Orduna Las Coplas...

LAS "COPLAS" DE JORGE MANRIQUE Y EL TRIUNFO SOBRE LA MUERTE: ESTRUCTURA E
INTENCIONALIDAD
Author(s): Germn Orduna
Source: Romanische Forschungen, 79. Bd., H. 1/2 (1967), pp. 139-151
Published by: Vittorio Klostermann GmbH
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27937325 .
Accessed: 13/02/2015 09:42
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Germ?n
Orduna
(Buenos
Aires)
LASCOPLASDE JORGE
MANRIQUEY EL TRIUNFO SOBRE
LA MUERTE:
El
las coplas. ?
de estructura.
orden de
de un an?lisis
E INTENCIONALIDAD
ESTRUCTURA
La
A
punto de partida
seguridad del texto es el necesario
veces ocurre que este aspecto
inicial o previo
tiene
aun no solucionados;
en esos casos, el an?lisis de estructura, que manifiesta
problemas
en el proceso
la intenci?n
de creaci?n,
art?stica
elementos
valiosos
puede brindar
ordenamiento
art?
textual. En el presente
que permiten optar por un determinado
culo,
de
aplicaremos
Jorge Manrique
como
Tomamos
este procedimiento
de investigaci?n
de su padre 1.
por la muerte
base
el orden
las 40
de
coplas
a las famosas
literaria
en el texto
de
la nueva
Coplas
edici?n
cr?tica de R. Foulch?-Delbosc,Madrid, 1912. En principio pareci? que s?lo hab?a
una
en cuanto a la
copla 7, la que, seg?n el orden del
entre la 13 y la 14. Mar?a
de Llab?a,
Rosa
ubicarse
pod?a
en 1942, mediante
un estudio de fuentes, que el orden de la edici?n de
es el que
2.
corresponde
de ordenamiento
diferencia
Cancionero
de Ram?n
Lida
justific?
Foulch?-Delbosc
En
retoma
P?rez
la cuesti?n
comunica3
la
cuando
1959, Antonio
y G?mez
de un nuevo
la edici?n
de
del Cancionero
de
de Zaragoza
aparici?n
ejemplar
en la Biblioteca
de Mendoza4,
de Palermo;
Communale
edici?n
de la que
Y?igo
s?lo se conoc?a
el ejemplar
de la Biblioteca
del Escorial
ij-X-17. P?rez y G?mez
se?ala
que
Foulch?-Delbosc
su
que
revela
trabajo
en la anotaci?n
hab?a
un detenido
casi
anotado
examen
de
todas
los textos;
las variantes
pero
que
no
textuales5
hay
igual fide
de las coplas,
lo que ha inducido
que se refiere al ordenamiento
a quienes
del problema
sobre la edici?n de Foulch?
simplificaci?n
trabajaron
ya que la ?nica nota que pone sobre el orden de las coplas es la de la copla 7.
Delbosc,
lidad
a una
en otras ocasiones
Ya
del IIo
(Humanitas,
Tucum?n,
IV,
1958; y Actas
d?la AIH, Nimega,
este m?todo
Congreso
1965), hemos utilizado
para establecer un
formal y llegar a la intencionalidad
ordenamiento
de la obra.
2
Mar?a
Rosa
en
de Fil?n
?Una
Lida,
y la tradici?n
copla de Jorge Manrique
la literatura espa?ola",
Revista
de Filolog?a
152?171.
IV, 1942, p?gs.
Hisp?nica,
s
Antonio
P?rez y G?mez,
de Fray I?igo de Mendoza
?Notas para la bibliograf?a
y de
4
5
Jorge Manrique",
n?
Haebler,
421;
Review,
1959, p?gs. 30?41.
XXVII,
Hispanic
en la enumeraci?n
de textos hecha por Foulch?-Delbosc.
A,
Por gentileza
del Profesor Dr. Angel
hemos podido
J. Battistessa,
cotejar con
del texto G, es decir, del Ms. Egerton
541 B, British Museum,
939-Plut
fotocopias
texto de fines del siglo XV,
la menci?n
del
y hemos observado
que debe agregarse
texto G a la variante
de la copla 24,
4; y en cuanto a la copla 25, debe agregarse
que
drigo
lleva
tambi?n
su padre".
t?tulo para
esta
copla:
?Dirige
la fabla
al maestre

don Ro
140
Germ?n
Antonio
P?rez
en la edici?n
Orduna
al estudiar el ejemplar de Palermo

observa que ?el orden
de monta
tiene alteraciones
que afectan a grupos enteros
tras
?ntegros de un lugar a otro del poema y que modifican
y G?mez
zaragozana
de estrofas, que
cendentalmente
pasan
la arquitectura
como base la numera

del mismo. Tomando
po?tica
en la edici?n
es el
el equivalente
zaragozana
1-2-3-4-5-6-25-7-8-9-10-11-12-26
-27-28-29-30-31-32-33-34-3536-13-14
siguiente:
6
15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-37-38-39
y 40."
de
ci?n
As?
orden
de
Foulch?-Delbosc,
del orden de estrofas: ?En la lectura

