciappi ni siquiera haba
hablado de su artculo con Luciani. De hecho, el 27 de septiembre de 1978,
Ciappi segua a la espera de que Luciani le concediera una audiencia privada.
La primera noticia que tuvo Luciani de la existencia de aquel artculo y de
las opiniones que contena fue al leerlo en la edicin del 27 de septiembre del
Osservatore Romano. Con un furor que aumentaba por momentos, Luciani
pas a la segunda pgina del peridico para seguir con la lectura del artculo
que, como ya se ha indicado, era muy largo. En la segunda pgina, para
colmo, Luciani se encontr con otro golpe bajo de la Curia para socavar su
posicin. Titulado a tres columnas, haba otro artculo: El riesgo de la
manipulacin en la creacin de la vida. Se trataba de una tosca y dogmtica
condena del nacimiento de la nia probeta Louise Brown y, por extensin, de
toda prctica de inseminacin artificial.
Tampoco en este segundo artculo se haca referencia alguna a Luciani.
Sin embargo, como bien saban en la Curia, por ms que el Osservatore
Romano afirme que se trata de un vocero semioficial, tambin este segundo
artculo sera considerado en todo el mundo como representativo del punto de
vista del papa sobre la materia. Luciani se dio cuenta de que la batalla iba a
ser larga y enconada.
El 28 de septiembre, poco despus de las ocho de la maana, el papa
telefone a Villot para exigirle una completa explicacin de la causa por la
cual se haban publicado aquellos dos artculos. Luego Luciani habl por
telfono con el cardenal Felici, que se encontraba en Padua, a punto de
empezar un retiro espiritual.
Luciani se haba acostumbrado ya entonces a utilizar a Felici como el
interlocutor ideal para sondear la receptividad de sus ideas. Aunque saba muy
bien que la opinin de Felici y la suya diferan radicalmente en multitud de
cuestiones, Luciani tambin saba que Felici era un hombre honesto y que le
206
responda siempre con total sinceridad. Como den que era del Sacro Colegio,
Felici conoca como pocos, como ninguno quiz, los entresijos y
maquinaciones que se urdan en la Curia vaticana. Luciani saba sacar partido
a esta indudable virtud del cardenal.
Despus de transmitirle su disgusto por la publicacin de los dos
artculos, Luciani le dijo a Felici:
-Hace unos das me avisasteis de que en la Curia queran refrenar de
algn modo mi natural exuberancia.
Era slo una sugerencia, Su Santidad.
-Tal vez me hagis el favor de devolverles el cumplido en mi nombre.
Decid a los encargados de ese pequeo peridico que se refrenen en opinar
sobre tales asuntos. Un editor es lo mismo que un papa. Ninguno es
indispensable.
Despus de acordar que se veran despus de que Felici regresara de
Padua, el papa Luciani se dedic a examinar el siguiente problema de su
agenda: la Iglesia catlica neerlandesa.
Cinco de los siete obispos neerlandeses planeaban adoptar una actitud
moderada en temas como el aborto, la homosexualidad y la ordenacin
sacerdotal de hombres casados. Entre los cinco obispos liberales figuraba el
cardenal Willebrands, que le haba dado palabras de aliento a Luciani durante
el cnclave. A estos cinco obispos se oponan los otros dos, que eran
extremadamente conservadores. Se trataba de Gijsens, de Roermond, y
Simonis, de Rotterdam. Una reunin que iba a celebrarse en Pases Bajos en
noviembre de 1978 prometa ser la arena de combate donde quedaran
expuestas al pblico las profundas divisiones que existan en la Iglesia
neerlandesa.
Haba adems otro problema, del que exista un detallado informe
sometido a Pablo VI poco antes de morir.
Los jesutas acosaban al mundialmente famoso telogo y profesor, el
dominico Edward Schillebeeckx. Al igual que con su contemporneo suizo Hans
Kung, los conservadores deseaban acallar las ideas de Schillebeeckx, por
considerarlas demasiado radicales.
El temido y temible ndice, en el que figuraban los libros desautorizados y
prohibidos por la Iglesia, haba sido eliminado por Pablo VI. Su muerte, sin
embargo, haba dejado sin resolver el problema de cmo sujetara la Iglesia a
sus pensadores de ideas ms avanzadas. Tiempo antes, Luciani haba
empleado una frase de Hans Kung para condenar a los telogos de tres al
cuarto. Pero ni Kung ni Schillebeeckx podan ser catalogados como telogos
de tres al cuarto. Eran dos brillantes y serios pensadores. Ambos articulaban
en sus obras un profundo deseo por devolver a la Iglesia a sus verdaderos
orgenes, que era algo que el papa Luciani aprobaba a su manera de todo
corazn. Pocos minutos antes de las diez, Luciani apart a un lado el informe
sobre el caso Schillebeeckx y se sumergi en otros aspectos ms agradables
de su tarea: las audiencias.
La primera audiencia le corresponda a un grupo de gente en el que
207
figuraba el hombre al que el propio Luciani haba designado para que ocupara
la presidencia de Cor Unum: el cardenal Bernard Gantin. El papa sonri
deslumbrado al observar la joven y poderosa figura de Gantin, que para l
representaba la Iglesia del futuro. Durante la conversacin, Luciani seal:
Nuestra nica tarea consiste en presentar a Jesucristo ante los ojos del
mundo. Aparte de esto no tenemos razn de ser ni propsito, ni derecho
siquiera a que nos escuchen.
Otro alto prelado que fue recibido en audiencia aquella maana fue Henri
de Riedmatten. Poco despus del cnclave, cuando empezaron a cundir por
Roma los rumores de que Luciani le haba escrito un informe a Pablo VI, antes
de la promulgacin de Humanae vitae, en el que le aconsejaba que no
confirmara la prohibicin de los anticonceptivos, haba sido Riedmatten el que
se haba encargado de calificar de absoluta fantasa aquellos rumores,
aseverando que dicho informe jams haba existido. El motivo de su audiencia
con el papa, el 28 de septiembre, era el de tratar ciertos asuntos relativos a su
trabajo como secretario de Cor Unum, pero Luciani aprovech la ocasin para
advertirle que no volviera a difundir ningn desmentido carente de
fundamento: Tengo entendido que mi informe sobre el control de natalidad
le resulta desconocido. Riedmatten farfull algo sobre una posible confusin.
Hay que tener cuidado, padre Riedmatten, y no hacer declaraciones pblicas
antes de aclarar toda confusin posible. Si tiene inters, seguro que le puedo
conseguir una copia de mi informe.
Riedmatten le dio las gracias al papa. A partir de ese momento guard un
sapientsimo silencio mientras el papa Luciani discuta de los problemas del
Lbano con el cardenal Gantin. Luciani le hizo saber a Gantin que el da
anterior haba hablado de su proyectada visita al Lbano con el patriarca
Hakim, cuya dicesis, del rito grecomelquita, abarcaba no slo el invadido
territorio del Lbano, sino tambin el de la vecina e invasora Siria.
A continuacin, Luciani recibi en audiencia a unos obispos de las islas
Filipinas, que haban acudido a Roma a cumplimentar su obligatoria visita ad
limina. Frente a aquellos hombres, que tenan que enfrentarse da tras da
con la dictadura del presidente Marcos, el tema que eligi Luciani fue uno
muy caro a su corazn: la evangelizacin. Sabedor de las dificultades que
podan sufrir aquellos hombres si les hablaba directamente del presidente
Marcos, el papa prefiri hacer una parbola y destacar la importancia de la
evangelizacin. Les record el viaje que haba efectuado Pablo VI a Filipinas.
En un momento que escogi para hablar de los pobres, de la justicia,
de la paz, de los derechos humanos y de la liberacin econmica y social;
en un momento en el que comprometi efectivamente a la Iglesia en la
lucha por aliviar la miseria, el santo padre no poda ni deba guardar
silencio sobre otro bien ms elevado, es decir, sobre la plenitud de la vida
en el reino de los cielos.
El mensaje poda ser entendido fcilmente, no slo por los obispos, sino
tambin y en consecuencia por la familia Marcos.
Despus de las audiencias de la maana, Luciani tena una entrevista con
el cardenal Baggio. Luciani haba llegado a varias decisiones y estaba a punto
de comunicarle dos de ellas a Baggio.
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pasa es que los dos hombres funcionaban de acuerdo con dos conjuntos de
valores distintos. Luciani pensaba en lo mejor para la Iglesia catlica. Baggio
pensaba en lo mejor para Baggio.
Diversos motivos haban llevado a Luciani a la conclusin de que lo ms
conveniente era apartar a Baggio de Roma y desplazarlo a Venecia. Uno de
estos motivos, no el ltimo ni el de menos peso, era que uno de los nombres
que figuraban en la lista de masones que haba recibido Luciani era
precisamente el de Baggio, nombre masnico Seba, nmero dentro de la logia
85/2640. Enrolado el 14 de agosto de 1957.
Despus de su conversacin con el cardenal Felici sobre la infiltracin
masnica en la Iglesia, el nuevo papa haba hecho otras averiguaciones al
respecto. Un comentario de Felici le tena preocupado: Algunos de los que
figuran en la lista son masones, pero otros no lo son. El problema de Luciani
consista en distinguir a los verdaderos de los falsos. Las averiguaciones le
haban llevado a clarificar un poco la situacin.
La entrevista entre Baggio y Luciani me fue descrita como una discusin
muy violenta, si bien es verdad que el furor y la violencia procedan del
cardenal. El santo padre, por su parte, no perda la calma.
Perdiera o no la calma, cuando lleg la hora de la comida Luciani tena
un grave problema sin resolver. Venecia segua sin jefe espiritual y Baggio se
aferraba a que su lugar estaba en Roma. Un pensativo Luciani se sent a la
mesa y empez a ingerir la sopa de modo mecnico.
El veranillo de San Martn del que Roma haba disfrutado a lo largo de
todo septiembre haba llegado a su fin y el tiempo haba empezado a refrescar
aquel jueves 28. Despus de una corta siesta, Luciani decidi ejercitar su
organismo sin salir a los jardines: caminara en el interior de sus aposentos.
Empez a pasearse por los corredores hasta que a las tres y media, cumplido
el ejercicio prescrito, se encerr en su despacho y realiz diversas llamadas
telefnicas.
Volvi a consultar al cardenal Felici, en Padua, y tambin llam a
Venecia, para hablar con el cardenal Benelli, a quien le plante los eventos
de aquella jornada matinal, incluido su enfrentamiento con Baggio. Luego los
dos hablaron de la prxima entrevista que iba a sostener el papa con el
cardenal Villot. Luciani haba tomado varias decisiones que iba a transmitir a
su secretario de Estado.
Luciani y Villot se sentaron a compartir una infusin de manzanilla. En un
intento por hacer ms llevaderas sus relaciones con el secretario de Estado, de
cuando en cuando el papa hablaba con Villot en francs, que era la lengua
natal del cardenal. Era una demostracin de buena voluntad que el cardenal
de St. Amande-Tallende apreciaba en lo que vala.
A Villot le haba impresionado la rapidez y eficiencia con que Luciani se
haba adaptado al pontificado. Esta opinin haba sido divulgada, a travs de
las oficinas de la Secretara de Estado, a muchos amigos y antiguos colegas de
Luciani. Monseor De Rif, que todava serva en la dicesis de Vittorio Vneto,
fue uno de los que recibieron un informe de esta naturaleza.
