NOMBRE DEL ESTUDIANTE: R.

MONTSERRAT
ESPARZA S.

NOMBRE DEL
MEXICANO

TRABAJO:

PSICOLOGA

CAMPUS: TORREN

CARRERA: ING. INDUSTRIAL

SEMESTRE: 5 SEMESTRE

MATERIA: RESPONSABILIDAD SOCIAL

ARQ. HUITRADO

DEL

AGUSTN BASAVE
EN SU OBRA SE EXPLICA EL PERFIL DEL MEXICANO DE MODO PSICOLGICO,
PARTIENDO DE SUS CAPACIDADES Y HABILIDADES, TAMBIN SU CARCTER, LA
IMPASIBILIDAD DEL MEXICANO, LA SOLEDAD, EL TEMOR AL RIDCULO Y LOS
RESENTIMIENTOS Y AUTOINTOXICACIONES PSQUICAS, QUE SURGEN DEL TRATO
DIARIO, DE LA HUMILLACIN DEBIDO A SITUACIONES INJUSTAS, QUE PROVOCAN
EL DISGUSTO, LA REPROBACIN Y, EN LTIMA INSTANCIA, EL RESENTIMIENTO,
EL DESEO DE VENGANZA, Y HASTA EL ORGULLO PERSONAL EN ASOCIACIN CON
LA POSICIN SOCIAL INFERIOR, QUE FORJAN LA EXPLOSIN DE ESTA VENGANZA.
CABE RESTALTAR TAMBIN LO NEGATIVO Y LO POSITIVO EN EL MEXICANO,
DESCRIPCIONES SIMPLIFICADORAS DEL MEXICANO, EL RELAJO, EL MIEDO Y LA
ANGUSTIA, SE VINCULAN CON LAS CONDICIONES ECONMICO-POLTICAS DE
MXICO DE GRAN INESTABILIDAD Y ARBITRARIEDAD, QUE PROVOCAN EN EL
MEXICANO DE TODOS LOS NIVELES Y ESTRATOS SOCIALES QUE ES UN GRAN
TEMOR POR EL CAMBIO, POR LA INJUSTICIA QUE PUEDE LLEGAR EN CUALQUIER
MOMENTO. DICHO TEMOR SLO PUEDE LLEGAR A SU FIN SI EL SISTEMA CAMBIA,
SLO SI LLEGA A OFRECER SEGURIDAD Y JUSTICIA PARA TODOS. UN LUGAR
DONDE EL TPICO DEDAZO DEJE DE DETERMINAR LA VIDA DE LOS MEXICANOS.

IKRAM ANTAKI
UNA AUTORA SIN TAPUJOS QUE DESCRIBE LA VIDA DEL MEXICANO ADEMAS DE
QUE VE Y PIENSA QUE LOS MEXICANOS SON UNOS EN LA VIDA PRIVADA, DE
FAMILIA, Y OTROS EN LA VIDA PBLICA, EN LO QUE TRASCIENDE EN EL
QUEHACER SOCIAL, EN LAS RELACIONES ENTRE GRUPOS SOCIALES. MEXICANOS
HACIA DENTRO DE S MISMOS Y MEXICANOS HACIA FUERA, HACIA LOS OTROS
MEXICANOS.
SU LIBRO ES UN RETRATO ELABORADO DESDE FUERA DEL SER MEXICANO.
DESDE LA CULTURA CLSICA HELNICA. LO EXTRAORDINARIO ES QUE LA
AUTORA NO ERA GRIEGA, ELLA ERA DE CULTURA RABE Y QUE UN DA DECIDI
VENIR A VIVIR A MXICO. Y VIO ESTA SOCIEDAD NUESTRA CON ESOS OJOS QUE
NOTAN AQUELLO QUE PARA NOSOTROS ES COTIDIANO Y POR LO TANTO CASI
NATURAL Y QUE NO EXISTE O EXISTE DE OTRA MANERA EN OTRAS CULTURAS. LA
MAYOR CRTICA ES RESPECTO DE CMO HACEMOS EL EJERCICIO SOCIAL, DE
COMUNIDAD, DE PUEBLO, DE NACIN.DESTACA LO QUE AFIRMA SOBRE EL
ATRASO EN LA EDUCACIN. EST EN ESTE TEMA UNA DE LAS MS FUERTES
CRTICAS, QUE POR DEMS MUCHOS MEXICANOS COMPARTIMOS, NO SE HA
HECHO UN ACUERDO Y ESFUERZO SUFICIENTE, SISTEMTICO Y COMPLETO PARA
RESOLVER EL PROBLEMA DEL ATRASO EDUCATIVO. Y SIGUE EL TEMA PENDIENTE.
OTRA CRTICA EST RELACIONADA CON LA LEY. HAY UN ELOGIO A LOS
LEGISLADORES QUE DESDE HACE MS DE SIGLO Y MEDIO HAN PROCURADO
QUE EN ESTE PAS SE TENGA UNA LEGISLACIN AVANZADA EN VARIOS TEMAS.
SIN EMBARGO EL CUMPLIMIENTO DE LA LEY NO EST ENTRE LAS PRIORIDADES Y
HACER COTIDIANO DE LOS MEXICANOS.