el problema
replantea P?rez y G?mez
?
se altera por completo
esta construcci?n ?
del texto de Foulch?
y
a 12
se anticipa
la presentaci?n
al lector
las 24 del pre?mbulo,
coplas
zaragozana
se reducen
en la copla
la figura del Maestre
13 y no en la 25. Se prolonga
el
que comienza
a
son
en
su
4
de
la
de
boca
las
16, y
Muerte,
que
puestas
parlamento
coplas pasa
sunt?, y termina con las 3 estrofas finales de cristiana conformidad
coplas del Ubi
de
del Maestre
estructura
con
los designios
del
arquitect?nica
de Dios.
Estas
Al
modificaciones
reducirse
la
al parecer mejoran
del pre?mbulo
la extensi?n
y
poema.
en los airosos versos de la figura del Maestre,
tema principal
la aparici?n
anticipar
de la eleg?a, gana ?sta...".
Sin embargo, el mismo estudioso m?s adelante
concluye:
ante esta ordenaci?n:
varias
ni pueden
?Pero
surgen inmediatamente
objeciones
ser puestas
uso de las licencias po?ticas,
en boca de la Muerte,
las
sin violento
23 y 24, que son las 35 y 36 de
entre
la bell?sima
secuencia
interrumpir
coplas
equivalente
Y aunque
parezca
a las 24 y 37 del que
la
lectura
las estrofas
comentamos,
zaragozana,
36 y
37
ni es aconsejable
orden
cl?sico,
del
escritas para ir unidas.

en esta nueva
lectura,
anticip?ndose
las estrofas, es lo cierto que ello se
como consecuencia
de sucesivos aciertos
evidentemente
la aparici?n
de la figura del Maestre,
la distribuci?n
de
arm?nica
mejorar
del lento proceso que,

logra en detrimento
en un maravilloso
nos conduce desde
descenso de
la iniciaci?n del poema,
po?ticos,
con la figura de don Rodrigo
a encontrarnos
lo general a lo particular,
sola, aislada
acus?
al lector en su pura individualidad
y ofrecida
y que acertadamente
personal
Pedro Salinas."
tambi?n Mar?a Rosa Lida,

luego de uno de sus atina
de Foulch?
el ordenamiento
fuentes, hab?a preferido
no elaboran
como las de Manrique
lecturas sino recuer
y aunque
Delbosc,
?poes?as
del artista" 7,
dos de lecturas, asimiladas
ya en el propio pensamiento
y transformadas
entre
14
de
las
elocuentes
coincidencias
y la
Jorge Manrique
coplas
primeras
hay
et saecularis
mundi
de
ad
Valerianum
cognatum
contemptu
paraen?tica
Ep?stola
Ya
dos
anotamos
y eruditos
philosophiae,
m?s
arriba
estudios
compuesta
que
de
en 432
por
San
Euquerio,
obispo
de Lyon,
6 A. P?rez
imitada
por
es la primera edici?n
el texto zaragozano
loc. cit. Aunque
y G?mez,
no
conocemos
el c?dice
conservamos
las
famosas
de
y
Coplas,
impresa (1482) que
de las
le sirvi? de base, parece que es una edici?n
solitaria, pues en ninguna
que
sus variantes
de lectura, ni se repite el orden de
aparecen
posteriores
impresiones
estrofas que en ella se da.
7
loe. cit., p?g. 167.
Mar?a Rosa Lida,

Las
de
coplas
la muerte
sobre
y el triunfo
Jorge Manrique
141
en toda la Edad Media

8.
y hasta el siglo XVI
Boecio, y muy estimada
es punto
La estructura del poema. ?
de Santiago
del Maestre
El fallecimiento
notas de estilo sugieren en
inicial de la meditaci?n
sobre la vida y la muerte. Dos
o del recuerdo de su muerte:
la presencia
real del muerto
las dos primeras
coplas
el alma dormida...
si vemos
?Recuerde
(c. 1). ?Pues
despierte...
contemplando"
se
lo presente"
(c. 2). La copla 3 entra en el plano de meditaci?n
general y por ello
arma
sobre la reelaboraci?n
libre de la imagen del Eclesiast?s,
I, 7, en lo que
con la Ep?stola
coincide
de San Euquerio.
Por tanto, las tres coplas
iniciales forman
un n?cleo
tarde,
en s?, sobre cuya funci?n en la estructura

total volveremos
el autor anuncia
el tema de las coplas: Contemptus
Mundi.
cerrado
en el que
La
copla 4 marca
Salvador
lo inscribe
Salvador
el sentido
para
portancia
5 toma
La
Salvador
nuestra
de
las Coplas
advertiremos
muy
cedente
en el mundo
invocaci?n
la Muerte,
cuya
im
pronto.
(M');
Cristo
un
grupo
(X)-el
Salvador
tem?tico
que
se
mundo
(M);
sentido
'), con
lo que
se po
en la 3, Manrique
lugar de
el Discurso
inmediato:
parece
seguir de cerca una fuente precisa,
o su ante
la Ep?stola mencionada
de San Euquerio
a Teodoro
exhortatorio
(XIII,
20) de San Juan
del texto de las Coplas

ha advertido
por esto, la tradici?n
en la l?nea expositiva,
lo que ha hecho posible
las variantes
del Cancionero
de Ram?n
de Llab?a
6-8-9-10-11-12-13-7-14
...),
(...
se cambia de lugar la c. 7, y el orden singular del impreso de Zaragoza,
1482
Crisostomo
10. Quiz?s
en este punto
de ordenaci?n
un corte
(... 5-6-25-7-8
intercala entre
en que la
...),
aparici?n
las coplas 6 y 7.
de
la figura
copla 8 introduce al n?cleo de la argumentaci?n