En la Secretara de Estado, del cardenal Villot para abajo, todos admiraban
210
el mtodo de trabajo del papa Luciani, la habilidad que tena para llegar en
seguida a la raz de los problemas y adoptar firmes y rpidas decisiones. Les
impresionaba su destreza para salir airoso de sus difciles cometidos. Estaba
claro que se trataba de un hombre que una vez que tomaba una decisin
perseveraba en ella hasta el final. No toleraba recibir presiones. En mi opinin,
esta caracterstica de marcarse una lnea y seguirla hasta el fin era uno de los
rasgos ms notables de Albino Luciani.
Al caer la tarde del 28 de septiembre de 1978, Jean Villot recibi una
extensa demostracin de esta habilidad que tanta impresin le haba causado
a lo largo de los ltimos treinta y tantos das. El primer problema que haba
que tratar era el Istituto per le Opere di Religione, o sea, el Banco del
Vaticano. Para entonces, Luciani ya estaba en posesin de una gran cantidad
de informacin minuciosamente detallada. El propio Villot le haba remitido
un primer informe preliminar. Luego Luciani haba obtenido ms informacin a
travs del arzobispo Giuseppe Caprio, lugarteniente de Villot, y a travs de
Benelli y Felici.
El obispo Marcinkus, iniciador del plan y activo colaborador de Roberto
Calvi en la adquisicin de la Banca Cattolica, ya poda considerarse, como
muchos otros, como un pollo a punto de entrar en el asador. Villot se
apresur a informar al papa de que, como era inevitable, se haba filtrado al
exterior-cierta informacin sobre las investigaciones que se realizaban en
relacin con el Banco del Vaticano. Los rganos de prensa italianos se
empezaban a mostrar muy curiosos, y adems se haba publicado muy
recientemente un amplio reportaje sobre el tema.
La revista Newsweek tena buenas fuentes de informacin dentro del
Vaticano. Se haba enterado de que, antes del cnclave, un considerable
nmero de cardenales haban solicitado al cardenal Villot un informe completo
sobre las actividades del Banco del Vaticano. Tambin, siempre segn sus
fuentes dignas de crdito, la revista haca notar que exista la intencin de
desplazar a Marcinkus. Citando una fuente inidentificada de la Curia, la revista
inclua la siguiente declaracin: Hay en curso una gestin para sacar a
Marcinkus del Vaticano. Probablemente lo nombren obispo auxiliar.
Luciani sonri. Acaso Newsweek me sugiere a quin debo poner en el
lugar de Marcinkus?
Villot lo neg moviendo la cabeza.
Segn avanzaba la conversacin, Luciani dej bien claro que no tena la
ms mnima intencin de permitir que Marcinkus siguiera en el Vaticano, y
mucho menos al frente del banco.
Unos das antes, en una entrevista de 45 minutos, Luciani haba evaluado
personalmente a Marcinkus y haba llegado a la conclusin de que poda
resultar de utilidad como obispo auxiliar de Chicago. No le haba dado ningn
indicio de sus proyectos, pero la fra cortesa con la que le haba tratado, no
slo le haba resultado ms que reveladora al hombre de Cicero, sino que
tampoco le haba pasado inadvertida a los dems miembros de la Curia.
De regreso en su despacho despus de la entrevista con Luciani., Marcinkus
le haba confesado a un amigo: Lo ms probable es que no siga aqu mucho
211
ms tiempo.
Tanto a Calvi, con el que haba hablado por telfono, como a sus colegas
del Banco del Vaticano, Marcinkus les haba sealado: Harais bien en tener
en cuenta que el nuevo papa es muy distinto al anterior. Se van a producir
cambios aqu dentro. Grandes cambios.
Marcinkus estaba en lo cierto. Luciani le dijo a Villot que haba que
destituir a Marcinkus inmediatamente. No dentro de un mes ni siquiera de una
semana, sino al da siguiente. En un plazo mximo de 24 horas, Marcinkus
tendra que presentar un permiso para ausentarse. Con el tiempo, cuando se
hubiera resuelto el problema del cardenal Cody, se le encontrara un puesto
adecuado en la ciudad de Chicago.
Villot recibi el anuncio de que Marcinkus iba a ser reemplazado por
monseor Giovanni Angelo Abbo, secretario de la Prefectura de Asuntos
Econmicos de la Santa Sede. Siendo como era una figura clave en el tribunal
financiero del Vaticano, monseor Abbo podra aportar a su nueva tarea una
slida experiencia en cuestiones econmicas.
Los inspirados cien das iniciales del pontificado de Juan XXIII indudablemente haban galvanizado al papa Luciani. Las zarpas del len que
llevaba dentro y que sus ntimos esperaban que mostrara le fueron enseadas
a Villot en todo su poder aquella tarde del 28 de septiembre.
A causa de su humildad y gentileza, antes de llegar a papa, Luciani
pareca mucho ms bajo de lo que era en realidad. A numerosas personas que
le haban tratado a lo largo de muchos aos, Luciani les daba la impresin de
confundirse con el decorado. Sus modales eran tan dulces y apacibles que, en
cualquier reunin en la que hubiera mucha gente, la mayora ni siquiera
adverta la presencia de Albino Luciani. Para Villot, sin embargo, Albino
Luciani estaba harto presente aquella tarde. Luciani le dijo:
Hay otros cambios que quiero que se realicen en seguida en el Istituto per
le Opere di Religione. Mennini, De Strobel y monseor De Bonis deben ser
destituidos. Inmediatamente. A De Bonis le reemplazar monseor Antonetti.
Las otras dos vacantes las discutir con monseor Abbo. Quiero tambin que
se corten todos nuestros vnculos con el Banco Ambrosiano. Me propongo
terminar con esta relacin en un futuro muy prximo. En mi opinin, resultara
imposible dar este paso si los que tienen las riendas son los mismos de ahora.
Cuando le entrevist, el padre Magee me dijo, como una observacin de
carcter general, que Luciani saba lo que quera. En realidad lo tena todo
muy claro en este aspecto. Sin embargo, la forma que tena de alcanzar sus
objetivos rezumaba delicadeza.
Luciani hizo gala de esta delicadeza cuando se explay en su conversacin
con Villot. Ambos saban que Marcinkus, Mennini, De Strobel y De Bonis, no
slo tenan lazos inextricables con Roberto Calvi, sino tambin con Michele
Sindona. Lo que no se dijo entonces no podra ser mal interpretado ms
adelante.
El cardenal Villot recibi la noticia de los cambios sin hacer apenas ningn
comentario. En los aos que llevaba en la Curia, Villot haba aprendido
muchas cosas. Haba gente en el Vaticano que le consideraba un hombre muy
212
Era as, con ese tipo de triquiuelas, que la Curia trataba de convertir al
pontfice en un vendedor de coches de segunda mano, cuya principal
preocupacin deba consistir en llevar los pantalones bien planchados. La
ltima vez que se vio con su hermano Eduardo, el papa Luciani le ofreci su
viejo reloj con las siguientes palabras: Segn parece, al papa no le est
permitido usar un viejo y baqueteado reloj al que hay que darle cuerda cada
dos por tres. Te ofenders si te lo cedo?.
Finalmente, Luciani le entreg su nuevo reloj a Magee para que lo
ajustara cuando empezara el informativo de la televisin. Faltaba
exactamente un minuto para las ocho.
Muy poco despus de haber disfrutado de una anodina cena, el papa
regres a su estudio para repasar las notas que haba utilizado durante su
discusin con Villot. A las nueve menos cuarto, Lorenzi le puso en
comunicacin con Miln para que hablara con el cardenal Colombo.
Cuando se lo ped, el cardenal Colombo se neg a dejarse entrevistar, pero
otras fuentes indicaban que la conversacin con Luciani gir en torno a los
cambios que Luciani pensaba llevar a cabo. No hubo discrepancias de opinin.
A lo mximo que lleg el cardenal Colombo fue a declarar: Me habl
[Luciani] largo rato, con un tono de voz normal, del que no se poda inferir
que sufriera ninguna molestia fsica ni enfermedad. Estaba completamente
sereno y lleno de esperanzas. A modo de despedida me dijo: "Rezad".
Lorenzi advirti que la llamada telefnica termin alrededor de las nueve
y cuarto de la noche. Luego Luciani se dedic a repasar una alocucin que
pensaba efectuar para la Compaa de Jess el sbado 30. Haba telefoneado
al general de los jesutas, el padre Pedro Arrape, para avisarle de que tendra
un par de cosas que sealar sobre la disciplina.
Luciani subray un trozo de su discurso, relacionado de algn modo con
los cambios que acababa de ordenar.
Sin duda conocis muy bien y os preocupis justificadamente por los
grandes problemas econmicos y sociales que mortifican hoy en da a la
humanidad y que estn tan ntimamente relacionados con la vida cristiana. Sin embargo, cuando busquis una solucin a esos problemas, tenis
que saber distinguir la misin de los hombres de Iglesia de las tareas que
incumben a los seglares. Los sacerdotes deben animar e inspirar a los legos
para que cumplan con sus deberes, pero no deben ocupar su lugar ni descuidar su labor especfica, que es la evangelizacin.
Luciani dej a un lado el discurso sobre su mesa de trabajo, y volvi a
coger las notas sobre los drsticos cambios que haba discutido con el cardenal
Villot. Con los papeles en la mano se levant, se encamin a la puerta de su
despacho, la abri, vio al padre Magge y al padre Lorenzi, y se despidi de
ellos de esta forma: Buona note. A domani. Se Dio vuole. (Buenas
noches. Hasta maana. Si Dios quiere.)
Faltaban cinco minutos para que dieran las nueve y media. Albino Luciani
cerr la puerta de su despacho. Haba pronunciado sus ltimas palabras. Su
cuerpo sin vida sera encontrado a la maana siguiente. Las circunstancias
precisas en relacin con el descubrimiento de su cuerpo demuestran con
216
los mdicos del Vaticano les llevara a la conclusin de que la muerte se deba
a un ataque cardiaco. Los conspiradores deban estar perfectamente
informados de que no haba nada en las leyes apostlicas que exigiera la
realizacin de una autopsia. Ms an: los conspiradores tenan que saber que,
aunque las sospechas se dispararan hasta las ms altas cotas dentro del
Vaticano, era virtualmente seguro que las jerarquas de la Curia y los mdicos
que examinaran el cadver se contentaran con un examen externo y un
diagnstico superficial. Si a un incauto Luciani le fue suministrada una droga
como el digital a ltimas horas de la tarde, entonces los criminales tenan que
tener la certeza de que el papa se recluira en su dormitorio a primeras horas
de la noche, que se metera en la cama y que sucumbira al sueo final. La
muerte por digital suele producirse entre las dos y las seis horas despus de
que la vctima haya ingerido la dosis mortal. En la mesilla de noche, al lado de
su cama, el papa tena junto a su viejo y baqueteado reloj despertador un
frasco de Efortil, que son unas gotas que Luciani se administraba desde haca
algunos aos para mitigar su baja tensin sangunea. Una dosis letal de
digital (media cucharadita hubiera sido suficiente) habra pasado inadvertida
de haber sido agregada al medicamento.