OCTAVIO PAZ
UN GRAN AUTOR RECORDADO, EL GRAN OCTAVIO PAZ OBSERV EN EL
NORTEAMERICANO UNA SEGURIDAD Y CONFIANZA EN S MISMO, LA CUAL EL
MEXICANO NO POSEE, ESTA SEGURIDAD SE DEBE A QUE EL HABITANTE DE EU, SABE
QUE VIVE EN LA NACIN MS PODEROSA EN LA ECONOMA, Y QUE ES MUY ESTABLE
ECONMICAMENTE HABLANDO, TAMBIN POSEE UNA APARENTE ALEGRA Y
CONFORMIDAD CON EL MUNDO QUE LOS RODEA, COSA QUE EL MEXICANO POSEE
UN DESAGRADO CON LA HISTORIA Y PRESENTE QUE LE HA TOCADO VIVIR Y NO ES
PARA MENOS, PUES AL MEXICANO NO TIENE MUCHO PORQUE SENTIRSE ORGULLOSO
DE SER MIEMBRO DE UN PAS COMO MXICO.
EL NORTEAMERICANO ES REALISTA, PERO PARA L LA REALIDAD NO ENTRA EN
CONFLICTO, PUES VIVE UNA REALIDAD POSITIVA Y FUERA DE PREOCUPACIONES,
PERO POR LO MISMO BUSCA MANTENER ESTE ESTADO DE SEGURIDAD Y RIQUEZA
QUE POSEE, POR OTRO LADO PAZ MENCIONA QUE EL MEXICANO ES INGENUO Y
RECHAZA ALGUNAS SITUACIONES COMO LA MUERTE, YA QUE NUNCA PIENSA QUE SE
VA A MORIR Y SIEMPRE ESTHACIENDO PLANES A FUTURO, COMO SI TUVIERA UNA
VIDA INTERMINABLE, COSA QUE EL MEXICANO ES MS RESIGNADOS ANTE LA
MUERTE Y SABE QUE EXISTE Y LA TIENE PRESENTE TODO EL TIEMPO.
LOS MEXICANOS SOMOS DESCONFIADOS, EL NORTEAMERICANO ES ABIERTO.
LOS MEXICANOS MENTIMOS FANTASA, ELLOS NO MIENTEN, PERO DISFRAZAN LA
REALIDAD QUE ES DESAGRADABLE, POR UNA REALIDAD SOCIAL. ELLOS SON
OPTIMISTAS Y NOSOTROS NIHILISTAS, NOSOTROS SOMOS TRISTES Y SARCSTICOS Y
ELLOS ALEGRES Y HUMORSTICOS.
LOS NORTEAMERICANOS QUIEREN COMPRENDER Y NOSOTROS CONTEMPLAR. ELLOS
SON ACTIVOS Y NOSOTROS QUIETISTAS, PARA EL NORTEAMERICANO EL MUNDO ES
ALGO QUE SE PUEDE PERFECCIONAR Y PARA NOSOTROS ES ALGO QUE SE PUEDE
REDIMIR. ELLOS SON MODERNOS Y NOSOTROS TRADICIONALISTAS.

SAMUEL RAMOS
EL CREE QUE EL MEXICANO TIENE UN COMPLEJO DE INFERIORIDAD, COMO
CONSECUENCIA DEL POCO VALOR QUE EL MEXICANO LE DA A SU HISTORIA, A
SUTERRITORIO, A SU CULTURA, ETC. ESTE SER CREE QUE PARA SER CIVILIZADO,
DEBE IMITAR EL MODO DE VIDA EUROPEO, LO CUAL PROVOCA EN SU VIDA UNA
CONFUSIN ENTRE LO REAL Y LO FICTICIO. ESTE AUTOR CREE QUE
NUESTRACULTURA DERIVA DE LO ACONTECIDO EN NUESTRA HISTORIA DONDE
SOMOS UNA MEZCLA DE DIFERENTES CULTURAS Y POR LO TANTO TENEMOS
RASGOS Y FORMAS DE PENSAR DISTINTAS.
CONSIDERA EL TRMINO PELADO A AQUEL CLSICOMEXICANO PRIMITIVO,
HOSTIL, GROSERO QUE QUIERE APARENTAR ALGO QUE NO ES Y QUE ES UN
MACHO CON UN PODER SUPERFICIAL; Y POR OTRO LADO AL MEXICANO

BURGUS, EL CUAL LOGRA DISIMULAR SU INFERIORIDAD YA QUECUENTA CON

LOS RECURSOS INTELECTUALES.
SIN EMBARGO, PARA L AMBOS TIENEN EL COMPLEJO DE INFERIORIDAD
DISIMULADO MUCHAS VECES CON MSCARAS DE AMOR, PODER, DINERO,
CULTURA, MEJOR LLAMADOPEDANTERA.
EL PROBLEMA DEL MEXICANO VIENE DESDE SUS RACES, DESDE EL MOMENTO
EN QUE NACE YA ES INFERIOR HISTRICAMENTE POR MEZCLAS COMO EL
MESTIZAJE; SIN EMBARGO LA EDUCACIN DEL PAS INFLUYE MUCHO EN CMO
SEDESARROLLE EL MEXICANO YA QUE DESDE PEQUEOS SE DEBE DIFUNDIR EL
SENTIMIENTO DE AMOR POR NUESTRA PATRIA Y A APRENDER A APRECIAR LO
QUE TENEMOS Y LO QUE SOMOS LOGRANDO EL INTERS DE LA PASIN COMO
LONOMBRA RAMOS A LA SATISFACCIN DEL AMOR QUE NOS TENEMOS CADA
UNO, LA VANIDAD O EL ORGULLO.