de las cosas del mundo
11. En la segunda parte
en
la
los motivos
tocar?
que
argumentaci?n:
de D.
La
ci?n
15. La
la f?rmula X-M-M'-X*.
la copla 7, como
en este caso es un
donde
de
a Cristo
invocaci?n
de Juan Ruiz
(Libro de buen
a
la Ep?stola
LX de San Jer?nimo
la alusi?n
existencia
construir
En
que
tema. La
del
castellana
tres primeras
forman, pues,
coplas del desarrollo
a Cristo
sobre este orden de motivos:
Invocaci?n
Las
mueve
dr?a
desarrollo
al ?mundo"
que se hizo al final de la copla 4. Este
se contin?a
en la copla
a
termina con una nueva
alusi?n
6, que
Vida
y a su Encarnaci?n,
y Muerte.
copla
asunto
mismo
Cristo
del
tradici?n
de
que lejanamente
procede
a los Corintios,
la Ep?stola
I de San Pablo
lleva impl?cita la idea del triunfo final sobre
amor, 1556?1564),
Heliodoro9
y de
Cristo
el comienzo
en la misma
m?s
Mar?a
Rosa
Lida,
Ibidem,
p?g.
165 y
se anticipa
el tema de
la resigna
la c. 8, Manrique
anticipa
sobre
de
Rodrigo
170?1.
9 V?ase Mar?a R. Lida de

Malkiel, Nueva Revista de Filologia Hisp?nica, XIII,
1959, p?g. 37 y nota 32.

10
Mar?a
Rosa Lida,
loe. cit., p?gs. 164?5.
11
como San Jer?nimo
en la Ep?stola
Manrique
se remonte a los antepasados
del que
que el orador
8 (?Mandan
LX,
ha de ser alabado

los ret?ricos
y se cuenten
142
Germ?n
Orduna
desfaze
?dellas
casos
d?lias
la edad,
desastrados
acaescen,
que
ypor su calidad,
en los m?s altos estados
dellas
desfallescen."
La
9 argumenta
sobre el primer motivo
la edad").
desfaze
(?dellas
copla
casos
10 toma el segundo motivo
(?dellas
copla
acaescen"),
desastrados/que
en la copla
se presenta a la Fortuna
volviendo
11, donde
que se contin?a
presurosa
su rueda como ya lo anunciaba
8 (? ... casos desastrados
la copla
La copla
...").
...
12 est? ligada a la 11 por el adversativo
(?Pero, digo
") e introduce el motivo
La
de ?Los deleytes de ac?", que ser?n asunto de la copla

la Muerte
13, donde aparece
como celada
en que caemos
tan callando",
dice la copla
(?se viene...
1).
se visualiza
en im?genes de guerra
La
idea de la muerte
brusca
lucha: o son
y
o es la carrera del caballero
oscuros de los amurallamientos,
los corredores
hacia
una
fatal
trampa
sobre
14 anuncia
copla
estados/ desfallescen"),
La
procedimiento
exordio
para
del
de
la que ya no puede volver

la rienda.
el tercer motivo
/ en los mas altos
(?dellas, por su calidad,
en una extensa
el cual ser? tratado
por el
amplificaci?n
la enumeraci?n
La copla
14 funciona
ejemplar.
la serie ejemplar
que forma el centro
de
el desarrollo
a manera
de
ornamentado
?planto":
?Essos
reyes poderosos
vemos por escrituras
que
ya passadas,
con casos
fueron
tristes llorosos
sus buenas
venturas
trastornadas;
assi
que
que no
a papas
ay
cosa
fuerte,
y enperadores
y perlados
de muy
carne
los trata
como
a los pobres
de ganados."
la Muerte
sus altos hechos.
Pero
1962, t. I, p?g. 534) rechaza

sus ficciones/ que traen yeruas
de
San
pastores
S?lo por sus pasos contados ha de venirse al sujeto en

de su alma bienes de la
ir a buscar para alabanza
yo no quiero
en Biblioteca
de Autores Cristianos,
Cartas
de San Jer?nimo,
Madrid,
atr?s
cuesti?n...
assi
secretas/
la t?cnica adquirida
Jer?nimo,
cuidadosa
y coherente del
arquitectura
los preceptos
ret?ricos
(?no curo de
sus sabores", copla 4); pero, como en el caso
en los ejercicios
ret?ricos est? presente en la
ostensiblemente
texto.

Las
de
coplas
esta
no como
hasta
ahora
an?lisis
observar
ya podemos
como
del morir,
sino pensada
las coplas
14.
13
1,
y
143
y
y enperadores
la Muerte
?papas
acto
en
aparece
la muerte
Nuevamente
ganados".
nuestro
de
altura
la Muerte,
sobre
en sus extremos
resumen
las jerarqu?as medievales
?
de
?los
perlados"
pobres
pastores/
como igualadora
y exterminadora.
Se
de
y el triunfo
Jorge Manrique
aparece
que
la menci?n
como
entidad,
expresa
ejecutora,
a la de la copla 4, y
15 cumple una funci?n
introductoria
semejante
copla
...
se utiliza
en posici?n
inicial (?Dexo..."
el mismo
verbo
hasta
?Dexemos
").
en el caso de las coplas 4 y 8 debemos
LX de San
la Ep?stola
Como
aqu? recordar
12.
Jer?nimo
La
La
larga
actitud
a
(?vengamos
s?lo mencionamos
de Manrique
de la cual
selectiva
tradici?n
ret?rica
supo desechar
Manrique
del siglo XV
13.Manrique
la tentaci?n
se reserva
del
alarde
No
sido
adelante
(coplas
es nuestro
hecho
prop?sito
sensibilidad
con
el procedimiento
la enumeraci?n
de
serie
jerarquizada
ejemplos,
el
seg?n
artista
del Ubi
ret?rico
que
de
se inscribe
Jer?nimo.
en que cayeron
la enumeraci?n
en una
No
obstante,
otros poetas
erudita para
en el plano humano
y la mesura
rigen
ponderaci?n
se mantendr?
La
del texto y, por otra parte, ya ha

solamente
se?alaremos
Salinas;
por Pedro
sunti viene a enriquecer
tambi?n a aligerar
y
en una
16 a 23 se organizan
que las coplas
el comentario
hacer
de
ayer")
a San
erudito
el ornamento
27 y 28) pero a?n entonces

de los varones
ilustres, sin acudir a la mitolog?a.
la econom?a
del poema
sin desfallecimientos.
m?s
lo de
de modo
siguiente
orden:
se dedican
2 coplas
al
rey don
Juan
(coplas 16 y 17); 2 coplas al pr?ncipedon Enrique (18 y 19), porque tambi?nalcanz?