El papa tomaba otros pocos medicamentos, tales como unas pldoras
vitamnicas, tres veces al da con las comidas, y unas inyecciones de
cortexadrenal, que es un estimulante de la glndula suprarrenal secretora de
adrenalina. Estos medicamentos tambin eran para paliar la tensin baja.
Luciani reciba las inyecciones en tanda, dos veces al ao, una en primavera y
otra en otoo. El frmaco que se le administraba mediante este sistema
variaba, aunque uno de los ms habituales era Cortiplex. Las inyecciones se
las pona la hermana Vincenza, de ah que la presencia de la monja en los
aposentos papales se hiciera necesaria. Tanto las inyecciones y las pldoras
como el Efortil que Luciani tena junto a su lecho estaban al alcance de
cualquiera, ya que no se tomaba ninguna precaucin al respecto. Acceder al
lugar donde se guardaban las medicinas no hubiera representado ningn
problema para una persona con propsitos asesinos. De hecho, tal como
quedar establecido, el acceso a cualquier lugar de los aposentos pontificios
no representaba ninguna dificultad para nadie que tuviera el propsito de
terminar con la vida de Albino Luciani.
A las cuatro y media de la maana del viernes 29 de septiembre, la
hermana Vincenza llev un caf al estudio del papa, como era lo habitual.
Unos instantes despus la hermana golpe en la puerta del dormitorio del
papa y llam: Buenos das, santo padre. Por una vez no obtuvo respuesta.
Vincenza aguard un momento y luego se alej despacio. A las cinco menos
cuarto regres. La cafetera segua intacta sobre la bandeja, en el estudio.
La hermana Vincenza trabajaba con Luciani desde 1959, cuando ste era
obispo de Vittorio Vneto. Ni una sola vez en dieciocho aos se haba
quedado dormido. Angustiada, la hermana se acerc a la puerta del
dormitorio y trat de or algn sonido. El silencio era total. La hermana volvi
a golpear la puerta, tmidamente al principio, con ms contundencia despus.
El silencio perduraba. Por el resquicio debajo de la puerta sala una lnea de
luz.
La hermana Vincenza volvi a golpear la puerta. Segua sin obtener
218
respuesta. Cuando por fin la hermana abri la puerta, vio a Albino Luciani
sentado en la cama. Llevaba puestas las gafas y sus manos sujetaban unas
hojas de papel. Tena la cabeza ladeada hacia la derecha y entre sus labios
separados asomaban sus dientes. Sin embargo, no se trataba de la cara
sonriente que tanta impresin causaba entre las muchedumbres. No era una
sonrisa lo que mostraba el rostro de Luciani, sino una expresin indudable de
agona. La hermana Vincenza le tom el pulso. Hace muy poco, la hermana
revivi aquellos momentos en una entrevista que me concedi: Es un
milagro que siga con vida; tengo el corazn delicado. Puls el timbre para
llamar a los secretarios, y luego sal a buscar a las otras hermanas y a
despertar a don Diego.
Las hermanas residan en la otra punta de los aposentos papales. El
padre Magee dorma escaleras arriba, en el tico. Temporalmente, el padre
Lorenzi dorma cerca del papa Luciani, ya que estaban decorando su
dormitorio, que era el que antes ocupaba monseor Macchi, el secretario de
Pablo VI. El padre Lorenzi fue despertado bruscamente por la hermana
Vincenza.
Para entonces, muchos romanos madrugadores haban advertido con
satisfaccin que la luz de la habitacin del papa se hallaba encendida.
Resultaba agradable saber que uno no era el nico en estar levantado a una
hora tan temprana. Sin embargo, a lo largo de toda aquella noche, los
guardias de seguridad del Vaticano no haban advertido el brillo de la luz en
la ventana del dormitorio del papa.
Medio dormido todava, completamente aturdido tambin, el padre Diego
Lorenzi no apartaba los ojos del cuerpo sin vida de Albino Luciani. El siguiente
en llegar fue el padre Magee. Por segunda vez en menos de dos meses, Magee
tena ante sus ojos el cuerpo sin vida de un papa, aunque en esta ocasin las
circunstancias eran muy(distintas que en la ocasin anterior.
Cuando Pablo VI muri, el 6 de agosto, haba muchas personas apiadas
alrededor del lecho de muerte de Castel Gandolfo, la residencia veraniega del
papa, cerca de Roma. En las ltimas 24 horas se haban sucedido los
boletines mdicos, con detallados informes sobre la agona del papa Montini,
as como con una detallada relacin de las causas que le haban llevado a la
muerte, que se produjo a las diez menos veinte de la noche.
Ahora, slo 33 das despus de haber sido elegido como pontfice, Albino
Luciani haba muerto a solas. Causas de su muerte? Hora en que muri?
Despus de uno de los cnclaves ms cortos de la historia, uno de los
papados ms cortos. Desde haca ms de 400 aos, ningn papa haba muerto
tan poco tiempo despus de ser elegido. Para encontrar un pontificado ms
breve es necesario remontarse hasta 1605, con el papa Len XI, que rein
durante 17 das.
Cmo muri Albino Luciani?
Lo primero que hizo el padre Magee fue telefonear al secretario de
Estado, el cardenal Villot, que resida dos plantas ms abajo.
Menos de doce horas antes, Luciani le haba comunicado a Villot que iba a
ser sustituido de inmediato por Benelli. Ahora, con la muerte del papa, Villot
219
aquel da por la sala tenan ante ellos a un Luciani ya difunto pero entero, es
decir, sin embalsamar. El padre Diego Lorenzi declar:
El cuerpo fue trasladado de los aposentos privados a la Sala Clementina.
El cuerpo no estaba embalsamado. Lo vestimos entre el padre Magee,
monseor Noe y yo. Despus Magee y yo nos quedamos junto al cuerpo sin
vida hasta las once. A esa hora llegaron los hermanos Signoracci.
El contraste con la muerte de Pablo VI era sobrecogedor. Al morir Pablo VI el
pblico apenas si mostr una mnima emocin. Con la muerte de Luciani se
produjo un tumulto, una generalizada conmocin. Slo el primer da, 250 000
personas desfilaron frente a su cuerpo sin vida. Las sospechas de la gente de que
la muerte de Luciani no se haba producido por causas naturales creca por
momentos. Se poda escuchar a hombres y mujeres que al pasar junto al papa
yacente exclamaban: Quin ha podido hacerte esto? Quines te han asesinado?
Mientras tanto, crecan los debates sobre la autopsia entre una minora
de cardenales que se iban reuniendo en Roma. Si Albino Luciani hubiera sido
un ciudadano romano vulgar, no hubiera habido lugar a debate ninguno, se
habra realizado una autopsia inmediata. Las leyes italianas establecen que
no se puede embalsamar a nadie hasta que hayan transcurrido por lo menos
24 horas desde que se produjo la muerte, salvo dispensa especial de un
magistrado. Si un ciudadano italiano hubiera muerto en circunstancias
similares a las que rodearon la muerte de Luciani, se hubiera ordenado
practicarle la autopsia. La moraleja al parecer consistira en que cualquier
italiano que desee que se realicen todos los preceptos legales y correctos
despus de su muerte, lo primero que debe evitar es convertirse en jefe de
Estado de la Iglesia Catlica Romana.
De ser unos hombres que no tuvieran nada que ocultar, las acciones de
Villot y de otros miembros de la Curia romana resultaran totalmente
incomprensibles. Cuando un grupo de hombres conspira para fraguar un
encubrimiento, inexorablemente es porque hay algo que encubrir.
La razn ms estrafalaria que he odo sobre estos manejos me la brind
un cardenal residente en Roma.
Me dijo [Villot] que lo que haba ocurrido era un trgico accidente.
Que el papa, sin duda sin darse cuenta, haba tomado una sobredosis de
su medicina. El camarlengo seal que si se llevaba a cabo la autopsia
era fatal que se descubriera que el papa habla ingerido una sobredosis, y
que nadie se creera que Su Santidad haba actuado por descuido.
Algunos habran considerado su muerte como un suicidio. Otros hubieran
proclamado que el santo padre haba muerto asesinado. Por eso se acord
que no se realizara la autopsia.
Entrevist dos veces al profesor Giovanni Rama, el especialista que
prescribi a Luciani el Efortil, el Cortiplex y otros medicamentos con el
propsito de paliar los efectos de su baja presin arterial. Luciani era
paciente suyo desde 1975. Las observaciones del doctor Rama sobre la
posibilidad de que Luciani se hubiera administrado accidentalmente una
sobredosis mortal son bastante reveladoras.
225
de la zona del cnclave y con sus instrucciones sobre el tamao que deban
tener las papeletas de voto. Una cuidadosa lectura del documento establece
sin lugar a dudas que Pablo se olvid de cubrir la posibilidad de cualquier
controversia en relacin con las causas de su propia muerte. 1 documento ni
prohiba ni aprobaba la prctica de la autopsia. Sencillamente omita el tema.
La muerte de Pablo VI se convirti en un asunto de controversia pblica.
Ha quedado abrumadoramente establecido que la vida del papa Pablo pudo
haberse prolongado. En opinin de reputados expertos mundiales, el
tratamiento mdico que recibi durante sus ltimos das haba dejado mucho
que desear. Desde el hospital de Ciudad de El Cabo, al ser informado de que
el papa Pablo no haba sido ingresado en una unidad de cuidados intensivos, el
doctor Christian Barnard declar: Si eso hubiera sucedido en frica del Sur,
los mdicos responsables hubieran sido denunciados por negligencia a la
Asociacin Mdica.
Entre la plyade de mdicos que se haban encargado del tratamiento de
Pablo VI, uno de los principales era el doctor Renato Buzzonetti, jefe de los
servicios sanitarios del Vaticano. El mismo mdico que, en opinin del doctor
Barnard, haba actuado con negligencia en agosto se arriesgaba en
septiembre a determinar la causa de la solitaria muerte de Albino Luciani. Sin
autopsia, el dictamen del doctor Buzzonetti carece de toda validez.
En medio de estas circunstancias, el cardenal Confalonieri presidi la
primera asamblea de la Congregacin de Cardenales que, como ya ha sido
expuesto, es el organismo que controla los negocios eclesisticos durante el
perodo de sede vacante, o sea, entre la muerte de un papa y la eleccin de
su sucesor.
Todos los cardenales del mundo forman parte de la Congregacin, a la
que pueden integrarse si se encuentran en Roma. Cuando se celebr la
asamblea inicial, a las once de la maana del sbado 30 de septiembre de
1978, la gran mayora de los cardenales se hallaba desparramada por todas
partes del mundo. De los 127 cardenales con los que contaba la Iglesia, slo
29 se hicieron presentes en la asamblea, y, por supuesto, casi todos
italianos.
Esta minora tom una serie de decisiones, una de ellas que el entierro de
Albino Luciani se efectuara el mircoles siguiente, o sea, el 4 de octubre. Por
el momento, el masivo inters de la gente por desfilar ante el cuerpo sin vida
de Luciani causaba estragos entre las jerarquas del Vaticano.
La Curia haba previsto que el pblico demostrara el mismo inters (es
decir, casi ninguno) que con la muerte de Pablo VI, lo cual constituye otro
ejemplo de los fracasos de la Curia en cuanto a percatarse del profundo
impacto que haba causado Luciani en las masas.