con
de Enrique
IV; una
se llamo"), que es la
copla
Condestable
don Alvaro
de Luna
(c. 21), que fuera
IV: Juan de Pacheco
otra, los favoritos de Enrique
y
la dignidad
real
(?que en su vida
el nombre
sucesor/
copla al pr?ncipe don Alfonso

20. Una
lleva tambi?n el
copla
el favorito de don Juan II, y
Beltr?n de la Cueva
(c. 22).
La copla 23 completa
los grados
tantos
intermedios
excelentes,/
(?Tantos
duques
entre los extremos de la jerarqu?a
condes/ y varones")
en
enunciada
marqueses
y
el exordio
de
la copla
14 (?reyes poderosos...
el
cierra
y
pobres
pastores"),
a la Muerte:
del Ubi
sunt? con el apostrofe
procedimiento
dirigido
12
son gajes de los reyes" y a los montes
Esos
cimeros hiere
?Pero dir? alguno:
a los dignatarios
el rayo" (Horat., Carm.
II, 10, 11 s). Pues vengamos
particulares,
a los que no pasan del bienio.
de lado a los otros,
y s?lo voy a nombrar
Dejando
contar los t?rminos diversos que han tenido poco ha tres consulares"
b?stenos
(Ep?s
tola LX,
16, loe. cit., p. 545).
18
ha se?alado
Pedro
Salinas
los ejemplos para el caso en su bello comentario

de
autor:
la
al
intenci?n
deseo
Su
?
que
juicio
gu?a
las sombras de ese Pante?n
augusto en unas figu
con buen
las coplas y ha expuesto
es humanizar
los ejemplos;
cambiar
ras de carne y hueso"
Aires,
1952, p?gs.
(Pedro
Salinas,
Jorge Manrique.
Tradici?n
y originalidad,
160?168).

Bs.
144
Germ?n
traspones?"
La copla 24 contin?a
el apostrofe:
?que
todo
La
los escondes
do
?di, Muerte,
Orduna
el asunto
(nada
defiende
ni vale
contra
la Muerte)
y reitera
si tu vienes ayrada,
lo passas de claro
con tu flecha."
a la Muerte
se da en las coplas 23 y
directa
el ap?strofe
dirigido
y
a la presentaci?n
directamente
de la figura del Maestre
de San
preceden
a ?l le est?n reservadas
las diecis?is
Don
finales.
coplas
Rodrigo
Manrique
alusi?n
24, que
tiago;
y su valor
ante
la Muerte
15 (?vengamos
la copla
ret?rico
ser? el ?ltimo
al final de
ejemplo de la serie anunciada
El ejemplo
sobresale por un tratamiento
ayer")14.
en la serie de la que forma parte. Para
lo destaca
los
que
particular
el procedimiento
anteriores,
A la presentaci?n
(c. 25),
lo de
del Ubi
las galas del ?planto".
sunti; para el Maestre,
(c. 26), la comparaci?n
siguen la exclamaci?n
paneg?rica
con varones
romano
ilustres del mundo
27 y 28) y la enumeraci?n
de sus
(coplas
haza?as
(coplas 29 a 39). En este ?ltimo grupo se incluye como postrer ejemplo de
su di?logo
con la Muerte.
La copla 33 resume las cuatro anteriores
valent?a,
(29 a
e
en
finalmente
el
anunciado
las
13?14
23?24:
introduce
y
32)
personaje
coplas 1,
de puesta
la vida
^Despu?s
tantas vezes por su ley
al tablero,
despu?s de tan bien seruida
la corona de su rey
verdadero,
despu?s de tanta haza?a
a que no puede bastar
cuenta
cierta,
en la su villa
vino
de Oca?a
la Muerte
llamar
a su puerta,"
14
Dos
Manrique
de
textos antiguos
los contempor?neos
de las Coplas
documentan
que
en la estructura
25 implica
total del
el giro que
la copla
advirtieron
de Casta?eda,
manuscrito
del siglo XV publicado
el Cancionero
por Foul
poema:
ch?-De?bosc
390?403
en Revista
y 516?535
939 trae un
Egerton
su padre**.
IV (1900),
de Archivos,
Bibliotecas
321?328,
y Museos,
don rrodrigo manrique";
del maestre
pone el t?tulo ?Fabla
don Rodrigo,
la fabla al maestre
t?tulo m?s expl?cito:
?Dirige

Las
Las
coplas
34 a 37
coplas
de
llevan
la exhortaci?n
pone en boca de la Muerte

Manrique
b?lica de la Muerte
que en el Arcipreste
o el Demonio.
en cambio,
Las Coplas
fortaci?n
ante un hecho
y el triunfo
Jorge Manrique
de
emanado
de
desvirt?an
de Hita
la Muerte.
Las
presentan
la voluntad
divina
un
que
que Jorge
y casi dia
con el Pecado
palabras
horrorosa
la imagen
se confunde
nos
145
la muerte
sobre
a veces
serm?n
castigo
que es m?s
o desdicha
con
arbi
traria.
En
el comienzo
de
su discurso
...
Buen
cauallero
(?Diziendo:
su
haza?a
?ltima
plir
(?vuestro
este trago").
En
el elogio
de
su padre,
logrado cuanto posee

de vida
al brindar
ejemplar
vida como fruto de sus obras.
ha
que
La
?no
reitera el elogio del Maestre