La Congregacin tambin tom la decisin de trasladar aquella misma
tarde el cuerpo del difunto papa a la baslica de San Pedro.
Sin embargo, las dos decisiones ms significativas adoptadas aquella
maana eran que el prximo cnclave deba inaugurarse en la fecha ms
prxima posible, que era el 14 de octubre, y que no habra autopsia para
determinar las causas de la muerte de Luciani.
230
vuelos teolgicos de la oratoria de Pablo VI. Est claro que Luciani no tena ni
la cultura ni la preparacin intelectual de su predecesor.
Robert Sol, corresponsal de Le Monde en el Vaticano.
Para la revista Newsweek, el rechazo que haba hecho Luciani de la
filosofa que se condensa en la frase ubi Lenin ibi Jerusalem, era una traicin
contra los cardenales de Amrica latina, que haban desempeado un papel
preponderante en su designacin. La revista considera que al hacer esa
observacin Luciani condenaba la teologa de la liberacin. A causa de la
censura de la Curia, Newsweek pas por alto el hecho de que Luciani haba
agregado una importante aclaracin: Existe indudable coincidencia, pero no
se puede realizar una perfecta equiparacin. De este modo, el semanario
desvirtuaba su apreciacin del asunto.
Peter Nichols, el muy experimentado corresponsal del Times, aunque en
esta ocasin escriba para el Spectator, compar a Luciani con un popular
cmico italiano de otra poca, al que le bastaba aparecer a la vista del
populacho para recibir una cerrada ovacin. Sin embargo, Nichols se olvida
de explicar por qu Pablo VI no reciba ovaciones cuando apareca en pblico.
Otros criticaban a Luciani haber confirmado en sus puestos a todos los
altos prelados de la Curia romana, sin tener en cuenta el hecho, digno en
este caso de mencin, de que los tres papas que ocuparon el trono de San
Pedro antes que l hicieron exactamente lo mismo. Tampoco sealaron que
Luciani conservaba su poder y autoridad para destituir a cualquier alto cargo
de la Curia en el instante en que se lo propusiera.
Muchos medios de comunicacin de todo el mundo, en los das que
siguieron a la muerte del papa, incluan reportajes sobre el ritual del
Vaticano que rodea estos cruciales momentos. Los peridicos aparecan
llenos de detalles sobre cmo se haba acercado el cardenal Villot al cuerpo sin
vida para proclamar tres veces: Ests muerto, Albino?, golpeando
despus de cada pregunta la frente del papa con el pequeo y simblico
martillo de plata reservado para esas ocasiones. Tambin surcaron el globo
dramticas descripciones del momento en que Villot haba sacado el anillo del
pescador del dedo del pontfice muerto para luego romperlo en pedazos.
Sin embargo, cuando se produjo la muerte de Albino Luciani no hubo
golpes simblicos en su frente con ningn martillo de plata, ni se le formularon
las tres idnticas preguntas de rigor. Este ceremonial haba sido abolido en
vida del papa Pablo. En relacin con el anillo papal, el reinado de Luciani haba
sido tan corto que el Vaticano ni siquiera haba mandado hacerlo. El nico
anillo que Luciani llevaba en la mano al morir era el que haba llevado
durante todo su pontificado: un anillo que les haba sido entregado a todos los
obispos que haban acudido al Concilio Vaticano II.
Del hecho de que se divulgaran tantos reportajes inexactos se puede
sacar una obvia conclusin. Si uno est al tanto, no slo de los muchos logros
de Luciani durante su brevsimo pontificado, sino tambin del profundo
respeto que sentan por l hombres de la calidad humana y del talento de
Casaroli, Benelli, Lorscheider, Garrone y Felici, no cabe duda de que la falsa
informacin que cundi por el mundo se deba a una campaa orquestada con
234
Por lo tanto, se puede decir que han quedado establecidos dos factores
sin lugar a dudas:
No sabemos qu produjo la muerte de Albino Luciani.
No podemos establecer con certeza a qu hora se produjo su fallecimiento.
Cuando el papa Pablo VI muri, en agosto de 1978, se hallaba rodeado de
mdicos, secretarios y sacerdotes. Consideremos el detallado contenido del
boletn oficial que fue publicado, firmado por los doctores Mario Fontana y
Renato Buzzonetti:
En el decurso de la ltima semana, el santo padre Pablo VI sufri un
serio agravamiento de los dolorosos sntomas relacionados con la enfermedad artrtica que sufra desde hace muchos aos. En la tarde del sbado 5
de agosto, Su Santidad acus una fiebre debida a la sbita reaparicin de
una cistitis aguda. Tras consultar con el profesor Fabio Prosperi, jefe de
urologa de los Hospitales Unidos de Roma, se inici el tratamiento adecuado en pro de una mejora. Durante la noche del 5 al 6 de agosto, el
santo padre segua con fiebres muy altas. Alrededor de las seis y cuarto
de la tarde del domingo 6 de agosto, se observ la aparicin de un sbito,
grave y progresivo aumento de la tensin arterial, seguido de los tpicos
sntomas de insuficiencia del ventrculo izquierdo, con un cuadro clnico
que mostraba un grave edema pulmonar.
A pesar de haberle sido aplicadas las medidas precautorias y de haber
adoptado de inmediato las atenciones precisas, su santidad Pablo VI muri a
las diez menos veinte de la noche.
En el momento de su muerte, segn los mdicos que le atendan, el papa
Pablo VI presentaba el siguiente cuadro clnico: arteriosclerosis cardioptica,
poliartritis, pielonefritis crnica y cistitis aguda. Causa directa de la muerte:
crisis hipertensiva con insuficiencia del ventrculo izquierdo y edema pulmonar
agudo. Menos de dos meses despus el sucesor de Pablo muere como una
flor del campo que se cierra por la noche, sin tener a la vista ni a un solo
miembro de la profesin mdica.
En contraste con la abundancia de embustes que emanaron del Vaticano
en relacin con el historial clnico de Luciani, vale la pena establecer la
verdad de los hechos.
En su infancia, Luciani mostr seales de una enfermedad tuberculosa
cuyo sntoma consista en el crecimiento de los ganglios del cuello. A los 11
aos le extirparon las amgdalas. A los 15 aos le operaron de vegetaciones
nasales. Ambas operaciones se realizaron en el Hospital General de Padua. En
1945 y de nuevo en 1947, el joven Luciani fue ingresado en un sanatorio en
prevencin de una probable tuberculosis. Los exmenes que se le practicaron
en ambas ocasiones arrojaron resultados negativos y su malestar pulmonar
fue diagnosticado como bronquitis. Se recobr por completo y desde entonces
todas las radiografas de trax que se le hicieron resultaron negativas. En
abril de 1964, Luciani fue operado de clculos biliares y de obstruccin del colon. Pocos meses despus, en agosto, le operaron de hemorroides.
El profesor Amedeo Alexandre, que se encarg de ambas operaciones en el
245
importancia. Para que los asesinos lograran su objetivo, el crimen se tena que
cometer sin que lo pareciera, de modo que hubiera una razonable posibilidad
de que la muerte de Luciani apareciera como natural. Durante casi seis aos,
quienes perpetraron el asesinato de Albino Luciani han logrado su propsito
de enmascarar lo que debemos catalogar entre los crmenes ms importantes del siglo.
Para identificar correctamente al responsable del asesinato de Albino
Luciani hay que considerar lo que sucedi en el cnclave siguiente y lo que ha
venido ocurriendo desde entonces hasta hoy. El examen de ciertos
acontecimientos debera demostrar cul de los seis sospechosos estaba en l
centro de la conspiracin que culmin con el asesinato del candidato de Dios.
261
262
Giorgio Ambrosoli, asesinado horas despus de haber obtenido evidencia vital contra
Sindona
Bonis, sigui manejando el Banco del Vaticano, al tiempo que encubra igual
que antes las actividades delictivas, cada vez ms florecientes, del Banco
Ambrosiano. Calvi, al igual que sus jefes de la P2, Gelli y Ortolani, seguan en
libertad para dedicarse al saqueo masivo y al fraude a gran escala, actuando
bajo la cobertura del Banco del Vaticano. Sindona, por su parte, y al menos
por corto plazo, estaba en condiciones de seguir en libertad en Estados
Unidos. Baggio no fue trasladado a Venecia. El corrompido Poletti permaneci
como cardenal vicario de Roma.
Desde la eleccin de Karol Wojtyla, se han escrito muchos millones de
palabras para tratar de entender la clase de hombre que es. Es la clase de
hombre que tolera que gente como Villot, Cody, Marcinkus, Mennini, De
Strobel, De Bonis y Poletti sigan en actividad y gocen de amplios poderes. No
es posible erigir una defensa de Wojtyla basada en su presunta ignorancia.
Marcinkus responde de sus acciones directamente ante el papa, y que ste
desconozca el grado de culpabilidad delicitiva que pesa sobre Marcinkus
escapa a toda duda razonable. Nadie con dos dedos de frente se lo puede
creer.
En relacin con Cody, los cardenales Benelli y Baggio informaron a Juan
Pablo II de los antecedentes del caso en octubre de 1978. Wojtyla no hizo
nada. Tenemos un papa que regaa con acritud a los sacerdotes de Nicaragua
por mezclarse en cuestiones polticas y que simultneamente concede su
bendicin para que enormes cantidades de dlares lleguen, secreta e
ilegalmente, al sindicato Solidaridad de Polonia.
El de Wojtyla es un pontificado que se caracteriza por tener dos medidas
de valor distintas: una para los actos del santo padre y otra para lo que hace
el resto de la humanidad. El papado de Juan Pablo II ha supuesto el triunfo
de los bribones, de los corruptos, de los ladrones internacionales como Calvi,
Gelli y Sindona, que actan a mansalva mientras el papa mantiene una
imagen fabricada tenazmente por los publicistas, milimtricamente calculada,
que no se diferencia de la de muchos cantantes de rock and roll dedicados a
realizar grandes giras. Los hombres que actan a la sombra del maniaco
besacemento se aseguran de que las cosas sigan siendo lo de siempre: un
negocio. As, los ingresos de la multinacional que difunde por el mundo la
imagen del santo padre han registrado un colosal aumento en los ltimos
cinco aos. Es de lamentar que los severos discursos moralizantes que acostumbra a endilgarle Su Santidad a las muchedumbres no los puedan or los
hombres que se mueven detrs del escenario.
Tal como he apuntado antes, producida la eleccin de Luciani, el obispo
Paul Marcinkus puso en guardia a sus colegas del Banco del Vaticano, al igual
que a Roberto Calvi, que a la sazn se encontraba en Buenos Aires, y les
aconsej que no olvidaran que el nuevo papa era muy distinto al anterior y
que iban a cambiar muchas cosas.
Con la eleccin de Wojtyla, la Iglesia retom los valores de Pablo VI, con
intereses. Fijmonos por ejemplo en los francmasones infiltrados en el
Vaticano. Gracias a los oficios del papa de turno, el Vaticano, no slo ha hecho
subir a la barca de San Pedro a una gran cantidad de logias masnicas, sino
que tambin ha adoptado su propia masonera interior. Su nombre es el Opus
265
relacin del Vaticano con el escndalo del petrleo, pero saba lo bastante
sobre esta gigantesca estafa fiscal como para atreverse a publicar algunos
minsculos fragmentos de informacin sobre el tema. Una delegacin
compuesta por el senador democristiano Claudio Vitalone, el juez Cario Testi y
el general Donato lo Prete, de la polica de finanzas, se entrevist con Pecorelli
para comprar su silencio. Los pequeos artculos sobre el escndalo del
petrleo dejaron de aparecer.