(c. 34), la Muerte
el mundo
") y lo invita a dejar
y cum
enga?oso
su
de azero/ muestre
coraz?n
esfuer?o famoso/ en
lo ha mostrado
Jorge Manrique
con esfuerzo
como
y valor. La Muerte
a D. Rodrigo
parad?jicamente
copla 35 le ofrece en este mundo

es eternai/ ni verdadera,/
mas
con
el buen
confirma
caballero
el cuadro
la perduraci?n
la
la segunda vida de la Fama,

que aunque
es muy mejor/ que la otra
temporal/
todo
perescedera".
Las coplas 36 y 37 se re?nen en el ofrecimiento
del galard?n
de eternidad
ganado
con sus
cristiano.
Se inicia la copla 36
por D. Rodrigo
trabajos de buen caballero
con la
...
de la vida eterna:
?El biuir que es perdurable
presentaci?n
y el dis
curso de la Muerte
termina al final de la copla
a las
37 con una clara alusi?n
con buena
iniciales de la 36: ?partid
tercera
palabras
que estotra vida
esperan?a,/
ganareys".
Antes
como consoladora
la Muerte
que como enemiga y destructora,
aparece
del cristiano que ha vivido
bien-obrando
seg?n su estado.
En la copla 38 aparece
en boca del Maestre,
el tema: Contemptus
Mundi
(?No
La postrera
haza?a
del Maestre
de
tiempo ya/ en esta vida mezquina").
sirve
el tema central de las Coplas
para ejemplificar
Santiago
y, al mismo
tiempo,
es el
a la voluntad
de acatamiento
divina y del triunfo del
ejemplo
contempor?neo
justo sobre la Muerte.
gastemos
15 a
39 encierra
la Oraci?n
de D. Rodrigo
Salvador
copla
y con
Jesucristo
se cierra la cadena
en el grupo de
iniciada
coplas 4-5-6.
m?s
arriba que el grupo
inicial se mov?a
tem?tico
sobre el orden de
Dijimos
a Cristomotivos:
Invocaci?n
el mundoen el mundo
sentido de nuestra existencia
La
ella
Cristo
Salvador
(esquema X-M-M'-X').
en sus cuatro partes evidentes
el mismo
de moti
copla 39 reproduce
esquema
vos. Los primeros 9 versos resumen la invocaci?n
a Cristo Salvador
del grupo 4?6,
a un plano de comunicaci?n
llev?ndola
directa:
La
15
Los
varios
el manuscrito
ponen
sobre
10 Romanische
ejemplares
conservados
del
del Cancionero
Escorial
siglo XV,
K-iii-7,
la copla 39 el t?tulo ?Oracion".
Forschungen,
de Fray I?igo de Mendoza,

de Ram?n
de Llabia
y el Cancionero
Bd. 79, 1/2

146
Germ?n
Orduna
?Tu, que por nuestra maldad

tomaste forma seruil
(X)
y baxo
(X)
') Tu, que tan grandes

sofriste sin resistencia
(c. 4)
(M) ?Y avn aquel fijo de Dios
juntaste cosa tan vil

como el onbre,
en
solo me encomiendo,
solo ynuoco yo
de verdad,"
nonbre,
(M) Tu, que a tudiuinidad
?Aquel
aquel
cielo
descendi?
') a nascer ac? entre nos,
y a biuir en este suelo
tu persona,"
al
sobirnos
para
tormentos
(c. 39)
do muri?."
Los
a
?ltimos
la clemencia
3 versos
del
la Oraci?n
concluyen
Salvador:
mas
me
El
n?cleo
exaltaci?n
cidad
de
los bienes
terrenos
39 con el sometimiento
total
perdona."
de las coplas ha cerrado

del Triunfo
sobre la Muerte
su cadena
en cuanto
(Contemptus
a su voluntad.
somete
la copla
por mis merescimientos

por tu sola clemencia
?no
(X*)
de
(c. 6)
Mundi),
en la
organizada
perfectamente
la cadu
el buen cristiano conoce
sirve a Dios
seg?n
su estado
y se
sobre el recuerdo de la escena misma del falle

La copla 40, final, lleva al poema
a todas el ejemplo del
de los suyos, dando
rodeado
cimiento del padre del poeta,
el recuerdo de esta ?ltima haza?a
morir digno de un cristiano. Y es precisamente
de D.
que
Rodrigo,
el alma
(?Recuerde
rrado una
cierra
centrada
hip?rbola
temptus Mundi.
el plan
Si ahora recorremos
relevantes:
estructuralmente
de la primera copla
la que da pie al arranque
concebir que se ha ce
."), por lo que podr?amos
sobre los focos de la muerte de D. Rodrigo
y el Con
el poema,
dormida..
advertir claramente
los rasgos
del poema, podremos
de las coplas 1-2-3/ 40, que dan a las
del marco
se destaca
el n?cleo, que eleva el asunto
ocasional,
dentro
su car?cter de ?planto"
a trav?s del tema Contemptus
a categor?a
Mundi.
La Fortuna
universal
ejemplar
como
Muerte
la
doctrinal;
pero es
y
aparecen
figuras importantes de la exposici?n
insi
la vemos
del poema:
como personificaci?n
el elemento estructurador
la Muerte
Coplas
en
en las coplas 23?24,
se la apostrofa
en las coplas
y aparece
1, 13?14;
esta
De
la c. 33 para exponer una vez m?s, el tema en el grupo de coplas 34?37.
se cumple en la factura del poema
manera
lo que hab?a anunciado
conceptualmente
la copla 1 :
nuada
?como
Ahora
podemos
se viene
advertir
la Muerte/
que
la Muerte
tan callando"
concebida
como
persona