Apercibido de que poda ganar ms dinero si perseveraba en la aplicacin
de esta dudosa tcnica, Pecorelli empez a escribir sobre los masones. La
lista que elabor a comienzos de septiembre de 1978, con los nombres de ms
de un centenar de masones vaticanos, constitua una simple llamada de
atencin, pero afect profundamente a Licio Gelli.
El hecho de que una copia de la lista de Pecorelli aterrizara en la mesa
de trabajo de Albino Luciani y que ste, despus de examinarla
cuidadosamente, empezara a moverse en base a dicha informacin, no le hizo
ninguna gracia a Licio Gelli, que ya entonces estaba muy alarmado por la
amenaza que representaban las actividades de Luciani para el financiero de
la P2, el banquero milans Roberto Calvi.
Muerto Luciani, Gelli se dispuso a negociar con Pecorelli. Primero le
soborn aunque, como era inevitable, Pecorelli exigi ms dinero a cambio
de su silencio. Gelli se neg a drselo. Entonces Pecorelli public el primero de
lo que prometa ser una serie de artculos. En l revelaba que Licio Gelli,
baluarte de la extrema derecha, antemural del fascismo, haba espiado a
favor de los comunistas durante la guerra y lo haba seguido haciendo
despus. Pecorelli asuma repentinamente el papel de intrpido y temerario
periodista y prometa a sus lectores cuantiosas revelaciones sobre la logia
Propaganda Dos. Para que sirviera de muestra, dio a conocer que Licio Gelli,
antiguo jerarca nazi ex fascista y aliado de los comunistas, mantena adems
estrechas relaciones con la C.I.A. Por haber revelado tantas cosas ciertas, los
miembros de la P2 llegaron a la conclusin de que Pecorelli les haba
traicionado.
El 20 de marzo, Gelli llam por telfono a las oficinas de Pecorelli, en
Roma. Al habla con el periodista, le sugiri la conveniencia de que ambos
mantuvieran una pacfica pltica al da siguiente, mientras cenaban juntos.
Si es que esa hora te resulta conveniente. A Pecorelli le resultaba
conveniente. Durante la conversacin, Pecorelli mencion que esa noche se
iba a quedar trabajando hasta tarde en su despacho, pero que al da
siguiente dispondra de tiempo para cenar con Gelli. Era una cena a la que
Pecorelli jams acudira.
A las nueve y cuarto de la noche, Pecorelli sali de su oficina, sita en la
Va Orazia, y se encamin en busca de su coche aparcado a corta distancia.
Las dos balas que le causaron la muerte, cuando ya estaba sentado al
volante, le fueron disparados en la boca, desde muy cerca. El disparo en la
boca es una clsica accin de la mafia siciliana. Se conoce como sasso in
bocea y significa que un traidor ya no podr volver a hablar. Deriva de la
ancestral costumbre de poner una moneda en la boca de los muertos, de los
que haban soplado por dinero.
272
Descartada por hartos motivos la cena con su viejo amigo, Licio Gelli se
entretuvo en abrir su fichero secreto sobre los miembros de la P2, para
extraer la ficha correspondiente a Mino Pecorelli y cruzar la primera hoja con
la palabra fallecido.
Nadie se responsabiliz del asesinato de Pecorelli, pero en 1983 un
antiguo alto oficial del S.I.D. (Servicio Secreto Italiano), llamado Antonio
Viezzer, fue arrestado bajo el cargo de haber estado presumiblemente
involucrado en el asesinato de Pecorelli. Antonio Viezzer era miembro de la
logia P2.
Pocos das antes de que Pecorelli fuera silenciado para siempre, uno de
los hombres a los que haba incluido en la lista de masones del Vaticano, el
cardenal Jean Villot, precedi a su denunciante en el definitivo exilio de la
tumba. Cuando muri, Jean Villot todava conservaba gran cantidad de ttulos
y cargos oficiales, los mismos que ostent durante el breve pontificado de
Albino Luciani. La agona de Villot, un hombre que aunque no tomara parte en
la conspiracin que termin con la vida de Luciani por lo menos prest a los
criminales una ayuda vital, fue descrita paso a paso en una serie de informes
mdicos minuciosamente detallados. Sus ltimos momentos, por tanto,
contrastan de modo significativo con los del papa Luciani.
Mientras en el Vaticano enterraban al difunto secretario de Estado, al
otro lado del Tber la batalla a favor de una purificacin ms prosaica y
temporal prosegua con encono. El director de vigilancia del Banco de Italia,
Mario Sarcinelli, y el gobernador del mismo banco, Paolo Baffi, haban
empezado a presionar para que la investigacin contra Calvi se agilizara. Los
dos insistan en que haba pruebas ms que suficientes para justificar una
detencin inmediata. Evidentemente, Gelli y Calvi no estaban, de acuerdo
con esa decisin.
El 25 de marzo de 1979, las detenciones se llevaron a cabo, pero los
detenidos no eran ni Calvi ni sus aclitos del Banco Ambrosiano, sino Sarcinelli
y Baffi. El magistrado romano Mario Alibrandi, bien conocido por sus ideas
derechistas, dej a Baffi en libertad bajo fianza a causa de su edad, ya que
contaba 67 aos. Mario Sarcinelli menos afortunado, fue arrojado al interior
de una celda. Los cargos contra los dos ejecutivos del Banco de Italia,
consistentes en retener informacin sobre unos hechos delictivos, adems de
falsos, eran demasiado burdos, as que a las dos semanas Sarcinelli fue
puesto en libertad bajo fianza. De todos modos, los cargos seguan
pendientes, tanto contra Sarcinelli como contra Baffi, hasta que en enero de
1980 se reconoci que eran acusaciones totalmente falsas y carentes de la
ms mnima justificacin. Sin embargo, y mientras no se levantaron los
cargos, Sarcinelli se vio impedido a volver a ocupar su puesto de director de
vigilancia del Banco de Italia, porque el juez que lo haba hecho arrestar se
empecinaba en no anular una orden que l mismo haba firmado y que impeda a Sarcinelli desempear cualquier cargo pblico durante un ao.
Con esta resonante demostracin de podero, la logia de Gelli haba
logrado mellar los afilados dientes del Banco de Italia.
Traumatizado y desalentado, Paolo Baffi renunci a su empleo de
gobernador del banco en septiembre de 1979; tras el despliegue de poder por
273
El poder que todava tena Sindona se puede colegir fcilmente del hecho
de poder contar, incluso a esas alturas, con el apoyo de un par de ministros.
Ambrosoli recibi una nueva demostracin del poder de Sindona cuando
Baffi, e) gobernador del Banco de Italia le habl de la presin que ejerca
Franco Evangelisti, hombre de confianza y mano derecha del primer ministro
Andreotti, para que el Banco de Italia tomara una rpida y tpica solucin
italiana. Lo que Evangelisti exiga era que Baffi diera su aprobacin para que
el banco se hiciera cargo de las deudas de Sindona. En una demostracin de
valenta, Baffi se neg. La investigacin de Ambrosoli, por lo tanto, sigui
adelante.
Entre la montaa de papeles con los que tena que luchar, Ambrosoli fue
encontrando recurrentes referencias que le permitieron abrirse camino hasta
descubrir a los 500; segn evidenciaban los documentos en poder del
magistrado milans, as era como se conoca a las 500 personas
predominantes dentro del mercado negro italiano de divisas. Estas personas,
con la colaboracin de Sindona y del Banco del Vaticano, eran los principales
evasores ilegales de divisas. Es probable que la lista completa y comprobada
de los 500 hubiera eludido las pesquisas de Ambrosoli hasta el final, como las
vena eludiendo desde hacia cinco aos. Sin embargo, muy poco ms se
escapaba a su escrutinio.
Ambrosoli comprob que un gran nmero de organismos pblicos, de
instituciones respetables como INPDAI, el gigante de los seguros,
depositaban sus fondos en los bancos de Sindona, donde perciban un inters
ms bajo del habitual: el 8 % en vez del 13 %. Como contrapartida, sin
embargo, reciban una tasa de intereses secreta, que iba a parar directa y
sigilosamente a los bolsillos de los directivos, tanto del INPDAI como de las
otras augustas empresas.
Ambrosoli identific muchos de los trucos de los que se serva Sindona
para exportar dinero ilegalmente, incluida la compra de dlares a un precio
mas alto que la tasacin del mercado, para que luego el remanente (lo que al
parecer haba pagado de ms) le fuera devuelto en forma de depsito en una
cuenta corriente del extranjero, ya fuera en Londres, Suiza o Estados Unidos.
Ambrosoli empez a compilar su propia lista de culpables. Nunca llegara
a tener 500 nombres -Michele Sindona se iba a encargar de eso-, aunque
consigui 77 nombres, entre los que figuraban los de ciertos hombres de
confianza del Vaticano, como Massimo Spada y Luigi Mennini. Ambrosoli
recopil irrefutables evidencias de la complicidad del Banco del Vaticano en
muchos de los delitos cometidos por Sindona. A lo largo del perodo en que
llev a cabo su investigacin para el Banco de Italia, Giorgio Ambrosoli, un
hombre que tena que trabajar prcticamente sin ninguna ayuda, vivi
sometido de continuo a todo tipo de presiones por parte de Sindona. Primero
Sindona se querell judicialmente contra Ambrosoli, acusndole de desfalco.
Despus retir la querella para sustituirla por una tctica distinta, que
consista en el ofrecimiento, efectuado por el yerno de Sindona, Pier Sandro
Magnoni, para que Ambrosoli se convirtiera en el presidente del nuevo banco
de Sindona, una vez que usted haya terminado con todo este aburrido
papeleo sobre bancarrotas y dems, ya me entiende.
276
Luego, Sindona exigi a Cuccia que deba encontrar los 257 millones de liras
necesarios para reflotar la Banca Privata. Como medida suplementaria tambin
le exigi que consiguiera el dinero necesario para mantener a la familia de
Sindona. Adems de la merced de permitirle al signor Cuccia que siguiera con
vida, no queda claro qu era lo que Sindona estaba dispuesto a ofrecer a
cambio de todas aquellas exigencias.
En el transcurso de esta extraordinaria conversacin, tal vez para
demostrarle a Cuccia que se encontraba en verdadero peligro, Sindona sac a
colacin el tema de Giorgio Ambrosoli. Ese maldito auditor que han
nombrado para que haga la liquidacin de mi banco me est fastidiando, de
modo que voy a ordenar que le maten. Le har desaparecer de tal forma que
no deje ni rastro. As es en realidad la mentalidad de la maa. Al Pacino con
sus trajes bien cortados, los encantadores nietecitos de Brando y las dotes
que los padres entregan a sus hijas pertenecen al mundo maoso de la
fantasa. La mafia real la forman hombres como Michele Sindona.
Sindona profiri las amenazas contra Cuccia menos de un mes despus
de haber sido inculpado de 99 cargos delictivos. La misma mentalidad que le
haba llevado a creer, segn los preclaros esquemas sicilianos, que la causa de
extradicin desaparecera si el fiscal de distrito John Kenney mora
asesinado, se pona de nuevo en funcionamiento. Si silenciaban a Ambrosoli,
los cargos criminales que ste haba acumulado contra Sindona
probablemente se desvaneceran como el roco de la aurora. Un hombre cuya
mente funciona de acuerdo con unos razonamientos tan retorcidos, muy bien
puede planear el asesinato de un papa y llevarlo a cabo sin vacilar.
Enrico Cuccia no estaba en absoluto impresionado al trmino de su
entrevista en Nueva York. En octubre de 1979, una bomba hizo explosin
junto a la puerta de su piso, en Miln; afortunadamente, nadie result
herido. Giorgio Ambrosoli, en cambio, no iba a tener tanta suerte.
Si en algo coincidan las partes implicadas en el inminente proceso
judicial que se iba a iniciar contra Sindona era en que el testimonio de Giorgio
Ambrosoli tena una importancia trascendental. El 9 de julio de 1979, el juez
Thomas Griesa, al que haban designado para que incoara el proceso contra
Sindona, dispuso que Ambrosoli efectuara una declaracin jurada en Miln.
Ese da, l hombre al que se le haba ofrecido una recompensa de 100
000 dlares para que asesinara a Giorgio Ambrosoli, estaba en el Hotel
Splendido de Miln, donde se alojara durante 24 horas. Se haba registrado en
el hotel con el nombre de Robert McGovem, aunque era mejor conocido como
Bill el Exterminador. Su verdadero nombre es William Arico.
En su hotel de primera categora, a menos de 50 metros de la estacin
central de Miln, Arico cen en compaa de los cinco hombres que iban a
colaborar con l en el asesinato. Sus dos cmplices principales eran su hijo
Charles Arico y otro hombre llamado Rocky Messina. Llevaban encima una
metralleta M-l 1, a la que se le haba ajustado un silenciador, y cinco
revlveres P-38. Arico alquil un Fiat y empez a seguir, acechante, a Giorgio
Ambrosoli.
El requerimiento para que Ambrosoli hiciera una larga y detallada
278
siempre, por supuesto, haba un precio que pagar. Gelli le haba allanado el
camino a Calvi, al ponerle en contacto directo con el dictador nicaragense
Anastasio Somoza. Despus de que unos cuantos millones de dlares fueran a
parar cabalmente a su bolsillo, el dictador afirm que le pareca una buena
idea que Calvi abriera un banco en su pequeo y maltrecho pas. Uno de los
beneficios accesorios que Calvi obtendra con esta operacin sera la
adquisicin de un pasaporte nicaragense, del que no se volvera a
desprender a lo largo de su vida.
Calvi y Gelli conocan perfectamente las circunstancias polticas que
atravesaba Nicaragua, con la posibilidad siempre creciente de que la rebelin
sandinista se hiciera con el poder en un futuro no muy lejano. Dos hombres
como Calvi y Licio Gelli, que haban militado simultneamente en el fascismo
y en la guerrilla de los partisanos durante la segunda guerra mundial, no
iban a cambiar los hbitos de toda una vida, apostando siempre tanto al
negro como al rojo, lo que en la terminologa bancaria se llama adoptar una
actitud prudente. Calvi, no slo llen los ya desbordados bolsillos de Somoza
con unos cuantos millones de dlares, sino que tambin entreg similares
cantidades de dinero a los rebeldes, a veces para que compraran trigo, a
veces para que compraran armas.
A comienzos de 1979, la toma del poder en Nicaragua por parte de la
izquierda se convirti en realidad. Al igual que haba sucedido con otras
revoluciones izquierdistas que haban triunfado anteriormente, una de las
primeras medidas que adopt la revolucin sandinista al ocupar el poder fue
nacionalizar los bancos extranjeros. En este caso con una excepcin: el Banco
Comercial del Grupo Ambrosiano, que sigui tranquilamente sus negocios en
manos de Roberto Calvi.
En Nueva York, mientras tanto, con un gran nmero de sus enemigos
italianos acallados, si no de modo permanente por lo menos de forma
temporal, Michele Sindona decidi a finales de julio de 1979 regresar a Italia.
Ilegalmente, claro. El hecho de que estuviera en libertad condicional en Nueva
York, con una fianza depositada de tres millones de dlares, y tuviera que
presentarse todos los das ante el alguacil, ms el haber sido sentenciado a
tres aos y medio de reclusin en Italia, donde adems le buscaban por otros
cargos, poda parecer un cmulo de buenas razones para no regresar. La
solucin que encontr Sindona era la simplicidad personificada. Con la
colaboracin de sus amigos de la mafia de Nueva York y de Sicilia, Michele
Sindona puso en marcha su propio secuestro.
Los motivos que impelan a Sindona a regresar en secreto a su tierra natal
incluan la urgencia que tena por obtener el mximo apoyo para cuando se
abriera el juicio contra l en Nueva York. Sindona era de la opinin de que
haba mucha gente que le deba favores. Ahora se los tendran que devolver.
Para persuadir a sus amigos y colegas italianos, que tal vez no se mostraran
muy ansiosos por pagar los servicios recibidos, Sindona estaba preparado
para jugarse el ltimo as que le quedaba: dara los nombres de los 500.
La lista de los 500 evasores de dinero negro de Italia haba sido una
elusiva presa para las autoridades italianas en los diez ltimos aos. Sin
contar a Giorgio Ambrosoli, multitud de investigadores italianos seguan
282
continuamente una u otra pista que les podan conducir a la esquiva lista de
los 500, en la que se aseguraba que figuraban los nombres de muchos de los
hombres ms poderosos de Italia. Para las autoridades financieras italianas, la
lista se haba convertido en una especie de Santo Grial, con la diferencia de
que no se trataba, como en el Grial, de una cuestin meramente legendaria.
La lista existe. No cabe duda de que tanto Sindona como Gelli poseen una
copia de la misma, y que Calvi tambin posea la suya.
Sindona crea que la amenaza de hacer pblicos los misteriosos
nombres de la lista le bastara para conseguir la ms impoluta rehabilitacin
por parte de la sociedad italiana. La condena de tres aos y medio de crcel
sera derogada, las restantes denuncias y acusaciones que existan contra l
seran dejadas de lado, podra recuperar sus bancos italianos y el tribunal de
Nueva York se tendra que enfrentar con un hombre que podra proclamar
legtimamente que era la inocente vctima de una maligna conspiracin,
inspirada probablemente por el comunismo. Un tumulto de personas
respetables diran en su testimonio que Sindona era, no slo un hombre mal
comprendido, sino adems el banquero ms brillante del mundo,
personificacin del limpio, honesto y saludable capitalismo. Todo esto lo
pensaba obtener Sindona con el empleo de una tcnica en la que, segn l
mismo se haba jactado profusamente ante su ex socio y ex amigo Cario
Bordoni, era un verdadero maestro: el chantaje.
Tiempo despus, Sindona alegara que haba otro motivo para su viaje.
Insistira ante cualquiera que quisiera escucharlo (y sigue insistiendo todava)
en que lo que intentaba era derrocar el gobierno italiano en Sicilia y declarar
la independencia de la isla. De acuerdo con sus propias palabras, una vez
conseguido su propsito de independizar Sicilia, Sindona le ofrecera la isla a
Estados Unidos para que la integrara a sus dominios. A cambio pedira que se
anularan todos los cargos que haba contra l en Estados Unidos. Sindona
afirma que su plan hubiera dado resultado de no haber sido por el hecho de
que, despus de haber tramado un falso secuestro con sus amigos de la
mafia, sus amigos de la mafia decidieron convertir lo falso en autntico y le
secuestraron de verdad. Fantasas y engaos de este tipo resultan risibles,
pero slo hasta que uno se acuerda de que hombres buenos y honestos como
Giorgio Ambrosoli no se rean precisamente cuando los asesinaron.
La locura de Michele Sindona queda revelada con la mayor nitidez en la
concepcin de sus planes para independizar Sicilia primero, y anexionarla a
Estados Unidos despus. Sindona afirma que la familia Gambino estaba
totalmente dispuesta a desmantelar sus factoras de herona en Sicilia,
industria delictiva que proporcionaba a los Gambino, los Inzerllo y los Spatola
unos beneficios anuales mnimos de 600 millones de dlares, segn
estimaciones de las autoridades italianas. A cambio de esta actitud tan
ponderable, de desmantelar el negocio de la herona, la familia Gambino
obtendra el control del comercio de naranjas y a Rosario Spatola se le dara
autorizacin para que construyera un casino en Palermo.
De acuerdo con el plan para el secuestro, Sindona desapareci adecuadamente de las calles de Nueva York en la tarde del 2 de agosto de 1979.
Estaba claro que iba a encontrarse muy atareado si pensaba anexionar Sicilia a
Estados Unidos, ya que incluso tena pensado entrevistarse con el presidente
283
bastante original. Los tres altos dignatarios prestaran una deposicin jurada
para que fuera registrada en videotape. Con la intriga de qu podran decir
estos tres hombres tan devotos a favor de Sindona, la acusacin no haba
puesto ningn reparo a esta maniobra tan inusual.
Lo normal es que los testigos de una causa criminal presten declaracin
bajo juramento en una sala judicial, delante del juez y del jurado. Sin
embargo, como demostracin de buena voluntad, el juez Thomas Griesa
dispens de estas minucias a los tres altos dignatarios del Vaticano y autoriz
a los abogados de Sindona a desplazarse a Roma el viernes 1. de febrero.
Se daba por entendido que la declaracin se realizara al da siguiente y que
los abogados regresaran con las cintas de vdeo el lunes, para entregrselas
al juez. El informe de los abogados defensores, que est incluido en las
transcripciones del juicio de Estados Unidos contra Michele Sindona, es
inslito y extraordinario.
En el ltimo minuto, o para ser precisos cuatro horas antes de que se
realizaran las deposiciones, intervino el secretario de Estado del Vaticano,
cardenal Casaroli. No se realizara deposicin ninguna. Pueden crear un
precedente muy conflictivo y perjudicial. Ha habido por desgracia demasiada
publicidad sobre estas deposiciones. Nos duele mucho que el gobierno de
Estados Unidos no reconozca diplomticamente al Vaticano.
Los sofisticados abogados neoyorquinos seguan atnitos cuando
informaron al juez Griesa de lo sucedido. A las once de la maana del
sbado, el secretario del cardenal Guerri, monseor Blanchard, haba
llamado por telfono a la embajada de Estados Unidos para confirmar que los
cardenales y el obispo Marcinkus acudiran a la embajada a las cuatro de la
tarde. Pocos minutos despus, monseor Blanchard volvi a llamar a la
embajada para comunicar que Casaroli haba impedido que se efectuaran
deposiciones. Cuando le preguntaron a qu se deba este sbito cambio de
idea, monseor Blanchard neg haber efectuado cualquier otra llamada
telefnica, cuando en realidad haba telefoneado apenas un rato antes. A esta
mentira en seguida le agreg otra, sealando que el juez norteamericano ya
est informado del asunto.
La confusa diplomtica norteamericana que atendi las dos veces a
monseor Blanchard no estaba acostumbrada a lidiar con las deshonestas
argucias del Vaticano. Por lo tanto, trat de ponerse en contacto con el
cardenal Guerri en persona. Cuando por fin lo localiz, Su Eminencia le confes
que no saba si iba a hacer deposicin o no. Al final result que no.