aparece
en el
Las
de
coplas
y el triunfo
Jorge Manrique
sobre
la muerte
147
o presente-,
en una graduada
invocada
intensificaci?n
de su reali
-aludida,
poema
en la copla
de la estructura:
inicial del exordio
dad, en lugares relevantes
(c. 1), al
iniciarse
la enumeraci?n
-Ubi sunti- (c. 14), y enmarcando
la cadena
de
ejemplar
son
su
en
n?cleo
del
el
di?
que
Finalmente,
coplas
?planto*
(c. 23?24).
presencia
nos muestra
la capacidad
de variaci?n
ret?rica en los procedi
logo con el Maestre
del autor, con la cual logra destacar

creativos
el episodio
familiar y ele
a categor?a universal.
La posici?n
el
culminante
que
por D. Rodrigo
?planto"
como fin de una serie ejemplar,
tiene en la estructura
no bastaba
para destacarlo
suficientemente
el procedimiento
de la actualizaci?n.
En
y Jorge Manrique
agrega
se corona el gran tema desarrollado
las coplas de la Muerte
en las coplas 8 a 24 (vani
dad de las cosas del mundo);
se las
pero a las figuras de la Fortuna
y la Muerte
mientos
varlo
con
supera
las de
la Fama
eterna.
y la Vida
se expone
En boca de la Muerte
el pensamiento
es decir:
tem?tico
esquema
X-M-M'-X',
como
') expuesto
centro
del
bueno
fue
?Este mundo
si bien usassemos
del
como
devemos,
porque,
es para
que
la Muerte
galard?n
nuestra
aquel
fe,
atendemos"
con
Consecuente
ci?n,
seg?n
ganar
esta
ofrece
a D.
(c. 6)
concepci?n
final de un vivir
Rodrigo
ejemplar
como medio
del Mundo
la vida
de
de
la salva
para ganar
como
y la vida de Eternidad
cristiano.
la Fama
caballero
actualizan
el tema de las Coplas
puestas en boca del Maestre
(Con
c. 38, y cierran el n?cleo del poema
temptus Mundi)y
retornando,
seg?n viejos c?no
nes, al principio
y fin de todas las cosas creadas,
aqu?, a la persona de Cristo Salva
la salvaci?n
dor, el Hijo
del g?nero
que venci? a la Muerte
y abri? el camino para
humano.
Las
dos coplas
debe haber admirado

mucho el coraje con que su padre
enfrent?
o debe haberlo
como para emprender
amado mucho
y horrorosa,
esta sutil tarea de encumbrar
un episodio
?ntimo hasta hacerlo
alto ejemplo,
capaz
con los m?s
de competir
ilustres de su tiempo y de los pasados.
El paneg?rico
fue
urdido
sobre andaduras
a trav?s del ?nico
ret?ricas,
pero
logr? su consagraci?n
en esos
camino posible
su presentaci?n
como
de un gran tema de
tiempos:
ejemplo
meditaci?n
asc?tica
(Contemptus
Mundi).
Jorge Manrique
la muerte natural
Tres
coplas
agregadas.
en el impreso de Lisboa
en el ap?ndice
Delbosc
meras
de estas
coplas
El
texto de
intercala
(1501)
su nueva
de
agregadas
y dice:
las Coplas
que
entre las coplas
edici?n
? ...
glosa Alonso
24 y 25,
cr?tica
(1912)
intercala
dos
transcribe
cuyo
de Cervantes
tres m?s.
autor
Jorge Manrique".
10*

Foulch?
las dos
no parece
pri
ser
148
Germ?n
Orduna
estas dos coplas

del
tambi?n en el texto de otros glosadores
aparecen
Aunque
evi
el an?lisis de estructuraci?n
de los asuntos y la intencionalidad
siglo XVI16,
no per
dente de esa estructura nos permite asegurar que las dos coplas agregadas
nos
tenecen a Jorge Manrique.
Se dirigen al Mundo
y
pues que
matas")
(?O, mundo,
como figura estruc
su inclusi?n
la l?nea de aproximaci?n
de la Muerte
interrumpe
turadora,
(?como
se cumple
la Muerte/
la que
se viene
a
Precediendo
tan sutilmente
a lo largo del plan
de
ret?rico
las Coplas
tan callando").
de buenos abrigo"),
y a su elogio (?Aquel
un
ser?an
desatino
incomprensible
agregadas
coplas
est?
la ?nica posibilidad
Si hubiera de ubic?rselas,
en el esquema X-M-M'-X'.
se hace referencia al Mundo,
del Maestre
la menci?n
inicia la copla 25, las dos

que
en una estructura
tan elaborada.
entre
las coplas 4 y 5, donde

advertir?amos
lo hici?ramos,
contexto.
su inoperancia
Si
y c?mo
est?n muy
por
debajo
del
en el texto de la glosa, que es indudablemente

tercera copla de las tres agregadas
nos permite
de
de Cervantes,
de Alonso
que los contempor?neos
comprobar
en el ?ltimo cuarto del siglo XV, no entendieron
el sentimiento que
Jorge Manrique
con perspec
a Manrique
a adoptar
la original
actitud que hoy valoramos
impuls?
La
obra
tiva hist?rica.
La
tercera
?De
dice:
agregada
copla
algunos
fue reprendido
justo alabar,
aqueste
y syn raz?n,
non mirando
quan
deuido
es del hijo al padre el dar