Tanto Guerri como Caprio y Marcinkus aseguraron a los abogados
defensores que sus deposiciones hubieran estado llenas de elogios a Michele
Sindona. No era ese el problema. El problema haba surgido al darse cuenta el
cardenal Casaroli de las devastadoras consecuencias que poda tener esta
toma de actitud. Si el jurado norteamericano declaraba culpable a Sindona,
tres altos dignatarios de la Iglesia catlica quedaran ignominiosamente al
descubierto como mentirosos. Ms grave todava era el hecho de que si se
permita que los tres altos prelados testimoniaran en un proceso judicial,
aunque lo hicieran voluntariamente, quedara sentado un precedente que
abrira las puertas del Vaticano a todos los magistrados italianos que pudieran
285
exigir una colaboracin similar, y no cabe duda de que seran muchos. Eso
creara una brecha en el Tratado de Letrn, que garantizaba la ms completa
inmunidad judicial a todo cardenal catlico, que bajo ningn concepto poda
ser arrestado en territorio italiano. El paso siguiente, una vez abierta la
brecha, consistira en que demasiados focos, demasiada luz ingrata
alumbrara los mecanismos de los negocios del Vaticano.
Con indudable sagacidad, Casaroli haba salvado al Vaticano de una
catstrofe. Lo que los abogados neoyorquinos no saban era que, el actuar
como lo hizo, el cardenal Casaroli haba desobedecido una decisin tomada
por el papa. Alegremente, el papa Juan Pablo II haba dado su visto bueno al
requerimiento de Marcinkus y sus amigos, que le solicitaron su infalible
autorizacin para poder proclamar ante el mundo el altsimo concepto que
les mereca Michele Sindona.
El 27 de marzo de 1980, Michele Sindona fue declarado culpable de 65
actos delictivos, entre ellos fraude, conspiracin, perjurio, falsificacin de
asientos bancarios y apropiacin indebida de los fondos de un banco. Fue
encarcelado en el Centro Correccional Metropolitano, de Manhattan, para
esperar que se dictara sentencia.
El 13 de mayo, dos das antes de la fecha establecida para que le
leyeran la sentencia, Sindona fingi que haba tratado de suicidarse. Se abri
las muecas superficialmente, aunque lo que resulta ms significativo es que
ingiri una cierta dosis de digital. Siguiendo los consejos del Gran Maestre
Licio Gelli, todos los miembros de la P2 llevaban siempre encima una dosis
letal de digital. Gelli haba aconsejado tanto a Sindona como a muchos otros
altos miembros de la logia que nunca se desprendieran de la droga. De
hecho, la droga era el ltimo recurso que poda utilizar un miembro de la
logia si le presionaban para que facilitara informes. Era una forma que tenia la
logia de asegurarse su supervivencia, aun a costa de la vida de sus propios
miembros.
Lo que continua siendo un misterio es cmo entr en la prisin la dosis
de digital que Sindona ingiri. Sindona ha afirmado que haca muchos aos
que llevaba una ampolla con su dosis letal cosida al forro de una chaqueta.
Introducir clandestinamente una droga como el digital en una prisin de alta
seguridad como la que le acogi en Nueva York resultara para Sindona una
empresa mucho ms difcil que introducirla en los aposentos papales en
septiembre de 1978.
Al principio pareca que Sindona se iba a morir, principalmente porque los
mdicos estaban desconcertados en cuanto a las contramedidas a adoptar, ya
que ni siquiera saban qu droga haba ingerido. Sin duda la dosis que ingiri
no era suficiente para matarle. Tras descubrir finalmente que se trataba de
digital, los mdicos pudieron administrarle un antdoto. Sindona se recobr
y el 13 de junio de 1980 fue sentenciado a cumplir 25 aos de presidio y a
pagar una multa de 200 000 dlares. Cario Bordoni, que haba sido el principal
testigo de la acusacin contra Sindona, recibi una condena de siete aos de
crcel y una multa de 20 000 dlares. Posteriormente, Sindona tambin fue
declarado culpable de haber dispuesto su propio secuestro, con lo que se le
sumaron dos aos y medio ms de prisin. Como cmplices de Sindona,
286
Rosone y haba conseguido escapar ileso. El trabajo haba salido mal, pero
Calvi era hombre de palabra y siempre cumpla con sus deudas: las pagaba
con dinero de otros.
Calvi, que sin duda haba ordenado el asesinato de su propio consejero
delegado, no tard en presentarse junto a la cama del herido Rosone, al que
obsequi con un gigantesco ramo de flores. Madonna! Qu mundo de locos.
Nos quieren atemorizar, Roberto, para poder apropiarse del Grupo, que est
valorado en veinte billones de liras.
En mayo de 1982, a Calvi le empezaron a apretar las clavijas. Consob, la
agencia reguladora del mercado de valores de Miln, le oblig finalmente a
publicar una lista de sus acciones en la bolsa de Miln. Una lista como aquella
necesitara un auditor exclusivo que se dedicara a examinar los libros de
cuentas del Banco Ambrosiano.
Bajo solemne juramento, la viuda de Roberto Calvi, Clara, ha afirmado
que a comienzos de aquel mismo ao, en una audiencia privada con Juan
Pablo II su marido plante el problema de los mil millones de dbitos en los
que haba incurrido el Vaticano, principalmente, est claro, por los esfuerzos
combinados de Calvi, Gelli, Ortolani y Marcinkus. Entonces, presuntamente, el
papa le hizo a Calvi una promesa: Si consigues desembrollar al Vaticano de
esas deudas, tendrs plenos poderes para reedificar nuestras finanzas.
Si de verdad se hizo esta oferta, Su Santidad lo nico que buscaba era lo
mismo de siempre. La finalidad eran los negocios, como siempre y para
siempre, sin ningn amn jams.
El papa y Calvi eran slo dos de las muchas personas que empezaban a
mostrar verdadera preocupacin por los millones y millones de dlares que
haban ido a parar a las compaas del Vaticano que se hallaban fuera del
alcance de las leyes italianas. El 31 de mayo de 1982, el Banco de Italia se
dirigi por escrito a Calvi y al consejo de administracin del Banco Ambrosiano
de Miln para exigirles una cuenta detallada de todos los emprstitos
extranjeros realizados por el Grupo Ambrosiano. El consejo, en una
demostracin lastimosamente tarda de oponerse a los designios de Calvi,
decidi, por 11 votos contra 3, obedecer las rdenes del banco central
italiano.
Licio Gelli, que haba regresado secretamente a Europa desde Argentina el
da 10 de mayo, tambin planteaba sus propias exigencias ante Calvi. Gelli
estaba en Europa para comprar ms misiles Exocet con los que ayudar a su
patria adoptiva en la guerra de las Malvinas contra Gran Bretaa. Gelli se
encontr con todos los fondos que Argentina tena en el extranjero
congelados, y con una operacin oficial de embargo sobre la venta de armas
a dicho pas, as que se vio obligado a recurrir al mercado negro del
armamento, donde reinaba un cierto escepticismo sobre las disponibilidades
del Gran Maestre para poder pagar el dinero que ofreca por los mortales
misiles. Gelli ofreca pagar cuatro millones de dlares por misil, con una
adquisicin mnima garantizada de veinte unidades. Ofreca seis veces el precio
oficial, lo que haca que su oferta fuera muy interesante para los traficantes
de armas, siempre y cuando Gelli tuviera dinero para pagar. Los traficantes de
armas le conocan muy bien desde haca muchos aos porque les haba
299
mente. Sin embargo, este ejercicio se presenta como menos intil si el dinero
que uno emplea es de otros, como Calvi demostr a lo largo de muchos aos.
Los veinte millones de dlares con los que comprar las acciones provenan de
Roberto Calvi. El Banco del Vaticano conservaba unas acciones que ya eran
suyas y encima reciba veinte millones de dlares. Ms an: el Vaticano no
tena entonces y nunca tuvo seis millones de acciones de Vianini. Su mayor
paquete accionario en dicha empresa nunca pas de los tres millones de
unidades. Con estratagemas de este tipo Calvi pagaba a Marcinkus sus
servicios.
En marzo de 1982, Marcinkus concedi una extraa entrevista al semanario italiano Panorama. Los comentarios del arzobispo sobre Roberto Calvi
resultan particularmente reveladores, si tenemos en cuenta que fueron
pronunciados ocho meses despus de que a Calvi le condenaran a pagar una
multa de 13,7 millones de dlares y a cumplir una condena de cuatro aos de
crcel, y si tenemos en cuenta adems que dichas declaraciones se
efectuaron slo siete meses despus de que el Vaticano y el propio Marcinkus
descubrieran (si hemos de creer la versin del Vaticano) que Calvi haba robado
ms de mil millones de dlares y haba dejado que el Vaticano pagara la
cuenta.
No me cabe la menor duda de que Calvi merece nuestra confianza.
No pensamos ceder las acciones del Banco Ambrosiano que obran en
nuestro poder. Ms an, tenemos otras inversiones dentro de este
conglomerado, como por ejemplo en la Banca Cattolica, que obtienen
buenos rendimientos.
Existe un indudable parecido entre esta declaracin y los elogios que
Marcinkus brind a los fiscales del Gobierno de Estados Unidos y a los agentes
del F.B.I. que investigaban la presunta complicidad de Marcinkus en una gran
estafa con bonos falsos, por un valor de mil millones de dlares, en abril de
1973. En aquella ocasin, como se recordar, Marcinkus se dedic a elogiar las
virtudes de un hombre al que ahora asegura que apenas si vio una vez. Este
hombre, por su parte, insiste: Durante muchos aos nos vimos con
frecuencia porque realizbamos negocios juntos. Marcinkus era socio mo en
dos bancos. Este hombre es Michele Sindona, quien, aparte de muchos otros
delitos, es responsable del mayor desastre bancario que ha ocurrido en la
historia de Estados Unidos, un hombre al que Marcinkus consideraba que iba
muy por delante de su poca en lo que se refiere a cuestiones banca-ras.
En apoyo de Marcinkus, se podra argumentar que su observacin se
efectu un ao antes de il crack Sindona. En 1980, seis aos despus del
crack, Marcinkus se encontraba muy predispuesto a testimoniar a favor de
Sindona, y slo se lo impidi la enrgica intervencin del cardenal Casaroli,
quien se sinti obligado a desobedecer al propio papa Juan Pablo II.
Si Marcinkus no ha sido elevado al cardenalato es por un nico motivo. A
pesar de la enorme irritacin mundial que sus actividades han despertado
contra el Vaticano y contra el propio catolicismo, Karol Wojtyla estaba muy
bien dispuesto e incluso decidido a darle al hombre de Cicero el capelo de color
prpura. Tuvo que ser de nuevo Casaroli, con su insistencia, el que salvara la
cara ya descuartizada de la Iglesia. Parecera que el papa tiene una opinin
307
Sin conocer el poder que posea Gelli, la oferta pudiera parecer extravagante. Cmo es posible que un hombre que oficialmente no posea
ningn peridico garantizara a Guarino una mencin favorable y una opinin
que apoyara al candidato Reagan? En realidad, junto con el Vaticano, un
consorcio de miembros de la P2 diriga el grupo Rizzoli, coloso de la industria
editorial, con intereses que llegaban hasta Buenos Aires. Entre sus muchas
revistas y sus diversos peridicos estaba el Corriere della Sera, que es el diario
ms prestigioso de Italia. Otros miembros de la P2 tenan posiciones de
privilegio tanto en la prensa como en la radio y la televisin del pas. Los
comentarios favorables a Ronald Reagan, distribuidos con cautela por Licio
Gelli, aparecieron efectivamente en la prensa italiana.
En enero de 1981, Licio Gelli figuraba entre los huspedes de honor a la
toma de posesin del ya presidente Ronald Reagan. Guarino comentara tiempo
despus: Incluso le dieron un sitio mejor que a m.
En mayo de 1981, despus de que se descubriera la lista con los nombres
de casi mil miembros de la logia, entre los que se encontraban varios
ministros del gabinete, y que produjo su cada, Gelli segua ejerciendo su
poder desde diversas ciudades de Sudamrica. Un claro indicio de que Gelli
estaba lejos de haber perdido ni un pice de su poder se puede colegir del
hecho de que Roberto Calvi ordenara la transferencia de 95 millones de
dlares del Banco Ambrosiano a la compaa panamea Bellatrix, que era una
de las que funcionaban como tapadera. Esta transferencia, efectuada a
travs de rutas tan exticas como Rothschild en Zurich, Rothschild en
Guernesey y la Banque Nationale de Pars en Panam, desparram dinero en
las ms inesperadas direcciones; por ejemplo, al Ansbacher and Company, un
pequeo banco mercantil de Dubln, le cayeron 20 millones de dlares.
Un ao despus, en mayo de 1982, con la guerra de las Malvinas entre
Gran Bretaa y Argentina en pleno apogeo, Licio Gelli, un prfugo, un
delincuente, requerido bajo numerosas acusaciones, regres tranquilamente
a Europa para ayudar a sus amigos argentinos. Los primeros misiles Exocet
que Gelli compr para la junta militar demostraron ser un arma devastadora.
Ya he indicado que Gelli volvi a Europa a comprar ms misiles. Se instal
con Ortolani en una villa de Cap Ferrat, y empez a negociar secretamente
con varios traficantes de armas y con Aerospaciale, la empresa que fabricaba
los misiles.
Los servicios de inteligencia britnicos se enteraron de estas gestiones y
alertaron a sus colegas del servicio secreto italiano, quienes rpidamente se
cernieron sobre la villa de Cap Ferrat. Sin embargo no pudieron llegar hasta
Gelli. Los agentes del servicio secreto francs se encargaron de que Gelli no
pudiera ser arrestado, lo que demuestra el poder del Titiritero.
Mientras negociaba con diversos suministradores potenciales de misiles,
Gelli se mantena en contacto con Calvi, a diario. Los dos masones todava
tenan mucho en comn. Durante la segunda semana de junio de 1982,
Calvi, al igual que Gelli, se haba convertido en un fugitivo. Con su imperio
ambrosiano al borde de la bancarrota, Calvi haba huido de Italia,
desplazndose primero a Australia y despus a Londres. De nuevo, Calvi y
Gelli se necesitaban mutuamente, y mucho. Calvi necesitaba que le
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Licio Gelli fue trasladado a una crcel suiza de mxima seguridad, en Champ
Dollon. Como ya he dicho, los procedimientos para la extradicin de los
miembros de la logia P2 tienden a alargarse. Al llegar el verano de 1983, Gelli
segua en Champ Dollon.
Con Italia a punto de enfrentarse con unas nuevas elecciones generales en
junio, la comisin parlamentaria que haba investigado la actuacin de la logia
P2 ces en sus funciones. El partido democristiano presentaba al menos cinco
miembros de la logia como candidatos a las elecciones. La signorina Tina
Anselmi, que haba sido la presidenta de la comisin investigadora, fue
interrogada para que diera su opinin sobre la P2, despus de haber
dedicado dos aos a hurgar profundamente en los secretos de la sociedad
secreta. La signorina declar:
La P2 no est muerta ni mucho menos. Todava es poderosa. Sus
miembros trabajan en las instituciones, se mueven en la sociedad. La logia
tiene dinero, medios e instrumentos a su disposicin. Tambin tiene
amplios centros operativos de poder en Sudamrica. Todava est en
situacin de condicionar, al menos en parte, la vida poltica italiana.
La evidencia disponible confirma abrumadoramente la validez de las
afirmaciones de la signorina Anselmi. Cuando llegaron a Argentina las
primeras noticias de que Gelli haba sido arrestado, el almirante Emilio
Massera, miembro de la junta de gobierno, seal: El signor Gelli ha rendido
unos invalorables servicios a Argentina. Este pas tiene mucho que agradecerle
y siempre estar en deuda con l.
El almirante Massera, al igual que el general Carlos Surez Masn,
comandante en jefe de las fuerzas armadas, y que el organizador de los
escuadrones de la muerte de Argentina, Jos Lpez Rega, es miembro de la
seccin argentina de la P2. En Uruguay, la P2 incluye entre sus miembros al
comandante en jefe de las fuerzas armadas, el general Gregorio lvarez.
Todos los que en Italia o en cualquier otra parte pensaran que lo que Tina
Anselmi buscaba con sus declaraciones era marcarse un tanto poltico ante la
inminencia de las elecciones, el 10 de agosto de 1983 sentiran sin duda un
ligero remordimiento, si no un sobresalto, al descubrirse que en Champ
Dollonhaba un prisionero menos que el da anterior. Licio Gelli se haba
escapado. Las autoridades suizas, en un intento por tapar su ineptitud (slo
sirven para vigilar bancos), quieren cargar la culpa a un guardia corrompido,
Umberto Cerdana, quien oficialmente recibi un ridculo soborno de poco ms
de seis mil libras esterlinas por parte de Gelli. Si cualquier lector de este libro
cree de verdad que Gelli pudo escapar de la crcel de Suiza gracias a la ayuda
de un nico guardia, entonces tambin es probable que crea que Albino
Luciani muri de muerte natural. Es creble que un guardia acepte el
equivalente de cuatro meses de sueldo por cometer una accin que le
acarrear siete aos y medio de prisin?
Nueve das despus de haberse fugado Gelli, las autoridades suizas
concedieron la orden de extradicin presentada por Italia. El problema
consista en que no haba Gelli ninguno a quien enviar a Italia. Conducido
primero a Francia por su hijo, en un BMW alquilado, Gelli y su hijo fueron
transportados despus a Montecarlo en un helicptero cuyo piloto no saba
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quines eran. La excusa que le dieron al piloto para desviarse de Niza (primer
destino indicado) y aterrizar en Monte-cario fue que a Gelli le dolan las muelas
y necesitaba con urgencia que le atendiera un dentista. En un yate propiedad
de Francesco Pazienza, un hombre que afirma haber sido buen amigo del
difunto Roberto Calvi, Gelli se fue a buscar un buen dentista a Uruguay. En el
momento de escribir estas lneas, desde su casa en las afueras de Montevideo
sigue moviendo tranquilamente las cuerdas que hacen bailar a sus tteres
por todo lo ancho de la tierra. Le buscan en varios pases, donde le acusan de
muy variados crmenes, pero la gran cantidad de informacin que ha
acumulado diligentemente en el decurso de los aos le sirve de inmejorable
parapeto para seguir impune y gozar de proteccin.
Las elecciones italianas de junio de 1983 dieron como resultado que
Bettino Craxi, uno de los muchos beneficiarios de la largueza de Calvi, se
convirtiera en primer ministro. Al recibir la noticia de que Gelli haba
escapado, seal: La fuga de Gelli confirma que el Gran Maestre tiene una
red de poderosas amistades.
Si algn da Licio Gelli llega a ser entregado con vida al Gobierno italiano,
tendr que arrostrar una multitud de cargos delictivos, entre los que figuran
los siguientes: extorsin, chantaje, trfico de drogas, contrabando de armas,
conspiracin para derribar al gobierno constitucional, espionaje poltico,
espionaje militar, posesin ilegal de secretos de Estado, complicidad en una
serie de masacres provocadas por bombas, entre ellas el atentado en la
estacin de Bolonia que caus 84 muertos.
La cadena que conduce, eslabn por eslabn, desde un papa que muere
asesinado al arzobispo Marcinkus, a Roberto Calvi, a Umberto Ortolani y a
Licio Gelli, es consistente. Para que las pruebas circunstanciales den
resultado tienen que ser consistentes, deben superar un minucioso escrutinio
antes de que un jurado pueda emitir el veredicto de culpable. Ningn
jurado enfrentado con las pruebas que contiene este libro podra dictaminar
un veredicto de muerte por causa natural. Ningn juez, ningn juzgado del
mundo aceptara un veredicto de esa naturaleza ante las pruebas aqu
aportadas. Esto es algo que est por encima de toda discusin. No hay
evidencia ninguna que demuestre que Albino Luciani muri por accidente. Nos
queda una nica conclusin: le asesinaron. Desde mi punto de vista, no lo
hicieron persona o personas desconocidas, sino personas quizs incluso
demasiado conocidas. En el centro de la trama se encuentra el Gran Maestre
Licio Gelli. Un hombre que se da la coincidencia de que tiene entre los
miembros de su logia a Francesco Baggio, hermano del cardenal Sebastiano
Baggio. Un hombre cuyas entrevistas con los famosos y los poderosos
incluyen audiencias con el papa Pablo VI. Un hombre con ntimos amigos
como el cardenal Paolo Bertoli y cuyo segundo de a bordo en la logia P2,
Umberto Ortolani, fue profusamente condecorado por el Vaticano y se conoca,
mejor que muchos cardenales, hasta los pasillos ms recnditos del pequeo
estado. Ortolani estaba tan prximo al centro neurlgico del poder en el
Vaticano que fue en su villa de recreo, y con l como anfitrin, donde se realiz
la reunin secreta en la que se gest la eleccin del papa Pablo VI. Ortolani
concibi la idea de la venta multimillonaria (en dlares) de los intereses del
Vaticano en la Societ Genrale Immobiliare, en Ceramiche Pozzi y en
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Estaciones del tren de Bolonia, 1980, cuando 85 personas fueron asesinadas y 182 resultaron heridas en la
explosin de una bomba colocada por la Orden Masnica P2
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Flavio Carboni (a la derecho) amigo de Roberto Calvi, suicidado en Londres entre el 17 y 18 de junio de
Roberto Calvi.
1982.
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Umberto Ortolani, quien poda abrir cualquier puerta dentro del Vaticano
Eplogo
Si el bien que Albino Luciani representaba fue enterrado con sus huesos,
el mal perpetrado por Roberto Calvi seguramente ha sobrevivido a su
divulgador.
A las pocas horas de haber sido identificado su cuerpo, en Londres, las
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NDICE
SOBRE EL AUTOR
PREFACIO
PRLOGO
EL CAMINO HACIA ROMA
EL TRONO VACO
EL CNCLAVE POR DENTRO
EL VATICANO, SOCIEDAD ANNIMA
LOS TREINTA Y TRES DAS
EPLOGO
Terminado de digitalizar y corregir el miercols 13 de junio del 2006, 0:36
horas.
JUAN PABLO I
Marcinkus, en una foto de 1982. Foto Archivo
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