de
don,
aqueste
esto es escusado
y por
de la culpa que le da
mas no supo
quien
y las dexo en este estado
pues por ellas se vera
17
lo que en el cupo."
Conclusiones.
diferentes
muy
Americo
los modos
de
Castro
llegar
escribi?
que son ?m?ltiples

de una obra de arte"
no hace mucho
al goce y comprensi?n
y
18.
16
Ruiz de
Diego de Barahona (1541), Rodrigo de Valdepe?as (1541?), Garci
Castro (1551), Luis de Aranda (1552) y P?rez de Sarabia (1561).
17
Cito
por
de Cervantes,
mana y corre
18
Am?rico
nota
Glosa
P?rez y G?mez,
de Antonio
famos?sima de Alonso
? ... la fonte que
a las coplas de Jorge Manrique,
I, Cieza,
..
1961, folio Liij.
ser y existir de los espa?oles, Madrid
1959, p. 83,
Castro, Origen,
la edici?n
en Glosas
1.

Las
V?lgame
coplas
de
y el triunfo
Jorge Manrique
149
la muerte
sobre
un nuevo
la cita, pues no ha sido mi prop?sito
agregar, presuntuosamente,
cuando
de la definitiva
ya disponemos
y bella
que Pedro
exposici?n
de Jorge Manrique;
ha hecho de las famosas Coplas
si me
por el contrario,
comentario,
Salinas
he decidido
a retomar
el poema,
ha sido porque pod?a ofrecer una confirmaci?n
de
de
maestros,
por v?a de un nuevo procedimiento
distinguidos
un corte longitudinal
a la obra y descarnar
su contenido,
an?lisis
que, al aplicar
nos revela en la estructura
la factura misma del poema y su proceso
de creaci?n.
las afirmaciones
de
no falla ni en un solo momento

constructiva
de las Coplas
del
inteligencia
...
otro ejemplo
de la penetraci?n
ordenadora
de Jorge Manrique
las veinticuatro
son la v?a abierta por el poeta hacia
su padre...
estrofas primeras
Sobre ?l viene a pesar
la espl?ndida
a modo
serie de representaciones
de
anteriores,
?La
gran
poema...
19.De
invertida"
pir?mide
una estructura
cuidadosa
esta manera
y agrega
m?s
nos manifiesta
adelante:
Pedro
?La
su intuici?n
Salinas
estrofa
33 de
de
es
las Coplas
del poema, un elemento de enlace"

20.
a esto que
Nosotros
las estrofas de enlace
de la
agregar
son, adem?s
podemos
en cada una de ellas, la Muerte,
33, la 14 y el grupo 23?24;
que hab?a sido anun
como personificaci?n
ciada
en la copla
lentamente
hasta
1, se va aproximando
en el parlamento
hacerse presente
con el Maestre
de Santiago
34?39).
(coplas
como estructurador
El motivo
es la
activo del nucleo de las Coplas
que funciona
dentro
funcionalmente,
Pedro
dice: ?No hay duda que la consideraci?n
Salinas
de la
figura de la Muerte.
muerte
como corona de la vida
es idea
del poema"21,
y sostiene que ?la
capital
es la mortalidad
tesis del poema
esencial el menosprecio
de los bie
y su argumento
nes del mundo"
22.A esto hemos de agregar aqu? un matiz que la estructura muestra
evidentemente
en un an?lisis
Castro
y que fue se?alado
por Am?rico
por
cumplido
otros medios.
se ha tornado vida...
Dice Am?rico
Castro:
La muerte
?La muerte
se ofrece entonces por su faz afirmativa,
humanamente
constructora".
?En suma,
a la muerte del buen Conde

son un canto sereno, repo
de Paredes
pues, las Coplas
sado y alentador.
Del Maestre
de Santiago,
m?s es lo que nos queda
que lo que se
la impresi?n ?ltima es gloriosa y afirmativa"
23.
desvanece;
El
de
tema de
es el Triunfo
las Coplas
del mundo
y del bien
las vanidades
sobre
obrar
la Muerte
cristiano.
El
trav?s
asunto
del menosprecio
es la exhortaci?n
a ese
de quienes vivieron
y los ejemplos del fin desastroso
menosprecio
(coplas 7?14)
al mundo
se ofrece el
Como
coronaci?n
y sus enga?os
apegados
(coplas
15?24).
la tesis: el triunfo ?ltimo de quien vivi?
largo ejemplo que afirmar?
seg?n su estado
y por ello us? del vivir en el mundo
para ganar la doble vida de la Fama
y de la
Eternidad
(coplas 25?40).
19
20
21
22
23
p?gs.
Pedro
Ibidem,
loc. cit., p?gs.

Salinas,
p. 200.
201.
Ibidem,
p.
Ibidem,
p. 207.
Americo
180?181.
Castro,
?Muerte
belleza",
en Hacia
Cervantes,
Madrid,
55 y 57.

1957,
150
Germ?n
Orduna
El estudio de los rasgosde estiloy de las ideas de JorgeManrique aislado de su
en el texto hace que Pedro

de funcionalidad
Salinas
Castro
y Am?rico
en que fueron urdidas
la brillante hilaza
las Coplas
y en la que se ilumina
pierdan
su intencionalidad
como obra literaria.
con precisi?n
evidente
esquema
de redundancia,
redu
que pecamos
pero reci?n ahora podemos
parezca
Quiz?s
en el
curso de las 40 coplas a una f?rmula final. El tema se anuncia
cir el amplio
a Cristo
en la invocaci?n
Salvador
4-5-6, enmarcado
grupo de coplas
(esquema
donde
X-M-M'-X',
es reiteraci?n
M*
vaci?n",
y X* es el cierre de
general de estructura veremos
como doctrina
7?37,
coplas
?el mundo
a Cristo
Salvador).
debe
ser camino
de
sal
Si observamos
el plan
como X;
las
a su vez,
que las coplas 4-5-6 funcionan,
en boca del
38 actualiza
la copla
de M;
y ejemplo
es decir, M', y la copla 39, cumple igual funci?n
del mundo,
X*.
Salvador,
el menosprecio
a Cristo
la Oraci?n
Maestre
en
tema
del
la oraci?n
El marco externo est? dado por el exordio (grupo 1-2-3) y el ep?logo (copla 40),
en las coplas
ini
la realidad
inmediata de la que parte Manrique
a
el alma dormida...
pero
") para elevarse
(?Recuerde
planos de eternidad;
en la copla 40, y all? queda,
a esa realidad del mundo
vuelve
reiterando como con
suelo la segunda vida de la Fama.
que
constituyen
ciales
La originalidad
raron y escogieron,
se perdi? para
sus contempor?neos
de Manrique
que s?lo valo
a trav?s de sus glosadores,
la materia
doctrinal. Otros prefirieron
la idea de la Fama y as? lomuestra el impresode Zamora (1483) y elMs. del Es
corial K-III-7,
donde
se lee inmediatamente
?En su sepultura
desta manera
Aqui
yaze
que biuo
La
radica
una
la copla
40:
el ombre
so nombre"
24
de Jorge Manrique
y en la que consiste su modernidad
gran originalidad
ni en la expresi?n
definitiva
en la elecci?n de ejemplos
contempor?neos,
en esta audacia
asc?tico
sino
de
tradici?n
doctrinal;
y
pensamiento
larga
a ejemplo
culminante
de Santiago
figura del Maestre
a trav?s de un vivir y morir seg?n el ejemplo de Cristo
alzar
la secundaria
sobre
la Muerte
24
de
dize
muerto
queda
despu?s
Apud
Foulch?-Delbosc,
en la nueva
edici?n
cr?tica de
las Coplas...,
1912.
25
del
se?alar
en una
como
consiste
en una
renuncia,
un error en sus consideraciones
de
de
triunfo
Salvador
25.
Madrid,
en sus
sobre las ideas de Jorge Manrique
Lo que dice Luis Cernuda
coincide
en el volumen Poes?a y Literatura,
60?64,
1960,
Barcelona,
p?gs.
de nuestro an?lisis
con la intencionalidad
mente
que extraemos
(?De ah?
como principio
activo de la existencia,
de la muerte
cuyo justo empleo,
consistir
no
Coplas,
parcial
su idea
lejos de
pero debemos
afirmativa");
la negaci?n
de una b?sica actitud cris
colaboraci?n

de
coplas
y el triunfo
Jorge Manrique
ti- 9
saooiida
co
<
O
?
W
Pi
la muerte
sobre
o
tao
?i
O,
w
w
ce o
?i
;
eJ -
III
O
O
O
I
I
>
s
s a
o ?2
I
<0
I
*ce
o
w
tiana
ss
I
co
I
I
en Jorge Manrique
El cristianismo
religiosa?
tras dicha actitud una creencia

buscar
(? ?Ser?a necesario
enteramente...
la determina,
pero sin informarla
"). La
en la estructura
su
tem?tico
X-M-M'-X'
del
funci?n
esquema
y
a Jorge Manrique
en la m?s castiza tradici?n cristia
irrecusablemente
del
aplicaci?n
inscribe
poema
na del pensamiento
religioso
espa?ol.


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LAS "COPLAS" DE JORGE MANRIQUE Y EL TRIUNFO SOBRE LA MUERTE: ESTRUCTURA E

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cr?tica de R. Foulch?-Delbosc,Madrid, 1912. En principio pareci? que s?lo hab?a

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al estudiar el ejemplar de Palermo

como base la numera

del orden de estrofas: ?En la lectura

a las 24 y 37 del que

escritas para ir unidas.

del lento proceso que,

tambi?n Mar?a Rosa Lida,

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en toda la Edad Media

en s?, sobre cuya funci?n en la estructura

del texto de las Coplas

copla 8 introduce al n?cleo de la argumentaci?n

9 V?ase Mar?a R. Lida de

1959, p?g. 37 y nota 32.

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de ?Los deleytes de ac?", que ser?n asunto de la copla

la que ya no puede volver

sus altos hechos.

1962, t. I, p?g. 534) rechaza

S?lo por sus pasos contados ha de venirse al sujeto en

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del texto y, por otra parte, ya ha

27 y 28) pero a?n entonces

(coplas 16 y 17); 2 coplas al pr?ncipedon Enrique (18 y 19), porque tambi?nalcanz?

copla al pr?ncipe don Alfonso

los ejemplos para el caso en su bello comentario

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pone en boca de la Muerte

logrado cuanto posee

reitera el elogio del Maestre

copla 35 le ofrece en este mundo

la segunda vida de la Fama,

de Fray I?igo de Mendoza,

Bd. 79, 1/2

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?Tu, que por nuestra maldad

') Tu, que tan grandes

(M) ?Y avn aquel fijo de Dios

juntaste cosa tan vil

(M) Tu, que a tudiuinidad

de las coplas ha cerrado

por mis merescimientos

sobre el recuerdo de la escena misma del falle

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del autor, con la cual logra destacar

debe haber admirado

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estas dos coplas

a lo largo del plan

inicia la copla 25, las dos

las coplas 4 y 5, donde

en el texto de la glosa, que es indudablemente

es del hijo al padre el dar

que son ?m?ltiples

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no falla ni en un solo momento

del poema, un elemento de enlace"

a la muerte del buen Conde

loc. cit., p?gs.